召唤中国神话人物的小说

想全面了解一下中国古代神话传说，有什么书推荐的，最好是TXT的，要求如下：...通俗类的小说，楼主这样的要求好像找不到不知道你专业性的书籍，对你有没有...

召唤武侠人物的系统小说：

1、《召唤之高手如云》，作者为荒丘寒树；

2、召唤宝典，作者为半边瓜；

3、《异界之随机召唤》，作者为汉三叔；

4、《召唤悍将》，作者为落花有意随流水；

5、《疯狂的召唤》，作者为灵山岛主；

6、《史上最牛召唤》，作者为那一抹绯红；

7、《召唤三国名将》，作者为召唤收藏；

8、《召唤群星系统》，作者为一叶青衣；

9、《超级召唤师系统》，作者为虾小米先森；

异界之召唤水浒108将

召唤梦三国

人物召唤系统

召唤之高手如云

最强皇帝系统、最强天庭系统

人物召唤系统属于异术超能类小说。类似小说如下

（1）最强控魂师

作者：枉废今生

手握无数灵魂，都市任我纵横。一个能控制灵魂的最强高手要建一所房子，面朝大海，携手众多美人，笑看春暖花开...

（2）极品逍遥高手 [异术超能]

作者：青山依旧在

修仙天才重生花花都市，校花排成排，美女扎成堆，师妹俏皮可爱，师姐成熟感性，邻居甜美乖巧，还有个傲娇未婚妻，秦世压力很大呀；以废材之躯，重塑修仙荣耀，左手红颜，右手霸业，一个转身，已然睥睨天下，败尽群雄！

（3）我是村长我怕谁 [异术超能]

作者：冢家枯骨

杨大宝为了证明自己的清白，发誓遭到雷劈，而这次意外也彻底改变了他。

（4）遗玉

作者：付流年

千年轮回，爱恨纠葛，一株遗玉，串联起封存的记忆；百世蛰伏，喜怒交替，一缕梨香，呼唤出暗藏的力量。 他的异能，源自千年；她的守候，护他百世。

少女契约之书

盘古，女娲，鸿钧，太上老君，王母，玉帝，原始，通天，南极仙翁，赵公明，文殊，普闲，玉鼎，陆压，杨戬，哪吒，…，悟空…

真三国无双之召唤武侠

作者：魔界大王

穿越到真三国无双世界，刘海成为了一个没落家族的少爷。

刘家既不是四世三公，父兄也不是虎将，更不是皇帝的皇叔。

但他有武侠召唤系统，可以召唤武侠世界里的人物。

郭靖，张无忌，杨过，浪翻云，寇仲，西门吹雪……

还有小龙女，黄蓉，王语嫣、师妃暄、绾绾……

您说的是小说呢还是野史加正史呢

如果说小说.没有什么可排名的.中国每朝每代的神仙小说写得版本太多.无法比较.

其次.盘古,女娲,伏羲.这些在古代文献中出现过.是人是神,存在不存在无法考证.

其次.鸿钧立教这个是小说中出现的虚构人物.野史正史.以及道家中均无记载..

三清. 是道家神系中记载的...最早起源是在三国到隋朝的时候..

从时间上来讲.首先盘古开天辟地.身化万物.可以说是中国的创世神.

其次女娲造人,补青天.

追日的不是伏羲,是夸父.

伏羲相传是女娲的兄长.

华胥氏是伏羲和女娲的母亲.

最后才出现了三清的说法.

山海经....是以地理来叙述,一本上古奇书....

封神演义......这个众人皆知

搜神记,干宝所著,可看

还有淮南子,楚辞.......

玄中记和述异记应该也算吧.......

鸿钧最大，他是天道的化身

接下来就是圣人了有：三清、女娲、西方教的两位教主

在接下去就是：帝俊、鲲鹏之类的上古妖族、十二祖巫、三清座下的二代弟子如十二金仙之类的、西方教的佛陀

在接下来就是：三清座下的三代弟子了，还有西方佛教的门徒黄帝答:【中国古代神话人物】是中国古代流传或经史典籍中记载的神化了的人物，诸如盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、嫦娥、姜子牙等神话形象栩栩如生，其美德和行迹在民间被广为传颂。但中国古代神话人物中也有另一类妖兽式的人物，当然是残害百姓。

几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。

西王母 玉帝

排名从高到低：

盘古

鸿钧

老子

元始天尊

接引

通天

准提

女娲

帝俊

太一

十二祖巫

镇元子

冥河

玄都

多宝

三霄

赵公明

十二金仙

燃灯

后羿

夸父

刑天

伏羲

超级古武。 几乎一样。

末世三国

当景天从三国世界中召唤出了第一个太监后，便开始了一段属于他的奇妙旅程。在末日将要降临的压力下，面对着来自于暗黑世界的怪物，进行着最残酷的战斗。 吕布、赵云、关羽、典韦都会有的，貂蝉、大小乔、甄姬、孙尚香也会有的，且看景天不一样的末日生涯。

孙悟空

超级古武。主角得到个能召唤古武者的系统，通行系统能传承被召唤者的武学，之后的事，你懂了……

史上最牛召唤，作者：那一抹绯红

记得有西门吹雪和杨过小龙女，12年，就找到这一本有武侠人物的召唤流

刑天，女娲，黄帝，炎帝，神农，盘古，三皇五帝，孔老店！

都市言情类:

自在神医逍遥客铁拳争锋锋绝狼王自在神医逍遥客最佳女婿《都市传奇》《我的美女总裁老婆》《雄起都市》出自-有！看！书！社！公！众！号

仙侠武侠类:

《尘缘》傲视传奇天下第一剑阵剑霸独尊《至尊仙道》来源于→有§看§书§社版§公§众§号

玄幻奇幻类:

丹武修罗不朽战狂武弑归墟天策神王万古吞天决天元冥君天狼圣脉大荒仙庭出自→有§看§书§社版§公§众§号

科幻末世类:

星际荣誉系统之末日奇袭《星徒》《星海猎人》末日极限逃亡我在末世求生记《美女控器者》源于→有℡看℡书℡社℡公℡众℡号

明清时期：小说开始走上了文人独立创作之路，这一时期，小说作家主体意识增强。在明清这一段时间内涌现了无数的经典之作流传于世。

召唤武侠人物的系统小说：

1、《召唤之高手如云》，作者为荒丘寒树；

2、召唤宝典，作者为半边瓜；

3、《异界之随机召唤》，作者为汉三叔；

4、《召唤悍将》，作者为落花有意随流水；

5、《疯狂的召唤》，作者为灵山岛主；

6、《史上最牛召唤》，作者为那一抹绯红；

7、《召唤三国名将》，作者为召唤收藏；

8、《召唤群星系统》，作者为一叶青衣；

9、《超级召唤师系统》，作者为虾小米先森；

您说的是小说呢还是野史加正史呢

如果说小说.没有什么可排名的.中国每朝每代的神仙小说写得版本太多.无法比较.

其次.盘古,女娲,伏羲.这些在古代文献中出现过.是人是神,存在不存在无法考证.

其次.鸿钧立教这个是小说中出现的虚构人物.野史正史.以及道家中均无记载..

三清.

是道家神系中记载的...最早起源是在三国到隋朝的时候..

从时间上来讲.首先盘古开天辟地.身化万物.可以说是中国的创世神.

其次女娲造人,补青天.

追日的不是伏羲,是夸父.

伏羲相传是女娲的兄长.

华胥氏是伏羲和女娲的母亲.

最后才出现了三清的说法.

鸿钧最大，他是天道的化身

接下来就是圣人了有：三清、女娲、西方教的两位教主

在接下去就是：帝俊、鲲鹏之类的上古妖族、十二祖巫、三清座下的二代弟子如十二金仙之类的、西方教的佛陀

在接下来就是：三清座下的三代弟子了，还有西方佛教的门徒

召唤千军

人物召唤系统属于异术超能类小说。类似小说如下

（1）最强控魂师

作者：枉废今生

手握无数灵魂，都市任我纵横。一个能控制灵魂的最强高手要建一所房子，面朝大海，携手众多美人，笑看春暖花开...

（2）极品逍遥高手 [异术超能]

作者：青山依旧在

修仙天才重生花花都市，校花排成排，美女扎成堆，师妹俏皮可爱，师姐成熟感性，邻居甜美乖巧，还有个傲娇未婚妻，秦世压力很大呀；以废材之躯，重塑修仙荣耀，左手红颜，右手霸业，一个转身，已然睥睨天下，败尽群雄！

（3）我是村长我怕谁 [异术超能]



作者：冢家枯骨

杨大宝为了证明自己的清白，发誓遭到雷劈，而这次意外也彻底改变了他。

（4）遗玉

作者：付流年

千年轮回，爱恨纠葛，一株遗玉，串联起封存的记忆；百世蛰伏，喜怒交替，一缕梨香，呼唤出暗藏的力量。 他的异能，源自千年；她的守候，护他百世。

天才召唤师，召唤万岁

召唤千军、、、

召唤武侠人物的系统小说：

嗯，挺好

末世重生之王朝崛起

异界画魂绝对是召唤动漫人物，写的还可以。

召唤类的貌似开头好写,人物出场的多了,笔力就不好控制了,或许是这这个原因能完本的并保证质量的就没有多少,只能给你你几本较好的了 1.召唤悍妞 这也不 正在追看 2.召唤千军 严格说来 本书并不算召唤动漫的,但在召唤MM类的小说中算是不错的了,尤其最重要的是:它是为数不多的保证完本并无损质量的召唤小说了. 3.王道之模型争霸 这也不错,连载中] 4.召唤电脑 未完本,但字数已经很可观了,加上情节描写也不错,可以用来打发无聊的时间了 5.异界之召唤游戏 完本 更新章节也有二百三十多章 可以一看 6.召唤之游戏 连载中 "]可以兑换英雄无敌、T病毒、黄金十二宫、王之财宝、高达、天空之城、等动漫游戏里

重生之极品召唤师 异陆云起，穿越异界以后的我们有什么？ 系统吗！？抱歉，没有。 只有一根金大腿，要不要！？ 倒金字塔的究极召唤术，永久性固化的二次元、三次元的猛人、猛女、萌系，甚至修炼到巅峰，神话中的各路大神，也将成为我们的臂助，而我们，将成为召唤诸神的极品召唤师！ 火影、海贼、妖精尾巴、死神、东方、霹雳大布袋、拳皇、凉宫春日、家庭教师、高达系列、七龙珠、CLANNAD、游戏王、犬夜叉、夏娜等等…… 西游记、封神榜、哪吒传奇、秦时明月、梦幻西游、DNF、天龙八部、魔兽RPG等等…… 作为一个合格的极品召唤师，就要有组织，有纪律，更要有自己的召唤军团！ 纵横驰骋，管他异界多强多危险，都将在我

《封神演义》《西游记》《八仙过海》《白娘子传奇》《镜花缘》

颛顼的时候，妇女在路上遇见男人必须先回避，不然就要拉到十字大街上示众

明明是搜神记

中国最早的神话小说是先秦时期的《山海经》。《山海经》简介《山海经》奇书《山海经》是中华民族最古老的奇书之一。它有如下几个特点：第一，《山海经》[1]为述图之书。  刘锡城在《全像山海经图比较》（1）序言中指出：“东晋诗人陶渊明的“流观山海图”（读山海经13首）、学者郭璞的“图亦作牛形”和“在畏兽画中”的记载和论述，说明早在2000多年前的战国时代，曾有“山海图”流行于世。    而且据说海经部分是图在先、文后出，因而“以图叙事”的叙事方式，至少在战国时代就已形成一种文化传统”。马倡议（2）也认为：“《山海经》的母本可能有图，它(或其中一些主要部分)是一部据图为文(先有图后有文)的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这就是我们所见到的《山海经》。    ” 刘宗迪（3）写道：“海经的荒诞色彩和神话色彩，与这本书的特殊来历息息相关，这本书的来历在古代典籍中是独一无二的，简单地讲，这本书是述图之作，也就是说，我们今天看到的海经，先有图，后有书，书中的内容是对一幅图画中内容的写照。  《山海经》中的文字多静态的刻画，而少动态的叙述，多记空间方位，而少间时间进程，其述图特点可谓一目了然，其实，前人早就注意到了这一点，最早指出这一点的是宋代学者朱熹，但前人在这一点上都有同一个误解，即认为整部《山海经》包括山经都是有述图的。    实际上，像山经那样包罗万象的博物学知识是不可能在图中画出来的，更何况其中还记载了很多动物的声音、习性等等，这些内容又如何能用图画表现出来呢？除非古时候已经有了现在这样的多媒体技术。  不过，海经所凭借的图画早就佚失了，我们今天看到的《山海经》中都有插图，怪怪奇奇，琳琅满目，那只是后人根据书中的内容想象增补的，与我说的古图完全不是一回事”。  第二，《山海经》保留了大量远古时期的史料。  《山海经》历来被大多数人认为“荒诞不经”。连敢于打破《尚书》束缚，将中国上古史推至炎黄二帝的史学家司马迁都说“至禹本纪《山海经》所有怪物，馀不敢言之也”。形成这种看法的原因似乎与《山海经》由图到文字的成书过程有关。    例如海外东经记载“工虫在其北，各有两首。一曰在君子国北”。根据《山海经》先有图后有书的成书过程推测，山海经图上在君子国的北方画有一个彩虹的“虹”字，表示该地经常见到彩虹。  当时的图像文字应该类似甲骨文的虹字，是彩虹的图像，两端有首（见熊国英著图示古汉字）。  而后来古人根据山海经图著《山海经》时，时间已经过了几百年，而著者并不见得一定是文字学家，这时彩虹的虹字已经成为“工虫”的样子，因此将彩虹描述为工虫，并望文生义将其描述为“各有两首”，使后人无法知道到底叙述的是天边的彩虹呢，还是描写一只有两个头的怪物。  所以就连司马迁也说“馀不敢言之也”。  也正因为《山海经》的所谓荒诞不经，几千年来该书既不为正史所载，也不为诸子所传，因而也很少被后人改动，在很大程度上保留了原书的风貌和许多珍贵的远古资料和信息。  第三，《山海经》与东方夷族有关。金荣权（4）在“帝俊及其神系考略”一文中指出：“帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，只见于《山海经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。    究其神系渊源与脉略，显不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系”。“关于帝俊在中国古代诸神中的地位，今天众说纷纭，然一般认为帝俊当是上古时代东方民族的祖先神，这种看法是一致的，因为《山海经》记载的帝俊活动地及其子孙之国大多在东方”。  徐旭生（5）说：“帝俊这个人物，在《山海经》里面，可以说是第一显赫的了。  里面载他的事，多至十六（在经里面只有帝颛顼多至十七事，可是他与九嫔葬处一事三见，那只剩下十五事。  此外黄帝十事，炎帝四事，帝喾三事，帝尧二事，帝舜九见八事，帝丹朱二事，帝江一事，帝鸿一事。其余的人没有帝称）”。通过这十六项的帝俊故事可以看出，第一，他东西南北，无所不至；第二，古代重要的大发明，差不多全出于他的子孙；第三，包括姬姓、姜姓、姚姓在内许多氏族都是由他分出；第四，太阳是他的儿子，月亮是他的女儿，在他之下有“人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢（she）比尸”的神人和“五采之鸟”的“下友””。    西汉刘向(歆)上〈山海经〉表（6）说:“《山海经》者,出于唐虞之际,……禹别九州,任土作贡,而益等类物善恶,著《山海经》”，后人大多从其说。清毕沅〈山海经〉新校正序称《山海经》相传“作于禹益,述于周秦”。  但后人研究认为，《山海经》非一人所作，有出自周人、齐人、楚人之说。  而刘宗迪（7）认为，尽管“古人关于禹益作《山海经》的说法虽不可信，但可能也不是空穴来风”。自古以来，“神不禋非类，民不祀非族”，《山海经》中的某些史料特别是反应帝俊神系事迹的人文历史地理资料来自东夷伯益或者伯益的族团应该无大误。  第四，《山海经》有两部分组成。  顾诘刚（8）认为：“《山海经》则至今流传，其中山经和海经各成一体；海经又可分为两组，一组为海外四经与海内四经，一组为大荒四经与海内经。  这两组的记载是大略相同的，它们共就一种图画作为说明书。所以可以说是一件东西的两种记载”。现代研究同意这一观点，王宁在“《山海经》的分篇问题”中说“大荒四经其实就是另一个版本的海外四经”。    因此，在考证《山海经》地望时，大荒东经和海外东经可以相互印证。第五，《山海经》地理描写的顺序与现实的顺序不同。《山海经》的顺序是南、西、北、东，这可能与古人“天南地北”的习俗有关。  也就是说，古山海经图与现在的地理图在方位上不同。以海外东经的汤谷地望为例：“黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。  一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤”。  郝懿行云：「黑下当脱齿字。王逸注楚词招魂云：『黑齿，齿牙尽黑。』高诱注淮南坠形训云：『其人黑齿，食稻啖蛇，在汤谷上。』是古本有齿字之证。“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。    上述记录明确说明山海经图中，黑齿国在图的上方（南方），而汤谷在黑齿国的下方（北方）。这为《山海经》地望考证提供了方向上的坐标。根据以上背景和原则，我们通过研究鲁东南地区龙山时期（伯益为龙山文化后期东夷部落首领）考古资料和历史地理文献，考察鲁东南地区沿海一带人文风物山川地理形势，发现海外东经描述的地域与《尚书》中嵎夷的地望以及海岱地区龙山文化尧王城类型的分布极为一致，现报告如下：海岱地区龙山文化尧王城类型及其地域分布王守功（10）在山东龙山文化一书中指出：“尧王城类型主要分布于沂山之南、蒙山以东的鲁东南地区。    这一区域的地貌以丘陵为主，间有较大的河谷平原。该类型西、北两侧分别于尹家城类型、姚官庄类型相邻，东至黄海，南界约在陇海铁路以北。行政区划包括临沂、日照两市和江苏东北角之一部分”。  “根据遗址分布特点可以推测，日照、临沂一带是尧王城类型的中心地带。这里地理环境特点是地势平坦，土地肥沃，河流众多，古代环境同现在差别较小。  考古发现表明，这里龙山文化遗址十分密集，且不乏大型遗址”。  尧王城类型也称两城类型。张学海（11）在试论莒地古文化古城古国一文中指出：“莒地龙山文化属两城类型。该类型的范围大体在沂蒙山东南，尼山以东，以鲁东南地区沂沭河流域为中心，北包鲁东胶州、崂山、青岛市区等地，南含江苏淮北东部地区，是龙山文化的主要地方类型之一。    除莒地的四个龙山聚落群以外，尚有临沂东部沂沭河中游群，临沂西部、费县东北部、平邑北半部沂河中游、祊河流域群，沂南东部、临沂北境、莒县西南端沂河上游群，苍山南半部、枣庄东南部群，此外北面的诸城中北境、高密南境、胶州西南境似有一小群，其东的胶州东北部、青岛市区尚有少数遗址，不足10处，未作群体对待；南面的临沭、郯城及同其接境的江苏赣榆、东海、新沂也应有两三个小群，总计达11个聚落群，仅山东境内就有遗址450处以上，占山东境内龙山遗址总数的三分之一强”。    因此，龙山文化尧王城（两城）类型的分布区域为南起江苏灌云县，北到山东青岛市的东部沿海一带。而这一带的大型龙山文化遗址基本都集中在日照地区，比如尧王城遗址、两城遗址、段家河遗址、东海峪遗址、另外还有大型大汶口文化遗址如凌阳河遗址和丹土遗址。  因此日照地区是尧王城类型中的重点区域。  《尚书》中嵎夷的地望据尚书．尧典，羲和浴日的汤谷（旸谷）在一个叫做嵎夷的地方。“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。  分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷”。孔安国注云:“东夷之地称嵎夷。”而嵎夷在中国东方的青州。尚书．禹贡曰： “海、岱惟青州：嵎夷既略，潍、淄其道” 。  尚书。禹贡又载：“海、岱及淮惟徐州。  淮沂其乂，蒙羽其艺；大野既猪……浮于淮泗，达于河（荷）”。历史上有人认为日照属于徐州。根据尚书。禹贡的记载，沂河流域属徐州无疑，但日照地区在沭河以东，似乎不属于徐州。因为徐州之民在禹贡中被称为淮夷，历史上也曾称为“徐夷”。    如果日照属于徐州，则日照先民应为淮夷或徐夷，显然与历史记载不符。日照地区在历史上和传说中从来没有淮夷或徐夷的记载。根据南宋或者清乾隆年间编写的《四库全书》中的禹贡九州图（12），日照地区应属于青州。  图中以泰山、蒙山到羽山一线为界，其北为青州，其南属徐州淮夷，嵎夷恰恰就包括日照地区。  嵎夷的北部边界大约在青岛市区一带，附近的胶州市三里河曾经是古莒国的国都—介根。山东省文物考古研究所王守功先生在山东龙山文化一书中指出：“山东地区四个地理单元中，华北平原与胶莱平原地貌都发生了很大变化。  只有泰沂山系和胶东丘陵基本保持了原来的面貌。在龙山文化时期，泰沂山系南北分属淮河和济水两个水系，两个流域的文化面貌有很大的不同。  胶东地区，由于胶莱平原古代为海洋、河湖、沼泽地带，影响着胶东地区与山东腹地的文化交流，因此自古以来就有自己独立的文化特点”。  胶东地区的龙山文化为杨家圏类型。也就是说，龙山文化时期尚为海洋或沼泽之地的胶莱平原阻断了鲁东南与胶东丘陵地区的联系。尧王城类型为禹贡中的嵎夷，而杨家圏类型为禹贡中的莱夷，所以青岛市区一带成为尧王城类型的东北部边界。    嵎夷的南部界限可达江苏灌云县及其周边地区。考古结果证明，鲁东南的大汶口文化龙山文化延伸到连云港市的灌云县。山海经。海内经中记载：“都州在海中，一曰郁州”。何光岳（13）在东夷源流史中认为郁州（江苏连云港附近云台山，古称郁州）大部分为郁夷（嵎夷）人所居。    这就是说，隅夷的南部边界在江苏灌云县一带。这不但与禹贡九州图相符，也得到地下考古结果的佐证。而这一疆域内的文化恰恰就是龙山文化尧王城类型的范围。海外东经诸方国地望考证（一）海外东经描写的地理走向与鲁东南沿海一带的地理走向一致海外东经：“海外自东南陬至东北陬者”。    叙述了从东南方到东北方沿海一带的方国。大荒东经“东海之外大壑，少昊之国。少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊”。由于大荒东经也是按东南到东北方向进行描述，其中的少昊之国（行政版图）可理解为整个大荒东经描述的地域的总称。  鲁东南一带龙山时期的尧王城类型考古文化南起江苏灌云县北至青岛市区一带，是尚书。  禹贡中的嵎夷所在地，在地形上也恰恰是东南至东北走向（图2 夏代地图），所以海外东经所描述的恰恰就是尧王城类型考古文化在东部沿海一带方国的分布。  （二）在海外东经和大荒东经记载的方国中，有四个方国可找到比较清楚的史料佐证。1、奢比尸国海外东经“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。  一曰肝榆之尸，在大人北”。  大荒东经：“有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸”。肝榆既赣榆，肝榆之尸既赣榆之人。江苏赣榆县原政协副主席郑础久和连云港报社王成章共持此说。但该赣榆有可能是今之赣榆，亦有可能是古郁州之赣榆。  山海经。海内东经：“都州在海中。  一曰郁州”。根据赣榆县志（14）：“赣榆地夏以前属九夷，商属人方，西周属莒、祝其二国。战国时，先后归越、齐、楚领地。秦时置赣榆县，治于盐仓城，属琅琊郡；汉属赣榆、祝其、利城三县，分属琅琊、东海二郡。  公元元年，汉平帝刘衍封司徒马宫为扶德侯，置国于赣榆，赣榆县移治郁洲（今连云港市北连云区）；公元280年，西晋复赣榆县。  南北朝置为怀仁县，世宗大定七年间（1167年）复名赣榆县，此后元、明、清直至民初无变，先后隶属于淮安府海州、江苏省徐海道”。  也就是说，要是海外东经成书于秦，奢比尸国位于今之赣榆；要是成书于汉代，奢比尸国有可能位于古郁州，即今之连云港市连云区。地下考古表明奢比尸国很有可能在连云区。  该区域的考古文化以龙山文化藤花落遗址为代表。  藤花落遗址位于连云港市中云办事处西诸朝村南部，在南云台山和北云台山的谷地冲积平原上，海拔高度6～7米，为距今 4500—4000年的龙山文化遗址。发现奠基坑、灰坑、灰沟、道路、房址、水沟、水稻田、石埠头等遗迹200多处。    出土了石器、陶器、玉器 (爰有遗玉)以及炭化稻米等动植物标本2000余件。2、青丘国海外东经“青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北”。大荒东经：有青丘之国，有狐，九尾。  初学记卷九引归藏。启筮云“蚩尤出自羊水 , ……登九淖以伐空桑 , 黄帝杀之于青丘。  ”江苏赣榆县有青口镇，或许与青丘国有关。青口镇南距连云港60公里，北距日照安东卫80公里。  六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》更发挥其说，成为妖媚工谗的女子主詈称。山海经。南山经：“[青丘之山]有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。    ”郭璞注：“即九尾狐”。由于青丘国距离殷人祖先王亥的方国不远，青丘国应当与殷商有密切关系。根据海外东经，青丘国位于朝阳谷之北（包括东北、西北方位），黑齿国之南（包括东南、西南方位）。  根据大荒东经，青丘国位于黑齿国、明星山之间，与白民国和嬴土国相邻”。  3、黑齿国海外东经“黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤”。  郝懿行云：「黑下当脱齿字。王逸注楚词招魂云：『黑齿，齿牙尽黑。』高诱注淮南坠形训云：『其人黑齿，食稻啖蛇，在汤谷上。』是古本有齿字之证。  古人地理与现今不同，南为上，北为下（《山海经》顺序为南、西、北、东）。  因此“在汤谷上”即在汤谷之南。大荒东经中“有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟”。帝俊的后裔叫黑齿，黑齿建立的国家叫黑齿国。黑齿国地望应在赣榆枳汪镇到岚山安东卫、虎山镇一带。    证据如下：（1）黑齿国为帝俊后裔姜姓之国。（2）夏商时姜姓纪国故地在日照安东卫到江苏赣榆之间。左传•隐公元年（15）孔安国疏引世族谱说：“纪，姜姓，侯爵”。  太平寰宇记卷二十二“海州”条下云：“纪障城，在县（海州怀仁县，今赣榆）东北七十五里，平地近海，周一里余。  按春秋•昭公十九年：“齐师伐莒”传曰：“莒子奔纪障”即此地也””。  赣榆到安东卫的距离恰好是75里，所以今安东卫城正是古代纪障城。也有人认为纪障在赣榆县界。故城春秋——古城遗址考察（16）一文说：“《左传》记载：“鲁定公十九年（公元前五二三年）秋，齐高发帅师伐莒（莒不事齐故），莒子奔纪鄣”；杜注：“纪鄣莒邑也，东海赣榆东北有纪城”；路史禅通记：“有纪氏，有鄣氏”；通志载：“纪，都纪，迁于剧，注，纪本在东海故赣榆县纪城是”。    “ 光绪县志载：界墙城,即纪鄣城。“界墙城，县北六十里，东际海,西连山”，以东际海西连山的方位来测定,岚山头东南方向的海中古城遗址即纪鄣城无疑”。“《水经注》载：“游水又东北径赣榆北，又东北径纪鄣城东北入海”；杜预《左传》注：“纪、鄣地二名，东海赣榆县东北，有故纪鄣城，即此城也”。    这些记载，都说明纪鄣城址在今县城东北境内”。但赣榆北60-75里的地望大约就在赣榆枳汪和岚山安东卫一带，二者相去并不甚远。纪国大约在商末周初由纪障迁都到今寿光南部纪台村，鄣邑（旧都）仍属纪，春秋时归属莒国。  （3）古纪障之纪国的姜姓非炎帝之姜，而是帝俊之姜，土著之姜。  纪国姜姓为炎帝后裔的记载出现较晚，最早见于唐代《元和姓纂》（17）和宋代通志．氏族略-以国为氏（18）所载，相传西周初年炎帝的后代受封于纪国（今山东省寿光县纪台县)。   春秋时, 纪国被齐国所灭, 其后以国名\""纪\""为氏。

真三国无双之召唤武侠

作者：魔界大王

穿越到真三国无双世界，刘海成为了一个没落家族的少爷。

刘家既不是四世三公，父兄也不是虎将，更不是皇帝的皇叔。

但他有武侠召唤系统，可以召唤武侠世界里的人物。

郭靖，张无忌，杨过，浪翻云，寇仲，西门吹雪……

还有小龙女，黄蓉，王语嫣、师妃暄、绾绾……

我的师傅是李莫愁，好像还有个类似的我的师傅是王语嫣？



对了，起点出了个这方面的书《人物召唤系统》，没看过，不知道如何，但简介里好像是召唤武侠人物的。



要说都市武侠我知道很多。



《无敌黑拳》、《龙蛇演义》那些国术类就不说了，

其它的 《都市神话》、生存法则、《人型服务端》都不错的

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怎么感觉你说的是《执掌飞升》，这本就是主角穿越的同时得到一个飞升殿，可以召唤武侠世界人物学习武功

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答:【中国古代神话人物】是中国古代流传或经史典籍中记载的神化了的人物，诸如盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、嫦娥、姜子牙等神话形象栩栩如生，其美德和行迹在民间被广为传颂。但中国古代神话人物中也有另一类妖兽式的人物，当然是残害百姓。 几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。

盘古氏又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 三清： 元始天尊 灵宝天尊又名太上道君 道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御 中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母 玉皇身边辅佐国神 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,北极战神和南极战神)) 大地之母：承天效法后土皇地祇 五方五老： 南方南极观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公） 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支

鸿蒙道尊、洪荒神话、九彩神龙、混沌魔神、鸿沟道祖、三清道子、原始天尊、破天巫王、情魔道子、曦圣皇、娲圣皇、神农氏、冥界主宰、玉皇大帝。数之不尽的都有传说，写小说吗？

排名从高到低： 盘古 鸿钧 老子 元始天尊 接引 通天 准提 女娲 帝俊 太一 十二祖巫 镇元子 冥河 玄都 多宝 三霄 赵公明 十二金仙 燃灯 后羿 夸父 刑天 伏羲

想全面了解一下中国古代神话传说，有什么书推荐的，最好是TXT的，要求如下：...通俗类的小说，楼主这样的要求好像找不到不知道你专业性的书籍，对你有没有...

三国之召唤猛将，穿越。不是异世。

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八岁的黄蓉、九岁的婠婠、十岁的三国无双版貂蝉，十一岁的电影版六指琴魔……

十三岁的超电磁炮御坂美琴，和她十二岁的专属坐骑白井黑子……

作为一个不幸魂穿异界，变成开裆裤小屁孩的悲剧男，叶飞得到的最大安慰，就是有了“召唤悍妞”这个穿越礼包。

小说、电影、游戏、动漫里，美貌与武力并重的悍妞们，叶飞都能够召唤！

虽然召来的悍妞们，只是战斗力严重缩水的萝莉，不过叶飞也还小，正好尽情享受成长的乐趣。

郑重声明：叶飞穿越的世界，是一个只有武者的异世界。武者们拳破虚空，剑斩星辰，肉身不朽，遨游苍穹。当然，这种逆天的能力，只掌握在顶尖大派手中。

叶飞只是一个不靠谱的小派中，唯一的男弟子。师父兼初代掌门，是年仅十九的逃婚大小姐，自称纵横天下，未尝一败，寂寞如雪……

召唤之游戏小说作者： 暗夜十二乐章

叶王穿越了~

可以兑换英雄无敌、T病毒、黄金十二宫、王之财宝、高达、天空之城、等动漫游戏里的东西。

还可以召唤凌波丽、伊卡洛斯、黑岩、18号、谏山黄泉、C.C等游戏动漫里的人物！

所以叶王哭了.泪流满面道:“喵的！终于见到了真人版的丽女神、长门大萌神了～～～～～”

囧!这是一本叶王在异世界有爱而华丽的编年史,有穿越，有热血，有动漫，微邪恶。。。