宗祖宫闭关刘玄的小说

书名：第一仙

作者：发疯的芒果

内容简介

洪荒年间，万古第一仙帝凭空消失！

千万年后，一个杂役弟子从玄道宗走了出来！

大能算什么？巨头算什么？你们的开宗祖师爷都得喊我一声师傅！

管你是是圣主还是大圣，在我面前都得给我乖乖站好！

凌霄殿上，玉帝满脸铁青地坐在最上方，两边的文武百仙正怒目看着大殿正中站着的一个年轻男子，那男子身穿一件青色布衣，与金碧辉煌的大殿显得极为格格不入。5CCC“玉帝，请为末将做主啊，可怜那啸天犬与我相依为命数千年，军功章上有我一半也有它的一半，它虽然只是个畜生，但一直以来我都把它当作是我的兄弟，为了不让人欺负它，我硬是几千年没娶媳妇。”二郎神说着，伸手就去擦脸上的泪水。“二郎神，不是我说你啊，你那啸天犬太老了，我在南天门后面炖了三天三夜，结果吃的时候还是差点磕掉了我一颗大门牙。”青衣男子满脸无辜道。“张顺你……”二郎神一听那青衣男子的话，三只眼睛睁得老大，差点没直接蹦出来。张顺被二郎神吓了一跳，赶忙退了一大步，道：“二郎神，这里可是凌霄宝殿，我只不过是炖了你一条狗，何必那样认真呢？啸天犬不过是条公狗嘛，改天我给你去寻一条小母狗，这样岂不是更好？说不好一个不小心，你还能上演一场人狗情未了呢。”二郎神知道自己说不过他，只得拱手朝玉帝道：“玉帝，你可要为小将做主啊。”玉帝怒目一瞪，厉声道：“张顺，你胡闹够了没有，朕念你一个凡人升入仙班不容易，一再饶恕你，谁知道你愈演愈烈，竟然将立有显赫战功的啸天犬给炖了，这次我可饶不了你了。我_看”“玉帝，老臣有事禀报。”玉帝的话刚说完，一旁颤颤巍巍的太白金星开口了。玉帝见说话的是太白金星，脸色稍稍缓和了一点，道：“老白，你可不要再为张顺这小子说情了，朕这次绝对轻饶不了他。”太白金星摇了摇头，脸色苍白地看着玉帝道：“玉帝，老臣可不是为张顺求情的，老臣只是想说，老臣后院里那几棵万年雪参……”玉帝脸色骤变，那几棵万年雪参可是他特意留个自己用来度天人两衰时用的，要是有什么闪失的话，损失可就大了。“那雪参怎么了？”“被张顺给……”太白金星的话还没说完，张顺的脑袋就大了，赶忙道：“老白，你可别胡说落井下石啊，我只不过在你院子里扯了几棵胡萝卜做狗肉火锅的作料了，哪里有什么万年雪参？”玉帝一听，一口气没顺过来，轰地一声倒在了，凌霄宝殿顿时乱成一团糟，张顺倒成了最没事的人，偷偷溜到一个角落里嘀咕道：“还神仙呢，不过是几棵胡萝卜和一条破狗就闹成这样，早知道还不如不当这狗屁神仙。”张顺正准备趁乱开溜，这才刚抬步，柱子一样的二郎神就挡在了他的面前，冷声道：“张顺，我要你替我的啸天犬偿命。”张顺一见情况不对，一个激灵闪回到宝殿中央，大声嚷嚷起来：……“二郎神，你可不要公报私仇啊，玉帝现在还没定我的罪呢。”二郎神连三尖两刃刀都已经举到头顶，正准备冲上前一刀将张顺给了结了，谁知道那小子跑得快，眼看着大好机会没了，只得在一旁怒目相向。不一会，玉帝总算是醒过来了，众仙这才回到了自己的位置，菜市场一样的凌霄殿立刻恢复了该有的肃静。玉帝看着满脸无所谓的张顺，差点没再次背过气去，强忍住心头怒气道：“各位爱卿，你们说说，该怎么处罚这个罪大滔天的张顺？”做了几千年臣子的文武百仙察言观色的功夫自然了得，玉帝的话刚落下，就你一句我一句地说起来了。“玉帝，依微臣愚见，张顺本来就是一凡间的小偷，品行不良，几千年来在天庭为非作歹，依照天庭律令，应该打下凡间去。”“对，托塔天王说得对，这张顺本来不过是凡间一小偷，只是因为偷偷给姜子牙的老婆塞了银子，这才混迹到了天庭，引得人神共愤，早就应该打下去了。”“我也想起来了，当年姜子牙拗不过他老婆的枕边风，这才想出一个扩招的鬼主意，将这小子也弄上天庭了。”“还有啊，上次蟠桃会的时候，我听嫦娥仙子说，这家伙还偷了她的抹胸呢。”张顺瞪了正说得得意的巨灵神一眼，冷声道：“我还记得当时你小子为了让我给你看看，还偷偷给了我一颗蟠桃呢，还说是你从看管蟠桃园的紫霞仙子哪里骗过来的。”巨灵神心知嫦娥仙子可是玉帝的二奶，这在天庭也是神所共知的秘密，只是没人会说出来而已，吓得脸色大变，指着张顺大声辩解道：“你、你小子含血喷人，含血喷人。”我靠，连老子的女人都敢动，玉帝心头的怒气一下子就冲上来了，厉声道：“来人啊，将这张顺给我打下凡间，永世不得重返仙班。”***，这次载到家了，张顺看着已经逼近的天兵天将，自知自己打肯定是打不过了，干脆一动不动，打入凡间就打入凡间，听人说下面现在比天上可好多了，大不了做个凡人，只是可惜明天就是十五嫦娥仙子沐浴的大好时节，我却看不到了。天兵天将一拥而上，一下就将张顺给抓住了，这也难怪，谁叫张顺是天庭唯一一个没有正统修炼过的神仙呢，虽然偷盗技术数千年来始终首屈一指，但却是一点仙法都不会，别说是天兵天将，就是随便换个武将上去，也能将他制服，只不过大家碍于他那妙手空空的绝技，谁也不敢招惹他而已，毕竟谁也不希望自己的宝贝第二天出现在天庭拍卖会上，就在张顺束手就擒之际，大殿外突然闪现出一阵柔和的光泽，一个脆亮的声音响了起来：“玉帝、诸位仙家，请手下留人。”PS：先发一章，4号开始保证每天更新，无耻求推荐及收藏002神仙还是老的阴险玉帝一听那个声音，心知这次恐怕又不能将这小子赶下去了，观音菩萨啊观音菩萨，你早不来晚不来，每次都在这个时候来，有意思么？心里虽然怨念直上九重天，但玉帝脸上却如同春风一般温暖，赶忙走下宝座，笑着道：“什么事情劳驾观音大士亲自来，有什么事情随便招呼散财童子们来一下不就可以了？”观音笑了笑，道：“我这次来可不是替张顺求情的，而是希望你给他一个机会。5ccc”玉帝苦笑起来，求情和给他一个机会，这还不是一个意思么？不都是想让我把他给放了？这小子竟然胆敢偷我小妾的抹胸，还把我的万年雪参给偷了，这口气叫我怎么咽得下去？观音见玉帝不说话，笑着继续道：“张顺在天庭为非作歹，是该打下凡间，不过上天有好生之德，佛祖特意让我过来，给他开一扇方便之门。”玉帝一听是佛祖让观音来的，更是没法了，只好苦笑着道：“不知道大士准备怎么处理这件事情，我等自然没有别的意见。”观音笑了笑，道：“怎么处理张顺是天庭的事情，我不便干涉，只是希望留一扇方便之门，好让张顺有机会能回到天庭。”玉帝一听观音的话，心里竟然有一丝欣喜，让我来处理，提什么条件不就由我来定了么？张顺啊张顺，别以为有观音大士给你撑腰，你小子就牛了，想回来？哼，方便之门开一百扇也没你进来的那扇门。我_看“大士，请上坐。”玉帝说着做了一个请的手势，已经有人在玉帝右边增加了一个座位，以观音的身份，和玉帝基本上是平起平坐，不过这是在凌霄宝殿，自然是玉帝为上了。观音点点头坐了下来，玉帝这才冲下面站着的文武百仙道：“观音大士的话大家都听到了，你们有什么好建议都说来听听吧。”下面的百仙知道玉帝的想法，一个个在心里盘算起来，歹毒的方法他们不是没有，只是怕说出来后玉帝觉得不够狠毒，又不好意思当着观音的面说什么，到时候倒霉的恐怕还是自己，于是一个个你看看我我看看你，倒没有人站出来说什么了。玉帝有点恼火地看着自己手下这群平日里嚷嚷个不停，一到关键时候就屁都放不出半只的窝囊手下，可惜的是，平日里这些家伙一个个察言观色厉害得很，现在却不约而同地或低头或冥思，就是没人朝自己这边看过来。笑话，这个时候要是和玉帝对视一眼，那不是提前在阎罗殿给自己定下了个位置么？这任阎王可就是因为五百年前说错了一句话，现在还在地府里煎熬着呢。前车之鉴，一定得好好借鉴才行。玉帝见没人看自己，没有法，只好自己绞尽脑汁想了起来，这一想还真想到了一个好法，道：“朕倒是有一个建议，三……千年前，天庭有八件至尊神器，可惜现在只剩下三件了，其余的几件全都因为种种原因流落凡间，要是张顺能利用这次下凡的大好时机将这五件神器找回来的话，那也是功德无量，自然能重返天庭了。”玉帝的话一出，下面众人立刻庆幸自己没说什么了，还是玉帝歹毒啊，三千年来为了寻回这五件宝物，天庭费劲了一切力量都是徒劳，现在凭张顺一个人要是能找回来的话，那才怪了呢？太白金星山前一步道：“玉帝所言极是，张顺虽然罪大恶极，但若是能寻回五件宝物的话，自然是可以回到天庭，不过他要是能在寻回宝物的同时，顺手将危害人间的四大妖魔收拾掉的话，这就更加完美无缺了。”我靠，真他娘的毒啊，这不是明摆着不让老子回来了么？哼，你们想什么就什么啊，老子就不信了，只要老子愿意，这还不是分分钟的事情？玉帝听了太白金星的建议，心中自然是大为赞赏，立刻道：“恩，不错，不错，那就这么定了，张顺，做到这两件大功德之日，就是你重返天庭之时。”说完，玉帝转过头去对观音道：“大士，你觉得这个建议怎么样？”观音颌首笑道：“恩，一举三得，是一个不错的法，张顺啊，你没有法术，此去凡间必定是多灾多难，我这里有一个如意圈，你戴在手上，危难之时它能保全你的性命，而且每日还有俩次机会让你能施展一些小的障眼法，虽然不是真的，但对付那样凡夫俗子的尘世之眼，却也是足够了。”观音说着玉手缓缓伸出，一个银白色的手镯从她那洁白如玉的手腕上褪下，缓缓飞到了张顺的面前。张顺倒也不客气，伸手接过那手镯一把戴在自己手上，道：“多谢观音大士，大士请放心，我张顺一定找回宝物降服妖魔。”观音微微一笑，道：“那好，我就在这里等着你归来，希望你此去能逢凶化吉。”玉帝可不希望观音说着说着又送给张顺那小子什么东西，趁张顺还没说话，立刻接道：“大士，既然大事已定，那就让张顺赶紧上路吧，张顺，当年你封神之际在尘世间留下了一丝魂魄，如今那魂魄已经转世投胎，我就让你直接进入那魂魄转世的身体之内。”玉帝说完，也不等张顺回答，双手合十，口中一句箴语念出，一道金光闪过，张顺瞬间便消失了。观音见玉帝如此性急，也不好说什么，只得在心里暗念佛语，希望能张顺此去真的能逢凶化吉。雷音寺里，如来从莲花宝座上看到凌霄宝殿上被打下凡间的张顺，掐手一算，千年来从未变幻的容颜微微一颤，身上金光大发，顿时将整个雷音寺笼罩在一片光芒之下。

道祖元始天尊，魔祖无天，佛祖如来，妖祖东皇太一

长知识了

神话就是神话，没有什么传说不传说的，这都是古时候的人从那时的一些传统的封建制说法流传下来的，既然这么问了也有必要说一下，本人也是很喜欢封神榜这部作品的。

道祖；之鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。 在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）

魔祖；万魔之祖，蚩尤。传说蚩尤在远古时期乃是战神级别的存在，所到之处，基本沦为人间炼狱。蚩尤本体乃是人面马身，其战斗力非常强悍。传说蚩尤统领魔界征战之时，人间遭遇险恶，到处生灵涂炭。在魔界之中，蚩尤被奉为万魔之祖，掌握千万异魔。

佛祖；燃灯古佛。为什么会被成为万佛之祖，在佛教这又是一个什么地位呢？这还要从他的另一个身份说起，据妙法莲花经记载，释迦牟尼曾花重金购买一朵花供养燃灯，燃灯佛在欢悦之余，给这位佛子（释迦的前身）授记，预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛，授释迦牟尼佛。不过按照佛经上最保守的推算方法（一劫为四十三亿二千万年），师生俩的那次谈话，至少是在三千九百亿年以前。后来，释迦牟尼成为了万佛之首，那么他的老师自然是万佛之祖了，也正因此，在中国佛教里，释迦牟尼佛主修今生，是现在佛，燃灯佛则修过去为过去佛，弥勒主修未来。为佛教三大主教之一。

妖祖；女娲。既可以说是人祖，也可以说是妖祖，中国神话中的创世神，深感无聊于是照着自己的样子，用黄土跟清水捏造了人，更为人类创造了制度，后炼石补青天，斩杀巨龟四肢支撑天地，但由于是人身蛇尾也被妖祖称为万妖之祖，法力地位都在其他三祖之上。

说法众多无从考证，毕竟是神话还又是传说，愿神灵保佑！

谢谢！！！

神话传说一般都与道教和佛教有关，民间大众普遍知道并且能够认同这些神话传说中的人物，当然有的书籍彻底颠覆了一些神话传说，给道家和佛家的神话系统造成极大的混乱，封神演义这本小说就是如此，不仅杜撰出了一些佛道两教中不存在的神话传说人物，甚至连一些人物的来历也全部歪曲。

例如鸿钧老祖，通天教主这些人物在道教的神话典籍中根本不存在的，女娲娘娘是人类的始祖，但在封神演义里，却成为了掌管万妖的妖祖，而且书中还将佛经里记载的一些菩萨，佛祖们也改头换面。

封神演义这本书，不仅将神话传说中人物歪曲杜撰，而且还将佛道两家典籍中的人物，无论是形象还是来历，也全部彻底颠覆和打乱。

封神演义这本书对后世的影响非常大，没有看过佛道两家经典的人，都会把鸿钧老祖当成道家的最高领袖，把佛家的一些佛祖和菩萨们的来历，也归结到封神演义里，造成了极大的混乱。

太上老君是道祖，释迦牟尼是佛祖，被大多数人普遍认同，太上老君是老子，是历史上真实存在的人，老子所著的《道德经》被认为是道家的最高经典，拥有一套道家的理论体系，没有任何一本道经能够超越《道德经》，可以称为道家修炼的总纲。

释迦牟尼是佛教的创始人，也是历史上真正存在的人物，所有的佛经都是听释迦牟尼佛讲述的，所有的佛经都以如是我闻四个字为开篇，意思是听释迦牟尼佛讲述的。释迦牟尼作为佛祖，是无可争议的。

至于魔祖是谁？道家神话系统里没有魔祖，魔是外来词，是从古印度佛经里翻译过来的词，佛经里最大的魔王是波旬，波旬是佛经里欲界第六天的天主，被称为六梵天主魔王波旬，又被称为魔罗。

释迦牟尼在菩提树下证道时，魔王波旬率领八十亿魔子魔孙，采取各种手段，想要破坏释迦牟尼佛的修行，阻止释迦牟尼成佛，魔王波旬是佛家最大的敌人，他的魔子魔孙也无处不在，时时刻刻的想败坏佛门，所以魔王波旬才能称为魔祖。

至于妖祖是谁，最难以确定，有的人根据封神演义认为妖祖是女娲娘娘，这绝对错误，女娲娘娘补天造人，是民间崇拜的创世神和始母神，被称为大地之母，人族供奉为母神的女娲娘娘，怎么可能是妖族之祖？

道家书籍里说：人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。

这段话说明妖是人做的，所以把做坏事的人称为做妖，这个做字念一声，说明妖是人制造出来的，世上根本没有妖族。

一个人做妖，和先天而成的精、怪组合在一起，就会变成妖精，或者妖怪，妖精和妖怪不一样，妖精性灵，所以非常聪明，而且美貌，妖怪则是没有智慧。

世上既然没有妖族，自然也就没有妖祖一说，妖王倒是有的，一个人如果能力非常大，拥有了通天彻地的神通本事，而且经常干坏事，无人能够制服，就可以称为妖王，例如西游记里的孙悟空就被称为妖王。

古代神话传说中的妖王很多，例如刑天，共工，蚩尤都可以称为妖王，但他们不是妖祖，因为他们本身都是人族，妖族是不存在的，妖是人做的，一个人本事如果非常大，危害到了正统的势力，就会被代表正义的一方认定为妖。被一名大妖率领的部众，也会被判定为妖族，等于一个群体被开除了人籍，不被人族承认，这是人族之间争斗时，惯用的手段，胜利的一方，就会把失败的一方，彻底描述成妖的样子，失败的一方，会被彻底妖魔化。

冥冥中注定的那是天意！玄学是满足部分人的幻想，在现实中无法实现的自我，就借助于神魔来达到自己的理想或者目标！

中国的神话故事丰富多彩，宗教神话、民间传说、外来神系交织在一起，给我们带来了非常多的遐想。如果我们根据中国的神话传说去摸索，那么道祖、魔祖、佛祖、妖祖分别指的是哪些人物呢？

当然了，如果要聊中国神话传说，那么我们还是得尽量去除现代网络小说以及明清时期神魔小说的影响。好吧，主要就是想说，就不以《西游记》和《封神榜》以及现在的洪荒体系小说扯在一起了，我们尽量从宗教神话或者一些古代典籍当中去找线索。

首先说一下道祖，很明显，道祖就是道教的，我们需要从道教典籍当中去寻找，因此说《封神演义》中的鸿钧是道祖的在这儿我们就先不提了。道教是东汉末年张道陵创立，创立的五斗米道又称天师道，尊老子为道祖，奉老子五千文为最高经典。

当然了，很多人也会说现在道教都是尊元始天尊为最高神的，所以元始天尊才是道祖。其实这儿也有些错误，现代道教只是上清派和灵宝派尊元始天尊为最高神，而天师道（正一道）和全真教还是尊太上老君为最高神的。因此这边就不去争了，根据历史来排吧。

然后再说一下佛祖，这个应该是一道送分题了，因为这个应该是没什么争议的。佛祖就是古代佛教的创始人，他的本名是乔达摩·悉达多，悟道成佛后被人尊称为“释迦牟尼”，意思是“释迦族的圣人”。

而我们比较熟悉的“如来”，是从梵语翻译过来的，“如”是“真如”的意思，也就是绝对真理。“如来”就是“乘如实之道而来成正觉”，就是说佛祖是掌握绝对的真理来世上普度众生的圣者。可以说“如来”就是“佛陀”的代名词。

然后就是魔祖了，其实关于“魔”很多朋友还是有些迷糊的，因为虽然我们在现代小说当中经常看到“魔”，但是古代对于“魔”的解释又是什么样的呢？似乎我们在古籍当中也比较少看到吧？魔在古籍当中有恶鬼、作祟者、恶势力的意思，而所谓的魔头或者魔祖的概念，我们还是应该去找找宗教典籍。其实道教和佛教当中对于“魔”的记载是不同的。

道教当中的“魔”其实在梁武帝之前应当是“磨”，有砥砺试炼之义。元始天尊在龙汉初劫统御三界，无数自然神灵修炼飞升，显者为之仙帝，主司赐福与教化；隐者为之魔帝，主司护卫与惩戒。无论是仙帝还是魔帝，都是元始天尊的部下，魔帝镇守北酆之上。

道教的有五大魔帝，青天、赤天、白天、黄天、黑天魔帝，总领鬼兵，此外还有五天大魔王，八方大魔王，灵宝经还提到了十种魔，包括天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔等等。这些魔也是元始天尊创造的，是来试探学道者心智境界的。

而佛教当中的魔，指的是害人性命，阻碍人做好事的恶魔或者说是魔障。在原始佛教当中，所谓的魔指的是他化自在天的天人，首领是波旬，曾经想要阻止释迦摩尼悟道成佛，释迦摩尼开始传道的时候他们也多次阻碍。

记得霹雳布袋戏当中就有一个“魔佛波旬”，出场就是“末法毁天道，波旬杀如来”。在佛教典籍中，波旬也被称作魔罗，或者魔波旬，有三个女儿爱欲、爱念和爱乐，都曾经来诱惑误导佛祖，《杂阿含经》说到：譬如欲界诸神力,天魔波旬为第一。

最后说一下妖祖，东晋文人干宝的《搜神记》当中有提到：妖怪者，盖精气之依物者也。一般指的就是除了人类与神以外的超自然生命。妖还可以细分为妖精、妖怪等，不过划分没有太大的界线，在大部分作品当中，将动物、植物或者其他非生命物体（例如石头）修炼有成的称之为是妖。

其实要找妖祖还是比较困难的，除了人与神以外的超自然生命。像古代神话当中的女娲、伏羲，也都是人首蛇身的，但是他们已经是神了。山海经当中也有许多的带有野兽特征的生命，但是其中八成也都是神了。我们在小说中比较常见的例如“帝俊”，是华夏神话中的上古天帝，东皇太一是楚地九歌神系的最高神，烛龙是钟山之神。

在《山海经》当中，有一些比较出名的，例如青丘九尾狐，但是他的本领就是能食人，还有蠪侄、蛊雕也是，能食人，看不出了其他野兽的区别。还有我们比较熟悉的战神刑天，也只是说道以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。有些比较厉害的例如鸣蛇，可以造成地方大旱，朱厌，可以造成大战争。又或者是应龙，杀蚩尤又杀夸父，多少有点妖王妖祖的样子。

图片：互联网

文字：悠然布衣

您好，在我看过的金庸武侠小说里面高手闭关我觉的是这样的，高手闭关是为了什么？当然是为了自己的武功更上一层楼，变得更厉害，而且越到高深的武功就越不能出半点的差错否则就白干了，而且越高深的武功越要靠自己去领悟，而不是靠书上说的做就行了，要是不闭关就在外面感悟，要是碰巧感悟到了一点成功的契机但是又碰巧别人打断了怎么办，还有可能走火入魔，当然还是要凸显高人的不凡，要是随随便便就能练就非常高强的武功，那人人都是武林高手了，闭关也是对一种心境的磨砺。

一种解释吧，无需争论！

首先不知道你说的是哪句神话，从我知道的五花八门来说。道祖老子，魔祖蚩尤，佛祖分过去现在和未来，燃灯如来和弥勒。妖祖据说是女娲。虽然她造人，但是她本身是妖族。

因为高手不闭关，他的门人就不会有危险，主角就没有表现的机会，故事就写不下去了，所以高手必须闭关。

要知道，闭关的时候，门人也是需要给他准备食物的，毕竟他们是高手，但不是神仙，并且，其实他们在闭关的时候，并不是每一个人都能够更进一层楼，所以他们除了误道之外，是对他们的门人的一种考验。

像闭关专业户全真七子就是这样，他们其实都想让自己的门人成长，所以时不时不是闭关，就是出去游历，把全真教交给弟子，但是比较坑的是他们的晚辈都不大给力，所以他们闭关再多也没什么用。

还有张三丰，他在武当的时候闭关的也比较多，但是他却比较幸运，遇上了懂管理的宋远桥，虽然说宋青书不成器，算得上是教子无方，但是在武当上下，他管理得可以算得上是比较好的。

能有机会闭关的，都是有晚辈的，与其说他们都在修炼，不如说他们在物色能担得起重任的接班人，就像我们一些公司的老板喜欢旅游一样，如果一个老板特别喜欢旅游，就代表着他对他的公司渐渐放心了，找得到一些能独当一面的管理者了，那他们才会闭关，不然他们是没有那个胆量的。

比如灭绝师太，就没有听到过她闭关的说法，因为整把倚天剑都一直是她带着，她对自己的门人一直都放不下，导致了后来她去世之后，峨嵋几乎是一盘散沙，因为她就没有放手过，也没有真正培养过谁。

所以说，闭关只是高手对晚辈的一种 考验，进而物色人才。

道祖鸿钧 魔族罗睺 佛祖阿弥陀佛 妖族女蜗

道祖在理深，魔祖入已深，佛祖悟性深，妖祖奇一身

道祖太上老君 魔祖无天 佛祖如来 妖祖女娃

魔祖乃是混沌魔神怨念所化的罗睺，也是洪荒大陆上第一批先天生灵。由经书中的记载便可知，如来是一切佛的源头，所以，佛祖便是如来。鸿钧道人是六大圣人的师傅，传道天下的道教始祖。女娲又因其力量强大，远超妖族众生，被妖族众生供奉为祖，并自愿将真灵留在招妖幡中，听候女娲调遣。

花废时间精力去研究这些，不如花点心思、动点脑筋想想如何赚钱，提升生活品质。

对于上一个网友我只能说呵呵了，武动的最后没有具体境界的说法好不好，而且武动是天蚕土豆写的。下面回答：《佛本是道》，《鸿蒙玄天曲》，《莽荒记》（莽荒记中道祖是前半部分的最高境界）。望采纳，谢谢。

道祖：太清道德天尊（老子） 魔祖：蚩尤 佛祖：释迦摩尼 妖祖：女娲

我觉得闭关是一种寻对自己内心孤独的认识。一个人成长在喧闹的环境里可能你的认识并没有那么的深刻，只有你自己一个人的时候真正的面对自己内心的感受。真正的去思索自己的孤独，你才有可能成长。

金庸的武侠小说里很多的世外高人，或者是武林高手，都需要闭关修炼来提升自己的武功。为什么不是在于别人的切磋当中提高武功，我觉得只有在自己一个人的时候才能够思考自己存在的不足，才能对发生的事情做出冷静的分析与判断。蒋勋在《孤独六讲》中曾经说道，孤独是一种沉淀而沉淀过后是一种清明的思维。我觉得闭关练功，就像是这种沉淀。当外界太多干扰的声音的时候，你往往不能够听到自己内心真实的声音。只有在孤独当中沉淀自己的不足去思考怎样提升自己，你才能够实现自我的飞跃和自己能力的提升。

而且闭关练功，不只给自己时间思考。也给别人时间，可能几个月过后，原来愤怒，惊喜或者其他什么很饱满的情绪已经不见了。

。。。。。。。。。嘿我最近就喜欢这小说~看盾击吧~已经快700章了~主角没次死了沉睡100年就会醒来~很好哦~还有一本不灭传说~~~~~~~也是啊《盾击》是九哼所著的一本古装机甲小说，首发于起点中文网。他讲述了 九次涅盘，九次重生，历经千年打造的势力几乎可以覆盖整个联邦，渗透浩渺的星海，一百年后，他再一次浴火重生，重新降临在这个世界上……披着人畜无害的外表，干着惊天动地的勾当。不灭无敌之躯，古今最嚣张狂人。 《不灭传说》一个经历多次生生死死的狂人，迎来了他的又一次重生，到了21世纪。 他觉得自己是别人的“祖宗”，而别人却都叫他“小鬼”，自己的后代把他当成小弟弟。 性格放荡、做事嚣张的他，如何面对崭新的人生？已经活得不耐烦的他，如何解开生命的奥秘？ ~~~~~~~~~~·你一定会喜欢上的~都是沉睡了一百年然后~哇卡卡卡~盾击主角强势

太上老君

大道三千，因其各自的修炼方式和功法不同，从而有了仙、魔、佛、妖、鬼等之分。其中，那些修炼到了极致，在领域中称强的人，又被称为祖和圣。

那么，在神话传说当中，被称为道祖、魔祖、佛祖，妖祖的都是谁呢？

道教是经过长期的历史发展而形成的，最早可以追溯到原始时期的对自然和鬼神的崇拜，最早的人神沟通的占卜等多种方术。到了商周时期，其逐渐演变为对上天和祖先的祭祀。春秋战国时期，诸子百家百花齐放，早时的道教在这一时期经历了显著的理性化演变，以及同社会文化知识的分化。

等到了汉代，在战乱重建的情况下，以及佛教的传入，使得古人对宗教产生了一定程度的渴求。也正因为如此，一个结合了传统的鬼神崇拜、神仙思想、阴阳术数，以及黄老思想的全新道教应运而生。

在道教中，普遍认为其始源于黄帝，所以尊黄帝为始祖；而阐扬道学精义的老子为道祖；至于组成道教的张道陵，则被尊为教祖。这三者也被称为“道教三祖”。

其中，道祖老子姓李，名耳，字聃或伯阳，为周代的史官。在周朝衰落之后，老子辞官离去，在西出函谷关，外出教化时，在关令尹喜的恳求下，他写了一本五千余言的《道德经》。到了汉朝时，在黄老之学的清净无为，以及方仙道的神仙信仰相互影响下，老子由人成神，逐渐被神格化了。

因此，在张道陵创立天师道后，老子成了大道的化身，而后道散形为气，聚形为太上老君，被尊为道德天尊。故而，方有了老子一气化三清之说。

被神格化的老子，常出现的形象是一位白须白发的老翁，手执羽扇，居于元始天尊的右侧位。相传，道德天尊的诞辰为农历二月十五日，这一天大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。

中国神话体系中的魔祖究竟是谁，并没有明确。让我们所熟知的罗睺，他是古印度神话中的恶魔，相传是达耶提耶王毗婆罗吉提和达刹之女辛悉伽所生的儿子，大致形象是人首蛇身，长有四只手，喜欢为非作歹的阿修罗。

和古印度的恶魔形象不同，在中国的神话体系中，罗睺是九曜星君中的罗睺星君，其已脱凡列入仙班，但和二十八星宿的地位差不多，并不是很高。

在佛教中，则有大魔王波旬，别称为摩罗。在《杂阿含经》中，就说欲界诸神中，天魔波旬的力气最大。波旬居住在他化自在天，宫殿为魔天宫，他常驱逐诸佛及诸弟子，企图扰乱他们的修行。后来，波旬更是率领八十亿部众，打响了魔佛之战。可以说，波旬算得上是魔祖。

除此之外，还有九黎之君蚩尤。相传蚩尤为上古时代九黎部落的酋长，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，和炎帝是同一个部落。后来，因为蚩尤和炎帝不和而率众离去。在大战中，蚩尤将炎帝击败，但后来又被炎帝和黄帝的联手所败。

也正因为如此，蚩尤被丑化成了有八只脚、三头六臂、铜头铁额、刀枪不入，食沙石子的妖魔形象，到了后来，更是被部分人称为“魔祖”。当然，除开这些，在明清的小说中，也曾出现了一个叫刹魔圣祖的魔祖。

佛祖为释迦牟尼，本名为乔达摩·悉达多。释迦牟尼的父亲是迦毗罗卫的国王，叫首图驮那（净饭王）；母亲为摩耶，是天臂城善觉王的女儿。当时，女子怀孕之后，都会回到娘家分娩。

当摩耶夫人回家途中，途径蓝毗尼花园时，生下了释迦牟尼。在释迦牟尼出生后的第七天，摩耶夫人不幸去世。所以，释迦牟尼从小便由姨母波提抚养长大。从小，释迦牟尼便学习了和贵族有关的一切学问和五明。

16岁时，释迦牟尼娶了耶输陀罗为妃，生下了儿子罗睺罗。在他二十九岁时，当时各国相互攻伐和吞并。在朝不保夕，又预感到伽毗罗卫将要覆灭的事后，释迦牟尼认为世间“无常”。同时，他又目睹了人生的生老病死，最后舍弃了王位，出家修行。

在35岁时，释迦牟尼觉悟成佛，而后又度化了猴子、大象、盗人，也就是后来西游记中的孙悟空、猪八戒，以及沙和尚。随后，释迦牟尼又开始了长达45年的传教生涯。其传教方式不拘一格，有偈颂、散文、问答等。

公元前543年，80岁的释迦牟尼涅槃，舍利有8个国王分得，供奉在舍利塔中。

在道教中，妖祖并没有明确，但是最早的妖怪则是元始天妖。传说天地经过两劫，在石头缝的积血中蹦出了一个女子，她就是太元玉女，她一出生就会说话，而且还长得天生丽质。因为她是混沌精气所化的精灵，而混沌气息包罗万有，所以她的身体并不稳定。

为了净化元气，太元玉女化身为太元圣母，云游大地山川。在嵯峨山时，太元圣母遇到了了元始天王，两人一见钟情后不久，太元圣母便有了身孕。后来，为了自己的私心，太元圣母通过这个胎儿对自身进行净化，并把不需要的杂气迫入其中，最后更是强行取出这个已经成型的血块，把它丢弃在荒野中。数年后，血块成长为元始天妖，是天地间最早的妖怪。

当然，除了元始天妖外，还有说女娲是妖祖的，原因是她手中掌控着一个叫万妖幡的法器，可以号令众妖。

太上老君，蚩尤，释迦牟尼，鲲鹏。

洛阳人虞初为中国小说之祖

虞初的周说是中国最早的小说。

虞初（约公元前140—前87年），号“黄车使者”，河南洛阳（今洛阳东）人。汉武帝时为方士侍郎。

虞初所作周说，共计943篇，原书失传。据东汉人应劭所说：“其说以周书为本”，就是说虞初是根据《周书》写成小说周说。因此有人估计周说很像是一部通俗的周史演义。《太平御览》第三卷所引《周书》三则，其写作风格类似于《山海经》，清代人认为是虞初的佚文。

东汉末仲长统主张“百家杂说，请用从火”，要把小说全部烧掉。小说接近民间文学，与上层文士不相容，因此虞初的小说周说也被上层文士“从火”了。他们为什么憎恨小说，不许它存在呢？汉书·艺文志说“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉，至远恐泥。’是以君子弗为也，然亦弗灭也，吕里小知者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛夫之议也”。小说既然说民间的事情，当然会有与上层统治者不一致的地方，那当然也就会遭到憎恨，虞初的小说周说也当然也不例外。

由于周说的失传，虞初在中国古典文学中的地位没有得到确立，仅见于书者唯汉书·艺文志而已。几乎所有的文学史都很少记载虞初的事迹和他的小说创作，鲁迅《中国小说史略》偶有所记，亦几近于汉书·艺文志而已。但实际上虞初对小说创作的贡献是不可磨灭的。谭正璧编撰并于1934年出版的《中国文学家大辞典》说：“书虽不存，但因之被推为古代唯一小说作家”。后世称虞初为小说创作的鼻祖。文选·西京赋中张衡云：“小说百家，本自虞初。”后人有以虞初为小说命名的，如虞初志、续虞初志、《虞初新志》等。虞初的周说对中国古代小说创作的影响由此可见一斑。

道祖：太上老君。魔祖：帝江。佛祖：过去佛 燃灯古佛、现在佛 如来佛祖、未来佛 东来佛祖。妖族：东皇太一。

哈哈！这个问题怎回答呢？本个子读书少，学的知识也少，有时候在看电视或电影或份或少看到些，要原原本本的答出具体问题是达不到，为有听别人答为佳！可笑可笑！

女娲是巫族和祝融共工是一回事 真正的巫妖争霸是东皇带领妖族占领天庭和地上的十二祖巫带领的巫族的战争

（武动乾坤）作者我吃西红柿

道祖：太上老君

西汉开始，道家学派黄老并称，老子和黄帝受到了先前未有的祭祀，东汉皇帝大张旗鼓去往老子庙祭祀，而老子之母的墓志铭亦说老子是道的化身。老子曰:吾是太上老君所化之身。太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上者“无始”也，万物之先，元气的先祖；老君者“道之身”也，元气的祖宗，无极的主宰，万教的祖宗，天地的父母。常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。太上老君分身无数，除了化身道教三清，称号元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，还有无极、无形、盘古、广成子、等无量称号。

魔祖：蚩尤

相信大家对他都不陌生了，蚩尤在上古时期和我们的祖先黄帝曾发生过一场著名的大战，也被称之为上古第一战争，代表着人类和魔族的对抗。不过最后是以蚩尤惨败作为结局，但是蚩尤在这场对战之中，虽败犹荣，他展现了他那英勇无比的战斗精神，因此他也被称之为上古第一位战士。同时他也是魔族的第一任首领，地位非常高，由他万魔之祖的称号之中就可以看得出来。

佛祖：燃灯古佛

在佛教之中存在着过去佛，现在佛和未来佛的说法。其中现在佛就是大名鼎鼎的释迦摩尼，如来佛祖；而接替如来佛祖的未来佛就是弥勒佛，也可以称他为东来佛祖；而过去佛，也是最古老的佛就是燃灯古佛，据说他还是如来佛祖的老师，所以说大家都称他为万佛之祖，可以说是真正的佛祖了。

燃灯佛是纵三世佛之一的过去佛，与现在佛释迦牟尼，未来佛弥勒并称。燃灯古佛在过去时为释迦牟尼佛授记，预言他未来将成佛，《金刚经》云：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。

妖祖：女娲

山海经大荒西经郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”这里的女娲被赋予了蛇的身躯，不仅是神话的神秘性，还因为蛇本身具有的顽强的生命力和旺盛的生殖力，是永恒生命的象征。中国古代传说中、女娲与伏羲是一对蛇身人首的兄妹。女娲娘娘统领天下群妖，是妖族的祖先。

有不同意见欢迎补充！！

答：道祖老子丶魔祖蚩尤丶佛祖释迦牟尼丶妖祖鲲鹏。

神话传说中, 道祖、魔祖、佛祖、妖祖, 分别都是谁？

在中国几千年浩如烟海的传统文化中，神话传说是一个单独的分支系统，自成一派，假如归类的话，应该归类为“神秘文化”一个大类。这个神秘文化大类，融合了本土道教、印度佛教、封建迷信传说，再加上文化典籍、文学作品等，已经形成了一个完整的神秘文化体系。

一，道祖

道祖，也就是道教的祖师爷。在中国传统观念里，毫无疑问指的是太上老君。太上老君是道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”。有人认为，道祖就是春秋时代的老子。其实，太上老君并不能等同于老子，老子只是太上老君的化身。历史上的老子，和神话传说中的道祖，也并不能等同于一个人。一个是现实中存在过的历史人物，一个则是被神话了的神祗。

《史记》记载，老子是春秋时期周代的史官，他在世时构建了一个独特的道论，创建了诸子百家之一的道家，被后世奉为道祖。这是历史上的老子。

老子在其所著的《道德经》中，蕴含着治国理政的方针和大量修行导引的内容。汉代形成了兼具政治理想和修身之说的黄老学，并在朝野都产生过巨大影响力。黄老学除了作为政治理念之外，还兼具某些宗教意蕴和色彩。在这一过程中，以及后世传播中，我们对于老子的理论，逐渐神格化，让我们把神话中的道祖和历史上的老子神话演绎成了一个人。

二，魔祖

魔祖，是指邪魔界的祖师爷。关于这个魔祖，其实在我国神话传说中，并没有一个固定的人物为原型。有人认为是远古时期和黄帝争夺中原霸主地位的蚩尤，也有人认为是《封神演义》里的通天教主。

关于这个魔祖的提法，是源于网上一部玄幻小说《万古神帝》中的虚拟角色，地狱界罗刹族的一位禁忌魔道古神，三大魔源之一。他的本名是“罗睺”。据记载，罗睺罗是释迦牟尼佛未出家前所生的儿子，后来跟着佛祖出家，成为佛祖释迦牟尼手下的沙弥。

根据小说《万古神帝》描述，魔祖有一个很厉害的功法，叫死灵图。他的主要成就，是开创死灵图、提出炼体修心之法。他有天姥、地姥、姑射静三个出名的弟子。他的种族，是罗刹族；他管辖范围和势力主要是：罗祖云山界。

三，佛主

提到佛祖，其实有三个，分别掌管人的过去、现在和未来三个时段。

一个是燃灯古佛，据说他是如来佛的老师，原本是棺材旁边的一盏灯，修为非常高。能知过去一切事，故此被人们称为“过去佛”。

另一个是如来佛，这大概是受小说《西游记》洗脑，知道他能通过去、知未来，神通广大。孙悟空大闹天宫，无人能敌，如来一出手，就把孙悟空压在五行山下。不过按照佛教的说法，如来佛是掌管现在的现在佛。

另外还有一个掌管未来的未来佛，就是大肚子弥勒佛。

不过，出于世人大概都比较目光短浅的原因吧，认为人只能活一世，能不能转世做人，再活一世，那无疑属于虚无缥缈的事，故此，大家都愿意把掌管现在的如来佛当作公认的佛主。

大众公认的释迦牟尼，简称如来佛。他生于公元前623年，公元前543年涅槃。佛教创始人。

他的父亲，是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩耶。是与迦毗罗卫场城隔河相对的天臂城善觉王的长女。根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩的路上，途经蓝毗尼花园（即今尼泊尔南部波陀利耶村的）罗美德寺院处，生下了佛祖。

他的本名是乔达摩·悉达多 ，意为“义成就者” 。他成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有：觉者、世尊、释尊、天尊等。纪念佛教创始人释迦牟尼佛祖诞生、成道、涅槃的“卫塞节”，后来成为联合国的法定假日。

四，妖祖

妖的定义是，由动物、植物修炼，“采天地之灵气，收日月之光华”而来可以变化身形的精灵，就是妖。

按照这个说法，有人说上古的鲲鹏是妖祖，也有人说女娲是妖祖。我们知道，尽管女娲长得奇形怪状，但她曾经抟土缔造人类、练五彩石补天，也是我们的人文始祖，怎么能够被称为妖祖呢？这么一来，排除掉女娲，就只剩下一个鲲鹏了。

根据庄子·逍遥游记载：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名

为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥

者，天池也。”这么大一个成精的飞禽，自然符合神话传说中的妖物了。尽管这说法有点勉强，

没办法，妖祖，也只能是它了。

道祖：老子

魔祖：首先想到的是蚩尤

佛祖：释迦摩尼

妖祖：女娲

用现在的解释：这些神都是远古外星人！

我国神话传说的涉及面非常广，但佛、道、妖、魔一直以来都是其中不可或缺的角色，甚至他们构成了神话体系的主体框架。作为每一类角色的始祖，佛祖、道祖、妖祖和魔祖自然也就成了人们关注的焦点。但由于我国神话体系的表现形式太过庞杂，有小说、诗歌等文学作品，有说唱、曲艺表演等民间艺术，有宗教文化，当然还有口口相传的神话传说，导致不同的表现形式其佛祖、道祖、妖祖和魔祖的具体人选也存在非常大的差异，例如，同为神魔小说，《西游记》和《封神演义》中的设定就完全不同。接下来我以神魔小说的代表作《西游记》为例，分析一下小说中的佛祖、道祖、妖祖和魔祖都是谁。

在正式分析之前，我们首先需要明确一下小说《西游记》中佛、道、妖、魔的具体内涵。第一是佛。《西游记》中提到的佛与其说是一种宗教，不如说是一个门派，它与道派一起构成了天庭统治下的两股势力，主要势力范围在西牛贺洲，代表人物是如来、观音等。第二是道。它也是一种派别，主要势力范围在东胜神洲、南赡部洲和北俱芦洲，以老君、玉帝、镇元大仙等为代表。小说中的佛和道都属于正面角色，是修炼者通过正规渠道修炼到一定程度时所达到的状态，他们本质上都是仙人，只是修炼方式有所差别。

与佛、道相反，在《西游记》中妖、魔基本都是反面角色，他们通常都是修炼者通过旁门左道修炼而成的一种状态。尽管他们也具备仙人的一些特性，如驾雾、变化、长生等，但他们并不被天庭统治者所承认，处于编制之外。极个别妖或者魔本质并不坏，如杏仙、虎力大仙、鹿力大仙等，但他们的所作所为与西天取经背道而驰，因此也被定性为妖或者魔。两者对比，妖的范围更广，凡是通过修炼拥有一定法力的，阻碍西天取经的角色都可以称之为妖，而魔是妖的升级版，只有那些法力更为强大，背景更为深厚，手段更为残忍的妖才可以称之为魔，如牛魔王、黄袍怪、青牛精等。

了解完四者的区别，下面我们进入正题：

佛祖，顾名思义应该是佛派的创始人，但在《西游记》中，佛祖与佛派创始人并非同一人。小说中被称为佛祖的不止一人，包括如来佛祖、东来佛祖、接引佛祖等，可见佛祖可以泛指佛派中任何拥有一定功德且已修成正果之人，因此仅凭称呼并不能准确判定到底谁才是真正的佛之祖。不过书中却有一个非常重要的线索帮助我们推测出佛祖的具体入选，小说第六回，观音菩萨与太上老君有过一段对话：

菩萨道：“你有甚么兵器？”老君道：“……当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚可防身。等我丢下去打他一下。”

由此可见，世上原本并没有佛，是太上老君过函谷关时点化了胡地的一位修炼者修成了佛，后来才创建了佛教。那么老君点化的这位修炼者是谁呢？结合小说原著，我们基本可以推测出他应该是燃灯佛祖。燃灯佛是西天的第一位佛，因此又被称为燃灯上古佛。在《西游记》结尾师徒四人修成正果后众佛念诵时，燃灯上古佛也是排在所有佛和菩萨之前，可见其地位之高。因此在《西游记》中，佛祖应该是燃灯上古佛，而不是孙悟空、唐僧、观音等人通常称为佛祖的如来。如来只是现任佛派掌门人，并非佛之始祖。

在《西游记》中，道祖的人选毫无争议，他指的是太上老君。首先从称呼上来看，小说中有且只有太上老君一人被称为道祖，并且这么称呼的都是玉帝、四大天师、观音等官方人士，可见这一身份是被官方所承认的。其次从实际业绩来看，老君也是当之无愧的王者。他不仅化胡为佛，而且解化女娲补天，同时生产了诸多法宝，金箍棒、九齿钉耙、金刚琢、羊脂玉净瓶、紫金铃等都出自他的手下。更重要的是，老君一手创造了道教，是当之无愧的道祖。最后从待遇来看，老君居住在三十三重天兜率宫，也就是天的最高处，从这里我们也能看出其至高无上的始祖地位。

在《西游记》中，出现了数不清的妖怪，比较知名的有白骨精、玉兔精、黄风怪、红孩儿、老鼠精等，此外还有各个山头那些不知名的小妖小怪。那么，他们的祖师爷是谁呢？我认为不是别人，正是被称为正义化身的孙悟空。小说中“妖”字第一次出现就是形容孙悟空的。原著第二回孙悟空学艺后在众师兄弟面前变做松树显摆时，作者形容他全无一点妖猴样，尽是经霜耐雪枝，很明显在作者看来他是一只妖猴。此外，玉帝、东海龙王、哪吒也曾称他为妖猴，可见孙悟空最初应该属于妖的行列。至于祖，在《西游记》中，妖与西天取经计划是同时出现的。妖的定义是阻碍西天取经的人，没有西天取经，也就没有妖的概念，而孙悟空是为了西天取经培养出的第一妖，因此称其为妖祖并不过分。

与妖相比，魔的法力更为强大，背景更为深厚，手段也更为残忍。更重要的是，魔并非与西天取经同时出现，它的出现要远远早于西天取经计划的出炉。早在盘古开天辟地之时，魔就已经出现了。原著第七十七回，如来向孙悟空介绍金翅大鹏鸟的来历时说道：

自那混沌分时……万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路，把人一口吸之。

从这段话中，我们可以看出孔雀出世时最恶，是吃人的鼻祖，同时又偷袭过如来佛祖，是典型的反派角色，因此称孔雀为魔祖实至名归。

综上所述，虽然在神话传说中，佛祖、道祖、妖祖和魔祖的人选并不固定，但如果我们把范围限定在《西游记》中，这些人选就比较明朗了。其中佛祖是燃灯古佛，道祖是太上老君，妖祖是孙悟空，而魔祖是孔雀大明王菩萨。

关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~

除了佛祖之外，其它几个祖的称呼是没有的。

不过有类似地位的存在，比如相当于道祖的三清。

至于魔祖和妖祖连类似地位的存在都没有。

首先“魔”来自于佛教，是相对于佛的反面。

魔不是一个物种，而是一种状态、特征。佛是觉悟者的意思，魔就是成为觉悟者的障碍。因为它不是一个物种，所以就没有所谓的“祖”了。

至于妖祖也是没有的，妖怪、妖精都是“下等”的东西，传统认识里妖连人都不如，如何能有一个存在敢称祖呢？

任何“祖”都是尊称，因此神佛有祖，而妖魔称不上祖。

至于网络小说里基本都是作品设定了，传统神话里并没有那么多东西。

比如洪荒小说里把东皇太一和帝俊称谓妖皇。其实东皇太一是楚地神话至高神，比玉皇大帝或者三清这类道教神话早多了。

帝俊也是山海经里记载的一个人物，可以说是一位大神，跟妖没有任何关系。

另外需要说明的是，有些人认为神话传说都是人们编出来的，本身跟现在的网络小说一样，所以像封神榜和西游记等等也应该被认为是神话传说。

更有人以此为基础，将鸿钧老祖、镇元子、孙悟空放在神话传说里做各种排行榜。

其实这是一个很大的误解，神话传说和小说创作有根本性的区别。

“神话传说是一半的现实。”

这句话是什么意思呢？比如古人看见天上的雷电，由于对自然现象的不了解，人们就认为有“雷神”在驱动雷电的运行。

人们是真的认为有“雷神”，这是一种在当时合理的猜想与判断，而不是完全的虚构设定。

因此神话传说在古人眼里至少是有一半是真实的，或者完全就是真实的。

而小说是文学作品，人们都明确的知道那时假的，不真实的。因此小说对于人来说就只是纯虚构的作品。

这就是两者的区别。所以封神榜和西游记，以及如今的各种网络小说都不能算是神话传说。

这些祖都离不开社会祖。主要道行深不深。什么祖都要看贪嗔痴。

都是专家

中华神话中的魔祖，佛祖，妖祖等都是从动物成道以后，慢慢分化出来的。神话传说中：先有鸿均慢有天，陆压道人还要早三年，他们两人在盘古开天之前生存在混沌中，陆压本体是只鸭，游荡在混沌海中，鸿均是条赤练蛇，在盘古开天时成道，鸿均成道后开道场传道，而陆压则是游走在妖族和西方，指点有缘人，并未立道场，由此可见各教的源头，始于他们俩位。

提问者小说看多了

神话传说中，道祖、魔祖、佛祖、妖祖个个都神通广大、法海无边，那么他们分别是谁呢？

即道德天尊 （太上老君）。道教最高祖师三清之一。又称：老子、太上道祖、太清道德天尊、混元上帝、混元祖师、降生天尊、开皇末劫天尊。

道教尊道德天尊即太上老君为道教道祖与道教教主。

在庄严肃穆的道教三清大殿中，供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。站在三清大殿大门看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右、道祖太清道德天尊（太上老君）神像在大殿居左 。道经记载，老君上处五京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，常常分身降世，无世不存。

太上老君出行场面非常壮阔，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。前道十二穷奇，后从三十六辟邪。

魔祖——罗睺魔，

魔界始祖在神话体系并没有太多提及，现在的魔祖是由小说创造出来的，是世界万物中最邪恶的存在，他们无形物质，不死不灭，生于人心而长于人心，讨厌世间一切美好的事情，以引诱生灵毁灭良知，堕落魔道为己任，万魔之祖在神话中并无具体形象，但在洪荒神话小说中，魔祖却有着具体的形象。

在洪荒中，魔祖乃是混沌魔神怨念所化的罗睺，也是洪荒大陆上第一批先天生灵。他为了成就至高无上的圣人之位，不惜挑起龙凤麒麟三族大战，弄死无数生灵。最后被道祖鸿钧破灭其阴谋，自己也被打成重伤，极度愤怒之下，他立下魔界，从此道高一尺，魔高一丈，道魔永世不两立。

佛佛教的创始人是释迦牟尼，但神话传说中的佛祖却是如来佛祖。

如来佛祖是出自于中国明代古典著名神怪小说《西游记》中的“佛界之主”，法力高深莫测，掌握着无边佛法和众佛与菩萨，修为乃丈六金身，贵为群佛之首，统领众多佛门弟子，以广大高等的无量佛法传教万佛，曾降伏过大闹天宫的孙悟空，也曾帮助唐僧师徒四人收伏妖法高强的六耳猕猴和金翅大鹏雕等妖魔鬼怪；最终将取经成功的唐僧师徒全体正式封为座下的佛家弟子。

在《封神榜》当中明确的说明了妖祖就是女娲娘娘，相传女娲娘娘实际上原本也就是蛇妖，后来修炼成神，并且还创造出了人类，修补了天空，由于这两件事情功德非常大，才被后世的人记住了，也就是从这开始，女娲娘娘成为了妖祖。

也有人说麒麟和凤凰是万妖之祖，不过觉得也是可以接受的，因为麒麟和凤凰都是上古神兽，既然说是万妖之祖，那就必须是神兽才行，而且还必须是上古神兽，很显然麒麟和凤凰都是符合这个条件的。另外如果从实力这个方面来考虑，麒麟和凤凰也都是比较强悍的，毕竟麒麟和凤凰确实很牛的，就算是如来佛祖都是有一些惧怕的。

当初如来在出关之后就被凤凰一口吞进了肚中，后来如来佛祖想要杀掉这只凤凰，但是鉴于凤凰的实力，于是便把凤凰封为了孔雀大明王，成为了灵山上面的一个菩萨。

传说规传说，不管是真是假，我们只要大致了解一下就行了，没必要太当回事，认真工作，把自己的生活过好才是头等大事，你们说对吗？

在古代有着丰富多彩的神话作品，《山海经》、《搜神记》、《列子》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》、《西游记》、《封神演义》等，还有一些宗教神话 、民间传说故事。这些神话传说为后世文学创作提供了取之不尽、用之不竭的题材，现在洪荒小说中的十二祖巫、东皇太一、帝俊等人物都是出自于这些神话传说。

现在有一种小说是洪荒流小说，以上古洪荒为背景，以《山海经》、《封神演义》、《西游记》等为题材，进行虚构。《佛本是道》被誉为小说洪荒流鼻祖，就融合了《山海经》、《封神演义》、《西游记》等神话传说，这本书的各种设定为其他洪荒小说所沿用。

在《封神演义》中道祖是鸿钧老祖，是老子、元始天尊、通天教主的师父。鸿钧高卧九重云，一道传三友，有了阐教、截教、人道。封神大战中，最厉害的就是圣人了，但是鸿钧更在圣人之上。万仙阵后，鸿钧老祖亲自下凡，他的三个徒弟是混元大罗金仙修为，面对鸿钧依然服服帖帖。鸿钧给徒弟三人一人吃了一粒“毒丸”，三人是历万劫不磨之体，但这个小小的丹丸触发却可以轻易要了他们的命。随后，鸿钧老祖带走了通天教主，老子、元始也带领弟子返回洞府。鸿钧虽然只出现了这一面，但他的强大毫无疑问。

现代的洪荒流小说中，鸿钧的身份也是洪荒道祖。鸿钧是天道化身，他的六个弟子是老子、元始、通天、女娲、准提、接引，在分宝岩上他把众多法宝分发给了六位圣人。

在道教，道祖指的是太上老君。太上老君是道教“三清”之一的太清道德天尊，老子是他的化身，太上老君是神格化的老子。老子是春秋时期人，创建了诸子百家中的道家，因此在道教中尊老子为道教始祖，地位极高。在正统道教中并没有鸿钧的出现，只有少数地区有人供奉，绝大部分道教徒都不承认他的存在。

魔这个字，是随着南北朝佛经译文开始产生的，是梵语魔罗的简称。在神话小说或民间故事中，魔王都是黑暗与邪恶的象征，通常与正义方面的神或英雄为敌。

在佛教和道教的神话体系中，魔也占有重要的部分。在佛教中魔祖波旬是欲界第六天他化自在天的天主，《杂阿含经》中记载，“譬如欲界诸神力，天魔波旬为第一。” 波旬常常扰乱佛门弟子修炼，还阻挠过释迦牟尼成佛。

道教神话体系中，提到了十种魔，魔有砥砺试炼的意思，是对人的磨练。道教神话中有仙帝，也有魔帝。魔帝以五大魔帝为代表，灵宝无量度人上品妙经 中记载 “青天魔王，巴元丑伯。赤天魔王，负天担石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，监丑朗馥。黄天魔王，横天担力。”度人经中对五帝大魔有详细介绍，五帝大魔是五天之下的魔王，神格非常高。度人经中说：“五帝大魔，万神之宗。飞行鼓从，总领鬼兵”。五帝大魔是万神之宗，统领天下鬼兵，魔帝也是天王，只是显像为魔王的样子，神通非常广大。

在洪荒流小说中，魔祖是罗睺。罗睺成立魔教自号"魔祖"，因为一己之私挑拨龙、凤、麒麟三族纷争，使得洪荒生灵十不存一。罗睺是有原型的，他是古印度神话中的阿修罗，西南方的守护神，罗睺长有四只手，下半身是蛇尾，性情残暴，最好为非作歹。在中国神话中也有罗睺，是九曜中的一个凶星，古人常说“罗睺当头照，男人忧愁到”，男人逢到罗睺星值年，凶性最验，家宅不安，官司破财。《西游记》中托塔天王曾带九曜征讨花果山，九曜当先锋，被孙悟空打败。

《封神演义》中的西方教就是佛教，两位教主是接引道人和准提道人，后来的燃灯古佛和如来佛祖都是他们的后辈。封神大战中，阐教和截教两败俱伤，西方教却是大兴。接引和准提是混元大罗金仙的修为，在破诛仙阵和万仙阵的时候帮助阐教对付通天教主，这两人以“你与我西方有缘”收走了大量的修道者。在封神大战中，准提收走了孔宣、马元、法戒，接引更厉害了，万仙阵一次收走三千红尘客。大战结束后，阐教的燃灯道人也带着慈航、文殊、普贤、惧留孙投靠了西方教，西方教大兴。燃灯道人投身西方教后成了燃灯古佛，截教的多宝道人西方拜释迦，而更在他们之前的接引和准提才是当之无愧的佛祖。

在佛教中，佛祖就是指的是佛教创始人释迦牟尼佛。释迦牟尼本名乔达摩·悉达多，他成道后被尊称为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。 《西游记》中的如来佛祖就是释迦牟尼佛，用五指化作的五行山压了孙悟空五百年，为人所熟知。

在佛教中，大乘佛教的主要崇敬对象是三世佛，又分为以空间计算的“横三世佛”和以时间计算的“纵三世佛”。大乘佛教是指能将无量众生度到彼岸，自隋唐以来，汉地佛教一直以大乘佛教为主，近代以来大乘佛教专指汉传佛教。横三世佛是指三方佛，中央释迦牟尼佛、东方药师佛、西方阿弥陀佛；纵三世佛是三世佛，过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛。在《西游记》中，如来佛祖也不是唯一的佛祖，弥勒佛收黄眉大王时，孙悟空就称他为“东来佛祖”，燃灯佛祖也在最后出现过。

在《封神演义》中，妖祖就是女娲娘娘。女娲娘娘有补天之功，深受万民敬仰，纣王前去女娲宫进香题诗惹得女娲大怒，派了轩辕坟三妖去祸乱殷商的天下，才有了后面的大战。

女娲娘娘的传说故事非常多，在神话传说中，女娲的形象都是人首蛇身。《封神演义》中，女娲娘娘是天下万妖的统领。女娲娘娘回宫之后看到纣王的题诗，大怒之下就去朝歌杀纣王。纣王是最后一代人皇，不要说杀纣王，殷郊、殷洪头顶的红光就阻拦了女娲的去路，女娲不敢造次，只得返回宫中。女娲娘娘咽不下这口气，拿过金葫芦取出招妖幡，招妖幡一出，天下群妖全部赶来听候法旨。可见，女娲娘娘可以召唤天下群妖，是妖族之主。

在洪荒流小说中，东皇太一和妖皇帝俊两人执掌太古洪荒天庭，是妖族之主。东皇太一和妖皇帝俊是亲兄弟，情比金坚，两人一起成长，一起镇压鸿蒙世界，一统洪荒万族，将洪荒万族合称为“妖族”，开创了旷古绝今的无上霸业，共同执掌上古天庭。

东皇太一是真正的圣人之下第一人，帝俊实力也是名列前茅，但在两人之上还有圣人女娲娘娘。女娲是妖教教主，万灵之宗，妖祖人母，不过真正执掌妖族的还是东皇太一和帝俊。在当时，东皇太一为天帝，女娲是万灵之宗，妖族是三界正统，强盛一时。巫妖大战时，东皇太一和妖皇帝俊一起陨落。女娲是六大天道圣人之一，被其他五圣所限制，没能参与大战。巫妖大战，妖皇妖神祖巫大量陨落，两族走向衰落，此后，人教、阐教、截教兴起。

东皇太一执掌天庭时，手下有众多上古妖兽。天庭有妖师鲲鹏祖师，妖神商羊、陆吾、开明兽、计蒙、英招、白泽、穷奇、甪端、钦原、鬼车、毕方、九婴、重明鸟、饕餮、青牛等，势力非常强大。鲲鹏是天地未开时混沌中诞生的生灵，被封为亿万妖族之师，号称鲲鹏祖师。庄子·逍遥游中记载“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。” 鲲鹏祖师实力高强，地位更是仅次于东皇太一、妖皇帝俊，但是在巫妖大战时，他不仅率先逃跑，还偷走了帝俊的先天灵宝河图和洛书，致使帝俊自爆，东皇太一见哥哥陨落，大怒之下也和祖巫一起同归于尽。鲲鹏这件事太不光彩了，以后幸存的十皇子陆压道人处处为难他，最后鲲鹏在北冥汪洋之中潜修。

在神魔小说中出现频率最高的，无非就是道、佛、魔、妖这四类人物，他们分属不同派系，且都有着各自不同的开派祖师，也就是传说中的道祖、佛祖、魔祖以及妖祖，那么，他们分别都是谁呢？

道祖和佛祖；

道祖和佛祖这两位仙界大咖，在西游记中都曾有过非常精彩的表现。道祖也就是居住在三十三重天的太上老君，他在三界的势力最大，也就是说，三界之中凡事修道的神仙都得奉太上老君为祖师爷。

佛祖也就是居住在灵山大雷音寺的如来佛祖，相对于道祖太上老君来说，如来佛祖的势力就要小得多，且只限于他所居住的西牛贺州，因此他才策划了西游取经计划，用以扩充佛教的势力。这样一来，作为道祖的太上老君自然就不干了，佛教兴盛也就代表着道教会受到打压，故而他才会在西天路上设置障碍，用以阻止西天取经团队的西行之路。而如来佛祖自知理亏，所以才用十八座金山来收卖太上老君，在金钱的利诱下，太上老君最终也默认了如来传经扩充势力的行为。

由道祖太上老君和如来佛祖在西游记中的较量来看，太上老君要比如来佛祖略胜一筹；

魔祖蚩尤；

魔祖蚩尤是上古时期九黎部落的酋长，因为地盘之争，而与炎帝和黄帝部落发生战争，但是因为蚩尤长有三头六臂八只脚，且兼具铜头铁额，刀枪不入之能，所以曾一度打得炎黄部落节节败退，不得以，黄帝只得去请天神前来助战，最终在三方的围攻下，蚩尤大败并被黄帝斩去头颅而死。

当蚩尤死后，作为获胜方的黄帝便大肆宣扬蚩尤为魔神，时间久了那些坠入魔道的神魔便奉了蚩尤为祖师，因此魔祖这一称号便落到了蚩尤头上。

妖祖女娲；

在封神演义中，上古大神女娲娘娘一改传说中造人补天的慈祥形象，变成了可以操控妖怪的妖祖，她手中掌控着能招唤天下所有妖怪的招妖幡，因此，她也被称为万妖之祖。

作为妖祖，女娲娘娘的报复心里非常强，只因为才华横溢的纣王在她圣像面前提了一首不恭敬的诗，女娲娘娘便动用招妖幡招来了轩辕坟三妖，让她们变作美女模样用以魅惑纣王，而纣王由于被三妖所迷，最终变的残暴不仁，从而断送了自己的江山。

以上这四位就是传说中的道祖、佛祖、魔祖和妖祖，从这四位的实力来看，妖祖女娲是上古大神，她的实力应该最强，其次就是令如来害怕的道祖太上老君，接下来就是佛祖如来，最弱的自然就是魔祖蚩尤了。

道祖、魔祖、佛祖、妖祖是神话传说中的人物，有的也是从历史记载演化而来的。读者通过洪荒神话小说、《山海经》、《逍遥游》、《封神演义》等书籍，了解了这四位“道、魔、佛、妖”先祖，他们不愧是法力无边的高手、强手，给笔者留下了深刻的印象。

太上老君

道祖，指的是太上老君。他被尊称为道德天尊，道教“三清”尊神之一。有人说不是太上老君，而是老子，其实，老子是太上老君的化身。还有人说是鸿钧老祖，也不是。鸿钧老祖在道教中没有这么一个人物。

也有说道祖是菩提。他与如来佛祖是好友，也懂佛语，他把道家和佛家融合在一起。这是把菩提神化了，其实菩提是梵文，佛教语，其含义指人的觉悟、智慧似突兀睡醒，豁然开朗，顿悟真理，以达到超凡脱俗的思想境界。很明显，菩提是佛语，道家是学说，这是两个不同的概念。

太上老君才是真正的道祖。他是道教信仰体系中的先祖，太上老君就是道，“大道”的显化。太上老君化身众多，教化了世人众多，而世人被“大道”之教、之悟，从此便没有了误解、隔阂，这也是太上老君“大道”化育众生的亲近感所致，是“大道”所具有的本然即本当如此的结果。这是道祖太上老君秉承“大道”教化的根本。

罗睺

魔祖，指的是罗睺。他是古印度神话传说中的恶魔罗睺，中国神话中凶星的原型“罗睺星”。在洪荒神话小说中罗睺被称之为“魔祖”。相传罗睺是“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”之子，他身材怪异，长有四只手，而下半身呈现的是蛇的尾部，其性情残暴，为非作歹，无魔不做，使地球生灵恐慌失措，十不存一。

罗睺成立魔教，自封魔祖，冲破诛仙阵封印。当时，诛仙阵是威力最强悍的阵法，杀气冲天，这事震动了诸天魔神，他是一条灭世的魔龙，众生见状顿时陷入生死大难。这一切都是魔祖罗睺显示自己的魔法所引起的恶战。其实，罗睺是中国神话系中九曜（指金、木、水、火、土、太阳（羲和）、太阴（望舒）、计都和罗睺九位星君）中的成员之一。古印度人也说，罗睺是一颗黑暗星，是用来解释日月相蚀现象的。根据古印度叙事诗《摩诃婆罗达》所说，罗睺是古印度神话中的阿修罗。

释迦牟尼

佛祖，指的是释迦牟尼。他的原名乔达摩·悉达多，出生在北印度迦毗罗卫国。成佛后，被世人尊称为“释迦牟尼”，意为“释迦族的圣人”，成为佛教创始人，佛教佛祖，也就是现在人们常提及的“如来佛祖”。据中国僧人撰写的佛祖传记，释迦谱、释迦氏谱、佛祖统纪等有关史料记载，历史上确实有如来佛祖这个人。通过部分文物资料，古建筑的遗址和文物遗迹，更能证明释迦牟尼如来佛祖是个历史性的人物，是从真人真事衍生出来的神话传说。例如佛祖成佛后，他先渡了猴子，大象，盗人，这就是小说《西游记》中的孙悟空，猪八戒，和沙僧。

妖祖，指的是混鲲祖师。他是天地间的神兽鲲鹏所化，在古代神话传说中，妖祖就是混鲲祖师。他是创始元灵分别传授给四个小生灵几门修行的法门之一，是专修“玄灵气”的。在这“四个小生灵”中，混鲲被排在第二位，老大是鸿钧、老三是女娲、老四是陆压道君。混鲲祖师收徒很特别，只看资质，不看种类，不论狮子老虎豺狼，还是蛟龙凤凰，只要是地球上的生灵，前来找他拜师的，其资质尚可，混鲲祖师的态度是，来者不拒！这也是为什么混鲲祖师被称之为“万妖之祖”的根由。

综上简述，神话传说中的道祖、魔祖、佛祖、妖祖, 分别是：太上老君、罗睺、释迦牟尼和混鲲祖师。他们各自都有自己的奇特的法功，各有千秋。

总而言之，神话传说中的“四大先祖”神通广大，无论从思想和个人能力上，他们各有所长，令人折服而敬仰。可以说，“四大先祖”的智能，对于今天开发人的想象力，有着很现实的意义。

不知道

我大中华拥有最辉煌灿烂的文化，尤其是上古神话传说故事更具有代表性，比如玄妙恍惚的道、祸害人间的魔，普渡众生的佛，兴风作浪的妖，这些道魔佛妖蕴含着先民的智慧和浪漫，反映了那个时期先民对自然现象的理解和愿望。

那么，你知道这些道魔佛妖的始祖都是谁吗？

众说周知，道教神话当中的最高神是三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君），虽然太上老君排在最后，但他却是三神中对道教影响最大的一位。

太上老君是大道的化身，他为太初之师，教化众生，人们奉其为道祖。在道教典籍《云笈七签》中记载：

“老君也，此即道之身也。元炁之祖宗，天地之根本也。”

在神魔小说《西游记》和《封神榜》中，太上老君作为道祖也都有体现。

《西游记》中，太上老君住在住在离恨天中，他偶尔到灵霄宝殿走走，玉帝、王母都要起身迎接，原著第五回，又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”

从这对男女大boss的表现来看，太上老君地位尊崇，道祖非老君莫属。那么作为道祖，太上老君的战斗力又如何呢？

在整部西游记里，太上老君一直藏拙，没有出手和人打斗过，所以他的近战能力无从知晓，不过通过他显摆自己的金丹和法宝来看，足可傲视三界无人能敌。

老君擅长炼丹，他几十年如一日地在炼丹炉前挥洒汗水，炼制了很多丹药，其中最厉害的要数“九转金丹”了！这种丹药有多厉害呢？这么说吧，它可以“生死人肉白骨”，就是上死人活过来，白骨长出肉来；可以让凡人长生不老，炼成不灭金身；可以让神仙的修行进度呈几数倍地增长。

猪八戒的师父就曾经将一枚这样的丹药给老猪，硬生生将一个好吃懒做的猪妖转变为镇守天河的天蓬元帅，可见这丹药的功效有多强。

再说太上老君炼制的法宝，其数量之多足够开一间超市了。在《西游记》中就出现过一些法宝，比如紫金葫芦、羊脂玉净瓶、七星宝剑、缚龙索等宝贝，其中最厉害的当数“金刚琢”，又名“金刚套”“金刚圈”。

金刚琢极具灵性，随意变化，水火不侵，能击万物，还能收取各种法宝和兵器。孙悟空大战二郎神时，太上老君就用它砸翻孙悟空后，帮助二郎神将其擒拿。另外，孙悟空的金箍棒、猪八戒的上九齿钉耙也都是老君所炼制出来的。

在《封神演义》中，在那七件逆天的法宝中，老君就独占了三件，第一件是三十三层的天地玄黄玲珑宝塔，将它顶在头上可以万法不侵，无物可破，就连诛仙剑都奈何不了他。

第二件是开天辟地的太极图，它可以幻化为金桥，在任何恶阵中都可以来去自如。他还有一件宝贝叫“风火蒲团”，老君就是用这件宝贝，在通天教主的眼皮底下，把他的大徒弟“多宝道人”活生生地拿走的，可见这法宝的威力有多么不凡。

说起神话传说中的魔祖，可能很多人会认为是罗睺，事实上这只是现代洪荒小说落魄荒流里杜撰出来的始祖。

在西游世界里，孙悟空在花果山自称齐天大圣时，玉帝叫李天王带领十万天兵去征讨花果山，这十万天兵里就有九曜星君之一的罗睺星君。在《西游记》中是这样描写的：

罗猴星为头检点，计都星随后峥嵘。太阴星精神抖擞，太阳星照耀分明。五行星偏能豪杰，九曜星最喜相争。

罗睺虽然表现得最为积极，结果被孙悟空打的灰头土脸。可见，就罗睺被孙悟空吊打的水平，他距离魔祖的称号，那差的真不是一点点。那么，古代神话中能称得起魔祖这个称号的是谁呢？

那就是传说中跟黄帝轩辕争夺帝位的蚩尤！在山海经·大荒北经里记载，蚩尤出生时，他的啼哭曾惊醒了三条沉眠中的孽龙，为此他被人们争相夸赞，长大后必定不同凡响。而蚩尤也确实长得“不凡”，据说他长着牛头人身，有四只眼睛六只手，背上还长着一对翅膀。

最初，蚩尤被称为兵祖，执掌战争。他在与黄帝轩辕争夺人族共主之位时，掀起了逐鹿之战。轩辕请来众仙神帮忙，这才擒住了他。但他实在过于强大，轩辕用尽各种办法都无法将他杀死，最后实在没辙了，只能将他五马分尸，然后封印在不同的地方。

黄帝又派遣手下到处宣扬蚩尤是魔神的说法，久而久之，蚩尤和他的部下都被传颂成魔，蚩尤则被称为魔祖。

说到佛祖，自然就是经过神化之后的佛教创始人释迦牟尼佛了！

在《西游记》里，如来佛（释迦牟尼佛）的手一挥一按，便将孙悟空压在了五指山下，足见他的法力深厚！那么，为什么说释迦牟尼是佛祖呢？

佛教有三世佛的说法， 即横三世佛和竖三世佛。其中横三世佛是从空间上划分的，分为西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛、和东方药师佛。竖三世佛是从时间上划分的，分为过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛（也就是如来佛）、和未来弥勒佛。

在竖三世中，燃灯佛是过去佛，他是释迦牟尼的老师，指导过释迦牟尼成佛。

释迦牟尼原本是古印度“迦毗罗卫国”的太子，他在成佛之前，小乘佛教就已经存在，于是他苦修这种佛法，谁知多年过去，他发现这种修行不仅度不了自己，更度不了他人。于是他便重新思考佛教之路，最终在菩提树下悟得真谛，建立了大乘佛教，从而使佛教发扬光大。由于他对佛教的贡献最大，因此人们称他为佛祖。

在神话传说中，“妖”是一个非常宽泛的概念，一切能够修炼成人形的动植物，均可称之为妖，这也是人们对于未知世界的一种朴素认知。

那么，万妖之祖是谁呢？关于这个问题有两种说法，一说是鲲鹏，一说是女娲，不过浅阳更倾向于前者鲲鹏。

女娲娘娘虽说是人首蛇身，看着确实像妖，但在上古时期，长相怪异者并不代表都是妖族，毕竟在那个时期各个大神天生都长着一副奇特的外貌。再者，关于女娲娘娘抟土造人、炼石补天的故事我们都耳熟能详。她被认为是世间万物的创造者，被人们奉为圣母。

如果说女娲娘娘是妖祖的话，那么人类不也就成为了妖族中的一支吗？所以浅阳觉得这种说法有失偏颇。

但鲲鹏则不同，他是飞禽类生灵，擅长变幻之术，在海里为鲲，有几千里长；离开水便化为鸟，翅膀拍一下水能激起三千里的波涛，一跃而起能扶摇直上九万里，属于真正的妖族。庄子的《逍遥游》中记载：

“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏”。

其次，鲲鹏和女娲娘娘都是上古时期的生灵，它拥有强悍的战斗力，有做妖祖的实力；再者鲲鹏创造了上古妖文，为妖族打开了文化，可见鲲鹏是上古时期最强的妖了，因此它被奉为妖界的始祖。

在神话传说中，道祖是太上老君，魔祖是蚩尤，佛祖是释迦牟尼，妖祖是鲲鹏！这些神话传说故事不仅精彩纷呈，它们也是我们华夏文明文化的源头，更是我们中华民族精神的展现！如果有不同意见欢迎补充哦！

都属上帝管辖，因为我只认识上帝

我所知道的，道祖，袁天刚，魔祖，混世魔王，程咬金，佛祖，达摩，妖祖，九尾妖狐。

唔，道祖通常指代三清。不过太上老君的宝诰骈文中有一句“万道之祖”，另外两位没有，所以老君应该更贴近“道祖”。

妖祖，我个人认为也是老君。因为灵宝自然九天生神三尊大有金书记载到：“天宝诵之，以开天地之光。灵宝诵之，以开九幽长夜之魂。神宝诵之，以制万灵。”神宝君就是道德天尊太上老君的别号。老君教化万灵为万灵祖，自然少不了妖类。妖物称老君为祖，也不会有什么问题。

佛祖其实有多位，不过一般认为是释迦牟尼。

除此之外，如果不拘泥于正统，无极圣祖（无生老母）或许可以是万祖之祖……这位民间神是瑶池金母的马甲，同时又是上帝、元始、佛祖等等，是创世尊神，在过去一段时间还有不少百姓供奉祂。

我平常都喜欢看神话剧，距我了解道祖是鸿钧，魔祖是罗睺，佛祖我不说大家都知道是如来，而妖祖看过封神榜的都应该知道是女娲。

或许都是天地演化和谐时空万灵的平衡。

神话传说中，道祖、佛祖、妖祖、魔祖分别是谁？

中国神话传说有许多派系，包括上古神话、道教神话、佛教神话、民间传说等等。在这许多的神话中，各派都有自己的祖师先贤，如道教的道祖，佛教的佛祖，儒家的孔圣人等等。

这里我们就来看一看神话传说中的道祖、佛祖、妖祖、魔祖分别是谁？

神话传说中，道祖、魔祖、佛祖、妖祖个个都神通广大、法力无边，他们都是超越现实的存在，后人也只是口口相传他们的事迹。

道教是对我国文化影响最深的宗教，其创始人是东汉的张道陵，他根据老子到家思想创立道教，尊老子为道祖，奉老子五千文为最高经典。

根据道教经典记载，老子是太上老君第18次化身，所以，太上老君既为道教之祖，亦称道祖。

道经记载，道德天尊 （太上老君）为道教最高祖师三清之一。又称：老子、太上道祖、太清道德天尊、混元上帝、混元祖师、降生天尊、开皇末劫天尊。老君上处五京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，常常分身降世，无世不存。

对于佛祖，想必大家也很熟悉，他就是佛教的创始人是释迦牟尼，神话传说中如来佛祖。

佛法无边，相传如来佛祖法力高深莫测，手下有三千诸佛与普天菩萨，修为乃丈六金身，为群佛之首，统领众多佛门弟子，以广大高等无量佛法传教济世，救护众生。

女娲，又称至人娲皇，她补天造人、创三界生灵，万灵之宗，补天造物。人也是万灵之中的动物之一，与妖兽的区别在于人死后的鬼魂投胎成动物，动物通过开智所以成妖，妖死后的鬼魂投胎成人。中间差距就是一个开智，所以人与妖的区别=开智。

所以女娲既是人类之祖，又是万妖之主。《封神榜》当中明确的说明了妖祖就是女娲娘娘。

蚩尤是传说中的上古魔神，面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。

根据蚩尤为黄帝六相，首管天时，故成为某种星相名称，称为“蚩尤旗”。根据《吕氏春秋》《史记》隋书等文献的描述，蚩尤旗应指某种彗星，是战伐的征兆。

盘古神祖，女娲共祖，共执洪荒，号令一切，循环往复……

语文、数学、外语、综合

道祖：鸿钧，魔祖：罗睺，佛祖：如来，妖祖：女娲。

道祖：太上老君。魔祖：帝江。佛祖：过去佛 燃灯古佛、现在佛 如来佛祖、未来佛 东来佛祖。妖族：东皇太一

道祖，太上老君，魔祖罗睺，佛祖，释迦摩尼，妖祖，女娲娘娘

古代神话中，各种神仙、各种神兽、各种法宝精彩纷呈。

如果追溯我们上古神话的最源头，就是盘古开天辟地。

神话典籍中记载盘古：

“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。”

也就是说盘古大神就像一条没有爪子的巨龙，可以呼风唤雨，控制昼夜更替。

盘古大神一斧子劈开了混沌，轻而清的东西，冉冉上升，变成了天；重而浊的东西，沉沉下降，变成了地。自此，混沌不再，鸿蒙初开。

盘古大神为了彻底分开天地，他头顶天脚踏地站了足足一万八千年之久，这也耗尽了他的神力。盘古倒下后，身体化成了日月星辰和山川江河。

古代神话中，盘古开天辟地之后，天地间的灵气孕育出了各种生灵。

1、仙祖——鸿钧

古代神话中，鸿钧老祖算是出现最早，实力最强的一位“仙”了。鸿钧老祖出现的时间应该跟盘古大神差不多，但鸿钧并不是盘古，元始天尊也不是盘古。盘古的本相是“龙首蛇身”。不要提什么“我比鸿钧早千年”的“杨眉老祖”，这个是现代洪荒小说中出现的杜撰人物，在古代神话典籍中没有任何的记载和描述。

在古代神魔小说《封神演义》中，鸿钧老祖是元始天尊、太上老君、通天教主的师父，而五火七禽扇、混元金斗、番天印这些一流法宝也都是鸿钧老祖在分宝崖上给他们三个分的。在一些民间神话中，盘古的“三魂”化成了三清：元始天尊、太上老君、通天教主，而鸿钧老祖把他们三个收做了徒弟。

2、妖祖——鲲鹏

古代神话中，关于妖祖是谁一般有两个说法。一个说法是女娲娘娘，一个说法是鲲鹏，也就是混鲲祖师。个人偏向于第二种说法。因为女娲娘娘虽然是“人首蛇身”，但她是古代神话中的创世女神，她捏土造人，炼石补天。女娲娘娘是远古正神，跟妖无关。至于“招妖幡”，那只是她的法宝而已，并不能说“招妖幡”必须是妖祖才能使用。

鲲鹏出自于庄子的《逍遥游》，他有两种形态，一种是水中的大鱼，“鲲之大，不知其几千里也”。另一种形态是空中的大鸟，“鹏之背，不知其几千里也”。而且混鲲祖师的实力也鸿钧老祖相差不大，在同一水平线上，所以万妖之祖应该是鲲鹏，也就是混鲲祖师。

3、龙祖——烛龙

其瞑乃晦，其视乃明 ，不食不寝，不息，风雨是谒，是烛九阴 ，是谓烛龙——《山海经》

古代神话典籍《山海经》中记载的烛龙应该就是万龙之祖，他“其瞑乃晦，其视乃明 ”，这种控制昼夜更替的能力应该是传承自盘古大神，这也能说明烛龙是盘古大神身体的一部分所化。相信很多人对烛龙是龙祖的说法不认同，咱们慢慢分析。

首先，古代神话中没有“祖龙”这个概念，这是现代洪荒小说杜撰的，跟“元凤”“始麒麟”一样。再者，应龙是黄帝蚩尤时期的，远比烛龙出现的时间要晚。青龙更不用说了，跟应龙没法比。也许会有人说，烛龙不是龙。这么说就大错特错了，龙最开始的形象并不是你现在看到的那种，并不是直接由十几种动物特征拼凑而成的。龙的形象是随着时间的推移而不断变化的。龙最初的形象就是烛龙的样子，跟大蛇差不多。一直到唐之后，龙的形象才基本定型。

4、神祖——昊天

古代神话中，地位最高的神有很多说法，在不同的神话体系中有着不同的至高之神。比如在屈原的《九歌》和《天问》中，地位最高的神是东皇太一；在古代神话典籍《山海经》中，地位最高的神是帝俊；在道家神话系统中，地位最高的神是玉帝。

其实东皇太一、帝俊、玉帝都是不同体系中地位最高的神，那到底要祭祀供奉谁呢？古时候，人们就把这三个至高之神的形象统一了，那就是昊天。昊天是历代祭祀的最高天帝，所以，万神之祖应该是昊天。

5、魔祖——帝鸿

很多人会认为，古代神话中的魔祖应该是罗睺，他手持弑神枪，可以单挑鸿钧老祖，但可惜这也是现代洪荒小说的杜撰而已。

罗睺其实是古代神话中的“九曜星君”之一，全名是“罗睺星君”。孙悟空在花果山自号齐天大圣时，罗睺曾跟随李靖出战，但被孙悟空打了个灰头土脸。就罗睺这被孙悟空吊打的水平，实在对不起“魔祖”的名号。

古代神话中，能对得起“魔祖”名号的，应该是帝鸿，也就是帝江。帝鸿出自于古代神话典籍《山海经》，他长着六只翅膀，全身散发着熊熊火焰，是实力仅次于烛龙的远古魔神。

跟他类似的句芒、蓐收、强良都是伏羲、炎帝等大神的从神，而帝鸿却是他们的对立面，魔神。共工撞断不周山后，帝鸿担负起了共工部落的首领职责，他带领部族开辟北方莽荒之地，打下了一方霸业。

魔祖魏无羡

很多人都认为道教的创始人是老子，他自然就是道祖，或者说道祖就是《封神演义》中的鸿钧道人，但在道教的神话传说中，是不承认鸿钧道人的，道家的最高神并不是三清中对应老子的太清道德天尊，而是玉清元始天尊，从这个意义上说，道祖也可以算是元始天尊。那么神话传说中，其他的几位称祖的大神，如魔祖、佛祖和妖祖都分别是谁呢？

在我看来，这儿所说的“道祖”中的“道”，并不是狭义上的中国本土宗教“道教”中的道，这个道极为宽泛，指的应该是修行之道，天道之道，是修行之人士感悟天地法则，超脱天地桎梏，最终寻求大解脱、大自在。而道教只不过是道的最终一种具体表现形式而已。

中国的神话体系极为复杂，既包括上古神话，也包括《山海经》等神怪志异小说的神仙、还有民间传说等，而本土宗教道教中也有属于自己的一套相对比较完整的神话体系。

历史上的道教创始人是老子，本名叫李耳，创立了道家学说，还有其西出函谷关，紫气东来三万里，最终成仙的传说，但在道教的神话体系中，公认的最高神就是大部分人比较熟悉的三清，包括“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”和“太清道德天尊”，太清道德天尊一般认为就是老子。

按道教的神话体系，三清中地位最高的并不是《封神演义》中所说的太清太上老君，而是玉清元始天尊，道教的典籍中记载说他是“三清”中地位最高的天神，居住在三十三天中玉清境天，是宇宙万物的始祖，生于宇宙产生之前，为自然之气所成，永恒不灭，每当天地形成之时，就授人以“道”，是“道”的象征。从这个意义上来讲，道祖毫无疑问就是元始天尊。

很多人都认为魔祖是罗睺或者说是无天，其实在中国的神话体系中是没有这两位的。那么他们二位到底是怎么来的？

经常看网络小说的都知道除了历史、都市、玄幻等类型外，还有一个分类叫做洪荒神话，就是描写远古神话时期的众多仙神，罗睺就是现代洪荒小说的中创造出来的魔祖形象，其原型是中国神话中的凶星和印度神话的恶魔相结合的产物，首先由网络作家子神君在小说落魄洪荒中编纂成魔祖的形象。因为印象太过经典，以至于后期很多洪荒小说都借鉴了这个人物印象。

至于无天魔祖则是《西游记后传》创造出来的一个印象，他手持灭世黑莲，击败了西天如来佛祖，将如来逼得进入了轮回，妥妥的最大反派，魔神一级的人物，但其实这只是作者钱雁秋自己杜撰出来的一个印象。

中国神话体系中的魔祖我认为是和黄帝大战于涿鹿，最终兵败身死的蚩尤。不管是黄帝还是蚩尤，都是真实存在的历史人物，黄帝和炎帝联合后击败了蚩尤，成为汉人的始祖，与炎黄二帝作对的蚩尤在神话中就被塑造成了魔神的形象，长得面如牛首，背生双翅，铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，本领非凡。

佛祖很多人认为是过去、现代、未来三佛，即燃灯古佛、如来佛祖和弥勒佛。或者按《封神演义》中的记载，西方二圣准提道人和接引道人在创立西方教后，经历了封神之战，西方教大兴，最终西方教演化成了佛教，准提、接引二圣退居幕后，将佛教的领导重任交给了过去、现代、未来三佛，按佛教的来历和地位，准提和接引二圣才是佛祖。

但《封神演义》毕竟只是明朝人许仲琳所著，年代太短，还不足以进入神话体系中。按佛教的真实历史，创始人是古印度北部迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）净饭王的太子，原名为乔达摩-悉达多，他后来在菩提树下证道成功，成为释迦牟尼佛，是佛教的创始人，自然就是佛祖。

很多人都认为妖祖应该是女娲，毕竟神话中的女娲一直是人首蛇身的形象，在《封神演义》中，女娲娘娘还拥有先天至宝聚妖幡，一旦摇动聚妖幡，天下万妖无不听令而从。但这毕竟只是在《封神演义》中所描述的，不属于正统的中国神话。

女娲娘娘在中国的远古神话中，被称为夏民族人文先始，是福佑社稷之正神，因为他仿照自身的形象捏泥土造人，又擅长创造万物，还曾有炼石补天之举，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神，称之为妖祖感觉颇为不妥。

个人感觉，妖祖应该是帝俊，他是《山海经》中所提到一个与黄帝同一时期的远古大神。山海经-大荒南经中曾提过帝俊曾娶了羲和国的女子羲和，生下十个太阳。大荒西经中也曾提过帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。也因为这样的传说，后来在洪荒小说中，帝俊还成了妖祖天庭的天帝，说帝俊为妖祖也不为过。

综合来说，就是道祖是元始天尊，魔祖是蚩尤，佛祖是释迦牟尼，妖祖是帝俊。如有不同意见，欢迎留言讨论。

在神话中，盘古开天地身损后，天地初成，天道并不完善，规则不全。鸿钧以此在洪荒讲道成圣，号称道祖后补全天道。

在鸿钧没有成圣前和罗侯大战一场，罗侯乃是盘古开天时，斩杀的三千魔神的恶念化身而成。二人大战，后以鸿钧斩杀罗侯，而罗侯未死，有一分神逃出，并向大道发誓建立魔教，号称魔祖。

鸿钧成圣后在三十三天外的紫霄宫讲道，凡有有缘着，可前去听讲而洪荒大能纷纷前往，在太阳星化身而出的帝俊，太一。听完道祖所讲后，法力无边，回到洪荒建立了天庭并统一了妖族，号称妖祖。

佛教乃是西方二圣所创，刚开始听鸿钧讲道后，准提，接引回到西方。向天道发宏愿成圣，创立了西方教，只是在封神大战后，由多宝道人，化胡为佛，正式的成立了佛教。所以佛祖其实是准提接引二圣。

小说 阴人客栈里这几位名字都有

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关于这个有好几个版本，当然这是神话人物，实际上我们也没法考证！我说一下，我个人比较认可的一个版本:

在道教神仙体系中，道祖是太上老君，原称太清道德天尊，他是三清之首，道经记载，老君上处五京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，常常分身降世，无世不存。人间经典传说则是老子骑青牛西出函谷。

魔祖罗睺，有道就有魔，所谓阴阳相济，相生相克。魔祖罗睺的身份倒是从未改变，他是修道之人的魔障，是所有正道修道者的大敌。他就是道的负面，只要正道不灭，他也会永世长存。

大家一定认为如来就是佛祖，我们知道佛家有过去佛、现在佛、未来佛，那就是燃灯古佛、释迦摩尼佛和弥勒佛，他们分别代表着过去、现在和将来。所以我的观点是佛祖不是单指一个，而且佛家的过去佛、现在佛和未来佛。

妖族有说是女娲娘娘的，也有说是远古凤凰和麒麟的，也有说是东皇太一或者帝俊的。女娲是人蛇之身，而且民间流传了女娲造人的传说，所以我和你更倾向于女娲娘娘是妖族一说。甚至我们可以这样理解，正是女娲娘娘有了身体，才知道身体之重要性，所以创造了人类，同时妖族修炼的目的最终也是幻化人形。

什么教？什么祖？都是心️做的。任何人都可以做成：道祖、魔祖、佛祖、妖祖、鬼祖。”就看你是哪块料了！[机智][机智][机智][机智][机智][机智][机智][机智][机智][机智][机智][机智][机智][机智][机智][机智][机智][机智][机智][机智][机智][机智]

老子，牛魔王，释迦牟尼，女娲。

道祖→太上老君。太极图是太上老君证道法器，也是先天至宝之一。太极图是盘古斧所演化的，包罗万象，造化万千，威力难挡。

魔祖→罗睺。战斗力极强，堪比鸿钧老祖。罗睺兵器是弑神枪，这种神兵器大有来头，是由混淆青莲所演化的！

佛祖→远古神话中佛祖有三位即过去佛（燃灯古佛）、现在佛（如来佛）、未来佛（弥勒佛）三位佛祖，其中实力最强的是如来佛祖。

妖祖→混鲲祖师。！北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知共几千里也。化而化鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里……

道祖-老子（太上老君）

魔祖-蚩尤，也有说是羅睺

佛祖-燃灯或接引

妖祖-女娲和伏羲

神话传说里天地生灵，有先天和后天之分，神话故事里的道祖、魔祖、佛祖、妖祖等都是先天生灵修炼而成，所谓修炼就是为了得道成仙与世长存，但大道有三千条，且条条可证道；但修不同的道修炼的方式和功法是不同，就有了所谓的仙、魔、佛、妖等等，各条道修最强起源者被称圣作祖。

我们一起来聊聊题主的道祖、魔祖、佛祖和妖祖是何许人，浅见请见谅:

从《封神演义》里的鸿钧老祖出场有这样作偈描述:“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。”，从其中可以看出鸿钧老祖的根脚是先天一气所化，这里的气也是道家所说的"炁"，是一种生命起源的能量。

老子在《道德经》有这样的描述:万物负阴而抱阳，冲炁以为和。老子所说的“炁”，是介于阴阳之间的物质，无所谓阴，也无所谓阳，也就是阴阳未开的原始混沌状态，是宇宙最原始的能量，我们就叫先天一气吧！

鸿钧老祖由先天一气化形盘古洪荒世界，机缘下获得盘古伴生混沌至宝"造化玉碟"，"造化玉碟"内存大道三千，鸿钧老祖参悟其中而修炼有成，在龙汉初劫时为了平息天地杀劫，与推动龙汉初劫的暗手罗睺争斗，最后鸿钧老祖集合众先天大神一起打败了罗睺，结束了龙汉初劫而获得天道功德，鸿钧老祖依此功德和修为，以先天至宝寄托三尸证道成圣，成为盘古洪荒世界第一位圣人。

鸿钧老祖以慈悲之心偿还盘古因果，开始讲道紫霄宫教化天地有缘众生，以道阐述修炼进化之法，收四位亲传弟子和两位外门弟子进行管理混乱的洪荒世界，所以后世就把鸿钧老祖定位为道祖，鸿钧老祖讲道后以大慈悲融入和完善天道，从此鸿钧老祖变成了天道之一护佑盘古世界的众生。

罗睺老祖本是混沌魔神元神所化，开天劫时被盘古灭杀只剩下元神逃脱落入洪荒世界，在洪荒世界休养生息后想要掌控盘古的洪荒世界，从而成就圣人果位，最终可以修得大道。

罗睺老祖与盘古有被杀的因果，罗睺在洪荒世界重新修炼有成后，就开始谋划掌控盘古开辟的洪荒世界，并以此了结与盘古的因果，于是就暗地里推动发动了龙汉初劫，在龙族、凤族和麒麟族之间制造矛盾从中渔利，但被盘古世界里的先天大神们发现其企图，以鸿钧老祖为首集合其他众先天大神进行狙击，最后罗睺被打败而身死。

罗睺在身死后不甘心，就与盘古因果为突破口，以不灭元神强行抽干西方世界的灵气，以大道誓言开创魔界作为洪荒世界的考验，这就是所谓"道高一尺魔高一丈"，大道认可后罗睺就成为了魔的起源魔祖，以后洪荒世界所有修士进化都需要经过魔的考验。

鸿钧老祖外门弟子准提道人和接引道人出身洪荒西方区域，经罗睺与鸿钧争斗造成西方灵气枯竭、生灵稀少，鸿钧老祖为了还其因果，就收其为外门弟子和赐予西方两人成圣机缘，准提和接引成圣后就建立了西方教。

准提和接引建立西方教以信仰为根本，就需要发展信徒进行传教宣传，但西方贫瘠人烟稀少，只能经常到东方区域打劫捞取人才和资源，从此造成与东方区域另外三圣的矛盾；但实力打不过东方区域圣人就开始进行暗地算计和布局，封神劫后趁三圣产生巨大矛盾，强行渡了东方三千红尘客去西方，造成与那三位圣人不爽。

太上老君为了报复西方教的无耻，就以封神俘虏的截教大师兄多宝道人进行"化胡为佛"，在东西方交接处建立佛教来分化西方教气运；但准提和接引就见招拆招实现打蛇随棍上，直接以多宝道人对太上老君的恨意进行洗脑，准提道人直接自认准提佛母，接引道人直接也自认阿弥陀佛，开始叛离道教体系。

西方两圣把燃灯道人封为过去佛祖、多宝道人封为现在佛祖、封西方教大弟子弥勒为未来佛祖，直接把所有西方教交给了三人打理，两人专心应对东方三圣的算计，所有佛祖就有三位:燃灯、如来和弥勒，"佛"有两位:准提和接引，其实真正的佛祖是准提和接引两人而已。

妖族起于龙汉初劫后，天地被龙、凤和麒麟打得满目疮痍，天地众生开始了慢慢恢复，这个期间盘古精血与先天污气结合的生灵巫族出世了，巫族以肉身和规则进行修炼，因先天污气原因没有元神，造成巫族脾气暴躁、战天战地的特性，看那个本服气直接就上去怼，对洪荒世界的修者造成了很大的伤害。

为了应对巫族的野蛮，太阳星太阳真火化形的三足金乌帝俊和太一开始聚集修士形成团体，把动物、植物、凶兽、矿物等等化形的修者进行了整和抱团，慢慢的就形成了妖族，开始与巫族争斗和抢夺修炼资源。

巫妖两族为了成为天地主角，获得天地大气运修炼提升成圣，开始激烈争斗；巫族势力十二祖巫以精血造化巫族更多的族群，妖族也四处以武力和利益链接更大的族群和力量，妖族吸纳了先天大神鲲鹏、伏羲和女娲，建立天庭封其神位，妖族慢慢的开始占据上风。

女娲娘娘作为鸿钧老祖的亲传弟子，被授予成圣之基，是天命圣人；女娲娘娘以造化之道创立人族获得功德，最终与鸿蒙紫气结合成就圣人，鸿钧其它五位弟子也以人族气运建立教派的功德成就圣位，洪荒世界进入圣人治世的时代。

新生人族的潜力无限，是天道天生主角，经太上、元始、准提和接引算计和布局，最终巫妖劫开启，巫妖两族两败俱伤退出天地主角的位置；巫族因盘古开天和后土建轮回地府的功德没有灭族，残余势力退守地府打理轮回；妖族因圣人女娲娘娘的庇护，残余势力也退回女娲宫世界和鲲鹏老祖的北海区域。

妖族因女娲娘娘的庇护获得生存空间，其它五圣也给其面子，让女娲娘娘约束好妖族残余势力，不在混乱洪荒世界，女娲娘娘就以妖族天庭时的娲皇身份统领天下群妖，真正成为妖族之祖。

看看上面的解说，不知不觉的写了这么多，其实道祖是鸿钧，魔祖是罗睺，妖祖是女娲，佛祖表面是燃灯、如来和弥勒，其实真正的佛祖是准提和接引。

我是“荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！

道祖即道德天尊（太上老君），三清之一。又称老子、太上道祖、太清道德天尊。混元上帝、混元祖师、降生天尊、开皇末劫天尊。道教遵道德天尊即太上老君为道祖与道教教主。魔祖是帝鸿，也就是帝江，帝鸿出自《山海经》记载，他长着六只翅膀，全身散发着熊熊火焰，是实力仅次与烛龙的远古魔神。共工撞断不周山后，帝鸿担负起了共工部落的首领职责，他带领部族开辟北方莽荒之地，，打下一方霸业。佛祖是释迦牟尼，佛教创始人，又被人称为觉者、世尊，释尊、天尊等。妖祖一般有两种说法，一种是女娲，一种是鲲鹏，也就是混鲲祖师。

去问迟重瑞

这特么就是老子啊

神话传说中的道祖，佛祖，魔祖，妖祖分别是谁？谁更厉害一些

神话传说在我国占有很大的地位，早期的神话传说总是以创世为主，我们所熟悉的盘古，女娲，太一神等都是此类神灵，被各个民族信奉祭奠，后来则变得各种各样起来，加上东汉时期佛教的传入变得更加多姿多彩起来，我们最为熟悉的是根据这些神话故事改编而成的西游记跟封神演义，这里面我们经常听到道祖，佛祖这些说法，那么这些尊称究竟是对照着什么样呢？下面我们就来说一下吧。

魔祖—罗喉

现在越来越多的洪荒小说中加入了魔祖罗喉这一人物，盘古开天后清气上扬变成了三清，而浊气下降慢慢就孕育出了罗喉，由于魔道功法快速，加上他拿着由混沌青莲莲根还化出的十大先天灵宝弑神枪，战斗力十分惊人经常与鸿钧老祖发生战斗，后由于鸿钧老祖先成圣人，被其镇压。

而在西游记中罗喉则是属于九曜星君之一，在天庭中的地位不怎么高，出场也就是李靖带领九曜星君跟二十八星宿捉拿孙悟空，却被耍的团团转，可以看出战斗力并不高。

佛祖—接引道人

佛教讲究人有三世，过去，现在，未来同样的佛祖也被分为过去佛，现在佛，未来佛，在加上佛教分为小乘佛教跟大乘佛教，所以佛教的佛祖很多，如过去佛燃灯上古佛，现在佛如来佛祖，未来佛弥勒佛祖，不过要说万佛之祖的话那一定是接引道人，也就是大乘佛教的现在佛阿弥陀佛。

我们看封神演义可以看出西方二教主接引道人跟准提道人是不如三清，可能功力差不多，但是三清法宝众多，通天道人的诛仙剑阵就非四圣不破，元始天尊跟太上老君又有着盘古幡跟太极图，阿弥陀佛很难打过太上老君。

道祖—太上老君

神话传中的道祖是太上老君，前面我们就说到了他有着太极图这一法宝，可以镇压别人，平定地火水风，还有天地玄黄玲珑宝塔这一至宝，在圣人中的地位十分超然。

在封神演义中可以一人先行探路通天道人布下的诛仙剑阵，还能从容退出可以看出十分厉害，西游记中为了突出孙悟空的无法无天，加上天庭一干神仙并不喜欢被封神榜束缚，大都出工不出力，使得玉帝只能去请如来佛祖，后来在西游路上我们可以看到孙悟空连太上老君的坐骑青牛都打不过，可以看出都是在放水。

妖祖—女娲

女娲既可以说是人祖，也可以说是妖祖，中国神话中的创世神，深感无聊于是照着自己的样子，用黄土跟清水捏造了人，更为人类创造了制度，后炼石补青天，斩杀巨龟四肢支撑天地，但由于是人身蛇尾也被妖祖称为万妖之祖，法力地位都在其他三祖之上。

道祖

道祖我们应该十分熟悉，他就是太上老君。相传他掌管天下所有的道教，所有的法器都是出自他一人之所。有些野史有这么一说，开天辟地之时就出现了道教，它的祖先应该是创始元灵，然而如果你查看正史的话，根本没有这么一回。所以至今大家都是认为太上老君才是道教的祖先，很多的神话故事也是这么描述的。

2、魔祖

魔祖这个名字看起来十分的恐怖，很多人对于他的祖先也不是十分了解。其实在创始元灵的时候就出现了魔族，但是具体的名字没有人了解。最详细的记载就是蚩尤了，它当时代表这方和黄帝大战几百回合的故事一直还在流传。

3、佛祖

大家一定认为如来就是佛祖，其实这是错误的。佛的范围是比较广的，它的祖先也是比较广的，分为横竖三条。横三条我们应该十分熟悉，那就是燃灯古佛、释迦摩尼佛和弥勒佛，他们分别代表着过去、现在和将来。至于竖三条，它就是阿弥陀佛、释迦摩尼佛和药王古佛。所以如来是佛祖的说法一直都是错误的。

4.妖祖

妖祖是女娲，相传它是蛇变身过来的。人家掌管着天下的妖兽，法力无边。她经常为妖族的人炼化法器，帮助他们在人间生活。据说她掌管着万妖幡，能号令天下所有的妖族。

道祖，太上老君。

你要的可是主角是剑道天才的小说，剑道独尊一路拔剑剑脉传人，还有你可以看云紫琳(乘风御剑)的作品，他的作品主角大多用剑的，号称起点第一剑他的作品有《纵剑天下》《一剑凌尘》《求败》，你看玄幻还可以看现在火爆的求魔和武动乾坤，大神作品，值得拥有。望采纳。

明英宗朱祁镇就是一个纨绔子弟，于国计民生方面毫无建树，在吃喝玩乐方面很有一套。忽一日，他听了大太监王振的话，要对来犯之敌来个御驾亲征，当一回民族英雄，将来青史留名。结果让大明40万精锐部队在土木堡丧失殆尽，自己也成了瓦剌人的俘虏。如果，他能壮烈殉国，那么当民族英雄的愿望是可以实现的。可惜，事到临头，他却苟且偷生。所谓大明宫廷旧事：明英宗朱祁镇死后，两宫尊号之争就是由他的两个女人引起的。

1。两宫尊号之争的两位女主角！

明英宗朱祁镇的正宫是钱皇后，土木堡之变时才23岁，丈夫成了俘虏，自己的哥哥与弟弟也在土木堡之变中丧生，这意味她要守寡了。伤心绝望之余，钱皇后相信迷信了。她每天晚上都会向上天祈求保佑丈夫，日复一日，年复一年。却因为长期在冰冷的地面下跪、磕头、哭诉瘸一条腿瞎了一只眼。但她无怨无悔，她认为，自己受的苦难越沉重，上苍怜悯之心就越强，丈夫就越容易转危为安。

而朱见琛的生母周贵妃却对上苍没有深刻的认知，她在丈夫生死未卜之际，并没有伤心感怀。从以后事件的进程来看，她似乎非常享受没有朱祁镇的日子，因为，她依旧身心健康、保养得非常到位 。

大明宫廷的两宫之争，其实就是雍容华贵的周贵妃对瘸腿瞎眼的钱皇后进行排斥与打压，希望通过宫斗在名位 上能超过钱皇后。

2。宫斗一。

孝恭章皇后孙氏在朱祁镇被俘后，立朱祁钰为皇帝 ，立朱见琛为太子。在朱祁钰的带领下，于谦指挥各地勤王之师击退了瓦剌人的进攻，取得了“北京保卫战”的胜利，并且京城已经形成了同仇敌忾之势 。瓦剌人觉得再扣留朱祁镇白白浪费伙食，就把他放了回来——这是纵虎归山，目的是让朱祁镇这只饿虎回到明朝咬朱祁钰，进而引发内斗，为瓦剌南侵创造有利条件。

比朱祁镇小一岁的朱祁钰此时已经体验到了君临天下的优越性，他不想再把皇位让给哥哥了。因而 ，朱祁镇一回来就被以“太上皇”的身份幽禁在南宫，朱祁镇的妻妾自然跟随入住，这里面包括钱皇后与周贵妃。

朱祁镇见已经是残疾人的钱皇后感慨万端，曾经，她是花容月貌的女子，为自己祈祷竟然沦落到这样凄惨的地步 ，毕竟才20多岁啊。朱祁镇对钱皇后有了感愧之情，也更加珍惜她了。由于周贵妃一直是养尊处优的状态，因而依旧妩媚动人，朱祁镇在北方幽禁岁月中有了“寡人之疾”，在感激钱皇后的同时，经不住周贵妃的诱惑，在南宫幽禁期间，跟周贵妃生了另一个儿子朱见泽。

夺门之变后，朱祁镇复辟了皇位，当然也要恢复钱皇后的身份。但是，周贵妃却不干了。她不仅年轻貌美，还给皇帝生了2子1女，在传宗接代、开枝散叶方面为皇室作出了贡献。而钱皇后已经残疾了，又没能给朱祁镇添过一儿半女。因此，周贵妃觉得自己才有资格做皇后。于是周贵妃处心积虑地向孙太后禀报了这一切，但是朱祁镇无惧母亲的压力，仍然 坚持立钱氏为皇后。

天顺八年的某一天，朱祁镇觉得自己不行了。弥留之际，还牵挂着结发妻子钱皇后。他担忧自己走后，周贵妃及他儿子朱见琛可能会欺凌钱皇后。于是，朱祁镇特别嘱托自己的接班人朱见深：

皇后名位素定，当尽孝以终天年。

并且还叮嘱顾命大臣李贤：“钱皇后薨后，与朕同葬。”。李贤感觉事情重大，就将这句话补写到明英宗朱祁镇的遗诏上。这次短兵相接，周贵妃败北了。

3。宫斗二。

朱见琛登基，当然要立皇太后了。朱见琛理想人选是生母周贵妃，而周贵妃也充满了期盼。但是，明朝祖制规定必须尊奉皇帝的嫡母为皇太后！周贵妃又不干了。她儿子已是皇帝了 ，她有恃无恐，于是果敢下令：钱皇后形象差强人意，有失国体，皇太后只有她周贵妃才配位——这无异于撕毁了朱祁镇的遗诏，立即遭到了李贤、彭时等一帮大臣的强烈反对。

周贵妃见钱皇后“人多势众”，只好认可了“两宫并尊”的事实——你妈，朱祁镇尸骨未寒，钱皇后悲愤欲绝，可周贵妃却来争名位 ，真令人鄙夷、唾弃和不齿！最后，钱皇后被尊为“慈懿太后”，而周贵妃仅被封为皇太后。自然，周贵妃比钱皇后低了一等。

4。宫斗三。

周贵妃不甘心，又开始捣乱了，本来，先皇要求钱皇后百年之后要跟自己合葬。周贵妃却力主给钱皇后单独建陵，显然，她认为自己才有资格与朱祁镇合葬。于是又掀起了轩然大波，群臣当然又据理力争。但是，看在在皇帝 的份上，大臣们给了周贵妃台阶。他们折衷提议：在建明英宗陵墓的时，于其地宫中同时修建三间墓室——给钱皇后和周贵妃都留有位置，都可以与先皇葬在一起。周贵妃自然自讨没趣了。

5。宫斗四。

朱见琛的皇后吴氏是朱祁镇给儿子定的皇后，出身名门，并没有犯任何大的过错。但是朱见深鉴于自己独特的童年经历，却偏偏爱上了大自己17岁的万贵妃。因而 ，他一心要废掉吴氏，立万贵妃为皇后。起先，朱见琛的意见遭到了钱皇后和周贵妃一致反对。但是，由于钱皇后始终支持吴氏，周贵妃后来就改弦易辙、转过来支持儿子废掉吴氏了。结果，吴氏被废，朱见琛对钱皇后生发了怨恨之情。

钱皇后受到了排斥与打压，加上痼疾，终于英年早逝了。周贵妃逮住了机会，又跳出来 阻止钱皇后和朱祁镇合葬了。群臣不孬，大吵，终于维护了钱皇后的权益。可是，周贵妃却指使施工者将钱皇后的墓穴有意挖错方向，从而使钱皇后的墓穴与明英宗的陵墓相隔甚远。而且，周贵妃还不允许钱皇后的牌位放在朱祁镇灵位旁边——实在太过分了。到此，似乎周贵妃终于赢了一局。

明孝宗朱佑樘时代，周贵妃薨逝。在为她下葬时，人们才发现了钱皇后墓穴的“猫腻”。朱佑樘就计划打通钱皇后墓穴与朱祁镇陵墓的通道，后来却遭到了风水先生的阻止，只好不了了之。但是，朱佑樘却毫不客气地把周贵妃的牌位从朱祁镇身边移去了，陪伴朱祁镇的实际上只有钱皇后，这样，整个宫斗的最终胜利者是钱皇后。

声明，本文主要参阅《明史》写作而成，图片来自网络，如果构成侵权，请通知本人删除。

说起明英宗朱祁镇，他在做皇帝这件事上真是让人直摇头，不过他却还算是个合格的夫君，他与皇后钱氏伉俪情深，只可惜钱皇后膝下无子，人生无所依靠。

英宗驾崩后，其长子朱见深登基为宪宗，按礼法该尊钱皇后为皇太后，可朱见深的生母周氏再次妄图取代钱氏地位，好在前朝群臣反对，最终折中为两宫同尊，可事情并未就此结束。

明英宗朱祁镇登基的时候尚且年幼，大事小情都是其祖母太皇太后张氏还有前朝阁老管着，也正是在张太后做主之下，钱氏被挑中成为了朱祁镇的皇后。

钱氏封后，是明朝建立之后的第一次皇帝初婚仪式，进行得极其盛大恢弘。

尽管是祖母选的人，可朱祁镇对这个温柔恭顺、知书达礼的妻子非常满意，无论是作为妻子还是作为皇后，钱氏在明朝的史料上都是有口皆碑，是出了名的贤良淑德。

但钱氏封后多年，恩宠不断，可她连个女儿都没有，而与此同时后宫其他人，则在钱氏的包容照顾之下，为英宗生下了不少儿女。

长子朱见深出生后，前朝请封太子，英宗拒绝，他仍希望心爱的妻子为自己生下太子。

英宗没等到钱皇后生养，就发生土木之变，朱祁钰监国的时候，朱见深被封为太子，而钱皇后为了丈夫的平安，在宫里跪在佛堂日夜痛哭，将自己的私己送去瓦剌，希望善待丈夫。

景泰元年朱祁镇回朝，此时的皇帝是朱祁钰，而钱皇后则因为日夜为英宗祈福，哭瞎了眼睛又跪瘸了一条腿，年纪轻轻却青丝已白，早就失去了年轻美貌。

英宗看着爱妻非常心痛，但他也自身难保，英宗与钱皇后还有一众嫔御，都被幽禁南宫。

在被朱祁钰软禁的岁月里，夫妻俩仍旧携手相伴不离不弃，感情也愈发深厚，只不过钱皇后伤了身子，或许是其他原因，她再也没有可能给英宗生下皇子。

因为没有孩子，钱皇后的人生愈发艰难，英宗复位后，朱见深恢复了太子身份，没想到其生母周贵妃当即发难，怂恿内监去孙太后面前挑唆，要废了无子又残疾的钱皇后。

这件事被英宗得知后，周氏被斥责，皇后仍旧是英宗心爱的妻子钱氏。

话虽如此，可钱皇后没有儿子始终是个大问题，而周氏也不是个省油的灯，英宗在世自然能够庇佑妻子，但将来的事情实在是不好说。

按照明朝规制，没有生育的后妃要被殉葬，英宗临终将这项太祖恢复的制度给废除了，他知道周氏绝对不会善罢甘休，所以留下遗诏，将来皇后千秋万岁之后，与其同葬。

英宗这边刚蹬腿，果不其然，周氏那边再次开始搞事情，她想要做唯一的皇太后。

周氏让人宣称，钱皇后无子，理应遵宣宗朝胡皇后的例废黜，大明朝的皇太后只能是她这个皇帝生母，但这种公然挑战逾越礼法的事情，明朝的士大夫自然不可能允许。

按照礼法，钱氏作为皇后，就是所有皇嗣的母亲，名正言顺的皇太后，可宪宗的生母周氏也要做皇太后，僵持之下，最终宪宗与群臣达成的意见，就是两宫太后同尊。

周氏再无赖，也拗不过前朝群臣，钱太后仍旧是正，她是侧，可周氏当然不肯轻易罢休。

宪宗朱见深对生母非常孝顺，周氏自然有恃无恐，钱太后礼法地位虽然高，可毕竟与宪宗之间隔着一层，尤其是在后来宪宗废后的时候，钱太后站在宪宗对立面。

本来虽说是两宫同尊，但钱皇后拥有徽号，周氏并没有，而后来两宫名分之争再起波澜，是因为皇陵建设的问题，按照礼法还有英宗遗诏，只有钱氏有资格与英宗合葬，但周氏却也要。

周氏要求把钱皇后单独葬出去，将来她自己与英宗合葬，此举自然引发前朝不满。

周氏的妄想，让宪宗被前朝重臣指指点点，责难不止，无奈之下周氏只能放弃，宪宗同意在英宗墓穴两侧留出两个位置，将来钱太后与周太后都葬入帝陵。

但周氏又岂是善类，她还是暗中捣鬼，让工匠封死了钱太后墓穴与英宗墓室之间的甬道，最终钱太后凄凉去世以后，在地下也没能与丈夫合葬在一起。

当然，钱太后表面上应该享有的待遇都还齐全，追谥、祔庙等全都有。

成化年间，钱太后依旧以正室名分葬入裕陵，而周太后在弘治年间去世后，除了耍手段葬入裕陵之外，并没有祔庙、追谥，其神主也被挪去奉慈殿，并不是太庙。

明英宗朱祁镇是个特别会玩的主，他到北方土木堡玩了一圈，结果丧失了明朝40万大军，还把自己给玩成了瓦剌人的俘虏。所以朱祁镇还得了个绰号，叫明堡宗。

这个时候，明英宗的钱皇后才23岁，就要面临着丧偶的危险。原本有机会荣宠一生的钱皇后，彻底改变了自己的命运。

当时钱皇后的哥哥和弟弟也一同在土木堡丧生，悲愤欲绝的钱皇后，开始采用一种极端的方式来为自己的丈夫祈福。

每天晚上，钱皇后都会向上天磕头祈求，才23岁的美丽女子，却因为长期在冰冷的地面磕头，所以弄瘸了自己的一条腿。而且由于长期哭泣，所以又哭瞎了自己的一只眼睛。

但是我们要知道，朱祁镇是皇帝，他不可能只有一个媳妇儿。当时朱见深的生母周贵妃在干嘛呢？史料里没有记载，但是可以肯定的是，就在她的丈夫生死未卜时，她保养得应该不错。

朱祁镇去世后，所谓的两宫之争，其实就是钱皇后和周贵妃之间的斗争。具体来说，就是周贵妃对钱皇后的各种攻击。

在朱祁钰的带领下，于谦指挥明朝勤王之君击退了瓦剌人的进攻，保住了京城。此后瓦剌更是觉得朱祁镇没什么用了，所以就把他放回来，让他去跟朱祁钰内斗。

这个时候朱祁钰已经尝到了皇位的甜头，所以他不想再让位了，也压根不可能让得了位。所以朱祁镇一回来就被尊为太上皇，幽禁在了南宫之中。跟随朱祁镇一起去的，自然还有钱皇后跟周贵妃。

朱祁镇看到瞎了一只眼、瘸了一条腿的钱皇后，内心悲痛不已。要知道，这还是个二十多岁的女人，怎么就这么惨呢？遭逢丢失皇位、妻子残疾的悲痛后，朱祁镇和钱皇后倍加珍惜彼此。

但是显然周贵妃当时保养得是很不错的，即使朱祁镇再感激钱皇后，可他还是在幽禁期间，跑去跟周贵妃生了另一个儿子朱见泽。

朱祁镇重新夺位以后，自然要再次立皇后。这个时候按道理钱皇后还是要居于皇后之位，可是周贵妃心里却不甘心了。

周贵妃不仅长得年轻貌美，而且给皇帝生了2个儿子1个女儿。相对来说钱皇后又是残疾，又没有给朱祁镇生儿子，因此周贵妃觉得自己更适合做皇后。

所以周贵妃便让人在朱祁镇的母亲孙太后跟前说了这一切，希望把周贵妃立为皇后。但是朱祁镇却强烈反对，这一点还是挺感人的。

天顺八年，朱祁镇忽然就不行了。他临终前，唯一的牵挂就是他的结发妻子钱皇后。他知道自己一死，周贵妃和他儿子朱见深，一定会欺负钱皇后。

所以朱祁镇在临终前，曾经特别嘱托过儿子朱见深：

皇后名位素定，当尽孝以终天年。

也就是说朱祁镇在朱见深跟前，保住了钱皇后的皇后之位。此后更是叮嘱顾命大臣李贤：

钱皇后千秋万岁后，与朕同葬。

为了保险起见，李贤甚至将这句话，写在了明英宗朱祁镇的遗诏之上。可见朱祁镇对钱皇后的关心到了何种地步。

朱祁镇去世后，朱见深做了皇帝，那自然要立皇太后了。朱见深自己当然想立生母周贵妃，而周贵妃更是如此期盼。

可是按照明朝祖制，必须要先尊奉皇帝的嫡母为皇太后才行。这个时候周贵妃的幺蛾子又来了，没了朱祁镇的庇佑，谁还能保得住钱皇后？

于是周贵妃果断下令：钱皇后是个残疾人，不能被尊奉为太后，所以皇太后只有周贵妃一个人。

这话等于是推翻了朱祁镇的遗诏，明朝那帮大臣，可牛掰坏了，立刻分封表示反对。尤其是首辅大臣李贤和彭时都强烈反对。

周贵妃表示很无奈，这么多人保钱皇后，也就只能认可了两宫并尊的事实。当时朱祁镇刚死，钱皇后悲愤欲绝，可周贵妃却出来争权夺位，实在是令人唏嘘，什么是真感情呢？

最终，在群臣的据理力争之下，钱皇后被封为慈懿太后，而周贵妃则被封为皇太后。周贵妃算是输了这一仗。

朱祁镇在遗诏里，特别嘱托过，将来钱皇后要跟自己合葬。可是周贵妃却偏偏要求给钱皇后单独建陵墓，跟朱祁镇合葬的应该只有她自己才对。

这事儿又遭到了群臣的反对，但是这次大臣们并没有太过分。他们提议在建设明英宗陵墓的时候，应在地宫中，应该修建三间墓室。

意思就很明白了，也就是说钱皇后和周贵妃，一人一个位置，大家都别争，都可以跟朱祁镇葬在一起。

吴氏是朱祁镇给朱见深选的皇后，贤良淑德，没有任何过错。可问题是朱见深最爱的女人，是大自己19岁的万贵妃。所以他一直想要废掉吴氏，改立万贵妃为皇后。

本来这件事是遭到钱皇后和周贵妃一致反对的。可是由于钱皇后一直在支持吴氏，所以周贵妃偏偏就要跟她唱反调，反过来支持要废掉吴氏。

最终朱见深不仅废了吴氏，而且还对钱皇后充满了怨恨。其实钱皇后反对立万贵妃是有道理的，毕竟万贵妃跟钱皇后、周贵妃是一个年纪的人。本来可以成为小姐妹，现在却成了婆媳关系，尴尬不？

在这种大环境下，钱皇后的日子，肯定没那么好过。所以她早早就去世了。这个时候周贵妃又来幺蛾子了，非要阻止钱皇后和朱祁镇合葬。

群臣哭了好多天，终于给钱皇后扳回一局。可是周贵妃还是从中作梗，将钱皇后的墓穴挖错了方向，从而与明英宗隔了好远。在皇宫中，周贵妃也不允许在朱祁镇旁边放钱皇后的牌位。

还是到了明孝宗朱佑樘时期，周太后去世了，朱佑樘在下葬周太后的时候，才发现钱皇后墓穴的情况，所以打算打通钱皇后和朱祁镇下葬位置之间的通道。可惜有人说这么做会影响风水，因此作罢。

至于在太庙中，朱佑樘便将周贵妃牌位从朱祁镇身边挪走了。为啥？你在朱祁镇时期只是个贵妃，哪有资格在主庙呢？

参考资料：《明史》

所谓的两宫尊号之争，参与双方是明英宗原配钱皇后和太子朱见深（后来的明宪宗）生母周贵妃。一个是嫡母，一个是生母，两者之间的身份地位如何处理？皇帝本人又该如何在名分和亲情之间做出选择？

钱皇后剧照

事实上两宫并尊这个现象，此前已经出现过一次。朱祁镇的父亲宣宗朱瞻基一共就两个儿子。一个就是孙皇后所生的朱祁镇，另一个是吴贤妃所生的朱祁钰。

宣宗驾崩后，朱祁镇继位为新皇帝，孙皇后升级为孙太后，朱祁钰被册封为郕王。至于吴贤妃，明初并没有所谓“太妃”的封号，对她的称呼是“宣庙贤妃”。

正统十四年（公元1449年）发生了土木堡之变，朱祁镇被瓦剌人抓了俘虏。当时朝廷经过多方考虑斟酌，最终以孙太后的名义下旨尊朱祁镇为太上皇帝，而以郕王朱祁钰为新皇帝。现在问题来了，既然郕王做了皇帝，那吴贤妃自然也是太后了，孙太后的位置怎么摆？最终朱祁钰给孙太后加了个徽号，以示两宫太后之间地位有别。

戊申，以尊皇太后为上圣皇太后，母贤妃吴氏为皇太后，封妃汪氏为皇后，皇太子母周氏为贵妃。遣太保、宁阳侯陈懋祭七庙太皇太后、宣宗章皇帝。—明英宗实录卷一百八十六·废帝郕戾王附录第四

孙太后虽然成为了上圣皇太后，名义上地位高于吴太后。可是两宫太后之间真的能够和谐相处么？那肯定是不可能的。上圣皇太后原本的居所是仁寿宫，位于故宫的西侧。但是在吴贤妃晋升吴太后以后，上圣皇太后借着照顾皇太子朱见深的借口，搬到了位于故宫东侧的清宁宫。你说两位太后之间没有矛盾，谁信呢？

孙太后与朱祁镇剧照

景泰八年（公元1457年）正月十七日清晨，太上皇帝朱祁镇在南宫发动政变，重新夺回了皇位，改年号为天顺元年。二月初一日，上圣皇太后下旨废去朱祁钰的帝位，仍然做回郕王。但对于吴太后，母子二人却好好恶心了人家一把。按理朱祁钰既然不是皇帝了，吴太后自然也应该重新做她的“宣庙贤妃”。

可是二月初三日是上圣皇太后，她老人家硬是让吴贤妃顶着“太后”的名头参加寿宴，然后才在三天后宣布废去她的太后头衔。杀人诛心，无过于此了。

庚子，命郕王所立皇太后吴氏复号宣庙贤妃。皇后汪氏复为郕王妃，怀献太子见济为怀献世子。肃孝皇后杭氏及贵妃唐氏，俱革其封号。—明英宗实录卷二百七十五

天顺八年（公元1464年）正月十六日，重新登基的朱祁镇走到了生命的尽头。在临终之前，这位毁誉参半，乃至于毁多誉少的皇帝，做出了一个重要的决定：废除自开国太祖朱元璋以来的后宫妃嫔殉葬制度。

己巳，上大渐。召皇太子及太监牛玉、傅恭、裴当、黄顺、周善至榻前，谕之曰：“自古人生必有死，今朕病以深傥。言有不讳，东宫速择吉日即皇帝位，过百成婚。皇后钱氏，名位素定，当尽孝养以终天年。德王等王，俱与善地俾之国。殉葬非古礼，仁者所不忍，众妃不要殉葬。敛时须沐浴洁净，棺内装用袍服系腰绦环。皇后同东宫自选带皮鞓者，易以绦鞓。衣服不须多，纵多亦无用。择好地建陵寝。皇后他日寿终，宜合葬。惠妃亦须迁来，以后诸妃次第祔葬。此言俱要遵行毋违！”—明英宗实录卷三百六十一

当年钱皇后在英宗被俘期间因过于伤心哭坏了眼睛，又长时间跪着祈福造成了腿部残疾。而在复辟之后，周贵妃仗着儿子是皇太子，不断挑战钱皇后的地位。其实朱祁镇的生母孙太后，当初也只是贵妃，靠着母凭子贵逼着宣宗原配胡皇后退位让贤。现在周贵妃有样学样，自然也是打着钱皇后退位，自己做周皇后的主意。

周太后剧照

但是英宗的人望在被俘之后就已经丢得差不多了，现在重新登基，如何敢废掉素以贤德著称的钱皇后？明朝此前一直有皇帝驾崩，除皇后外其他妃嫔殉葬的恶习。但是周贵妃是皇太子的生母，谁敢让她殉葬？朱祁镇为了自己的身后名誉，这才在临终前废除了殉葬，并且对钱皇后的地位，以及日后是否与自己合葬都做出来明确的布置。作为一个饱经风霜的皇帝，他可以预见两宫之间会在自己死后有一场龙争虎斗。

根据明史·彭时传的记载，皇太子即位之后，立刻要求朝臣讨论两宫太后尊号的问题。周贵妃通过太监夏时传出话来，称钱皇后久病不当称太后。周贵妃乃皇帝生母，应该独上尊号。内阁大学士李贤、彭时以英宗遗诏已定为由坚决反对。周贵妃则以钱皇后无子岂可称太后？并以宣德年间废后胡氏为例，要求钱后退位。

顷之，中官复传贵妃旨：“子为皇帝，母当为太后，岂有无子而称太后者？宣德间有故事。”贤色变，目时。时曰：“今日事与宣德间不同。胡后表让位，退居别宫，故在正统初不加尊。今名分固在，安得为比？”—明史卷一百七十六·列传第六十四

对于两宫之间的这次斗争，宪宗也是站在自己生母一边的。当年钱皇后为了对付周贵妃，曾经有意扶持过朱见深的弟弟德王朱见潾。甚至在朱祁镇病危临终之前，还考虑过废去朱见深的太子之位。《明史》虽然没有明示，但朱见深的太子之位如果被废，那么伦序在他之后，又得皇后抚育的德王显然就是最大受益人。这恐怕也是最终英宗在遗诏中刻意强调皇后“名位素定”，德王要“与善地俾之国”的重要原因。

帝不豫，卧文华殿。会有间东宫于帝者，帝颇惑之，密告贤。贤顿首伏地曰：“此大事，愿陛下三思。”帝曰：“然则必传位太子乎？”贤又顿首曰：“宗社幸甚。”帝起，立召太子至。贤扶太子令谢。太子谢，抱帝足泣，帝亦泣，谗竟不行。—明史卷一百七十六·列传第六十四

现慈宁宫，原仁寿宫

这场皇室和文臣之间的较量，最终还是以皇室妥协而告终。天顺八年三月，钱皇后上尊号为慈懿皇太后，周贵妃则称皇太后。不过周贵妃虽然在此输了一局，但却靠着在八月支持皇帝废掉钱太后所中意的皇后吴氏，算是扳回一局。

成化四年（公元1468年）六月，慈懿皇太后崩。针对她的身后事，朝堂之上再次爆发了一次激烈的斗争。根据英宗遗诏，钱氏应与先帝合葬。但宪宗却召集大臣商讨如何为慈懿皇太后挑选陵寝用地，显然是打算推翻先帝遗诏。

此时李贤已经去世，继任的首辅彭时考虑到皇帝和周太后的利益，表示愿意退让一步，日后一旦周太后崩，可以与慈懿皇太后一样获得合葬与祔庙的资格。

况千秋万年之后，今皇太后与慈懿皇太后同在陵庙，不相妨碍。且愈足以见二太后生存之日雍和无间，永久之后并美无穷。载诸史册，增我皇明之光，彰我皇上之孝，此臣等所深愿也。—明宪宗实录卷五十五

由于周太后坚持不让慈懿皇太后与英宗合葬，大臣们联合起来发动斗争。詹事府少詹事兼翰林院学士柯全、国子监祭酒邢让等三十二人，魏国公徐俌等公侯伯勋贵三十五人，礼科等科左给事中魏元等三十九人，河南等道监察御史康永韶等四十一人，礼部尚书姚夔合六部、都察院、通政司、大理寺等衙门尚书李秉等四十四人跪伏文华门前，要求周太后改变主意。

宪宗母子二人多次商量之后，终于无奈接受朝臣的建议，让慈懿皇太后合葬裕陵。

结语：两宫之争，实质是名分之争。周太后作为皇帝生母，虽然为自己挣来了合葬的资格。可惜在她崩后，亲孙子明孝宗最终还是没有让她祔庙。争了一辈子，正室就是正室，儿子是皇帝也无力改变命运。

古代的宗门，是指来自同一家族的一群人成立的门派，往往都是同姓，是同一个祖先。门派是基于师徒关系成立的派别，往往不同姓。另外宗门下也可以根据武艺的流派，再细分为某门某派。

不知道。

魔祖：骨王安慈乌尔恭

我是不相信这样祖那样祖的人！

如果她们是人的“神”人物，就可直接为人们一手赐福终身天下，何必辛苦劳作呢？

那是人们的“精神寄予”托词。

作者知道

中国神话体系十分复杂，没有统一的结论，特别是上古时期，没有文字考证，就更加扑朔迷离，关于上古神话，很重要的典籍就是《山海经》。山海经主要是记载夏朝以前，盘古开天，夸父追日，女娲补天，在山海经中都能找到相关记载。

那么问题来了，上古时期五大祖师级别的人物都有谁呢？且听小编一一叙来。

第一，仙祖鸿钧。

看过封神榜的都知道，封神榜中最厉害的角色，就是鸿钧祖师了。他的几个徒弟在神话世界中很有名，例如:元始天尊，太上老君，道德天尊，通天教主，女娲等等。

太上老君的炼丹技术和造宝技术，都是鸿钧祖师一脉相传的。鸿钧祖师也有一炼丹炉，叫乾坤鼎，当年女娲在骊山炼就女娲石，用的就是乾坤鼎。

第二，妖祖鲲鹏。

熟悉庄子的都知道，庄子的《逍遥游》开篇第一句，就是介绍妖祖鲲鹏，他说:“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知几千里也，化而为鸟，其名为鹏”

可见，鲲鹏是水上，天上两栖神兽。鲲鹏之大，可以遮天，让日月无光。

鲲鹏这种庞然大物，在上古时期简直就是无敌的。

第三，龙祖烛九阴。

烛九阴也称烛龙，是钟山老大，它是龙头人面蛇身龙爪，上古时期，龙蛇本是一家，烛九阴被龙族奉为祖师爷。

烛九阴的威力巨大，甚至已经达到了控制宇宙的地步。古籍记载，它能用法术控制日月，睁眼就是白天，闭眼就是无尽的黑夜。

第四，神祖昊天。

上古时期，统治三界的是昊天上帝，昊天上帝也就是我们常说的老天爷，古代历朝历代的皇帝祭天，拜的都是昊天上帝。

据说昊天上帝生于天地未分之前，与盘古上帝是同一时期的人物。昊天上帝不生不灭，法力无穷。

第五，魔祖帝江。

根据《山海经》中的西山经.西次三经记载，共工有一员大将，是魔界之祖，帮助共工大战火神祝融，打得祝融不敢应战，这名大将不是别人，就是帝江。

根据记载，帝江没有脑袋，没有五官，体型庞大，长着多对脚，多对翅膀。帝江不愧是魔界之祖，看着它这般长相，想想都觉得不好惹。

中国的神话支脉太多，很难统一！但是能称祖的着实不多。上古神话里有很多大能，一般我们称之为洪荒流！到了现在网络小说大行其道！各种体系众说纷纭。说一下我个人认为的各个祖吧！

古代神话丰富多彩，引人入胜。

先秦时期的神话以创世为主，比如盘古、伏羲、女娲等都是古代神话中的创世神。此外先秦时期的古籍《山海经》堪称古代神话的先河，书中记载了各种异兽传说。随着时间的推移，汉朝的《淮南子》、东晋的《搜神记》横空出世，书中记载了古代各种神话传说。再之后就是明朝的《西游记》和《封神演义》最为经典，书中刻画塑造了很多仙佛的形象。

魔祖——罗睺

洪荒神话小说中，魔祖罗睺的形象出现很多。在洪荒神话小说中，魔祖罗睺的战斗力极强，甚至可以比肩鸿钧老祖。罗睺的兵器是“弑神枪”，这把神兵大有来头。在混沌未开之时，天地间孕育出了一颗混沌青莲，是先天至宝之首。混沌青莲的莲子化成了十二品金莲，莲花化成了先天五行旗，莲叶化为青萍剑，莲叶化为封神榜，而代表着杀伐的莲茎，化成了罗睺的兵器“弑神枪”。如果照这么说，罗睺的战斗力最起码能比肩三清。但这毕竟只是现代洪荒小说中的设定。

古代神话中，罗睺的形象也是存在的，他是“九曜星君”之一。《西游记》中孙悟空大闹天宫时，李靖带着九曜星君和二十八星宿出战，这一大群人都没把孙悟空怎么样。如此说来，魔祖罗睺的实力说破大天也就孙悟空的水平。

佛祖——三佛

古代神话中，佛祖有三位，分别是过去佛（燃灯古佛）、现在佛（如来佛祖）、未来佛（弥勒佛）。如果看三位佛祖的战斗力，还得根据《封神演义》和《西游记》。三位佛祖中实力最强的应该是如来佛祖。

在《封神演义》中，燃灯是托塔天王李靖的师父，主要的法宝有：定海珠、乾坤尺、紫金钵盂等。燃灯的主要功绩是帮助姜子牙破了十绝阵，但是他斗不过孔宣，孔宣的五色毫光一起，燃灯就束手无策。如来佛祖就是《封神演义》中的接引道人，西方教的教主，他帮助元始天尊破了诛仙剑阵。弥勒佛出现在《西游记》中，他身边的一个童子黄眉老祖私自下界为妖，凭借金钹、后天人种袋两件法宝吊打天庭诸将。

总体来说，三位佛祖的实力比三清稍微差一点点。《西游记》中，太上老君的青牛精闹事时，孙悟空找到如来佛祖那里搬救兵。但是如来佛祖根本不敢管，害怕自己出手会得罪到太上老君。所以佛祖的实力不如道祖。

道祖——太上老君

古代神话中，道祖是谁？太上老君。太上老君的实力其实是非常强的，别的不说，他的法宝多得足够开一间超市了。太上老君压箱底的法宝当属“太极图”。太极图是太上老君的证道法器，也是先天至宝之一。太极图是盘古斧的斧头所化，其中包罗万象，造化万千，威力难挡。

《封神演义》中，太上老君一人独闯诛仙剑阵，虽然走了几步就退了出来，但是毫发无损，这就足够说明太上老君的实力之强，因为诛仙剑阵是天道第一杀阵。《西游记》中，把太上老君的实力拉低了不少，被孙悟空闹了个灰头土脸。玉帝没有办法，还得去西天请如来佛祖。其实这是不合逻辑的，孙悟空的师父是菩提祖师，他算是三代弟子，战斗力上限不会超过“肉身成圣”的杨戬。孙悟空作为一个三代弟子，没有什么强力的法宝，还能把三清之首的太上老君打得束手无策？太上老君把他的太极图拿出来挥一挥，孙悟空不死也得脱层皮。

妖祖——混鲲祖师

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥——《逍遥游》

古代神话中，妖祖是混鲲祖师，传说他是天地间的神兽鲲鹏所化。混鲲祖师是跟鸿钧老祖一个辈分的人物，他比三清还高了一辈。《封神演义》中，混鲲祖师是接引道人和准提道人的师父。接引道人就是如来佛，准提道人就是孙悟空的师父菩提祖师。混鲲祖师收徒只看资质，不看种类。无论是狮子老虎还是蛟龙凤凰，只要是前来拜师而且资质尚可的世间生灵，混鲲祖师来者不拒。所以混鲲祖师被称为“万妖之祖”。

仙祖——鸿钧老祖

古代神话中，魔祖、佛祖、道祖、妖祖、仙祖这五位祖师，战斗力最强的就是万仙之祖——鸿钧老祖。《封神演义》中，鸿钧老祖是三清的师父，他的三位弟子是元始天尊、太上老君、通天教主。基本上《封神演义》中所有的强力法宝，都出自于鸿钧老祖之手。

高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。按照《封神演义》的说法，鸿钧老祖是跟盘古大神同时存在的圣人，已经难以用法宝、法术等来衡量他的战斗力。那么多的绝品法宝，鸿钧老祖眼都不眨就送人了，为什么？因为他的实力已经强悍到不需要借助法宝。

鬼祖——后羿

古代神话中的鬼祖，就是后羿，或称大羿，就是射日那个上古英雄。

后羿射日的神话我们非常熟悉，为什么后羿是鬼祖呢？

后羿由于射日有功，被西王母赐予了成仙之药，但是被媳妇嫦娥偷吃了，所以活着的时候，后羿只是凡人。

据《淮南子》记载，羿除天下之害，而死为宗布。说后羿因为拯救天下有功，死后被封为宗布神。

什么是宗布神呢？传说宗布神牵着一只老虎，专吃恶鬼，就跟后来的钟馗差不多的性质。是专门治鬼的神仙。

后羿和后来的钟馗确实非常相似，本身也都是鬼，但后羿的资历可比钟馗老多了。羿除天下之害，而死为宗布，此鬼神之所以立也。也就是说，像后羿这种英雄，即使是死后，也是鬼雄，这是神话产生的根源。

仙祖—鸿钧

神祖—东王公

鬼祖—后土

龙祖—祖龙

妖祖—帝俊

魔祖—罗喉

这其中存在争议的应该只有神祖东王公和鬼祖后土。

东王公本是男仙之首。

和西王母共同主持三界事务，是道祖鸿钧钦点的三界之主。

如此说来，他应该是男仙之祖，考虑到他只占了一半的仙族尊位，故将道祖放到仙祖之位，毕竟西王母和东王公掌握三界仙族的权利得自于他。

而神族是在封神之后出现。

那时东王公已经下位隐居蓬莱仙岛，入住天庭的昊天上帝，但他说到底是东王公的后辈，甚至于在昊天上帝之前，还有妖族帝俊占据过天庭之所。

故将神祖的位置安排给首任天庭之主东王公。

看到鬼祖后土，相信很多人已经跃跃欲试，准备说最这是个那啥。

实际上从民间流传的故事来看。

地狱并不属于天庭体系，这也就将酆都大帝和泰山帝君，十殿阎罗这些大神的地位降低。

而在地狱未建立之前，世间就没有鬼魂吗？

答案肯定是有！但那个时候他们叫做游魂。

只是那时候的鬼魂都游荡在血海，还称不上是鬼，也不可能存在鬼祖一说。

后土有感那些鬼魂疾苦，以身化轮回。

这才有了后世的地狱，而她的一丝灵识未灭，化作孟婆。

可以说地狱就是后土，那她作为鬼祖当之无愧，毕竟在这之前都没有鬼这个物种。

人们都喜欢给每一个团体找一个领头者，而这个领头者就是最强者。

小说中也都喜欢弄个排行榜。

十大凶兽，十大异火……

不可否认，这确实很有意思，毕竟每个人心里都有一个收集的欲望。

卡牌游戏正是这样抓人心，不断推出新牌，不断给他们按上噱头。

这些神话也是，每个种族都有最强者，作为一个小说写手，或许不应该拘泥与这些神话，更应该去创新，在把握好读者心理的同时，创作出新的神话体系，新的强者！

魔王有牛魔王，妖王有各种妖（山妖水妖海妖），龙祖应该是东海龙王敖丙，鬼祖应该是鬼谷子，神祖应该是盘古鸿钧老祖女娲，仙祖应该是伏羲元始天尊（灵宝道德天尊）玉帝紫微太上老君洞尊。

上古神话传说中，共有六位上古先天之祖，他们法力高、修为深、实力强大、战力顶尖。这六位上古先天之祖分别是：万仙之祖鸿均老祖，他是创世元灵首徒，也是三教即道、阐、截三主之师。他的同门师弟鲲鹏祖师则是万妖之祖。万神之祖是昊天上帝，即大名鼎鼎的天地之尊、历经亿万之劫，修成十丈金身的玉皇大帝。万魔之祖是水神共工麾下大将帝俊，也叫帝江。万龙之祖是上古六大神龙之首祖龙，也称为烛龙。万鬼之祖是名传后世箭射九日的后羿。

这要看你以什么神话为基础了，还是杂谈。如果是以现在的洪荒类小说来说的话，基本上是没什么意义的。

这个仙祖就很有意思了，有人说是鸿钧老祖，但是这个人物是在明代小说《封神演义》之后才出现的，明代之前的各种神话里面是没有鸿钧老祖的，而且道教也表明过，根本没有记载，是明朝时期作者杜撰出来的，被后世人们认可的。

这要说仙祖，那应该是老子。

说神祖是昊天上帝，这一点我没的反驳。

有人说是后羿，这一点我不认可，鬼祖在我的理解里面应该是幽冥之主一一后土娘娘，后土娘娘开五道轮回后，成立了后土皇地祇，掌管地祇神族，鬼族。还有一点就是六道轮回是大家经常说的，这是在佛教传入中土之后改的说法，中土最开始的时候传说是五到轮回。

这个问题有点难，其实很多时候有人老师说祖龙，但是翻阅中国所有神话，我都不知道这是谁，应该是后世洪荒小说里面出现的神吧。看中国所有神话和著作，龙祖应该是在两个龙神中选择，分别是雷泽龙神和烛龙。而且我一直都有点怀疑，两位是一个神。

有很多电视剧和小说都说妖祖应该是女娲娘娘，洪荒小说里面说是鲲鹏。其实说女娲娘娘我还信服一些，至于为什么呢？在我的神话认知里面，妖祖应该是犼。神话中，天下所有妖族多多少少都会有它的血脉，而且它是和女娲一系列神祇一起诞生的，后被女娲等人联手灭掉的。

个人认为还是后土娘娘，不为别的，幽冥之主的身份在这里呢。