武侠之极品少掌门笔趣阁

姚民哀开创了“帮会武侠”。

姚民哀（一八九四～一九三八），江苏常熟人；为民初文坛健将之一，「南社」中坚分子，精擅小品文及短篇小说。初以说书为业；一九二三年在侦探世界发表山东响马传，自此迈入武侠之林而以「党会小说」别树一帜。

所谓「党会小说」即以革命党及秘密帮会活动为小说内容，而描写其组织形态、江湖勾当与反清运动之关系者。姚氏在江湖豪侠传自序中说得很明白：「我年九岁，即随先君子旅食离乡，往返于江、浙乡壤间。时巢湖客民出没于太湖流域，所至以聚赌、贩盐为事，声势甚强。尝出入此辈秘窟中，对于个中之特殊术语及风俗，是时已习见熟闻。因见彼辈之见义勇为，同党相共患难，志坚金石，心窃慕焉。故余稍长，亦投身其中，并加盟于陶成章先生之光复会、陈其美先生之中华革命党为会员。（中略）会有感于临城劫车巨案之发生，牵涉外交，丧权辱国，因而有山东响马传之作……」

姚氏素喜以第一人称说书，遣词用语极古雅有致，尤爱用典炫博；而凡写帮会人物，又全系江湖声口，乃形成其独特的小说风格。姚氏诸作可以《四海群龙记》为代表，写兴中会成立（一八九四年）以前之江湖大势；以姜伯先创立反清组织「三不社」——「千人会」为主干，旁及其它帮派活动，具有内幕性质。但书中引经据典之处甚多，并不时用说书人口吻借题发挥，横加议论，颇影响阅读。该书共三十六回，约十八万余言；彼虽自挂「党会小说」招牌，然封面仍标武侠小说名目，殆为「帮会武侠之祖」。特其首创「连环格」写法（即系列作品），不但直接影响到三十年代崛起的「北派五大家」，更远及于五十年代以降港、台名家诸作。

中国现代武侠的分派

阁一般都是组织吧，大多是杀手组织或者情报组织

江湖中总是免不了各种腥风血雨，有的人为了一个情字能够因爱生恨相爱相杀，有的人则是为了一本武功秘籍争破了头追逐到天涯海角，没办法，武林中人不找个理由比武，那还卷入这武林中干啥？所以咱们在金庸笔下可以看到类似逍遥子这样的角色，他创出一大堆逍遥派的武功绝学，若是要去争名夺利只怕天下第一非他莫属，然而他早已对这些不感兴趣，去那不老长春谷得了神书之后便不知所踪云游四海去了，又如少林扫地僧，从他看穿鸠摩智的小无相功来看，他早已接触过天下武学，并且自己也是身怀绝技之人，却甘心在少林寺中当个扫地的和尚看着俗人们为俗世而困扰，但要成为他们这样的人又谈何容易，所以咱们在金庸笔下看到的更多是那些深陷武林纷争之人，当然，更多是时候其实也就是门派与门派之争。

金庸老先生在自己的十多部作品中创出了形形色色上百个门派，通常情况下人们不过是将它们笼统的分为“正派”、“邪派”，毕竟正邪不两立是永不过时的话题，但若金老真这么写的话未免也就落入俗套了，于是你可以在《笑傲江湖》一书中看到被定义为正派的五岳剑派之中频出岳不群、左冷禅这样的卑鄙小人，而被定义为邪派的日月神教中却有曲洋、向问天这样的正面人物，而咱们本文不谈门派的正邪，而是从另一个角度聊聊金庸笔下的门派，若是论“运气”，那么金庸笔下最倒霉的门派就莫过于本文要提到的这两个了。

第一个门派：丐帮

丐帮是金庸比较塑造得最为成功的一个门派，因为它将现实历史上的一个邪派洗白成了武林正派，历史上的丐帮是以“采生折割”为手段制造更多帮众来谋取私利的组织，可以说是恶人一帮，想也能明白，真正的乞丐能有心思研究武功？能有格调与你谈江湖道义？人家想的恐怕是如何吃饱下一餐，所以金庸笔下的丐帮是个典型的乌托邦。

无论如何，丐帮是强大的，不仅人数众多，而且还有代代相传的强大武学降龙十八掌、打狗棒法，尤其是这套掌法，在萧峰、郭靖、洪七公身上都得到了完美的体现，绝对算得上是“天下第一的掌法”，但若是仔细一读这个帮派从壮大到衰亡的过程你会发现一个事实，即是丐帮帮主居然无一善终。

从萧峰为宋辽和平牺牲自己，到洪七公与欧阳锋对战而死，再到黄蓉战死襄阳，甚至后续的鲁有脚、耶律齐、史火龙都无一善终，丐帮虽大，却是谁当帮主谁倒霉。

第二个门派：明教

比起丐帮来说，明教则没有那么风光了，他们的定位是邪派，在《倚天屠龙记》一书中受六大门派讨伐，不过有一点他们却是与被定位为正派的丐帮是一样的，那就是谁当掌门（教主）谁就倒霉。

虽说《倚天》原著中只提到了钟教主、石教主、阳顶天和张无忌这几位教主，但事实上明教的历史可以追溯到北宋宣和年间，他们的第一任教主正是那《水浒传》中造成大量梁山好汉伤亡的方腊，如果从方腊起事的公元1120年算起，那么到《倚天屠龙记》故事发生的公元1337年之时，这明教教主已经轮换了三十几位。

因为原著的设定中提到过钟教主是第八代教主，石教主是第三十一代教主，而阳顶天是第三十三代教主，张无忌是第三十四代教主，最后一任教主是杨逍，换言之，短短的两百年间这明教教主换了三十四位，可以说更换频率相当之高了，这种武林邪派的结局多半也不会像正派那样隐退，明教教主多半都是被正派杀死，这一点毋庸置疑，虽说原著未交代杨逍具体的结局，却是提到了朱元璋对明教旧部的追杀，杨逍作为教主只怕也难逃一死，也就是说明教教主中就只有张无忌这一人幸免于难。

张无忌能够幸存下来一方面是他扭转了世人对明教的看法，另一方面则是因为他辞去了教主之位（不同于之前的教主，之前的明教都是邪派定位，此时已不同），所以张无忌才得了善终。

可见金庸笔下最倒霉的两个门派就是丐帮和明教了，当这两派掌门（帮主、教主）那可都是凶多吉少。

有很多，你去晋江上搜综武侠这个关键词，就能找出一堆来。

魔教之主

陆匀希带着变异剑三游戏系统穿越到了综武侠世界。

只有在这个武侠世界中将明教发展成为第一教派，他才能获得回家的机会。

为了回家，陆匀希一咬牙，决定将如日中天的西方魔教吞并。

可是……

“请侠士首先成为明教教主。”玉罗刹：做教主夫人难道不好？

陆匀希：……呵呵。CP：玉罗刹X陆匀希

踏雪行苏芒x柳随风

杀死叶孤城

剑三穿越局奇闻录剑三 楚留香 陆小凤

《穿到武侠世界做皇帝》四大名捕 大唐双龙 陆小凤

飘萍笑傲江湖 萍踪侠影 陆小凤

带着系统穿武侠天龙 神雕 倚天 射雕 仙三

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这该死的系统陆小凤 楚留香

和武侠主角同在金庸 古龙 梁羽生

……金庸世界里的道士 逆天狂侠传

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作者:

少年李轩,被坑爹的次元事务所选中,从此开启了扰乱位面因果的旅程,他是鬼谷传人,

武侠之至尊无极主角几个老婆两个还是三个啊？

武侠之无尽恶人 武侠之无敌升级系统 武侠之神级大BOSS 武侠之至尊无敌 带着系统去天龙武侠之最强主角 武侠之邪恶道士 武侠之第一邪帝（这个是也是系统类的单不是金庸世界的小说而是武侠动漫综合世界的小说） 武侠之气运掠夺（这本小说不全是金庸世界的 也有其他世界） 这些除了第一邪帝和带着系统去天龙没看过其他都看过 还不错 还！！！

你说是就是，不是也是！

武侠的故事中总是难免会提到各种有着不同武学理念和不同立场的门派，通常情况下而言，各门各派的掌门自然就是那门派最强者了，之说以用“通常情况下”来形容各派掌门的实力是因为金庸笔下也有特例，那武林至尊少林派的情况就比较特殊，《天龙八部》中少林方丈是玄慈，他的实力甚至还要比天龙四绝即萧远山、慕容博、鸠摩智以及萧峰逊色不少，真正的最强者是扫地僧，而《倚天屠龙记》中的少林方丈空闻也并非最强，真正厉害还要数那三位“渡”字辈的高僧，当然，抛开少林这个特例，其他门派的掌门基本就是本门最强的了，能当一派掌门自然是很强，若能当两派掌门呢？金庸笔下有这种人吗？

能够当掌门的人一定要具备两个特点，一是武艺要十分高强，否则连自己的门派都保护不了，还当什么掌门？二是要有号召力，有些人天生就不适合当领袖，但这只是当一派掌门的要求，若是要当两派掌门呢？似乎就会更难一些？毕竟不同门派之间可是存在不同的武学理念的，甚至可能是对立立场的，“身兼两派掌门”对一个人物的要求自然又更高一些，而金庸笔下有两人做到了。

第一位即是登场于《天龙八部》中的小和尚虚竹了。

虚竹作为书中主角三兄弟之一，登场时其实故事进程已经过半，但这丝毫不影响这家伙飞速的成长，他一出场就破解了江湖群雄都无法破解的珍珑棋局，因此而得见逍遥派的第二代掌门无崖子，继承了无崖子毕生的功力，同时也从无崖子那儿接过了逍遥派掌门的职位，此时的虚竹已经是一派掌门。

而在后续的剧情中虚竹又遇上了天山童姥，恰巧又见证了天山童姥和李秋水的对决，并在两人对决时吸走了两人的内力，此时的他已将逍遥三老毕生功力集于一身，实力自然是无比强大，更扯的是虚竹又从天山童姥那儿继承了灵鹫宫宫主的一职。

灵鹫宫势力虽然和逍遥派同出一脉，但很明显是两个独立的门派，就比如星宿派也是逍遥派分支一样，难不成说虚竹统领了逍遥派就有资格统领星宿派？那丁春秋自然也不会同意，所以此时的虚竹是身兼两个门派的掌门之位的，这种待遇在金庸笔下所有主角中可以算是独一档了，不过在金庸改书之前可不是独一档，因为还有另一位主角也有过类似的经历。

张无忌自“六大门派围攻光明顶”一役之后便威震武林，这个少年英雄不仅力挫六大门派高手，也让明教中人折服，加上他习得一身乾坤大挪移，于是被推举为明教教主，而后续发生的一系列剧情大家在原著中都已经读过，故不复述，而大家不了解的故事就藏在连载版的结尾之时。

原著道：“周芷若道：‘我罪孽深重，早有落发出家之意，张教主，我问你，你曾答应过我，我有一事求你，你务须做到，是也不是？’张无忌点头道：‘不错，不过——’周芷若抢着道：‘不过此事须得不违侠义之道，既于光复大业有利，也不得有损明教的声名，是也不是？’无忌道：‘是。若是如此，但有所命，自当遵从。’”

而在这段对话后，周芷若便将峨眉派掌门之位传给了张无忌：“周芷若与本门弟子也拜过了，除下手上的铁指环，转身说道：‘张无忌张教主，峨嵋第四代掌门人周芷若，谨将掌门之位，传授于你。’众人一听，都是惊得呆了，只听她继续说道：‘你仍兼任明教教主，盼你光大本门，兴旺明教，率领中原豪杰，驱逐鞑子，自今而后，峨眉派门下弟子，尽皆听你号令。’”

只可惜这段故事在三联版中就被删除，那个身兼两派掌门之位的张无忌也就不复存在了。

除了虚竹和张无忌之外，金庸笔下似乎就不存在身兼两派掌门之位的高手了，可见金老对两人之厚爱无人能及。

民国初年江苏人姚民哀的『四海群龙记』以“党会小说”挂名，可以称为帮会武侠之祖，讲述了兴中会的成立以前的江湖大势，引经据典之处甚多，颇写了不少帮会内幕等情况，他的另一部作品『山东响马传』讲的是震惊中外的“临城劫车案”，被拍成电影，十分轰动。

“掌门”职务在现实中是存在的。

“掌”字本身有“把握、主持、主管、负责”的含义，由这一含义衍生的词组还有掌家(管家)；掌土(指掌管工部事务，因古代工部负责土木建造和水利工程等，故称)；掌文(掌管文翰)；掌计(掌握考核)；掌节(掌握节令)；掌选(主持选拔举荐)；掌礼(主持礼仪)；掌灶(主持烹调)、掌勺（主管炒菜）等。

“掌门”，即主管/负责某一个门派，是古人们对武林帮派组织的负责人或民间帮会组织的负责人的称呼。尽管“掌门”这个词其他文学作品中较为少见，但是在客家方言中，仍然在用这个词表达“主持者、守护人、看门人、看护人”的含义。因此，少林派掌门、武当派掌门、华山派掌门等职务并不是武侠小说家杜撰的，是有现实依据的。

很多是虚构的，就连武林这个词也是小说家宫白羽提出的，以前只有绿林，没有武林一词，只有文林。少林武当现实中是有，但是绝没有小说中的单纯，少林武当他们自己内部就有许多派别，功夫也各有不同，现在的少林武当只是官方上的，民间的流派更是让人神龙见首不见尾

旧时武林中某一门派的主持人。

上官鼎 阳光三迭第十二章：“堂堂的少林一派掌门，怎么会下落不明，生死莫卜了呢？”

看守，看护，客家方言却不是这样说。放牛放羊都叫“掌牛、掌羊、掌家”，东西怕别人偷去就会吩咐说“掌稳来”意思是监看。生的儿子多老大被叫成“掌子”，假如父亲死了就是“掌子”为父，担起先父之责履行一家之主的承担。武林各门各派的创立人一般都是由一位武学极高的人所建立，自然就会有习武之人前来拜师学艺。名气大了就有一大帮徒弟，当师父死后，就由徒弟之中的大师兄(按客家方言即掌兄)继承师业成为门户当中的“掌门人”。中国历史上的皇位继承人也是由太子(即掌子)为继，金庸老先生即是南方人也是饱学古代传统学问的人士，一个武林门派在腥风血雨的江湖中生存下去，必须由一位在辈分上能力上品行上都能使人信服的人去担当，掌门人。掌门人的责任重大，绝不能使其门派在江湖争斗中成了绝户。

是一个职称而已，一种使唤而已，小说居多，现实社会也有。

掌门人就是各种武术派别的掌门人，也叫当家人！

掌门人凡指一个团体或一个流派的领头人。

掌门，是个职称，代表权威。这个职位一直存在，伴随人类历史进化而来，不同的地方称呼不同，但意思相同。部落的掌门叫首领。王朝的掌门叫皇上，现在国家的掌门叫主席，总统，等等。单位的掌门叫懂事长等等。

现实中存在！

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