最早小说特点

最早的穿越小说应该是席绢的《交错时光的爱恋》

穿越小说的鼻祖！

关于玄幻小说的起源，目前基本公认为西方的魔幻小说，类似很早的（龙枪编年史）

但就个人而言，我更倾向于日本的大幻想小说和香港的黄易小说！

比如说：1988年香港“聚贤馆”出版的黄易的月魔。

中国的玄幻小说中最早应该是黄易的《寻秦记》

最早的穿越小说应该是席绢的《交错时光的爱恋》，1993年出版，一举打破琼瑶小说独霸天下的局面。至于《寻秦记》，那个是1997年出版的。但是黄易开创了武侠中玄幻的先河，可以说是开创了武侠小说的新天地。那个《汉末浮生记》的出版时间好像是2003，比《寻秦记》要晚一点。

至于你问的那个“穿越是从爱因斯坦时候才有的吗，古代有没有这样的设想”我就真的是不太清楚了。但是根据我搜索的一些文章上来看，爱因斯坦是第一个很理论的提出的人。原文粘贴如下“从古代古希腊甚至更早的时候，人们就对时间进行了很多种思考，但是真正从科学上把时间和空间联系在一起，并提出一种时空理论，还是从1905年爱因斯坦的狭义相对论开始。他首次提出一个概念，时间和空间这两者不是彼此无关的。”

然后你在找一找其他的资料吧，但是我觉得很难找到确切的答案的。

武学

“武学”是一个历史性很强的概念，历经以下所指：1. 原指中国古代的军事学校，始于王安石变法，其提出学校教育要“求专门，兼文武”，在东京设立武学，教授军事知识，以唐前七种兵书为武学七书，即七种主要教材。又设武学博士等官，“掌以弓马武艺训诱学者”。乾道七年(1171年)七月庚寅，诏武学该赴解试人，以五十人为额。淳熙五年(1178年)置武学国子员。其后庆元五年(1199年)，诸州州学置武士斋舍，按其学生武艺而选任官员，闲时耕种，“籍在官荒田，以备饩廪”，但此制过了不久便废止了。明朝曾设置过武学，但并无定制，迅速被废。后清朝只设武举而无武学。2. 与“技击”、“武艺”、“武术”等概念似同但又包含对其内在规律及形而上属性和特征的探讨，甚至包括传统哲学、医学、兵学对“武术”滋养的思考。即不仅包括武“术”，同时包括武“道”的内容。金庸武侠小说每每谈到武林泰斗级高手，不会评价他的“武术”水平，而是说他的“武学”造诣。这与金庸先生历史学家的学术背景及其对“术”和“道”兼重的态度是分不开的。孙禄堂先生亦执此概念，通过他留给世人的著作《形意拳学》、《八卦拳学》、太极拳学以及他提出的“武学与文学一理”可以看出他不满足于“术”的文化定位，主张将“武术”提升到“学”的品位上来，以致于孙剑云先生将他的著作合编时，定名为《孙禄堂武学录》，看来剑云先生是完全领略孙禄堂先生此理念的。此概念约出现于清末，但无论怎样包括“术”以外的东西，这个概念始终是以武“术”为核心、根本和主体的，其研究广度和深度受当时学术背景所限。3. 是一个具有创新意义的学科概念，是在现代科学和社会背景下对第二个“武学”概念的阐释，是在现代科学和社会背景下习研（不仅是研究，又区别于研习）第二个“武学”概念习研的内容。也就是说，我们在构建一门现代学科，从教育、体育、运动、技击、社会、哲学、医学、生理等多角度对包含武“术”和武“道”在内的“武”这一多元文化现象进行无限横向扩展和纵向深入的研究。武“术”仍是其核心和根本之一，但已不足以为主体。 中国古代的军事学校，始于北宋。 庆历三年（1043）五月，宋朝廷置武学于武成王庙，并以阮逸为武学教授的情况看，可以非常肯定地说，宋朝廷在此期间，是在极力从事于建立并完善一种武官选拔制度。 然而，事与愿违，武学并不那么具有吸引力，没有人愿意入学充当武学生。对此，身为参知政事的范仲淹上疏皇帝道：“国家兴置武学，但却苦于无人愿意入学，长此下去，只怕敌国认为我国没有英雄。不如下令取消武学的名义，如果学生中有喜好兵法者，可由本监官员做保，让其秘密地去读兵书。”于是，中国（或许也是世界上）第一所专门培养军事人才的学校——武学只存在了90 余天，就被迫结束了自己的使命。 王安石变法时，再次提出学校教育要“求专门，兼文武”，在东京设立武学，教授军事知识。乾道七年(1171年)七月庚寅，诏武学该赴解试人，以五十人为额。淳熙五年(1178年)置武学国子员。其后庆元五年(1199年)，诸州州学置武士斋舍，按其学生武艺而选任官员，闲时耕种，“籍在官荒田，以备饩廪”，但此制过了不久便废止了。 后清朝只设武举而无武学，可以说为近代中国军事落后埋下了祸根。

《我是大法师》、《天魔神谭》＜风姿物语＞

五丫头在古代 文 / 竹叶翩翩

五个精灵古怪的淘气丫头因为一次意外而穿越到了古代，在这里，她们将会经历怎样的事情呢？

五丫头的人生格言：

秦姗姗：乱什么也不能乱发型，画什么也不能花掉画好的妆，脏什么也不可以脏掉自己的衣裳。

罗莹：义气第一，睡眠第二！但是如果谁敢打扰我睡觉，那就休怪我不讲义气！

何田田：为了看小说，我可以牺牲睡眠；为了打游戏，我可以不吃东西。但是为了帅哥，我连小说和游戏都可以抛弃！

魏睆：我的眼中只能够容纳食物，即使有帅哥紧挨着食物，我也会将他当成空气。

仙境之彩遥仙境 文 / 冰梦魂欺

彩遥派的师祖失踪以后，重大的责任便落到了其徒弟彩圣大师的身上，而彩圣的徒弟们在下山以后竟然遇到了重重的险阻，身世、爱情和亲情在一场阴谋中究竟会有怎样的变化呢？......

我在红袖添香网上看到过的,,还不错.

早期的有小兵传奇，兽血沸腾，我是大法师

网游的有猛龙过江，网游之真相，网游之梦幻现实等等

飘渺神之旅也不错

中国最早的玄幻小说，公认的大概就是黄易的《大唐双龙传》了，这是20世纪90年代创作出来的；

现代网络玄幻小说，开山之作便是萧潜的《飘渺之旅》，这本书同时也是修真类作品的开山之作。

不是《寻秦记》，至少我就知道一个穿越类的小说，比寻秦记还要早，是《汉末浮生记》，作者龙鹰凌。不过小说写的垃圾的很，不看也罢。

龙鹰凌写《汉末浮生记》的时间比《寻秦记》早，只是太监了外加写的不好，出版的晚而已。至于《交错时光的爱恋》，没看过，不清楚具体的情况。正在查资料，看看能不能给你个准确的答案。

同四楼，应该是月球殖民地小说。它是目前为止发现的中国最早的科幻小

说，是叶永烈先生在1904年的绣像小说上找到的，作者署名是“荒江钓叟”，现在未能考证出其真名。

月球殖民地小说共三十五回，边写边连载。从绣像小说第二十一期起开始连载，没有写完。

而中国第一部完成了的科幻小说应是东海觉我（徐念慈先生）的新法螺先生谭。小说描写法螺先生的灵魂和躯壳分别游览金星、水星和地心世界的故事。作者徐念慈，创作于1904年，1905年出版，署名昭文东海觉我。这部小说与荒江钓叟的月球殖民地小说都是我国现代科幻小说出现的标志性代表作。

飘渺之旅

黄易大师的《大唐双龙传》《寻秦记》 ！

第一部神怪小说《搜神记》

第一部神话集《山海经》

第一部穿越小说《交错时光的爱恋》

第一个穿越的概念王质烂柯

第一部玄幻小说《蜀山剑侠传》

第一部YY玄幻小说《寻秦记》

第一部网络玄幻小说已不可考，不过比较有代表性的是《风姿物语》

以下为开创流派，或者影响巨大的作品。

开创桃色文学巨作阿里不达年代记风月大陆

开创洪荒流《搜神记》（树下野狐）

完整的西幻流《哈利波特》《亵渎》《魔法学徒》《我是大法师》

纯爱小说《第一次亲密接触》《那小子真帅》

网游类《梦幻魔界王》《从零开始》

都市异能流《异侠》

佣兵类《佣兵天下》

第一个摸到流水线套路的文类《光之子》

网络武侠浪子江湖

无限流《无限恐怖》

星空机甲流《师士传说》

将仙侠推入高潮的作品《佛本是道》

最后恶搞一下，第一部神话版历史小说是晋书

魔法类是魔法学徒

网游类就是梦幻魔界王了

修真类你没说错，的确是飘渺之旅

说起来，飘渺还是我看的第一本网络小说呢，那时候很着迷

不过如果不提网络小说的话，更早的玄幻小说还有黄易的小说，甚至还珠楼主的蜀山剑侠传

“=sum（b2,c2：e3）”是将c2到e3这六个单元格的值相加再与b2的值相加，故选a

会计等式：资产=负债+所有者权益，资产，负债和所有者权益事会计要素，所以会计等式是反映会计要素之间的关系，会计要素是构成会计等式的元素。资产=负债+所有者权益是静态的会计等式，资产=负债+（收入—费用）是动态的会计等式。

还珠楼主的《蜀山剑侠传》比飘渺要早，但真正是开创了现代修真小说的还是萧潜的那本《飘渺之旅》了。

宋代神宗熙宁五年（1072年）正式开办的“武学”。“武学”类似于现代的军官学校，学制3年。

最早的海军学校——北洋水师学堂，1880年（光绪六年），直隶总督、北洋大臣李鸿章在天津设立

最早的陆军学校——北洋武备学堂（也称天津武备学堂），1885年（光绪十一年）2月李鸿章设立。

仙侠小说，在唐、清时期比较繁荣，兴起于民国之后，与传统武侠小说相比，更加虚幻飘渺。仙侠作品中，往往会有神、仙、人、妖、魔、冥（鬼）六界芸芸众生出现，融入到角色的成长过程中，而且角色往往会有各类法宝、仙器等。

仙侠小说在创作上，近代古典仙侠以《蜀山剑侠传》为代表。现代古典仙侠构思元素上，以《山海经》、《淮南子》、《千字文》、《聊斋志异》等古书为素材，《中国神话史》（袁珂著，该本为论文性质，故事性质见其所著《中国古代神话》）、《中国神话学》等著作为参本，创新出的特色现代古典仙侠作品。

新现代仙侠小说以《破魔》、珞珈谪仙记、逍遥剑仙录、神武黎明、天朝侠客、《大道独尊》、一剑弑仙、《飞刀问道》、蜀山风云录等为例，属于新现代流派。新书在后面是可以找到看小说的方法的。

小说之名，昔者见于庄周之云“饰小说以干县令”〔1〕（《庄子》外物），然案其实际，乃谓琐屑之言，非道术所在，与后来所谓小说者固不同。桓谭言“小说家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。”〔2〕（李善注《文选》三十一引《新论》）始若与后之小说近似，然《庄子》云尧问孔子，《淮南子》云共工争帝地维绝，当时亦多以为“短书不可用”〔3〕，则此小说者，仍谓寓言异记，不本经传，背于儒术者矣。后世众说，弥复纷纭，今不具论，而征之史：

缘自来论断艺文，本亦史官之职也。

秦既燔灭文章以愚黔首〔4〕，汉兴，则大收篇籍，置写官，成哀二帝，复先后使刘向及其子歆校书稀府，歆乃总群书而奏其七略〔5〕。七略今亡，班固作《汉书》〔6〕，删其要为艺文志，其三曰诸子略，所录凡十家，而谓“可观者九家”〔7〕，小说则不与，然尚存于末，得十五家。班固于志自有注，其有某曰云云者，唐颜师古〔8〕注也。

伊尹说〔9〕二十七篇。（其语浅薄，似依托也。）

鬻子说〔10〕十九篇。（后世所加。）

周考〔11〕七十六篇。（考周事也。）

青史子〔12〕五十七篇。（古史官记事也。）

《师旷》〔13〕六篇。（见《春秋》，其言浅薄，本与此同，似因托之。）

务成子〔14〕十一篇。（称尧问，非古语。）

宋子〔15〕十八篇。（孙卿道宋子，其言黄老意。）

天乙〔16〕三篇。（天乙谓汤，其言殷时者，皆依托也。）

黄帝说四十篇。（迂诞依托。）

封禅方说十八篇。（武帝时。）

待诏臣饶心术二十五篇。（武帝时。师古曰，刘向别录云：“饶，齐人也，不知其姓，武帝时待诏，作书，名曰《心术》。”）

待诏臣安成未央术一篇。（应劭曰，道家也，好养生事，为未央之术。）

臣寿周纪七篇。（项国圉人，宣帝时。）

虞初周说九百四十三篇。（河南人，武帝时以方士侍郎，号黄车使者。应劭曰：其说以《周书》为本。师古曰，《史记》云：“虞初，洛阳人。”即张衡西京赋“小说九百，本自虞初”者也。）

百家百三十九卷。

右小说十五家，千三百八十篇。〔17〕小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰，“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥。”〔18〕是以君子弗为也，然亦弗灭也，闾里小知者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。

右所录十五家，梁时已仅存青史子一卷，至隋亦佚；

惟据班固注，则诸书大抵或托古人，或记古事，托人者似子而浅薄，记事者近史而悠缪者也。

唐贞观中，长孙无忌〔19〕等修隋书，经籍志撰自魏征〔20〕，祖述晋荀勖中经簿〔21〕而稍改变，为经史子集四部，小说故隶于子。其所著录，燕丹子〔22〕而外无晋以前书，别益以记谈笑应对，叙艺术器物游乐者，而所论列则仍袭《汉书》艺文志（后略称汉志）：

小说者，街谈巷语之说也，传载舆人之颂，《诗》美询于刍荛，古者圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人谤；孟春，徇木铎以求歌谣，巡省，观人诗以知风俗，过则正之，失则改之，道听途说，靡不毕纪，周官诵训掌道方志以诏观事，道方慝以诏避忌，而职方氏掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道而观其衣物是也。〔23〕孔子曰，“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥。”

石晋时，刘昫等因韦述旧史作唐书经籍志（后略称唐志）则以毋炯等所修之古今书录为本，〔24〕而意主简略，删其小序发明，〔25〕史官之论述由是不可见。所录小说，与隋书经籍志（后略称隋志）亦无甚异，惟删其亡书，而增张华《博物志》〔26〕十卷，此在隋志，本属杂家，至是乃入小说。

宋皇佑中，曾公亮〔27〕等被命删定旧史，撰志者欧阳修〔28〕，其艺文志（后略称新唐志）小说类中，则大增晋至隋时著作，自张华列异传戴祚甄异传至吴筠续齐谐记等志神怪者十五家一百十五卷，〔29〕王延秀感应传至侯君素旌异记等明因果者九家七十卷，〔30〕诸书前志本有，皆在史部杂传类，与耆旧高隐孝子良吏列女等传同列，至是始退为小说，而史部遂无鬼神传；又增益唐人著作，如李恕诫子拾遗〔31〕等之垂教诫，刘孝孙事始〔32〕等之数典故，李涪刊误〔33〕等之纠讹谬，陆羽《茶经》〔34〕等之叙服用，并入此类，例乃愈棼，元修《宋史》，亦无变革，仅增芜杂而已。

明胡应麟〔35〕（《少室山房笔丛》二十八）以小说繁夥，派别滋多，于是综核大凡，分为六类：

一曰志怪：搜神，述异，宣室，酉阳之类〔36〕是也；

一曰传奇：飞燕，太真，崔莺，霍玉之类〔37〕是也；

一曰杂录：世说，《语林》，琐言，因话之类〔38〕是也；

一曰丛谈：容斋，梦溪，东谷，道山之类〔39〕是也；

一曰辩订：鼠璞，鸡肋，资暇，辩疑之类〔40〕是也；

一曰箴规：《家训》，《世范》，劝善，省心之类〔41〕是也。

清乾隆中，敕撰《四库全书总目提要》〔42〕，以纪昀总其事，于小说别为三派，而所论列则袭旧志。

……迹其流别，凡有三派：其一叙述杂事，其一记录异闻，其一缀缉琐语也。唐宋而后，作者弥繁，中间诬谩失真，妖妄荧听者，固为不少，然寓劝戒，广见闻，资考证者，亦错出其中。班固称“小说家流盖出于稗官”，如淳〔43〕注谓“王者欲知闾巷风俗，故立稗官，使称说之”。然则博采旁搜，是亦古制，固不必以冗杂废矣。

今甄录其近雅驯者，以广见闻，惟猥鄙荒诞，徒乱耳目者，则黜不载焉。

《西京杂记》〔44〕六卷。《世说新语》三卷。……

右小说家类杂事之属……

《山海经》〔45〕十八卷。穆天子传六卷。神异经一卷。……

《搜神记》二十卷。……续齐谐记一卷。……

右小说家类异闻之属……

《博物志》十卷。述异记二卷。《酉阳杂俎》二十卷，《续集》十卷。……

右小说家类琐语之属……

右三派者，校以胡应麟之所分，实止两类，前一即杂录，后二即志怪，第析叙事有条贯者为异闻，钞录细碎者为琐语而已。传奇不著录；丛谈辩订箴规三类则多改隶于杂家，小说范围，至是乃稍整洁矣。然《山海经》穆天子传又自是始退为小说，案语云，“穆天子传旧皆入起居注类，……

实则恍忽无征，又非逸周书〔46〕之比，……以为信史而录之，则史体杂，史例破矣。今退置于小说家，义求其当，无庸以变古为嫌也。”于是小说之志怪类中又杂入本非依托之史，而史部遂不容多含传说之书。

至于宋之平话，元明之演义，自来盛行民间，其书故当甚夥，而史志皆不录。惟明王圻作续文献通考〔47〕，高儒作百川书志〔48〕，皆收《三国志演义》及《水浒传》，清初钱曾作也是园书目〔49〕，亦有通俗小说《三国志》等三种，宋人词话灯花婆婆等十六种。然《三国》《水浒》，嘉靖中有都察院刻本〔50〕，世人视若官书，故得见收，后之书目，寻即不载，钱曾则专事收藏，偏重版本，缘为旧刊，始以入录，非于艺文有真知，遂离叛于曩例也。史家成见，自汉迄今盖略同：目录亦史之支流，固难有超其分际者矣。

中国最早的一部长篇(章回)历史小说——《三国演义》。成书于元末明初，作者罗贯中。

第一本中国背景的修真小说：《飘渺之旅》从某种意义上说，《飘渺之旅》就是第一部玄幻小说。

中国第一部网络玄幻小说是风姿物语。《风姿物语》写作于1997年至2006年，作者罗森。是最早的玄幻小说之一，被很多人认为是网络玄幻小说的鼻祖，为无数网络小说写手所借鉴。作者构建了一个宏大严谨的架空世界，风姿物语的故事发生在虚拟的鲲仑世界四块大陆的风之大陆，主要讲述的是主角兰斯洛从一名盗贼发家，统一风之大陆的故事。风姿物语以人物塑造著称，在一个个丰满的配角面前，主角从某种意义上只是一个联系全文的串线工具。小说中许多人物的命名直接拷贝了历史名人的名字，在书里，陆游和周公瑾成了师徒，皇太极和多尔衮实际上是同一个人的两次生命，李煜是飘忽不定的世外剑仙，而在整本书里面，最让人怀念的那个英雄名叫白起，最让人哭笑不得的是爱因斯坦变成了善于发明各种魔法器具的女孩，她的父亲则是贝多芬，也许有人会感到不适应，但这并未影响到大批读者对小说的喜爱。

世界上最早的星际小说是英国作家赫伯特•乔治•威尔斯写的小说《星际战争》。

最早的应该是，干宝的搜神记

我国最早的志怪小说是东晋干宝写作的《搜神记》

南北朝时期，志怪小说特别兴盛。这类小说大都记录怪异奇闻，有的记述鬼魅，有的描写佛法，有的记叙人迹稀少地区的山川特产，有的编录虚幻的神仙方术，光怪陆离、荒诞不经是它们的共同特点。东晋干宝写作的《搜神记》，是这类作品中写作最早、成就最高的一部。最早神志怪话小说是山海经

《搜神记》是中国最早的文言志怪小说，《搜神记》写的多是神灵怪异故事，也保存了神话传说和民间故事在其中。

中国最早史诗小说格萨尔王传

《鬼吹灯》《从零开始》《高手寂寞》

《藏地密码》《网游之传奇再现》

决战在网络《侠客行》等等小说