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真的可以看啊。
十年的历史了,
传统的CRT电视是
通过扫描的方式工
作的,信号都是串行
的,而现在的电视标准
又是根据电视制定的,所
以电视信号经电视机主板
解码后输出的也是串行信
号,我们知道液晶显示器
是采用矩阵显示的方式
工作的,处理的是并行
信号,也就是说,如果
将主板解码后的电
视信号直接送往液晶
显示器显示,液晶显示
器是不能显示的。必
须有一个将串行信号
转换为并行信号的装置
,液晶显示器才能将电视信
号显示出来,于是便
就是一个将串行信号
转换为并行信号的
装置。主板输出的电
视信号,在板中,
进行拆解、重新组合
,最终形成液晶显示
器的行驱动和列驱动需
要的控制信号和数据信号
。一般的板电路大致可以分
为三大部分:信号处理电路
灰度形成电路
、供电电路)。信
号处理电路主要是
将主板传输来的电视
信号转换为液晶屏显示
需要的控制信号、像素
信号、辅助信号等;灰度
形成电路主要是形成液
晶显示器显示所需要的
灰度信号(灰度可以使
流动特性,所以液晶可以
说是处于一个中间相的物质。
而要了解液晶的所产生的光
电效应,我们必 须先来解
释液晶的物理特性,包括
它的黏性与弹性 和其极化性
。液晶的黏性和弹性从流
体力学的观点来看,可说
是一个具有排列性质的
液体,依照作用力量的不
同方向,会有不同的效
果。就好像是将一簇细
短木棍扔进流动的河
水中, 短木棍随着河
水流着,起初显得凌
乱,过了一会儿,所有
短木棍的长轴都 自然
的变成与河水流动的
方向一致,达到排
列状态,这表示黏性
最低的流 动方式,也
是流动自由能最低的
一个物理模型。
此外,液晶除了有
黏性的特性反应外,
还具有弹性的表现,
它们都是 对于外加的力,
呈现出方向性的特点。也
因此光线射入液晶物质中,
必然 会按照液晶分子的排列方
式传播行进,产生了自然的偏转
现象。至于液晶 分子中的电
子结构,都具备着很强
的电子共轭运动能力,
所以,当液晶分 子受
到外加电场的作用,
便很容易的被极化产
生感应偶极性,这也
是液晶分子之间互相
作用力量的来源。而一
般电子产品中 所用的
液晶显示器,就是利用
液晶的光电效应,藉由
外部的电压控制,再 通
过液晶分子的光折射特性
,以及对光线的偏转能力
来获得亮暗差别(或 者称
为可视光学的对比),进而
达到显像的目的。
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1、将x64\System32中的内容复制到系统C:\Windows\System32文件夹中;
2、将x64\SysWOW64中的内容复制到系统C:\Windows\SysWOW64文件夹中;
3、复制时如果提示部分文件已存在,跳过即可。
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最近在看鲁迅的小说,里面精确刻画了旧社会的各色小人物,有穷酸书生孔乙己,有从充满希望的少年到终受生活摧残而卑贱的闰土,纯属无赖的阿Q,等等。他们组成了中国特色式是社会。但其中给我留下深刻印象的,引我深思的是一种恶性怪圈的社会现象。
典型的是阿Q,他自己孱弱,经常受欺负,可是对于稍稍不如他的人,却又作为欺负者出现。囿于强者,自己受了苦,就要把苦撒到弱者身上。即便找不到弱者,也要运用精神胜利法,把自己想象成两个人,自己打自己,别麻痹说是自己把气出在别人身上了,以此又怡然自乐起来。这是最初的人与人生理体能上的较量。
小说《端午节》开篇也道出了很多怪圈,比如老辈威压青年,似乎这样做的唯一原因也就是年长几岁。可是,中国人讲究长幼尊卑到了顶礼膜拜的程度,什么“天下无不是之父母”。在这样的文化熏陶下,即便年轻时倍受长者的欺压,将来这少年有了儿孙时,大抵也要摆这架子的吧。中国的媳妇要孝顺公婆,言听计从,直到她成为婆婆的那天,以至于“媳妇熬成婆”成为了通用的俗语来表示经历多番苦痛后迎来了好日子。可惜,这样的好日子经不起细想:所谓好日子不过是从痛苦的承受者成为痛苦的施加者。悲夫!
《端午节》还写道:现在社会上时髦的都通行骂官僚,而学生骂得尤厉害。然而官僚并不是天生的特别种族,就是平民变就的。现在学生出身的官僚就不少,和老官僚有什么两样呢?这话应该是古今通用吧。单就简单的公车私用现象,人们会骂那些官吏,然而,当他们自己有公车时,什么公车私用,全然不会在脑中闪一下,保准早就开着车到处逍遥了。这不正是典型的上公交车心理吗?没上车的,想车多停会儿,一旦上车,就想车马上开走,少载些客。现在,房子是热门话题,也同样体现这样的怪圈。买上房子的人成天希望房价疯涨,尽管是那些只有一套房子自己住决计不会套现的人,也盼着房价升在那瞎乐呵;而没买上房的人,自然希望房价低些。
这么些怪圈,其实鲁迅先生老早就总结了:中国几千年社会,无非吃人与被吃。话是狂了点,但理在那摆着。这个怪圈完全背离了孟子所说的“子所不欲、勿施于人”,自己怕吃亏受欺负受压榨,可一旦成为在上的得利者欺负者压榨者,立马又心安理得起来。我们口头常提到“将心比心”,实则尽是我们最缺乏的。
如今,我们的社会,任何人都觉得自己最委屈,各团体阶级之间缺乏理解。当然,形成这一现象的原因是复杂的。只是,怪圈还在上演,本文只列出了现象,但为什么会这样?如何努力才能形成良性的社会?这还需要大量的工作。诚如《故乡》里,“我”希望闰土的儿子和我的外甥有新的生活,希望本无所谓有,无所谓无。正如这地上的路:世上本没有路,走的人多了,也便成了路。
chanharry991
当然不是了!天蚕土豆,唐家三少,我吃西红柿,梦入神机,辰东,血红等等,那个不比他强,而且这小说看着也不咋样啊!谁说它是十大网文小说了?那个网站封的?我感觉现在比较出名的小说也没有它啊!现在排行榜比较高是的圣墟,牧神记!这是现在起点的小说排行榜。
笑颜我一个人赏
题主却问爱潜水的乌贼是否是目前的网文第一人。给人颇有一种挑事的感觉。
不过作为一个经常混迹在起点这边的读者,我还是来回答一下。
首先我们要明确一下橙瓜的性质。橙瓜只是一个瞄准网文的平台,目前在网文的市场里话语权并没有多大。
它的各种评选很多时候看起来更像是自娱自乐。它有野心,想做成网文届颇具影响力的存在。但很可惜,目前还不具备这样的条件。
可以说他的评选榜单能反映出当下网文的一些状况,但谈不上多大的公信力。
目前国内也没有一个覆盖全网的网文公信力榜单。毕竟阅文、掌阅、阿里等网文平台之间合作并不多。
橙瓜的年度入围作品,不少都没听过。这是橙瓜选出的年度前十作品,因为笔者通常只在起点看书,那就来说一说这个榜单里的起点作品。
《诡秘之主》《全球高武》《明朝败家子》,闺蜜、高武两者日常霸占起点畅销榜前两位,风云榜上也是首位交替。
高武以其日更两万的节奏,雄踞起点畅销榜首位有十个月之久了。而闺蜜的读者黏性可以说是起点现在作品中第一。
至于《明朝败家子》,今年在起点其实并不是最拔尖,《民国谍影》牧神记等作品各方面表现都要优于它。至于他们为什么没上榜,谁知道。
当然这并不是否认《明朝败家子》的优秀成绩,只是想说明一点。橙瓜的这个榜单,真得参考一下就好。
另外这个榜单也不分男女频,所有作品放在一起。然而男女频小说由于受众的原因,排在同一个榜单中本身就有很大的问题的。
橙瓜要想扩大自己的影响力还有很长的路要走。至于乌贼是否是现在的网文第一人,我想没人会这么说。
商业开发上有唐家三少、天蚕土豆在前,人气上辰东、番茄、烽火也都是话题不断。
乌贼也只是《诡秘之主》诞生之后,人气渐起。不过算销售成绩的话,都还有《全球高武》压着。
网文第一人,根本就不会有这个说法。
何况自古,文无第一,各有各的缘法。或许在一定条件下,有什么第一之类的称呼。
但这种笼统搞事的提法就不要再说了。
清夜无尘
宿凝
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唐家三少由网络小说写手身份而立身立业名利兼收的事迹,俨然现代网络版的灰姑娘故事。
唐少当今网络文学大神的至尊地位可以说是被逼出来的。他的小说写作经历是一个典型的屌丝逆袭的励志童话。
今天的一切要回溯到15年前的一次或然事件,在不景气的IT业混饭吃的张威不幸被裁员,失意潦倒,尝试过种种底层劳力活,皆以碰壁失败收场。一年之后的2004年,他偶然听说在网络写小说可以有收入,便试着开始写《光之子》。这一写便一发不可收,之后的事情就广为人知了。
唐家三少现象显示了互联网对文学创作与传播的巨大冲击力。互联网将文学的受众以几何级指数的形式增量,把小说写作与阅读这个曾经相当高雅小众的艺术活动一夜间变成了明星与粉丝之间的大狂欢。小说写作这样曾经纯粹的艺术创造也随之成为了充满商机的规模式经济生产。
互联网对文学活动的改变深刻,影响远远超出文学之外,波及到各个领域。经济方面上边提到,连教育、政治对网络文学的崛起也无法熟视无睹。张威现在除了写小说,开公司,参加综艺节目,还加入作协,被聘为大学教授,并出任新一届的全国政协委员。
唐家三少的早期创作如《光之子》,故事从小说中的我,长弓威,被父母送去魔法学院学习魔法开始,很明显让人联想到当时已风靡全球的《哈利波特》,语言也稍嫌随意、稚嫩,基本上是迎合小学年纪孩子的口吻。
到了后期的作品如《天火大道》,语言明显成熟老到许多,比喻及细节描写很精致,对情节发展的把控也相当从容了。
仅从《天火大道》看,唐家三少受粉丝热捧不是偶然的,他连续5年荣登网络作家富豪榜首也是一个经济指标的证明。
(图片来自网络)
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唐家三少在网文之王评选中斩获网文之王的桂冠是实至名归的。
首先网文之王的评选本身就是极具权威性的。下面给大家介绍下第四届网文之王评选的规格。第一届网文之王评选虽然规模略和第四届没有可比性,但是拿第四届的网文之王的规模与之对比也还是可以见微知著的。
评选活动中,总共有53家合作单位。其中有14家省级网络作家协会以及杭州高新区(滨江)党委宣传部作为支持单位。其中包括:山西省作家协会、江西省作家协会、甘肃省作家协会、上海市网络作家协会、重庆市网络作家协会、湖南省网络作家协会、江苏省网络作家协会、河北省网络作家协会、安徽省网络作家协会、四川省网络作家协会、广东省网络作家协会、陕西省作家协会网络文学专业委员会、湖北省作家协会网络文学专委会、青海省网络文学委员会等(排名不分先后)。除了支持单位基本覆盖了全国所有省级的网络作家单位,本次评选活动还有行业最主流的23家企业作为合作单位,其中包括咪咕阅读、阿里文学、纵横文学、连尚文学逐浪网、掌阅文学、中文在线、点众科技等7家战略合作方,以及网易文学、塔读文学、九库文学、为炉悦读、哎呦互娱、火星小说、吾里文化、鼎甜文化、作客文学、不可能的世界、爱奇艺文学、翻阅小说、喜马拉雅、奇迹作品、阅路文化、看书网等16家合作单位(排名不分先后)。在泛娱乐方面有诸如腾讯影业、华策影视、慈文传媒、耀客传媒、完美世界影视、浙江影视集团、巨人网络、风炫动漫、漫画岛、有妖气、极光动漫、若鸿文化等12家企业作为本次评选活动泛娱乐合作方(排名不分先后)。中国作家网、凤凰网、新浪网等媒体作为媒体合作单位对本次活动进行媒体支持。2019年1月28日,第四届橙瓜网络文学奖暨见证·网络文学20年评选活动正式开启,全行业广泛参与,引发热烈反响。活动开始就有上百位大神作者在自己的微博、公众号等社交平台上发布活动相关消息。其中包括众多像月关、逆苍天、善良的蜜蜂、禹枫、心在流浪、我本纯洁、失落叶、静夜寄思、月如火、纯情犀利哥、风青阳、陨落星辰、刘阿八、梁七少、云天空、任怨、雨魔、三羊猪猪、朽木可雕、牛凳、善水、高冷的沐小婧、贪睡的龙、潇铭、道门九当家、平凡魔术师等这样的知名大神作家。Loli
谢邀!
我虽然自己也写网文,但不看网文,所以没有资格谈论唐家三少。
但愚以为不管什么作家,都要自强不息。
在文学日益边缘化的今天,网文为中国文学另辟蹊径,找到一条生路,功不可没,唐家三少们的贡献有目共睹。但是文学的最权威的批评家是时间,红极一时和湮没无闻是一些作家的宿命——注意这里不是说唐家三少。
据闻歪果仁现在胃口提高,翻译、阅读金庸武侠,有人说是网文为金庸先生铺了路。
就算铺路,这功绩也是巨大的,但如果说唐家三少和金庸先生可以相提并论,似乎为时尚早,所以唐家三少们还要努力。
网文如果形成太多的套路,粗制滥造的话,很难有所发展和突破,但由于写作准入门槛低,作者汪洋大海,这样的竞争环境使作者们乃至大神们不敢平庸。
竞争才有活力,纸质文学或曰纯文学,把一些作家惯坏了,以致评奖发奖,读者漠不关心,剩下作家们自说自话。但网络文学一味迎合网民,成天yy,似乎就真的只有休闲安抚的功能了。后现代了,文学的主题、价值,庄严、永恒又在哪里?人类面对的,是霍金的预言!
所以,对网络文学,我是矛盾的。
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