围城是中国现代小说吗

恩，当代来说，阿来的不错。还有高灵建的《灵山》也很好

看看我的名字叫杂毛吧，以当代为背景的讽刺小说。卑微的小狗杂毛，尽情玩味了人间世像之后，一切俗思妄想化作温暖的虚空。

原文摘录：

都是一些离奇的名字，听起来的确不一般，不过都是小子不曾吃过的玩意，因为不知其味，倒也不会眼馋。美琪接着说：“此外，还要学习各种礼仪呢。”

哦？狗也有礼仪？礼仪这个词听起来很高深，在小子看来，作为狗，懂礼貌就可以了，于是问道：“你所说的礼仪是？”

“简单来说，就是根据人的地位决定自己的行为，比如，遇到高贵的人，要摇头摆尾积极迎合，反之，则保持气节不屑理会。这并不容易掌握，但主人言传身授，总算摸到点皮毛。”

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当年人类因为自身残疾，难免心生怨恨，久而久之导致心理变态。人在变态心理的驱使之下，总能做出超常的事情，但本质仍是变态。在人类社会，这种变态的结果表现为“发明”，像早期的弓箭啦、刀斧啦，以及后来的汽车、轮船、火炮，直到当今的宇宙飞船、互联网等等，均是人类变态心理的产物。当然，人类自以为是，是不会承认自己变态的，他们谓之这逐渐的变化为“文明”。

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如前所述，捉鼠本非分内之责，具体如何操作暂时也毫无章法，并且基本上只能在夜间进行。狗们虽说也有夜眼，但终究不及瞳孔可以无限放大的猫们。诸位可能奇怪，那为什么不在白天抓捕？说来小子是有苦衷的，国强兄曾经说过，本是光明正大的事情，但未必被人理解，不被理解，就会遭来非议甚至麻烦，所以才战战兢兢的想掩人耳目吧。另外，总有人说鼠目寸光，实在是大大的无知，鼠的夜视能力并不比猫们差，因此暗夜才是它们的舞台，小子若想上演一出与鼠共舞的好戏，也只能非夜晚不可。

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都说绿色象征着生机，但眼前这潭死水，恐怕连蝼蛄都养不活吧。小子看着池水发呆，忽见水面现出一圈涟漪，随之一个小脑袋伸出水面，仔细一看，原来是一只蛤蟆。蛤蟆兄吃力地爬上一块漂浮的木片，四处张望，浑身也是绿油油的。这家伙的坐姿和小子几乎相同，小子顿生好感，起身打了个招呼。蛤蟆兄却呱地叫了一声，再次跃入水中，良久不见踪影。难得浮出水面，为何对这汪臭水如此眷恋？

早有井蛙之见这种说法，蛤蟆兄恐怕自出世以来就生活在这臭水之中，因此便以为普天之下的池水都是如此吧。其实，百里之内未必没有清泉，何不随小子走走呢？小子立在岸边再三呼唤，但蛤蟆兄就是不予理会。也罢，认识是痛苦的根本，蛤蟆兄自小生于这种环境之下，想必早已心安理得，小子又何必多事？

白鹿原 平凡的世界 尘埃落定 手机

《围城》的成就太高了 达到这个层次的真的很少 除非老舍、巴金写的能比肩 估计你看过了不说了 就推荐这几个还不错的吧

你这是按时间划分的，严格意义上来说按时间划分应该是：中国古代小说、中国近代小说、中国当代小说。

如果按照作品类型来划分，就是我们常说的言情、玄幻、仙侠、后宫等；

按篇幅长短来划分，则有微型小说、短、中、长篇小说；

按艺术表现来划分，则有文艺小说、类型小说（如武侠小说、推理小说、悬疑小说等）；

按主义流派来划分，则有古典主义小说、讽刺主义小说、现实主义小说 、现代主义小说 、魔幻现实主义等；

按写作语言来划分，则有纯文学小说、通俗小说 ；

按写作风格来划分，则有传统小说、网络小说（包括网游小说、黑道小说、架空小说等）；

分类是多种多样的，小说分类没有绝对的界限。

尘埃落定，平凡的世界，穆斯林的葬礼，小团圆

《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。

《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡fortresse assiégée,城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”

但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱锺书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：

我近来对人生万事，都有这个感想。

这就是点题之笔。钱锺书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。

《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱锺书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

但钱锺书并不是要简单地演绎这个比喻，他还要下一转语，不时地消除“围城”的象征。

钱锺书的夫人杨绛曾经说，如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚，然后两人再积爱成怨，以至分手，才真正符合“围城”的字面原义；钱锺书在《谈艺录》中批评王国维对《红楼梦》的误读时，也说过类似的话。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱锺书看来是绝对应该逃离的，她却安之若素；她曾经似乎已经进入了文化的围城，但她只有在成为发国难财的官倒时，才真正找到了自己安身立命之处，你用枪逼着她也不愿意出来的。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就进去了；结婚后，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。从表面上看，方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的，但实际上，方鸿渐之无法在三闾大学如鱼得水，是因为他还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里舍得出来么？

《沉默的大多数》

“围城小说”来源于钱钟书先生的作品《围城》。代指婚姻类小说，但“围城‘通常都是指钱钟书先生的作品。

围城：婚姻就像一座围城，城外的人拼命想冲进来，城内的人拼命想冲出去。城外的人远远望城内，城内烟雾弥漫，被一种神秘笼罩，想象中是祥云冉冉，仙乐飘飘，花香鸟语，流水青松，风景无限，欣赏风景必须千方百计冲进城内；而城内的人却认为熟悉的地方是没有风景的，梅花香在城外的小道旁，痛苦时只有到城外掬一捧清泉才能洗去忧伤，要看日出日落也只有登上城外的山峰。

是一部小说，钱中书的作品。后来，有其他作者写了围城后记。不过，明显没有围城好看！

1、鲁迅:伟大的文学家、思想家、革命家，代表作《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，奠定了新文学运动的基石。著名中篇小说《阿Q正传》，散文集有《朝花夕拾》等，杂文集有《南腔北调集》等。

2、郭沫若:现代著名诗人、剧作家、历史学家、考古学家，代表诗作《女神》，历史剧《屈原》、《蔡文姬》，他是鲁迅之后的中国文坛领袖。

3、茅盾:著名作家，同鲁迅、郭沫若一起为中国现代文学奠定了基础，代表作长篇小说《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》。还有“蚀”三部曲，“农村”三部曲，剧本等大量作品，白杨礼赞是散文名篇。

4、巴金:著名作家，代表作长篇小说激流三部曲《家》、《春》、《秋》，爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，与茅盾、老舍的客观性、真实性的中长篇小说一起构成现代文学中长篇小说的艺术高峰。

5、老舍:著名作家，代表作《骆驼祥子》、《四世同堂》、《龙须沟》、《茶馆》，名篇有在烈日和暴雨下。

作家

作家泛能指以写作为业的人，也特指文学创作上有盛名成就的人。因此，一般能被称为"作家"者，其作品大都能够获得出版发行，历史悠久。

现在的人……看名著的少了，看庸俗的多了；看经典的少了，看垃圾的多了；浮躁、极端、低俗、缺乏信仰和危机感！现代小说我很少看，抱歉不能解答，也是发发牢骚，毕竟一个民族的文化决定着一个民族的存亡啊！

围城是一部现代讽刺小说。《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的，小说没有明确的故事线索，只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。就一般而言，情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品。

钱钟书的《围城》果真是把语言运用到了登峰造极的境界。因此，读《围城》不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了，如果那样的话（忽略其言语），《围城》也就失去了其存在的意义。《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方。

作品赏析：

围城中的妙喻有三种，一是真实的写景写事物的形象比喻，读来令人舒畅，感觉恰到好处。二是抽象的思维和感觉运用具体的物象来比喻，或者反行之，读来让人觉得新奇，玄妙。第三种是利用喻体和本体在价值等级上的强烈反差逻辑性，达到对对象的嘲讽贬抑，使作品更显诙谐、幽默。

开篇一段中“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。”

这一句话比喻与拟人混用了，整体流畅自然而不带任何矫饰，这是第一种比喻，书中很是常见，又如五人赴三闾途中描写“这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，又仿佛光滑的水面上在长毛。”

“老成”用在雨上，可谓唯钱先生一人，用得好！雨丝密说水面上在“长毛”，更是形象新奇，但却又恰到好处！

1、围城是一部现代讽刺小说。

2、简介

《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上最有趣、也是含意最丰富的一部小说之一。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。小说的故事发生在抗战时期，讲述了男主人公方鸿渐留学回国后，在动荡不安的社会中遭受到的人生挫折，揭示了人生如围城这个深刻的哲学命题。

3、内容

民国二十六年（1937年），一艘邮轮正从法国向中国驶来，船上有一批中国留学生，都是刚从欧洲学成回国，这其中包括小说的主人公方鸿渐和他的同学苏文纨。方鸿渐在读高中时随家里做主定了婚，有了挂名丈人，由于他的未婚妻逝世，他的丈人就把为女儿筹备婚礼的钱给他，资助他去欧洲留学。油轮在海上行驶，方鸿渐在油轮上还认识了一位澳门女子鲍小姐，两人交情像热带植物那样飞快生长，鲍小姐引诱方鸿渐，而且麻利地甩掉了他。方鸿渐回到上海后，在挂名丈人的点金银行里兼差，乏闷无聊，就去找苏小姐，在苏小姐的家中，认识了苏小姐的表妹唐晓芙，并热烈地爱上她。求爱遭拒后，他满怀痛苦跟着赵辛楣、李梅亭等人去湖南三闾大学教书，同行还有顾尔谦、孙柔嘉。一行人在旅途中遭遇各种颠簸，才到达目的地。到了三闾大学，学校内教职工勾心斗角、相互倾轧、争风吃醋，种种丑象让赵辛楣、方鸿渐十分反感，先后离开。方鸿渐被学校解聘后，和孙柔嘉一同离开三闾大学，在赵辛楣的劝说下，两人选择在香港结婚。两人结婚后回到上海，赵辛楣推荐方鸿渐到报馆当资料室主任，孙小姐去姑妈的厂里做事。在上海，方鸿渐受尽人情冷淡，倍感凄凉，又因战事迫促，想要离开上海到重庆去寻找机会，由此和柔嘉产生了分歧，最后导致婚姻破碎。

到此，一段关于方鸿渐的婚姻人生的围城就结束了。

4、作者简介

钱钟书（1910—1998），原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人，育有一女钱瑗（1937年-1997年），中国现代著名作家、文学研究家。

应该是胡适先生吧！他首先发起用白话文写作文章，之后涌现出一大批倡导者和响应者。如，鲁迅先生、郭沫若、巴金等。但中国现代小说的奠基人是鲁迅先生，他的每一篇小说都是现代小说写作的一个范本！……

鲁迅、巴金、老舍、冰心、萧红、萧军、朱自清、郁达夫、徐志摩、废名、周作人、田汉、曹禺、臧克家、闻一多、艾青、茅盾、夏衍、戴望舒、冯至、林语堂、郭沫若、叶绍钧、许地山、鲁彦、庐隐、郁达夫、丁玲、李金发、柔石、殷夫、张天翼、张恨水、张爱玲、沈从文、郑振铎、阿英、胡适、刘半农、刘大白、台静农、汪静之、冯雪峰、梁实秋、艾芜、沙汀、叶紫、吴组湘、瞿秋白、卞之琳、梁遇春、施蛰存、端木蕻良、丁西林。

1、中国现代文学史

现代文学30年，指1917年－1949年这一文学阶段。

2、中国现代文学代表作

鲁迅的小说《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗《野草》;郭沫若的《女神》、《屈原》;茅盾的《子夜》、《林家铺子》;徐志摩、闻一多的诗歌;沈从文的《边城》、柏子;巴金的家、春、秋、《寒夜》;老舍的《骆驼祥子》、《四世同堂》;曹禺的《原野》、《雷雨》;赵树理的小说;艾青、穆旦的诗歌;张爱玲的小说等。

呼兰河传萧红

白鹿原陈忠实

活着 余华

刺青时代苏童

平凡的世界路遥

我们仨杨绛

围城钱钟书

边城沈从文

长恨歌王安忆

黄金时代王小波

倾城之恋张爱玲

《围城》是钱钟书所著的长篇小说。故事主要写抗战初期知识分子的群相。《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。

首先，文学是时代的产物，不同时代的人文环境改变着人们生存环境的优劣而产生的，构建在一种什么样的环境里？就会产生什么样的文学作品，这跟穿衣戴帽一样同时产生的一种风格。就我的看法，今天的文学者们的思想架构有几个可以勾勒出无污染的心灵和体验呢？至于，是不是沙漠？在某些人眼里是金色……！

荒漠倒不是，但经典还没有

国内能踏踏实实写小说揭示人性的作家不多了，都想着赚钱，一天巴不得写一万字，水平可想而知。

村上春树一天最多写400字，出一本书需要1年时间，甚至更长。

所以，我也基本不看国内的小说，除去以前那些名著之外。

怎么可能，七十年代末，就开是有好作品，就是在文革时期，手抄本照样流行，八十年代就更不用说了很奔放的年代，九十年代的早期伤痕文学也不错，不过确实有一段时期思想重新被禁锢，精品少了，我们还需要重回解放思想的正确道路里来，要是这次解放了如果再禁锢，就真完了 。

个人认为不管是现代还是古代文学都是语言的产物通过人类的沟通与交通形成的一种文化可以说鲁迅巴金那一代不是可是近代确不敢苟同特别是网络的兴起虽说人们沟通方便了但是网络流行语也是越来越越多不知是语言的前进还是后退今代的小说也非常流行可都是写一些儿女情长家长里短文学价值实在没有

（沙漠中的大树）





中国现代文学不是一片沙漠，而是沙漠中的一棵大树。而这棵大树经历了黄沙和大风的洗礼。经受过酷暑烈日的曝晒。然而，它活了下来，它拼命地吸收着深处的水份。它很想根深叶茂，也很想有自己的兄弟姐妹，更想有自己的子女后代。但是，事不由己，它只有苦苦地挣扎。它希望有水，更希望充沛的雨露。它想念着春天，因为那个时候有强劲的东风。而它更希望眼前的沙漠变成一片绿洲。一片布满芳草的绿洲…………

从断代上来说，中国现代文学是一片水草丰美的绿洲！而不是一片寸草不生的死寂的沙漠。我怀疑是小编弄错了，或者压根就弄不清什么是现代，不懂怎么断代。我的理解，小编把当下的或当代文学弄成了中国现代文学。因为稍懂中国文学的人，尤其是那学中文的大学生，更加了解中国现代文学是怎样的情况。我对把中国现代文学说成是一片沙漠而感错愕和吃惊！

任何时代，都不乏文学爱好者以及名家，尤其是盛世。随着网络文学的兴起，宅男宅女们也许对现实生活关注少了点，但虚拟环境，虚拟现实，虚实交互的文学正处在萌芽或越冬季节，也许你看不懂，也许还未到来。

古代文学经典精品众多，毕竟那是万般皆下品唯有读书高的时代，古代人的崇祥的文化主要是文学，虽然受封建制度的束傅，但不乏名著。“五四”运动以后，新文学运动崛起，也呈现出一批以白话文学为主导的新民主主义文学人士，像鲁讯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、赵树理等文学精英，随着社会的变革，人们的日益增长的文化需求也发生了巨大变化，现代文学已难适应需求的快速增长，新形式的文学如网络文学逐渐代之传统文学，新生代的青年学生不再喜好传统庸长的传统文学，更偏爱短而精的网络文学。也不能说现代文学就进入了沙漠地带，我们不是还有像莫言等一批文学人士在奋斗吗？这个时代只有精品才不会被漠视，？虽夕法现代文学没有沙漠化，但毕竟在退化，我看是九斤老太一代不如一代。

我不懂文学知识有限，小编的问题让我深思于是我去翻了翻没想到居然翻到了这个，悲哉！

施蛰存（1905～2003）,浙江杭州人，现代著名作家、翻译家、学者。

2003年11月25日，巴金老人百岁诞辰，文坛学界隆重纪念，盛誉曰“见证文学史的世纪老人”。此前6天，11月19日，小巴金一岁、同在上海华东医院的施蛰存寂寞辞世，中国现代文学史鲜为人知的“另一面”随之凋零。

当时有人写下“巴金的热闹与施蛰存的孤寂”之语，伴以长长一声叹息。

哈佛大学教授李欧梵拜访施蛰存，问他喜欢看美国什么杂志，他出口说道：“Vanity Fair（名利场）”，于是李欧梵返美后寄了几本给他。问他看了没有，施蛰存摇摇头，淡淡地说：“看了，大不如前了！”李欧梵恍然，当年――上世纪30年代――施先生爱看的这本文化杂志，品位比现在“高出许多”。

后来又见施蛰存，李欧梵又问他喜欢看美国什么杂志，他说：“寄几份看过的《纽约时报》书评和星期日特刊吧。”这次，李欧梵迟迟没有寄出，“原因无他，怕施先生较前次更失望”。

上世纪30年代，施蛰存主编《现代》杂志，法文译名意为“当代人”，指能够和世界文艺潮流同步的人。李欧梵称：“现在再翻开这个杂志的内容，特别是内中介绍的西方文学，仍然令我咋舌，惊异不止，在当时的环境下，竟然如此‘识货’，几乎所有的西方重要现代作家都介绍了。”

在《现代》上亮相的，包括乔伊斯的《尤利西斯》、普鲁斯特的《追忆逝水年华》，还有当时只是美国“文坛新秀”的海明威、福克纳等人。文学史家评论：直到20世纪70年代末80年代初的“新时期”，中国当代作家才通过汉语译本“重新发现”了这批作家，并从中找到灵感和自己的文学偶像。“当人们在80年代手捧艾略特的《荒原》为其深刻地反映这个时代的本质而感慨万千时，殊不知，早在50年前，《现代》杂志早已介绍过这位诗人的这部作品，只不过，以自己长着一个希腊式的鼻子而自傲的邵洵美把这部大著的名字译成了貌不惊人的荒土而已。”

施蛰存早年就读于教会大学，故英语、法语皆佳，加上上世纪30年代上海滩开放的文化风气，使他能轻易快捷地看到各国最新出版的文艺杂志和书籍，从中建立自己的文学创作、批评以及编辑的标准，“实际上，他所建立的标准，正与当时世界文学潮流的标准相接轨”。

他的小说，将军的头《石秀》梅雨之夕《魔道》夜叉……几乎每一篇都是实验性极强的作品。与李欧梵谈论西方现代文学，他对任何“冷门”问题，都如数家珍，对答如流，以至于李欧梵自愧：“我多年身在美国，购书和借书都甚方便，为什么施先生说的书名和作者大多对我仍然陌生？”李曾对自己的学生说，“我们这一大堆学者，集全部精力研究西方现代文学，恐怕还比不上30年代的一个年轻人——施蛰存先生。”

施蛰存去世后，有杂志刊文：拥有“中国现代派鼻祖”和“中国现代小说的先驱者”称誉的施蛰存，以冷眼笑看着发生在21世纪新新人类身上的一切，“今天的一些女作家，爱用‘身体’写作，施老说，这些不新鲜，30年代的左翼都玩过……”

早年专注于现代主义文学的探索，后来长期担任大学教授，研究中国古典文学和金石碑帖，施蛰存堪称传奇的经历表现在个人魅力上，形成一种奇妙的混合体，被赞叹为“包含着中国古典温雅气息与西方文化绅士情调”。

毕业于华东师范大学的作家李劼回忆起与施先生的交往：“我后悔当初没有早点登门拜访你。我一直误以为，你像其他前辈一样，被几十年的思想改造弄得面目全非。再说，我所在的那个中文系，你是被人谈论得最少、少到了几乎要被人遗忘的老前辈。”

后来，李劼无意中听到在系资料室做了几十年的老资料员偶尔说起施先生：当年挨批斗时被打翻在地，镇定自若站起来，理理衣衫，拾起被打飞的帽子，掸去尘土，戴在头上，重新站直了继续听凭折腾。老资料员感慨：“施先生当时的风度好极了。”

于是，李劼立即前去拜望，因为那种“清清淡淡的悠远，不是皎皎者易污，也非峣峣者易折”。

现代文学大多无病呻吟，文学关乎人性，但是多数文学作品对于人性的认知相当浅薄，同时文学有其工匠性和思想性的部分，工匠的部分体现在表达机巧上面，体现在故事和叙事上面，思想性部分代表了对社会、人性、人生种种的哲学洞见。这些在中国现代文学里面都不突出，不管是什么体裁（诗歌、小说、散文等等）都不突出。最后一个是灵性和想象力，这是一种浑然天成的东西，它是超脱于对社会、人性和人生的领悟之后的一种灵明，一种活泼、一种天马行空。

这样的作家很少，所以触动人心的作品就更少，我看很多文学特别是纯文学的作家大多玩的都是些伪情怀，五花八门的概念倒是一堆

首先，感谢头条号的邀请。这几天刚刚发表了第一篇头条文章，所以没来得及回答，迟回为歉。下面是我个人的一点见解。

“沙漠”可以理解为缺少生机，死气沉沉，说白了就是中国现代文学缺少活力。因此，由定义入手，我只要能够论证出现代文学拥有创新的迹象，就可以对于提问者的提问做出否定的回答。

大家先来看一下百度百科上面对于中国现代文学的定义吧。

大家看一下古典文学的体裁，汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，相信大家都有所耳闻。再次，我们看一下现代文学的体裁，现代诗、散文、剧本、剧小说、寓言等，这些之中不乏有从原有的体裁中保留下来的，但也有不少是现代人的创新。我们来举一个例子，报告文学是现代兴起的一种体裁，集散文、新闻于一身，是对于传统文学体裁的一次大规模革新。

此外，抛去体裁上的差别，我们可以再看一下传播媒介上的进步。在当代，人人皆可拿起笔创作，高雅者出版论著，扬名海内；低趣者，浪迹网络，圈粉有余。

不管是正品书店里售卖的作品，还是网上的所谓低俗文学，这些都是中国现代文学的一部分。
如此氛围，即便称不上茂密的森林，也不会是一片沙漠。

中国现代文学是一个化时代的里程碑！自五四运动后，文言文被通俗易懂的白化文替换，产生了一大批优秀的作家。他们有深厚的古代文化的底蕴，又接触了西方文化生活的精髓。用全新的眼光去审视中国社会民众的生存状态。用批判的笔锋描绘封建社会遗留下来的毒瘤。鲁迅，林语堂，巴金，茅盾，曹禺，老舍，张恨水，胡适等。不枚胜举。岂能有一家之言，妄称中国现代文学为沙漠。试问？中国当代作家，有几人的作品堪与《家》，《林家铺子》，《雷雨》，《边城》，《骆驼祥子》，呼兰河传等诸名家比肩。一个时代，作家传递的声音。是一个民族是需要的精神食粮。我期待！

《呐喊》是鲁迅的第一本短篇小说集,同时也是现代小说的开端。《呐喊》中的作品,大都写于“五四”运动的高潮时期,要为新文化运动助阵振威, 取名《呐喊》,意指作者受新文化运动的鼓舞

为什么不写百大名著，千家图书？而要仅限一隅

至少以现在的眼光看，都算不上。

如果要评当代的四大名著第一应该是白鹿原

可以。书中体现平凡的人也有不平凡的事

名著不一定非要四大名著，有几部算几部才是科学的认识态度。也不要排名，都是独立的存在。

何谓现代四大名著，谁评定的，可能我读书少 ，头一回听说。

大家所论的，众人所知的四大名著非笔者所说的这四部。

平凡的世界，围城，红高粱，活着这四部作品确实很优秀，个人也只读过平凡的世界和围城两部作品，读书少[捂脸]，莫见怪！

现代人总会提出一些很奇妙的想法，自我感觉是啥就是啥，慎重[打脸]

每次累的时候，感觉生无可恋的时候，总能想到富贵。

这四本书可以说是现代四大经典，他们的作者，也都是令人十分敬仰的大师，但要说到名著，则需要更长时间来证明，那些经历过长时间，仍能流传，被人传颂的作品才可称为名著。

高度不够[祈祷]

这四部作品，尽管艺术成就非常突出，但提到近代四大名著的高度不敢苟同。近代自民国初至当代，著名文学家，作家在海内外享有盛名的作品还有很多，不仅仅局限四大作品，所以不必以四大名著评定近代我国文学领域的知名作品，局限性太强。

围城属于民国时期作品，剩下几部都是70,80年代后作品，跨度有点大。如果按你所说的现在四大名著，民国时期很多文学巨匠鲁迅，茅盾，巴金，等等的作品比莫言余华的怎么样？还有老舍，沈从文，张爱玲的作品。如果就解放后较近期的文学作品白鹿原，穆斯林的葬礼，王蒙老爷子的，王小波的等等还有不少海外的作者，李敖的等等，文学作品浩如烟海的。

最后就是想说名著不是评选出来的，是靠时间的筛选流传下来的才敢称之为名著。

现在，没有必要评选什么当代的四大名著啦。

虽然，一般大众读者的鉴赏水平亟待提高，但是，哪4本算当代的四大名著呢？第5本的水平能与它们差多远？由谁来主持这样的筛选呢？貌似最积极的，一定会是各大出版社吧。

读书是很私人的事情。有的人喜欢武侠；有的人喜欢言情；有的人拿起《平凡的世界》就犯困；有的人《围城》读不完第一章......如此种种，是再正常不过的事情啦。

当然，现在是商业社会。所以，总有些好事之徒出来搅动大家的神经。请问，谁能权威地发布，当代十大文学家的排名呢？我想，中国作家协会，绝不会做这样的傻事。

无独有偶，民间有些无聊之人，一天到晚议论什么，到底关公厉害还是秦琼厉害之类的雷人的话题。这些个东西，做为茶余饭后的谈资，有意思吗？能提高自己或者同伴的历史知识水平？还是能提高自己或者同伴对传统武术的认识呢？

时间很宝贵。如果浪费自己和大家的时间，就不太值得啦。就拿读书来说吧，先别管什么乌七八糟的排名，抽出点时间，读读这些或者别的好书，比什么都强。

至于谁排第一、谁排第二，留待历史去检验好啦。

我觉得可以！它们写出了当代中国人的生存状态！

是记着这个时代的著名作品！

让下一代了解这个时期！