古代战争小游戏中文版

《家园》《秦》《新宋》《宋风》雅宋《宰执天下》《清明上河图》打造和谐大宋《明》《窃明》恶明》珠玉眷皇明《官居一品》《锦衣为王》

大秦帝国

风流大唐-李世民和他的子孙们。

《大争之世》

《步步生莲》

《汉鼎》

《铁血大秦》

血存轩辕

《九州缥缈录》：架空世界

《朔风飞扬》：背景是唐玄宗时的对外战争

《天行健》：架空世界，与蛇人的战争

西陵阙：也是架空世界的

一世逍遥帝,势倾天下,恶明,混在三军当军阀,烽火的,这几部较为经典的了

《猛虎王朝》《异人傲世录》《英雄志》《佣兵天下》《江山美人志》这些都是我看过的战争类小说全古代的。都很不错，绝对经典。顺便说下，我最喜欢的小说就是《紫川》了，看了不下10遍，只是觉得一遍应该看不懂，推荐你再去看看。

天风 人物：浅水清

《问鼎天下》

作者：丹东大米汤。

你找的应该是这个，不大确定，你也知道，近几年穿越文实在太泛滥了，很多情节都雷同。

希望对你能有所帮助。

新宋，很严谨

《大争之世》

《步步生莲》

《汉鼎》

《铁血大秦》

血存轩辕

《九州缥缈录》：架空世界

《朔风飞扬》：背景是唐玄宗时的对外战争

《天行健》：架空世界，与蛇人的战争

西陵阙：也是架空世界的

一世逍遥帝,势倾天下,恶明,混在三军当军阀,烽火的,这几部较为经典的了

古代战争题材……回到明朝当王爷，极品家丁，张三丰异界游……我也是找战争题材的小说才看到的你的问题，这几本是我看过的，还不错……战争，热血……

佣兵天下 且试天下 英雄志 江山

兄弟啊，你这说的就是《无限恐怖》啊，我已经找不出来其他的了

那《王牌进化》怎么样

推荐几个我看过的小说：

【青山接流水】 额……我知道小说题目很一般，不过内容真的写的很不错的



前半部分以战争为主，女主都是以男装出场的，后半部分着重写感情戏，她与男主之间的感情很坚定，却阻挠不断，让他们多次面临生离死别。





【孤芳不自赏】 非穿

是一篇写的很大气的古代小说，女主很聪明，对爱情很执着，即使是相爱的两个人因为国家，因为立场的不同而处于对立的局面，却还是要求一份完全没有杂质的爱情，纵然遭背叛，纵然被误会，还是期待一份单纯的与国家无关的爱情，很喜欢乱世之中的他们彼此许下的诺言：我们对月起誓，永不相负……看了很感动啊





【犹记惊鸿照影】 非穿

女主从头到尾都是那么从容淡定，除了她肚子里的宝宝，仿佛没有什么能让她在意，即使被男主背叛，还是...推荐几个我看过的小说：

【青山接流水】 额……我知道小说题目很一般，不过内容真的写的很不错的



前半部分以战争为主，女主都是以男装出场的，后半部分着重写感情戏，她与男主之间的感情很坚定，却阻挠不断，让他们多次面临生离死别。



【孤芳不自赏】 非穿

是一篇写的很大气的古代小说，女主很聪明，对爱情很执着，即使是相爱的两个人因为国家，因为立场的不同而处于对立的局面，却还是要求一份完全没有杂质的爱情，纵然遭背叛，纵然被误会，还是期待一份单纯的与国家无关的爱情，很喜欢乱世之中的他们彼此许下的诺言：我们对月起誓，永不相负……看了很感动啊



【犹记惊鸿照影】 非穿

女主从头到尾都是那么从容淡定，除了她肚子里的宝宝，仿佛没有什么能让她在意，即使被男主背叛，还是一脸的微笑，而男主心机很深，但他的心机都是为了自保，明明不是他的错，却先后两次毁了女主的家



附个简介吧

【青山接流水】

简介

女扮男装的蓝徽容在徽水河边祭奠母亲时，偶遇微服卅巡的东朝帝困四千子宁王以及慕王府的小侯爷，却将自己卷入一场尘封多年的江湖恩怨。

为了母亲的遗命，蓝徽容化名方清，投入慕千军中，探拿“铁符”下落，却渐渐与军中郎将孔瑄渐生情愫。此时西狄军来袭，蓝徽容请命作战，一剑扬名，却被西狄左都司仇天行带走。孔瑄利用妙计将容儿救出，两人从此心心相印。可回到潭州，容儿却遭到东朝帝国皇帝的逼婚，而孔碹又在此时毒药发作，生命垂危，原来他当初为救容儿，竟服下了仇天行的毒药。

为了寻找解药，为了彻底化解逼婚危机，蓝徽容与孔瑄一起历尽千辛万苦去寻找众人竞相争夺的宝藏，他们能否如愿拿到解药，能否实现“愿得一心人，门首不相离”的愿望?步人流水尽处，看见青山多妩媚。请君试看青山展情缘!



【孤芳不自赏】

简介

白娉婷一向不信“女子无才便是德”这句话。

她是小敬安王的侍女，却过得比一般小姐更加矜贵，

所凭恃的不是容貌，而是比男子更睿智聪敏的头脑；

她不需要旁人为她平庸的外在感到遗憾，

她想要的是能够并驾齐驱、一较高下的心灵。

因此，纵使那男人是敌国大将、纵使两人之间尽是谎言与阴谋，

她依旧无法不为这个男人动心，

但是在爱情与忠义之间，只有一个选择，

她仅能祈望，楚北捷的爱，没有自己想象得那样深……



【犹记惊鸿照影】

简介

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来

妹妹出人意料的逃婚，让她无从选择的嫁入天家。

从大婚之夜的独守空闺，到知晓夫婿刻骨铭心的曾经，她一直淡然处之。

嫁与皇子，本就注定了与爱无关。她所在意的，不过是护得家人安宁。

她伴着他，一步一步，问鼎天下。

她看着他，越是微笑就越是冷漠的眼睛。

从未想到会有一天，自己所信仰的一切，被他亲手，毁灭得支离破碎

《大秦帝国》六部11卷 作者：孙皓晖 学者型作家，获得国务院特殊津贴的专家 第一部黑色裂变 主要写秦国由弱变强的崛起历史，并穿插回顾秦早期历史与六国历史；中心事件是商鞅变法，中心人物是商鞅、秦孝公与战国初期的一批伟人名士。截止于车裂商鞅；以旧贵族复辟势力抬头、秦国命运重新陷入危机为结构悬念，引出第二部。 第二部国命纵横 以商地民众安葬商鞅与秦国镇压旧贵族叛乱为切入点，与第一部紧密相连；展开描写稳定强大的秦国东进中原与山东六国合纵抗秦、秦国连横分化六国的曲折故事。本部的中心人物是苏秦、张仪、屈原、鲁仲连、秦惠王君臣以及“战国四大公子”等纵横策士掀起的壮阔风云，以及他们自身的曲折命运。故事

《大争之世》 《步步生莲》 《汉鼎》 《铁血大秦》 血存轩辕 《九州缥缈录》：架空世界 《朔风飞扬》：背景是唐玄宗时的对外战争 《天行健》：架空世界，与蛇人的战争 西陵阙：也是架空世界的 一世逍遥帝,势倾天下,恶明,混在三军当军阀,烽火的,这几部较为经典的了

歌尽桃花 很早前 不知道能不能帮到你

《猛虎王朝》《异人傲世录》《英雄志》《佣兵天下》《江山美人志》这些都是我看过的战争类小说全古代的。都很不错，绝对经典。顺便说下，我最喜欢的小说就是《紫川》了，看了不下10遍，只是觉得一遍应该看不懂，推荐你再去看看。

兄弟啊，你这说的就是《无限恐怖》啊，我已经找不出来其他的了 那《王牌进化》怎么样

古代战争题材……回到明朝当王爷，极品家丁，张三丰异界游……我也是找战争题材的小说才看到的你的问题，这几本是我看过的，还不错……战争，热血……

新宋，很严谨

佣兵天下 且试天下 英雄志 江山

征服天堂

王于兴师

闪电部队在行动

the mass

大风歌

这个和游戏的设计者 有关系的

1，李牧或许是因为《史记》是汉朝人写的，所以对于春秋战国时代的诸多名将的记录就显得淡化了。事实上，在春秋战国时代，李牧是一个绝不能被忽视的人物。战国时代他是赵国对秦作战最具战功的将军，廉颇赵奢皆不及他。  不过今天讲的是对外战争。对秦的作战就不必赘述了。李牧的赫赫功业是对匈奴的战绩上，此前的赵国一直受匈奴威胁。  赵军屡败于匈奴，以至赵武灵王胡服骑射，知耻而后勇。赵军从装备和作战方式上高度学习匈奴，建立了让六国震惊的骑兵部队。  但骑射终非汉人所长。任赵国骑兵如何在中原纵横驰骋，对匈奴战争依然是屡战屡败。毕竟，以骑兵对抗匈奴，对于当时骑兵战法还相对幼稚的汉人来说，无疑是以己之短击彼之长。  这种情况直到李牧戍守长城后才得以改变。  本来李牧被发配北疆，是赵王中了秦国反间计的结果。但感谢秦国的反间计，因为李牧的到来，从此中国有了农业民族战胜游牧民族的第一个成功战例。李牧真正意义上的与匈奴一战只有一次，但仅仅是这一次，就打的匈奴几乎十年不敢南下。  此战中李牧将孙子兵法的智慧发挥到及至，先是连败五阵，丢弃牛羊辎重无数，将匈奴主力从他们擅长的草原引诱到汉人所擅长的长城外围来进行决战，并以示弱于敌的手段麻痹对手。  接着火速出击，深夜集合人马，夜袭匈奴大营，把那些在马上纵横的匈奴骑士在睡梦中杀死。  同时重装战车包围匈奴营地出口，以密如蝗虫的箭矢射杀匈奴逃亡者。此战打的匈奴主力几乎全军覆没，几年难以恢复元气。更重要的是，此战是汉族军队步骑车兵协同作战的经典战例，为日后汉政权与匈奴作战提供了可借鉴的范本。    2，蒙恬秦朝战将如云，蒙恬则是其中闪亮的将星。秦始皇扫六合时，蒙恬只是秦军里的小字辈。只是到后期才在灭燕国和齐国时建立功业，但当时他也只是副将。然而，面对与匈奴的一战，秦始皇却选择了他领兵出征。  我想原因大概有二，其一，青年时代的蒙恬长年在北方边境守卫，对匈奴的战法极其熟悉，这是那些长年征战中原的老将们所不能比的。  其二，蒙恬是秦军里最富有进攻精神和野战能力的将领，秦朝其他将领打的多时中原地区的攻坚战，对于塞北草原上与匈奴的野战并无多少经验。  而蒙恬也不负众望，一战定河套。打的匈奴魂飞魄散。贾谊也曾称赞说“胡人不敢南下而牧马”。正是对河套战役功业的称赞。后来中原大乱，匈奴却不敢深入汉境，不能不说与此战有很大关系。  历史上对蒙恬收河套的战斗记载非常简略，但我们相信那一定是与汉朝反击匈奴不同的一种战法。  因为秦朝并没有汉朝那样多的战马，骑兵的数量远远少于汉朝。这就注定了秦国的攻击还是以步骑和战车相结合的战法为主的。《史记》中曾记载，秦以战车开路，箭矢如蝗，步骑大军随后掩杀，匈奴大溃。  可见这是一种以重装战车为主的战法。  秦的重装战车体型高大，上载各式努箭，发射起来密集如雨。电影《英雄》已清楚的再现了这一过程。其效果就如今天的坦克，单一兵种的匈奴又怎能不大溃。汉朝反击匈奴打了二十年，经过倾国之力的漠北会战才解除了匈奴威胁。  而秦国只经此一战，就将匈奴重创。  当然两者也不可同等而论，秦时的匈奴控制区域只有汉朝时三分之一大，实力也比伊稚邪时代弱小的多。3，卫青卫青并不是歼灭匈奴最多的将领，但是他确实汉匈战争里贡献最大的将领。  汉朝反击匈奴的第一个胜仗就是卫青打的，龙城战役虽然只消灭敌人七百人，但却粉碎了许多汉朝主和大臣却宣扬的“匈奴不可战胜”的神话，使汉朝将士树立了必胜匈奴的坚定信念。  可以说，卫青是一位人品与才华具佳的将领，他性格谦和，礼贤下士，从不居功自傲，体恤士卒，因此很得部下的拥戴。  这样的将领在中国历史上可谓稀少。也许这与他自小贫苦的出身有很大的关系。他去世后，汉武帝为他修筑的林木茂密的陵墓，也许正象征了他谦谦君子的品格。卫青最被人熟悉的战例是漠北大决战，可以说这是一场把他的智慧与勇气发挥到极至的战斗，他在战斗中体现了他谨慎小心的作风，和关键时刻超乎寻常的果敢。    当时的一切作战条件都于他不利。汉军远征作战，鞍马劳顿，匈奴以逸待劳，且背水一战，士气高昂。并集中了所有精锐部队。为出奇制胜，卫青令李广从侧翼出击，谁想李广部兵马又迷失方向，失去联络。  这等于是汉军大战未开先自损三千铁骑。面对种种不利条件，卫青制定了固守的战略，以坚固的战车防御抵挡匈奴骑兵的冲击。  在苦苦支撑一天一夜后，急噪的单于终于拿出了其所有精锐。而当黄沙突起的时候，卫青却展现了他少有的果断一面，抓住稍纵即逝的战机，命令主力部队迅速进攻，在匈奴阵脚已乱的情况下发动突袭，终使得匈奴完败。  单于只带三百卫队逃逸。漠北决战歼灭匈奴军三万多人，俘获匈奴数万，堪称是汉匈战争的决定性胜利。  从此，汉朝取得了对匈奴战争的主动权，匈奴则退缩在大沙漠以北，再也无力发动南侵。  尽管这一战绩不及霍去病的狼居山战役战果辉煌。但它对汉朝匈奴的战争却是决定性的。4，霍去病霍去病将军可以说是当代许多青年人崇拜的偶像，他少年得志，平步青云，22岁就指挥了决定汉匈战争命运的狼居山战役，将匈奴左贤王部队几乎赶尽杀绝。    18岁从军，与匈奴共经六次大战，歼灭俘虏敌人累计达十五万，几乎是他的舅舅卫青的一倍，而他的英年早逝，又使得多少人扼腕长叹。电视剧《大汉天子》里，汉武帝一声长啸“还我冠军侯”，闻者多少人仰天长叹，泪如雨下。  史书上对霍去病的作战过程记录的十分简略，但是仅仅从这只语片言里，我们也足以想象战斗的艰苦和霍去病用兵的巧妙，第一次河西战役，南路军张骞行动缓慢，李广只身被围，霍去病毅然改变原有作战计划，冒险从浑邪王的地区直插过去。    当时霍去病只有一万兵马，而浑邪王与休屠王兵马合计不下六万人。霍去病集中优势兵力打歼灭战，抢在敌人主力部队集结以前迅速突进，各个击破。使得匈奴人虽然不断调兵遣将，其兵马却只能象羊羔入虎口一样被汉军一只一只吃掉。  更为重要的是，此战从精神上彻底摧毁了匈奴兵的抵抗力，使其畏惧汉军如虎，后来第二次河西战役，匈奴军几乎失去抵抗，被霍去病一路追歼屠杀，损失高达三万两千人，是第一次河西战役的整整四倍。  后来浑邪王归汉，所部四万兵马中有亲匈势力发动叛乱，霍去病仅用一万兵马就将其收服，斩首叛乱者八千人，使浑邪王彻底归降。  此事件在汉匈战争史上具有重大意义，此后，匈奴投降汉朝者日益增多，大批匈奴牧民也南迁长城请求内附，匈奴势力日益土崩瓦解。后来漠北会战，霍去病一路急行军，在深夜时分钻到左贤王眼皮底下，拂晓发动攻击，一日之内消灭匈奴七万人，将匈奴左贤王部队几乎灭族。    至此，匈奴左右贤王两只臂膀被彻底斩断，只剩下匈奴单于悬孤漠北。势力江河日下。今天人们对霍去病还有众多的诟病，如指责他对士兵疾苦置若罔闻，指责他性情狂傲，奢侈腐化，冷血无情，事实上，很多的评价都是过分的。  说到对士兵的体恤和为人，假如霍去病真的不通情理，那他的部下又怎会誓死为他效力，酒泉庆功的一幕，他将御赐美酒分与全军痛饮，其与战士们同甘共苦的情怀令人感佩。  而所谓的奢侈腐化，则是生活上的小节和习惯，又何必强求呢！重要的是，他是汉匈战争里歼灭敌人数量最多的将领，只此一项，他就无愧于民族英雄的称号。  5，李靖中国自汉朝以来，到唐朝又迎来了一个盛世，一群名将为帝国建立了一连串的丰功伟绩，裴行检，李绩，侯君集等，无不战功赫赫，名垂青史。  然而其中最负盛名的，还属李靖将军，他几乎是唐朝最具传奇色彩的人物，他的故事被编成了神话和传说，在一代一代人心中广为传诵。  他与红线女的故事更是家喻户晓。与传说中的游侠李靖相同的是，历史上的李靖年轻时也曾是一位除暴安良的侠士，后来结识李世民，随他太原起兵，从此效忠一生。  所不同的是，与传说中李靖天马行空无拘无束的性格相比，历史上的李靖是位极其谨慎的人，《唐史》中记载，李靖平日寡言少语，性格内向，每与其他将领发生争执，往往谦让再三。  但他一开口就可抓住事情的要点，言简意赅陈述要义，因此很得唐太宗的赏识。其作战风格也与气魄狂放的李绩侯君集不同，其用兵极为低调，却每每出其不意，一战而捣中敌人的要害。  因此其每次出征前，虽态度谨慎，战果却为最大。  李靖最为经典的战役有两次，一次为征东突厥战役，一次为征吐谷浑战役，两次战役都尽显其谨慎的用兵态度和不战则已战则必胜的作战风格。征东突厥战役，突厥三十万大军压境北线，与唐军相持，李靖却完成了中国古代战争史上一次最伟大的迂回穿插战。    3000铁骑夜袭阴山，迂回穿插千里，直导突厥老窝，要知道，此战是在风雪连天的腊月进行的，以汉人组成的唐军战士，要完成这一壮观的长征，所要面对的不止是突厥精锐骑兵，还有中原人所难以想象的严寒，但唐军将士爬兵卧雪，硬是完成了这一不可想象的奇迹，此战杀敌万人，突厥军与唐军伤亡比例高达10：1，更重要的是，突厥几十万大军就此全线崩溃，突厥可汗也遭俘虏。    此战基本解除了突厥对唐朝的威胁，一战定乾坤，可谓盖世奇功。而征讨吐谷浑战役则有所不同，吐谷浑盘踞青海，地势险要，唐朝三次征讨均无功而返。后李靖挂帅，一改先前正面进攻的策略，几十万唐军硬是从青海甘肃交界的狭窄小路穿越过去，从吐谷浑身后发起攻击，一举歼灭吐谷浑。  盛唐诗人王昌龄曾赞颂此战“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门，前军鏖战洮河北，已报生擒吐谷浑。  ”此战基本打通了中国进军西域的道路，从此，自五胡乱华以来，200年后，中国军队再次进入西域地带。  6，裴行俭或许是因为武则天存在的原因，或许是出于美化唐太宗的需要，后人对唐高宗统治时代的这段历史往往有所淡化，事实上，尽管唐高宗懦弱一些，但唐太宗留下的国力基础仍在，唐朝的政治文明在这一年代都有所发展，而文治武功更是有过之而无不及。    平西突厥，灭高丽，战功远超越唐太宗时期。一群名将继续开疆拓土，奠定了今天中华的版图。而裴行俭将军，就是其中最著名的一位。裴行俭出身士族家庭，其裴家自两晋时代就为名门望族。  自晋至唐，裴家人中担任过将军职务的就有237人，堪称是军事世家。出身于这样一个家庭，背负家族的荣誉，裴将军不辱门庭，以其赫赫战功在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。  富有戏剧性的是，裴行俭的赫赫战功是因为一场冤案成就的。  高宗年代，因反对立武则天为皇后，他遭武氏人诬陷，本该入狱，但唐高宗惜才，于是将其贬为西州（今新疆吐鲁番）都督府长史。也正是这一判决改写了裴将军一生的命运，使他由碌碌无为的京官成长为叱咤中外的战将。  裴将军第一次独立指挥的重大战役就是破西突厥之战，此前唐朝虽多有征讨，但吐蕃此时也将触角伸向西域。  西突厥开始转投吐蕃，与唐朝分庭抗礼。而此时唐朝属国波斯被大食所灭，更使得唐朝外交雪上加霜。  裴行俭却抓住此机会，假意护送波斯王子归国，却在半路杀一个回马枪，率重兵痛击西突厥，一举歼灭西突厥反叛势力。并俘虏其可汗。此战功业堪比李靖夜袭阴山之功。自此，西突厥被迫西迁中亚，基本放弃了与唐朝争夺西域的企图。    此后，裴将军就将毕生的心血投入到与突厥的战斗中，镇压东突厥反叛，打击突厥残余势力，其所到之处，突厥尽数平定。有力的巩卫了大唐的边疆。使突厥几十年不敢骚扰，直到武则天后期，才又侵扰中华。  裴将军本人也病死于征讨西突厥的行军路上，享年64岁。7．王忠嗣开元时代是唐朝的又一盛世，中国的文治武功在这一年代几乎达到了顶峰，而王忠嗣就是这一时期杰出将领的代表。  王将军祖上同样为世族家庭，初唐著名诗人王维即为王将军先祖，其家族人物也多为文官为主。  这一点与裴行俭将军家族多有不同。然而王将军却可算是其家族的一个特例。自小其父亲就希望其舞文弄墨，做一个文官，谁想王将军却酷爱军事，成为大唐一代将星。王忠嗣九岁丧父，其父王海宾战死在反击吐蕃入侵的松州保卫战中，被追赠为左金伍大将军。    在其葬礼上，唐玄宗遇见了时年九岁的王忠嗣，甚为喜爱，称赞说“此子有冠军侯之貌。”并接进宫来陪太子读书。自此平步青云，但也许是因为幼年的家门不幸，王将军养成了谦逊谨慎的性格，因此深得皇帝喜爱。  王将军初出茅庐的第一战是开元十八年的玉川战役，此战前王将军侦察得知吐蕃大赞普正在玉川检阅军队，于是率300骑兵星夜出击，结果斩首千人，俘获牛羊万头，俘虏4000多人，吐蕃赞普仓皇逃走。  此战堪比霍去病800骑兵夜袭匈奴之战，而此时的王将军也与霍去病一样，只有18岁。  可谓是少年英雄。而王将军第一次指挥的大规模军团做战则是开元二十六年的北伐契丹之战，自武则天征讨契丹失败以来，契丹势力日益强大，大有和唐朝分庭抗礼之势，唐朝五次北伐皆败，武则天还曾下令征全国囚犯组成军队讨伐契丹，依然是劳而无功。    王将军率十万骑兵，北出雁门，与契丹在桑乾河进行会战，三战三捷，打的奚契丹联军全军覆没，契丹可汗只以身逃，不久被部下杀死，契丹36部尽数投唐，从此几十年不敢作乱。从此唐朝威行漠北。  此后，王将军担任陇右节度史，身处抗击吐蕃的最前线。天宝元年，王将军集中优势兵力发动了对吐蕃的青海湖会战，大破吐蕃北线主力，接着乘胜追击，在积石会战中将吐蕃残部全歼。  并俘虏了8000依附吐蕃的吐谷浑军。  这是一次惩罚性的自卫还击战，吐蕃在青海甘肃交界处设置的堡垒几乎被全部摧毁，死伤数万人，两个王子战死，重要战略盟友吐谷浑降唐。此战是对吐蕃的沉重打击，自此，吐蕃在青海地带对唐朝由战略进攻转为战略防御，其对河西地带的威胁已基本解除。    之后，王将军行军千里增援小勃隶，击败吐蕃大食联军，并在此战中大胆提拔了当时还是青年将领的李光弼郭子仪，后虽小勃隶再次叛乱，但大食慑于唐军军威再不敢出兵。王将军戍守边境几十年，有力的拱卫了大唐的安全。  可惜，这样的一代名将，最终却被唐玄宗罢黜，有人说是因为他卷入了唐玄宗的立嗣风波，但我认为，他的悲剧，是因为他的军事思想与唐玄宗发生了冲突。  唐玄宗晚年好大喜功，希望开疆拓土。  边境将领也都因边功而得以提拔。但王将军却是少有的清醒者，他坚持认为战争的目的是保卫国家的平安，每次战争的结果都必须给国家带来切实的利益。因此要反对无意义的战争，反对穷兵黩武。唐朝打石堡城，征伐南诏，王将军都坚决反对，最后的结果也不幸为其言中。    王将军被罢黜后，唐朝边将连年征伐，虚耗国力，并导致节度使用兵自重，最终引发了安史之乱的悲剧。而王将军当年的部将郭子仪等人，则投身于平叛战争里，为平定安史之乱立下汗马功劳。  8，岳飞契丹人有句老话，女真不满万，满万不可战。此话印证了女真人战斗力的强大。但如此的神话却被一个叫岳飞的中国人打破了。  谁说女真满万不可战，十万金军照样在岳家军面前碰得头破血流，而且还是女真人最擅长的野战，而且岳家军每次的参战兵力还远远少于女真人。  今天的人很难想象，当时的岳飞是在一种怎样的情况下抗战的，今天的人更难想象，堰城大战两万岳家军击败女真人精锐的辉煌是怎样书写出来的。那是中国人勇敢反抗外来侵略的铮铮铁骨，那是中国人在忍受了近百年异族欺压后发出的强国之音！岳家军的组成有些类似东晋时候的北府军，都是由南逃的北方农民组成的，士兵们各个与敌人有血海深仇，因此求战情绪强烈，士气高涨，加上良将指挥，因此战斗力空前强大。    然而遗憾的是，与北府军一样，岳家军也用在了镇压农民起义的战场上，造成中国人打中国人的悲剧。但北府兵缔造者谢安最终得以善终，而岳家军的领袖岳飞却遇害风波亭，遗恨千秋。有人说岳飞用兵足智多谋，事实上打仗虽然靠计谋，但与游牧民族作战，关键拼的是谁凶谁狠，谁更不怕死，以硬碰硬才是取胜之道。    霍去病的成功就说明了这点。而岳飞更是杰出的代表，岳飞最大的特点就是对士兵的精神鼓动力，他不是以什么封建伦理纲常去说教，而是真正从士兵的切身利益出发，鼓舞他们北度黄河，收复家园。  因此他的战士们士气高昂，杀敌勇猛。金朝大将金兀术感叹“从军二十年，未遇如此之劲旅也。”女真人更是在民歌里悲哀的唱道“撼山易，撼岳家军难。  ”岳飞作战的另一个特点就是从来不受所谓阵图的摆布。  其实宋军不是不能打，宋朝有当时世界上最好的武器装备，和规模最大的常备军。只要给前线充分的自主权，发挥将领的指挥能力和自身优势，则必然发挥百倍战力。可惜宋朝的军事制度象一条无形的锁链，捆住了宋军将士自己的手脚。  而岳飞却从不遵守此等陈规。  收复襄阳战役，他没有按照阵图要求原地待命，而是主动出击，乘金军主力空虚的机会一举拿下襄阳，迫使金军回援，再于运动战中杀伤敌人，使金军损失惨重被迫撤退。  堰城大战更是陈步兵于阵前，引诱金军精锐铁浮图出战，再以骑兵于敌人两翼发起反击，将敌人阵型冲乱，笨重的金人骑兵在岳家军轻骑面前首尾不能相顾。  被岳家军骑兵大肆砍杀，终至全军覆没，此战岳家军伤亡数千，但主力尤在，金军精锐阵亡数万，被迫北撤。  （当时的金朝全国的女真人军队只有不到十万人，此战打击可谓惨重）此战开创了宋金战争的最好局面，当时宋军进抵黄河一带部队多达十万，金军却只有数万残余部队，只要坚决进兵，何愁山河不能光复。  至于岳飞的被害，无疑是秦烩的陷害，但根子还是在宋高宗。  在宋高宗看来，光复山河虽然好，但是一旦迎还二帝，他这个代理的皇帝往哪里摆，江山与皇位二者只能选其一，选皇位则要牺牲岳飞，于是岳飞就顺理成章的被害了。如此看来，今天在岳飞坟前跪着的，不应只有秦烩，还应有宋高宗本人。    9，徐达金庸的《倚天屠龙记》中曾说徐达得到了岳飞留下的武穆遗书，收益非浅，得以百战百胜。此说当然夸张，但徐达的军事才能却是显而易见的。《倚天屠龙记》中的汝阳王在历史上确有其人，灭刘福通的红巾军的是他，收服张士诚的也是他，多次打的朱元璋部败退的还是他。  而徐达却能在滁州之战中将其精锐歼灭，并迫其自杀。  可谓是初出茅庐第一功。事实上徐达的功业不止于此。明朝几乎一半的江山都是他打下来的，朱元璋也曾赞颂他为“万里长城”。徐达和常遇春是朱元璋的左榜右臂。  常遇春更自称将兵十万横扫天下，大有汉朝时焚侩自请十万兵扫匈奴的气概。但朱元璋经深思熟虑还是选择了徐达为帅，徐达也不负众望，一举将元朝打回老家。  中国历史上历来是由北方政权统一南方，而徐达却开创了由南方政权统一北方的先河。  徐达长于常遇春的地方有两点，一为智谋，二为战略眼光。常遇春有猛张飞之勇，作战身先士卒，威震敌胆，可惜勇而无谋，开封战役被元将脱金龙以诱敌深入计包围，几被生擒，幸亏明军战斗力强大，死战突围，才侥幸而归。    而且常遇春自恃勇猛，轻视火器等科技，天荡山一战攻蒙古人回回炮阵地，险些中炮丧命。相反徐达却极有智谋，对开封只围不打，并不断以小股部队骚扰对手，待敌人完全疲惫后方才发起进攻。  一举拿下开封。同时，徐达高度重视火器制造，为骑兵广泛配置火龙枪，以弥补明军骑兵在骑射上与蒙古骑兵的差距，并广泛使用火炮用于对蒙古人作战，制定了火枪，火炮，骑兵，步兵协同作战的战法。  以优势火器大破扩敦贴木儿八万色目人军队，一举收复甘肃青海。  并以攻心战迫使西藏各部臣服明朝，真是钢柔并济。另外，在战略眼光上，徐达也高出常遇春一筹，常遇春痛恨蒙古人，大军所到之处将蒙古人色目人尽数杀戮，徐达却不同，对归降的蒙古人一律善待，并安抚百姓，使许多城池自动归附。    在军事战略上，徐达对明朝也有卓越贡献，他提出的卫所屯田制度被朱元璋所采纳，几乎沿用整个明朝。朱元璋曾赞此制度“养兵百万，不费国家一粒钱粮。”这使明朝得以以6000万人口养活了200万的庞大常备军，有力的巩固了国防。  明朝历代皇帝昏庸者多，但国家却能维持近300年。  其中军队起到了重要的作用。10，戚继光这是一个在中国家喻户晓的人物，抗倭寇，平蒙古，南征北战，功勋卓著。其兵书也是中国军事史的宝贵财富。  中国人常喜欢用力挽狂澜一词来表达对英雄的崇敬，而戚继光则是这样一位英雄，他与张居正一文一武，为明朝扭转了嘉靖年的颓势，迎来了隆庆年到万历初年的中兴局面。  黄仁宇曾在《万历十五年》中称戚继光为“孤独的将领。  ”这“孤独”二字可谓意味深长。戚继光的带兵特色和军队建制与整个明朝当时的军队情况都是不合拍的。然而明朝上下，也仅此支军队能战，真是可悲可叹。戚继光后来遭陷害，郁郁而终，大概也和此不无关系。戚继光的戚家军带有明显的私家军性质，军队并非效忠皇帝，而是效忠将领。    非常时代重兵在手，明朝皇帝对其猜疑是正常的。张居正在时尚且可庇护他，张居正过世后，他也就顺理成章的被清洗掉了。今人提到戚继光，首先想到的是他的平倭大功。平定倭寇，保卫海疆，确实是其大功一件。  但是区区千人倭寇，竟能横扫中国海岸线，明朝当时的腐败与孱弱由此可见，即便最后倭寇平定，对于整个大明帝国而言，也实在没什么好炫耀的。  而戚继光的戚家军，也只是那个年代中国军队的最后一块遮羞布而已。  但于戚继光而言，平定倭寇是其不朽功业，一句“封侯非我愿，但愿海波平”更让多少热血青年壮心不已。更重要的是，明朝在平倭战争中锻炼出一批优秀军队和军官，在之后的抗倭援朝战争里发挥了重要作用。戚继光对于明朝乃至中国最大的贡献并不是平定倭寇，而是在抗击蒙古和军队建设上。    实际上无论从战争规模还是杀敌人数上，戚继光在抗击蒙古的战斗里建立的功业远大于其平定倭寇的战争，可是出于民族团结的需要，今天的史书只宣传他抗击倭寇的过程，对于痛击鞑靼的历史就淡化了。  戚继光镇守藓门七年，整顿边防，改革军队，为明朝重新建立了一支强大的边防部队。这支边防部队既擅骑射，又能使用火器，堪称虎狼之师。  隆庆时代鞑靼之所以归附，原因并不是因为什么内乱，而是戚继光的军队把他们打的实在太惨了。  后来东蒙古土蛮崛起，戚继光率军北征，大破土蛮部，收服部众万人。自此蒙古北疆全部平定，困扰明朝百年的北掳之患彻底平息。与此同时，戚继光还对军队进行了大胆的改革，淘汰冗兵数万，建立了一支由长城沿线屯垦农民组成的强大常备军，扭转了明军积弱的局面。    后来抗倭援朝战争，明军连战连捷，斗败虎狼之师的倭国，可以说与戚继光的改革不无关系。11，袁崇焕这是一个岳飞式的悲剧将领，他既有岳飞一般的军事才略，也重复了其悲剧的命运。  更为不幸的是，岳飞虽然蒙冤被害，但毕竟青史留名。而袁崇焕的清白，直到他被害百年后才得以昭雪。在一个战乱纷飞的年代里，平凡人与英雄所受的苦难原本是一样的，不一样的是，普通人选择了默默的忍受，英雄选择了奋战一场，以孱弱的身躯在历史的黑夜里擦出点点灿烂的火花。    袁将军就是这样的人，他的壮怀与忠烈，他的苦心与努力，在经过了百年岁月的洗涤之后，依然在我们的胸膛里，激荡起无比壮阔的波澜。

伊尹 廉颇 蒙恬 王翦 吕布 五虎上将 许褚 徐晃 张郃 张辽 夏侯渊 夏侯惇 曹洪 曹仁 颜良 文丑 庞德 太史慈 吴三桂 福康安 年羹尧

首推 战神白起 之后就是 司马穰苴 吴起 王翦 李牧 廉颇等等

蒙恬蒙毅二位兄弟  袁崇焕   熊廷弼  郑成功

孙子 李靖李牧白起王翦韩信卫青

《指南录》酒徒：相当好看，属于家国大义一类的，要看后宫就免了吧，讲的是文天祥的故事，非常热血，而且颇有深度，算是比较真实的一类了《家园》酒徒：也是比较有深度，探讨了一下理想与现实之间的差距吧，男主很值得敬佩《亮剑》应该不算古代，但是够真实，够畅快严格来说酒徒的所有文都符合你的要求，强烈推荐活力影院www.qiyyy.com好看快捷方便的电影

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五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，只为斩楼兰。 ------李白从军行 九咏寄从兄湛之塞垣（并序） 兄卓荦经奇，与予读书罗浮，有扶风、越石之志。  以骠骑从袁督师死于边。 边风 地角寒初敛，天歌云乍飞。大旗危欲折，孤将定何依？ 送雁侵胡月，惊霜点铁衣。  可能吹妾梦，一为达金微？ 边月 秦时一片月，万古照边州。白动狼烟塞，寒生驿火楼。   关山和泪到，圆缺及乡愁。盈手梅花色，难将寄陇头。 边尘 紫塞三关隔，黄尘八面通。胡笳吹复起，汉月照还空。 杂沓仍随马，萧条暗逐风。将军休拂拭，留点战袍红。 边角 片角吹残夜，雄关铁锁开。  古城连堞响，奔马踏霜回。   玉塞降羌泪，天山旅雁哀。何人闻此曲，不上望乡台？ 边笛 吹笛上高城，城秋月正明。胡儿双泪下，汉塞一龙鸣。 沙柳愁中折，梅花梦里惊。徘徊三五弄，肠断忆南征。 边雁 候雁发金河，纷纷带雪过。阵连关月小，声断塞风多。   高举愁梁稻，低飞怯网罗。  羽毛非敢惜，书礼奈君何！ 边马 天马应星晨，金羁虎豹茵。骄盘春草短，叱拨桃花新。 窟冻长城雪，蹄穿大漠尘。百战交河道，功成还与人。 边柳 叹息阳关柳，青青能几时？春光不可度，绿鬓已成丝。   岁岁愁扳折。依依绾别离。故园有奇树，日夜忆连枝。 边草 王孙去不返，马足共车轮。  万里连天色，终年出塞人。 几经金海雪，不见玉关春。独夜寒塘梦，相思愁白苹。 回答者：happy9001 - 经理 四级 9-16 10:22出塞。   王昌龄。 秦时明月汉时关,。 万里长征人未还。。 但使龙城飞将在,。 不教胡马度阴山。。 陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身, 五千貂锦丧胡尘。   可怜无定河边骨, 犹是深闺梦里人。   《燕歌行》: 汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。男儿本自重横行,天子非常赐颜色。撞金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。  大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。  身当恩遇常轻敌,力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首。边风飘摇那可度,绝域苍茫更何有 杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。  相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。 凉州词 王翰 葡桃美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催。   醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回。 塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水,水寒风似刀。   平沙日未没,黯黯见临洮。 昔日长城战,咸言意气高。 黄城足今古,白骨乱蓬篙。 从军北征李益 天山雪后海风寒, 横笛遍吹行路难。 碛里征人三十万, 一时回首月中看。 杨炯的从军行: 烽火照西京,心中自不平。     牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。 雪暗雕旗画,风多杂鼓声。 宁为百夫长,胜作一书生。 谢谢采纳。

逢入京使 岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 走马川行奉送封大夫出师西征 君不见:走马川行雪海边， 平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼， 一川碎石大如斗，随风满地石乱走。   匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞， 汉家大将西出师。将军金甲夜不脱， 半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。   马毛带雪汗气蒸，五花连钱 旋作冰， 幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑， 料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。   白雪歌送武判官归京 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。   中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。   纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 送李少府贬峡中王少府贬长沙 高适 嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。 巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。   青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。   圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。 凉州词 (唐)王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。

一楼的怎么那么粗俗，人家又没有写明是手机玩的，按照你说的问题，我看应该是缺文件 一般游戏玩不了你可以从以下问题来找原因 显卡支持不支持，游戏完整不完整，是不是破解版都得要检查一下

密码在现代军事学上是一项非常重要的技术。通过破译密码，可以知 晓对方的行军或作战部署，得到这些信息后就可以提前做好准备，从而取 得战争的胜利。那么中国古代是否有密码，最初又是什么形式呢？



密码在中国起源很早，相传它的发明人是姜子牙。  他在与周武王的谈 话中，曾提到两种密码方式：阴符和阴书。  据《六韬》载：太公曰：“主 与将，有阴符，凡八等。有大胜克敌之符，长一尺。破军擒将之符，长九 寸。降城得邑之符，长八寸。  却敌报远之符，长七寸。警众坚守之符，长 六寸。请粮益兵之符，长五寸。败军亡将之符，长四寸。失利亡士之符， 长三寸。诸奉使行符，稽留，若符事闻，泄告者，皆诛之。  八符者，主将 秘闻，所以阴通言语，不泄中外相知之术。  敌虽圣智，莫之能识。”武王 问太公曰：“符不能明，相去辽远，言语不通。为之奈何？”太公曰：“诸 有阴事大虑，当用书，不用符。主以书遗将，将以书问主。书皆一合而再 离，三发而一知。再离者，分书为三部。  三发而一知者，言三人，人操一 分，相参而不相知情也。  此谓阴书。敌虽圣智，莫之能识。”



可见，阴符是一种尺寸长短不同的简或牍片;不同的尺寸代表不同的 含义，一共8种。如前方获得大胜，用来传达军情的符长一尺，然后依次 递减，最短的一种只有三寸，代表军队完全战败，丧失土地。  但这8种简



单的符号对于传递复杂的军情是远远不够的，于是又有了“阴书”。  其做



法便是把一份完整的军事文书分成三份，即“书皆一合而再离，三发而一



知”，送信的各持一份，这样即使送信的被抓，也不至于泄露全部的军事



机密。  



当然，这种密码体系并不完善。到了宋代，军事家曾么亮发明了一种



密码系统。他将当时军中常用的40个短语分别编上序号，另以一首没有



重复的五言律诗（也刚好40个字）作为解码的工具。    当部将率部出征时，



主将会分发给他们一本密码本，并临时约定某首诗作为解码的工具。  这样



主将只要看到其发来文书中所包含的诗中“字”，就可以对应找到与之相



关联的特定含义。这是一种相对可靠的军事密码，较之阴符、阴书有显著



进步，可以说是现代密码的雏形。

密码在现代军事学上是一项非常重要的技术。通过破译密码，可以知晓对方的行军或作战部署，得到这些信息后就可以提前做好准备，从而取得战争的胜利。那么中国古代是否有密码，最初又是什么形式呢？



密码在中国起源很早，相传它的发明人是姜子牙。  他在与周武王的谈话中，曾提到两种密码方式：阴符和阴书。  据《六韬》载，太公曰：“主与将，有阴符，凡八等。有大胜克敌之符，长一尺。破军擒将之符，长九寸。降城得邑之符，长八寸。  却敌报远之符，长







七寸。警众坚守之符，长六寸。请粮益兵之符，长五寸。败军亡将之符，长四寸。失利亡士之符，长三寸。诸奉使行符，稽留，若符事闻，泄告者，皆诛之。  八符者，主将秘闻，所以阴通言语，不泄中外相知之术。  敌虽圣智，莫之能识。”武王问太公曰：“符不能明，相去辽远，言语不通。为之奈何？ ”太公曰：“诸有阴事大虑，当用书，不用符。主以书遗将，将以书问主。书皆一合而再离，三发而一知。再离者，分书为三部。  三发而一知者，言三人，人操一分，相参而不相知情也。  此谓阴书。敌虽圣智，莫之能识。”



可见，阴符是一种尺寸长短不同的简或牍片；不同的尺寸代表不同的含义，一共8种。如前方获得大胜，用来传达军情的符长一尺，然后依次递减，最短的一种只有3寸，代表军队完全战败，丧失土地。  但这8种简单的符号对于传递复杂的军情是远远不够的，于是又有了“阴书”。  其做法便是把一份完整的军事文书分成3份，即“书皆一合而再离，三发而一知”，送信的各持一份，这样即使送信的被抓，也不至于泄露全部的军事机密。  



当然，这种密码体系并不完善。到了宋代，军事家曾么亮发明了一种密码系统。他将当时军中常用的40个短语分别编上序号，另以一首没有重复的五言律诗（也刚好40个字）作为解码的工具。  当部将率部出征时，主将会分发给他们一本密码本，并临时约定某首诗作为解码的工具。  这样主将只要看到其发来文书中所包含的诗中“字”，就可以对应找到与之相关联的特定含义。这是一种相对可靠的军事密码，较之阴符、阴书有显著进步，可以说是现代密码的雏形。

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1、《孙子兵法》：中国现存最早的兵书，春秋末期孙武著，82篇，图9卷，今存13篇，被称为“兵经”。

2、《孙膑兵法》：战国时齐国孙膑作，亦称齐孙子。89篇，图4卷。

3、吴子：吴起，魏文侯，魏武侯辑录，共48篇，今存6篇。

4、《六韬》：战国时作品，传说为吕尚作，现存六卷，即文韬，武韬，龙韬，虎韬，豹韬，犬韬。

5、慰缭子：传说为战国时尉缭作，共31篇，今存5卷，共24篇。

6、《司马法》：战国时齐威王命大夫整理古司马兵法，共150篇，今本仅有5篇。

7、《太白阴经》：唐代李筌作，共10卷。

8、虎衿经：宋代许洞写，20卷，共120篇。

9、《纪效新书》：明代戚继光写，共18卷，每篇附图说，是练兵和作战经验的总结。

10、练兵实记：戚继光在蕲镇练兵时写，正集9卷，附杂集6卷。

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1.投壶射覆，划拳捻牌

射箭比武，歌舞助兴，这些都是最初级的玩法。《周礼》有 “燕射，帅射夫以弓矢舞”的记载，想来颇有气魄——搭弓射箭，谁输谁喝，倒也不失为鼓励骑射的好手段了。

但是，要喝个酒还要专门找块场地准备一堆弓箭，实在是太麻烦了，更何况还有不会射箭的人呢，于是人们简化出了老少咸宜的投壶——以铜壶代替靶子，投箭取乐。玩法虽然不同，难度却不见得降低，毕竟还有人在壶外面放上屏风玩“盲投”，或者背对壶玩“背投”呢。

02.汤匙令、拧酒令

除了这种颇有技术又富有竞技意味的游戏，古人喝酒时候有一些玩法也是相当的简单粗暴。清代酒桌上颇为盛行的汤匙令、拧酒令，就跟我们现代转酒瓶子一样充满了随机意味，只不过人家转的不是酒瓶子而是勺子和不倒翁，勺柄指向谁，或者不倒翁的脸朝向谁，谁就喝酒。03.划拳可能拿着工具玩儿有点不够爽利，喝酒还是划拳最过瘾。猜拳这事儿，最早可以追溯到汉代的“手势令”，自古玩法一脉相承，都是用若干个手指、手势代表某个数，两人出手时各报一个数字，若恰好有人报的数字为二人比出的数字之和，则为赢家，输的就要喝酒喽。明代盛行的姆战则是划拳的简化版，规则类似斗兽棋，双方出手指比大小，拇指胜食指，食指胜中指，以此类推，最后小指胜拇指。《浮生六记》中记沈复曾“拇战辄北，大醉而卧”，看来沈复当时的运气和手法都不是很好。

04.益智小游戏

与我们现在在酒桌上玩摇骰子一样，古人也偶尔会想一些“益智小游戏”来玩，藏钩、射覆、牙牌、猜枚都属于此类。藏钩也称“送钩”，简便易行。参与的一方将“钩”藏于手中或匿于手外，握成拳状让另一方猜度，猜错罚酒。就像现在的“猜有无”一样。

射覆则是要先分队，也叫“分曹”，先让一方悄悄把东西藏在器皿下让另一方猜。唐代诗人李商隐大概是精于此道，才会写下 “隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”的诗句。能喝酒玩乐玩一宿然后直接上班，这体力也真不是吹的。牙牌就是麻将，明朝盛行的玩法是猜麻将的点数。猜枚则是从藏钩、射覆发展而来的，不仅要猜有无，还要猜单双，猜数量，猜颜色，抓的东西也更加常见，随便一把瓜子、松子，就地取材，随时可以玩起来!

"酒逢知己千杯少，能喝多少算多少......”中国人喝酒注重气氛，酒礼与酒令更是古来有之。古代的投壶、射覆，复杂而又高雅，现代"哥俩好、五魁手"的划拳酒令更是简单而又有趣，这些都是酒文化中不可或缺的一部分，让你的酒桌徒增几份雅趣。

酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，最早诞生于西周，完备于隋唐。饮酒行令在士大夫中特别风行，他们还常常赋诗撰文予以赞颂。

白居易诗曰：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”后汉贾逵并撰写酒令一书。清代俞效培辑成酒令丛钞四卷。

饮酒行令，不光要以酒助兴，有下酒物，而且往往伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举，它需要行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。

因此，饮酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。

从古到今，流传着许多游戏形式的酒令。这些游戏分别都有其相应的令具，都有其具体的玩法、原理和过程，大多数都要利用人的智慧能力和语言、文学功力。

这些游戏酒令的设计使用，使酒席筵前出现了动作和声响，使酒席上非常热闹、活跃。下面选其主要的十大游戏介绍给大家。

自古以来，酒的魅力都不止于酒的本身，还在于酒文化的丰富内涵和附加的娱乐功能。今天就和小编去了解一下古人喝酒的娱乐活动都有哪些吧？

投壶射覆，划拳捻牌

射箭比武，歌舞助兴，这些都是最初级的玩法。《周礼》有 “燕射，帅射夫以弓矢舞”的记载，想来颇有气魄——搭弓射箭，谁输谁喝，倒也不失为鼓励骑射的好手段了。

但是，要喝个酒还要专门找块场地准备一堆弓箭，实在是太麻烦了，更何况还有不会射箭的人呢，于是人们简化出了老少咸宜的投壶——以铜壶代替靶子，投箭取乐。

玩法虽然不同，难度却不见得降低，毕竟还有人在壶外面放上屏风玩“盲投”，或者背对壶玩“背投”呢。

除去这种颇有技术又富有竞技意味的游戏，古人有些玩法也是相当的简单粗暴，清代酒桌上颇为盛行的汤匙令、拧酒令，就跟我们现代转酒瓶子一样充满了随机意味，只不过人家转的不是酒瓶子而是勺子和不倒翁，勺柄指向谁，或者不倒翁的脸朝向谁，谁就喝酒。

可能拿着工具玩儿有点不够爽利，喝酒还是划拳最过瘾。猜拳这事儿，最早可以追溯到汉代的“手势令”，自古玩法一脉相承，都是用若干个手指、手势代表某个数，两人出手时各报一个数字，若恰好有人报的数字为二人比出的数字之和，则为赢家，输的就要喝酒喽。

明代盛行的姆战则是划拳的简化版，规则类似斗兽棋，双方出手指比大小，拇指胜食指，食指胜中指，以此类推，最后小指胜拇指。《浮生六记》中记沈复曾“拇战辄北，大醉而卧”，想来运气和手法都不是很好。

与我们现在在酒桌上玩摇骰子一样，古人也偶尔会想一些“益智小游戏”来玩，藏钩、射覆、牙牌、猜枚都属于此类。

藏钩也称“送钩”，简便易行。参与的一方将“钩”藏于手中或匿于手外，握成拳状让另一方猜度，猜错罚酒。就像现在的“猜有无”一样。

射覆则是要先分队，也叫“分曹”，先让一方悄悄把东西藏在器皿下让另一方猜。唐代诗人李商隐大概是精于此道，才会写下 “隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”的诗句。能喝酒玩乐玩一宿然后直接上班，这体力也真不是吹的。

牙牌就是麻将，明朝盛行的玩法是猜麻将的点数。猜枚则是从藏钩、射覆发展而来的，不仅要猜有无，还要猜单双，猜数量，猜颜色，抓的东西也更加常见，随便一把瓜子、松子，就地取材，随时可以玩起来!

叶子酒牌，酒筹酒令

叶子酒牌和筹子类酒令可以理解为抓阄游戏，都是先在酒局上准备酒牌或筹子(相当于签)，在上面刻各种令约或酒约，玩的时候按顺序，或逐次揭牌，或摇桶掣籌，再按照上面規定的令約、酒約行令飲酒。其中种类之繁杂、玩法之多样让人瞠目结舌，每一种都引经据典，一面极尽风雅，一面尽显风流。

叶子酒牌虽然叫叶子，但却是画在纸上的，往往十分精美。酒牌的早期玩法颇为复杂，明清时代化繁为简，留下了一些有趣的酒牌，如“水浒叶子”、“博古叶子”、“列仙酒牌”等，酒牌上有画有诗有酒约，都是酒牌种难得的佳品。

而酒筹由于载体的限制，只能用文字去传达酒约，对文字的玩法可谓到了登峰造极的程度。有些酒约不需明说，只看词令就能看出酒约来，像猜谜一样，甚是有趣。譬如唐诗令，取的都是唐诗中的名句。抽中“人面不知何处云”一句，那么胡子多的人就要喝酒，抽中了“人面桃花相映红”一句，脸红的人就要喝酒，“养在深闺人未识”，是初次参与的人喝酒，“千呼万唤始出来”，则是迟到的人要饮三杯。看着这些筹子，便是饮酒也让人感慨，妙哉，妙哉!

除了唐诗，筹令中只要能想出合适的酒约，都可以入题，所以后来还出现了一系列的“畅销书周边”，比如《西厢记》、《红楼梦》、《水浒传》、《聊斋志异》的酒筹令，甚至是明贤故事酒筹令，花样繁多，数不胜数。

还有一些筹令不止有酒约，还有令约，就是不止要规定哪些人喝酒，而且还增加了喝酒后一起玩什么小游戏，而花风令大概是其中最为雅致的——置酒筹24根，用的是24种花卉的名字，不仅包括了谁要饮酒，还引出了各种游戏，十分适合闺中女子玩乐。比如抽中了望春花，那么面朝东的人就要喝酒，然后大家一起玩击鼓传花。又比如抽出了木兰花，曾经从军的人就要喝酒，然后一起玩报美人花名的游戏，说出来的名字即要是美人的名字，又要是花的名字，说不出来就要罚酒。

流觞曲水，掷骰吟诗

流觞曲水这名字太高雅，以至于很长一段时间我根本没反应过来原来这是一种游戏!最典型的莫过于王羲之在兰亭序中写的那句“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”我一直以为，他只是说这地方山水好美，众人纷纷写诗，从来没深究过这群人在干啥，现在再一看，哟呵，他们是一群人凑一起饮酒作乐来的。

古人所有玩法中，私以为流觞曲水这种玩法对环境要求最高，要在水滨设宴，将酒杯倒入酒后放在水中，任其顺流而下，杯停在谁面前，谁就喝酒。再乘着酒兴，或即兴朗诵，或付诸笔端，作出诗来。想魏晋文人喜袭古风，的确是这种纵情山水，饮酒作乐，闲谈老庄，游心翰墨的调调。

古人玩骰子也玩出了花样，从简单的看点数，到复杂的猜点数，但最高级的还是数用骰子作诗。这种玩法在明清发扬广大，人们依据骰子六面采点的象征，编制了大量的酒令，有些酒令甚至用多枚骰子做了二百多条玩法，一顿酒喝下来，根本玩不完。

譬如明代奇书《金瓶梅》里，骰子的玩法就写了好几种。六十七回写的[雪字掷骰令]，玩法是“掷出几点，不拘诗词歌赋，要个雪字，就照依点数儿上。说过来，饮一小杯;说不过来，吃一大盏。”这玩法翻译过来就是每人用一枚骰子掷点，然后吟一句诗词或歌赋，辞中须嵌入一个“雪”字，掷了几点，“雪”字嵌在第几个字上。

第六十回里则介绍了[飞禽、果名贯骨牌、官名令]的玩法，“头一句要天上飞禽，第二句要果名，第三句要骨牌名，第四句要一官名，俱要贯串，遇点照席饮酒。”行令方法是，每人用一枚骰子连掷六次，每掷一次，需要说令辞四句。要求在第一句中嵌入一种飞禽名，第二句嵌入一种果名，第三句嵌入一个骨牌名，第四句嵌入一个官名，四句的文意须首尾贯通，掷出与骨牌名一致的人要喝酒。

还是这一回，出了个[花名贯《四书》]的顶针令，这才是真考学问呢!“吴大舅拿起骰盆儿来，说道：‘列位，我行一令。顺着数去，遇点要个花名，花名下要顶真，不拘诗词歌赋说一句，说不来罚一大杯。’”，玩的是，一个人用一枚骰子掷点，每掷一次，要一句令辞。令辞要求每句的前半句中嵌入一花名，后半句用《四书》中一句，并要求上、下句顶针。比如“一掷一点红，红梅花对白梅花”、“二掷并头莲，莲漪戏彩鸳”。而所掷之点若与令辞中的数目字相合，则饮酒一杯，说不上来，就要罚一大杯。

古人饮酒玩法还有很多，如鞍马令、旗幡令等等，但多已失传，后人无法效仿，也是酒文化缺失，着实可惜。

喝酒，无论是古代还是现代，为了娱乐，带动一起喝酒的人，通常都会做一些小游戏来烘托气氛，像现代，我们比较熟知就有真心话大冒险，划拳猜码什么的，但是在古代人家做的小游戏可比我们高雅多了。

投壶

简单理解，就是往地上放置一个铜壶或者是陶壶，然后人离开几米外，将箭或者是其他木支扔进。在我看来，这还是有点难度的，到底是投进的有酒喝，还是投不进的罚喝酒啊？

汤匙令

这个玩法和我们转酒瓶相似，在圆盘上放置一勺子进行转动，勺柄指向谁，谁就喝酒。

划拳行酒令

可能古人也觉得，简单粗暴点比较好，划拳最早可以追溯到汉代，逐渐演变流传下来又有不同的酒筹，令筹。说简单的就是就是出拳的手势，规则，猜的东西和嘴里面喊的东西不一样。

流觞曲水

这种方法就比较高级高雅，多是文人墨客的玩法，在王羲之的兰亭序中就有过描写，不仅对环境要求高，对参与的人员要求也高，即是将酒杯倒入酒后放在水中，任其顺流而下，杯停在谁面前，谁就喝酒。再乘着酒兴，或即兴朗诵，或付诸笔端，作出诗来。也许，有多少流传千古的诗词佳句就是这样而来的。

就分享这么多吧！，谢谢大家观看！

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自古以来，酒的魅力都不止于酒的本身，还在于酒文化的丰富内涵和附加的娱乐功能。

那么喜欢喝酒，又对白酒钟情的你，对中国古代喝酒的文化了解多少呢？

古代喝酒的娱乐活动

01

投壶射覆，划拳捻牌

射箭比武，歌舞助兴，这些都是最初级的玩法。《周礼》有 “燕射，帅射夫以弓矢舞”的记载，想来颇有气魄——搭弓射箭，谁输谁喝，倒也不失为鼓励骑射的好手段了。

但是，要喝个酒还要专门找块场地准备一堆弓箭，实在是太麻烦了，更何况还有不会射箭的人呢，于是人们简化出了老少咸宜的投壶——以铜壶代替靶子，投箭取乐。

玩法虽然不同，难度却不见得降低，毕竟还有人在壶外面放上屏风玩“盲投”，或者背对壶玩“背投”呢。

02

汤匙令、拧酒令

除了这种颇有技术又富有竞技意味的游戏，古人喝酒时候有一些玩法也是相当的简单粗暴。

清代酒桌上颇为盛行的汤匙令、拧酒令，就跟我们现代转酒瓶子一样充满了随机意味，只不过人家转的不是酒瓶子而是勺子和不倒翁，勺柄指向谁，或者不倒翁的脸朝向谁，谁就喝酒。

03

划拳

可能拿着工具玩儿有点不够爽利，喝酒还是划拳最过瘾。

猜拳这事儿，最早可以追溯到汉代的“手势令”，自古玩法一脉相承，都是用若干个手指、手势代表某个数，两人出手时各报一个数字，若恰好有人报的数字为二人比出的数字之和，则为赢家，输的就要喝酒喽。

明代盛行的姆战则是划拳的简化版，规则类似斗兽棋，双方出手指比大小，拇指胜食指，食指胜中指，以此类推，最后小指胜拇指。《浮生六记》中记沈复曾“拇战辄北，大醉而卧”，看来沈复当时的运气和手法都不是很好。

04

益智小游戏

与我们现在在酒桌上玩摇骰子一样，古人也偶尔会想一些“益智小游戏”来玩，藏钩、射覆、牙牌、猜枚都属于此类。

藏钩也称“送钩”，简便易行。参与的一方将“钩”藏于手中或匿于手外，握成拳状让另一方猜度，猜错罚酒。就像现在的“猜有无”一样。

射覆则是要先分队，也叫“分曹”，先让一方悄悄把东西藏在器皿下让另一方猜。唐代诗人李商隐大概是精于此道，才会写下 “隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”的诗句。能喝酒玩乐玩一宿然后直接上班，这体力也真不是吹的。

牙牌就是麻将，明朝盛行的玩法是猜麻将的点数。猜枚则是从藏钩、射覆发展而来的，不仅要猜有无，还要猜单双，猜数量，猜颜色，抓的东西也更加常见，随便一把瓜子、松子，就地取材，随时可以玩起来!

"酒逢知己千杯少，能喝多少算多少......”中国人喝酒注重气氛，酒礼与酒令更是古来有之。古代的投壶、射覆，复杂而又高雅，现代"哥俩好、五魁手"的划拳酒令更是简单而又有趣，这些都是酒文化中不可或缺的一部分，让你的酒桌徒增几份雅趣。

风流大唐-李世民和他的子孙们。

古时的酒宴也少不了助兴的娱乐节目，他们的节目用我们熟悉的说法，就叫“行酒令”。行酒令，是一种诞生于西周、完备于隋唐、流行于士大夫之间的饮酒游戏。原本指的是众人推举一人为令官，然后大家听从令官的指挥进行轮流说诗词、对联、成语之类的游戏，不听指挥或者输的人罚喝酒，所以也被叫做“行令饮酒”。

古代投壶游戏

投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，也是一种礼仪。在战国时期较为盛行，尤其是在唐朝，得到了发扬光大。

投壶是把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。醉翁亭记中的“射”指的就是“投壶”这个游戏。

起源

春秋战国时期，诸侯宴请 宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。那时，成年男子不会射箭被视为耻辱，主人请客人射箭，客人是不能推辞的。后来，有的客人确实不会射箭，就用箭投酒壶代替。久而久之，投壶就代替了射箭，成为宴饮时的一种游戏。

囚饮

宋代有个叫石延年的喜欢豪饮。有一次他和一个朋友在船上喝酒，喝到半夜酒要喝没了，正好船上有一斗醋，他们就把醋兑到酒里一起喝，第二天酒和醋都喝光了，瘾就这么大！

他发明一种喝酒的方法，喝的时候大家都光着脚，披头散发，带上枷锁，像囚犯一样喝酒，所以叫“囚饮”。这样喝酒难道是为了体验生活？

巢饮

也是石延年发明的，爬到树上去喝，就像鸟儿在鸟巢里一样，所以叫“巢饮”。

鳖饮

喝之前把人都用草席裹上，只露着脑袋，伸出来喝酒，所以叫“鳖饮”。一群人聚在一起鳖饮应该很有意思。

鹤饮

这个像是巢饮的加强版，具体方法是喝一杯酒后爬到树上，然后下来再喝一杯，再爬到树上，如此循环，以模仿仙鹤飞翔的感觉。感觉这样喝酒的同时还能健身。

鬼饮

鬼饮要在晚上，喝的时候吹灭灯烛，大家摸着黑喝，喝完了还要学鬼叫。也不怕瘆得慌。

鼻饮

传说两广地区的一些民族有用鼻子喝水的习俗，汉代就有相应的记载。宋代开始有记载说当地也有能用鼻子喝酒的，还有专门的鼻饮杯，比普通的杯子多一个小管。鼻饮的时候用鼻子从小管把酒吸到喉咙里，据说那种感觉是妙不可言。有人考证现在越南还有一些民族保留着鼻饮的习惯。

牛饮

像牛一样趴着喝酒，一种狂饮的方式。据说夏桀曾造了一座酒池，大到上面可以划船。平日有三千人趴在酒池边上一起牛饮。

碧筒饮

曹魏时期，有个叫郑悫的人，山东历城当官。每到三伏天的时候，他就带着人到树林里避暑，还用大荷叶卷起来盛酒，再把荷叶的茎刺穿，用来吸酒喝。据说这样喝酒特别清凉解暑。后来人们把这种荷叶做成的酒杯称为“碧筒杯”。清代曾用陶瓷制成过类似的杯子，为了纪念秋季操练，叫做“秋操杯”。

光绪粉彩秋操杯

鞋杯饮

这个有点恶趣味了，把酒杯放入女子的鞋子中来喝酒，称为鞋杯饮，也叫金莲杯。元末明初的文坛领袖杨维桢就好这口，为此没少被后人批评。《金瓶梅》中西门大官人也曾用金莲的鞋子玩过这个。

浮一大白

现在一般说浮一大白就是喝一大杯酒，其实它的原意是罚一大杯酒。据说魏文侯和大夫们喝酒的时候，会选出一个人作为觞政，也就是酒监。酒监发现谁酒喝的不干净就要让他浮一大白，也就是罚一大杯酒。

美人劝酒

这个大家都懂的。热情好客的主人为了让客人喝好，会让府中的美人出来劝酒，美人不仅要会劝酒，还得能歌善舞。劝酒的美人被客人看上还有可能被客人带走，这样的例子太多了，比如赵姬（秦始皇他妈）、貂蝉、卫子夫……

也有比较奇葩的，比如太子丹请荆轲喝酒，有位美人擅长鼓瑟，荆轲夸了一句“好手”，太子丹就把美人的手砍下来用玉盘装着送给荆轲了。

还有晋代的土豪石崇，有个规矩，自己的美人劝酒要是客人不喝，就把劝酒的美人杀掉……

《韩熙载夜宴图》局部

酒令

宾主之间规规矩矩喝酒固然很符合礼节，但是不够热闹，所以慢慢的，行酒令成了中国酒文化中重要的部分。从古至今，酒令的方式多种多样，有人总结出有好几百种之多。为了维持酒令的严肃性，有时还会指定专门的酒官，类似前面说的觞政。例如吕雉专权的时候，有一次宴会上让朱虚侯刘章作酒吏，刘章要求依据军法行酒，一个吕氏的人喝醉了想要逃席，被刘章当场斩杀，连吕雉都没有办法。

拇战

酒令的一种，其实就是现在的划拳，因为规则比较简单，所以流传到了现在。据说汉代还有一种手势令，不同的手指有不同的含义，可惜玩法失传了。

投壶

这个算是中国酒令的祖宗了，是最早出现的酒令形式，春秋时期就有了。玩的时候用箭往壶里扔，扔进去了就赢。

飞盏

唐代宴会时流行的一种酒令，有点像击鼓传花，不过传的是酒杯或者酒壶，传到了谁的面前，谁就得喝酒。

藏钩

酒令的一种，传说汉武帝的钩弋夫人生下来手就一直握着，直到遇到汉武帝之后才张开，手心里握着一直小玉钩，这就是藏钩。后来藏钩逐渐变成了一种酒令的方式，玩法大概就是准备一只玉钩，互相猜握在哪只手里。

射覆

就是用器皿盖上一件物品让别人来猜，《西游记》中，在车迟国孙悟空和羊力大仙比的隔板猜物，也就是射覆。射覆最初是考验占卜能力的，后来也成了一种酒令。《红楼梦》中，薛宝钗说射覆才是酒令的祖宗，只是他们玩的射覆，已经不再真的盖上实物来猜了，而是完全用文字描述，是一种更雅致的射覆玩法，当然难度也更大。

李商隐无题诗中描述喝酒喝high了时有“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。”的诗句，说的就是藏钩和射覆。

酒筹

原本是用来统计喝酒多少用的算筹，后来人们在酒筹上写上文字，也成了酒令的一种。玩的时候，抽到什么样的酒筹，就按上面的文字执行。酒筹上一般写一些四书五经或唐诗宋词的句子，再附上解释。比如“千呼万唤始出来”，注解是“后到者饮三杯”。

唐代银鎏金酒筹及筹筒

骰子令

现在酒吧喝酒还会用到的骰子，至少在隋唐时期就作为酒令的道具出现了。当然我们最早的骰子和现在的六面骰子有所不同，是作为赌博工具出现的。

抛打令

酒令的一种，流行于唐代，玩的时候有乐队伴奏，美女伴舞。主要玩法是把一个彩球抛来抛去，同时人们要根据音乐做出不同舞蹈动作，也称为抛球乐。

春喜上眉梢

《红楼梦》中玩过的，听着挺复杂，其实就是击鼓传花。花传到谁手中鼓声停了就要喝一杯酒，还要表演个节目。

九射格

类似于现在飞镖盘的一种酒令，主要流行于宋代以后。玩的时候立一个靶子，上面画上九种动物，射中上面的什么动物就按照相应的酒令喝酒。

酒胡子

流行于唐代的酒令，也叫指巡胡。这个酒令需要准备一个道具——木头刻的不倒翁，这个不倒翁是一个胡人的形象，一只手向前伸。玩的时候转动不倒翁，等到它停下来的时候手指着谁谁就喝酒。

曲水流觞

这个算是比较高级的酒令了，玩的时候大家围着曲曲折折的小溪坐好，把耳杯（称为觞）盛上酒放在小溪中，酒杯漂到谁的面前谁就把酒喝干，还要作一首诗。著名的《兰亭集序》就是王羲之为一次玩曲水流觞作的诗集写的序言。

故宫御花园中的曲水流觞

一、飞花令。飞花令是我国古时宴席上风雅之士常用的一种助兴游戏。但它难度较大，需要较强的文学素养，绝不是五魁首，666那种喝酒令可比的。唐代许多诗人都在诗中叙述过这种游戏的，如韩翃寒食有云：春城无处不飞花，说得就是它。它的游戏规则基本上是，参与者轮流吟诗，诗句中必须有花字，而且许多还规定花的位置，如第一人言“花开花落知多少”；第二人要说“春花秋月何时了”；第三人接“牡丹花下死”……

二、投壶。对比上面那种文字游戏，投壶纯粹比拼手段身形。类似于射箭。地上置一容器，嘉宾每人手上分配若干长棍，大家分别轮流投掷，最后比拼谁投得准投得多，一般为一人四支，多者为胜。这个游戏早在春秋战国时期即已有之，礼记·投壶文字是："投壶者，主人与客燕饮讲论才艺之礼也。左传·昭公十二年有记载："晋侯以齐侯宴，中行穆子相，投壶。晋侯先。

古人喝酒的小游戏有

一、找东西类

射覆猜枚藏钩抓阄，射覆就是把东西埋地下让人猜，猜枚源于射覆，就是把小物件握在拳中，猜有无大小颜色，藏钩抓阄都类似。

二、比多少大小类

投壶，往开口的壶里扔竹签。猜拳，也就是划拳。用手势比划。谁喊出两人手势加起来的数谁赢。后也简化为伸出手指比大小，包括骰子也类似。

三、汤司令，勺子转起来，勺柄指向谁谁喝。

四、流觞，也称为流杯，传杯，就是把盛好酒的杯子顺流而下，停在谁面前谁喝。

五、飞花令，就是猜谜，唱曲，对诗。

总之，古人喝酒游戏多多乐趣多多快乐多多。

很高兴为你回答这个问题，纯手打。

介绍一个古人文雅之士喝酒的小游戏吧。

曲水流觞

曲水流觞，是中国古代汉族民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事[1]。夏历的三月上巳日人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。这种传统历史非常古老，最早可以追溯到西周初年，据南朝梁吴均续齐谐记：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《诗》云'羽觞随流波'。

曲水流觞” 主要有两大作用，一是欢庆和娱乐，二是祈福免灾。

有名的事件:在晋穆帝永和九年(353)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴 的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下），举行风雅集会，这些名流高士，有司徒谢安、辞赋家 孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子献之、凝之，侄涣之、玄之等四十 二人。 江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风 和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老 的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日（上巳日）到水边举行祓祭仪式， 用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。 兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。清代诗人曾作打油诗取笑王献之。“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。” 大家把诗汇集起来，公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，于是，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕纸上，即席挥洒，心手双畅，写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

投壶。

从《红楼梦》看清人如何喝酒行令

中国古代喝酒的小游戏有很多种，酒令是其中一种。酒令可以活跃喝酒的气氛，增进人与人之间亲密度，好的酒令还陶治喝酒人的性情。酒令是劝酒的文明化和艺术化，相对来讲是一种雅的劝酒文化。

我们虽未亲身经历过古代，但古代文学作品，特别是小说里记载很多有关于喝酒的酒令，我们以四大名著《红楼梦》里的记载为例来列举四类，来看清人是如何喝酒行令的。

一 诗词类酒令

这类酒令是以诗词歌赋为主。

1 新令

新令出现在《红楼梦》第二十八回，该酒令的玩法是：如今要说“悲”“愁”“喜”“乐”四字，却要说出“女儿”来，还要注明这四字原故。说完了饮门杯。酒奏鸣曲要唱一个新鲜曲子，酒底要席上生风一样东西，或古诗、旧对、《四书》五经成语。

2 骨牌副儿/牙牌令

骨牌副儿出现在《红楼梦》第四十回：如今我说骨牌副儿，从老太太起，顺领下去，至刘姥姥止。比如我说一别儿，将这三张牌拆开，先说头一张，再说第二张，说完了合成这副儿的名字，无论诗词歌赋，成语俗语，比上一句都要合韵。错了的罚一杯。

骨牌副儿这种酒令，是以骨牌为道具进行的诗歌接龙酒桌游戏。它又叫做牙牌令。

3 月字流觞

月字流觞出现在《红楼梦》的第一百一十七回：咱们“月字流觞”罢。我先说起“月”字数到那个，便 是那个喝酒。还要酒底酒面须得依着令官，不依者罚三杯。

月字流觞这一酒令是说带月的诗句。

二 骰子类酒令

1 射覆

射覆出现在《红楼梦》的第六十二回。

该酒令的玩法是：取了骰子令盆来，从琴妹妹掷起，挨着掷下去，对了点的二人射覆……只好室内生春……

射覆其实是一种非常古老的酒令游戏。最早是用碗盖住东西让人猜。在《红楼梦》中，先轮流掷骰子，点数相同的两个人射覆。其次为了缩小范围，将射覆的对象限制在室内，这相当于猜哑谜，猜出之后也不能直接说谜底，而是要说出所覆的字的另外一个典故中的另一个字。

2 占花名

占花名出现在《红楼梦》第六十三回：咱们占花名儿好。

占花名，就是占卜花名。游戏者先掷骰子，对的点数的人便抽签，象牙签上画有相应的花、花名以及惩罚。

3 抢红

该酒令出现在《红楼梦》第六十三回：拿骰子咱们抢戏吧。

中国骰子的幺四这两个数字是红色的，谁的红多谁就得胜。

4 掷曲牌名

该酒令出现在《红楼梦》的第一百零八回：拿出令盆骰子来，大家掷个曲牌名儿赌输赢酒罢。

玩法：用四个骰子掷去，掷不出名儿来的罚一杯；掷出名儿来，每人喝酒的杯数儿，掷出来再定，……这是姨太太掷的，还该姨太太说个曲牌名儿，下家接一句“千句诗”。

三 花枝类酒令

花枝类酒令是以花枝为媒介进行。

1 春喜上眉梢

春喜上眉梢出现在《红楼梦》的第五十四回：到了谁手里住了鼓，吃一杯，也要说些什么才好。

这个酒令其实就是击鼓传花的另一种说法，鼓停花落谁家，然后就惩罚谁。之所以叫这个名字是因为这个眉字通梅。这个酒令说的是梅花盛开，预示春将到来。

2 传花为令

传花为令出现在《红楼梦》第六十三回：命女先儿击鼓。平儿采了一枝芍药，大家约二十来人，传花为令。

这个和春喜上眉梢的酒令一样的玩法。

3 击鼓传花

击鼓传花出现在红楼多第七十五回：贾母便命折一枝桂花来，叫个媳妇在屏后击鼓传花，若花在手中，饮酒一杯，罚说笑话一个。

四 猜拳类酒令

1 拇战

拇战出现在《红楼梦》的第六十二回。

说着又着袭人拈了一个，却是”拇战“。

该酒令即：湘云等不得，早和宝玉“三”“五”乱叫猜起拳来。那边尤氏和鸳鸯隔着席，也“七”“八”乱叫，搳起拳来。

拇战就是划拳、猜拳，至于说的那一串数字都是各地自由组合。常见的一种是：一条龙、哥俩好、三星照、四喜财、五魁首、六六六、七个巧、八匹马、九连环、满堂红。正因为这一连串的喊词，使该酒令独具特色，流行很广。大户人家、穷苦人家都会玩。这一酒令是在两人之间进行，同时出拳伸指喊数，喊出的数如果是两个人伸出手指的和，那么该人胜，另一个人就输，输的人会有相应的惩罚，文中规定输者要说一句古文、一句古诗、一句骨牌名、一句曲牌名，还要一句时宪书上有的话，答不上来的就来喝酒。

"酒逢知己千杯少”中国人喝酒注重气氛，酒礼与酒令更是古来有之。古代的投壶、射覆，复杂而又高雅，现代"哥俩好、五魁手"的划拳酒令更是简单而又有趣，这些都是酒文化中不可或缺的一部分，让你的酒桌徒增几份雅趣。

文雅一点就是行酒令

行酒令，是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，一般推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称"行令饮酒"。

饮酒行令，不仅要以酒助兴，往往还伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举，要求行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。行酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。最早诞生于西周，完备于隋唐，流行于士大夫中。

古人与我们现在在酒桌上玩摇骰子一样，古人也偶尔会想一些“益智小游戏”来玩，藏钩、射覆、牙牌、猜枚都属于此类。

藏钩也称“送钩”，简便易行。参与的一方将“钩”藏于手中或匿于手外，握成拳状让另一方猜度，猜错罚酒。就像现在的“猜有无”一样。

射覆则是要先分队，也叫“分曹”，先让一方悄悄把东西藏在器皿下让另一方猜。唐代诗人李商隐大概是精于此道，才会写下 “隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”的诗句。能喝酒玩乐玩一宿然后直接上班，这体力也真不是吹的。

牙牌就是麻将，明朝盛行的玩法是猜麻将的点数。猜枚则是从藏钩、射覆发展而来的，不仅要猜有无，还要猜单双，猜数量，猜颜色，抓的东西也更加常见，随便一把瓜子、松子，就地取材，随时可以玩起来!

划拳

可能拿着工具玩儿有点不够爽利，喝酒还是划拳最过瘾。

猜拳这事儿，最早可以追溯到汉代的“手势令”，自古玩法一脉相承，都是用若干个手指、手势代表某个数，两人出手时各报一个数字，若恰好有人报的数字为二人比出的数字之和，则为赢家，输的就要喝酒喽。

明代盛行的姆战则是划拳的简化版，规则类似斗兽棋，双方出手指比大小，拇指胜食指，食指胜中指，以此类推，最后小指胜拇指。《浮生六记》中记沈复曾“拇战辄北，大醉而卧”，看来沈复当时的运气和手法都不是很好。

投壶射覆，划拳捻牌

射箭比武，歌舞助兴，这些都是最初级的玩法。《周礼》有 “燕射，帅射夫以弓矢舞”的记载，想来颇有气魄——搭弓射箭，谁输谁喝，倒也不失为鼓励骑射的好手段了。

但是，要喝个酒还要专门找块场地准备一堆弓箭，实在是太麻烦了，更何况还有不会射箭的人呢，于是人们简化出了老少咸宜的投壶——以铜壶代替靶子，投箭取乐。

玩法虽然不同，难度却不见得降低，毕竟还有人在壶外面放上屏风玩“盲投”，或者背对壶玩“背投”呢。

汤匙令、拧酒令

除了这种颇有技术又富有竞技意味的游戏，古人喝酒时候有一些玩法也是相当的简单粗暴。

清代酒桌上颇为盛行的汤匙令、拧酒令，就跟我们现代转酒瓶子一样充满了随机意味，只不过人家转的不是酒瓶子而是勺子和不倒翁，勺柄指向谁，或者不倒翁的脸朝向谁，谁就喝酒。

曲水流觞

大家坐于河道两旁，在上流放置酒，让酒顺流而下，停在谁面前，谁便要取杯饮酒，有时候还要即兴赋诗一首。

投壶

投壶是将箭向壶中投入，最后计算投中的数量，数量多者胜，输的人则按照规定数目罚酒。

打叶子牌

叶子牌的玩法和麻将一样。也是古人饮酒时用来助兴的一种娱乐方式。