新武侠,以我看过的一些来说,一直比较关注的是步非烟的作品,代表作华音流韶系列。这部书融入了宗教和神话元素,很引人入胜。楼主可以看下。
旧武侠就不用说了,代表人物就是金庸,古龙。
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新武侠,以我看过的一些来说,一直比较关注的是步非烟的作品,代表作华音流韶系列。这部书融入了宗教和神话元素,很引人入胜。楼主可以看下。
旧武侠就不用说了,代表人物就是金庸,古龙。
shuangwaiwai
邱邱邱邱邱小鱼
自1954年梁羽生《龙虎斗京华》后,便是新派武侠的开端。旧派武侠的共同特征是使用话本语言或浅显的文白夹杂的语言创作而成。与此对应,之后的新派武侠作品,除使用白话文创作,与旧派比较,还具有新的思想观念和文学技巧。倒叙、插叙的写作手法,是新旧两派武侠小说的一个重要区别。
胡小屁
金庸全集是很认真地看过多次的,古龙也看过一点。
可以说,金庸小说中的门派,大多是真实存在的(峨眉 少林 武当),招式啊秘籍啊部分原创吧(如九阴真经 降龙十八掌。古龙的小说大多虚构,偏于浪漫幻想,重情节,轻招式,貌似无比厉害的其实都是浮云……附上传说中最厉害的武者——
1、达摩祖师:九阳真经、《易筋经》的撰写者,少林七十二绝技的创造者,将佛教带入中国的布道者,拥有诸多神奇传说的人物,中国佛教的开山祖师爷。 (半真半假吧)
2、少林无名老僧:还用多说吗?如果不了解的话,请详细阅读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。 (虚构)
3、逍遥派祖师:一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢? (虚构)
4、黄裳:武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。 (真有其人,但没这么厉害啦——《射雕英雄传》中所说的黄裳真有其人。近人陈国符先生《道藏源流考》中考证宋徽宗访求天下道教遗书刻板的经过颇详。徽宗于政和三年下诏天下访求道教仙经,所获甚众。政和五年设经局,敕道士校定,送福州闽县,由郡守黄裳役工镂板。所刊道藏称为政和万寿道藏,共五百四十函,五千四百八十一卷。)
5、独孤求败:看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。 (非真实)
6、前朝太监:《葵花宝典》的原创者,东方不败仅仅练了12年一小部分《葵花宝典》的残本,武功就已达到如此境界,这位公公的武功之高实难想象! (这……假的太厉害)
7、阿青:凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子!这样的人还能够找出第二个吗?(她的武功貌似有传世,但此人虚构)
好吧,说来说去,我想说的是,金庸是好厉害的一只,他的小说是在一定历史背景的基础上构建的,但大多经过美化夸张。
高人是有的,但没这么多。
以上……望楼主采纳……打字好辛苦……
當龍吞了太陽
金庸写的是大侠,古龙写的是浪子。 金庸笔下的英雄,杀个人贪个色得沉吟好半天,总得费尽心思把侠义保住,戏谑点说,“又要当妓女又要立牌坊”。古龙笔下的英雄,爱就爱了,恨就恨了,干就干了,几乎可以想象出他趁醉泼墨笔作剑的豪迈来。
sprit
在近代武侠小说的研究中,学者们通常是以1954年梁羽生於《新晚报》刊载的「龙虎斗京华」为分水岭,将武侠小说分为新、旧派武侠。在梁羽生之前的通称为旧派武侠,其中以南派的赵焕亭、平江不肖生以及北派五大家(还珠楼主、白羽、王度卢、郑证因、朱贞木)为代表;而五○年代之後的新派武侠,则以梁羽生、金庸、古龙…等武侠作家最负盛名。
此外,新派武侠在内容、观念和写作技巧上,也与旧派武侠有很大的不同,如果您要区分这两者之间的差异,也可以从下列几个特点来做判断:
-旧派武侠-
武侠小说在清末民初的年代曾经盛极一时,而这段时期问世的武侠小说则被归类为旧派武侠,其对後代的武侠小说发展影响至深、有开拓奠基之功。旧派武侠大概有下列几项特点:
1 在内容上,主要是描写报恩复仇、除暴安良、剿匪平盗和民族斗争。
2 在武功描写上,或为神奇剑术、或为平实技击。
3 在小说技巧方面,基本采用章回体的小说格式和史传描写方法。
4 在观念上,主要是写善恶之争,通过平民与豪强、侠客与恶霸、清官与贪官污吏等之间矛盾斗争,来显示善有善报,恶有恶报。
-新派武侠-
在五○年代之後,新派武侠开创了武侠小说的新格局,让逐渐式微的武侠风气又攀上另一个巅峰。其实新派与旧派之间并不能完全分割,在初期时,新派武侠也承袭了大量的旧派武侠元素,不过新派武侠突破了旧藩篱,使之更具现代感、多样化,且在剧情铺陈或写法上也与旧派迥异:
1 联系历史而不拘泥於历史,充分敞开想像。
2 刻划复杂多面的人物性格。
3 新派武侠小说也写江湖门派之争、正邪之斗、报恩复仇、除暴安良、民族斗争等仍是主要内容,但同时更注意了描写寻宝探险、情变、艰难的学艺过程和破案解谜等。
4 文体上吸收了大量现代文艺笔法和技巧,语言追求简洁、流畅、口语化,情节结构复杂,擅用多角度展示,心理描写和推理技巧等。
5 武功描写突破了传统的门户之见及「过招」窠臼,而重视内功、点穴、暗器、毒药和心智的较量,尽可能不用或少用玄功、妙式,而以「气势」与一个「快」字决胜,并发掘「武学」内在的生活哲理内容。
以上是新、旧派武侠的区别。而您所提的那种类似风云的武侠类型,可能不适用於新、旧派武侠的分法(因为旧派也有类似奇幻风格的小说存在),我想应该是以武侠小说流派来区分。例如叶洪生教授曾将七○年代之前的武侠小说区分为「技击派」、「超技击派」、「鬼派」、「新派」和「奇幻仙侠派」等类型,不过这样的分法在现在已不敷使用了。随著时代的演进,目前武侠小说还融合了许多其他领域的元素,像是多了魔法、修真跟无尽时空想像的玄幻武侠类,存在著神怪、奇幻、毁天灭地的力量,这些都是以前所没有的东西。
林小丫110
1952年,香港武术界太极门与白鹤门发生争执,他们先在报纸上互相攻讦,后又约定在澳门新花园擂台比武,这件事轰动了整个香港,当地的报刊自然不肯放过对这场比赛的报导渲染。《今晚报》的编者借题发挥,向读者预告从比赛的第二天起将有精彩的武侠小说连载满足读者,香港新派武侠小说的第一部作品梁羽生《龙虎斗京华》就这样匆匆问世了。这一经营策略果然有效,小说受到了读者的热烈欢迎,报纸的销量自然也大增。金庸在自己的《书剑恩仇录》、《射雕英雄传》名声大噪后,自己独立创办明报,以自己的武侠小说吸引读者,制造市场。金庸在明报连载的第一部武侠小说是《神雕侠侣》,在《射雕英雄传》的盛名之下再写这部续集实非易事,但事关明报的兴衰,金庸不能不分外注意。在金庸的精心操作下,《神雕侠侣》大获成功,赢得了读者的欢迎,明报也由此打开了销路。金庸后来在谈到他的武侠小说时,表示最喜欢这部《神雕侠侣》,这种喜欢恐怕不完全是基于艺术上的原因,其中分明包含了他事业成功的喜悦。
原贴:新派武侠的起源与发展
李盈
《风姿物语》从1997年8月开始在网络上连载,作者罗森以每月一本书的速度写了一部77本共计字的玄幻小说。本书以调侃历史的轻松风格受到了很多读者的喜爱,在书里,陆游和周公瑾成了师徒,皇太极和多尔衮实际上是同一个人的两次生命,李煜是飘忽不定的世外剑仙,而在整本书里面,最让人怀念的那个英雄名叫白起,最让人哭笑不得的是爱因斯坦变成了善于发明各种魔法器具的魔族女子,她的父亲则是贝多芬。在诸如此类的颠覆活动中,读者和作者一起开着历史的玩笑。书中还引入了日式漫画的风格,很多读者也是在阅读此书后开始了玄幻小说的创作,所以很多人称这部小说为“玄幻小说的始祖”。 而网络版终于连载九年之后在2006年一月有了完结篇,其还未落地出版的70余本书也将于3月份开始有规律的出版。 《风姿物语》在台湾地区已经全部落地出版,在内地出了太阳/爱菱/星星的合订本和全套的风姿正传,本书内地版责编发言,2006年3月份后将会把这部小说陆续全部出版,至于是从第一本开始出还是从第五本开始出,目前还没有确定。
以上出自百度。
却是应该是罗森,中国写奇幻武侠的大多数都是2000后的。
我初中的时候看的,没想到小说还可以这么写,太乱来了,今天的雷人一点也不算什么。确实写得不错,只是后来打着打着怎么看都可媲美世界大战了,动不动就比原子弹还厉害,最后居然打到世界崩溃。
you蓝
在此先说一下金庸和古龙的个人背景。金庸:浙江海宁人,后移居香港被称为香港四大才子之一!被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席,后活的剑桥大学的博士学位。他的武侠小说有着鲜明的特性,创作手法上独树一帜,情节曲折,故事细腻且深具人性,成为新派武侠小说的代表人物!
古龙:籍贯江西,汉族,生于香港,也是一位著名的武侠小说家,新派武侠小说界的泰斗,与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师,古龙是把武侠小说带进了经典文学的殿堂,拥有着自己独特的哲理融入其中,开创了小说的新的纪元,1985年48岁的他在台湾去世(英年早逝)金庸和古龙小说是新派武侠的两个巅峰,而其他的人不管怎么样也没有这两位有着这么深远的影响。
二人虽然写的都是武侠小说,但是两个人的三观不同,抱负不同,两个人写的小说自然有着千差万别金庸心中的侠归结成一个字是“仁”,各位大侠舍己为人那是最基本要求,以天下为己任是最普遍品质,动不动就得杀身成仁,舍生取义,忍辱负重,都是跟《渴望》里的刘慧芳似得,活的一个比一个憋屈。
而古龙的小说则是有着一个“心”,或者就是为了随心所欲,就是为了无拘无束的耍帅耍酷,就是写道的女性的角色的时候,也都是撒娇卖萌,而且他写的故事即使是在再大的恩怨情仇,也和国家没有关系。古龙的武侠像饮酒,金庸的武侠像品茶。
wugn
金庸更爱国吧,他的小说都是有历史背景,且和异族入侵相关联,如天龙八部抗辽,射雕三部曲对应金蒙古,碧血剑对满清。就不像古龙的很多都是架空,都是武林江湖的事情,不如金庸的侠之大者,家国天下。可能老一辈从内地过去的人有更多爱国情怀,而土生土长的台湾人却没有这个觉悟!
呼吁佳
金庸古龙他们最早是以新武侠的名头在报纸上刊登的小说,所以相对以前还珠楼主为主的紫青双剑录等仙侠类小说叫新武侠,传统武侠就是现在的仙侠,潮流又回来了,不要那么在意名称,已经把仙侠独立出来了,没有什么传统武侠了。
cjohnny
传统武侠和新派武侠区别大了,比如说金庸的吧超好看,接下来是古龙的,新派武侠看演员就知道那些都是80,90后的新手。传统武侠都是老演员!以上提供的一点点小质料希望可以帮助你!
小月未央
我就知道有一个旧派武侠,但是那是香港的。可以百度之。至于旧武侠应该就像推荐答案说的那样,金庸他们是新武侠,但也是香港的。至于现在的新武侠了解不多,好多都是网络小说,不感兴趣。
晓花猫儿
古龙是李寻欢,金庸是郭靖。。。古龙是剑宗,金庸是气宗。一个剑气纵横,一个气魄盖世。一个叙事,一个论情。送金大侠:刀光剑影,处江湖侠之大者。恩怨情仇,居庙堂为国为民。 送古大侠:多情剑客,斩不断理还乱,只因人在江湖。踏月香帅,下眉头上心头,皆是身不由己。
佟牛牛
《风姿物语》从1997年8月开始在网络上连载,作者罗森以每月一本书的速度写了一部77本共计5278329字的玄幻小说。本书以调侃历史的轻松风格受到了很多读者的喜爱,在书里,陆游和周公瑾成了师徒,皇太极和多尔衮实际上是同一个人的两次生命,李煜是飘忽不定的世外剑仙,而在整本书里面,最让人怀念的那个英雄名叫白起,最让人哭笑不得的是爱因斯坦变成了善于发明各种魔法器具的魔族女子,她的父亲则是贝多芬。在诸如此类的颠覆活动中,读者和作者一起开着历史的玩笑。书中还引入了日式漫画的风格,很多读者也是在阅读此书后开始了玄幻小说的创作,所以很多人称这部小说为“玄幻小说的始祖”。 而网络版终于连载九年之后在2006年一月有了完结篇,其还未落地出版的70余本书也将于3月份开始有规律的出版。 《风姿物语》在台湾地区已经全部落地出版,在内地出了太阳/爱菱/星星的合订本和全套的风姿正传,本书内地版责编发言,2006年3月份后将会把这部小说陆续全部出版,至于是从第一本开始出还是从第五本开始出,目前还没有确定。
以上出自百度。
却是应该是罗森,中国写奇幻武侠的大多数都是2000后的。
我初中的时候看的,没想到小说还可以这么写,太乱来了,今天的雷人一点也不算什么。确实写得不错,只是后来打着打着怎么看都可媲美世界大战了,动不动就比原子弹还厉害,最后居然打到世界崩溃。
帕克和蔷薇
yangyang琪
大麦子
桂林小文
唯蓝
youyouyao
wuqianyong
旅行社团火
youbu
xujunwei_eric
近现代最著名的十位武侠小说家及其代表作、排名。
第十名:孙晓
代表作:《英雄志》
评价:金庸封笔古龙逝,江湖惟有英雄志!
第九名:萧逸
代表作:《甘十九妹》,作品的典雅婉约,在武侠小说界有着重要的地位。
第八名:倪匡
代表作:《六指琴魔》
写作速度也十分惊人,每小时可写八千字,曾同时为12家报纸写连载。曾在金庸出国期间代写《天龙八部》连载。
第七名:司马翎
代表作:《关洛风云录》作品水平均衡,部部可观,不落俗套,各具创意
第六名:卧龙生
代表作:仙鹤神针,金庸封笔、古龙未出之时,唯一填补武侠空白的英雄。
第五名:温瑞安
代表作:《四大名捕》
评价:港台武侠小说作家,也是新武侠四大宗师(金、古、梁、温)之一,马来西亚华侨。
第四名:梁羽生
代表作:《白发魔女传》
评价:与金庸、古龙并称为中国武侠小说三大宗师,被誉为新派武侠小说的开山祖师。
第三名:古龙
代表作:《绝代双骄》
把武侠小说引入了经典文学的殿堂,将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠,又将自己独特的人生哲学融入其中,使中外经典镕铸一炉,开创了近代武侠小说新纪元,将武侠文学推上了一个新的高峰。
第二名:金庸
代表作:飞雪连天射白鹿、书笑神侠倚碧鸳
评价:金庸的作品所表现的深厚意蕴确非古龙、梁羽生所能及,他不仅是现代武侠小说的集大成者,也是中国文学史上不可忽视的一代名家。
第一名:还珠楼主
代表作:《蜀山剑侠传》
还珠楼主原名李寿民,笔名还珠楼主,曾被誉为“现代武侠小说之王”,在解放前的重庆籍作家中,李寿民是唯一在中国现代文学史上占有一席之地的人物。金庸接受香港电视台采访时,指着书架上的《蜀山剑侠传》说:飞雪连天射白鹿,不及还珠一卷书。
努力奋斗的惠惠
1、古龙
古龙被誉为与金庸并驾齐驱的两大武侠宗师,他将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠,又将自己独特的人生哲学融入其中,阐述其对中国社会的独特洞见,将武侠小说引入了经典文学的殿堂。一代大侠,江湖文豪,古龙的作品和人生,都在演绎他永恒的主题:勇气、侠义、爱与宽容。他为“武侠美学”理念的形成与“武侠文化”的推广作出了巨大贡献,创作了57部72本精彩的武侠巨作,开创了近代武侠小说新纪元,将武侠文学推上了一个新的高峰。
古龙代表作品:《楚留香》、《绝代双骄》、《天涯明月刀》、《流星蝴蝶剑》、陆小凤、《圆月弯刀》、《武林外史》、《三少爷的剑》、《萧十一郎》、《浣花洗剑录》、《大旗英雄传》、《边城浪子》、《飞刀又见飞刀》《小李飞刀》。
2、梁羽生
中国著名武侠小说家,与金庸、古龙并称为中国武侠小说三大宗师,被誉为新派武侠小说的开山祖师。在上世纪六七十年代,他和金庸共同扛起了新派武侠小说的大旗,梁羽生摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的倾向,将侠行建立在正义、尊严、爱民的基础上,提出“以侠胜武”的理念。梁羽生为人正派,创作了三十余部武侠佳作,开创了新派武侠小说的先河。
梁羽生代表作品:《白发魔女传》、《七剑下天山》、《萍踪侠影录》、《云海玉弓缘》、《还剑奇情录》、《侠骨丹心》。
3、黄易
黄易是五大宗师之一(另四人为金庸、古龙、梁羽生、温瑞安),而黄易的作品给读者的感受,是颇具现代感的。鲜明的文字与明快的节奏,将情节烘托得有若一幕幕动感的画面,浮现於读者的脑海中,使人如同身历其境。但是赋予这些小说灵魂的,却是最中国的哲学与传统文化。他的见闻极为广博,对艺术、天文、历史、玄学星象、五行术数皆有相当深入的研究究更精研周易、佛理、各家思想等,使他能在经营创新的题材和文字时,依然能不悖中国武侠之传统精神。
黄易的代表作品:大唐双龙记、《寻秦记》、《大剑师传奇》、《星际浪子》、《荆楚争雄记》、《覆雨翻云》、《破碎虚空》、《域外天魔》、《幽灵船》。
4、温瑞安
温瑞安是港台武侠小说作家,也是新武侠四大宗师(金庸、古龙、梁羽生、)之一。
自20世纪80年代中期以后,金、梁及卧龙生等作家均已封笔,古龙等优秀作家逝世,温瑞安成了“古龙之后,独撑大局”(香港作家倪匡语)的作家。20世纪90年代以后,温瑞安更是成了热点中的热点。有人说他可以与古龙相比,也有人说他甚至可以与金庸相比。对温瑞安的极力称赞和截然相反的贬斥,亦成了20世纪90年代后中国武侠文坛上的一种独特的文化现象。无论是在香港、在台湾,在中国大陆,即使是在武侠小说已处于明显的不景气的时候,温瑞安的书仍照样畅销于市。至1992年,温瑞安出版的着作居然多达382部——这是一个令人难似置信的数字,而当时温瑞安不过38岁!
温瑞安的代表作品:《四大名捕》、《逆水寒》、《少年无情》、《说英雄谁是英雄》、《布衣神相》。
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金庸古龙的武侠小说,是成年人的童话,曾经有人将二位武侠小说大家比做唐朝的杜甫和李白,金庸好比杜甫,古龙好比李白,在我看来是最好的比喻了,梁羽生,温瑞安好多武侠小说作家都在中国文坛留下了令人难忘的佳作!
豌豆小六
关于这个问题,磊落故人今天给大家推荐三个作者、四本书。排名不分先后。
1.孙晓《英雄志》“金庸封笔古龙逝,江湖唯有英雄志”,这是网友对孙晓《英雄志》一书的赞誉,作为看过这部小说的人,磊落故人认为《英雄志》完全担得起这份赞誉。
《英雄志》是一部以明英宗土木堡之变为背景的虚构武侠小说,在这部长达三百余万字的小说里,孙晓刻画了无数英雄的形象,在他的笔下,无论是乞丐、皇帝、贩夫走卒,甚至是娼妇和公主,人人皆可以成为英雄。这种对英雄的解构,经过孙晓出众的的文笔,变得令人信服,让人相信他们真的存在并照耀过某个时代。
《英雄志》为人称道之处,除了文笔、情节,更重要的还在于,孙晓为武侠小说注入了浓厚的人文思想。全书借由复杂的主线与支线交互穿插,烘托"英雄与天命"的主题,这种负载了厚重的命题和哲学思辩的武侠小说,几乎与金庸最著名的射雕三部曲一脉相承,这也是英雄志受到深度关注的最重要原因。
2.凤歌《昆仑》、《沧海》凤歌的小说,辉煌大气,有大家风范。除了文笔上佳,他还特别擅长结构设置,高潮推进。其武侠作品风格效仿金庸之厚重,又有推陈出新之处, 代表作有《昆仑》、《沧海》等。
《昆仑》以宋末元初为历史背景,讲述了主人公梁萧由一个江湖浪子成长为一代大侠的传奇经历。凤歌坦言他写小说之初,就是模仿金庸的风格。《昆仑》不但设置了和《射雕英雄传》和《神雕侠侣》几乎相同的的历史背景,而且还拥有同样的家国情怀。主人公梁萧通过他在蒙、宋之间的立场的转变再到归隐,深刻阐释了金庸小说未曾展开的"兴,百姓苦;亡,百姓苦"的主题。《沧海》则更进一步,通过戚继光抗倭战争的大篇幅生层次描述,让主角陆渐深切地体会到了"贼过如梳,兵过如篦"的民生立场,与历史背景深度结合,在一定程度上展现了那一时期中国历史的本相。
3.骁骑校《匹夫的逆袭》校长写小说,善于将惊心动魄或者温柔旖旎的情节,以最简单的语言和极平和的语气娓娓道来,造成一种强烈的反差效果。因为省了笔墨,所以他的小说情节非常丰富,故事性非常强。
《匹夫的逆袭》是一部现代都市武侠小说,讲的是一个退伍兵刘汉东,路见不平,救了一个小女孩,从而卷入了豪门家族产业之争,伴随而来的还有高层面的权力斗争以及我国在海外的利益纷争,危险与诱惑不断升级,刘汉东却始终保持着一腔热血和古道侠肠,不妥协,不放弃,每每于绝境中逆袭,最终战胜了邪恶势力。
主角的形象非常丰满,对一些市井人物的刻画也非常到位,能够给人留下深刻的印象。像身患绝症最后一搏的老警察,为婴儿奶粉和房贷不择手段的私家侦探,只会码字空想的宅男,甚至连反派“三剑客”,都有血有肉,绽放着属于他们自己的光彩。
以上就是磊落故人对这个问题的解答,请大家留下宝贵意见。如果有更好的答案,也请在评论区留言,不胜感激!
小可豆豆
侠道人道,古今亦同。作为一名二十年的金庸铁粉,武侠于我可谓至爱。“金古黄梁温”,笔法风格各异,为广大武侠爱好者创造出一个规模宏大的江湖世界。特别是金庸古龙两位先生的作品,更被后人奉为经典。而今天我要说的,却是三部“后金古时代”的新武侠代表作品,给我留下了极其深刻的印象。
首先是大陆武侠代表力作——“山海经”系列,作者凤歌,被称为“大陆新武侠作品领军人物”“后金庸时代挑大梁者”,其代表作便是“山海经”系列作品,“山”即《昆仑》,“海”即《沧海》,“经”即《灵飞经》,三部作品彼此继承,互为延续,凤歌作品风格效仿金庸先生之厚重大气,充满浓郁的历史沧桑感,而又不乏退陈出新之处。五六年前我便读完了《昆仑》和《沧海》,对作者丰富的知识底蕴,奇特的想象虚构,以及对历史背景的灵活运用和对人物故事的精准拿捏都是叹为观止。
其次是被誉为是具有“清明上河图”风貌的武侠作品——《英雄志》,作者是台湾作家孙晓,网上对这部作品赞誉道:“金庸封笔古龙逝,江湖唯有英雄志”,足见其侠坛地位。该书二十二卷(有四卷未出版),计320余万字,据说至出版时尚未完结。与众多当代高产武侠创作人不同,孙晓穷十余年时间,专注于《英雄志》的创作,其笔力稳练刚毅,文风苍凉深沉,以“苦行苦修”之道打造出这样一部厚重大气的时代佳作,堪称当代武林之异数。
第三是我在大学时期就接触并深深喜爱的武侠动漫作品——《秦时明月》,作者温世仁(已故),故事取自秦灭六国至项羽灭秦这一历史时期,各种历史事件充斥其中,诸般民间传说纷呈迭起,诸子百家悉数登场,侠隐名士仗剑江湖,英雄辈出风云际会,合纵连横上下千年。实为近年来国产动画扛鼎之作,堪为武侠全民新作之翘楚。
以上作品及作者,是个人近年来阅览新版武侠作品认为比较突出且具有相当价值的良心佳作,虽与金古等大家仍有距离,但愚以为亦可称经典。个人一点浅见,望与诸君共勉。
王爽_TX咩
这个问题,都是喜欢武侠小说的朋友提出来的!点赞。
每一个人都有一个江湖梦。因为有人的地方,就是江湖。
而武侠小说中的江湖,更多的是腥风血雨,还少不了儿女情长!
在新武侠小说的开山鼻祖梁羽生先生的《龙虎斗京华》,掀起了新武侠的热盖头,不少的武侠小说作家应运而生。就像题主说的:金庸先生和古龙先生!
其实新武侠小说的三大宗师基本上奠定了其写作的地位!即:梁羽生先生,金庸先生和古龙先生!
不可否认,本人喜欢梁羽生先生的作品。
也不可否认,梁羽生先生的作品几乎都拜读过。
在梁羽生先生的作品中,最大特色:运用了大量自填诗词,去烘托环境气氛,去渲染小说主题,非常的诗情画意,又古色古香!
在众多的作品中,尤其是“天山系列”:即《七剑下天山》《江湖三女侠》《云海玉弓缘》……非常的好看!
还有“萍踪系列”:像《萍踪侠影录》……
读起来,很美,很美……
黄易先生,相对新武侠小说的三大宗师来说,他的作品及成名稍后些。
也许是汲取了新武侠小说三大宗师作品的长处,又融入了自己的风格,那就是增加了玄幻的特色!
这种玄幻特色原素的注入,让看惯了新武侠传统的小说朋友喜不自胜!
不得不说,当时黄易的作品产生的轰动追捧效应也是非常的惊人。也让人眼前一亮之感。
主要的作品是《大唐双龙传》!
睡王子
在武坛上,有两位不被人知的武学大家,一位是武侠玄幻风的还珠楼主,其作品当中要数(蜀山剑侠传)最为经典,还珠楼主可以说是武侠的泰斗奠基人。还有一位出道要比金庸还早,但不为人所知,他就是号称台湾九大派之首的司马翎。司马翎的作品水平均衡,部部可观,不落俗套,各具创意颇有古龙风,其代表作(大侠魂)(飞羽天关),个人认为,前无古人后无来者
ericin
金古梁温四大家争议不大。。之后应该是萧逸。代表作饮马流花河。甘十九妹。。。。其余如司马翎。卧龙生。陈青云等要差一些。。至于黄易。不算是武侠吧
森林系懒猫sammi
您好,我是胖哥。是一个在少年时期就沉浸在武侠世界的一个书迷。还记得我看的第一部武侠小说就是金庸老爷子的《天龙八部》,从此我就迷上了武侠小说,从此一发不可收拾。金庸的“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”十四部一部不落。古龙的《楚留香》系列、《多情剑客无情剑》、陆小凤、《大旗英雄传》也都不止一遍的读过。当时比较著名的武侠小说几乎都有涉猎。如果说能够和金庸、古龙作品达到同一个高度的不多,胖哥认为下面几部作品能够说可以跟金庸、古龙的作品不相上下。接下来就让我们从什么是文学经典,和能够媲美金庸、古龙著作的作品,这两个方面进入今天的正题。
什么样的文学作品能够成为经典
在文学领域是不存在第一第二之说的,这就是俗话说的“文无第一,武无第二”的意思。之所以一部作品能够成为经典,最主要的还是在于它的传阅度,也就是目前说的粉丝量大,一部文学作品只有得到更多的人喜爱和认同,它才能成为经典。还有就是一部好的文学作品必须有很大的信息量(这里面可以包括历史、文学、情感、艺术等等),金庸的作品就是在信息量大这方面占据了极大的优势。而古龙胖哥认为他的优秀在于言简意干,给人的想像空间大。最后是这部作品存活时长,我国的四大名著除了《红楼梦》是清朝作品,其他三部都是明朝作品,距今都是几百年的时间了,至今依然脍炙人口,这就是经典的例子,用非常长的时间和非常多的读者去认同一个作品才是成为经典的必须之路。
胖哥认为能和金庸、古龙作品一样奉为经典的武侠作品
第一:《蜀山剑侠传》,该书是还珠楼主的代表作,为什么胖哥把这部作品放在第一位?
1.是因为该书的作者文学成就高,还珠楼主是笔名,本名李寿民(1902年——1961年),四川省长寿县(今重庆市长寿区)人,曾被誉为“现代武侠小说之王”,与“悲剧侠情派”王度庐、“社会反讽派”宫白羽、“帮会技击派”郑证因、“奇情推理派”朱贞木共称“北派五大家“。在解放前的重庆籍作家中,李寿民是唯一在中国现代文学史上占有一席之地的人物。
2.是《蜀山剑侠传》的内容,这部书气势磅礴、文笔优美,书中涉及到“释儒道”三家核心内容,比如道家修炼体系、佛家的轮回观念、儒家的文化书中不是单纯的涉猎,是有很深的研究价值。为什么会出现这种情况呢?是因为作者李寿民本人信奉道家的“伍柳仙宗”,并且具体的修炼过,所以《蜀山剑侠传》里关于剑侠的一些专业术语都是存在于道家典籍的,比如“兵解、祭炼飞剑等等”。
3.是它对其后的一些武侠大家都有深刻的影响,比如梁羽生、金庸、古龙。还有国学大师南怀瑾也在自己的演讲中不止一次的提到《蜀山剑侠传》对他的影响。所以这部著作是可以和金庸、古龙作品并成为经典。
第二:梁羽生的多部作品,比如《云海玉弓缘》、《七剑下天山》、《白发魔女传》等,胖哥之所以把梁羽生多部作品整合在一起说它们的优秀呢?
1.也是因为作者梁羽生的艺术成就不低于金庸、古龙(梁羽生(1924.3.22~2009.1.22),原名陈文统,中国著名武侠小说家,与金庸、古龙、温瑞安并称为中国武侠小说四大宗师,被誉为新派武侠小说的开山祖师)。
2.梁羽生的作品风格不同于金庸、古龙。他的作品和历史粘合度更好,书与书之间的连贯性强,《白发魔女传》、《塞外奇侠传》、《七剑下天山》、《江湖三女侠》、《冰魄寒光剑》、《冰川天女传》、《云海玉弓缘》、《冰河洗剑录》、《风雷震九州》、《侠骨丹心》,这几本书可以归结为“天山”系列,上一部作品的故事能够延续到下一部作品,下一部作品的主角是上一部作品的配角,比如大侠金世遗在《云海玉弓缘》中是主角,在《云》之前的作品《冰川天女传》里是配角,到了《云》之后的《冰河洗剑录》里又成了配角。对于喜欢历史的读梁羽生的作品是很有价值的。
对于喜欢武侠小说的胖哥来说,以上作品是可以和金庸、古龙的作品并称为经典的。胖哥希望能够和同样喜欢武侠小说的爱好者成为朋友,互相交流,您如果喜欢胖哥的回答可以为胖哥点赞、留言,胖哥会更努力的把更精彩的文史内容奉献给大家。谢谢您的阅读。
瞌睡蜜蜂
这些年武侠小说看的很少了,不怎么关注了,前两年看凤歌的作品还挺好的,他的第1部作品 昆仑,很有很浓重的金庸风格。里面你说借鉴也好、说模仿也可以有很浓重的金氏武侠风格。我很喜欢他的文笔,写的流畅自然,有很浓重的国学根底,到了第2部沧海,我觉得就已经自成一派了。另辟蹊径,对数学、物理描写比较多,各种武功招式融入到数学中。看起来也令人感到很新奇。这也算是一种另类的格物致知吧。到了第3部灵飞经,就是直接用音乐为切入点,整个背景还是大元末明初这个风云际会英雄辈出的年代……这山海经三部曲在我而言,感觉很经典。所以我有的时候也会推荐,希望没看过的人也可以一起分享阅读的快乐。
另外听说 死人经 雪中悍刀行 剑来 挺好的,但是一直没有时间去看,现在也静不下心来,感觉已经过了那种废寝忘食读小说的年纪了。以上希望对你有帮助。
水草心
金庸古龙之后就是黄易了。黄易大师的小说开启了另外一个时代,奇幻跟穿越。还有,现在最火的网络小说,刚开始的时候很多也是受到黄易大师小说的影响。
央小葵儿(*^__^*)
每个人都有一个武侠梦,特别是年轻人。
武侠,大都会想起金庸和古龙,他们的名气太大了,把其他人都盖住了。其实在金庸和古龙之前还有不少很有名望和成就的人。
既然说到这个事情,我们不妨把武侠世界理一理,问题理顺了,你的问题自然就有答案了。
老派武侠武侠小说很早就有,唐朝就有很多志怪传奇小说,算是武侠的发端。
李白一首《侠客行》让他一下子成为了剑客。
老派武侠主要指以历史为基础的侠义小说,比如《七侠五义》、《童林传》、白眉大侠等,这些和《三国演义》、《水浒传》等演义小说是一个套路,只是更注重侠义方面的描写。这些故事,评书演绎的最多。
北派五大家到民国的时候,出了仙侠小说,典型的便是《蜀山剑侠传》,徐克拍的蜀山传就是以此为蓝本,作者是还珠楼主。
同时期还有“悲剧侠情派”王度庐、“社会反讽派”宫白羽、“帮会技击派”郑证因、“奇情推理派”朱贞木,和还珠楼主李寿民共称“北派五大家“。
其中宫白羽的《十二金钱镖》比较有名;
李安导演的《卧虎藏龙》便是悲剧侠情派”王度庐的作品;
他们的作品很多,只是我们熟悉的相对较少。
港派武侠港派武侠就是以金庸、梁羽生、倪匡为代表的。
金庸不介绍了。
梁羽生有不少作品,如《白发魔女传》《七剑下天山》《萍踪侠影录》《云海玉弓缘》等,梁羽生的产量很高,有35部作品。
倪匡的作品也很棒,《六指琴魔》就是他的作品。他写剧本比较多。
黄易算是比较晚的了,他是一个过渡者,从他开始,穿越就兴起了,最典型的就是《寻秦记》了。
台派武侠台湾不少武侠作家,古龙就不说了。
卧龙生,这个名字很熟,名气也很大,但是没有太读过他的作品;
萧逸,饮马流水河还不错;
另外还有诸葛青云、上官鼎、东方玉等等,作品就见的少了。另外还有很多很多人。
玄幻修仙金庸古龙的作品太好,别被人都比下去了,后来人没有办法,只好另辟蹊径,从黄易的穿越开始,一路发展到现在的玄幻修仙类。
就不做太多介绍了。
当代武侠现在写武侠小说的人还是很多。提到当代武侠不得不说徐浩峰,他的师父、《刀背藏身》、《道士下山》、《国术馆》都相当精彩,都偏向于写实。当然,还有很多作品,但有影响力的不多。
蓝沙 *^_^*
原贴:武侠文化的武侠电影
背包客客
' yin,裀。
原贴:金庸武侠与魔兽?
Garlic03
原贴:金庸武侠与中国传统文化
maggie_秋天的童
真实世界与武侠世界区别肯定很大,因为一个是真实的,另一个是虚构的。其中的区别在以下几个方面:
1.武侠世界里的事情都很巧,很生动,一环扣一环。如《神雕侠侣》,杨过逃出全真教误入古墓派,小龙女收留了他,传授他武功。后来李莫愁攻入古墓,二人经过生死与共后由师徒之情发展成了恋情。后来蒙古铁骑即将南下,郭靖等人难以匹敌,关键时刻,小龙女和杨过卷入了纷争,打败金轮法王。后来,杨过与小龙女多次聚散,经历了武林大会、襄阳鏖兵,绝情幽谷等等险境后,有了十六年的生离死别。机缘巧合,痴情的杨过终于在绝情谷底找到了幸存于世的小龙女,二人重回人间。
而现实生活中自事情都是基本上都比较普普通通,平平淡淡。
2.武侠世界里打架,人的武功都很高。什么轻功呀,什么掌,什么拳的。打起架来飞檐走壁,能躲过刀枪,抓住飞来的飞刀等,把人的活动反应能力夸大到了极点。现实生活中也会打架,但是人在打架时都还是显得比较笨拙的,人也其实就是高等动物,哪有那么厉害。
3.武侠世界里人的爱情、亲情都比较纯洁,里面的好人品行都特别高。看过很多武侠小说的人就知道,里面的主角,不管男的女的,他们的品行都很好:特别孝顺父母,乐于助人,很有同情心。他们对待爱情都很单一,一旦喜欢就是死去活来,动不动就可以为啥对方而去死。所有的这些其实都是虚构的。现实中人的品行就没那么好那么高尚,婚姻出轨多的很。
总之,我们不要沉迷武侠世界不可自拔。首先一点它就是假的,再就是它对人的能力,人的品行,人的爱情都会虚构夸张,说到底就是因为武侠世界与真实世界不一样,很多人才喜欢上了武侠世界,人还是现实点好!
niuniuliu
真实世界与武侠世界的区别大到不可同日而语,没人能做到像武侠故事里的人物一样活着。
武侠世界的最大特征,就是浪漫英雄主义。什么叫浪漫英雄主义?就是某种不能也不该实现的自由。
你所想象的武侠世界,是有偏向性的。如果是真实的社会,你有一身好武功时,别人必然也有能轻易对付你的武功的法子,如此才能达到社会各阶层的平衡。你有降龙十八掌,我掏出暴雨梨花针就把你打成刺猬。
最终,使得你就算身怀大悲赋、六合八荒不老长春功这样的绝学,也不敢轻易动手,也就是说,到了那种时候,有武功绝学,就自然出现克制武功绝学的办法,然后逐渐就没人练了,像现在一样。
你想靠武力来弱肉强食、罔顾律法?想得美啊。
就算有那么一个期间,武功占便宜,但武功不等于生产力和生活资料,却可能影响生活资料的分配。
金字塔永远是上小下大的,当下层阶级的不满到达一定限度,就会爆发冲突,强制洗牌。这种不稳定的社会结构无法在现实中存在。
无论何时,武侠世界也依然受利益控制。大侠再强,也无法脱离社会而生存。武功再强,也无法与整个社会对抗。所以大侠的存在,大侠的弱肉强食、罔顾律法仅仅是激化社会矛盾,造成社会结构不稳定,社会是无法容忍其稳定性被破坏的,大侠必定会被社会排除。
基本
真实的世界和武侠的世界区别是非常大的。
机缘巧合,我在真实世界,真真切切的结识过几个鼎鼎大名的武术家,八卦掌第四代传人王壮飞先生,和他的高徒朱晓清以及他的儿子王翰之。那是在我刚参加工作的时候,大概是1977年时候,由于文革刚刚结束不久,社会风气上还有点乱,有些街头小混混,有点谁的拳头硬谁吃的开,有点弱肉强食的味道。我寻思自己身体比较弱,应该学点武术防身,省得让他们占便宜。有一天下班骑自行车经过上海市乌鲁木齐南路64号徐汇区体育运动委员会门口,看见有一个八卦掌招生简章,旁边还有一个拳击简章。我寻思了一下,暗想拳击是力量型的运动,八卦掌以巧劲为主,可能比较适合我的身体状况;于是我就报名参加王壮飞先生教授的八卦掌培训班。王壮飞先生那时候已经快七十岁了,老先生个子不高,有点微胖,有点壮,威武的很,留着长长的白胡子,两个大眼睛神采奕奕,非常精神;第一次上课他走了几趟八卦掌的基本套路,演示给大家看。看看大家都不过瘾,老先生一时兴起,叫身边的一个郭姓徒弟当场演示一下八卦掌的推手;谁知道那个郭姓徒弟身材高大,雄壮威武,根本不是老先生的对手,只见老先生一个闪身,那个郭姓徒弟早已经摔倒在五米开外了。再看老先生哈哈大笑声若铜钟,开心的神情就像孩童一样天真,真真的就是一个小顽童。老先生的师傅是八卦掌第三代传人宫保田,据说曾经的皇家大内做皇帝的护卫,轻功了得,暗器厉害,用一只绣花针射中五米开外的苍蝇。老先生只教过我们一次,后面的课都是他儿子王翰之给我们上课,后来他出国去了新加坡做那里的武装部队武术总教练;王翰之先生温文儒雅,远远看上去像个弱弱的书生,身材比较矮小,琴棋书画无所不能,尤通易经,内家拳,外家拳无所不通。与人交手,可一击致命。据说王翰之先生在到新加坡前,曾经因为经费问题在香港盘桓些时日,期间许多香港人得知其深通易经求其算命往往很准,其亦得部分经费以支撑时日;传闻香港的许多大老板得知八卦掌第五代传人来香港,纷纷技痒,他们把自己五大三粗的保镖带来,借着切磋武艺趁机想来验一验双方的武艺成色,王翰之先生洞察一切,心中暗暗有数;虽然那些高头大马的保镖们,来的时候根本没有把身材矮小的王先生放在眼里,面带不屑一顾的神情,潜台词似乎是在说用一个小指头就能碾死你;王先生艺高人胆大,和那些人交手基本上都是一击制敌,但是,王先生的高明之处在于既让对手知道厉害,又不露声色的维护他们的面子,香港毕竟是人家的地盘,人家也是靠这个手艺混饭吃,得饶人处且饶人,不能让他们的老板看出来,因为真正的武艺切磋外行人是很难看出来的。多亏王先生棋高一着,留着后手,后来去新加坡就是其中一个保镖推荐的。王翰之先生教我们两个学期,就离开上海去香港了,以后一直没有机会再见到他。今年好像是二三月份的新民晚报上有一个整版报道介绍他对武术的追求,原来王先生已经回到浦东的老房子里,他现在也有七十多岁了,可能他不一定还记得有一个在乌鲁木齐南路64号跟他学了两个学期的学生。王先生去香港后,是王壮飞老先生的高徒朱晓清先生又教了我大约4年左右。朱晓清先生个子高高的,温文儒雅,是当年哈工大的高才生,在大学才读了两年 就碰到文化大革命开始因为家庭出身被迫辍学在家;身体不好又没有工作,好在他生性乐观,喜好音乐,酷爱武术,精通外家拳,人到快中年时,发现八卦掌的妙处,遂拜王壮飞先生为师。朱晓清先生对八卦掌有十分独到的理解,特别是他打的龙掌凤掌神形兼备,即能一击制敌,还仙骨飘飘十分潇洒漂亮,他特别强调悟性的重要性,看他打八卦掌简直是赏心悦目。不过具体训练是十分辛苦的,一个小时下来,即时是寒冬腊月也会大汗淋漓,体力消耗非常的大;他如果有时间每天都要练习五到六个小时,他骨子里是真的喜欢八卦掌。后来文革结束,平反昭雪,分配工作到徐汇区市场纠察大队,在工作的时候,只要是有同志碰到山上下来来的小混混耍蛮横,请朱晓清先生出面,那些小混混们都门清立马规规矩矩,服服帖帖。在朱晓清先生那里我不仅学到了武术,还懂得了怎样做人,他也是我的启蒙老师呢。
我有幸有缘在真实世界巧遇这三位先生,他们是武术大家,也是普普通通的平常人,只是喜好武术而已。
说到武侠世界我们脑海里马上就会出现金庸的(天龙八部),(倚天屠龙记),(神雕侠侣),(鹿鼎记);以及古龙,梁羽生(七剑下天山),等等......
这些武侠小说里描绘的武侠世界通过小说,电影,电视剧源源不断的灌输入我们的生活,一个个不食人间烟火的武功极高武侠,倩男俊女,恩爱情仇,侠义肝胆,结帮扎堆,通过一个个奇遇获得怪异的武功,然后竭力拼杀,最后同归于尽而已。
当武侠小说刚刚开始流行的时候,曾经有知道我习武的朋友问我,真实世界的武术家是不是像武侠小说里那样呢?我笑笑没有回答,心理想,武侠世界是小说家们为了养家糊口用文字谋生而创造的世界。所有的情节,悬念,波澜起伏,侠肝义胆,都是剧情需要;仅此而已。最后,借用邓小平见金庸时的一句话来概括武侠世界;看你的书不用过大脑,十分轻松。
我想说,武侠小说看的时候十分轻松,十分紧张,很不能一口气看完;等看完了,就马上忘记了,好像什么事情都没有发生。
曾经有好事者问我,年轻的时候你学习八卦掌前前后后也有四五年;在后来的生活中有没有用到武功的地方?我真的是想了一想才回答他。在学习八卦掌期间,先生们一直在告诫我们,学习武术绝对不是为了争强斗狠。武德比武艺更重要,武学的境界无比高深,真的是人外有人,天外有天。如果一定要说学习八卦掌有什么收获:首先是艺高人胆大,不惹事也不怕事;其次以健身为主,抵抗力强,即使生病也恢复的快。
如果问有没有和其他人切磋过;我回答:从来没有主动和别人切磋过;如果硬要问你学的功夫到底有几分成色?我勉强的记得,有一次一个学拳击的朋友,得知我在学习八卦掌,便提出要与我切磋,碍于先生们的教诲,我数次拒绝了他的要求。
有一天晚上我和一群朋友们在一条小马路的一边聊天,那位练拳击的朋友,没有打招呼,突然从我背后扑过来,我是一点防备也没有,但是我感觉到背后有一阵阴风,便在瞬间一侧身借他的力,轻轻地把他推送出去;那真是一瞬间的事。那条小马路也就五六米宽,等我回过神来定睛一看,那个老兄已经在马路对面了,摇摇摆摆差一点摔一个大跟头。估计那是在他重心即将失去时候,我用四两拨千斤的八卦掌推手借他的力把他送到五六米之外,纯属巧合。此后那位老兄再也不提切磋事宜。
顺便告诉你一个小秘密,认识我的老朋友都说,我好像比同龄人看上去要年轻六七岁。我想可能是因为小周天,大周天都打通的缘故。至于怎么样才能打通小周天,大周天;我以后会告诉你。
友情提醒:千万不要把手随便伸到距离习武之人很近的地方摆弄,因为他们的肢体会有本能的反应,打到你就不好了。
行走的毛驴儿
江湖
有人的地方,就有江湖
虽然现在少了血雨腥风,刀光剑影????️拼杀,
但现实中一点也没有减少明争暗斗!
尔虞我诈和勾心斗角
也许比武侠世界更加残酷和无情
自己总是向往着武侠的世界
因为武侠世界,
总是扬善除恶,
总能因果报应,
总能让你找到精神的寄托和崇拜的偶像????
在武侠的世界里,我是幸福的????
快乐的!
因为不论遇到什么困难,
总会????️无所不能????️大侠来帮你摆平
但现实中
我们却很少能见到真正的大侠????️
见到更多????️是:
欺善怕恶;
助纣为虐;
倒行逆施;
抑善助恶;
没????️看到因果,
更没看到报应!?
????️????️????️希望????️????️????️
多希望社会的进步,
科学技术????️进步,
多么希望自己能成为大侠,
也能逞恶扬善????️
笑傲江湖????️????️
江湖相见
看到这里,你已经知道,
现实世界和武侠世界????️差异了吧?!
珍重吧,朋友
青山不改,
绿水长流!
后会有期。。。。
笑容
1.真实的世界与武侠世界是有区别的,但也有相似之处。
2.真实的世界现场直播,武侠世界预先彩排。
3.真实的世界以假盖真,武侠世界以假乱真。
4.真实的世界诸多束缚,武侠世界快意恩仇。
5.真实的世界利益当头,武侠世界义字当先。
6.真实的世界功名难求,武侠世界平步青云。
7.真实的世界人情淡薄,武侠世界恩重如山。
8.真实的世界以和为贵,武侠世界除恶为善。
9.真实的世界有法有度,武侠世界更朝换代。
10.真实的世界复杂多变,武侠世界随意江湖。
11.真实的世界人心难测,武侠世界早有结局。
12.真实的世界与武侠世界的相似之处:
13.人生虽百味,但也离不开柴米油盐酱醋茶。
14.人生虽漫长,但也依旧日出东方日落西山。
15.人生虽苦短,但也终将会尝尽酸甜苦辣咸。
16.人生虽平淡,但也上演勾心斗角尔虞我诈。
17.人生虽枯燥,但生活也多彩绚丽色彩斑斓。
18.人生如戏,戏如人生。真真假假,假假真真。
19.武侠的世界,是真实世界的鲜明对比和写照。
20.每个人心中都有自己的一个武侠世界:快意恩仇的儿女情长和惩恶扬善的行侠仗义。
21.每个人都在真实世界里迷茫过、无助过、失望过、绝望过、逃避过、敷衍过、努力过、奋斗过、成功过。
22.愿你时时刻刻过着武侠世界的生活,珍惜真实世界的点点滴滴。
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“庙堂代表官方权力,是绝对的主流;江湖就是庙堂的反面,代表社会边缘,是绝对的非主流。”————连阔如江湖纵谈
1. “上有庙堂之高,下有江湖之远”。在历史上,“江湖”和“庙堂”是个相对的概念。
“庙堂”代表官方权力,是绝对的主流;“江湖”就是“庙堂”的反面,代表社会边缘,是绝对的非主流。比如各种“三不管”地带,就是江湖滋生的地方。
2. 真实的江湖,有这些特点:
① 底层性。地位低下、从事的行业不受待见,就连活动场所也都是街头、庙会这类游艺场所。勉强养家糊口,大多晚景凄凉。
② 非法性。江湖生意往往包含大量不正当行为,经常推销假货假药,或直接诈骗。
③ 流动性。如果固守一地,行骗的风险会越来越大,演艺内容也会失去吸引力。所以江湖人大多走南闯北,流动性很大。
3. 关于江湖,我们很多的认知都是错的。
洪帮、青帮这些黑社会帮派不属于江湖,因为它们有严密的组织形式和巨大的社会影响力,而江湖更像松散的生意共同体。
旧中国的赌场、妓院不属于江湖,因为它们经营成本很高,而且有固定的经营场所,不符合流动性的特点。
京剧界也不属于江湖,因为京剧演员的经济地位和社会名望,比江湖人高得多,很多名角和权贵关系密切,不符合底层性的特点。
4. 到底什么才是真实的江湖呢?江湖纵谈这本书,把江湖行业划分为了八大门类。①算卦相面;②行医卖药,包括贩卖假药的江湖骗子;③游艺业,比如杂技、马戏、魔术等,包含很多欺诈行为;④武术业,包括卖艺、保镖和看家护院;⑤评书行业;⑥相声行业;⑦大鼓、坠子和一些小曲种行业;⑧各种形式的诈骗和盗窃。凡从事这些行业的人,就是我们说的“江湖人”。
5. 武侠小说给我们塑造了无数个经典的江湖形象,大碗喝酒,潇洒快活。
很遗憾,这不是真正的江湖。真正的江湖就一句话——挣扎在社会底层。
一方面,他们游离于旧中国“士农工商”的主流身份之外,地位低下;另一方面,从事的行业往往夹杂坑蒙拐骗,都是不受推崇,甚至被鄙视的“下九流”。
6. 江湖人做生意,也有专门的套路,分别叫“前棚生意”和“后棚生意”。
“前棚生意”:通过专门的引导和表演,甚至是请专门的“托儿”,吸引人的注意力,让人相信自己有专业技能。以相面业为例,察言观色、揣摩人心就非要重要。
江湖人总结了大量的观察技巧,比如“父来问子,子必险”“老妇再嫁,谅必家贫子不孝”等。对于说话,也有技巧。比如,问问题要又急又快,不给对方思考时间;回答时则要缓慢,以便察觉到不对立即改口……
7. “后棚生意”:指骗取对方信任后,尽可能赚钱并善后。骗一次就跑,那是一般江湖人;多次骗同一个人,还能让受骗者不能追查,才是真正的生意高手。
举个例子,贩卖打胎药的江湖人,如果观察出买药的是某富家的青年男仆,来为本家小姐买药,便认定二人有私情。拿准对方不敢声张的心理,卖完堕胎药后,会继续高价兜售调养药、避孕药,直至榨干他们的财物。
8. 谈江湖,绕不开江湖黑话,又叫“春点”。《智取威虎山》里“天王盖地虎,宝塔镇河妖”,就是匪帮的一句春点。一方面,春点是一套密码系统。只有行业内的人能听懂,可以保守行业秘密、方便做生意。
另一方面,春点是一套权力体系。官场有官话,江湖人有春点,会不会说春点,决定了双方的江湖等级,以及是不是一路人。现代语言学有个说法——话语即权力,所以当时有句话叫“宁给一锭金,不给一句春”。
9. 很多江湖规矩,表面上看是人情,背后其作用的其实都是一个词——利益。
比如,初到某地要先拜会当地同行,就是要商讨如何分配利润。做生意要隔开一段距离;有人去别的地方缺少路费,同行为他筹钱……仁义背后,都有减少竞争的考虑。
喵michelle
本人认为真实的世界和古龙的武侠世界基本是差不多的。打个比例来说。其他的基本差不多,武侠里常以谁的武功高,内力厚而成名,莫得一席之地。现实的世界也是一样的,只现实的世界武功就是你有多少个技能,技术。内力就是好比学历,见识。只要这两样都能武侠世界那样登峰造极了,你就是这个世界的(大侠,总裁)。当然有人会说那么武侠里的人会飞来飞去,现实可以么?当然可以!你只要学会开飞机,你还能上天呢!这个回答一点也不浮夸,武侠里拥有绝顶轻功梯云纵,降龙十八掌的没几个吧。现实生活会开飞机,大炮的只有军队。大家觉得我分析对的点个赞再走吧。
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