中国现代小说武侠作家排名

绝顶高手入围理由如下：

1、达摩祖师：九阳真经、《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的开山祖师爷。

2、少林无名老僧：还用多说吗？如果不了解的话，请详细阅读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。

3、逍遥派祖师：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？

4、黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。

5、独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。

6、前朝太监：《葵花宝典》的原创者，东方不败仅仅练了12年一小部分《葵花宝典》的残本，武功就已达到如此境界，这位公公的武功之高实难想象！

7、阿青：凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子！这样的人还能够找出第二个吗？

绝顶高手入围人选最终排名：

1、达摩祖师：之所以将达摩祖师排第一名，不光仅仅因为他撰写了九阳真经、《易筋经》等奇书，也不在于他创造了少林72般绝技，而在于他本身就是一位神佛，请问神佛与人有可比性吗？达摩祖师排名第一当之无愧！

2、无名老僧：可以弹烂铜锁的无相劫指和慕容家的斗转星移神功确根本奈何不了老僧厚达三尺的护身气墙，能一掌就让慕容播假死，可以潜运神功心到力至的只有这位无名老僧，能让乔峰自认武功高出自己许多许多的也只有这无名老僧了。如果不是被萧大侠那一掌打的吐血，我也要以为他是佛陀转世了...无名老僧当之无愧排名第二。

注：其实以金庸对佛家文化的推崇就不难想象佛家高手的地位，恭喜两位少林高僧荣获一二名！

3、逍遥派祖师爷：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？更何况就仅仅看看他三个弟子的武功就可以想象师父的厉害了，何况逍遥派门人都是绝顶聪明之人，从薛神医等八大弟子不难看出聪辩先生拥有何等智慧，而聪辩先生对他师傅又敬佩不已，以薛神医等各学一门技能就在这个领域内称雄就不难推断出无崖子先生聪明到何等程度，而他的师父呢？难以想象！！而且在金庸小说中也可以看出金庸本人对道家文化的推崇程度仅次于对佛家文化的推崇程度，那么多高人都是出自道家或者拥有道家思想，所以作为逍遥派的祖师爷绝对能够胜任第三这个位置！

4、越女阿青：一个凭借一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子，她的武功及其富有传奇色彩，同样相信金迷里面有很多阿青的FANS。比比还剩下的三人就可以知道阿青是绝对不辱于第四的排名的，独孤求败先生在四十岁后才不滞于物，草木竹石均可为剑。而阿青在十六七岁之龄便已经达到了这一境界，而且是一根竹枝打败一千甲士，一千剑士，武功之高殊难想象，不难看出阿青排名应在独孤剑侠之上，而从越女剑看来，阿青的武功是快，准，狠，而那位撰写《葵花宝典》的前朝太监的武功也是如此，这从它的后辈传人东方不败身上就可以看出一二，难而这位公公以阿青年龄要达到阿青的境界恐怕仍然是力有未逮。至于为什么将阿青排名第四，而不是象一些阿青FANS那样将阿青的地位无限拔高排到第一的位置那是因为在金庸小说《天龙八部》中虚竹和段誉也是赤手空拳直闯万名辽兵阵中活捉辽王，这不禁让我对阿青的武功打了个折扣。

5、前朝太监：看看仅仅学了12年小部分残本《葵花宝典》的东方不败的武功就不难想象这位公公的武功之高，一小部分，那也就是顶多只有三分之一那么多，而学了12年三分之一葵花宝典的东方不败就有如此厉害，独战四大高手而大占赢面，而这位武功至少比东方不败厉害3倍的公公大人武功之高你能够想象吗？东方不败使用的是一根绣花针，而这位公公呢？恐怕也是达到随心所欲无往而不利的境地了吧。从笑傲江湖中的片断描述看来同样仅仅学了一部分武功的令狐冲斗不过仅仅学了一小部分武功的东方不败，我想独孤前辈可能遇见这位太监公公名字也得改改了。

6、独孤求败：对于它只能够通过片断得描写来想象这位高人得绝代丰姿了。

7、黄裳：相比于前面六位高手，将他排在第七，大家有什么异议吗

一流高手：

绝顶高手之后便是一流高手的排名了，但是金庸小说可以入选一流高手的人物较多，我们也只好采取再次分层法将一流高手分为三个档次，分别是超一流高手，一流高手和准一流高手，而这三个档次之间的分层以前一档次排名中间人物的武功起码要比后面一档次排名中间人物的武功高出一筹为准。而对于层次的划分我们将采用参照系的方法，以谁为参照系呢？个人以为以射雕三步曲的人物为准，因为该书高手众多，便于划分，在这里我们将把《射雕英雄传》中的四绝即东邪西毒南帝北丐作为一流高手的标尺然后对众多高手进行衡量！采用这一参照系的最大好处如前所述在与三步曲中高手人物众多且年代相隔不久便于评比。

具体划分为下：

一、超一流高手（入围十二人） ：《天龙八部》入选7人：段誉、萧峰、虚竹、萧远山、慕容博、鸠摩智、无崖子；《射雕英雄传》入选一人：王重阳；《倚天屠龙记》入选两人：张三丰、空见神僧；《笑傲江湖》入选一人：东方不败；《侠客行》入选一人：石破天。

入围理由如下：

《天龙八部》中的武功明显较金庸其他小说中的武功要高出一截，而作为该书中的顶尖高手，这7人的入选也是应当的，让我们逐个看看：

1、段誉：金庸创造的最莫名其妙的也最厉害的三项武功居然被段公子一人独享，不将他入选实在没有道理。

2、萧峰：还要多说吗？看看聚贤庄一战、少室山一战你对他就会多少有些了解，而且在金庸书中萧峰本来就是一个武学奇才！

3、虚竹：小无相功，天山折梅手，天山六阳掌，三大高手的内力，有这些足够了。

4、萧远山：萧峰的老子，一战几乎杀尽天龙一书中所有的正派一流高手，武功之高不用多说了吧？

5、慕容博：和萧远山武功相当，从天龙一些片断描述中也可以看到他武功之高，不再多说。

6、鹫摩智：相比于其他几人，他的入选较为牵强，但是看看天龙寺一战，也可以看到这位大师绝非等闲之辈。

7、无崖子：绝顶聪明之人，逍遥派的掌门人，虽然书中对他的武功没有过多描述，但是从天山童姥和李秋水身上及段誉在洞中奇遇一节不难想象这位高人的风采！

《射雕英雄传》中仅王重阳一人入选实在有点可惜，但是在这里我们本身就将射雕四绝作为一个一流高手的参照系，而能够比他们高出一筹的仅仅王重阳一人，入围理由如下：

8、王重阳：全真教派的创始人，华山论剑天下第一人，周伯通的师兄！其实王重阳的武功真的不好说，从北丐和东邪的评论中似乎王重阳的武功并不高出多少（北丐想的是如果学全降龙十八掌，武功天下第一的名头是他的，而黄药师则想如果换做现在，王重阳也未必是他的对手），而从周伯通对他师兄的评论中王真人却又比其他四人明显高出一截，（周伯通对郭靖说他师兄如果是现在不消半日就可以将其他四人尽数折服，在神雕中又对练成十成龙象般若功的金轮法王说若王重阳还在，金轮法王肯定在他手中走不出10招）在射雕中对王重阳的功夫可以想象出他是超一流高手，而在神雕中却对他的武功有所贬低。（注：其实神雕中武功是金庸所有小说中写的最为混乱的，主要是作为唯一可以作为于众多高手较量过的金轮法王的武功时高时低，无法论定，标尺武功的不确定也造成了该书整个武侠人物武功评定的混乱无章）其实衡量王重阳武功高低的最好办法看两点就可以了：一是他是绝对华山论剑的第一名，使其他四人都心服口服，那么在这四人之上是必然的；二是在全书中西毒唯一怕的就是王重阳，为什么怕？武功只高出半筹用的着怕吗？我想不然，王重阳武功应比四绝高出一个档次，否则绝不可能让西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！

《倚天屠龙记》中入围两人进入超一流高手必然有所争议，因为倚天和射雕神雕两部书之间断档较大，无法做出较为精确的评定，然而将张三丰和空见两人列入超一流高手本人自有一定道理，理由如下：

9、张三丰：武当派的开山祖师爷，能够创建出一个和少林齐名的大派本来就不是一件容易的事情，而武当较之少林的历史要短的多，而武当的人才除了张山丰和武当七侠之外也并无其他人才了，凭什么于少林鼎足而立，我想凭的就是张三丰一人！其实仔细阅读倚天全书反而认为张三丰的武功没有想象中的那么高强，然而一人独创武当派，仅凭三分之一部九阳真经和几个铁罗汉就创建出一个如此大派，张三丰必然有其高人一筹的地方，在神雕的后半段和倚天的前半段我们也可以看到张真人在武学上绝对是一个绝顶的奇才！或许张真人的武功并不见得比张无忌更高，然而就凭他的武功全部自创这一点，将他入选超一流高手也是绝对当之无愧的！

10、空见神僧：谢逊的武功有多深？远强于武当七侠，与倚天中另外一个顶尖高手成昆并驾齐驱，然而他的13记七伤神拳对于空见神僧却没有一点作用，如果不是用计，能耐空见神僧何？其实大家仔细看看倚天就会发现谢逊回忆这一节纯属多余，只不过是金庸对于佛家文化的崇拜，所以又要凭空写出一个佛家高人出来！空见神僧的入选是没有问题的，当然他比起无名老僧的厚达三尺的气墙还是有一定差距的，所以也就是为什么不将他列为绝顶高手的原因！

《笑傲江湖》入选一人东方不败，这时候才说东方不败实在太晚了，而且绝顶高手居然没有东方不败必然也让大量的东方迷大为不满，东方不败入选理由实在不用多说了，至于不入选绝顶高手的理由一是因为有个比他武功更高出许多而且武功同出一门的太监公公，二是其它七人武功实在太高，所以只好委屈东方不败了。

《侠客行》入选仅为石破天，也许会有很多人认为石破天是金庸武功中的第一高手，原因只是石破天的武功在这本书中实在强出其他人太多，然而这毕竟是点上的比较，并没有进行纵向的和面上的与金庸小说中其他人物进行比较，他在侠客行中最强强到不可思议的地步在其他书中就真还有那么强吗？未必吧？我们在这里入选石破天的理由是根据他在侠客行中一些片断的武功表现将其列入超一流高手这一栏的。

说完超一流高手之后也就是接下来一流高手的排名了

前面对于绝顶高手和超一流高手的排名榜已引来诸多非议，而人数更为众多且主角占大多数的一流高手人物排名榜，更是难免遭来不少砖头，只是事已至此，骑虎难下，本人还是将冒枪林弹雨尽可能公正的作一个排名！

说到一流高手的排名，首先就得说说《笑傲江湖》这本书，个人以为就金大侠构筑的整个武功体系而言，《笑傲江湖》绝对是个异数，它的出现推翻了金庸在以前小说中“唯内力论”的主导思想，内力决定武功深浅的格局被彻底推翻，代之以招数和悟性取胜，令狐冲和风清扬便是其中的代表人物。然而这与排名有什么关系呢？在下要说的正是这点，在网上看到很多网友就金庸的武功格局和《笑傲江湖》中的武功有以下两点说法：一是金庸小说中的武功随年代变迁而逐步变化，也就是越接近现在武功越低；二是《笑傲江湖》中基本无甚内力可言，甚至连其中的妖人级人物东方不败的内力也不过尔尔。对于第一点说法，本人基本赞同，然而必须指出的是《笑傲江湖》中虽为明清年代的事，但是其武功相较于射雕三步曲并未大幅度的减弱，反而呈现出回光返照之势，其中角色武功之深当不逊于射雕三步曲，本人将在后面用具体例子说明，对于第二点意见，本人则持保留态度，个人以为《笑傲江湖》中对于内力的描写绝不逊色于射雕三步曲，其中东方不败之内力更是高到令人无法想象！话题不能扯的太远，还是言规正传吧。

二、一流高手（入围24人） ：《天龙八部》入选9人：天山童姥、李秋水、慕容复、丁春秋、游坦之、段延庆、段正明、黄眉老僧、枯荣大师；《射雕英雄传》入选5人：东邪、西毒、南帝、北丐、周伯通；《神雕侠侣》入选4人：郭靖、杨过、金轮法王、林朝英；《倚天屠龙记》入选一人：张无忌；《笑傲江湖》入选3人：令狐冲、方正大师、风清扬；《侠客行》入选2人：龙、木二岛主。

金庸小说主人公武功权威排名，

参评人选：郭靖，杨过，张无忌，段誉，萧峰，虚竹，令狐冲。均以各人所记载的最高境界为准。其余小说虽也不乏主角高手，但因记载较少且武学基本不成体系无可比性，故不参与排名。

排名因素：内功×0.3，招式×0.3，经验×0.2， 气势×0.1，计谋×0.05，潜力×0.05

1 内功： 内功为所有武学的根本，天下高手，无不一深厚内功惊世骇俗.

郭靖：《九阴真经》

杨过：与雕自练

张无忌：《九阳神功》

段誉：鸠摩智全部功力+段正淳等众人部分功力

萧峰：自练

虚竹：无崖子七成功力+童姥、李秋水各九成功力

令狐冲：黑白子、岳不群、桃谷六仙等人功力+《易筋经》

萧峰、杨过二人属自练内力，应难及《九阴》、九阳这样天下公认的神功。萧峰武功纯属刚猛一路，降龙十八掌所需内力巨大，故应稍胜杨过。段誉未吸鸠摩智内力之前已不比萧峰差，而鸠摩智内力也不输于萧峰，故段誉强于萧峰。虚竹内力所传三人均为当世顶尖高手，比之段誉又要强一些，且小说中也记载其内力“世间已难有第二人”，起码在天龙中是最强。令狐冲所处时代普遍内力境界都比较低，虽然也练过《易筋经》，但只为治病之用。所以内力最强的是虚竹、郭靖和张无忌。不过虚竹的内力是别人硬塞的，掌握的并不纯熟，比之郭靖和张无忌自行修炼该当差一些。对於这两个人，都是武功盖世之人，但张三丰有这样一句话：他或许都未达到当年郭靖的功力。张无忌和张三丰内力也差不多，所以郭靖起码不输于张无忌。而考虑到本来“九阴”，“九阳”无甚高低差别。但郭靖生性淳厚，基本功扎实，又已修习了数十年，比之张无忌几年内的突飞猛进应该要略胜半筹。所以内力最高者应为郭靖。

郭靖：100 张无忌：95 虚竹：90 段誉：80 萧峰：70 杨过：65令狐冲：60

2 招式：招式不仅要精妙，还要与所习内功配合的好，才能发挥最大效力。

郭靖：九阴真经+降龙十八掌

杨过：古墓派武功+玄铁剑法+黯然销魂掌

张无忌：乾坤大挪移+九阳神功+圣火令

萧峰：降龙十八掌

段誉：六脉神剑+淩波微部+北冥神功

虚竹：小无相功+天山折梅手等逍遥派武功

令狐冲：独孤九剑+吸星大法

以上诸人中，张无忌所习乾坤大挪移和圣火令算成一路，小说中记载其能与九阳神功相得益彰，且均以九阳神功为基础，所以威力巨大，打遍无敌手，而郭靖所习九阴真经更为一完整的武学体系，想必内功与招式融合得更趋完美，况且九阴真经招式之精妙，倚天中已由周芷若加以验证。降龙十八掌与太极拳，一个为丐帮纵横江湖的法宝，箫峰以其一招就在天龙中笑傲群雄，另一个为张三丰颠峰之作，流传至尽，两者皆为天下奇功，当不相上下。所以论招式仍是郭靖略胜了张无忌半筹。其他人，虚竹所习武功也为逍遥一派，但考虑其资质平庸所学不多领悟有限，故难敌前两人。以慕容氏和鸠摩智之言，六脉神剑在天龙中绝对是顶级功夫，可惜段誉难以收发自如，淩波微步又是只能闪避，难以攻敌，如此段誉的招式便大打折扣，还好有北冥神功撑著。杨过也类似，黯然销魂掌威力巨大但碰上小龙女就使不了了。令狐冲剑法虽是极好，但没剑也是白搭，连寻常的壮汉也打不赢，好在还有吸星大法。

郭靖：100 张无忌 ：95 段誉：85 虚竹、萧峰：80 令狐冲：70杨过：65

3 经验：高手对战，武功往往在仲伯之间，靠的就是冷静的头脑和准确的判断。换言之，就是临敌对战之经验。

萧峰身为丐帮帮主，纵横江湖十余年。小说中记载其接任帮主前便经受数道艰险考验，任帮主后更立下汉马功劳，被逐出帮后又有聚贤庄大战上百人的惊人之笔，其作战经验可谓无人能及。且其师傅也说，任何一件平常的功夫到了萧峰手中，都会威力倍增。可见其竟能将各门功夫的潜力发挥到极致，再加上天龙中世道混乱，高手极多，此项排名自以他为先。郭靖镇守襄阳数十年，也算是历经百战，射雕和神雕中的高手也不少。其经验不可不谓丰富。张无忌虽贵为明教教主，但大事小事常自己一力承担。力战六大派，万安寺救人，少林寺大战无一不是凶险至极。年纪虽轻，大仗打了不少。可惜倚天中门派多高手却少，能跟张大教主喂招的更是少之又少。其他诸人比这三人就要差得远了，杨过和令狐冲放浪江湖，没有固定的目标，遇上不平事便行侠丈义一番。好在杨过有独挡九大高手之战，令狐冲则有和绝顶人物东方不败比拼的经验。不过考虑到神雕中高手多於笑傲，所以杨过更胜一些。段誉和虚竹一个类型，都是好孩子，打架多属被迫行为，经验自然谈不上。

萧峰：100 郭靖、张无忌：95 杨过：80 令狐冲75 段誉、虚竹：60

4 气势：古龙的小说中最讲究精神，是以陆小凤、楚留香常常能战胜比自己强很多的对手。可见高手之间，能在气势上压倒对方，便已先胜了一筹。

气势的高低，很重要地取决於双方的武林声望。萧峰和郭靖是公认的大英雄、大豪杰。这两人武功，侠气重，行事光明磊落，郭靖箭射帅旗折服双边兵将，萧峰怒战聚贤庄威风凛凛，无不让人热血沸腾。神雕大侠杨过闯尽江湖号令三教九流，功绩显著。张无忌武功虽高，因年纪尚轻气势略显不足。光明顶一战成名却出场的莫名其妙，少林寺一战本可出尽风头却手软让了周芷若，其他时间则更像是个超级特工，搞探察暗杀可以，却难以达到郭、萧二人那样威震三军的气势。令狐冲典型颓废到底，体中无气，心中更无气。段誉更是标准的公子哥。虚竹就不用说了。

郭靖、萧峰：100 杨过：90 张无忌：85 令狐冲：70 段誉、虚竹：60

5 计谋：计谋说白了就是诡计，高手固然不屑这些阴著，但在关键时刻，恐怕还能靠它保命。

令狐冲无疑是这一项上的佼佼者。战田伯光是最好的表现。其天性狡谐，机灵透顶，虽自小被岳不群严厉管教，却仍花样百出，在风清扬面前更直陈其对诡计的不避讳。杨过也有这方面的杰出表现，近乎“无赖”的个性倒也让他免了不少亏。张无忌为人十分忠厚，赵敏言其在计谋方面差的太远，颇有道理。萧峰一世英雄，也不见其有何诡诈之举。段誉和虚竹又是同病相怜，痴的可以，不过段誉很善於跑，也是一条上计。郭靖就最惨了，本来脑瓜不灵，还自小被侠义之道束缚的可以，全仗有个蓉儿在旁罩著，不然早死翘翘了。

令狐冲：100 杨过：95 段誉：75 张无忌、萧峰：70 虚竹、郭靖：60

6 潜力：各位日后发展如何，是否为明日黄花，全看这项了。

郭靖和萧峰人到中年，再练下去无非内功更精进些，难有较大飞跃。段誉和虚竹本不善武功，又抱得美人归，实在乐不思蜀。杨过古墓隐居，以其后人的武功境界看，一定没有荒废。笑傲中的高手死伤殆尽，令狐冲自可笑傲江湖，又有易筋经和吸星大法两大法宝还未使到颠峰，再加上天资奇高，前途不可限量。张无忌虽身陷儿女情长却时刻得记著倚天剑的任务，九阳神功是不敢耽下了。

令狐冲：100 张无忌：95 杨过：90 虚竹：80 段誉：75 郭靖：65 萧峰 ：60

郭靖 杨过 张无忌 萧峰 段誉 虚竹 令狐冲

内功×0.3 100 65 95 70 80 90 60

招式×0.3 100 65 95 80 85 80 70

经验×0.2 95 80 95 100 60 60 75

气势×0.1 100 90 85 100 60 60 70

计谋×0.05 60 95 70 70 75 60 100

潜力×0.05 65 90 95 60 75 80 100

总分：

1 郭靖： 95.25

2 张无忌： 92.75

3 萧峰： 81.5

4 虚竹： 76

5 段誉： 75

6 杨过： 73.25

7 令狐冲： 71

1,金庸，武侠小说中的泰山北斗，其成就至今无人能够超越

2，古龙，开创新派武侠小说，用诗一般的语言描写江湖爱恨情仇

3，梁羽生，传统武侠小说的代表

4，黄易，大唐双龙传，寻秦记都是不错的作品

5，温瑞安，古龙新派小说的继承者和发扬者

6，独孤残红，沧桑江湖系列构思奇诡，迷雾重重，结局出人意料，堪称经典

7，李凉，谐趣派武侠小说的开创者，开创一个嬉笑江湖

金庸的武侠小说在我们每一个80后的人心目中都或多或少的占据了一席之地，有的时候总能从其中找到慰藉。突发灵感遂把小说中人物的武功来个排名，也算是对这段美好回忆的纪念吧！ 第一名：《天龙八部》中少林寺里面名不见经传的扫地神僧，因为只要他一发功，就可以把自己处于铜墙铁壁之中，任你武功再高，内功再深也打不进来。而且你用多大的劲打他，他就会用多大的劲反弹回来打你自己。所以，他的武功已经不是简单的舞枪弄棒了，到了比较高的境界了。所以排名第一，实至名归。 第二名：达摩祖师：因为他撰写了九阳真经、《易筋经》等奇书， 创造了少林72般绝技， 只不过书中对他的记载近似于神佛，可信度似乎有点水分，就委屈委屈当第二名吧。 第三名：逍遥派祖师：这位老人家一人拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等神功。而且从他的几个徒弟来看，不光武功厉害而且全面发展，在医术，下棋等其他方面都有成就。可见这是一位全才，如果活到现在足以证明我们的素质教育是搞得很成功的。 第四名：张三丰：张真人的武功出神入化，独创太极拳，太极剑，且为人淡泊不争名利，宁静致远。所以不管从武功的造诣还是处事的境界来看都非常的不同凡响。 第五名：东方不败：之所以把东方老兄放在第五名，主要是因为他的武功虽然高，但是为人处事和张三丰就相差甚远了。想当年，和令狐冲，任我行，任盈盈和向问天四人之力都不能靠近她左右，若不是最后对令狐冲心生暧昧，结果是可想而知的。 第六名：王重阳：此人乃化身论剑胜出者，武功之高由此可见一斑。又加之创建全真教，武功却是很高。 第七名：张无忌：这位老兄会的绝顶神功实在是太多了，九阳真经，乾坤大挪移还有武当派的太极拳，太极剑以及圣火令等等。集众家武功于一身而且能够收放自如，非高手不能为。 第八名：独孤求败：这位仁兄光看看名字就知道不是个等闲的主，一生就求一败而且还未能如愿。可见对剑术的境界之高。他还成就了风清扬，令狐冲，杨过等后辈。 第九名：风清扬：此人受独孤求败的影响，对剑术也是独树一帜，很有建树。 第十名：杨过：在这里需要说明杨过之所以能够进入前十名，主要是因为它会黯然销魂掌。 当然初次之外还有很多，比如乔峰，郭靖，令狐冲等等，笔者认为这些人的武功着实不高，乔峰，郭靖仅仅会降龙十八掌，其他的武功基本不会，令狐冲之独孤九剑与上面十位相比不是一个层次和境界上的人。所以这里没有列进前十名。当然，每个人的看法和角度不同，导致最后的排名结果不是每个人都能接受的，有什么好的建议请各位仁兄多多赐教！

金庸

古龙

黄易

六、「新派」武侠之昌盛及没落

武侠小说之所以有新、旧两大派的说法，大抵是由新、旧文学之分而来。故范

烟桥著民国旧派小说史略特加点明：「旧派」主要是指章回体小说。然而此一

界定对於武侠小说而言，并无太大意义；因为凡是长篇武侠小说必分章回，无论其

为对偶、孤句或是长短不一的回目，皆不例外。

那麼所谓「新派」武侠小说究竟何所指？笔者认为理应以作品的内容所表达的

新思想、新观念及新文学技巧而定，且缺一不可。就此来看五十年代以后号称「新

派武侠小说创始人」的梁羽生作品，实在「新」得有限而不能成「派」。其所以获

此不虞之誉，盖因当时香港传播界竭力宣传鼓吹，以有别於大陆全面禁止的「旧派

」武侠小说或香港本地泛滥成灾的「广派」武侠小说而言。

惟不可否认，自梁羽生、金庸先后崛起香江，武侠小说即在传统的基础上又有

所发展。香港方面，除梁、金二子外，另有蹄风、金锋、张梦还、牟松庭、江一明

、避秦楼主、风雨楼主、高峰、石冲等；而台湾方面则声势浩大，计有郎红浣、成

铁吾、海上击筑生、伴霞楼主、卧龙生、司马翎（即吴楼居士）、诸葛青云、孙玉

鑫、龙井天、墨余生、天风楼主、醉仙楼主、独抱楼主、蛊上九、古龙、陆鱼、上

官鼎、东方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、萧逸、古如风、向梦葵、

陈青云、柳残阳、司马紫烟、秦红、独孤红、温瑞安等等（以上大略按其出道先后

排序）；云蒸霞蔚，极一时之盛。但其中具有代表性与影响力的武侠作家并不多，

今择要评介於次：

「名士派」武侠先驱——梁羽生

梁羽生本名陈文统，一九二五年生，广西蒙山人。岭南大学经济系毕业，曾任

《新晚报》副刊编辑，文史造诣颇深。一九五四年陈氏以「梁羽生」为笔名，初於

《新晚报》发表中篇武侠连载小说《龙虎斗京华》；其所用楔子、回目、笔法无一

不「旧」，甚至部分故事情节、人物亦明显套自白羽《十二金钱镖》。继写草莽

龙蛇传，亦复如是。然与当时流行的「广派」武侠小说相较，却令人有一新耳目

之感——这大概是标榜「新派」唯一能成立的理由。

梁羽生对此并不讳言，自承：「白羽的小说写民初各阶层人物，因为作者本人

入世极深，写来细腻，最合懂得人情世故的人看。可是我受生活经历的限制，气质

又完全不同；要走『正统』道路吗？肯定不成功。於是只好自己摸索，走一条浪漫

主义的路了。」因有《七剑下天山》之作。

《七剑下天山》据说是梁羽生取材於英国女作家伏尼契《牛虻》中的部分情节

，而写天山派凌未风、易兰珠等男女弟子闯荡江湖、可歌可泣的传奇故事。全书共

三十回，都四十余万言；由於其楔子所提到的少侠杨云骢出场便死，疑云重重，乃

另作《塞外奇侠传》交代，是为前传；而书中又提及武当大侠卓一航与玉罗刹之间

的情孽纠缠，曲折离奇，不遑细述，遂再作《白发魔女传》以补述前情。於焉这三

部小说形成系列作品，而《七剑下天山》（一九五五年）则迈开了梁羽生浪漫武

侠的第一步。

严格说来，《七剑下天山》受到「北派五大家」的影响很深，无论是演武、写

情或江湖切口、独门暗器，在在有脉络可寻，甚至还生吞活剥地大段抄袭白羽十

二金钱镖。但梁羽生随机生发、借力打力，亦有不同前人之处；并由此建立其小

说创作基型，兼具三大特色：

一、开名士派武侠新风——从其处女作《龙虎斗京华》起，每书卷首例置一阙

词以寄慨；至《七剑下天山》则进而以名士派、才子（女）型人物为书中主角。从

此梁羽生小说即专写文武全才的英雄儿女，无不爱好诗词歌赋（有时未免浮滥）；

卒使书剑交融成一片，成为其作品最大特色。

二、结合历史与武侠而发思古之幽情——梁羽生首先掌握小说的基本时代背景

，再配合故事情节发展而将历史上确实存在的人物一一穿插其间，或予以伐毛洗髓

、脱胎换骨。如《七剑下天山》写顺治、康熙、多铎、纳兰容若、傅青主、冒浣莲

（伪托冒辟疆之女）等等。其事虽非「历史之真」，但经过文学处理后，却得「艺

术之真」。从此梁羽生小说即与「历史武侠」结下了不解之缘；上起隋唐，下迄明

清，形成其作品第二特色。

三、一贯以「天山派」武学为主流——过去还珠楼主曾撰有《天山飞侠》一书

，但高处不胜寒，未曾创立「天山派」。而自梁羽生《七剑下天山》起，如塞外

奇侠传、《江湖三女侠》、《冰魄寒光剑》、《冰川天女传》、《云海玉弓缘》

、《冰河洗剑录》等系列作品，无不以「天山派」武学为正宗、主流而贯穿全书。

这种独沽一味的写法，实为武侠小说所仅见，由是形成其作品第三特色。

虽然如此，但《七剑下天山》仍不足以称「新派」，只能说是开创了「名士派

」或「诗情画意派」武侠小说；因为作者所用的文字、笔法、章回、素材以及思想

、观念——从形式到内容都是「传统式」的；与旧中国「北派五大家」血脉相通，

没有太大区别。相形之下，《塞外奇侠传》取材於蒙古民歌中女英雄飞红巾的传说

，以作者自制的哈萨克民歌开场；仿朱贞木文白夹杂、不规则之小说回目，运用新

文艺笔调写杨云骢、飞红巾、纳兰明慧的三角恋爱故事，反而不落俗套，清新可喜

。

梁羽生一共创作了三十六部武侠小说，自认《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》

及《云海玉弓缘》三书是平生代表作。

‧《萍踪侠影录》以明朝「土木堡之变」为时代背景，写忠臣于谦孤军抵抗蒙

古的悲剧；并穿插张士诚后裔张丹枫与宦门侠女云蕾之间的爱恨冲突。全书气势浩

瀚，布局奇巧；特别是成功地塑造了名士派大侠张丹枫这个角色，「藉由张丹枫个

人侠士性格的自然发展，而彻底扭转了一家一姓争夺帝位的观念」。作者将张丹枫

这种面临民族大义与累世深仇「非此即彼」的心理挣扎，刻划得淋漓尽致；终而使

其生命情操升华、净化，完善了「为国为民，侠之大者」的典型。

‧《女帝奇英传》以唐代武后（则天）临朝为时代背景，写宗室李逸为兴复唐

室，落拓江湖，广交天下豪杰，而与才女上官婉儿、英雌武玄霜所交织的爱怨情仇

故事。作者曲曲描述上官婉儿对武后由恨生敬、内掌诏命的过程；大胆为历史翻案

，肯定武则天的施政「有益於国家百姓」，在传统观念上又是一项突破！而写李逸

置身宫廷斗争、异族入侵的交相凌逼中，何去何从？亦超越了前人的格局与成就。

此书以轻快的比剑对白开场，而以李逸功成身死收场，益发动人心魂。

‧《云海玉弓缘》以放荡不羁、亦正亦邪的金世遗为主角，描写他周旋在侠女

谷之华与「魔女」厉胜男之间的爱情大悲剧。本书故事跌宕起伏，扣人心弦；惟最

成功之处却是作者运用近代心理学的手法，来刻划金世遗那种愤世嫉俗的特殊精神

状态，因此在金世遗身上有约翰‧克里斯朵夫的影子；而厉胜男不顾一切地追求爱

情自由，亦活脱是卡门的化身。金世遗一心痴想名门正派出身的谷之华，却在「魔

女」厉胜男临死前的一刹那才觉悟：原来自己真正深爱的人是厉而不是谷。正是：

「此情可待成追忆，只是当时已惘然！」之极限！无疑具有高度文学价值。

总之，梁羽生不论是写张丹枫、李逸、金世遗或其他小说主要人物，都充分体

现出中宵看剑楼主所题名句：「亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流。」洵可称之为

「名士派武侠先驱」而无愧。虽然他「向西天取经」较白羽晚了十七年，但却能自

出机杼，更上层楼；以「实则虚之，虚则实之」的历史背景与人物带动武侠小说的

巨轮前进，在剑气箫心中洋溢著一片历史感，而将「历史武侠小说」推向另一个高

峰。

惟其后梁羽生化名「佟硕之」，撰文自诩对於「新派」武侠小说确有「开山劈

石之功」，这未免言过其实。因为武侠小说原本是中国通俗文学流裔之一，从形式

到内容都无法离开传统而独立。虽然我们承认梁羽生是后出转精，进一步发展并提

高了武侠小说的文学价值，但毕竟其作品中的「传统」仍远多於「创新」；而真正

的「新派」则出现在梁羽生写《七剑下天山》十年之后的台湾——於「反传统」、

「现代化」中形成——殆非梁羽生始料所及！

集「综艺」武侠之大成者——金庸

金庸本名查良镛，一九二四年生，浙江海宁人。早年曾先后於中央政校、东吴

大学研读法律；历任东南日报记者、大公报编译、《新晚报》编辑以及长

城电影公司编剧、导演。一九五九年查氏在香港创办明报，获得读者广大欢迎

，却是与他写武侠小说驰誉中外分不开的。

一九五五年查良镛以「金庸」为笔名，继梁羽生之后，在《新晚报》发表武侠

连载小说《书剑恩仇录》。他巧妙地运用民间流传清帝乾隆疑系海宁陈世倌（曾任

文渊阁大学士）后人的说法，又杜撰出「红花会」（反清复明组织）总舵主陈家洛

，作为乾隆的同胞兄弟。於是小说即在这样两极冲突、满汉对立的野史布局下展开

；再穿插了陈家洛与霍青桐、香香公主之间的悲欢离合，极尽波谲云诡之能事。

《书剑恩仇录》（新版改名书剑江山），共二十回，都六十万言；虽然仅

只是金庸的武侠处女作，但文采斐然、对白传神；处理群戏场面，繁而不乱。啼声

初试，即一鸣惊人！与梁羽生同时创作的《七剑下天山》比较，二人均善於结合历

史传说而虚构人物故事；而金庸运笔不测，尤饶奇趣！其小说声口之佳，直逼白羽

，且駸駸然有后来居上之势。

如果说书剑是金庸迈向成功的一小步，则越过虚实相映成悲、反讽农民起

义的《碧血剑》（一九五六年），挟著史诗般大格局、大气魄的《射雕英雄传》（

一九五七年）即一跃而登武侠小说的顶峰，不作第二人想！

射雕是南宋末年天下大乱为历史背景，描写长春子丘处机为保全忠良义士

遗孤郭靖、杨康（暗嵌「靖康之耻」），而与江南七怪打赌传艺所引发的一连串可

歌可泣的故事。作者布局绝妙，以种种阴错阳差，安排郭靖自幼即随母远居大漠，

刻苦自励，始终不忘家恨国仇；而杨康则随母进入金国赵王府，认贼作父，安享荣

华富贵——这分明是脱胎自元代纪君祥赵氏孤儿大报仇的戏剧架构，却更有出

奇的变化与发展。而就丘处机与江南七怪的所作所为来看，其一诺千金、不顾死生

的精神，恰好构成一幅侠气峥嵘的八义图；便知作者寓意所在，用心良苦！

诚然，以通俗文学所要求的可读性与趣味性而言，射雕除若干情节未能自

圆其说外，无疑具备了一切成功的条件——其故事之曲折离奇、人物之多种多样、

武功之出神入化乃至写情之真挚自然，均为同辈作家所不及；即或偶有败笔，亦瑕

不掩瑜。在这部罕见的钜著中，金庸将历史、武侠、冒险、传奇、兵法、战阵与中

国固有忠孝节义观念共冶於一炉；信笔挥洒，已至随心所欲的地步。全书浩然正气

，跃然纸上！民族大义融贯了每一章节。

是故，金庸乃以射雕一书而成不世之名，建立了他在当代武侠小说界的权

威地位。虽然他自己并不满意这部「开宗立派」之作——七十年代初曾大事修改，

增删为今传之四十回新版本，都百余万言，颇失原味——但持平而论，此后他力求

自我突破、创新的武侠名著，尽管各有声华惊海宇，然以通俗文学所要表达的生命

意义、价值及其整体规模、气象来看，均不逮射雕之博大精深。

——《神雕侠侣》写至情至性的「师生恋」与大侠由偏入正的成长过程；

——《连城诀》（原名《素心剑》）写尽人性之丑恶与贪婪之害；

——《倚天屠龙记》写名实之辨与正邪错乱；

——《天龙八部》写芸芸众生「无人不冤，有情皆孽」与民族仇恨所造成的悲

剧；

——《笑傲江湖》写权力令人腐化与政治斗争之残酷无情，等等。

这些作品纵或在某一方面超越了射雕的文学成就，但因刻意描写人性「极

限情境」的种种变态行迳，遂不自觉地失去了射雕那种「情理之中，意料之外

」的亲和力；而太多「情理之外」的特例，亦难免流於为变而变，令人匪夷所思；

以致显得不真实、不自然。直到《鹿鼎记》（一九六九年）问世，以一个仅识武功

皮毛而不学有术的「小杂种」，竟将天下英雄、历史人物玩弄於股掌之上；乃开中

国武侠小说前所未有「无剑胜有剑」的新境界。

金庸《鹿鼎记》之「反武侠」与塞万提斯魔侠传之「反骑士」最大的不同

，在於两者创作动机：塞万提斯因痛愤当时西班牙人沉迷於骑士文学的浪漫故事，

遂用反讽现实的手法写「小人物狂想曲」，教吉诃德到处碰壁，梦幻成空！而金庸

却是出於「向自我挑战」心理，乃一反武侠传统，打破世俗观念，彻底解放人性；

教韦小宝「斗智不斗力」，为了争取生存机会，无所不用其极！其实这正合孙子兵

法所谓「上兵伐谋」之道，因而武功在此尽成虚妄；韦小宝机诈百出，到处招摇撞

骗，竟无往而不利！

也许有人认为这是「武侠无用论」的明证，实则不然！正由於《鹿鼎记》写韦

小宝运气太好、际遇太奇，万事绕不过一个「巧」字；加以又充满笑料，逸趣横生

，遂自然而然淡化了反讽现实或反讽武侠的冷隽意味。它所表现的是浪漫文学之极

致，「无」为「有」之用，在这部书里得到了最大的发挥。

迄至一九七二年九月《鹿鼎记》在明报上连载完毕，金庸宣告「封笔」（

实则展开另一波全面修改旧作大工程）为止，他一共创作了十五种长、短篇武侠小

说；但其中流传最广、影响最大的仍无过於《射雕英雄传》。该书博采还珠、白羽

、王度庐、朱贞木各家之长，取精用宏，推陈出新，乃造就了金庸「一代武侠宗师

」地位。其影响於当世者，大致有以下数端：

（一）射雕融合历史、侠情、武功、文艺、趣味於一书，建立了新一代武

侠小说的「综艺」风格与典型。

（二）射雕统一用四字文句分章回；促使六十年代以后台湾武侠作家群起

效尤，蔚为风气。

（三）射雕虚构的「东邪、西毒、南帝、北丐、中神通」等奇特人物及提

法，悉为台、港武侠作家所宗，后更衍演成歌诀式「江湖顺口溜」。

（四）射雕在各地版本之多与伪续书之乱，亦令人叹为观止。

总而言之，金庸所建构的「入世武侠」神完气足，刚柔并济；与早年还珠幻设

的「出世武侠」前后辉映，亦同臻雄奇壮美之境。特别是金庸灵活运用还珠小说中

的奇妙素材，含英咀华，所过皆化；再采取西洋文学技巧及电影手法予以捏合，乃

使武侠小说脱胎换骨，焕发新姿，普遍获得世人肯定与重视。凡此绝异成就，当然

是跟金庸本身兼具深厚的文史素养与卓荦才华息息相关。正因如此，其同辈及后起

武侠作家或以主观条件不足，便难乎为继；泰半只能遵循既往「帮会技击派」的路

数，在江湖仇杀中讨生活了。

「清宫派」武侠名家——蹄风及其他

蹄风本名周叔华，上海人，生卒年不详；原为「广派」武侠老作家之一，但地

域色彩并不甚浓，曾写过血战古兜山、勇闯十三关及海南侠隐记等短

篇武侠小说。在所谓「新派」武侠崛起之际，蹄风亦别走偏锋，以边疆民族传说为

题材而撰猿女孟丽丝、天山猿女传等书，由是声名渐著。

嗣后，从一九五六年起，蹄风陆续推出游侠英雄传（即台版四海英雄传

）、游侠英雄新传、龙虎恩仇记、清宫剑影录及武林十三剑等

系列作品，紧紧扣住「反清复明」的故事主题；演叙青龙会联合天下剑客、奇人，

与江南八侠共同对付「魔王」雍正之始末，以及清宫诸皇子为夺帝位、尔虞我诈之

内斗，长达百余万言。由於故事情节曲折离奇，武打紧张热闹，乃轰动一时。蹄风

挟此「清宫派武侠」和金庸、梁羽生早期作品互争雄长，几有鼎足而立之势。

游侠英雄传显然深受郑证因「帮会技击派」小说影响，故一开场就大谈中

国武术源流，兼论内外家功夫之长短；书中对於清初秘密帮会活动情形，缕述甚详

。此一系列小说旁参野史、传说，原本格局甚大；惜因作者缺乏新文学技巧，从头

到尾都以旧氏说书人的口吻「说书」；故个别情节虽波澜起伏，引人入胜；然整体

看来，不无枝蔓杂生之感。其未能获得较高评价，症结在此。

此外，又有金锋、张梦还、牟松庭、高峰等以武侠小说鸣世，亦值得一提。

‧金锋本名张本仁，一九二七年生，原籍广东。初以「毛聊生」为笔名，杂抄

「北派五大家」作品撰广派武侠小说，成书不计其数，但俱无可观。后改笔名为「

金锋」，自出机杼，写下「虎侠擒龙」等十五种长、短篇武侠小说，多半具有历史

背景；其中尤以西域飞龙传、天山雷电剑、冰原碧血录、子母离魂

剑四部曲为代表作。然此一系列穿插清宫秘辛与香妃故事，乃至描写边疆风情等

等，或多或少都曾受到金庸、梁羽生及蹄风同类作品之影响，殆无可疑。而作者以

「抄书」成名，实为异事。

‧张梦还本名张扩强，一九二九年生，原籍四川；系中央军校二十二期炮科毕

业，因故留港而以写作为生，曾任明报编辑。一九五七年张氏在武侠小说周

报发表《沉剑飞龙记》，以明初学士方孝儒后人方龙竹复仇故事为经，武林门户

之争为纬；文情跌宕有致，状声状物均极见精神。此书分为二十三回，都四十万言

，堪称杰作；可惜结尾「还珠化」，令人突兀，未免美中不足。

在香港众多武侠作家中，张梦还的文字功力直追金庸，而与梁羽生在伯仲之间

。同时他也是最迷还珠（梦还），并善於提炼《蜀山》奇妙素材之佼佼者。惟其所

受影响太深，故继作《青灵八女侠》、十二女金刚等书，便明显有《蜀山》峨

眉派诸女的影子在内，此亦无可讳言。张氏迄今已结集成书的武侠小说共有十二部

，水平殊不一致；然以争夺武学秘笈而导致各大门派对立的写法，则别开生面，领

先潮流，当与金庸首创争夺「天下第一」的写法有异曲同工之妙——虽然此后这种

「花招」被人一用再用，已流於公式化之滥套矣。

‧牟松庭生平不详，文笔古茂洗练，博闻广识，彷佛平江不肖生。一九五七年

左右，写下关西刀客传、红花亭豪侠传、张文祥刺马等书。其中尤以

红花亭豪侠传（台版改名为洪门英烈传）之演武叙事、重情尚义、行军布

阵、反讽世态，无不精彩纷呈！作者兼有《水浒》与《三国》笔法之长，行文不测

，豪气迫人！惜其作品不多，否则成就当在梁羽生之上，而可与金庸比肩。

‧高峰（非高小峰）生平亦不详。观其高原奇侠传、蟠龙剑客传、

五岳豪侠传诸作，文情不俗，略似蹄风「清宫派」小说。至於香港其他武侠作家

如专写女侠传奇的江一明，以及风雨楼主、避秦楼主、石冲等，俱乏善可陈。而所

谓「新派」竟出现将古人诗赋意译为白话文者，则其荒唐程度不言而喻，也就无须

深论了。

一书中天下无敌了,可见其神功的厉害之极;除了葵花宝典之外，金庸笔下的厉害武功实在太多,我还列举了其中最厉害的十一大神功，，你自己看吧：

一,六脉神剑,以无形剑气伤人,内力深厚,招数神奇,乃中第一神功;

二,北冥神功,虽不具有攻击性,但练成此神功后,可专门吸人内力为己所用,实乃修炼内功的最快法门;

三,凌波微步,虽不具有攻击性,但练成此神功后,任他人武功再高也打不着你,实乃走为上计的最佳武功;

四,独孤九剑,遇强则强,用剑破尽天下各种兵器;

五,易筋经,少林寺的绝学,乃天下第一内功心法,尤其是用它治疗内伤最见效,练熟后可无坚不摧,刀枪不入,武功可达化境．

六,侠客行神功,此功的威力之大简直可以和火山爆发相比美;

七,降龙十八掌,天下阳刚第一的掌法,不讲究招数的灵巧,只讲究内力的深厚,其核心是:不管敌人招数如何厉害,我只将我的掌力一掌掌向敌人打出,任敌人武功招数再厉害,也必将为我强大的掌力所化为无形.故此功内力越强,则掌力越强;

八,火焰刀神功,此功乃鸠摩智的独门绝技,和六脉神剑差不多,乃是无形刀气,伤人于无形;

九,斗转星移神功,此乃姑苏慕容的绝技,练成此功后可随意转换对手打来的内力和招式的力道和方位,反伤对方或第三者,而自己则毫发无损.

十，九阳真经神功．此功走纯阳刚一路，当年少林，武当，峨眉都以此功扬威武林．

各人有各人的看法

有人认为，前朝太监很牛。也有人认为独孤求败最厉害，还有人认为扫地和尚天下无敌

你喜爱那本书，那么这本书最强大的人就是最厉害的

一部九阴真经，让天下武人为之痴狂。但是不弱于九阴的九阳却只有少部分人所知

武学最高的境界，不在于打打杀杀。

套用李连杰的演的陈真说的

武德第一，不代表就是实战第一

武功是用来修身养性，以武德服人，而不是以武力服人

那就是天下第一

小说人物武功最理性排行榜

金庸小说中武功高强的人物众多，要想将金庸小说中的人物做一个总的排名并不是一件容易的事情，在这里我们将采用分层法对所有人物武功进行排名。本排名榜将在金庸每部武侠小说中提出其中武功最高的人，其中包括书中隐藏的高手，如独孤求败，达摩等等。分层法将把所有高手分为三个层次进行排名，三个层次分别为绝顶高手，一流高手和二流高手。

正式排名如下：

《一》、绝顶高手（入围七人）：佛家代表人物2人：达摩祖师，少林无名老僧——出自《天龙八部》；道家代表人物3人：逍遥派祖师（无崖子，天山童姥，李秋水三人的师傅）——出自《天龙八部》，黄裳（九阴真经作者）——出自《射雕英雄传》，独孤求败（杨过、令狐冲及风清扬的祖师爷）——出自神雕《笑傲江湖》；太监文化代表人物1人：《葵花宝典》原作者那位前朝太监——出自《笑傲江湖》；历史传说代表人物1人：越女阿青——出自《越女剑》。

绝顶高手入围理由如下：

1、 达摩祖师：九阳真经、《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的开山祖师爷。

2、 少林无名老僧：还用多说吗？如果不了解的话，请详细阅读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。

3、 逍遥派祖师：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？

4、 黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。

5、 独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。

6、 前朝太监：《葵花宝典》的原创者，东方不败仅仅练了12年一小部分《葵花宝典》的残本，武功就已达到如此境界，这位公公的武功之高实难想象！

7、 阿青：凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子！这样的人还能够找出第二个吗？

绝顶高手入围人选最终排名：

1、达摩祖师：之所以将达摩祖师排第一名，不光仅仅因为他撰写了九阳真经、《易筋经》等奇书，也不在于他创造了少林72般绝技，而在于他本身就是一位神佛，请问神佛与人有可比性吗？达摩祖师排名第一当之无愧！

2、无名老僧：可以弹烂铜锁的无相劫指和慕容家的斗转星移神功确根本奈何不了老僧厚达三尺的护身气墙，能一掌就让慕容播假死，可以潜运神功心到力至的只有这位无名老僧，能让乔峰自认武功高出自己许多许多的也只有这无名老僧了。如果不是被萧大侠那一掌打的吐血，我也要以为他是佛陀转世了...无名老僧当之无愧排名第二。注：其实以金庸对佛家文化的推崇就不难想象佛家高手的地位，恭喜两位少林高僧荣获一二名！

3、逍遥派祖师爷：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？更何况就仅仅看看他三个弟子的武功就可以想象师父的厉害了，何况逍遥派门人都是绝顶聪明之人，从薛神医等八大弟子不难看出聪辩先生拥有何等智慧，而聪辩先生对他师傅又敬佩不已，以薛神医等各学一门技能就在这个领域内称雄就不难推断出无崖子先生聪明到何等程度，而他的师父呢？难以想象！！而且在金庸小说中也可以看出金庸本人对道家文化的推崇程度仅次于对佛家文化的推崇程度，那么多高人都是出自道家或者拥有道家思想，所以作为逍遥派的祖师爷绝对能够胜任第三这个位置！

4、越女阿青：一个凭借一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子，她的武功及其富有传奇色彩，同样相信金迷里面有很多阿青的FANS。比比还剩下的三人就可以知道阿青是绝对不辱于第四的排名的，独孤求败先生在四十岁后才不滞于物，草木竹石均可为剑。而阿青在十六七岁之龄便已经达到了这一境界，而且是一根竹枝打败一千甲士，一千剑士，武功之高殊难想象，不难看出阿青排名应在独孤剑侠之上，而从越女剑看来，阿青的武功是快，准，狠，而那位撰写《葵花宝典》的前朝太监的武功也是如此，这从它的后辈传人东方不败身上就可以看出一二，难而这位公公以阿青年龄要达到阿青的境界恐怕仍然是力有未逮。至于为什么将阿青排名第四，而不是象一些阿青FANS那样将阿青的地位无限拔高排到第一的位置那是因为在金庸小说《天龙八部》中虚竹和段誉也是赤手空拳直闯万名辽兵阵中活捉辽王，这不禁让我对阿青的武功打了个折扣。

5、前朝太监：看看仅仅学了12年小部分残本《葵花宝典》的东方不败的武功就不难想象这位公公的武功之高，一小部分，那也就是顶多只有三分之一那么多，而学了12年三分之一葵花宝典的东方不败就有如此厉害，独战四大高手而大占赢面，而这位武功至少比东方不败厉害3倍的公公大人武功之高你能够想象吗？东方不败使用的是一根绣花针，而这位公公呢？恐怕也是达到随心所欲无往而不利的境地了吧。从笑傲江湖中的片断描述看来同样仅仅学了一部分武功的令狐冲斗不过仅仅学了一小部分武功的东方不败，我想独孤前辈可能遇见这位太监公公名字也得改改了。

6、独孤求败：对于它只能够通过片断得描写来想象这位高人得绝代丰姿了。 7、黄裳：相比于前面六位高手，将他排在第七，大家有什么异议吗？

二一流高手：

绝顶高手之后便是一流高手的排名了，但是金庸小说可以入选一流高手的人物较多，我们也只好采取再次分层法将一流高手分为三个档次，分别是超一流高手，一流高手和准一流高手，而这三个档次之间的分层以前一档次排名中间人物的武功起码要比后面一档次排名中间人物的武功高出一筹为准。而对于层次的划分我们将采用参照系的方法，以谁为参照系呢？个人以为以射雕三步曲的人物为准，因为该书高手众多，便于划分，在这里我们将把《射雕英雄传》中的四绝即东邪西毒南帝北丐作为一流高手的标尺然后对众多高手进行衡量！采用这一参照系的最大好处如前所述在与三步曲中高手人物众多且年代相隔不久便于评比。 具体划分为下： 超一流高手（入围十二人）：《天龙八部》入选7人：段誉、萧峰、虚竹、萧远山、慕容博、鸠摩智、无崖子；《射雕英雄传》入选一人：王重阳；《倚天屠龙记》入选两人：张三丰、空见神僧；《笑傲江湖》入选一人：东方不败；《侠客行》入选一人：石破天。

入围理由如下：

《天龙八部》中的武功明显较金庸其他小说中的武功要高出一截，而作为该书中的顶尖高手，这7人的入选也是应当的，让我们逐个看看：

1、段誉：金庸创造的最莫名其妙的也最厉害的三项武功居然被段公子一人独享，不将他入选实在没有道理。

2、萧峰：还要多说吗？看看聚贤庄一战、少室山一战你对他就会多少有些了解，而且在金庸书中萧峰本来就是一个武学奇才！

3、虚竹：小无相功，天山折梅手，天山六阳掌，三大高手的内力，有这些足够了。

4、萧远山：萧峰的老子，一战几乎杀尽天龙一书中所有的正派一流高手，武功之高不用多说了吧？

5、慕容博：和萧远山武功相当，从天龙一些片断描述中也可以看到他武功之高，不再多说。

6、鹫摩智：相比于其他几人，他的入选较为牵强，但是看看天龙寺一战，也可以看到这位大师绝非等闲之辈。

7、无崖子：绝顶聪明之人，逍遥派的掌门人，虽然书中对他的武功没有过多描述，但是从天山童姥和李秋水身上及段誉在洞中奇遇一节不难想象这位高人的风采！

《射雕英雄传》中仅王重阳一人入选实在有点可惜，但是在这里我们本身就将射雕四绝作为一个一流高手的参照系，而能够比他们高出一筹的仅仅王重阳一人，入围理由如下：

8、 王重阳：全真教派的创始人，华山论剑天下第一人，周伯通的师兄！其实王重阳的武功真的不好说，从北丐和东邪的评论中似乎王重阳的武功并不高出多少（北丐想的是如果学全降龙十八掌，武功天下第一的名头是他的，而黄药师则想如果换做现在，王重阳也未必是他的对手），而从周伯通对他师兄的评论中王真人却又比其他四人明显高出一截，（周伯通对郭靖说他师兄如果是现在不消半日就可以将其他四人尽数折服，在神雕中又对练成十成龙象般若功的金轮法王说若王重阳还在，金轮法王肯定在他手中走不出10招）在射雕中对王重阳的功夫可以想象出他是超一流高手，而在神雕中却对他的武功有所贬低。（注：其实神雕中武功是金庸所有小说中写的最为混乱的，主要是作为唯一可以作为于众多高手较量过的金轮法王的武功时高时低，无法论定，标尺武功的不确定也造成了该书整个武侠人物武功评定的混乱无章）其实衡量王重阳武功高低的最好办法看两点就可以了：一是他是绝对华山论剑的第一名，使其他四人都心服口服，那么在这四人之上是必然的；二是在全书中西毒唯一怕的就是王重阳，为什么怕？武功只高出半筹用的着怕吗？我想不然，王重阳武功应比四绝高出一个档次，否则绝不可能让西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！

《倚天屠龙记》中入围两人进入超一流高手必然有所争议，因为倚天和射雕神雕两部书之间断档较大，无法做出较为精确的评定，然而将张三丰和空见两人列入超一流高手本人自有一定道理，理由如下：

9、张三丰：武当派的开山祖师爷，能够创建出一个和少林齐名的大派本来就不是一件容易的事情，而武当较之少林的历史要短的多，而武当的人才除了张山丰和武当七侠之外也并无其他人才了，凭什么于少林鼎足而立，我想凭的就是张三丰一人！其实仔细阅读倚天全书反而认为张三丰的武功没有想象中的那么高强，然而一人独创武当派，仅凭三分之一部九阳真经和几个铁罗汉就创建出一个如此大派，张三丰必然有其高人一筹的地方，在神雕的后半段和倚天的前半段我们也可以看到张真人在武学上绝对是一个绝顶的奇才！或许张真人的武功并不见得比张无忌更高，然而就凭他的武功全部自创这一点，将他入选超一流高手也是绝对当之无愧的！

10、空见神僧：谢逊的武功有多深？远强于武当七侠，与倚天中另外一个顶尖高手成昆并驾齐驱，然而他的13记七伤神拳对于空见神僧却没有一点作用，如果不是用计，能耐空见神僧何？其实大家仔细看看倚天就会发现谢逊回忆这一节纯属多余，只不过是金庸对于佛家文化的崇拜，所以又要凭空写出一个佛家高人出来！空见神僧的入选是没有问题的，当然他比起无名老僧的厚达三尺的气墙还是有一定差距的，所以也就是为什么不将他列为绝顶高手的原因！

《笑傲江湖》入选一人东方不败，这时候才说东方不败实在太晚了，而且绝顶高手居然没有东方不败必然也让大量的东方迷大为不满，东方不败入选理由实在不用多说了，至于不入选绝顶高手的理由一是因为有个比他武功更高出许多而且武功同出一门的太监公公，二是其它七人武功实在太高，所以只好委屈东方不败了。

《侠客行》入选仅为石破天，也许会有很多人认为石破天是金庸武功中的第一高手，原因只是石破天的武功在这本书中实在强出其他人太多，然而这毕竟是点上的比较，并没有进行纵向的和面上的与金庸小说中其他人物进行比较，他在侠客行中最强强到不可思议的地步在其他书中就真还有那么强吗？未必吧？我们在这里入选石破天的理由是根据他在侠客行中一些片断的武功表现将其列入超一流高手这一栏的。

超一流高手最终排名如下：

1、段誉：北冥神功坐享其成专吸别人内力，六脉神剑远距离击毙敌人相当于现在的激光枪，凌波微步在战斗中首先就立于不败之地，这三项最莫名其妙也最不可思议的武功金庸先生居然全部给予段公子一人，可见崇信佛法的金庸对于同样崇信佛法的段誉的厚爱！段公子的武功还用多说吗？

2、东方不败：还用说吗？典型一个妖人！段公子排名第一，也只有委屈东方兄？姐排名第二了，谁叫段公子拥有那么多稀奇古怪的功夫呢？怪只怪金庸先生太不公平！

3、张三丰：将张三丰排名第三就《倚天》书中描述而言可能大多数人会认为牵强，然而张真人毕竟是一代宗师，试问在千年时间里也只有张真人才创出了与少林鼎足而立的武当派，虽然倚天中对张真人的武功描述的并非绝对的高人一等，但是我对张真人的敬佩犹如滔滔江水连绵不绝，在此投盖世奇才张三丰一票！

4、萧峰：战神级别！功夫不用多说了，为什么只将他排在第四，理由如下：相比于段誉而言在少室山一战中萧峰就认为和慕容复易地而处自己恐怕也抵挡不了段誉凌厉的攻势，那时候两人武功我相信还应是萧峰为高，只不过在萧峰稍高一筹罢了，而后来段誉又吸收了鹫摩智的全部内力之后看他仅仅侧卧却几招就杀的慕容复丢盔弃甲，可见段誉武功之高应在乔峰之上了。至于东方不败和张真人一为妖人一为宗师，大家崇拜的萧大侠只好委屈第四了。

5、虚竹子：一个拥有无崖子先生毕生内力和天山童姥及灵鸠宫全部武学的人，金庸在书中对他的形容是随心所欲，无往而不利的地步，试问在金庸书中有几人得到如此之高的评价！虚竹的武功应该在萧峰之上，为什么将他排在萧峰之后，只是因为虚竹的个性不适合于战斗，而萧峰却是遇强越强，真打起来，他是打不过他那战神一般的大哥的。

6、石破天：石破天在侠客行中的武功应该是绝对绝对的第一，然而在金庸所有小说中相比却未必，不同小说中的人物不能够交手，我们只能够通过片断去想象，唯一可以与《天龙八部》和《倚天屠龙记》中类比的是石破天悬崖救人的情节，在《倚天》中张无忌从高塔救人救出几十人之多，不过毕竟是全力施为且大伤元气，而且高塔之高远不及悬崖；在天龙中慕容复运用斗转星移神功将从百丈高悬崖上跌落的虚竹和童姥打的转移方向，然而自己却几乎坐倒在地；而在《侠客行》中石破天也同样运用了刚学到的太玄神功将阿秀和史婆婆两人救下，虽然救的人数不如张无忌，但是悬崖高度之高应远在高塔之上，而且救下两人一个居然是接住，所以石破天的武功应该在张无忌和慕容复之上，高出一筹是肯定的，然而是否能像段誉那样仅用侧卧姿势数招间救打败慕容复呢？恐怕未必，石破天救人时也毕竟是全力施为，与慕容复武功相差肯定没有段誉与慕容复武功相差那么明显，而段誉，萧峰，虚竹三兄弟几乎是一个等级上的人物，所以只有将石破天排在第六位了。

7、无崖子：绝对天才般的人物，对于他的智慧我只能够以无限羡慕来形容，本来就看段誉石洞奇遇一节和天山童姥及李秋水的片断想象无崖子的武功应该是非常非常之高，然而他的出现为虚竹授功及合他的内力及聪辩先生的武功却打不过丁春秋，这让我对无崖子先生的评分急遽降低，不过以他的聪明才智排在第七位我想应该是没有任何问题的，可叹的是他那位智商指数起码比他低了100点的虚竹子却高居第五位，哎...

8——9、萧远山，慕容博两人并驾齐驱，打了三次都分不出高下，是天龙中的顶尖人物，就武功而言，两人都仅仅比萧峰相差一点点，应该不辱于这个排名，其它没有什么好说的了。

10、鹫摩智：在天龙寺一役已经充分说明了大师的高深武功，还有少林寺鹫摩智与虚竹一战虽然丢脸，但是就武功而言也应该事是伯仲之间了，且大师是一个智慧非凡的人物，以其武功而言排在第十位还是恰当的。

11、空见神僧：事迹不用多说了吧，不但能够若无其事的承受谢逊的七伤拳而且能够层次分明的反击出来，实在是了不得，武功之高已近妖人级别，只是仅为防御武功，且九阳神功也有此反击功效，所以空见神僧的排名也只好排在第11位了。

12、王重阳：他的事迹不用多说了吧，至于超一流高手为什么只将他排在最后一位，我也不知道，因为我不能够给出一个他能够战胜前面11人的理由：说完超一流高手之后也就是接下来一流高手的排名了，前面对于绝顶高手和超一流高手的排名榜已引来诸多非议，而人数更为众多且主角占大多数的一流高手人物排名榜，更是难免遭来不少砖头，只是事已至此，骑虎难下，本人还是将冒枪林弹雨尽可能公正的作一个排名！

说到一流高手的排名，首先就得说说《笑傲江湖》这本书，个人以为就金大侠构筑的整个武功体系而言，《笑傲江湖》绝对是个异数，它的出现推翻了金庸在以前小说中“唯内力论”的主导思想，内力决定武功深浅的格局被彻底推翻，代之以招数和悟性取胜，令狐冲和风清扬便是其中的代表人物。然而这与排名有什么关系呢？在下要说的正是这点，在网上看到很多网友就金庸的武功格局和《笑傲江湖》中的武功有以下两点说法：一是金庸小说中的武功随年代变迁而逐步变化，也就是越接近现在武功越低；二是《笑傲江湖》中基本无甚内力可言，甚至连其中的妖人级人物东方不败的内力也不过尔尔。对于第一点说法，本人基本赞同，然而必须指出的是《笑傲江湖》中虽为明清年代的事，但是其武功相较于射雕三步曲并未大幅度的减弱，反而呈现出回光返照之势，其中角色武功之深当不逊于射雕三步曲，本人将在后面用具体例子说明，对于第二点意见，本人则持保留态度，个人以为《笑傲江湖》中对于内力的描写绝不逊色于射雕三步曲，其中东方不败之内力更是高到令人无法想象！话题不能扯的太远，还是言规正传吧。

近代武侠小说中金庸第一的地位是不容质疑的！梁羽生与古龙个人觉得难以分出高下！梁羽生给我们阐释了以侠胜武的武侠世界，古龙给人以缥缈难测的武的境界，另为，不太喜欢古龙小说中对女人的贬低！

金庸武侠武功排名：

1、石破天的武功，基本上已超出武侠的范畴，开始向玄幻转变了。侠客岛上的张三李四，两个可有可无的小喽啰，却能吊打整个武林。石破天练会了太玄经之后，类似于半仙的状态。《侠客行》原著里，石破天甚至有过虚空执剑的玄幻操作。

2、虚竹的武功配置就不写了，他基本上把逍遥派的武功学全了。除了逍遥派武功之外，虚竹还有天山三老的全部内力，大概两百多年。《天龙八部》末尾，乔峰又把降龙十八掌和打狗棒法传给了虚竹。在乔峰眼里，虚竹的武功造诣要高过段誉，故而，虚竹排在段誉之前。虚竹能排这么靠前，主要是因为逍遥派武功太BUG。

3、段誉的武功配置，堪称标准ADC：凌波微步＋六脉神剑＋北冥神功。段誉不喜欢练武，对武功没有兴趣，但却练成了绝顶武功。鸠摩智是个十足的武痴，四处搜罗绝顶武功来练，结果成了内力全无的废人。这就是《天龙八部》的主旨：求而不得。段誉用北冥神功一路吸别人内力，大概吸了三百多年。后期段誉的内力“震古烁今”，远胜乔峰。

4、郭靖——《射雕英雄传》郭靖和乔峰都是降龙十八掌的大成者，掌法技巧不用多说。为何郭靖能排在乔峰之前呢？因为九阴真经，郭靖修炼九阴真经的时间有三十多年，造诣很深。神雕开篇，郭靖已经把九阴真经的内力融合进降龙十八掌里面。一掌拍出去，自带十三道后劲。

5、乔峰的武功配置不好，只有降龙十八掌和打狗棍法这两个高级武学。阿朱姑娘用命换来的易筋经，乔峰扫了几眼，就因为不认识梵文给扔了。我也是大写的服！乔峰强在战斗技巧，能把威力不咋地的招式，变成震慑武林的绝招。但是，技巧对武学修为的提升是有限度的，不可能直接翻好几倍。我不说虚竹和段誉，乔峰都不一定打得赢天山童姥。

金庸武侠高手众多，本来不好排名但是金老在书里留了一些痕迹，至于书中人物说的那些客套话就不拿出来做证据了（以下高手均为出场过的）众所周知，在金庸的武侠小说中，武功是随着年代的推延而逐渐倒退的，本是一代不如一代。所以也是以这个事实为根据，在武功强弱的总体分布趋势上，是"天龙八部">"射雕英雄传"="神雕侠侣"="倚天屠龙记">"笑傲江湖">"侠客行">"连城诀 ">碧血剑"="鹿鼎记">"书剑恩仇录"="飞狐外传"="雪山飞狐"。（白马啸西风和鸳鸯刀及超短篇越女剑就不做评论了吧，所以这个榜上半数以上都是天龙的）

第一名："东方不败"武功指数100【笑傲江湖】。虽然"笑傲江湖"在金庸武侠中总的排位不高，但东方不败的个人武功之高还是不容泯灭。以其一人在黑木崖独挡令狐冲，任我行，向问天，上官云四大高手却稳占上风，至于之后被杀完全是剧情需要（金庸写到这里猛然惊觉''猪脚不能死''，所以做了个BUG让东方含泪领饭盒去了，当然都这么后面的明朝了还出如此高手，东方本身也是一个BUG啊）这其中包含了金老对武功的看法“天下武功唯快不破，无招胜有招”等观念的影响。

第二名："扫地老僧"武功指数99【天龙八部】。这个结果想必大家并不吃惊，凭借他对少林武功的精确诠释，和一掌打的萧远山，慕容博两大高手皆休克的超凡武功，虽然挨了萧峰一记刚猛无伦的降龙十八掌亦行若无事，只是一点轻伤。此等武功及见识均可谓人众皆服，可谓天龙第一高手，金庸武侠之第二位当之无愧（三尺气墙虽然猛，但能否敌东方的绣花针还是尚未可知之数）！！

第三名："张三丰"武功指数98【倚天屠龙记】。作为武当的创派祖师，张三丰的武功是个传奇一般的人物，创太极拳、太极剑等绝强武功，绵绵不绝生生不息，正是以柔克刚的极致（注明张三丰的武功一部分传承自丘处机，丘处机晚年得道武功丝毫不下于当年“五绝”另一部分更是传自九阴真经，最可贵的是推陈出新''太极守势''威力更甚九阴真经数筹）但是太极的“以慢打快”毕竟有条件的，故而张三丰尚不敌东方不败。

第四名："萧峰"武功指数90【天龙八部】。聚贤庄与群兄饮酒绝交，直杀的三百余名高手心惊胆寒！少林寺三掌击退丁春秋，一句"谁说星宿派武功胜得了丐帮的降龙十八掌？"无不令人泛起对英雄的神往！"，后又以一人敌庄聚贤、慕容复、丁春秋三大高手未见落得下风（要知道虚竹和段誉光搞其中一个就搞了半天虽然是还不适应内力的缘故），天龙八部里能伤的到扫叶僧的也只有他了，应该是天龙第二高手了，这么年轻有如此BT的武功，让人不经呐喊“绝对BUG“！！！

第五名："无崖子"武功指数87【天龙八部】。也是一个传奇一般的人物，天生奇才，集北冥神功、小无相功、凌波微步等（详见无量山的山洞藏书）几乎逍遥派的强力绝学都学了个遍，武功内力之高让人叹为观止，从虚竹只继承一部分不纯熟的逍遥派绝学就能修理掉丁春秋可以看出，但是丁春秋的"一掌"加上悬崖边的"一摔"就终身残疾了，抗击打能力明显不如乔峰故而排第五位。

第六名："段誉"武功指数86【天龙八部】。集金庸笔下最富传奇的三种武功于一身，北冥神功在身内里是个无底洞，六脉神剑破坏力惊人且诡秘莫测，凌波微步机动灵活无比，但作战经验尚有所欠缺，而且六脉神剑失灵时不灵，虽前途不可限量但那是后话没人知道结果的，故排名第六位。

第七名："虚竹"武功指数83【天龙八部】。集逍遥派三大高手之内力（初步估算差不多两百年，可以运用的却不多），身兼小无相功，天山折梅手，天山六阳掌，生死符众多逍遥派绝技，于少林寺一役在"天龙"末尾阶段已然融会贯通，但作战经验尚有所欠缺，所以仍不及其兄萧峰，故排名第七位。

第八名："萧远山"，"慕容博"武功指数80【天龙八部】，其实际二人实力旗鼓相当，不分高下，故并列第八名。

第九名："鸠摩智"武功指数70【天龙八部】，其武功相当接近萧远山和莫容博，但是数次被萧峰打得十分狼狈（萧远山曾与萧峰交手，未曾见落得下风）故而排于前面两人之后，故而位列第九位。

（插注：从丁春秋和慕容复少室山脚一战就可以看出，丁春秋比慕容复强但也不是强太多，而慕容复遇到鸠摩智就完全没有胜算了，根据武功一阳指判定，五绝中一灯大师≈段正明＜慕容复＜鸠摩智，而慕容复在天龙里武功根本没到绝顶高手层次，所以初步估计慕容复和后来的五绝之首王重阳差不多，明显高于杨过、张无忌那一层次）

第十名："天山童姥童飘云"武功指数69【天龙八部】，其武功无从考证，其身为无崖子的师姐，七十二洞三十六岛的有慕容复陪伴还担心童姥没有走火入魔可以看出，所有人包括慕容复自己都不认为自己比天上童姥武功高，她至少比慕容复的武功高了一个层次，而且虚竹的武功招式也多半是她教的，而且童姥提起丁春秋时的表情相当不屑，故而位列第十位。

（我很奇怪的是无崖子为什么没把自己的事告诉他的师姐师妹，按理说丁春秋绝不是天山童姥的对手，甚至连李秋水都打不过。难道是无崖子自尊心作祟？认为这是自己门下的事。抑或是剧情需要？）

后面就不明列了直接用公式计算（计算单位：前五绝中的后四位，一阳指巅峰，九阴真经/九阳神功，北冥神功/吸心大法3倍、）

由此可知：

1，∵一阳指巅峰=南帝一灯大师=五绝后四绝≈段延庆1.5倍（天龙里应该属他一阳指修为最高）＜慕容复≈丁春秋＜天山童姥/鸠摩智，一灯大师＜王重阳（初步估计差一个层次），∴武断判定：慕容复≈王重阳

2，∵周芷若＜张无忌=渡厄三僧联合，杨过后人＞周芷若≥渡厄两僧联合，即杨过后人1.5倍＞张无忌＞杨过后人，∴武断判定：张无忌≤杨过≥五绝后四位，即张无忌≤王重阳

合成公式：张无忌≤杨过≈郭靖≤王重阳≈慕容复≈丁春秋＜鸠摩智/天山童姥＜萧峰 ＜扫地僧≥张三丰

有朋友发现不符的话可以直接指出哈！因为我比较懒所以，小小要求下说明原因或附带原书章节链接，嘿嘿。

NO1：独孤求败

NO2:无名僧，前朝太监

NO3：东方不败，张三丰，黄裳

独孤求败曾在石壁上写到： 纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。

“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”有人或许会以“渐进于”三字为据，认为独孤求败一生都未能“无剑”；然而不要忘记这里是“剑冢”，已经无剑了就犯不着在木剑旁加上“五十岁后无剑”，若真如此，反是“做秀”了。以求败之姿，若不能到此境，问古往今来还有谁能？

唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于人于事再不执著，才是“无剑”。而段誉和杨过正是没有做到这点，他们的“无剑”才会缺陷明显，时灵时不灵。我相信，这是金庸在设计“无剑胜有剑”的时候，真正想要传达的。

四十岁后，渐近知天达命的年纪，也正是渐近“无剑”的时刻。此时，独孤求败依然无敌于天下，可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后，其实，人生也已经基本到了尽头。这个时候、这把年纪，人还有什么追求的呢？还有什么欲念呢？没了，也不应该有了。如果都到了此时，还存欲求，必为贪欲妄求。这是金庸的人生哲学，亦是独孤求败的剑道。

独孤求败埋剑葬剑，便是知道了自己剑的生命，已经到了终点。“无剑”便是如此。“无剑胜有剑”，在武学上，是至高无上的修为，在人生态度上，同样被金庸推崇为极致。

无招无剑合二为一，便是金庸所追求的人生境界――物我两忘，任意遨游。无招无剑，亦可说是人生和武学的最高的境界。

来时是空，去亦空。这种虚无的境界，风清扬没有完全做到，令狐冲更加没有做到。

东方不败身法再快，始终还是有招式、有路数。葵花宝典的如鬼如魅，毕竟比起独孤求败“无招胜有招”的虚无缥缈，在境界上，还是要差一筹。

独孤求败提到“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”这所谓的“无剑胜有剑之境”，不是“无形剑气”，而是“御气成剑”。什么是御气成剑呢？“草木竹石，均可为剑”指的是天地万物皆可为其所用，成为独孤求败的剑。在这个境界后，自此精修，连气体都成了独孤求败手中之刃。也就是说，连充斥在你四周的空气，都可以像剑一样杀了你，而“无形剑气”显然是像段誉版运内力为剑，脱离了“无剑”的境界。

剑术练到这种程度，与前面提到的几个级别相比，作个不太确切的比喻可算是神话大片中的仙术相对于冷兵器之间的区别了。而且独孤求败的“无剑”与段誉的“六脉神剑”又有所不同。其一，独孤求败的“无剑”是“御气成剑”，无形无质、无处不在、避无可避，段誉的“六脉神剑”却是运内力为剑体，一有质，二可躲；其二，“六脉神剑”尚有剑招，而独孤求败的“无剑”则显然是无招的，其高下又有分别。

独孤求败真正的高明之处，在于其深不可测的武学修养。如果说，《天龙八部》中那位无名老僧是金作中内力修为最为高深的人，那么若论武学修养之最，则非独孤求败莫属。杨过和令狐冲不过学了其九牛一毛，就足以独步武林，足见所谓“呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”云云，绝非瞎吹牛皮之语。

独孤求败是金庸小说中最神秘的人物之一，分别在笑傲和神雕中出现。令狐冲和杨过通过他的一技最终成为超一流高手的。但他的出身年代和身平事迹却未见交代，仅在他的遗言中约略提及，关于他的身世之谜一直众说纷纭。

绝顶高手相争有攻有防，令狐冲喃喃的道：“独孤求败，独孤求败。”想象当年这位前辈仗剑江湖，无敌于天下，连找一个对手来逼得他回守一招都不可得，委实令人可惊可佩。

在金庸笔下，求败本就是一个完全不同于世间人的人物，其惊才绝艳已达到了许多“绝世高手”一生都难以想象的地步。既然他能在约三十年内完全凭着自己的领悟达到“无剑”那神一般的境界，那么在二十岁前总览世间招式，想出破解之法应该不是没有可能的。

求败无剑的境界不是简单的无形剑气。纵观求败前四个时期，明显不是向着无形剑气发展的作为金庸笔下最天才的武学天才，成功地脱离了这最后一个局限，从而达到了无剑胜有剑的境界。这时临敌（当然，这时估计他早已不需要临敌了）完全自由，无拘无束，恣意挥洒，可谓神魔之境界，真不愧是令我们晚辈深思遐想的“剑魔”！

综观求败一生，其武学进程一直都在脱弃“所待”。“逍遥游”云：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有无日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”讲的就是为人的最高境界要脱离“所待”，就是所倚靠、凭藉的事物。求败在这一点上可谓做到了极致，因此才成为了武学境界最出神入化的金庸人物。

在他心中已远不止是一种兵刃，而是包含了天下地上万物生演的规律，古往今来大哲感悟的至理，其涵义甚至已超出了“武”的范围。

独孤求败的武功，如神话般高深莫测；独孤求败的一生，如神话般璀璨夺目；独孤求败的人生境界，更是渐进神境、渐入神道。从他的名号上推断，曾经成魔的独孤求败，必定是不可一世、桀骜不驯且不为世人所理解和容纳的武林怪杰。晚年的他，了身知命，早已到了物我两忘的境地，唯有那份骄傲，不曾失去。故而，临终遗言，仍然自称“剑魔”。算是无悔于自己的一生，无愧于自己的剑道。后人追思，心驰神往。独孤求败，最终埋剑、弃招，返璞归真，一切归零。正应了人生循环往替的道理。

生来空空如也，最后还是空空如也，尘归尘、土归土。这是金庸要借着独孤求败传达的话语。

再回首剑魔，不得不敬为天人，对其人生和武学上的修为造诣佩服得五体投地。无剑、无招俱为神迹，达此境界者，环顾宇内、唯独孤求败耳。

六位之后：郭靖（若非中年为国捐躯，其武学可超张三丰，详见倚天里，张三丰对前辈郭靖的评价，张三丰晚年内力也只能与当年郭靖相当），风清扬，萧峰，张无忌，无涯子，令狐冲，周伯通（其武功之高，详见神雕侠侣），王重阳，东邪西毒南帝北丐，石破天,杨过（可惜黯然销魂掌不能随意而发）.....

为什么没有萧远山，慕容博（2人强练武学，导致严重内伤），虚竹（老实，笨，实战不能发挥实力，对付真正高手难取胜，难有进境），段誉（无心向武，不能控制自己的内力，六脉神剑时有时无,论实战，跟绝顶高手对抗，只能迈开他的凌波微步逃之夭夭，就怕他一时失神，忘记用凌波微步），达摩（神僧，倾心大乘佛法，到处以禅法教世人）

精确排名不可能，只能分几个等级:

1.达摩老祖（天下武功出少林，少林武艺传自达摩）

2.扫地僧，独孤求败，逍遥派始祖，前朝太监

3.黄裳,东方不败，张三丰，乔峰，段誉，虚竹，空见神僧

4.王重阳，林朝英（古墓始祖），杨过，风清扬，无涯子，天山童姥，李秋水

5.郭靖，金轮法王，东邪，西毒，南帝，北丐，裘千仞，周伯通，慕容博，萧远山,张无忌，杨姓女子（杨过后人）

6.小龙女，黄蓉，慕容复，鸠摩智，丁春秋，游坦之，段延庆，段正明（大理皇帝），枯荣

笑傲江湖的人物排进来很勉强，除了独孤九剑和独孤求败，吸星大法和北冥神功有点联系外，和其他人根本不是一个武功体系，故不再多列。

金庸书中年代越后，武学水平越低，倚天中降龙十八掌只剩十二，但丐帮帮主已和成昆差不多，杨逍和四大法王，灭绝等人应该也是这个等级，故不列。

倚天再往后，武学衰微，碧血，飞狐，书剑，鹿鼎等就无需提及。

至于侠客行等其它几本是自成一体，石破天放哪儿都不合适，越女剑中的越女排到第一我也无法反驳。

以上仅为个人浅见

武侠人物比较多，就说下前三名吧。1无名高僧。《天龙八部》里面的扫地僧，一人独退萧峰、慕容两大家，功力之高，无出其右啊。2无崖子。逍遥派武功神出鬼没，一个珍珑棋局就难倒了普天下多少武林高手。3张无忌。九阳神功护体，学什么都快，呵呵，乾坤大挪移，转移对方的攻击内力，还可以移花接木，借力打力，无敌啊。呵呵，纯属个人见解，欢迎指教啊

这个就众说纷纭了，不过老身是这么排的 ：

1黄裳

2无名老僧

3独孤求败

3逍遥子

4东方不败

5张三丰

6欧阳锋

7乔峰

破碎虚空级：

1、菩提达摩：少林寺创始人

2、逍遥子：逍遥派创始人

3、独孤求败：一剑扫荡天下从未败过

4、扫地僧：天龙中瞬秒慕容博、萧远山

5、阿青：越女剑女主角，神话一般的存在

返璞归真级：

6、南宋公公：《葵花宝典》创始人

7、黄裳：《九阴真经》创始人

8、斗酒僧（济公？）：九阳真经创始人

9、张三丰：武当派创始人

10、段思平：大理国创始人，六脉神剑创始人

11、慕容龙城：斗转星移创始人，五代时期无敌

12、石破天：侠客行男主角，侠客行第一高手，侠客行第二三高手龙木二岛主联手不敌

登峰造极级：

13、虚竹：外挂！举报！

14、张无忌：火候不够，潜力巨大，但性格欠缺，揍不过下一位

15、杨过：凶猛无比，但发挥不稳定

16、无崖子：虚竹之师，李秋水联合丁春秋害之

天山童姥：天长地久不老长春功（新修版名称，原名八荒六合唯我独尊功），生死符，天山折梅手，天山六阳掌，面恶心善，医术高明，杀人不用第二招

17、萧峰：萧大王降龙十八掌天下第一！

18、玄澄：为少林寺二百年来（天龙时期）武功第一。但由于修炼武功过于勤奋，积累的戾气没有及时疏通，导致走火入魔，一夜之间功力散尽

19、易筋经疯僧：少林寺有个和尚，自幼出家，心鲁钝，疯疯颠颠。他师父苦习易筋经不成，怒而坐化。这疯僧在师父遗体旁拾起经书，嘻嘻哈哈的练了起来，居然成为一代高手。

20、十三绝神僧/二十三绝僧：目测是金庸笔误，应该是一个人，少林寺绝技掌握最多。

21、法慧禅师：本寺有一位法慧禅师，生有宿慧，入寺不过三十六年，就练成了一指禅，进展神速，前无古人，后无来者。

22、灵门禅师：与天山童姥平平辈，天山童姥如此自负但对他却颇为客气。

23、东方不败：阿姨以一敌四，威武！

24、李秋水：相比较天山童姥和无崖子，就弱了点

25、王重阳：全真教创始人，五绝第一

26、林朝英：古墓派创始人

27、段誉：实战太弱，空有强大功力

28、小龙女：左右互搏+玉女素心剑法，十六年来寒潭修炼，内功也不差

29、周伯通：老顽童，左右互博加上童子心态

30、一灯：一阳指、先天功臻至化境

31、萧远山：与慕容博平手，但内伤比慕容博轻，要分生死，应该萧远山胜

32、慕容博：见31

33、金轮国师：龙象波若功前无古人

34、鸠摩智：火焰刀、小无相功，但内伤太重，最后武功散尽

35、郭靖：降龙、九阴、左右互博

36、洪七公：与欧阳锋平手，但最后口头较量占上风

37、欧阳锋：见36

38、黄药师：五绝之一，桃花岛岛主

39、郭襄：小东邪，峨眉派创始人

40、黄衫女：杨过后人

41、裘千仞：铁掌帮帮主，与金轮大战两天

42、空见：少林神僧，防御极强，开护体神功挨谢逊的拳就像饶痒痒一样

43:、枯荣禅师：天龙寺方丈，实力深不可测

炉火纯青：

44、令狐冲：孤独九剑+易筋经，但独孤领悟不够

45、方证：笑傲正派第一高手，为人慈悲，符合佛家教义，易筋经内功深厚

46、觉远：九阳护体，但招式太弱

47、游坦之：功力较强，神足经、冰蚕毒威力巨大

48、丁春秋：化功大法在中端局还是蛮厉害的

49、何足道：昆仑三圣

50、狄云：神照经+血刀经

51、风清扬：自述自己年老体衰，速度跟不上

52、龙岛主：侠客岛岛主

53:、木岛主：同53

54、玄慈：少林方丈

55、阳顶天：明教教主，修炼乾坤大挪移走火入魔而死

56、段正明：大理皇帝

57、段延庆：段正明说，如果不是段延庆断腿，武功在他之上

58、汪剑通：玄慈是带头大哥，说明汪剑通武功不如玄慈，但作为萧峰之师，武功自是不弱

59、公孙止：阴阳倒乱刃，连十六年前的杨过都不是其对手

60、黄蓉：丐帮帮主，桃花岛岛主之女，身怀东邪北丐两家武功，又与郭靖修炼九阴

61、梅念笙：神照经+连城剑法

62、岳不群：辟邪剑谱+紫霞神功，内功剑法都不弱，可惜辟邪剑谱火候不够，败于令狐冲手下，但单挑击败左冷禅

63、慕容复：武功不高不低，一般般

64、穆人清：神剑仙猿，碧血剑第一高手，身怀混元功，徒弟各个都是江湖一流高手

65、俞莲舟：武当七侠第一高手，张三丰亲授太极拳

66、卓不凡：自称剑神，剑能生出剑芒

67、黄眉僧，大力金刚指威力强悍

68、成昆，混元霹雳手，谢逊多次找他报仇无功而返

69、丁典，神照经传人，能救死

70、任我行：剑法虽然强悍，但内功就吸星大法拿得出手，而且容易被针对，后患也很多

71、左冷禅：笑傲正派第二高手

72、袁承志：金蛇剑法+混元

73、霍山：山中老人，圣火令武功创始人，但终究是旁门左道

73、杨逍：明教光明二使之左使，修炼乾坤大挪移到第二层

74、谢逊：身怀七伤拳、狮吼功

75、鹿杖客：玄冥二老

76、鹤笔翁：玄冥二老

77、丘处机：全真七子第一高手，武功更胜朱子柳一筹

78、张三：侠客岛使者

79、李四：侠客岛使者

80、谢烟客：一个人隐居在人迹难至的摩天崖上，轻功极高，以弹指神通和碧针清掌称著武林，与大悲老人单挑胜之

81、范遥：明教光明二使之右使

82、夏雪宜：金蛇郎君

83、李莫愁：与黄蓉单挑，略逊一筹

84、白自在：雪山派掌门

金庸武侠高手排名如下：

1、石破天的武功，基本上已超出武侠的范畴，开始向玄幻转变了。侠客岛上的张三李四，两个可有可无的小喽啰，却能吊打整个武林。石破天练会了太玄经之后，类似于半仙的状态。《侠客行》原著里，石破天甚至有过虚空执剑的玄幻操作。

2、虚竹的武功配置就不写了，他基本上把逍遥派的武功学全了。除了逍遥派武功之外，虚竹还有天山三老的全部内力，大概两百多年。《天龙八部》末尾，乔峰又把降龙十八掌和打狗棒法传给了虚竹。在乔峰眼里，虚竹的武功造诣要高过段誉，故而，虚竹排在段誉之前。虚竹能排这么靠前，主要是因为逍遥派武功太BUG。

3、段誉的武功配置，堪称标准ADC：凌波微步＋六脉神剑＋北冥神功。段誉不喜欢练武，对武功没有兴趣，但却练成了绝顶武功。鸠摩智是个十足的武痴，四处搜罗绝顶武功来练，结果成了内力全无的废人。这就是《天龙八部》的主旨：求而不得。段誉用北冥神功一路吸别人内力，大概吸了三百多年。后期段誉的内力“震古烁今”，远胜乔峰。

4、郭靖——《射雕英雄传》郭靖和乔峰都是降龙十八掌的大成者，掌法技巧不用多说。为何郭靖能排在乔峰之前呢？因为九阴真经，郭靖修炼九阴真经的时间有三十多年，造诣很深。神雕开篇，郭靖已经把九阴真经的内力融合进降龙十八掌里面。一掌拍出去，自带十三道后劲。

5、乔峰的武功配置不好，只有降龙十八掌和打狗棍法这两个高级武学。阿朱姑娘用命换来的易筋经，乔峰扫了几眼，就因为不认识梵文给扔了。我也是大写的服！乔峰强在战斗技巧，能把威力不咋地的招式，变成震慑武林的绝招。但是，技巧对武学修为的提升是有限度的，不可能直接翻好几倍。我不说虚竹和段誉，乔峰都不一定打得赢天山童姥。

1．《东方不败》

导演：程小东

主演：李连杰、林青霞、李嘉欣

出品：金公主/龙祥(香港)电影有限公司、徐克电影工作室。

出品日期：1992年

简评：新武侠开宗立派之作，武打设计写实种加入唯美与浪漫元素，金庸原著的意境被刻

画的惊心动魄，美不胜收。摒弃传统武侠偏中舞台程式化的武打动作设计，镜头角度多变

，运用快速剪接使每个动作呈现运动中的节奏感，气势凌厉，力破万钧。其中，不乏经典

设计，如令狐冲演练“独孤九剑”，剑在舞者手，身上缠绕飞腾，阳春白雪又似风卷梨花

，人与剑交相呼应，观者如醉如痴。片中人物众多，性格鲜明，林青霞的东方不败造型兼

容日本民族服装，俊美威武，极有东方神韵，为后来者竞相效仿，成为新武侠片最具代表

的经典人物。

2．《卧虎藏龙》

导演：李安

主演：章子怡、周润发、杨紫琼、张震

出品：哥伦比亚电影公司、华谊兄弟太合影业公司。

出品日期：2001年

简评：一部充分展示东方审美意境的武侠电影，各个武打场面虚实并重，既重意境又重实

感，另外把武侠小说与言情小说结合为一体，把本来只利用故事性制造冲突的武侠旧框架

一改成为依靠性格制造冲突的新小说体例，经李安之手，这部影片令人欣喜地成为真正“

允文允武”的武侠电影。李安在这个“文学性”的武侠故事里，体现的是对武侠世界里“

人”的关注。影片是至今为止第一部获得奥斯卡外语片奖的华语电影，在中国电影史上亦

有非凡的意义。

3．《英雄》

导演：张艺谋

主演：李连杰、梁朝伟、张曼玉、陈道明

出品：北京新画面影业有限公司、香港银都机构有限公司、精英娱乐有限公司。

出品日期：2002年

简评：张艺谋的第一部武侠大片。也许，公元前三世纪中国不是这样的，但这不是一部有

关情节的影片。这是一部有关动作、色彩和音乐的影片。很少有哪个国家的电影能够将上

述三者控制得如此好。这又是一部关于人伦的政治电影，他实验性的探讨了个体与国家天

下的命运联系。此片是中国电影迄今为止票房最高的电影，共收获2亿1787万8414人民币。

4．《侠女》

导演, 胡金铨

主演：徐枫、白鹰、乔宏

出品：香港联邦电影有限公司

出品日期：1972年

简评：武侠电影一代宗师胡金铨最经典的作品。是一部糅合动作、悬疑与文艺气质的电影

。在醉人的东方神秘色彩下，从复仇故事进入哲学境界。禅道指引动作、激烈决

金庸武侠武功排名有：第一名乾坤大挪移、第二名降龙十八掌、第三名六脉神剑、第四名北冥神功、第五名易筋经。

1、第一名乾坤大挪移：乾坤大挪移是明教历代相传的一门最厉害的武功，其根本道理也并不如何奥妙，只不过先要激发自身潜力，然后牵引挪移，但其中变化神奇，却是匪夷所思。乾坤大挪移的主旨，乃在颠倒一刚一柔、一阴一阳的乾坤二气，脸上现出青色红色，便是体内血液沉降、真气变换之象。

2、第二名降龙十八掌：降龙十八掌是金庸武侠小说中最绝顶的武功之一，总共十八式，招数名字取自于《周易》。降龙十八掌被扫地僧称为天下第一。动作简单无奇，但招招威力无穷，招式简明而劲力精深，精要之处全在运劲发力，凭强猛取胜，每出一掌均有排山倒海之力。

3、第三名六脉神剑：六脉神剑，出自金庸武侠小说《天龙八部》，乃是大理段氏的最高武学。六脉神剑，名为剑法，实质并非剑法，却与剑法类似，是指含于指尖的内力隔空激发出去的，使其以极高速在空中运动（区别于隔空点穴）的一门剑气技术。

4、第四名北冥神功：北冥神功，是金庸武侠小说《天龙八部》中逍遥派的最高武学，练成北冥神功后全身每处穴道皆可吸人内力，化为北冥真气。阴阳兼具，阳刚煎熬如火炉，阴柔冷于寒冰数倍，且兼容天下武功。毒之不侵，强凶霸道，随手攻击刚猛无涛，便有莫大威力，真气护体防御大增，受到攻击时反震敌人。

5、第五名易筋经：易筋经，源于我国古代中医导引术，具有强健体魄、预防疾病的效果，长期在道家、佛家及民间习武人士之间广为流传。易筋经产生于秦汉时期术士的导引之术，于唐宋年间传入少林，成为僧人们打坐参禅之余，活血化淤的健身功法。

金古黄梁四位武侠泰斗，在我心目中这四人分别是金庸、古龙、梁羽生、黄鹰。且住！四大宗师分明有黄易，这黄鹰又是何人？每个人心中，都有自己的排名，有人说黄易必列其中，温瑞安亦是名家，怎么没有排入在内。此次排名仅是我个人所排，至于读者所说的几位武侠作家；譬如柳残阳、凤歌、司马翎、黄易、温瑞安等人，我未排列进去。

由后至前，逐一剖析，咱们先来聊一聊黄鹰。提起这个人，不少读者感到陌生，因为他早已英年早逝，故而未闻其名，也在情理之中。可是黄鹰却拉开了“僵尸片”的序幕，让这一题材的影片大放异彩。当年那部万人空巷的电影《僵尸先生》，就是由黄鹰操刀的，后来他还写了一部小说，与电影同名，也叫《僵尸先生》。书里的秋生和文才，与电影里的人物性格，还是有许多差别的。

黄鹰和林正英的合作，可以说是天衣无缝，他们的联手，才有了这部影片的斜刺杀出。话说当年刘观伟导演在拍摄之前，心里也没谱，作为洪家班的摄影师，他想试着转型。开拍之后，曾志伟、洪金宝等人，认为这部片子得亏损好几百万。不料成为票房黑马，位列香港年度票房第五。黄鹰担任该片的编剧，亦是花费不少心血。他在年少时，就喜欢收藏这方面的资料，十余年间的沉淀，才有了这部《僵尸先生》。

当年古龙挂名出版的“惊魂六计”，真可谓是以假乱真。或许在私底下关系很好，所以黄鹰借着古龙的名气出版。尤其是那部《血鹦鹉》，前几章的确是古龙所写，之后的章节，皆是出自黄鹰之手。倪匡和黄鹰是好友，曾到他家中做客。初次见面时，看见黄鹰浓眉大眼、面貌俊秀，便给倪匡留下了深刻的印象。八十年代僵尸片大行其道，僵尸翻生魔高一丈茅山学堂等影片，黄鹰也参与其中。

其实他既是编剧，又是小说家，这是相当厉害的。如果专注写小说，相信黄鹰的成就不亚于古龙。在古龙众多追随者中，黄鹰神形兼备，独具一格，其水准已不在古龙之下。徐少强当年主演的《天蚕变》，相当受欢迎；吴京出演的金蚕丝雨，同样获得了认可；徐少强的银剑杀手沈胜衣，亦是丝毫不逊。这些影视剧的改编素材，均是源自黄鹰的作品。即便是当年郑少秋主演的电影名剑，黄鹰也参与其中，并还出版了书籍。黄鹰的“沈胜衣系列”、“天蚕变系列”、“僵尸系列”均有不俗的作品。比如大侠沈胜衣，在我看来，这是媲美李寻欢的角色。其中胜衣二字，是出自苏轼的作品，且看第一句：

沈郎清瘦不胜衣，边老便便带十围。

足见黄鹰的文化底蕴，也是不逊其余三位武侠宗师的，奈何天妒英才……

四大武侠宗师，我对黄鹰着墨较多，是因为读者不熟悉。认为排名四大之内，有吹捧之嫌。其实黄鹰的才气，丝毫不输古龙，只是差些运气罢了。

梁羽生被誉为新派武侠的开山祖师，他的小说相当之精彩。奈何有些读者并不买账，认为其小说平淡如水，毫无滋味，甚至将其贬得一文不值。我认为梁羽生小说独有的“天山派体系”是非常特别的，他所写的正派人物，是那样的耀眼。梁羽生擅长写名士风流，如果说论写“邪派”，梁羽生不如金庸那般精彩，这是梁老承认过的，但这并不能说明梁羽生小说一无是处。

四大宗师各有千秋，若论“邪派人物”，梁羽生确实略逊金庸一筹。不过若是诗词造诣，金庸亦是自叹不如，梁羽生当居首位。姑且不谈小说里的情节，单论章节回目，那种诗词之风，便已让读者如痴如醉。梁羽生曾开玩笑地说道：“我是全世界第一个知道金庸比梁羽生写得更好的人，不过现在已经有很多人知道了”。梁羽生的文笔，我个人认为不逊金庸，虽然亦正亦邪的人物，没有那么出彩，不过瑕不掩瑜。

至于有人说金庸的《书剑恩仇录》，这一本书便可秒杀梁羽生的三十五部作品，我是不认同的。梁羽生小说连载时三十三部，还是后来的三十四部，亦或者是三十五部，我们姑且不谈。单说金庸的“书剑恩仇录”，将梁羽生的三十五部作品秒杀，未免有些天方夜谭。金庸和梁羽生是好朋友，二人经常切磋棋艺。金庸尚且认为梁羽生的小说是佳作，那么读者的谬论，自然是不作数的。

古龙的别辟蹊径，将武侠小说推向了另外一个高度。假设金庸和梁羽生的小说是正宗武学，那么古龙和黄鹰的作品，就是奇招怪式。古龙剑走偏锋，几乎抛开了历史背景，塑造的角色，给人留下了难以磨灭的印象。李寻欢、陆小凤、叶孤城、楚留香、傅红雪、叶开……这些人的名字，仿佛已融入血液之中。古龙的小说情节，可谓是真假难辨，正是假中存真，真中有假；真真假假，令人眼花缭乱。通常喜欢金庸武侠小说的读者，基本都不爱读古龙，他们认为古龙作品“废话”太多。恕我直言，那些读者未必读完了古龙小说，可能是人云亦云，随波逐流罢了。古龙小说里的人性刻画，已经是“深入骨髓”，何止是入木三分，简直是穿透了木板。古龙之前，有金庸和梁羽生两位武侠泰斗，他想写出新意，须得另寻出路，否则未必有后来的成就。

金庸的十五部作品，想必不用多说，读者也能看得清楚。金庸小说里的元素甚多，让人数之不尽，譬如历史、琴棋书画、五行八卦、天文地理、暗器种类、包罗万象的文化，统统融入在作品之中。尤其是历史的运用，真亦假，假亦真。这种写法，可谓是以假乱真，让人捉摸不透。侠之大者，为国为民的郭靖；义薄云天的乔峰；逍遥无愧于心的洪七公；谦逊礼让的袁承志；刁蛮任性的袁紫衣……这些人物，均是跃然纸上，让读者爱不释手。

如果说梁羽生是新派武侠的开山之人，那么金庸则是发扬光大者。聊到这里，不少读者会说，金庸小说之所以大火，那是因为写得早。殊不知却是大浪淘沙，毕竟在那个年代，武侠作家如雨后春笋般地冒了出来。金庸和梁羽生能得到读者的认可，绝非是因为写得早，而是有独到之处。金庸、古龙、梁羽生、黄鹰，这四位武侠泰斗，我认为并列第一，并无排名先后之说。他们每个人均有鲜明的特点，亦是各有所长，平分秋色。故而我心目中的四大武侠宗师，皆是排名在首。

中国现代武侠作家，我最喜欢金庸。

金庸先生，侠之大者！

从十二岁开始接触金庸先生的武侠小说。第一部看的是《射雕英雄传》，之后就一发不可收拾，曾经捧着书整晚不睡觉就为了想尽快知道下一个情节。

金庸所创作的小说中无处不体现了对历史意义及价值的探寻。他通过在小说中塑造武林门派之间、人与人之间、宗教与世俗之间、正教与邪教之间、国家民族之间以及朝代与朝代之间的恩恩怨怨，最终造就了不同个人、门派、国家、民族、教会、朝代的各种悲剧。从本质上来说，金庸正是企图通过在小说中抒发强烈的悲剧情怀，旨在达到解构负面价值、弘扬正面价值的效果。

在金庸创作的小说里，“情”与“理”深刻体现了生命本质与传统道德之间的永恒矛盾，具体来说就是爱情与道德规范的冲突。显然，金庸的作品没有过多的抑情绝欲的说教，更没有与传统

道德文化相违背的滥情现象。他仅仅通过“情与“理”的描述，向世人展示了爱情中的悲剧意识，通过对人真实生命的适当描述和张扬，反映了对禁锢人们和社会发展的“理”的反抗。金庸的爱情悲剧意识是对现代爱情的讴歌。与大团圆的结局不同，金庸的小说更多的是直面邪恶的成功和侠客的失败。然而金庸的创作同时也吸收了中国传统悲剧意识的特征，即在描绘悲剧现实的同时，也赋予其一定的弥合功能。

金庸将其作品及其人物形象有机地融入到鲜明的历史背景之中，如《射雕英雄传》的时代背景为南宋初年，宋、金对峙，以及蒙古崛起的这一时段。《天龙八部》的历史背景为宋、辽、西夏以及大理等几个政权纵横交错的时代。《鹿鼎记》描写的则是清朝初年，满汉民族冲突的剧烈矛盾。同时，金庸先生在尊重历史史实的前提下，将许多历史上真实存在的历史人物纳入到其文学作品之中，如完颜洪烈、岳飞、大理段氏、朱元璋、康熙皇帝、顾炎武等等，这些历史上的真实人物与小说中的虚拟人物交相辉映，虚实相加，使小说更加真实生动，读者更容易接受整个故事，不会令人产生虚无缥缈的感觉。

金庸对作品时代背景的选择也是为小说内容和人物形象的塑造来服务的。纵观金庸的文学作品，几乎所有的历史背景都放在动乱年代，这是因为动乱时代更能体现出历史人物的英雄豪情，与庙堂之上懦弱陈腐的官员相比，侠客具有强烈的民族正义感。正如郭靖所言的“侠之大者，为国为民”。以“为国为民”来作为侠客的最高追求，“鞠躬尽瘁，死而后已”是他们最后的归宿，这是侠之精神境界的升华。金庸作品中的江湖英雄，其身虽不居庙堂，却是以天下为己任的真正英雄。

我最喜欢金庸先生，他是当代武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，被誉为“香港四大才子”之一。

金庸先生的武侠小说，着重突出“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的家国情怀；在尊重历史的背景下，塑造了的经典人物———主人公（侠义之士）。纵观金庸的文学作品，几乎所有的历史背景都放在动乱年代，这是因为动乱时代更能体现出历史人物的英雄豪情，与庙堂之上懦弱陈腐的官员相比，侠客具有强烈的民族正义感。如郭靖所言的“侠之大者，为国为民”。以“为国为民”来作为侠客的最高追求，“鞠躬尽瘁，死而后已”是他们最后的归宿，这是侠之精神境界的升华。金庸作品中的江湖英雄，其身虽不居庙堂，却是以天下为己任的真正英雄。

天下兴亡，匹夫有责。纵观金庸先生的所有作品，大多数人物形象均有很强的相似之处，如《射雕英雄传》中的郭靖，《书剑恩仇录》中的陈家洛，《神雕侠侣》中的杨过，《倚天屠龙记》中的张无忌，以及《天龙八部》中的萧峰等，虽然他们的性格有所差异，但他们均是武功高强，怀有一颗拳拳的报国之心。

金庸先生是一个成功的报业巨子，更是一个成功的武侠小说创作家。将其定义为一代通俗文学大师是恰如其分的。既然称做通俗文学大师，还是有必要通过他的小说进行一番文学雅俗观的论辨。金庸先生的武侠小说大大提高了传统武侠小说作品的思想、文化、艺术品位，包含着浓烈的文化气息、丰厚的历史知识和深刻的民族精神，他以其艺术实践，使近代武侠小说第一次进入了文学的宫殿，是一场静悄悄的文学革命。毕生坚守和弘扬中华传统文化，以如椽之笔，书家国情怀，赤子丹心，侠肝义胆，其文采风范永为世人景仰。

金庸先生的武侠小说共计十五部，可以书联描述："飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。"分别是《飞狐外传》（1960年）、《雪山飞狐》（1959年）、《连城诀》（1963年）、《天龙八部》（1963年）、《射雕英雄传》（1957年）、《白马啸西风》（1961年）、《鹿鼎记》（1969年）、《笑傲江湖》（1967年）、《书剑恩仇录》（1955年）、《神雕侠侣》（1959年）、《侠客行》（1965年）、《倚天屠龙记》（1961年）、《碧血剑》（1956年）《鸳鸯刀》（1961年）、《越女剑》（短篇小说）（1970年）。

梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别：梁羽生是虚构人物和事件，置入背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心情、经历有关。

谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金庸武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枝叶繁茂，宏大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心服。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。

至于小说武功的描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。凡此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”

的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的“飞刀”在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。

刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”

这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚的人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫的错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。”在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。古龙小说的语言句式短，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。

简单来说金庸细腻深刻，金庸是武侠宗师，故事情节跌宕起伏，人物形象跃然纸上；

古龙快意真切，热血沸腾。古龙小说追求故事情节的诡异，抛弃了对武打动作的描写。

梁羽生是广义新派的开山祖，叙事采用章回，像说书一样。

中国现代的武侠作家，我知道的，比较喜欢金庸和古龙，他们的艺术成就应该并排上这个第一名。有多少人爱金庸，就会有多少人爱古龙。

金庸对于情情爱爱的描写，古龙对于兄弟义气，思想的意境描写，都堪称一绝。他们作品作品包扩《雪山飞狐》(1959年)

《连城诀》(1963年) （又名《素心剑》）

《天龙八部》(1963—1966年)

《射雕英雄传》(1957—1959年)

《白马啸西风》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

古龙作品：

苍穹神剑

月异星邪

湘妃剑

剑毒梅香

孤星传

失魂引（残金缺玉）

护花铃

彩环曲

金庸的大格局，书中所描写的文化，可以说是一部百科全书也不为过；古龙的书中所蕴含的哲理，也同样令人感到深刻。

他们两位前辈，并排第一，当然没有问题。另外还有武侠作家梁羽生的国学造诣很强，作为新拍武侠的奠基者来说，金庸也深受他的影响。

作品中文学成份很高，缺点是节奏慢，无冲击力,。知名的有《萍踪侠影录》《七剑下天山》《白发魔女传》雪海玉弓缘等。

比较喜欢金庸的作品，开篇平淡无奇，波澜不惊，渐渐引人入胜，结局波浪壮阔

金老先生。

看金先生的作品，不光人物性格鲜明，没那么复杂，大侠就是大侠，伪君子就是伪君子，坏人就是坏人。不过有一点不同和其他著作，就是好像坏人也不算太坏，总感觉都是为某个目的，或是被逼无赖，所谓的坏得有原因吧。所以他的作品老少皆宜，不会说哪个年邻段不能看，而且正面居多。

第二，有陈上起下，是个完整的故事，有完整的人物关系，不是空穴来风，顺便还可以了解当时的历史，民风，思想等，看过小说，基本大概的各个朝代都了解些，然后再看正史，比较有趣。

第三，有国家情怀，大侠情节，不是盲目写哪个武功厉害，哪个门派了不起，背景比较大气，不教人做坏事，这是写作者的良心。

可惜没有后续了，其实民国的故事感觉也很精彩，如果创作出来，好多神剧可能要膜拜了。

中国现代武侠作家受大众喜欢的有金庸、梁羽生、古龙、温瑞安等。

金庸；混合型（个人英雄主义和团队合作精神兼而有之）

金老笔下的主人公一般都是混入江湖后慢慢学习和进步，到最后也成为一代大侠。金庸的小说里面的人物都各有千秋，围绕着时代背景将主人公的成长和成功娓娓述来，其手笔显得相当大气。

梁羽生；浪漫主义

故事开头即发挥很激烈的场面，然后就趋于平淡，有点底气不足。但他的爱情总写得太浪漫，开始爱得轰轰烈烈，后来就你死我活。

古龙；强烈的个人英雄主义

故事开头显得神秘，主人公功夫一般很高，不知出身。可以单枪匹马闯入危险之地，往往是无人可挡。在情节上引人入胜。

温瑞安；悲壮的团队合作精神。

诡异，但又十分悲壮，他的作品一般都是加入了朝廷与江湖的纠葛，理想与道义的矛盾。主角身边总有一帮侠士为伍。作品表现着一种团体的力量。

以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别：梁羽生是虚构人物和事件，置入背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心情、经历有关。

谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金庸武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枝叶繁茂，宏大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心服。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。

至于小说武功的描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。凡此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的“飞刀”在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”

这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚的人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫的错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。”在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。古龙小说的语言句式短，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。

温瑞安小说的文采通过人物名字已淋漓尽致的展现出来。笔者通过对温氏武侠的读者朋友们做的一些调查发现，几乎所有的读者都会对温氏作品中的人物名字留下深刻印象，认为其所赋予的人物姓名充溢着一种诗情画意，并且与人物性格十分相称。

结语：

纵观新派武侠小说各家，金庸以写史的笔法写武侠，大气磅礴；古龙以浪子的情怀写武侠，有着令人欲罢不能的感觉；梁羽生文笔了得，有着浓浓的民族风情，同样善用诗词曲赋。温瑞安有着深厚的诗词散文功力，对中国文化造诣颇深，因而塑造出的人物所拥有的姓名皆非凡品。

越女剑，天龙八部，射雕英雄传，神雕侠侣，倚天屠龙记，鹿鼎记。

降龙十八掌、太极剑、打狗棒法、凌波微步、六脉神剑、葵花宝典、独孤九剑、蛤蟆功、弹指神功……

一、风清扬

二、萧远山、慕容博

三、王重阳

四、东方不败

五、萧峰

六、张三丰

七、无名老僧

八、无名太监

九、黄裳

十、剑魔独孤求败