古代女人生活技能

你可以看一下“三言二拍”这几本书应该去图书馆里能借着。

天籁纸鸢的所有小说。

某例：天神右翼耽美系

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所以，名气摆着，实力摆着，内容摆着。强烈推荐！

此书绝对受欢迎哦！

依旧耽美，绝对好书。

花容天下，《十里红莲艳酒》，神玉，《风流》……都是天籁纸鸢的。

说了半天，不要告诉我，你全看过。

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梦三生的《笑倾三国》

vivibear的《寻找前世之旅》，《兰陵缭乱》，《寻龙记》，《平安京之宋姬物语》

天夕的鸾：我的前半生 我的后半生（感觉很公主）

海飘雪的《木槿花西月锦绣》

……

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冷王的孽妃，蛇君如墨，宠妻江湖录，我靠被潜了，无良王妃俏王爷，美人兮：废弃王妃，堡主的隔世骄蛮妻，毒医弃后，和亲罪妃

三寸金莲出现在很多古典文集中，古代的男人似乎对小脚的女人更加喜欢。这也是一种“病态”的审美观，但在“男权”的社会里，女性只能去迎合男性，已获得更好的身份地位，过上更好的生活。

古代文人更是写有很多诗句“赞美”小脚：

《水浒传》中，潘金莲也是小脚美人，各种古代文学作品中对小脚女性也是极尽赞美。这些古代明星和大V们这么推崇小脚，民间自然跟风严重。古人为什么喜欢三寸金莲：

一、为了艺术而献身。

南唐李后主有一个嫔妃叫窅娘，美丽多才，能歌善舞。窅娘是小脚，深受李后主喜欢，专门为其制作了一个高六尺的金莲（舞台），用珠宝绸带缨络装饰，命她以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。

因为这个故事，很多人把五代十国期间看做是“裹小脚”的起源时期，不过从唐代诗人大量的诗句描写中可以看出，早在唐朝已经有人“裹小脚”了。在宋朝时被“发扬光大”，宋人虽然打仗一般般，但有钱啊，有了钱自然要享受。

二、禁锢女性，限制其自由。

男权社会，如果家里的妇人出逃或者“私通”会被视为奇耻大辱。为了限制女性，“裹小脚”成了一种手段。小脚女人走路走不快也走不远。《女儿经》中说：“为什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。”说白了，还是怕女性出去“做头发”。这种禁锢居然在“美丽”的包装下，让女人趋之若鹜，不得不说用心很是险恶。

三、病态的“恋脚癖”。

五代以前，小脚还被看成舞姿轻盈，体态婀娜的话。到了宋朝这种审美方式已经严重“畸形”。特别是到了明清时期更是到了“变态”的程度。

《水浒传》中美女们都是小脚（当然，三位女好汉除外，不然她们怎么驰骋沙场），西门庆娶女人的标准之一就是小脚，越小越好。潘金莲就是因为小脚，西门庆更是喜欢的非常。以至于连命都没有了。

另一部神话小说《西游记》中也有不少小脚女性，哦不，还有小脚女妖。

描写白骨精，变个月貌花容的女儿，拥有一双小脚——“翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲”。这是要迷惑唐僧的，谁知道把个猪八戒迷的神魂颠倒。

铁扇公主，有名的母老虎，居然也是小脚——“凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌”。还有牛魔王的小妾，玉面狐狸——“娇娇倾国色，缓缓步移莲。……湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长”。可见牛魔王也是一位“恋足癖”。

虽然《西游记》写的是唐代的故事，但小说中处处有明代民间喜好的影子。估计作者或者说是“说书人”为了迎合观众的口味，特意进行了艺术加工。

满人入关后，由于满足妇女不裹脚，所以视为裹脚的汉人女性为异端。从清太宗皇太极开始，顺治帝，康熙帝乃至孝庄太后都曾下令禁止“缠足”。但民间“缠足”之风盛行，虽然律法严酷但也挡不住人们“爱美”的心。以至于有了“男降女不服”之说（男人剃头，女人缠足）。后来满人也开始缠足，马背上的女人一旦开始缠足，说明马背上的男人开始被腐化了，那离灭亡也不远了。

太平天国时期也推行过禁足法令。康有为上书写了请禁妇女裹足折。慈禧太后也下令过禁止缠足，但效果都不行。

其实我个人认为，缠足在现代人看来是一种摧残，可在古人眼里是一种审美，换过来说现代整容和变性不也是一种摧残吗？可是仍然有人去做，为什么？因为思想观念的不同

毫无疑问这是对女性的摧残，是男权变态审美，是对女人生理和心理的双重禁锢

小时候看电视剧，里面的女性，一遇到坏人就跑，一跑就一定摔跤，电视机面前的我们总是很多问号。后来才知道，因为她们缠足，别说是跑了，就是走路，都是艰难的。

什么是缠足呢，就是女性用布将双脚紧紧缠裹，使之畸形变小，等骨骼定型了，再把布拆下来，有的甚至终生都缠着布。

畸形到什么程度呢？“三寸金莲”大家应该都听说过，那么三寸是多大呢，就是大概10cm，换成现在的鞋码，就是22码（38码的我默默地看了看自己的脚，暗自庆幸生活在自由的新时代。）。

除了身体的畸形，对于女性的心理，也是很大的摧残。裹了小脚之后，女性基本上只能大门不出二门不迈，更加地与外界隔离，她们没有办法像男性那样接触到先进的思想，被男性奴化。

既然缠足是一件很痛苦的事情，为什么在封建社会，甚至是近代都十分盛行？因为女性没有地位，是从属于男性的，男性有这种病态审美，女性再痛苦，都要满足男性。

这种病态审美，主要因为大男子主义，女性“弱柳扶风”“翩若蛟龙”，让他们产生一种保护欲和优越感，还有就是那方面的神秘感。

缠足的女性，一般都是家庭条件还不错的，因为家庭条件差的，连裹脚布都买不起（这可不是夸张，以前的穷人是真穷）。况且，穷人家的女孩子从小就要帮父母干活的，缠足的话，是没办法干重活的，所以，缠足是不可能的。（所以，穿越到古代，你想成为有钱家的小姐，还是穷人家的女儿？）

“露出马脚”这个成语大家都知道 ，是个贬义词，和“露出狐狸尾巴”是一个意思。那么“马脚”，民间有个故事，说是，朱元璋的妻子马氏，就有一双大脚。因为大脚在封建社会不被人看得起，所以“马脚”便成了贬义。当然了，这个故事，真实性还有待考证，不过也能看得出，大脚在以前，是被人嘲笑的。

古代人们的分工是男耕女织，男子负责耕地，劳作等一些重体力劳动，妇女一般在家织布，汉代谚语有云“一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒”。意思就是一个男子不耕种家里就可能挨饿，一个女子不织布家里就可能受寒。男耕女织，自给自足是当时小农经济的主要经营方式。

范成大的四时田园杂兴中这样记载”昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家，童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。“这首诗的意思是：白天出去耕田，到了夜晚回来搓麻绳，农家男女都各自挑起家庭的重担。儿童不明白怎么耕耘，但也在桑树下学着大人的样子种瓜。这是当时生活的真实写照。这种方式延续了几千年，只到近代才逐渐消失。

毫无疑问，古时的农民生活是极为疾苦的，首先是生产力的低下，没有先进的生产工具，种地全凭人力畜力，需要靠犁，耧等工具来耕作，当时已经有锄头了，陶渊明曾写道“晨兴理荒秽，戴月荷锄归。”

在这样的条件下，一个壮年人每天也就能耕几亩地，但是草是长得很快的，所以也就是自给自足的水平，这还是在丰年，如果在荒年，天大旱或者大涝，就得饿死不少人，还有蝗灾等灾害。

而除此之外，还得交纳赋税，服兵役，历朝历代都有各种各样的方法来控制农民，强迫他们服役。柳宗元的捕蛇者说中曾说过这种情况，孔子也曾感叹“苛政猛于虎“

扩展资料：

古代盛世百姓的吃：

一：两汉时代

汉朝盛世年间，普通自耕农家常吃麦子做的干饼“糗”，另外还有“汤饼”面食。因为当时没有发酵技术，所以这类主食都是口感坚硬。还有大米或小米做的干饭。稍有点钱的人家，能吃上加甜枣的米饭。

日常蔬菜主要是冬葵和蔓菁，大豆从西域传入后，也是火热受欢迎。大豆的鲜叶干枝，当时全是西汉农民的菜。而《盐铁论》以及各类西汉壁画证明，鸡肉以及猪肝等畜类下水，西汉平民逢年过节时，也能吃得上。

二：盛唐时代

盛唐的农业生产，发达到“稻米流脂粟米白”，天宝年间唐朝官仓储粮高达九千六百万石。唐朝百姓的食品种类，自然也更丰富：主食有“煎饼”“胡饼”“蒸饼”“稻米饭”各类，“蒸饼”更是唐朝各阶层大爱。

汉朝时还非常珍贵的芹菜韭菜，唐代时已经遍及大江南北。瓜果的种类也更多，樱桃梨杏都能吃到。比起汉朝百姓年节常吃鸡肉来，唐朝百姓过节却能吃上猪肉，北户录等史料里唐朝百姓过节吃猪肉的桥段，写得十分热闹。

三：两宋年间

现代人熟悉的煎炒烹炸手艺，宋代时也终于成型，老百姓的家常菜肴，种类也是更多。一线城市的肉类消费也激增。《东京梦华录》统计，每天深夜在汴京南熏门接受检验的猪肉贩子，人数就多达上万。

汴京城里面向普通市民的小吃店林立，包子肉饼鹅鸭奶酪全都有，总数多达上万家。不少小吃店都成了百年字号。“舌尖上的大宋”，味道就是这么丰富。

所谓的绣花鞋当真可以看出来美貌与否吗？很明显这都是白扯，可是为何古代这么纠结于所谓的三寸金莲呢？

其实这一切的原因只能说走歪了，最初流行三寸金莲还是后主的李煜。

当时的李煜一心只想到了情与爱，什么国家大事一概不管，然后就把自己后唐江山全部给葬送了。

可就算自己成了宋朝的俘虏，依然不忘初心，对美女的要求还是居高不下，而三寸金莲这种东西其实就是他发明出来的。

然后宋朝也发现这种特殊的爱好，于是三寸金莲就开始流行了起来。

但是大家可能都想错了一点，虽说后主李煜发明了这种爱好，可是李煜所喜欢的三寸金莲是原装的，也就是天生就是如此小巧玲珑的脚。

而非那种后天改造而成的畸形三寸金莲，真正的三寸金莲就是普通脚缩小之后的版本，这是天生，属于万有求一。

虽说看起来小巧玲珑，但是走路还是跳舞都不耽误，只是看起来小巧而已，不影响正常生活。

很多时候，有市场就是因为有需求，这种万中得一的几率实在是太小了，大家都喜欢，可是一万名女子当中才有可能出现这么一个真正的三寸金莲。

于是所谓的三寸金莲就开始彪出了高价，哪怕这个所谓的三寸金莲有一些瑕疵，大家也可以接受。

反正很多人只是跟风而已，是不是真正的三寸金莲也就无所谓了。

然后就有人开始伪造所谓的三寸金莲，比如说让女孩子从小就开始压缩脚的大小，于是裹脚布就出现了，在这样的压缩之下，还真得出现了所谓的三寸金莲。

当这种冒牌货出现在市场上面之后，瞬间得到了大家的一致好评，于是裹脚布开始流行了起来。

最初的时候，大家为了体验效果好，所以在三寸金莲的培养上面很是下了苦功，这些生长的有些畸形的三寸金莲虽说是后天形成的，但并不是很影响女性的正常生活。

可是随着这种特殊的爱好流行之后，大家都开始了各种仿造。

以前都是大户人家弄这种三寸金莲，成本高，但是效果好，等流行起来之后，贫苦人家也开始了这种所谓的仿造，但是穷人家的孩子，只能用最节省的办法，于是造出来的三寸金莲，就真正的成为了畸形。

也就是我们后来看到的那种古怪的三寸金莲，再加上穷苦人家里生活条件也不好，也没有那么多的裹脚布可以随时更换，所以就成了又臭又长。

古代人们的分工是男耕女织，男子负责耕地，劳作等一些重体力劳动，妇女一般在家织布，汉代谚语有云“一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒”。意思就是一个男子不耕种家里就可能挨饿，一个女子不织布家里就可能受寒。男耕女织，自给自足是当时小农经济的主要经营方式。

范成大的四时田园杂兴中这样记载”昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家，童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。“这首诗的意思是：白天出去耕田，到了夜晚回来搓麻绳，农家男女都各自挑起家庭的重担。儿童不明白怎么耕耘，但也在桑树下学着大人的样子种瓜。这是当时生活的真实写照。这种方式延续了几千年，只到近代才逐渐消失。

弃妃绝爱吕颜

虐心，虐身。

古穿古，俗称灵魂附身。

新婚？大红的花轿，娶的是当朝的八公主。

亲人？却在她伤心欲绝的那一刻将她推落了悬崖。

生无可恋，活着亦是枉然，可幽幽转醒，不是森冷的阎罗殿，

却是面对着最暴戾的凶残，那冰霜般冷寒的男人，那仇恨中染血的目光。

大红的嫁衣，绣着鸳鸯戏水的锦被上却触目惊心的鲜血，

她茫然的看着身侧邪戾而狂暴的陌生面容，那眼中是可以燃烧一切的仇恨。

心死，身残，再一次转醒，却是铜镜里一张陌生的面容，

背负了一个已死女子的过去，忘却了曾经的自己。

重生后，她又将何去何从？

是这本吗？

明清小说里有：青楼梦，作者：不详

我和里没有单本，只有四库全书（里面有收藏），但是文件太大。90mb。如果你要，请留能接受大附件的邮箱。

望采纳。

自来水，没有电脑……古人可怎么活啊？事实上，他们过得可丝毫不比我们差！

古人女人刮除体毛吗？

比起她们与时俱进的高智商，中国的女人在刮除体毛上可没什么进化。事实上，很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉……没错，黑泽明的电影《乱》里的女人喜欢把眉毛搞成一小点儿，就是师从中国先人的成果……除此之外，古代女人们还流行“挽面”，就是用线除掉脸上的细毛……都说只有男人爱面子，看来并非如此。

古代皇帝后宫3000人，果真有这么多吗？

3000？这只是一个保守的数字。古代皇帝在女色方面上的追求可谓孜孜不倦，著名的昏君隋炀帝，就曾下诏广征天下美女，更是选了3000童贞女子入宫供他 “消遣”。隋炀帝还是小菜一碟，排行榜冠军当属唐玄宗。别看古书中把他和杨贵妃的爱情写得惊天地、泣鬼神，他的后宫人数可是高达四万……嗯，一天一个，也得100多年才能用完。

古人常说学富五车，五车到底能装多少书？

需要指出，这“车”是马车、牛车，而不是大卡车。这词儿是描述战国时代的名家施惠如何勤奋好学的。他每次出个门，都要带上五车竹简在路上阅读。也不知道这一路颠簸的，他能不能看得进去，总之这范儿算是做足了。这五车竹简也没几本书，大概连精装版的《古文观止》也装不完。照这么个算法，咱们随便一个人都是学富几十、上百车的。

古人通常多久洗一次澡？他们用什么来洗头呢？

古人比我们想像中讲卫生多了。早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天假来洗澡。现在的公务员哪有这待遇？更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的沐浴经。古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂 “无患子”来洗头。

古人没有卫生纸，那么上完厕所用什么擦屁股？

古人大概都练过“忍者神功”，在纸张还没有发明之前，古人大便完后用小木片、竹片来“刮擦”屁股，也不怕刮出痔疮来。即便是纸张发明之后，因为中国有“敬惜字纸”的传统，而且纸张较为昂贵，用纸来擦屁股，是大不敬的奢侈行为，古人只好继续当“忍者”。直到元代，蒙古人才不鸟你什么爱惜纸张呢，屁股自此得到了“温柔”的对待。

古人没有冰箱，那如何保存食物呢？

谁说古人没有冰箱？湖北省随县曾侯乙楚墓曾出土一件“铜冰鉴”，就是世界上发现最早的冰箱。早在春秋时期，奴隶们就冬天凿冰储藏，供贵族夏季饮用。简单地说，古代的“冰箱”是一个盒子，里头放冰块，再将食物放在冰中间，以达到防腐保鲜的作用。不过，以前的“冰箱”简陋且功能单一，不像现在，冰箱甚至可以成为惊悚片里杀人凶手的容器。

古人如何预测天气？

在商朝，运用眼睛耳朵等感官系统来观测天象，是很了不起的本事，在政府里混个高职完全不成问题。到了周朝，人们已经学会从动物的行为来预测天气了。秦汉时期，古人完成了二十四气节的制定。之后，农历的问世，更是历代祖先智慧的结晶。古人预测天气，虽然没有精密的仪器，但很多时候却比现在那些所谓的“天气预报员”靠谱多了。

古代女人是如何化妆的？

涂脂抹粉是女人从古至今从未改变的爱好。古代女人最常用的三样法宝是：黛粉、妆粉和胭脂。“黛”是一种黑色矿物，把它先磨成粉再和水，可以用来画眉。妆粉就是现在的粉饼。胭脂是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。现在琳琅满目的化妆品让女人们有了更多的选择，“假面”功力更胜古人几筹。

古人没有保险套和避孕套，如何避孕呢？

古代的皇帝如果不希望他的妃子怀孕，会命令太监把那女子倒挂起来，用藏红花来清洗下体。过去的青楼女子也会服用一种含有麝香的“凉药”来避孕。不过，效果也不是百分之百的，韦小宝八成就是他妈避孕措施没做好才蹦出来的，甚至还有人喝剧毒水银。当然，多数古人不会刻意避孕

古代是如何处理垃圾的？

古人比现代人可要环保多了。随手乱扔垃圾这种不文明的事情，很少发生。早在8000年前，古人就会将垃圾集中处理，利用天然的或挖掘而成的土坑来堆放垃圾。解决垃圾最快的方法是直接烧掉，烧不掉的就掩埋起来。古代垃圾场的遗迹里，大多数是碎裂的瓷器、漆器。拼一拼，说不准能还原一件古董。所以，想发横财的，可以翻翻古人的垃圾。

古人喝水是生饮还是会煮开再喝呢？

只有现代人才会被这个问题困扰。古时候还没有环境污染，无论是河水、泉水、井水，甚至是雨水都可以直接饮用，不用担心拉肚子。只有天气寒冷时，古人才会把水烧开了喝。虽然可以随时随地取水，但古人要提防水源受到污染，因为古代瘟疫的流行，大多跟饮用水有关。武侠片里的恶人，常使用在水里投毒这种下三滥的招，取人性命于无影无形。

古时就有地图吗？那如何制作的呢？

传说大禹治水时，就有地图。中国现存最古老的地图，是3幅距今2000多年的汉代古地图。西晋的地理学家斐秀创立的制图六体，使地图的编制有了更大的精确度。古代地图基本上是一步一个脚印量出来的，所以，制作地图的兄弟们，首先得是跟唐僧似的苦行者。因为，想要制作一张全国地图，往往需要10多年，是个浩大而枯燥的工程。

古人写错字如何修改？

直接用毛笔涂掉是最简单的办法。王羲之和颜真卿，就是这样应付错别字的。所以，《王羲之兰亭序》和《颜真卿祭侄稿》算是两位大书法家的“涂鸦之作”。最普遍的方法是：在错别字旁边（通常是右上方）用毛笔加点，保留原字继续写下去。还有一种方法是，把名为“雌黄”的矿物涂在错别字上，有点类似现在的“涂改液”……信口雌黄就这么来的。

在没有杀虫剂的时代，古人如何扑杀害虫？

古代用于防治害虫的药物五花八门，植物性的包括嘉草、莽草等，动物性的包括蜃灰、鱼腥水等，矿物性的则有食盐、硫磺、石灰、砒霜等。使用的方法包括混入种子收藏、伴同种子种植、浸水或煮汁喷洒、点燃熏烟、涂抹虫蛀孔等。早在春秋战国时期，政府甚至还得专门设官员管治虫害。每到害虫猖狂的时节，便会出现“全民捕虫”的壮观景象。

古人上班时几点到几点？打卡吗？

别以为打卡上班是现代的变态发明。看看古人上班的记录，你会觉得现在算是人性化多了。古代衙门里的公务员上班的时段为：春冬二季，清晨六点签到；夏秋二季，清晨五点半就得签到。如果谁敢无故旷工或迟到，就不是扣点钱那么简单的事情了，依天数和情节轻重，可处以笞刑或徒刑。所以，上班迟到有可能遭受皮肉之苦，不好混啊。

古代学生有寒暑假或周末假吗？

现在的学生常常叫嚷假期太短，如果这种抱怨发生在古代，估计手掌心早被老师或家长打掉两层皮了。古代学生没有专门的假期，除了新年、端午节等举国同庆的节日外，学生每天的任务就是寒窗苦读，考试前还得头悬梁锥刺股，或凿个壁偷点光，进行一下考试冲刺。古代只有官员才能休假，所以，努力考取功名后，便可以名正言顺地放假了。

古代的婴儿会喝羊奶或牛奶吗？还是只喝母乳？

古代的婴儿如果可以喝羊奶或牛奶，就不会有这么多幼年夭折的惨况了。古人通常到了一定的年纪才能喝动物奶。婴儿还是以含有人类抗体的母乳为主，因为那时候动物奶还没有现在的杀菌处理技术，婴儿对细菌没有抵抗力。若母亲没奶怎么办？只能“借乳”了，奶妈这一职业由此诞生。没奶的穷人家，只能用米磨成适合吞咽的细浆来作替代品。

古人怎么取火？

最初，古人看到火山爆发或雷击起火，以为是什么神灵，会顶礼膜拜。后来，燧人氏看见啄木鸟与木摩擦生烟，从中学会了钻木取火。西周时发明了“阳燧”取火，就是用凹面的铜镜，运用阳光聚焦的原理取火。直到人类懂得击石取火后，用火就很方便了。所以，打火石是古人居家的必备品。不过，也要警惕放在小孩小猫够不着的地方，免得玩火**。

铁杵真能磨成绣花针吗？如果不行，那针是怎么做的？

在古代，凡属于金属类的东西都算贵重物品，如果典故属实，那位磨铁杵的阿婆，算得上有钱又有闲的人了。不过，制作铁针的确需要很大的恒心和耐心。先要将烧红的铁抽成铁丝，再剪成一段段，将一头磨尖，另一头钻洞。制作用于针灸的针就更烦琐了，要先插入腊肉中用油脂来填补坑洞，尖端还要磨得又尖又圆，才能避免针戳断血管。

以前没有卫生棉，那月经布是抛弃式的，还是重复使用？

古代妇女身上最长的东西，除了头发、裹脚布，就数“月经布”了。月经布是一根长布条，用于“大姨妈”来时紧紧包裹下体。但是，由于古代妇女参加体力劳动比较频繁，所以依然难免“见红”。此外，因为中国向来崇尚节俭，使用过的布条还是会经过清洗后重复使用。现在的女人应该好好感谢卫生棉的发明者，它在一定程度上“解放了女人”。

古人如何减肥？有丰胸的偏方吗？

比起现在五花八门的减肥药，古人的办法就简单多了，比如用喝茶来减肥。不过，古代的老百姓难得大鱼大肉，一天到晚都得干又重又累的活，哪儿还胖得起来？古人丰胸的方法比较自然，比如运用红豆和黄豆等食补的方法来达到丰胸的效果。此外，古人认为穴道按摩也能助长胸部汹涌。比起古人的“内调法”，现在的丰胸法更危险，一不留神就成了“毁胸”。

半夜在街上喊天干物燥小心火烛的更夫，算公务员吗？

更夫在古代类似现在的社区巡守队和管理员，主要负责夜晚邻里间巡逻和报时的工作。由于夜间出行，他们“撞鬼”的可能性比常人高，港台的僵尸片里头，更夫常莫名其妙地暴毙。话虽如此，但更夫好歹是个正经的职业，也算是公务员，因为古代军队较低阶的士兵，会被安排当更夫，就像保镖和警察。可以肯定的是，他们的待遇没有现在的公务员好。

除了听听唱戏外，古人都怎么过生日的？

中国讲究尊老重贤，只有老年人，才能过大寿。新生婴儿满周岁时，会举行“抓周”。以后每年过生日，往往是父母煮几个鸡蛋就糊弄过去了，这叫“小生日”。直到60岁才有资格贺“寿”，也就是过“大生日”。此时，可以大摆戏台，亲朋好友还会送上珍贵的礼物和美好的祝福。所以，在古代，想要过个像样的生日，还得有长命的本事。

如果古代的大侠参加现在的奥运会，会大获全胜吗？

你觉得蜘蛛侠和孙悟空PK，谁会胜出？这种问题只能激起唇枪舌战，永远没有结论。古人大多数从事的是体力劳动，所以耐力和承受力应该比现代人要好很多。但是，现在的奥运会，是以举国之力培养那一小撮运动苗子，有财力、人力、技术的支持，古代大侠八成拼不过他们。不过，像一些看重耐力的比赛，比如马拉松，古人的胜算还是很大的。

古人整容吗？

古人相信“身体发肤，受之父母”，所以，古人是不会像现代人那样，主动在自己的身上动刀子的。以前的战争很盛行割掉战俘的鼻子，因此古人研发出一套鼻子的再造手术，就是将手臂割开一个缺口，将手臂固定在受伤的鼻子上，等两边的伤口愈合，再从手臂上挖掉一块鼻子大小的肉，来当作新鼻子。不过，这和为了变美的现代整容完全不同。

古人刷牙吗？

古人也是很注重口腔卫生的。咱们的祖先老早就用右手中指当牙刷用了。再后来，印度人发明的“杨枝牙刷”由僧人传入中国，又名“木齿”。使用方法非常简单：将杨枝一头咬软，蘸了药物刷牙，便令牙齿光洁。更简单的方法是用“嚼”的，跟长颈鹿似的嚼嫩树枝，也可达到类似效果。现代人哪天“野外生存”时，忘记带牙刷，不妨回归一下古法。

古人近视了怎么办？

古时还没有什么环境污染问题，也没有电视、电脑的诱惑，所以近视的人非常少。通常近视的都是苦读的书生，你想啊，老凿壁偷光、囊萤夜读，不近视才怪呢。古人以为看不清是因为精神不集中，所以，“定志丸”是最常用的药方，也有用穴道按摩和针灸来治疗眼睛的。明朝时眼镜从西方传入中国，仗着眼镜，大家毁起眼睛来，更肆无忌惮了。

太监如何被阉掉？那该怎么尿尿？

做手术时，会先用白布条将被阉者的腹部以下绑紧，再用有麻痹作用的辣椒水来消毒，接着将人的手脚捆住，之后就得看师傅的刀功了。最好一刀解决，将阴茎、阴囊一并割掉，否则软骨长出来的话，还得再割一次。如果不慎割得太深，又会凹一个洞，导致尿尿乱洒。手术后由于少了“水管”，太监尿尿大多呈扇状，为了不弄脏裤子，只能蹲着尿。

古代男人割包皮吗？

在中国古代，没有这种让男人“皮之不存”的习俗。男人普遍爱惜自己的体毛发肤，只有少数民族中才有割礼的传统。倒是割包皮在国外更为常见，比如古埃及的浮雕作品中就有描绘成年男性以立姿接收割礼。传统割礼的原因，不是为了卫生，而是对阳具的崇拜，认为包皮是外观上的缺陷。

古代女人上衣是肚兜，那她们穿内裤吗？

古人说的衣裳，上半身为“衣”，下半身为“裳”。“裳”有点像裙子，说白了就是块遮羞布。直到春秋时代，才有了裤子。后来，女性月经时会多穿一条旧裤子在内，避免弄脏外裤，慢慢地男人也效仿，逐渐演变成今天穿的内裤。如今，不穿内裤却成为另一种性感的表达。

古代男人有变装的喜好吗？

“变装男”类似如今男同性恋中，阴柔俊俏、喜欢扮演女性角色的一方。在春秋时代的文献中就有相关记载。当时这种喜欢美男子的风气，主要盛行于贵族之中，到了魏晋南北朝，连民间也多有耳闻。魏明帝时的潘安、何晏、杜弘治等人，就是当时著名的美男子，善敷朱粉，连女子都自叹不如。

古代有女同性恋吗？

在中国古代，女同性恋多称为“磨镜”，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足。由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子，故称“磨镜”。也有一人女扮男装，在腰间系一假阳具和对方进行性交的。古代女同性恋多发生在后宫，因为宫女们接触的男人只有皇帝和太监，在男性不足的情况下，宫女只好自行“内部消化”。

飞鸽传书真的可行吗？

在中国古代，何时开始使用飞鸽传书，已不可考。在蒙古西征时，传讯鸽就已经被大量用于军事活动，立下汗马功劳。发展到后来，鸽子还成为传递情书的绝妙用具，成为不少美好姻缘的“红娘”。古人飞鸽传书，多用红丝线捆扎信笺字条，以引起收信者的注意。如今，我们用的是E－mail、电话、视频等，虽说更方便快捷，却少了一丝浪漫和期盼。

古人有金库或保险箱吗？他们是怎么藏钱的？

早在原始时代，为了保存辛苦捕猎来的食物，古人会挖洞将食物放入洞穴，再放块大石头挡住。后来，演变成用兽皮包裹捆绑贵重物品，这应该算是保险箱的雏形了。随着器皿和锁的发展，人们开始将钱放入不同材质的箱子和柜子中。然而，即便“保险箱”出现了，也难免半路杀出群绿林大盗。钱庄由此应运而生，却也成为更专业的“窝藏赃款”的机构。

以前的纸钞要防伪吗？

古代最早的纸钞诞生于民间，由商人自由发行。但这样做，很容易出现乱发和伪造的情况。后来交子（中国最早的纸币）收归官方发行，防伪措施更为严密，还会在纸钞上盖上两枚官印。到了宋徽宗时期，改为图案更复杂的“钱引”，加上多色套印，防伪性更强。此后，历代都有自己独特的防伪方法。花样之多，让现代人至今都没有搞清咱们老祖宗到底是怎么防伪的。

古代人装假牙吗？

早在汉代，张仲景就发明了汞合金填充龋洞法。宋朝还出现了镶假牙的专业医生。古代的假牙材质很多，除了象牙、牛骨之外，还有坚硬的檀香。假牙除了能解决实际的用牙问题，还有装饰和卖弄的功用。“牙桥”，就是用软金铁线绑住牙齿，再绑入口内，没有咀嚼功能，纯装饰使用。这让人想起八九十年代的港片里，暴发户一张口，金牙闪倒一片。

古代男生头发都留长发吗？

古人对三千发丝劳心劳神的程度，非现代人所能想像。古代无论男女都留长发，而且是越长越好。他们几乎都不剪头发，顶多修理一下边毛，即便这样，还得看着黄历挑日子。男孩到了读书的年纪，会将头发挽结成发髻，叫“束发读书”。古时的“秃刑”，是古人不堪忍受的惩罚，也就是司马迁说的“剃发受辱”。

古人抽烟吗？

烟草最早是在明朝万历年间从菲律宾的吕宋岛传入中国的，最初在广东福建两省有少量的种植，但抽的人并不多。众所周知，烟草造成祸害，是从鸦片战争开始的。小小的鸦片，成为改写中国历史的导火线。清光绪年间，英国商人借通商之便，把纸烟带入大陆，刚开始免费送抽，等人上瘾之后开始贩售。

古代玉或宝石类的饰品，是用什么东西雕琢而成的？

黄金有价玉无价，古人老早就知道玉器宝石的珍贵。而“他山之石，可以攻玉”也表明古人对硬度早就有了认识，知道利用更坚硬的矿物来研磨石器。雕琢玉器，古人往往是把硬度更高的石英、拓榴石、金刚石等矿物捣碎成沙砾状，就成了“解玉砂”。后来还出现了硬度最高的“金刚砂”，也就是碎钻。这下再硬的宝石都可以任人“宰割”了。

古代人的闹钟只有公鸡吗？

如果那只当闹钟的公鸡被宰了，怎么办？古人当然不会吊死在一棵树上。除了漏壶和日咎外，古人还发明了香钟。就是以特制的模子制成盘香，盘香粗细均匀，燃烧时间才能准确。再从燃烧后剩余的盘香上的刻度来推测时间。后来，古人对香钟进行了改良，在香火烧到固定刻度时，上面挂的重物就会落下，撞击盘香下的金属器皿，达到闹钟的效果。

1、春秋战国——深衣袍服

春秋战国之交，“百家争鸣”的社会环境对服饰也有不同程度的影响。这时出现了一种上衣下裳相连的服装 ——深衣。在春秋一直到汉代，曲裾深衣，直裾深衣是深衣的主要款式。深衣承接上衣下裳，是一种根据礼制而制定的衣服，所以一直以来都深受士大夫阶层的喜爱。

圆袖方领，以示规矩，意为行事要合乎准则；垂直背线以示做人要正直；水平的下摆线以示处要公平。

2、汉服——褒衣广袖

汉服自古礼服褒衣博带、常服短衣宽袖。当西方人用胸甲和裙撑束缚女性身体发展时，宽大的汉服已经实现了放任身体随意舒展的特性。

汉服的袖子又称“袂”，其造型在整个世界民族服装史中都是比较独特的。袖子，都是圆袂，代表天圆地方中的天圆。袖宽且长是汉服中礼服袖型的一个显著特点，汉服的礼服一般是宽袖，显示出雍容大度、典雅、庄重、飘逸灵动的风采。

汉服包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统，浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学。

3、南北朝——华袿飞髾

魏晋时期衣冠一秉东汉追求繁华、奢丽的风格，敝屣旁边加以垂饰飘带。服装看起来一场飘逸，这便是彼时辞赋中的“华袿飞髾”。

女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅和飘逸的风格。款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，下摆宽松，俊俏潇洒。加上丰盛首饰，反映出奢华糜丽之风。

4、唐——惯束罗衫半露胸

唐代服饰制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身仅着抹胸，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。

齐胸襦裙。这种款式无论身材丰腴还是瘦削都能达到别样的飘逸效果。大袖衫，大气飘逸。充分反映了唐代繁华、恢弘、大气的文化特征，呈现出当时华丽开放的审美风尚。

5、宋——襦裙外穿

宋代的服装，其服色、服式多承袭唐代。但与唐朝服装相比，宋朝服装与传统的融合做得更好、更自然，给人的感觉是恢复中国的风格。

中国古代流传了千百年来的文化陋习，体现了父权社会对女性的压迫。

不过，也许很多人会感到奇怪，为什么古代中国人会喜欢女性的“三寸金莲”，那种畸形的小脚有什么值得欣赏的？这背后其实是牵涉到了审美问题，也涉及到了不同时代，人们对于“美”的不同追求。

究竟什么是“美”：从古至今没有统一答案，但是“美”是随时代变迁的

在具体阐述“三寸金莲”之前，我们首先要了解一下人们对“美“的看法。

什么是“美”，这是一个哲学问题。在哲学分支之下的美学研究里面，从古希腊的苏格拉底到当代哲学家，人们给出了无数关于“美”的定义。比如美是和谐，美是“格式塔”（一种完形结构）等等。

但是，人们不能否认的是，“美”是随着时代变迁而被赋予了不同的意义。

举个最简单的例子，在维多利亚时期的英国，女性是被要求不能裸露脖子和大腿的，在那个时代，“腿”被认为是一个粗俗的词汇（就跟现在男的在马路上光膀子一样不雅），上层妇女甚至必须要用“肢体”这个词来指代腿。

这跟现在夏天，满大街美腿相比，简直无法想象。

相比较而言，反而那个时代男性比较开放。比如著名的法国太阳王路易十四，他就喜欢穿着高跟鞋，丝袜，尽情展现身体之美。

由此我们可以发现，“美”在不同时代，是有不同认知的。

“三寸金莲”的起源：众说纷纭，有人甚至认为可以上溯到妲己

下面，我们就来说说“三寸金莲”。

关于“三寸金莲”的起源，在历史上有很多种说法。根据学者的研究，关于缠足最早的记载，起源于宋代学者张邦基，在墨庄漫录中写到：“妇人之缠足，起于近世，前世书传，皆无所自”。

《庶女悠然》，女主虽然是庶出，但是很受父亲宠爱，没有渣爹，没有恶毒嫡母，也没有争来斗去的兄弟姐妹，小妾娘很善良，简单说，这是一位名叫悠然的女孩，穿越为泰安孟氏庶出五姑娘后，如何在父母呵护下生活、成长和如何嫁到“有车有房父母双亡男人”的故事，及悠闲婚后生活。

《素华映月》，讲的是悠然儿子和儿媳妇的故事，女主素华是徐家大房嫡出大小姐，父宠母爱兄友弟恭，祖父一心为大局，继祖母无知愚蠢，偏疼二房（二房是亲生的，大房是原配的孩子），男主悠然嫡次子年纪轻轻便继承了魏国公府。因为小说里人物众多，建议你最好先看悠然，再看素华，我就不剧透了，暂时只想起了这么多，不够追问，我在帮你想想，望采纳哦

中国古代有一个非常惨无人道的陋习，那就是强迫女子缠足。这一陋习出现的具体时间有多种说法，但是其之所以兴盛则可以说和“靖康之耻”有很大相关。

缠足是采用裹脚布将女性脚部包裹起来限制其生长的一种做法，从小就被裹脚的女子脚部会逐渐变成短而畸形的三寸金莲，在过程中必然会承受长期的巨大痛苦。大家想像一下，当你穿了一双小了不合脚的鞋时稍微多走一点路都必然会痛苦难当。而自童年起缠足到成年甚至一辈子的人，所需要承受的痛苦可以说简直难以想象，所以说缠足是惨无人道的酷刑一点都不为过。

不过缠足出现的年代并不算很早，其具体在什么时候出现的还有争论，有人认为是五代十国时期的南唐后主李煜发明的，没错就是那个写下“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的亡国之君李煜。不过更多的人则认为缠足陋习起源于北宋时期，而真正兴盛起来则是靖康之耻之后的事了。

所以说宋朝以前的古代女子相比起宋朝以及之后的古代女性无疑幸运很多，至少她们基本上不用承受缠足带来的痛苦。当然了不缠足还有一个好处就是，使得她们的人身权利和活动比较方便自由。其实直到北宋前期古代女性都还是相对比较自由的，要知道“狸猫换太子”里的刘太后其实就是个二婚女。

当然了刘太后在现在社会来说也是典型的渣女非常不可取，这里举例不是认同她的做法而是阐述那时女性相对比较自由的事实，不过这一切都随着靖康之耻的发生而改变了。在靖康之耻中，金兵俘虏了大量北宋皇室和贵族成员以及他们的女眷，不幸的是这些女眷大多都遭到了金兵的玷污，比如宋徽宗和宋钦宗的妃嫔和公主就大量被金兵霸占。皇室和贵族成员女眷尚且如此凄惨，可以想像民间女子被玷污的就更多了。

然而可笑的是，这些宋朝统治者们却不思如何一雪前耻保护自己的女性不在受到侮辱，反而把自己女性被金兵玷污的责任归咎于那些无辜的女性，于是就想到了各种奇怪的保持女性贞洁的方法。除了用程朱理学束缚住女性的思想外，他们还认为女性在外经常抛头露面显然是比较容易发生各种事端的，就想到了用缠足这一招来进一步束缚女性的自由和欲望。

由于女性被缠足走路都不快不稳不远，行动非常不便还严重影响了自己的劳动能力，自然就只能待在深闺中更加依赖男人很少接触外人产生事端了。所以主张存天理灭人欲倡导女性贞洁的程朱理学拥护者才会大力推行女子缠足和自己理论相配合，可以说在诸多女性缠足为何兴盛起来的原因中，统治者为保持女性贞洁而大力推广无疑是最重要的原因。

古代女子缠足之所以兴盛起来除了这一最主要原因外，古代贵族男性畸形的审美观也起到了推波助澜的作用，古代的一些皇帝和贵族非常迷恋所谓的三寸金莲，他们把女子因为三寸金莲走路亦步亦趋摇摇摆摆弱不禁风等形态当作是一种美感，甚至把三寸金莲本身作为一种艺术品来欣赏。

这样许多女性为了迎合上层人物需求就争相缠足了，拥有三寸金莲甚至成为了一种贵族身份的象征，于是乎女子缠足在古代就越来越流行了。到了清朝时期虽然满清政府做了一件好事一度禁止女子缠足，可是剃发易服都实行了缠足却竟然屡禁不止，到最后变成上到贵族下到平民女子都普遍缠足了，清政府也也只能无奈放弃这一禁令了，而缠足这一坑害女性的陋习可以说直到新中国成立后才彻底废除了!

这是畸形的审美观以及对妇女的控制、束缚心理所导致的。现在有些民族还会在脖子上面放铜环，还会在嘴唇上面放盘子，“割礼”，还有以胖为美的国家，这些至今仍存在的风俗都是可供参照辨析的。

理论上讲，温饱至少能达到，因为如果不能满足基本的温饱，所谓小人穷斯滥矣，就有动乱，政权不稳，不会持久。

明朝米价在洪武二十八年以后基本上一两银子可以购大米二石。明史·食货二：“於是户部定：钞一锭，折米一石；金一两，十石；银一两，二石。”明代一石约等于现在的94.4公斤。按2006年大米价均价1.75元/斤计算。一两白银是2*94.4*2*1.75=660.8元。

明朝人的工资

柴薪皂隶：百姓有给国家服役的义务，不过服役是有工资的。轮到当役了，派给当官的跟班，柴薪皂隶就是买柴烧水、干杂活。年收入20两，计元。（明朝国家规定七品正堂可以有四名柴薪皂隶，县丞二员各二名，主簿二名，典史一名；以上官员，每人用马夫一名，国家付工资。）

马夫：给政府公务员赶马，出差办事使用。年收入40两。计每年元。

明朝县官：正七品每月俸禄7.5石或一年45两白银。实际月收入7.5*188.8*1.75=2478元。每年约3万元。其它收入：柴薪皂隶4个、马夫一个，这5个人工资由国家支付。冬夏官服和笔墨费由国家补贴。新官上任，还可以先拿到40两修理费。看起来七品县官45两白银跟马夫40两白银年俸差不多，（明朝的公务员工资真的是很低的，历朝历代中明代公务员工资收入算少了。）但是县官、典史等的住房、出行、皂隶人员、衣食花费基本由国家支付和补贴，所以年俸基本是净收入，而且笔墨费都是固定按两算由国家拨给，还有多余。马夫就没有那些好处了

学生：“廪膳米人日一升，鱼肉盐醯之属官给之。”——明史·食货志六。考上了秀才每人每天给一升米约2斤，（刚够两人吃）给鱼肉油盐。（注：明代10升=1斗；10斗=1石。）明代优待秀才时甚至可以拿到每月1两白银的廪膳费。不过明代的学生概念不是现在的学生概念，现代的学生只能算做童生，童生考成了秀才入了县学才算是廪膳生，才可以“食廪”，所以明代秀才不干活也可以生活，只是不干活只吃“廪膳”会很穷，所以有穷秀才之称。

街头挑担卖油的小贩：一年收入约20两。计人民币元。冯梦龙在万历年至天启年写有《三言》，其中卖油郎独专花魁中秦重只有3两白银的本银，街头卖一年油除去一年日用开支，还能剩余16两白银。“每日所赚的利息，又且俭吃俭用，积下东西来，置办些日用家业，及身上衣服之类，并无妄废。”除去一年用度剩余16两。所以记为年收入20两

杀猪的：范进的老丈人胡屠户对穷秀才范进说，“每年寻几两银子，养活你那老不死的老娘和你老婆是正经。你问我借盘缠，我一天杀一个猪，还赚不得钱把银子，都把与你去丢在水里，叫我一家老小嗑西北风！”——《儒林外史》。一天一钱，一月3两，一年有36两，看来杀猪的收入直逼马夫了。约元。

农民：农民的收入是多少？农民“人给地十五亩，蔬地二亩。”“新耕地免租三年。”假设古代耕种水平低只及现代的1/2或2/3，那么农民每亩约能收入250或350斤大米，按300斤算，南方一年收二季，北方一年收一季，如果丰年加勤恳，南方农民均毛收入，北方农民人均毛收入7875，除掉农具、肥料、水利开支、亩税（明朝每亩收税一斗，约20斤大米），如果一家七八口人干起来，几年里盖个优质砖瓦四合院不成问题。

明代小说《水浒传》中杨志东京卖刀的时候，牛二曾说“甚么鸟刀，要卖许多钱！我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐”。一两值1000文，一把菜刀30文约20元，考虑到当时没有工业化炼铁，这个菜刀价格也跟我们现在差不多。第四十四回戴宗杨林请石秀吃饭的时候杨林扔出一两银子让店家随便上酒菜。这600多元钱在我们现在大酒店里还不够，可是在小酒家里也确实可以随便上菜了。

有瘾这个是错误的认识。

古代没有很好的避孕手段，男女之间又需要解决生理需求，只要是在排卵期，就大概率会怀上，古代有很严格的礼法约束，怀上了，就必须生下来，所以女的怀孕次数多很正常。

其次，古代人口平均寿命不高，人口关系到经济，军事，关乎一个民族的生存发展，所以古代朝廷大多数都是鼓励生育的，所以女的生孩子次数多。

并不是有瘾，生孩子又痛，还得花钱养孩子，带孩子还那么累，谁会有瘾？？？

试问哪个女人会生孩子上瘾？想必哪怕是心智不全的女人也不会生孩子上瘾。这问题提得让人生气。

生孩子对于古代女人来说，那就是过鬼门关。她们可不喜欢拿自己的性命来过把瘾。

之所以不停地生孩子是因为怀孕了就必须生下来，如果想打胎，会有生命危险。再说，古代讲究多子多孙多福气，不论是长辈还是丈夫，他们都不可能允许媳妇打胎。

你可能会说为什么不避孕？因为没有现代社会的安全套与避孕药，即便有避孕药也不一定好用，更不要说穷人买不起。

为什么古代女人生孩子会有瘾？其实是不得不为之啊。

从国家来讲，人口是衡量一个国家发展的重要标准，无论是发展生产还是抵御外侮的需要都需要有人，所以国家需要女人多多的生孩子，现代的人年龄大了不结婚生子是有个性，纯属个人私事，但在古代的人到了一定年龄不结婚生子就要面临政府的罚金了。

从社会来讲，家庭需要开枝散叶继承香火，讲究多子多福，这也需要女人生孩子，如果女人不生，那么不育做为"七出‘’之中的其中一条就在等着你，也就是说面临着被抛弃的下场。

久而久之，在这种传统思想影响下，基于现实的考量，女人也希望通过生孩子，母以子贵来改变自己的社会家庭地位，在这一方面，最明显的就是后宫的女人哪个不希望为皇家生个一男半女的来改变自己的人生，而像武则天慈禧太后这些人之所以成功的第一步就是从生下儿子开始。当然民间也是只是效果没有这么明显。

更甚者，有的女人还会对生孩子有一种荣耀和使命感，觉得只有生下孩子或者儿子才能对得起夫家，以及自己的人生，就像电视剧娘道里面的女主角说的，她这条贱命算什么，为她的丈夫生下儿子才重要。

再一个就是长夜漫漫，古时候的人可不像现在又丰富的夜生活，没事干的情况下只好做会生孩子的事情了，而古代的医疗卫生条件又不好，一旦怀上孩子堕胎几乎是不可能的，不生孩子可比生下孩子的要冒的风险更大，为了生命着想，也只好把孩子生下来。

古代“避孕”的女人基本上和“不正经”的女人可以划等号，因为只有从事性工作的青楼女人才避孕。

并不是古代女人生孩子有瘾，而是从古至今人们对于啪啪这种事情向来有瘾，古代又基本上不会避孕，那么问题便来了，女人就得活到老生到老。

看古代关于名人的影视剧我们不难发现，他们的妻子动不动就英年早逝了，并不说都得了什么疾病，更多的是因为难产而死。

医疗条件有限的情况下，女人的每一次分娩都是在鬼门关里走一遭，但不避孕又让女人一遭又一遭的走，运气好一些，熬到闭经的年龄，也就基本上可以活到老了，但更多的女人是在某一次分娩中死去，所以古代女人自然的平均寿命是非常低的，并不比需要外出打仗的男人好到哪里去，她们时刻在为自己的性命征战。

那么为啥丈夫们不想想办法避孕呢？一者古人讲究的是人丁兴旺，二来受传统观念影响，人们普遍认为避孕这种事情只有青楼女人才会做。

所以古法避孕基本上都诞生于青楼，比如用鱼鳔、羊肠等动物内脏做成的避孕套，都有些接近于现代安全套的样子了。还有用含有麝香、藏红花等物质的“凉汤”进行药物避孕的方法，虽然可以有效的进行避孕，但却损伤了服用者的生殖系统，所以很多妓女就算是从良后也不能再生育了。

但相比于生孩子机器的良家妇女，青楼女子没有分娩风险，所以普遍的寿命反而要高于前者。

1、不是瘾，而是需要，古代需要多生几个孩子。

2、古人的平均寿命很短，很多人年纪轻轻就夭折，不多生几个，难以延续香火。

3、古代，劳动主要靠体力，多生几个孩子，尤其是男孩，家里的活就有人干。

4、古代，人口也不多，很多疾病、灾祸，都会死大量的人。多生孩子，是有必要的。

5、古代生的孩子，养大了，成本也不高，给吃饱了就行。

6、孩子多了，人丁兴旺，古人有这个思想，普通人家也不会只生一个。

7、古代，没有什么娱乐活动，也没有避孕措施，所以晚上闲着没事干，就生孩子。

8、古代，没有那么多机械化，所有事都需要人力，生孩子多，分担家庭负担。

9、不是古代女人愿意生孩子，而是迫不得已。那时候女人地位低下，嫁人就是生儿育女去的。

10、很多富人，还可以纳妾，娶好几个，就为了多生孩子。

这话说的，什么叫生孩子有瘾？那个时代没有避孕措施，也没有堕胎的条件，现在的电视剧老说古代想不要就不要孩子，那是电视，古代没有那么多条件！

不是有瘾，是形势所迫。

首先，古代的孩子夭折的太多，必须多生孩子，提高子女成活率。古代生活条件和医疗条件都不行，所以，小孩子特别注重过“百日”和周岁。咱们看皇家的孩子，他们享受最好的生活和医疗条件，夭折率也非常高。

例如：康熙皇帝，前十个儿子，只活了3个。老大胤禔，其实是老五！（如下图）夭折率，百分之70！太恐怖了。

其次，古代人晚上没啥娱乐活动。而且，很多老百姓也穷，不舍得点灯。天黑就睡觉了，天亮就起床干活。睡得早，自然怀孕几率大多了。当时又没有什么避孕和合适的流产手段，怀了就只能生。

最后，古人不讲计划生育，也很重视传宗接代。当时人们觉得，孩子生的多，代表着人丁兴旺。所以，大家都是能生就生。

所以，真不是女人生孩子上瘾，是大环境的问题。

（文|勇战王聊历史）

【艺文杂记】很高兴与大家分享个人观点：

古代社会，法制不十分健全，社会福利也不完善，丛林法则下弱肉强食。人多势众是唯一保护切身利益的有限方法。所以古代人都希望多子多福，人多力量大，人丁兴旺，家族也就兴盛。

作为女人，多生孩子，母以子贵，也能够提升自己的在家庭中的地位。不仅为家族添丁，为自己立足也是有诸多好处的。所以，古代女了都希望多生孩子，形成一个良性循环。

古代不同于现代，有多种多样可供选择的避孕方式，甚至可以预测或安排受孕时间。古代没有合理的避孕措施，所以，除非禁欲，只要同房怀孕的机率就特别大。

怀孕频率高，自然也就导致生育率高，所以古代女人，多数会生养众多子女。

古代医疗条件差，自然死亡率比较高，同时人的平均寿命也比较短。所以提高出生率是补充劳动人口的重要途径。

所以，不论是朝廷，还是家族家庭，都希望有高的出生率，来添丁进口，增加更多的劳动力，以维持社会的运转和家族的延续。

非常感谢您看到了这里，【艺文杂记】会持续在此领域更新不成熟观点，期待与大家交流学习，共同进步，欢迎关注，并参与讨论。

哪是有瘾，是顺其自然而为之。

日出而作，日落而息。少有文化活动，慢慢长夜，打发无聊的娱乐唯有传宗接代，于是噼里啪啦开启下饺子模式。

一只羊也是赶着，二只羊也是放着，不求质量，只求数量，反正饿不死就行。

人多力量大，谁家人多，没人敢欺负，将来有出息的孩子概率也大。一旦谋求个一官半职，就可鸡犬升天。

只管眼前生，不论身后事。古代女人传统观念根深蒂固，男权至高，逆来顺受，也没什么好的控制措施，只要播种就有收成。

为什么你会觉得古代女人生孩子有瘾？

首先，那时候没有行之有效的计划生育手段，那些乱七八糟的滑胎汤药对人身体损伤很大，搞不好一尸两命。所以一旦怀上了，一般的做法只能生下来。

其次，过去男尊女卑，女子出嫁从夫，夫家从传统的多子多福观念出发要求多生，女人没有别的选择，就只能多生了。

再次，古代婴儿死亡率高，人的寿命短，从促进人口繁衍延续，维持统治和军队战斗力的可持续性等角度出发，统治者也鼓励甚至奖励多生。

所以在古代，生不生孩子，生多少孩子，反而不是由生孩子的女人决定的。

首先很高兴能回答你这个问题。

在我看来，生孩子绝不是一件女人乐此不疲的事情，也绝不是女方一个人的意愿。但是确实孩子对古代的女子来说是非常重要的一件事。

请听我的分析:

第一，休妻中有一条理由是“无出”。

现代人总有一种误解是古代的男人可以随意休掉自己的妻子，而实际上，古代有严格的法律来保护妻子的权益。但是如果一个妻子没有给丈夫生下男孩，那么丈夫是可以休妻或者纳妾的。也就是说，孩子对一个女人来说，意味着家庭地位的稳固，越多的孩子更能加固自己的地位。可见，生孩子对女人来说绝对是最为重要的一件事了。

第二，文化生活匮乏，且没有避孕的知识。

前段时间上演的《长安十二时辰》中演绎的是元宵节时，长安城到处张灯结彩，大家在这一天可以在晚上走上街头，游玩一番。虽然古代各个朝代对夜晚生活的规定各不相同，但是在没有灯的时代，大多数人还是选择和太阳一样的作息，日出而作，日落而息。而且那时没有避孕的概念，那么生孩子绝对是一件夫妻双方撞大运的事情，生不生孩子也不是女人自己能决定的事情。

第三，医学不发达，导致婴孩死亡率高，为了保证孩子能够成年，只能通过最简单多生保证。

这是很重要的一点，科学研究发现，当婴孩死亡率降低之后，伴随的竟然是人口也随之降低。这是为什么呢？原来，当夫妻双方意识孩子的成活率变高之后，多生孩子意味着更大的经济压力。反之，在古代那种经常孩子说不上来为什么就死掉了，那么父母在没有其他好办法的情况下，多生是唯一的办法。《白鹿原》里描写白嘉轩的媳妇生下的孩子依然在用很原始的办法来保住孩子的性命，而其实，孩子就是莫名其妙的就夭折了。所以，我觉得这也是很重要的一点。

希望能够有所帮助，谢谢！

不是古代女人生孩子有瘾。造成古代女人多生、多育的原因有如下六点。

不要说在时间久远的古代社会，就是我 奶奶那一辈人，完全没有节育的观念。在我奶奶的观念里，女人生孩子是天经地义的事情，就像呼吸、吃饭、喝水一样自然。他们那个时代的很多女性婚后频繁生育，一直生到不能生为止。我奶奶先后生育11个孩子。

在八十年代 ，计划生育刚开始的时候，反对最激烈的就是奶奶那一辈人。她们想不明白：多子多福、人丁兴旺，是一件多么好的事情，为什么要限制生孩子呢？我大婶子，连着生了两个女儿。计生办的工作人员上门让大婶子去做结扎手术。我奶奶拿着凳子坐在大婶子门口，一副要和计生工作人员拼命的架势。最后，大婶子还是趁奶奶不在家，去做的结扎手术。奶奶回来之后，哭天抢地，把大伯披头盖脸一顿骂。

建国后尚且如此，在古代这种情况更普遍、严重。

在古代，人口意味着劳动力、兵员、赋税来源，是重要的国家资源，国家鼓励生育。

在《国语》越语—勾践灭吴篇里就明确记载了越王勾践鼓励生育的措施：生孩子提前报告政府，公家派医生守护；生男孩，奖赏两壶酒、一条狗；生女孩，奖赏两壶酒、一头小猪；生双胞胎，公家供给食物；生三胞胎，公家供给乳母。此后汉、唐、宋朝初年，都有不同程度鼓励生育的政策。

在古代没有科学、有效的节育措施，也是已婚女性多生多育的重要原因。

现代的主流节育措施有：节育手术、避孕套、节育环、避孕药。其中有记载的第一例女性节育手术是在1823年。后来随着手术的改进和完善，安全性大大提高，才推广开来。在我国大规模推广是二十世纪七、八十年代的事。现代意义上的避孕套，于17世纪晚期，由英国人康德姆发明。第一只乳胶避孕套，于1883年，由荷兰人发明。二十世纪初，随着乳胶工艺的改进，避孕套的性能得到提升，才逐渐被推广普及。现代节育环是波兰人于1909年发明的。1920年前后，德国人改进工艺后，在本国推广。1957年前后，节育环逐渐得到国际认可并推广。现代口服避孕药是1957年由美国生物学家发明。1960年5月，口服避孕药在美国获得承认，并推广。我国在1964年才仿制成功。

在此前的漫长时间，已婚女性采取的避孕措施荒诞、危险且不靠谱。比如让已婚妇女夜里到院子里转磨盘避孕，用柿子蒂碾沫冲服避孕。这些避孕措施没有任何科学依据，根本没有效果。

过去医疗条件落后，小孩的夭折率高，为了保证养成率，女性唯有多生、多育

我奶奶一共生育小孩11人，夭折4人，养成7人。我外婆生育小孩10人，夭折4人，养成6人，其中幸存的大舅因发烧烧坏了脑子，有些痴傻。有一个邻家老奶奶生育12人，竟然只养成3人，夭折9人。

在生产力落后的情况下，孩子多意味着劳动力多。过去的孩子从记事起就没有吃闲饭的。我母亲在外婆所有幸存下来的孩子里排行第二。从我母亲记事起，就要照顾痴傻的大舅，给他喂饭，不让他乱跑。三舅出生后，母亲承担起了照顾三舅的任务。再稍大一点儿，家里照顾孩子的任务有更小的舅舅和小姨承担，母亲开始承担洗衣、做饭、喂牲畜等家务。等母亲长到十四、五岁，比锄头高一个头，就开始下地劳动了。在当年搞集体经济的年代，母亲还下地挣公分，从刚开始一天5个公分，一直挣到10个公分。妥妥的一个健壮劳力。其他舅舅和小姨们的经历也差不多。在那个特殊的年代，劳力多，公分多 ，年底分的粮食就多。虽说多个人多张口，但是总的收成多，苦心经营，日子勉强能过下去。

在过去，要个儿子“传宗接代”，也是许多女性不断生孩子的一个原因。我们邻村 有个老太太，一连生了6个女儿，最后才生了两个儿子。

在莫言的小说《丰乳肥臀》中，那位苦难的母亲，为了要个儿子，先后生下8个女儿。前7个女儿的名字分别为：来弟、招弟、领弟、想弟、盼弟、念弟、求弟。其求子之心切、之执着可见一斑。

（图片来自网络，侵删）

你好，生孩子在古代是不可能随着女性的意愿的：

在宋代后儒家礼教越来越深入人心，女人的地位越来越低，结婚与生多少孩子，都不由女性说了算，

而女性为了将来着想，只能倚重未来的孩子，想要多生也是正常。

古代的婴儿存活率十分低，难产与夭折都是很正常的事，顺治8个儿子，只活了4个，康熙35个儿子，只活了15个，皇家是这样，老百姓更是不会像现在的孩子那么幸福了，所以多生才能还整家族的延续，开枝散叶。

现在，人基本家庭为单位，一个3口4口之家，但是在古代，是以家族为单位。

种地需要人，打仗需要人，所以家族的人数十分重要，所以才有人丁兴旺之说，人多了才能兴旺。

所以啊，不是女人生孩子上瘾，而是时代的需要，女人在古代大部分都是繁衍的工具。

首先这个问题不知道提问者是在哪个角度提出来的，那我就从几个方面解释一下。

首先古代女子生的多不多，那答案肯定是多。古时候又没有电视又没有电脑，那么天黑之后的唯一娱乐措施就是啪啪。而那个时候除了一些大家族，一般家庭都没有避孕的措施和意识，那么这种情况下，孩子生的多那肯定是种必然。

第二，古代孩子的夭折率特别高，高到生了六七个可能只能活下一两个的地步。那么在这种夭折率的情况下，多生一些，那么能存货下来的数量就会多一些。

第三，古代都讲究开枝散叶，如果一个家庭人口众多，那么在别人眼里就是这个家庭兴旺繁荣的表现，一般人都不敢欺负，还要高看一眼。同时，在平时务农干活的时候还能多出一份力。

第四，古代女子颇有些母凭子贵的想法，这也是父系社会的一大表现。如果一个女子没有儿子，就会被人看不起，大概自己也会看不起自己。那么在这种情况下，女子肯定想生，恨不得生一百个儿子，让别人知道自己儿子多。

谁也没瘾，纯粹是当时避孕条件不足。那会娱乐生活非常少，百姓的业余生活枯燥乏味，天黑以后可做的事情不多，所以……

说有瘾好像古代女人都以生孩子为乐一样，无论现代还是古代，女人生孩子都面临着极大的风险，因此丢掉性命的人不计其数。生孩子将带给女人难以忘记的痛苦，女人是无论如何都不会对生孩子上瘾的。

但是古代社会，女人生孩子确实比较多，生五六个的都是平平常常，生七八个也大有人在。那为什么古代女人生孩子特别多呢？主要有以下原因：

一、古代新生儿死亡率高

古代社会科学技术不发达，卫生防疫条件非常差，人类对细菌病毒等一无所知，更没有现代的疫苗等医疗科技。因此儿童在成长过程中极其容易感染疾病，由于儿童免疫力发育不完全，抵抗力低下，很多感染疾病的儿童都很不幸的夭折。假如有十个儿童，能成功活到成年的有一半就已经是万幸。这种情况下，为了提高后代子女数量，唯一的方式只有多生了。生的多，即使有夭折的，也可以保证有足够的后代，达到繁衍的目的。

二、农业社会需要劳动力

古代社会是农业社会，种田打粮食最重要的就是男性劳动力了。家里男人越多，越有充足劳动力从事生产，家里也会越富裕。除此之外，家族人多还可以有效保护自己，免受其他家族的欺压。古代社会以大欺小倚强凌弱的事情是很常见的，大家族欺负小家族，大村子欺负小村子，还有土匪强盗等。为了保护自己，必须有充足人手，这就使得孩子生的越多越好。

三、古代避孕技术不行

现代社会避孕技术多种多样，可以有效避免妊娠。但是古代技术不够发达，对避孕并没有什么行之有效的手段，一些土方法效果也非常差。古人的夜间娱乐生活又十分匮乏，天一黑基本就没事情可做了，只好上床睡觉。这给夫妻造人提供了充足的时间和机会，又没有避孕措施，于是女性怀孕几率远大于现代人。

四、重难轻女思想

封建社会男尊女卑观念浓厚，家庭都十分重视生男孩传宗接代。女人生了男孩，脸上也有光。生了女孩，就觉得低人一等，在家里都抬不起头来。所以生了女孩的，都要接着生男孩，假如很不幸，连续生了四五个女儿，那也不能停，必须继续下去，直到有男孩为止。即便有了一个男孩，心里还想着要两个，要三个男孩。如此一来，生的可就多了。

综上所述，说古代女人生孩子有瘾是不确切的。生的多，都是有目的的。为劳动力，为传宗接代，为家族兴旺，多种原因造成了古代女人生孩子多。归根结底，还是为了利益，为了家庭未来的幸福。

到了现代社会，医学进步，避孕技术的发展，以及生产力提高社会保障的完善，女人不用再通过多生孩子来提高生产力了，生孩子数量自然也就降了下来。

古代女人生孩子有一部分是自己想要多子多福，古人讲究多子多福，尤其是儿子多了感觉自己地位会巩固，因为儿子可以参加科举考试，一旦中榜那么作为其母亲，日后的生活可以说是衣食无忧了，也无需妻妾争宠了。

第二，古代女人地位很低，婚姻大事听由父母之命媒妁之言，在家从父出门从父夫死从子，一辈子也做不了自己，更不用说生不生孩子，生几个孩子了。

第三，古代科学不先进，也没有避孕措施，所以怀孕的几率就大大增加。

第四，古代晚上没有娱乐，也不是一夫一妻制，所以古代女人的夜晚很孤独难熬，所以都想有几个孩子陪在自己身边热闹一些，打发漫漫长夜和不明朗的人生。

第五，古代医学闭塞，妻妾争宠难免祸及子女，所以为了以防不测，多生几个孩子心里也踏实。

古代女人生孩子真的是走鬼门关，那时候没有刨腹产，生产卫生落后，月子又会落下很多疾病，所以古代女人都命不长久。如果可以谁又愿意拿命去赌，如不慎留下子女孤苦于世，该是多么的痛心

要不是古代的女人生孩子有瘾，就可能没有提问题的题主你了。

生孩子怎会有瘾？这是戏语吧。

古代女人生子，无非就几条原则 。

传宗接代，多子多福，在夫家获得相对高的地位。

从古流传至今的传统思想里也说，“不孝有三，无后为大。”

在特定的历史条件下，响应国家法律，获取国家鼓励生育而施行的奖励，也或是生子的原因。

在诸侯割据时期，人力资源也是国力的一种象征。发动战争的目的，除了抢占土地，就是掳掠人口。

战争的发动，以及物资的生产都需要人力来完成。很多时候，朝代更替的过程中，往往经历了很大规模的人口消耗，此时往往需要大量的人口增长来满足经济的恢复，所以国家会有一些措施鼓励生育。

农耕社会，人即第一生产力，没人力，无论军事征伐还是国家经济发展都是空话。

三国之内，蜀汉最弱，在最后的对决之中，第一个成为历史烟云。

其中一个原因就是连年征伐，人力跟不上，国家经济也是没有多少发展潜能。

当然，还有一个原因，就是在古代，避孕措施显然不如现在的如此之多。仅靠人工，以及迷信的方式，也会造成客观上的人口增长。

但这样的人口增长显然还是要以自身的家庭供养能力以及国家安定程度为支撑……因为古代的早婚制度，让女子生育年龄大大提前，所以也有机会被动成为生育机器。

但无论如何，女子从主观意愿上，都不会以生子为乐的。

中国古代女性生孩子是“形式所迫”不是什么生孩子有瘾，众所周知，中国古代历代王朝甚至是纵观世界历史，女性在古代地位相对较低。而且古代社会和现代社会不一样，古代人寿命较短，而且战争频繁、人口锐减，但是为了保持劳动力，古代人不得不把重担放在女人身上拼命的繁殖人口。还有就是古代没有有效的避孕措施，对于怀孕的几率是很大的。

不是古代女人生孩子有瘾，古代女人生孩子是多方面原因造成的。第一，古代战乱频发，人口就是社会生产力，就是国力，国家鼓励生育。第二，当时经济水平低下，社会生产力低下，医疗水平相对也低，只有尽可能多的生育子女，才能保证这个家族能够有子嗣存活下去，延续家族的传承。第三，当时没有避孕手段，一旦怀孕只能生下来，特别是南方一些资源有限的地方更是因为无法养育孩子出现大量溺婴的状况，谁原因杀死自己的孩子，还不是没办法。第四，当时人们思想意识不够发达，那怕现在好多学历比较低的家庭还是生育四五个孩子，觉得孩子长大了能改变家庭经济状态，给自己更多改变现状的机会，更何况在几百上千年前那个普通人根本就不识字的时代，所以古代女人生孩子有瘾这种说法是不合理的。

古代女人生孩子成瘾是个伪命题。之所以生那么多孩子，既是主观上必须要生，也是客观上不得不生。

中国古代生产力低下，长期处于小农经济循环模式，男丁是这种经济模式最重要的生产资料。所以，古代中国很早就形成了男权社会的组织形式。儒家学说的核心思想“仁与礼”，其中的“礼”就以三纲五常的道德规范决定了女人从属于男人的角色定位。三纲是指：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。我们都说纲举目张，纲是什么？是一个系统学说的根本大义，是当时人们必须要遵守的基本道德规范和法律基础。据传东汉《汉书》的作者班固有个妹妹叫班昭，进一步细化了夫纲的细则，提出了三从四德的理论。即:“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。随着封建礼教的发展，理学的兴起，对女性的三从四德就更加严格了。比如朱熹的“饿死事小，失节事大”，把对女性的束缚压迫上升到天道的高度“存天理，灭人欲”。由以上可以看出，古代妇女必须要依附于男人之手才能生存，就像再繁茂的藤蔓也要依附于大树一样，天然就没有自己的独立地位。古代妇女的一生，父亲是昨天，丈夫是今天，儿子是明天和未来！没有儿子就没有明天，未来就失去希望。“不孝有三，无后为大”，没有儿子，就会受尽婆家的白眼，甚至可能被丈夫休妻，连今天也是朝不保夕。已婚妇女至少生下一个男孩是古代妇女的最大愿望。只要身体条件允许，就要多生孩子，男孩越多越好。

古代没有科学有效的避孕技术。古代的避孕措施简单粗暴，危害性极大。一般就是动物肠衣做的原始避孕套，不卫生，易破裂，体验差；麝香做的避孕贴，成本高，伤害大，成功率低；水银等的口服药物，对身体伤害大，严重的危及生命，易产畸形儿。古代的医疗技术也不支持堕胎，堕胎的凶险基本上可以和死亡划等号。

古代妇女生孩子就像是到鬼门关走一遭。孕妇生产最怕的是“血崩”，就是大出血，在没有输血和备血条件的古代，失血过多而导致休克甚至死亡的人非常非常多。有人推断，古代妇女因难产导致的新生儿夭折率达到了惊人的40%，孕妇因难产的致死率达到了30%，真可以说是九死一生了。不仅仅是民间如此，就是在富有天下的宫廷内部也不例外。我们看宫廷历史剧时，经常看到嫔妃娘娘们因难产去世，一众御医也是束手无策，归根结底是那时的医疗技术在产科方面太过落后。

在古代作为一个女人是非常非常难的，不但要在落后的自然条件下承担起生命繁衍的重担，还要受尽封建礼教的压迫摧残。可即使是这样，古代妇女依然用她们的母爱培养了无数优秀的中华儿女；用她们的乳汁哺育了伟大的中华文明。中国历史上也涌现出了无数伟大的女性，给我们留下了如“孟母三迁，岳母刺字”这样的千古佳话！中国封建礼教对孝道也是有极致的尊崇，我想，这也算是聊以告慰那些古代的伟大女性吧！愿天下的母亲都能够幸福安康！

以我个人的观点来看，我觉得并不是古代女人生孩子有瘾吧，无论哪个时代，女性都不愿意自己沦为一个生孩子的工具，但是出生在当时那个时代，女性的命运大多数都不由女性自己选择，在那个男尊女卑的时代，妇女遵从出嫁从夫，夫死从子，她们没有自己的工作，只能依靠自己的丈夫，丈夫就是她们的天，可是自古以来大多数男子看见漂亮的美女就心动这种行为，会让古代的女性有深深的危机感，就像宫斗剧里面演的，她们没有别的办法，只能靠生孩子来想要借此维持丈夫对自己的爱，毕竟一个男人就算不喜欢他的妻子了，对他自己的孩子，还是会疼爱的，而且不仅如此，古代重男轻女的思想很严重，那时候生不出儿子的女人会被嘲笑欺辱，所以有的女性可能就会只要生不出儿子，就一直生一直生，直到自己生出一个儿子，这也是古代女人一直生孩子的一个原因，那时候的劳动力主要是男性，家里面男性多，就有更大的可能劳动力更强，所以她们希望多生点孩子壮大门楣。

还有一种可能是，古代医学还不发达，人们大概不懂避孕这一说吧，第一她们想着母凭子贵就没有避孕意识，其次就算她们不想要这个孩子，也因为当时技术的限制，只能留着，都是怀上几个算几个这种，那时候流产是很危险的，不像我们现在有专业的医生什么，她们那时候如果想要陷害一个人流产，都是下药，你说谁又会冒这个险去主动留掉自己的孩子呢？所以说，并不是她们生孩子有瘾，而是时代所迫。这里建议你不理解的话多去看看宫斗剧和古装剧，比如甄嬛传。

不是她们有瘾，是古代的天灾人祸（战争、疾病、自然灾害等）和医疗条件导致古代人的死亡率很高，尤其是小孩子的死亡率更高，为了提高保证自己家有后代，只能尽可能的生了。

第一，古代没有严格的独生子女政策。第二，婴儿存活率低。第三，没什么娱乐，日落而息

不请自来，古人热衷于生孩子原因有许多，具体有以下几条：

一：古代都是男尊女卑的思想观念，也是有男主外女主内的习俗，所以古代女人一般在家庭在社会都没什么地位的，就只能生孩子和伺候丈夫了

二：古代的智力活动少，主要是体力劳动。女人体力弱，正好持家做饭。

三：古代的女性没有地位！只能通过生孩子来巩固自己的地位

四：古代女子结婚较早，一般在15岁左右就早已成婚，有的个别地方也有不到十岁就已经成婚，所以孩子较多

五：古代女性基本没有什么避孕措施，所以怀孕率较高

因为生的男孩越多地位越高，万一其中一个儿子能干当了继承人，自己地位就起来了，再加上以前畸形儿多，都是形势所迫

因为古代没有很好的避孕措施呀，怀了就得生，而且古代女性地位影响，参与的社会活动和发挥的影响力不如男性，

不知道题主为什么会发出这种问题。

古代女人生孩子是鬼门关，毕竟医学条件在那儿摆着呢，所以中国又有句老话叫做“儿的生日，母的难日”，在小说西游记中，妖怪也学会了咬文嚼字，过生日发请帖还写上“某日某日，是在下的母难之日……”

所以在古代，女人是很怕生孩子的，可是那时候避孕方法也没有普及，大多数女人是被男人一碰就中招的，一旦怀孕，几乎也就只有“生”这一条路。而中国女人的这种灾难一直延续到我国把计划生育作为国策之前。

就算是我母亲这一辈人（我五十了），当年闺蜜间还神秘地流传：听说有一种药吃了之后就不会怀孩子了……

所以从古代到现代，女人不但承担的人类繁衍生产的重任，也同时承担了巨大的生理压力和心理压力，有时更要付出生命的代价。

所以很多女人之所以想生个儿子，主要是文化造成的责任感和压力，如果说有瘾的话，也属于“斯症”一类的心理压力。

不过即便是没有有效的避孕手段，古代一些聪明的，有地位的女人还是想办法有效的保护了自己。

国外中世纪的女人在出嫁前，会有一个老女人来传授她怎么对付男人：首先要信仰上帝，并且把这种信仰带到生活中，每周只满足丈夫一次就可以了，而且采用修道士方式来做。

但儿子是一定要生的，一旦生了儿子，就把儿子交给乳母，然后自己搬到修道院去住，全心全意的侍奉上帝，这样就不会继续被男人毒害了。

如果寂寞了，可以和某个骑士恋爱，这种恋爱是以精神为主，每晚可以在窗口听骑士为你吟诵诗歌，你如果也爱他，从花瓶里拔一朵玫瑰从窗户扔下去就可以了……

无独有偶，中国古代有身份的聪明女子也是利用宗教保护自己的，只要有了儿子，主母的地位就稳固了，然后就可以在卧室里装修佛堂，整天念经祈福就是了，如果丈夫有需要，就给他纳个妾，把这个痛苦转嫁给别的女人就好啦，而且主动未丈夫纳妾，外人还会说自己贤德呐。

荒谬之谈，哪个女人生孩子有瘾？那是没办法，长成人就要结婚，结了婚就得行夫妻之事，有夫妻之事就可能会怀孕，过去的医疗条件又差有了就得生，又没有避孕措施，没电，没电视，没手机，所有娱乐活动就剩下天黑了两口子睡觉造人了。

可能是那个时候生孩子地位就会提高，而且从怀孕到孩子哺乳期妇女都会受到婆家的照顾及尊敬吧

对女人来说生孩子总归是痛苦的。即使生出满门精英作为母亲也未必有瘾。古代女人貌似生育多多，一来是当时没有有效的节育措施；二来受生活条件的限制，婴幼儿的死亡率特别高，为了延续血脉，确保有足够的劳动力，女人只能多生。

一，在古代生产力比较低下的情况下，都是自给自足的小农经济，主要是通过男耕女织来进行生产生活，所有生活必需品都需要大量的劳动力去完成，所以要多生孩子来满足生产生活的需要；二是古代没有有效的避孕方法，女性在生育期只能不停的生孩子了；三是古人的多子多福的思想

看了诸位朋友的回答，都有道理，什么没有避孕条件啦，什么传宗接代啦，什么多子多福啦。都对！但是没有说到基本点上去，除去妻妾成群的富贵、官宦，以占大多数的一夫一妻的平民为例，那就是男女夫妻两人从16/7岁结婚，到女性40/45生育期结束，有35年左右的生育时间，生理需求是原始本能，生育是本能的附带功能，简单的说：性欲

1，古代从事的是劳动及家庭结构，人多了比人少好。

2.古代娱乐项目太少，晚上天黑没事，你说…，也没什么避孕方法。

谢谢邀请。古代女人通常都有很多孩子，即使他们并不愿意生这么多孩子，真正的原因只有一个养儿防老，古代经常战乱频繁，兵荒马乱，如果家里没有男丁，根本没有办法保护自己的财产和生命，这才是重男轻女的真正原因，其次，在古代国家并不能给贫民提供良好的养老制度，老百姓信奉的原则是我养你小，你养我老，但如果生了女儿的话，女人是要嫁人的，对于老百姓来说并没有什么指望，只有生了儿子，在自己年老体衰做不动农活的时候，儿子们可以赡养自己，但古代经济落后，生产力不发达，一个儿子很难做到，所以才有了多子多福的说法，几个儿子竭尽全力才能够将父母赡养，得以安度晚年。当然还有一个小小的原因，那就是古代并没有什么避孕措施，也不能打胎什么的，生下来就养着呗，多一双筷子的事。

多子多产多福，然而也不是女性决定的吧…

感谢邀请。中国古代女子会生很多孩子是事实，但要说她们生孩子上瘾就太绝对了。这里面有着许许多多的苦衷和无奈。

首先，人口是衡量古代中国一个王朝强弱的重要标准。人口众多国家才有可能征收更多的赋税，以巩固国家的财政基础。同时，人口多，国家有战事，也才能征召到更多士兵。因此国家是鼓励生育的。

其次，民间，多子多福、养儿防老的观念，不孝有三，无后为大。生不出儿子，或者不能生育的女人，可能一辈子也不能抬头做人。

第三，中国古代医疗条件比较落后，婴儿出生后，长到成年，死于疫病的风险极高。因此，多生，也是为了规避风险。

第四，中国古代没有有效的安全避孕手段，因此，哪怕千百个不愿意，女人们还是得把孩子生下来。因为，古代的避孕药被视为虎狼之药，所以，妇女们是不敢以身涉险的。

第五，中国古代，夜晚没有电灯，公共娱乐活动较少，漫漫长夜，精神文化生活又单调乏味，夫妻房中造小人，也在情理之中。

古代没有避孕手段[抠鼻][抠鼻][抠鼻]

不是古代女人生孩子有瘾，而是古代婚内强奸太多。女人又没有社会地位，反抗无效。

因为古代没有计算生育

古代时的医疗条件和僻孕措施相当落后，不仅没有计划生育这个概念，还因战乱和自然灾害较多，人口不兴旺而鼓励多生。还有就是，那时科技不发达，娱乐活动很少，业余时间没有电视看，没有手机玩…无论你是哪个阶层，人们都是日出而作，日落而息式的生活，试想在这种大背景下，你懂得，女人生孩子能会少吗？有瘾不沾边，天奈才是正解。

古代女人地位底，多生孩子或生儿子能母贫子贵。总有一个孩子是自己男人喜欢的，就凭这个孩子就能提高自己的地位.才会有权力。

从前女人没地位，不生不行，娶回来就是生育用的，没有避孕措施，生育年龄说怀就怀。不能生的可以正常休掉。

胡扯，第一古代由于医学水平低，婴儿成活率低，很多婴儿没有接种疫苗出生不久就夭折了。所以需要多生。第二古代没有很好的避孕措施，怀上了就得生下来。

因为古代晚上没有节目，天黑了就睡觉睡觉了就造小人，生娃的自然一个接一个了。

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生孩子会不会上瘾这件事，需要理智的分析下这种女人的心理，但可以肯定的事，不是所有女人都有这种想法的！

可以明确，古代女人不是生孩子上瘾，女人生那么多孩子，也是迫不得已的。首先，古代是男权社会，男尊女卑，古人一直有不孝有三，无后为大，作为一个女人，你要是生不出儿子，那是不行的，那怎么办呢？那就只能一直生，直到生出儿子为止，其实这种情况再当今社会依然存在。其次，古代没有很好的避孕措施，意外怀孕非常多，当时人流的技术也基本不具备，也是导致生孩子生得多的一个原因。综上，列为可以看出，其实不是生孩子上瘾，是迫不得已的生孩子。

了解历史的人都知道，在古代，生产力是非常低下，中华民族又是千百年的农耕大国，要生活怎么办，那就是生儿子，多生儿子，这样家里劳动力的问题就解决了。所以，即使古代有好的避孕条件，受当时的社会生产环境影响，不多生孩子是一件很不现实的事情。但反过来想想，受苦的依然是女人。

那么重点来了，有生孩上瘾的女人吗？答案是肯定的，在古代，女人没有地位，即使生孩，也休息不了几天，因为还要劳作和生产，因此那时候的女人是很痛苦的。但是在现今社会，女人的地位不同了，从怀孕开始就当个宝一样供着，生完孩子又是坐月子又是休产假的，饭来张口衣来伸手，生活很惬意，大部分女人还是都会喜欢这种生活的。我作为一个大男人都想去生孩子了！

古代没手机没电脑，没办法

母以子贵，没有儿子的想生，生了一个还想再生一个，犹其是那些小妾。

大哥，我需要三个优质回答，能不能给我一个？谢谢了！

有瘾？这个问题.....

1 人口少的年代和地带 人的数量是保障生存 种族延续 部落壮大的最最根本因素 女人更多时候被当做是重要的资源 比如很多游牧民族续取非生母的母亲 便是对生育资源的最大利用 无关伦理道德 只为动物繁衍本性

2 莫名想起泰姬陵的主人 沙杰汗挚爱的皇后 结婚18年生子女14人 除了征战沙场之外 自然也有生育对母亲身体带来的巨大伤害。

3 避孕手段落后

瘾这个字样 改改吧 好刺眼

母凭子贵

不是古代女人生孩子有瘾

一方面是古代没有什么避孕措施，也没有计划生育，怀孕了就生下来。也有喝药打胎的，但是过去医疗水平不行，打胎的危险性跟生孩子可能差不多，何必冒那个风险呢……

另一方面，以前过去人生活条件大多都不是很富裕，多生个孩子多一份劳力，多一个人干活，所以就生孩子；过去有钱的人呢，妻妾成群又不差钱，多几个孩子也能养的起。

再一个就是过去不像现在有电灯，过去人又舍不得点蜡烛，天黑了没什么娱乐……

过去医疗水平不行，生孩子等于从鬼门关走一遭！应该几乎没有哪个女人生孩子上瘾的！所以不是古代女人生孩子上瘾，而是综合原因，环境使然！

问这个问题的人应该是个男的吧[泪奔]

你可知道，在古代生孩子是有生命危险的，有可能就因为难产或者大出血就失去生命了。

再有就是，古装电视剧你也看过吧，生孩子非常痛苦的，男人是想象不到的那种痛，谁又愿意多生孩子呢。

我觉得一个原因是古代避孕方法不多，或者是必须让你生。再一个就是女人地位很低，无从选择，也是一种无奈吧[跪了]

历史上男人一直是战争的主力军，而这也是由于沉重的冷兵器所决定的，但是不可否认的是女性上战场确实是存在的，所以有使用长矛的，但是也是极个别。

古代妇女头饰，出席的场合来佩戴不同的头饰，可分类为：笄，簪，钗，华胜，花钿。

手镯虽然被认为是作为手臂的装饰物，是人们最早萌生的一种朦胧的爱美意识，但也有许多科学家认为，手镯最初的出现并非完全是出自于爱美，而是与图腾崇拜、巫术礼仪有关。同时，也有史学家认为，由于男性在经济生活中占有绝对的统治地位，使得戒指、手镯等饰物有了一种隐喻拴住妇女，不让其逃跑的蛮夷习俗。这种隐喻性在相当长的一段时间里一直存在着。 其实古代的女子戴手镯主要的作用是吧手镯作为一种定情信物。古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。现在，手镯作为信物的功能越来越淡了，但它仍然是女孩子们手腕上最美的风景线，古典与现代在不经意间暗暗地联系在一起，戴着手镯的姑娘，可能已经不知道古代女性腕上的玉镯常常背负着盟誓的重托了。

如果是塑料制品就是压发圈.如果是布的就是发带

大体也是分为头饰、颈饰、腕饰和耳饰，具体的就很多了，比如发箍（没错古代就有）、簪子、发钗、花钿、璎珞、钗梳（类似咱们现在的发梳）等等，这个列举是列不全的，建议看一下汪维玲、王定祥所著《中国古代妇女化妆》，里面化妆、首饰、发型之类都很全，我上传一个免费附件，满意请采纳。

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