小说里主角有四大侍女

李宝嘉的《官场现形记》、 吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、 刘鹗的《老残游记》和 曾朴的《孽海花》合称晚清四大谴责小说

我知道的只有:少林、武当、峨眉、崆峒、华山 世家:慕容 公孙 唐门...

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通俗的讲，门派还有昆仑、点苍、青城、终南（全真教）；世家还有南宫。

李宝嘉（李伯元）的《官场现形记》、吴沃尧（吴趼人）的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。 由于资产阶级改良派和民主革命派的大力倡导，晚清的小说创作得到了空前的发展，涌现出了一大批有影响的小说，形成了晚清小说创作繁荣的局面。而“晚清四大谴责小说”的出现，则是中国小说创作进入到又一个繁荣时期的重要标志。

《官场现形记》 李伯元（1867-1906）著，共五编60回。这是我国近代第一部在报刊上连载并取得社会轰动效应的长篇章回小说，开创了近代小说批判现实的风气。小说由30多个相对独立的官场故事联缀起来，涉及清政府中上自皇帝、太后，下至佐杂小吏等一百多个大小官吏，并将这些形形色色的官僚们的各种恶行丑态暴露在光天化日之下：他们或侵吞公款，贪赃枉法；或卖官鬻爵，大发横财；或名“剿匪”，实则害民；或冒名得官，寡廉鲜耻；或媚外惧洋，奴性十足。作品有如一幅封建社会末期官场的百丑图长卷，触 及当时社会的主要矛盾。小说在写作方法上仿效《儒林外史》又有所发展，充分运用了夸张、漫话式的讽刺手法，往往寥寥几笔，就将人物的音容体态勾勒出来；又善于描写细节，使笔下的人物生动传神，具有较强的艺术感染力。故其后效仿之作颇多，蔚为大观。

《二十年目睹之怪现状》 吴趼人（1866-1910）著，计108回。这是一部带有自传色彩的长篇小说。它通过主人公九死一生从奔父丧开始，至其经商失败为止所耳闻目睹的近200个小故事，勾画出中法战争后至20世纪初的20多年间晚清社会出现的种种怪现状，所反映的社会生活范围比《官场现形记》更为广阔，除官场外，还涉及商场、洋场、科场，兼及医卜星相，三教九流，揭露日益殖民地化的中国封建社会的政治状况、道德面貌、社会风尚以及世态人情都颇为深刻，具有较高的认识价值，可以帮助读者透视晚清社会和封建制度行将灭亡、无可挽救的历史命运。小说采用第一人称的方式叙述故事，结构全篇，使读者感到亲切可信，在中国小说史上开了先河。结构上亦非常巧妙：“九死一生”既是全书故事的叙述者，又是全书结构的主干线，同时又运用了倒叙、插叙等方法，将它有机结合在一起，使全书繁简适宜，浑然一体。

《老残游记》 刘鹗（1857-1909）著，共20回。刘鹗本是一位企业家、学问家，并不是职业作家，但其文学家之名却远胜企业家和学问家。这部小说是他晚年所写的带有自传性质的未竟作品。小说以一个摇串铃的江湖医生老残（铁英）为主人公，叙写其在中国北方游历期间的见闻和活动，对清政府的腐朽黑暗，官吏的残暴昏庸，百姓的贫困交迫等等，都有所暴露，尤其着重地对那些名为“清官”，实为酷吏的虐民行为进行了有力抨击，表达了作者对社会、国家危亡现实的强烈忧患意识。小说的艺术成就很高。首先是高超的描写技巧，无论状物、写景，还是叙事，都能历历如绘，如千佛山、大明湖的景致，明湖居说书，桃花山月下夜行等，使人有身临其境之感。其次是它的心理描写和心理分析，能用贴切的语言，出色地展现人物的内心世界。其三、精巧的结构艺术。小说以游记的形式，以游历为线索，以老残为中心人物，以散文的笔法叙事状物，将沿途的所见、所闻、所思、所做有机结合起来，形成了小说独特的结构特点。 《孽海花》 曾朴（1872-1935）著，35回。

《孽海花》是一部既具有谴责小说、又具有历史小说，还具有政治小说特点的长篇小说。小说写金汮（字雯青）中状元后在苏州纳名妓傅彩云为妾；后奉命出使俄、德、奥、荷等国，带傅彩云同往；归国后，金雯青病死北京，傅彩云离开金家，赴上海重操旧业，改名曹梦兰；后又到天津为妓，称赛金花。小说以金雯青和傅彩云的故事为主线，生动地描写了从同治至光绪30多年间的历史文化的推移和政治社会的变迁，暴露了统治者的腐朽没落，批判了封建的科举制度，讽刺了那些达官名士，真实地反映了他们的精神生活和文化心态；同时也热情地歌颂了冯子材、刘永福等抗战英雄和孙中山等民主革命党人的革命活动，表达了作者反对封建专制，鼓吹民族民主革命的爱国救亡的思想。小说中所写之人物，无不有所影射。在具体写作中，作者采用了近代较流行的块状小说结构与传统的网状小说结构相结合的方式展开情节，波澜起伏，曲折感人，井然有序，始终围绕主线，时放时收，东西交错，给人留下就像一朵珠花的感觉。作者又工于细节描写，词采华美，寥寥数笔，就能使人物的神态毕肖，故鲁迅称赞它“结构工巧，文采斐然”。

少林，武当，峨眉，崆峒，青城，昆仑，华山，点苍。

丐帮，天地会、盐帮、漕帮

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少林派

【门派来由】

中原第一名刹，佛家圣地。

唐宋以来，佛教大兴，也有众多慕名之人，尘缘未断，被收留寺中，做了俗家弟子。由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武学，也学有所成。

少林鼎盛时僧俗弟子上千，称得上武林中第一大门派。

【战斗特色】

少林武功底蕴深厚，传说中的金钟罩、鉄布衫让少林弟子外家功夫天下第一，铜皮铁骨，很难被敌人打倒。

而当少林弟子攻击敌人时，则同时融汇外家功力和玄学功力产生巨大的威力。

当少林弟子与其他名门正派弟子共同战斗之时，他们能够做到舍生取义，掩护同伴，同时保护自己。

少林弟子比较内敛，但当他们使用少林绝学，可以当场把敌人断筋断骨，废掉武功。所以少林弟子永远是最可敬可怕的敌人。

天龙

【门派特色】

开光：佛法圣物，人工打造之后赋予佛性，称之为开光。少林有一门药理绝学，带有药性的丸粒，可以急速起效，这种方法在当时中医理论看来绝不可能。这门绝学被俗家弟子发扬光大。既可以治病救人，也可阵前制敌。丸粒晶莹剔透，恰似僧人圆寂之时的舍利，所以武林上把这门绝学误称为“舍利开光”。

佛法：若不是佛法深厚，少林七十二绝技并不会如此强大。因为绝学大多数需要坚韧意志以及取舍得当的分寸把握，所以俗家弟子为了开光绝学等，也潜心修行佛法，以期武学有成。

伏虎：少林伏虎并非空穴来风，中原山中多恶虎，少林僧人往往替百姓降服除害。但僧人不杀生，又恐虎出山林危害人间，所以捉来老虎大多寄养在山外俗家弟子处。后来俗家弟子有善驯虎者，以之为坐骑，煞是威风。不过少林僧人还是从来不骑乘老虎的。

【少林古刹】

少林古刹中一大奇观是塔林，乃少林名僧圆寂后舍利供奉之处。但打扰塔林宁静的因素也不少，所以俗家弟子常常要担任守卫塔林的任务。

少林的另一大奇观乃是传说中的木人巷，木人巷中实际上是木人傀儡，本用作僧人与之对练武功。

但最近江湖中出现很多其他种类傀儡，并非出自少林之手，这些傀儡身强体壮、刀枪不入，对百姓造成很大威胁。武林中都怀疑少林有什么不轨企图。实际上少林寺内木人、铜人傀儡最近也表现异常，让少林僧人苦不堪言，口莫能辨。

【门派来由】

上关风、下关花、苍山雪、洱海月。

点苍山十三峰巍巍而立，俯视着洱海之畔的百里之国 － 大理。

大理皇室出身中原武林，笃信佛教，历来皇室子弟多出家苍山天龙寺。在佛院钟声里，隐藏着段氏一辈一辈高手，这个强大的力量是这个国家真正的根基。

中原武林称之为“天龙”，位九大门派之列。

【战斗特色】

天龙几乎所有武功皆为外功的隔空打击，以指为剑，且命中极高。

另外门下弟子艰苦修炼，对毒、火、玄、冰四种打击抗性较高。

天龙比较特色的高级技能还可以隔空点穴，把敌人定身，或者卸去敌人内力，在某些以内功见长的门派看来，天龙弟子是非常危险的敌人。

【门派特色】

制蛊：大理是白族国家，皇室多与南疆各族通婚，所以天龙寺内各族家眷众多，其中出身苗、夷的师娘会传授天龙弟子神秘的“制蛊”之术。其实蛊并非什么神怪之物，而是利用南疆特有微小昆虫或植物对人的神经脉络加以干扰，学习起来倒也不是容易的事情。

经脉百诀：无论是隔空点穴还是制蛊，熟悉经脉理论均很重要。在天龙寺传授的“经脉百诀”在制蛊时起到关键作用。

骑马：天龙寺内特别饲养大量马匹，对外宣称是为茶马古道的商者提供闻名遐迩的滇马，实际上是为了大理国在不测之时征兵作战之用。所以天龙弟子马术精湛，穿梭于滇西多山多水之处非常方便。

【大理风情】

天龙寺依山傍水，风景非常秀丽，特别是大理茶花开满全寺，异常娇艳。

天龙寺中有著名的崇圣三塔，实际上塔下危机四伏，与关于大理的传说有关，作为天龙弟子，身上时刻都肩负着神秘的使命。

峨嵋派

【门派来由】

大峨两山相对开，小峨迤逦中峨来，三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱。

峨嵋山，神韵灵秀，同时是佛、道两教的名山，从唐朝起始有习武之人，不过当时峨嵋派在整个武林还是默默无闻。

几十年前，大宋水军沿江而上，一举灭亡了蜀国。蜀国的高手很多隐居至峨眉山，渐渐的，使得峨嵋崭露头角，成为江湖中的一大门派。

【战斗特色】

峨嵋弟子身上同时具备菩萨和金刚的特性。

一方面，峨嵋弟子有强大的内力攻击，同时夹杂着寒冰伤害；同时对自己的保护可以说是最全方位的，他们可以以内力形成对自己的保护伞，多么强大的攻击也不能伤其本身。关键时刻，他们甚至可以在一定时间内，刀枪不入，无敌于阵前。

另一方面，峨嵋弟子可以用武功迅速治疗自己与同伴的伤势，高级的峨嵋武功，甚至可以将同伴起死复生，在群体作战时作用巨大。

【门派特色】

制符：峨嵋山佛、道兴盛，峨嵋派也掌握着武林中一种独特的技艺 － 制符。江湖术士的桃符可以镇妖驱邪，而峨嵋派将“符”应用到实战对敌中，外人总是不明就里。但峨嵋弟子行为端正、光明正大，所以峨嵋制符也没有什么非议。

灵心术：很接近很久以前传说中的“媚术”，可蛊惑心智或加强意志，实际上灵心术才是峨嵋制符真正起到关键作用的技能。峨嵋弟子对外很少提及灵心术的修炼。

御凤：峨嵋山果然是灵秀仙山，有一种青蓝色大鸟，峨嵋弟子对其可招之即来，御风而行。所以江湖上都说峨嵋弟子可以御凤。可是最近几年，传言有人看见一些高级的峨嵋弟子所驾驭的确确实实是满身金黄如同传说中的凤凰一般。

【峨嵋天下秀】

峨嵋山上猴子多，有些乖巧的猴子惹人喜爱，有些恶猴则常常骚扰百姓，带来很多麻烦。

峨嵋派位于黑水、白水两大水系之间，亭台楼榭，景色非常美丽。

峨嵋掌门乃是一位年轻女子，而且门下美女如云，位于佛道名山，所以江湖中人对峨嵋总有一番猜度和想象。其实峨嵋并非道观庵堂，也不是只收女弟子，但峨嵋弟子往往也参禅悟道，加强心智，内敛行为。

武当派

【门派来由】

亘古无双胜境，天下第一仙山。

武当山集幽、奇、秀、美为一体，四季风光不同，景色各异。自南北朝起这里就有众多武林中人隐修于此，武当派最初只是在此修道隐居之人的松散朋党。

自第一代天师起，武当越来越紧密的成为江湖上难以忽视的派别，近几十年更是可以和少林相提并论，隐隐有武林领袖的风范。

武当派并非道观，却深喑道法，收藏众多道学经典。皇上欲修道经，就选取了声名渐隆的武当山。

【战斗特色】

武当道法深厚、武功博大雄浑，内功位列九大门派之首。

同时道家弟子的武功中有玄功的成分，对他们的攻击进一步加强。

武当弟子典型的仙风道骨，作战也是风度翩翩，攻敌于百步之外，同时可以移形换位，几乎做到敌不沾身。面对狂暴的敌人，他们还可以通过道家玄法，牢牢的把敌人定在脚下、不得动弹。所以多么穷凶极恶的敌人也不敢在武当弟子面前造次。

在群体对敌的过程中，武当弟子总是一剑定江山的领军人物。

【门派特色】

炼丹：炼丹之风，百年前曾风靡神州，僧俗道皆有修炼。武当弟子修道，且比之游方术士更有炼丹的本事。一方面武当百年来经验积累，另一方面炼丹与修炼密不可分，武当武学也是与炼丹之术相辅相成的。

道法：炼丹如果剥去金石采集、燃火练化的过程，炼丹食丹之人本身也需要有很好的道法修为、吐纳真法，方才保证金丹确实有想要的效果。

乘鹤：御鹤成仙，本是修炼得道的标志。但上一代张天师，偏偏自极北苦寒之地寻来灵鹤幼鸟，精心饲养。现在武当仙鹤，不再迁徙，且可让身轻之人骑乘。武当弟子乘鹤下山，往往被寻常百姓惊为天人。

【武当仙风】

北宋初年，中原瘟疫，张天师前往东京汴梁与人治病、散发丹药，立下了大功，成为第一代御赐真人。

武当此时正是繁盛之时，山顶实实在在的以黄金为砖，修起了一座散发眩目光芒的“金殿”。

逍遥派

【门派来由】

斜日半山，暝烟两岸，数声横笛，一叶扁舟。

风过处凌波微微，水映玉璧，掩映着逍遥所在神仙府 － 凌波洞。

逍遥派弟子不多，也不聚集成群，有朝廷为官者也有游荡市井者，从某种意义上说其实就是逍遥子一人之门派，逍遥子在哪里哪里就是逍遥派所在。所以江湖有云“未曾见过逍遥的人，只曾听过逍遥的事”。

凌波洞并不像人们想象的奢华铺张，反而显得崚峋简陋，还经常人去洞空。但凌波洞总对逍遥子有特殊的意义，几年里总有些日子凌波洞会有人间烟火。

【战斗特色】

实际上逍遥派的武功博大精深，但逍遥弟子往往未必能样样精通。

在江湖中走动的逍遥弟子，往往极力避免与敌人直接接触，他们有各种奇门遁甲之术伤敌于无形，所以被他们打伤的敌人，经常并不知道自己究竟为谁所伤。

在群体作战中，如果有逍遥弟子的存在，那么战斗往往变的不可思议，他们最恐怖的作用是短暂的废掉对方群体的武功。

【门派特色】

奇门遁甲：逍遥门派不仅仅是一个武学门派，同时有自己的政治诉求和修养标准。所以很多外人斥之为奇技淫巧的小工艺在逍遥大行其道，成为一门绝学。很多逍遥制造出来的小东西，非常有实战价值，大大增加战斗的乐趣和成功率。

六艺风骨：在逍遥看来，奇门遁甲是工艺水准，六艺风骨是修养水准，两者相辅相成。如果能在奇门遁甲方面有所成，六艺风骨是必不可少的学习过程。

驭鹿：一般的鹿容易受惊，根本无法当成坐骑。逍遥派弟子能够驾驭一种很奇特的鹿，能够像马匹一样长距离稳定奔跑 － 当然，也必须有逍遥的轻功才可以骑乘，否则鹿是承载不了人体的重量的 － 而且保留了鹿的特点速度更快爆发力更强。

【凌波逍遥】

凌波洞里石笋丛生，洞壁上有一种奇特的矿石，任何微小的灯光都可以让整个凌波洞折射出奇异的光芒。

对于武林中人来说，凌波洞更如同一个宝藏而不是一个适宜居住的所在。不同的地方有主人最痴迷的不同宝贝 － 失传的棋谱、刻在石壁上的武功秘笈以及让人神往的石像。

逍遥派隐居江湖，但他与朝廷的关系却是最紧密的。当世的名人，不知道与逍遥派有多少千丝万缕的关系。

天山派

【门派来由】

灵鹫宫远在天山，经过几十年的经营，却悄悄控制着中原至东南沿海大多数江湖帮会。所以江湖上谈起天山派，不谈“天山”，往往用“宫里”代替。

灵鹫宫当然不在雪山峰顶，而是在天山南麓一处温暖湿润的所在。众多弟子居住于此，灵鹫宫实际上即是集市、也是城堡。因为方园百里皆是其控制范围，所以灵鹫宫从未经过刀光剑影，一派安乐祥和景象。

天山童姥是天山唯一的神，见过她面目的人少之又少，大多数人只是从血腥的江湖故事里听到过这个恐怖的名字。

【战斗特色】

天山灵鹫宫的武功以诡异著称，常人看来天山弟子几乎是一个鬼魂。

实际上天山弟子的攻击也是外家功夫，但只有敌人才知道他们同时给予的寒冰伤害。而且他们的攻击在关键时刻会连连爆击，所以轻视他们的人大多已不在人世。

真正让所有武林中人胆寒的是，天山弟子在战斗中身形飘忽，可以瞬间隐没自己，待合适时机实行一击必杀或者点穴定身。不光自己，他们还有隐没同伴的能力，几个天山弟子几乎可以在瞬间隐没整个军队。

天山弟子，是天生的刺客。

【门派特色】

玄冰术：天山武功，以寒冰见长，掌中带冰，冰中有气。天山玄冰，已非寻常之水结成，可以在烈日炎炎之下，经久不化；可以在寒冬之日，瞬间蒸发，化作杀气。天山弟子用冰，如同星宿用毒、峨嵋用符，是武林中大大出名的制敌手段。玄冰术的作用就是不管何时何地，掌中成冰，好似凭空抓取一个物件一般。

采冰术：采冰术是天山的内家功夫，采冰的修炼，才使得玄冰术的掌中成冰变成可能。但采冰术的修炼并非一日之功，天山弟子对这门技艺的修炼是最刻苦的。

御雕：天山有大雕，名曰灵鹫。这也是天山灵鹫宫名称的由来。灵鹫翅短掌宽，不善飞行却善奔跑。

【缥缈天山】

缥缈峰海拔不高，没有冰雪，反而多雾，一年中倒有半年无法看清山中面貌，所以叫做缥缈峰。天山盛产雪莲，但如果从缥缈峰灵鹫宫出发，登至雪山顶采集雪莲，也是一条艰难而危险的路。

灵鹫宫里，大多是中原汉人，但也和平相处很多当地各族人士，他们为灵鹫宫的日常运作辛勤工作。

灵鹫宫里泉水多，而且是雪山冷泉，冷泉水有两大好处，一个是可以变成天山弟子掌中玄冰为杀人利器，另一个是适合浇灌葡萄，让葡萄甜而不腻，肉厚汁多，所以灵鹫宫的葡萄也是西域最佳。

明教

【门派来由】

光明顶上，圣火熊熊。

自唐以来，波斯拜火圣教在中国广为传播，中南东南部为甚，称为明教。

大宋开国以来，明教教众聚集成军，屡次与朝廷发生冲突，称为江湖一大势力。

哪里有圣火，哪里就是光明顶，哪里就有明教弟子的身影。明教弟子涉足江湖之事本来不多，但圣教行为被各大名门正派视为异端，所以也在百年间积累下众多恩怨情仇，越演越烈。

【战斗特色】

明教弟子善于近身搏击，外功攻击列九大门派之首，同时掌风中夹杂圣火的灼伤效果。

明教武功是典型的先发制人，当明教弟子祭起圣火之后，进攻威力在短时间内会得到最大爆发，放弃防守，以其一招制敌。防守能力较弱的敌人，在明教弟子的一击之下，几乎没有可以翻身的机会。

明教以命相博的特征并非凭空而来的，而是明教弟子相信在自己血涸将亡之际，圣火能唤起自己的新的生命。所以即使明教弟子战斗中处于下风，也未必输给对手。

【门派特色】

圣火术：没有人比明教弟子对火更加了解，不同的火在明教弟子手中有不同的用处，这就是外人所无法理解的圣火术。对火的应用水平，对应着明教弟子对圣火术的修炼程度，明教中也把这看作圣火对弟子的青睐程度。

采火术：仅仅对圣火三叩九拜是没有用的。对于不同的燃烧状况，明教弟子能够知道圣火是否可以用作某种特定的用途，这需要对采火术的深刻理解。

骑骆驼：骆驼在西北地区广为应用，但如果你在中原地区看见把骆驼当作日常骑乘的剑客，那么他多半是明教弟子。骆驼适合长途奔袭，也适合短兵相接，西域传来明教的同时也把对骆驼的偏爱带入中原。更重要的是，传说中正是骆驼驮负着圣火来到人间。

【大光明顶】

原本明教所谓光明顶也是亭台楼榭，众多明教重要首领聚集于此。

自从朝廷开始剿灭明教，光明顶上发生数次大战，死伤无数。明教总舵退回经营多年的隐秘熔洞，这里成为新的圣地光明顶。

明教内部，等级森严，组织严密，各个分舵之间的斗争也从不停歇。对于明教何去何从，每个人更是有自己的看法和想法，光明顶也在等待一个能够统一意志的声音。

波斯总坛从来没有忘记中土明教，波斯圣女使来到光明顶，带来了更多更复杂的问题。

丐帮

【门派来由】

天做棉被地当床，残羹剩汤百家尝。

笑对人间沧桑事，看尽世态道炎凉。

莫问英雄何出身，万众一心盼国强。

经过几代帮主的建设，聚集在中原的数万丐帮弟子，实际上已经成为武林最大的帮派势力。丐帮总舵，戒备深严，可外抵强虏，内抗朝廷。在丐帮弟子身上，也往往具备一种令人折服的英雄气概。

【战斗特色】

丐帮高手在战斗中往往是愈战愈强，是典型的后发制人的门派。

丐帮弟子擅长近身搏击，近身时偏偏又很能腾挪闪避，和丐帮硬碰硬的敌人往往吃亏。而且其连击越多，攻击力越大，且远距离击杀，当敌人发觉丐帮的意图之后，无论苦苦坚持还是逃跑都不是很好的选择。

丐帮功夫是主修外功，加之丐帮弟子常年与蛇虫为伍，打出的掌法往往带毒，其他门派的人往往避之不及。更有甚者，丐帮弟子利用虫毒，还可以使一群敌人同时短暂失明，江湖上莫不谈之变色。

【门派特色】

酿酒：丐帮弟子出身贫贱，聚啸山林，游走市井，大多嗜酒如命，同时也流传下酿酒的绝活。丐帮酿酒，常常用剧毒的虫蛇炮制，所以有的具备强身健体的功效，有的又是可百步穿肠的毒药，不解内情的人绝不敢轻易尝试。

莲花落：最初只是中原丐帮弟子外出乞讨时哼唱的小调，后来渐渐成为一门密传的内家功夫，酿酒之时，功力深厚的丐帮弟子往往使用内力调控发酵，不失为天下一大奇观。

骑狼：叫花行乞，时时要与狼狗搏斗，不知何时，丐帮内开始驯养一种体大如马的西北凶獒。只有丐帮弟子可以骑上奔跑，人见人躲，称之为骑狼。

【丐帮总舵】

丐帮总舵座落太湖之北，直通洛阳，居中原地区的天元之位。

总舵戒备深严，外部是高墙岗哨，内部有房三千户，有酒坊、园林和演兵场，实际上是一座易守难攻的小型城池。

丐帮讲求忠烈节义，奉春秋时名相百里奚为祖师爷，同时供奉关公、杜康等，所以总舵里还有他们的祠堂。

星宿

【门派来由】

星宿海深深的躲在荒原的绿洲里，常年的雨水积累成湖。

星宿派并非存在于大宋领土之上，而是靠着自己的力量顽强的在塞外生存着。

这是一个由不臣服于西夏的汉人边民组成的草民力量，丁春秋把这个力量发展成为一个最强大的门派之一，所以在星宿里，不该有人不认为丁春秋就是神。

【战斗特色】

星宿武功以毒为主，对阵之前，对手往往已经着了星宿弟子的道，不得不忍受持续的各种剧毒伤害。

星宿弟子的掌法也许不算最强，但绝对最让人胆寒，战斗中对手经常被他们扰乱心智，产生巨大的恐惧。战斗结果也可想而知了。

也许是星宿偏偏就是名门正派天生的敌人，他们对以内功为主的正派武功防御的又很好。所以星宿门人，永远是让人最头痛的对手。

【门派特色】

制毒：星宿用毒，天下第一。制毒是星宿独有的一种炼制药物的复杂过程。星宿弟子的每一次攻击或者自保，总有毒物在手。毒，对于星宿弟子来说，几乎是达到目的的一切手段。

引虫术：和丐帮一样，星宿制毒也是虫毒，在星宿海这样一个虫蛇众多的地方，星宿制毒发展到了一个无人能及的地步。制毒的前提，是能够捕捉足够的毒虫毒蛇，在星宿门下，有一种独特的引虫术来作为保证。

御牦牛：对于生活在百里高原湿地的星宿弟子来说，没有比牦牛更好的骑乘了。尽管在外人眼里，牦牛这种不驯服的家伙如何骑得。

【星宿春秋】

星宿海在中原人的想象里，常年是一处雨水丰富的湿地。

在星宿海，蛇、蝎、蛤、蜈蚣、壁虎“五毒俱全”，但星宿派偏偏称之为五神。不知道对于生活于斯的他们来说，毒虫是敌人还是朋友。

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四大文学体裁即指诗歌，散文，小说，戏剧四种文学创作体裁，是文学创作最为常见也最为基本的四种体裁。

传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式。

中国的散文从先秦诸子散文发展而来，代有散文名家名作。其中历史散文和赋体以及奏议文告等应用文体，对后代产生了深远影响。中国自古是世界上散文最发达的国度。

戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。

中国现代意义上的小说，是从先秦散文中的寓言滥觞，经过汉末六朝的笔记，到唐传奇宋话本拟话本而成熟，再传至明清以四大奇书（后《金瓶梅》被《红楼梦》取代，成“四大名著”）为代表的长篇小说和以聊斋志异为代表的短篇小说。

四大讽刺小说：清朝吴敬梓《儒林外史》、蒲蚣龄《聊斋志异》、李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧（吴趼人）二十年眼见之怪近况。

好模糊的记忆

四大讽刺小说并不等同于四大谴责小说，可以说，谴责小说是在讽刺小说的影响下出现的。

四大讽刺小说：清朝吴敬梓《儒林外史》、蒲蚣龄《聊斋志异》、李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧（吴趼人）二十年眼见之怪近况。

四大谴责小说：刘鹗《老残游记》、曾经朴《孽海花》、李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧二十年眼见之怪近况。

青铜与火之王：诺顿，康斯坦丁

大地与山之王：芬里厄（夏弥），耶梦加得，两个合起来变海拉

海洋与水之王 （未知）

天空与风之王 （未知）

他养父是不是叫龙战！ 好像是比武赢了皇族的天才，然后他养父被杀了！

凤凰神界

作者： 不动山神

简介：

发生在凤凰神创造的神、魔、人三个世界的故事。具有神魔双重血统的萧辕，作为三个世界唯一的心灵系法师、这个世界的异类，肩负着什么样的使命呢？已经被打败的异世界势力是否又会再次入侵？而这三个世界的本质又是 ...

青铜与火之王 诺顿 康斯坦丁

大地与山之王 芬里厄 夏弥（耶梦加得）

海洋与水之王 。。。。。。可能是雷塔娜吧

天空与风之王 。。。。。。

指诗歌，散文，小说，戏剧。

诗歌，散文，小说，戏剧。是文学创作中最常见的一种体裁。

大唐双龙传，三大宗师宁道奇，毕玄，傅采林

四大掌控者中番茄本人目前只写到了三位，为别是：

第一位：鸿蒙

第二位：林蒙（《盘龙》的主人公林雷）

第三位：秦蒙（《星辰变》的主人公秦羽）

第四位还没写，不过在《星辰变》中有提到过秦羽的儿子秦霜有可能会是，原文如下：

“秦霜那小子，也是天命无法确定的人。如果他以后真的成为了鸿蒙掌控者，名列‘鸿蒙金榜’，那不是有两个‘秦蒙’？和他老爹我重名了？”

秦羽想着不由一笑，心底也有些期待起‘秦霜’未来地旅程了。

随即，秦羽、侯费、黑羽三兄弟带着妻子，开始了创造文明、生命的有趣子……而秦羽的儿子‘秦霜’也在地球开始了一场，不下于他父亲精彩程度地旅程。

【鸿蒙金榜】

鸿蒙金榜是网络小说作者“我吃西红柿”所虚构。

鸿蒙金榜是鸿蒙空间孕育诞生的神奇之物。

鸿蒙金榜记载着所有创造宇宙的人的名字，宇宙继承了原创始人的姓氏，名称一律改为“蒙”。只要名列鸿蒙金榜，便为鸿蒙掌控者，一旦成为鸿蒙掌控者，就可以使用任何宇宙的能量，也能计算所有生命的命运！

鸿蒙空间无限，但是鸿蒙金榜第一行限制最多只有四个，所以鸿蒙掌控者也分等级。首先为一级鸿蒙掌控者，只有四个，而后诞生的第五个，所创造的宇宙大小将是四大一级掌控者创造宇宙的百分之一，并且都受四大一级掌控者节制。

少林派

【门派来由】

中原第一名刹，佛家圣地。

唐宋以来，佛教大兴，也有众多慕名之人，尘缘未断，被收留寺中，做了俗家弟子。由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武学，也学有所成。

少林鼎盛时僧俗弟子上千，称得上武林中第一大门派。

【战斗特色】

少林武功底蕴深厚，传说中的金钟罩、鉄布衫让少林弟子外家功夫天下第一，铜皮铁骨，很难被敌人打倒。

而当少林弟子攻击敌人时，则同时融汇外家功力和玄学功力产生巨大的威力。

当少林弟子与其他名门正派弟子共同战斗之时，他们能够做到舍生取义，掩护同伴，同时保护自己。

少林弟子比较内敛，但当他们使用少林绝学，可以当场把敌人断筋断骨，废掉武功。所以少林弟子永远是最可敬可怕的敌人。

天龙

【门派特色】

开光：佛法圣物，人工打造之后赋予佛性，称之为开光。少林有一门药理绝学，带有药性的丸粒，可以急速起效，这种方法在当时中医理论看来绝不可能。这门绝学被俗家弟子发扬光大。既可以治病救人，也可阵前制敌。丸粒晶莹剔透，恰似僧人圆寂之时的舍利，所以武林上把这门绝学误称为“舍利开光”。

佛法：若不是佛法深厚，少林七十二绝技并不会如此强大。因为绝学大多数需要坚韧意志以及取舍得当的分寸把握，所以俗家弟子为了开光绝学等，也潜心修行佛法，以期武学有成。

伏虎：少林伏虎并非空穴来风，中原山中多恶虎，少林僧人往往替百姓降服除害。但僧人不杀生，又恐虎出山林危害人间，所以捉来老虎大多寄养在山外俗家弟子处。后来俗家弟子有善驯虎者，以之为坐骑，煞是威风。不过少林僧人还是从来不骑乘老虎的。

【少林古刹】

少林古刹中一大奇观是塔林，乃少林名僧圆寂后舍利供奉之处。但打扰塔林宁静的因素也不少，所以俗家弟子常常要担任守卫塔林的任务。

少林的另一大奇观乃是传说中的木人巷，木人巷中实际上是木人傀儡，本用作僧人与之对练武功。

但最近江湖中出现很多其他种类傀儡，并非出自少林之手，这些傀儡身强体壮、刀枪不入，对百姓造成很大威胁。武林中都怀疑少林有什么不轨企图。实际上少林寺内木人、铜人傀儡最近也表现异常，让少林僧人苦不堪言，口莫能辨。

【门派来由】

上关风、下关花、苍山雪、洱海月。

点苍山十三峰巍巍而立，俯视着洱海之畔的百里之国 － 大理。

大理皇室出身中原武林，笃信佛教，历来皇室子弟多出家苍山天龙寺。在佛院钟声里，隐藏着段氏一辈一辈高手，这个强大的力量是这个国家真正的根基。

中原武林称之为“天龙”，位九大门派之列。

【战斗特色】

天龙几乎所有武功皆为外功的隔空打击，以指为剑，且命中极高。

另外门下弟子艰苦修炼，对毒、火、玄、冰四种打击抗性较高。

天龙比较特色的高级技能还可以隔空点穴，把敌人定身，或者卸去敌人内力，在某些以内功见长的门派看来，天龙弟子是非常危险的敌人。

【门派特色】

制蛊：大理是白族国家，皇室多与南疆各族通婚，所以天龙寺内各族家眷众多，其中出身苗、夷的师娘会传授天龙弟子神秘的“制蛊”之术。其实蛊并非什么神怪之物，而是利用南疆特有微小昆虫或植物对人的神经脉络加以干扰，学习起来倒也不是容易的事情。

经脉百诀：无论是隔空点穴还是制蛊，熟悉经脉理论均很重要。在天龙寺传授的“经脉百诀”在制蛊时起到关键作用。

骑马：天龙寺内特别饲养大量马匹，对外宣称是为茶马古道的商者提供闻名遐迩的滇马，实际上是为了大理国在不测之时征兵作战之用。所以天龙弟子马术精湛，穿梭于滇西多山多水之处非常方便。

【大理风情】

天龙寺依山傍水，风景非常秀丽，特别是大理茶花开满全寺，异常娇艳。

天龙寺中有著名的崇圣三塔，实际上塔下危机四伏，与关于大理的传说有关，作为天龙弟子，身上时刻都肩负着神秘的使命。

峨嵋派

【门派来由】

大峨两山相对开，小峨迤逦中峨来，三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱。

峨嵋山，神韵灵秀，同时是佛、道两教的名山，从唐朝起始有习武之人，不过当时峨嵋派在整个武林还是默默无闻。

几十年前，大宋水军沿江而上，一举灭亡了蜀国。蜀国的高手很多隐居至峨眉山，渐渐的，使得峨嵋崭露头角，成为江湖中的一大门派。

【战斗特色】

峨嵋弟子身上同时具备菩萨和金刚的特性。

一方面，峨嵋弟子有强大的内力攻击，同时夹杂着寒冰伤害；同时对自己的保护可以说是最全方位的，他们可以以内力形成对自己的保护伞，多么强大的攻击也不能伤其本身。关键时刻，他们甚至可以在一定时间内，刀枪不入，无敌于阵前。

另一方面，峨嵋弟子可以用武功迅速治疗自己与同伴的伤势，高级的峨嵋武功，甚至可以将同伴起死复生，在群体作战时作用巨大。

【门派特色】

制符：峨嵋山佛、道兴盛，峨嵋派也掌握着武林中一种独特的技艺 － 制符。江湖术士的桃符可以镇妖驱邪，而峨嵋派将“符”应用到实战对敌中，外人总是不明就里。但峨嵋弟子行为端正、光明正大，所以峨嵋制符也没有什么非议。

灵心术：很接近很久以前传说中的“媚术”，可蛊惑心智或加强意志，实际上灵心术才是峨嵋制符真正起到关键作用的技能。峨嵋弟子对外很少提及灵心术的修炼。

御凤：峨嵋山果然是灵秀仙山，有一种青蓝色大鸟，峨嵋弟子对其可招之即来，御风而行。所以江湖上都说峨嵋弟子可以御凤。可是最近几年，传言有人看见一些高级的峨嵋弟子所驾驭的确确实实是满身金黄如同传说中的凤凰一般。

【峨嵋天下秀】

峨嵋山上猴子多，有些乖巧的猴子惹人喜爱，有些恶猴则常常骚扰百姓，带来很多麻烦。

峨嵋派位于黑水、白水两大水系之间，亭台楼榭，景色非常美丽。

峨嵋掌门乃是一位年轻女子，而且门下美女如云，位于佛道名山，所以江湖中人对峨嵋总有一番猜度和想象。其实峨嵋并非道观庵堂，也不是只收女弟子，但峨嵋弟子往往也参禅悟道，加强心智，内敛行为。

武当派

【门派来由】

亘古无双胜境，天下第一仙山。

武当山集幽、奇、秀、美为一体，四季风光不同，景色各异。自南北朝起这里就有众多武林中人隐修于此，武当派最初只是在此修道隐居之人的松散朋党。

自第一代天师起，武当越来越紧密的成为江湖上难以忽视的派别，近几十年更是可以和少林相提并论，隐隐有武林领袖的风范。

武当派并非道观，却深喑道法，收藏众多道学经典。皇上欲修道经，就选取了声名渐隆的武当山。

【战斗特色】

武当道法深厚、武功博大雄浑，内功位列九大门派之首。

同时道家弟子的武功中有玄功的成分，对他们的攻击进一步加强。

武当弟子典型的仙风道骨，作战也是风度翩翩，攻敌于百步之外，同时可以移形换位，几乎做到敌不沾身。面对狂暴的敌人，他们还可以通过道家玄法，牢牢的把敌人定在脚下、不得动弹。所以多么穷凶极恶的敌人也不敢在武当弟子面前造次。

在群体对敌的过程中，武当弟子总是一剑定江山的领军人物。

【门派特色】

炼丹：炼丹之风，百年前曾风靡神州，僧俗道皆有修炼。武当弟子修道，且比之游方术士更有炼丹的本事。一方面武当百年来经验积累，另一方面炼丹与修炼密不可分，武当武学也是与炼丹之术相辅相成的。

道法：炼丹如果剥去金石采集、燃火练化的过程，炼丹食丹之人本身也需要有很好的道法修为、吐纳真法，方才保证金丹确实有想要的效果。

乘鹤：御鹤成仙，本是修炼得道的标志。但上一代张天师，偏偏自极北苦寒之地寻来灵鹤幼鸟，精心饲养。现在武当仙鹤，不再迁徙，且可让身轻之人骑乘。武当弟子乘鹤下山，往往被寻常百姓惊为天人。

【武当仙风】

北宋初年，中原瘟疫，张天师前往东京汴梁与人治病、散发丹药，立下了大功，成为第一代御赐真人。

武当此时正是繁盛之时，山顶实实在在的以黄金为砖，修起了一座散发眩目光芒的“金殿”。

逍遥派

【门派来由】

斜日半山，暝烟两岸，数声横笛，一叶扁舟。

风过处凌波微微，水映玉璧，掩映着逍遥所在神仙府 － 凌波洞。

逍遥派弟子不多，也不聚集成群，有朝廷为官者也有游荡市井者，从某种意义上说其实就是逍遥子一人之门派，逍遥子在哪里哪里就是逍遥派所在。所以江湖有云“未曾见过逍遥的人，只曾听过逍遥的事”。

凌波洞并不像人们想象的奢华铺张，反而显得崚峋简陋，还经常人去洞空。但凌波洞总对逍遥子有特殊的意义，几年里总有些日子凌波洞会有人间烟火。

【战斗特色】

实际上逍遥派的武功博大精深，但逍遥弟子往往未必能样样精通。

在江湖中走动的逍遥弟子，往往极力避免与敌人直接接触，他们有各种奇门遁甲之术伤敌于无形，所以被他们打伤的敌人，经常并不知道自己究竟为谁所伤。

在群体作战中，如果有逍遥弟子的存在，那么战斗往往变的不可思议，他们最恐怖的作用是短暂的废掉对方群体的武功。

【门派特色】

奇门遁甲：逍遥门派不仅仅是一个武学门派，同时有自己的政治诉求和修养标准。所以很多外人斥之为奇技淫巧的小工艺在逍遥大行其道，成为一门绝学。很多逍遥制造出来的小东西，非常有实战价值，大大增加战斗的乐趣和成功率。

六艺风骨：在逍遥看来，奇门遁甲是工艺水准，六艺风骨是修养水准，两者相辅相成。如果能在奇门遁甲方面有所成，六艺风骨是必不可少的学习过程。

驭鹿：一般的鹿容易受惊，根本无法当成坐骑。逍遥派弟子能够驾驭一种很奇特的鹿，能够像马匹一样长距离稳定奔跑 － 当然，也必须有逍遥的轻功才可以骑乘，否则鹿是承载不了人体的重量的 － 而且保留了鹿的特点速度更快爆发力更强。

【凌波逍遥】

凌波洞里石笋丛生，洞壁上有一种奇特的矿石，任何微小的灯光都可以让整个凌波洞折射出奇异的光芒。

对于武林中人来说，凌波洞更如同一个宝藏而不是一个适宜居住的所在。不同的地方有主人最痴迷的不同宝贝 － 失传的棋谱、刻在石壁上的武功秘笈以及让人神往的石像。

逍遥派隐居江湖，但他与朝廷的关系却是最紧密的。当世的名人，不知道与逍遥派有多少千丝万缕的关系。

天山派

【门派来由】

灵鹫宫远在天山，经过几十年的经营，却悄悄控制着中原至东南沿海大多数江湖帮会。所以江湖上谈起天山派，不谈“天山”，往往用“宫里”代替。

灵鹫宫当然不在雪山峰顶，而是在天山南麓一处温暖湿润的所在。众多弟子居住于此，灵鹫宫实际上即是集市、也是城堡。因为方园百里皆是其控制范围，所以灵鹫宫从未经过刀光剑影，一派安乐祥和景象。

天山童姥是天山唯一的神，见过她面目的人少之又少，大多数人只是从血腥的江湖故事里听到过这个恐怖的名字。

【战斗特色】

天山灵鹫宫的武功以诡异著称，常人看来天山弟子几乎是一个鬼魂。

实际上天山弟子的攻击也是外家功夫，但只有敌人才知道他们同时给予的寒冰伤害。而且他们的攻击在关键时刻会连连爆击，所以轻视他们的人大多已不在人世。

真正让所有武林中人胆寒的是，天山弟子在战斗中身形飘忽，可以瞬间隐没自己，待合适时机实行一击必杀或者点穴定身。不光自己，他们还有隐没同伴的能力，几个天山弟子几乎可以在瞬间隐没整个军队。

天山弟子，是天生的刺客。

【门派特色】

玄冰术：天山武功，以寒冰见长，掌中带冰，冰中有气。天山玄冰，已非寻常之水结成，可以在烈日炎炎之下，经久不化；可以在寒冬之日，瞬间蒸发，化作杀气。天山弟子用冰，如同星宿用毒、峨嵋用符，是武林中大大出名的制敌手段。玄冰术的作用就是不管何时何地，掌中成冰，好似凭空抓取一个物件一般。

采冰术：采冰术是天山的内家功夫，采冰的修炼，才使得玄冰术的掌中成冰变成可能。但采冰术的修炼并非一日之功，天山弟子对这门技艺的修炼是最刻苦的。

御雕：天山有大雕，名曰灵鹫。这也是天山灵鹫宫名称的由来。灵鹫翅短掌宽，不善飞行却善奔跑。

【缥缈天山】

缥缈峰海拔不高，没有冰雪，反而多雾，一年中倒有半年无法看清山中面貌，所以叫做缥缈峰。天山盛产雪莲，但如果从缥缈峰灵鹫宫出发，登至雪山顶采集雪莲，也是一条艰难而危险的路。

灵鹫宫里，大多是中原汉人，但也和平相处很多当地各族人士，他们为灵鹫宫的日常运作辛勤工作。

灵鹫宫里泉水多，而且是雪山冷泉，冷泉水有两大好处，一个是可以变成天山弟子掌中玄冰为杀人利器，另一个是适合浇灌葡萄，让葡萄甜而不腻，肉厚汁多，所以灵鹫宫的葡萄也是西域最佳。

明教

【门派来由】

光明顶上，圣火熊熊。

自唐以来，波斯拜火圣教在中国广为传播，中南东南部为甚，称为明教。

大宋开国以来，明教教众聚集成军，屡次与朝廷发生冲突，称为江湖一大势力。

哪里有圣火，哪里就是光明顶，哪里就有明教弟子的身影。明教弟子涉足江湖之事本来不多，但圣教行为被各大名门正派视为异端，所以也在百年间积累下众多恩怨情仇，越演越烈。

【战斗特色】

明教弟子善于近身搏击，外功攻击列九大门派之首，同时掌风中夹杂圣火的灼伤效果。

明教武功是典型的先发制人，当明教弟子祭起圣火之后，进攻威力在短时间内会得到最大爆发，放弃防守，以其一招制敌。防守能力较弱的敌人，在明教弟子的一击之下，几乎没有可以翻身的机会。

明教以命相博的特征并非凭空而来的，而是明教弟子相信在自己血涸将亡之际，圣火能唤起自己的新的生命。所以即使明教弟子战斗中处于下风，也未必输给对手。

【门派特色】

圣火术：没有人比明教弟子对火更加了解，不同的火在明教弟子手中有不同的用处，这就是外人所无法理解的圣火术。对火的应用水平，对应着明教弟子对圣火术的修炼程度，明教中也把这看作圣火对弟子的青睐程度。

采火术：仅仅对圣火三叩九拜是没有用的。对于不同的燃烧状况，明教弟子能够知道圣火是否可以用作某种特定的用途，这需要对采火术的深刻理解。

骑骆驼：骆驼在西北地区广为应用，但如果你在中原地区看见把骆驼当作日常骑乘的剑客，那么他多半是明教弟子。骆驼适合长途奔袭，也适合短兵相接，西域传来明教的同时也把对骆驼的偏爱带入中原。更重要的是，传说中正是骆驼驮负着圣火来到人间。

【大光明顶】

原本明教所谓光明顶也是亭台楼榭，众多明教重要首领聚集于此。

自从朝廷开始剿灭明教，光明顶上发生数次大战，死伤无数。明教总舵退回经营多年的隐秘熔洞，这里成为新的圣地光明顶。

明教内部，等级森严，组织严密，各个分舵之间的斗争也从不停歇。对于明教何去何从，每个人更是有自己的看法和想法，光明顶也在等待一个能够统一意志的声音。

波斯总坛从来没有忘记中土明教，波斯圣女使来到光明顶，带来了更多更复杂的问题。

丐帮

【门派来由】

天做棉被地当床，残羹剩汤百家尝。

笑对人间沧桑事，看尽世态道炎凉。

莫问英雄何出身，万众一心盼国强。

经过几代帮主的建设，聚集在中原的数万丐帮弟子，实际上已经成为武林最大的帮派势力。丐帮总舵，戒备深严，可外抵强虏，内抗朝廷。在丐帮弟子身上，也往往具备一种令人折服的英雄气概。

【战斗特色】

丐帮高手在战斗中往往是愈战愈强，是典型的后发制人的门派。

丐帮弟子擅长近身搏击，近身时偏偏又很能腾挪闪避，和丐帮硬碰硬的敌人往往吃亏。而且其连击越多，攻击力越大，且远距离击杀，当敌人发觉丐帮的意图之后，无论苦苦坚持还是逃跑都不是很好的选择。

丐帮功夫是主修外功，加之丐帮弟子常年与蛇虫为伍，打出的掌法往往带毒，其他门派的人往往避之不及。更有甚者，丐帮弟子利用虫毒，还可以使一群敌人同时短暂失明，江湖上莫不谈之变色。

【门派特色】

酿酒：丐帮弟子出身贫贱，聚啸山林，游走市井，大多嗜酒如命，同时也流传下酿酒的绝活。丐帮酿酒，常常用剧毒的虫蛇炮制，所以有的具备强身健体的功效，有的又是可百步穿肠的毒药，不解内情的人绝不敢轻易尝试。

莲花落：最初只是中原丐帮弟子外出乞讨时哼唱的小调，后来渐渐成为一门密传的内家功夫，酿酒之时，功力深厚的丐帮弟子往往使用内力调控发酵，不失为天下一大奇观。

骑狼：叫花行乞，时时要与狼狗搏斗，不知何时，丐帮内开始驯养一种体大如马的西北凶獒。只有丐帮弟子可以骑上奔跑，人见人躲，称之为骑狼。

【丐帮总舵】

丐帮总舵座落太湖之北，直通洛阳，居中原地区的天元之位。

总舵戒备深严，外部是高墙岗哨，内部有房三千户，有酒坊、园林和演兵场，实际上是一座易守难攻的小型城池。

丐帮讲求忠烈节义，奉春秋时名相百里奚为祖师爷，同时供奉关公、杜康等，所以总舵里还有他们的祠堂。

星宿

【门派来由】

星宿海深深的躲在荒原的绿洲里，常年的雨水积累成湖。

星宿派并非存在于大宋领土之上，而是靠着自己的力量顽强的在塞外生存着。

这是一个由不臣服于西夏的汉人边民组成的草民力量，丁春秋把这个力量发展成为一个最强大的门派之一，所以在星宿里，不该有人不认为丁春秋就是神。

【战斗特色】

星宿武功以毒为主，对阵之前，对手往往已经着了星宿弟子的道，不得不忍受持续的各种剧毒伤害。

星宿弟子的掌法也许不算最强，但绝对最让人胆寒，战斗中对手经常被他们扰乱心智，产生巨大的恐惧。战斗结果也可想而知了。

也许是星宿偏偏就是名门正派天生的敌人，他们对以内功为主的正派武功防御的又很好。所以星宿门人，永远是让人最头痛的对手。

【门派特色】

制毒：星宿用毒，天下第一。制毒是星宿独有的一种炼制药物的复杂过程。星宿弟子的每一次攻击或者自保，总有毒物在手。毒，对于星宿弟子来说，几乎是达到目的的一切手段。

引虫术：和丐帮一样，星宿制毒也是虫毒，在星宿海这样一个虫蛇众多的地方，星宿制毒发展到了一个无人能及的地步。制毒的前提，是能够捕捉足够的毒虫毒蛇，在星宿门下，有一种独特的引虫术来作为保证。

御牦牛：对于生活在百里高原湿地的星宿弟子来说，没有比牦牛更好的骑乘了。尽管在外人眼里，牦牛这种不驯服的家伙如何骑得。

【星宿春秋】

星宿海在中原人的想象里，常年是一处雨水丰富的湿地。

在星宿海，蛇、蝎、蛤、蜈蚣、壁虎“五毒俱全”，但星宿派偏偏称之为五神。不知道对于生活于斯的他们来说，毒虫是敌人还是朋友。

四大古典戏剧： 《窦娥冤》、《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》

古代四民间传说：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》

四大讽刺小说：《官场现形记》、《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《孽海花》

从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？

想到这里，祝英大迅速回到房间，鼓起勇气对父母说：“爸爸，妈妈，我要去杭州学习。”要求。我可以穿男人的衣服打扮成男人，一定不让别人认出来，你们答应我！“夫妇外部的会员开始不同意，但受不了英国台湾的娇气，答应了。

第二天早上，天刚蒙蒙蒙胧的时候，祝英台装扮成丫鬟和男装，告别父母，带着桌椅高兴地出发去杭州。

学堂第一天，祝英大遇到一位名叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也很棒。她认为这么好的人，如果每天都能在一起，一定会学到很多东西，感到高兴。梁山伯也觉得和她很般配，一看就有以前一样的感觉。所以他们经常诗、文、话相得益彰，冷、热、互相关怀，跪地并肩，两人不猜。后来，两人成为兄弟，更加时时刻刻形影不离。

春天来了，转眼间3年过去了，学年到期了，是时候去赶集，告别老师，回老家了。同一支矛烛光整整三年，祝英台已经深爱着她的量刑，梁山伯不知道祝英台是个女人，但非常仰慕她。他们俩依依不舍地分手回家后，日夜思念着彼此。几个月后，梁山伯去贺包门，结果他又惊又喜。原来这个时候，他看到的祝英台不再是那个清秀的书生，而是一个年轻漂亮的姑娘。在再次见面的那一刻，他们知道了彼此的感情，心里已经互相铭刻。

之后，邀请了一个人到凉山博秋琴家。可以想见这位可怜的学者，他已经答应了有钱的主人马公子的女儿。梁山伯顿万念俱灰，没有生病，不久就死了。

听到梁山伯去世的消息，和父母展开抗争，反对包办婚姻的祝英台突然变得非常平静。她穿着红色的连衣裙，进入了迎接新娘的花轿。英亲队伍一直打锣打鼓，真不热闹！路过梁山白的墓地，突然沙子走在石头上，花轿不得不停下来。我看见祝英台从车上出来，脱下红色的衣服，穿上素装，慢慢走到坟墓前，跪下来大声哭，霎时间风雨交加，雷声大作，“哐”一声，坟墓裂开了。祝英台好像又见到了她杨哥温柔的脸，微笑着纵身一跳进去。接着又有一声巨响，坟墓关上了。这时风消失了，雨停了，天开了，各种野花在风中轻轻摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟墓里飞来，在阳光下自由地跳舞。

牛郎织女

牛郎只有一头老牛和一张犁，他每天一亮就下地耕地，回家后要自己做饭洗衣服，生活很苦。竟然有一天奇迹发生了！牛郎下班回家后，家里打扫得干干净净，衣服洗得干净清爽，桌子上放着热乎乎的香喷喷的食物。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，食物)牛郎惊讶地睁大眼睛想。这是怎么回事？神仙下凡了吗？没关系，先吃饭吧。

此后几天每天都这样，牛郎受不了脾气，他必须真相大白。当天牛郎像往常一样一大早就出门了。事实上，他走了几步，转过身来，没有进屋，而是找个藏身的地方，躲起来偷偷观察。果然，不久，来了一位美丽的小姐，像美丽的天仙一样，一进门就忙着收拾房子做饭，没必要更加努力工作。牛郎忍不住站起来说。“小姐，你为什么来帮忙做家务？”那个姑娘吓得脸红了。小声说。“我叫直女。看到你过着艰难的日子，我会帮你的。(大卫亚设，北方执行部队。)牛郎高兴得急忙接着说。“那就留下来吧，我们同甘共苦，双手创造幸福的生活吧！”织女红着脸点了点头。他们由此结为夫妇，男人被编织成耕女，生活得很美满。(一个女人)。

几年后，他们和一个男人、一个女人生了两个孩子，一家人过得很开心。有一天，天空突然乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急，不知道该怎么办才好。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、希望)急的时候，乌云突然散开，天气又变得阳光明媚，织女也回家了，但她脸上却充满了忧虑。我说，她轻轻拉着牛郎，又把两个孩子抱在怀里。“其实我不是人类，而是王母娘娘的外孙女。现在天宫要带我来。请大家自己注意身体！”说罢，泪如雨下，腾云远去。

牛郎抱着两个年幼的孩子，呆呆地站了半天，想哭。不行，不能让妻子这样离开我，我不能让孩子这样失去母亲，我去找她，我一定要找回直女！这时那头老牛突然开口说话。“不要伤心！你杀了我，披着我的皮，再编两个装两个孩子的筐，就可以去天宫找织女了。”牛郎什么话也不说，不想这样对待在一起几十年的伙伴，但不能击败它，没有别的办法。忍着痛，含着眼泪，只能听从那句话。(另一方面)。

到了天宫，王母娘娘不承认叫牛郎的人类外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来了7个遮住脸又高又胖又瘦的女人，对牛郎说。“了解一下，了解一下，对了就见你们。”“牛郎看着傻傻的眼睛，怀里的两个孩子蹦蹦跳跳地向自己的母亲跑去。原来帽子之间的血肉什么都阻挡不了。(一个家庭)。

王母娘娘无可奈何，但她还是不甘于直女重返世界，命令她带直女去。牛郎急了，拖着两个孩子很快就追上来了。他们跑着累了也不肯停下来，摔倒了又爬起来，好像快赶上了。王母娘娘焦急地抽出头顶的金钗，在他们之间画出了宽广的银河。(威廉莎士比亚，温德萨默，希望如此) (从那时起，牛郎和织女只能站在银河系的两端遥遥相望。每年农历7月7日，数千只喜鹊飞来，在银河系竖起长长的喜鹊腿，让牛郎织女家人团聚。

白蛇传

清明节的时候，西湖岸边有红色的柳树，桥上游客四面八方，是一幅春光明媚的美丽画卷。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，希望如此)突然，西湖下面静悄悄地来了两个如花似玉的女人，发生了什么事？人怎么能从水里升起呢？本来，他们是两个人，以人类的形式练习蛇精华，但他们羡慕世界上丰富多彩的生活，所以人类的心并不无害，只有一个名字——白素贞，一个名字——来西湖边玩。

偏偏上帝突然大发脾气，霎时间下起了倾盆大雨。白素贞和小青无处可藏，非常担心。突然感觉头顶上又长了一把雨伞，回头一看，看到温柔、洁白、秀丽的年轻书生拿着雨伞捂着雨。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，福啦)()白素贞和这位小书生四眼交叉，不约而同地红着红脸，彼此产生了爱慕之情。小青望着眼睛忙碌地说。“谢谢你！客观存在是多少？”那个小书生说。“我叫许仙。住在这条断桥旁边。”白素贞和小青也急忙作了自我介绍。从此以后，他们三人经常见面，白素贞和许宣的感情越来越好，不久他们结为夫妇，开了“保和堂”药店，童年真是美好！

“保和党”治疗很多疑难杂症，给穷人看病，一分钱都不拿，所以药店的生意越来越红火，从远处来白素贞治病的人越来越多。人们亲切地称白素贞为白娘子。(威廉莎士比亚、白素贞、白素贞、白素贞、白素贞、白素贞、白素贞)但是“保和党”的兴盛、许仙、白娘子的幸福生活却激怒了一个人。会是谁呢？就是金山寺的巴海和尚。人们的病都是由白娘子治好的，所以去金山寺给菩萨烧香的人要少得多，香火不旺，法海和尚自然不会高兴。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，健康) (威廉，哈姆雷特，健康)当天，他又来到“保和党”面前，看到白娘子在治病，心中妒火中烧，再次目不转睛。哎呀！原来这个白色蛇皮不是凡人，而是白色蛇皮变了！

巴海虽然有点魔术，但他的心术不正。看到白蛇的身份，他整天想拆散许善白蛇夫妇，破坏“保和党”。所以他秘密地把许宣叫到寺庙对他说。“你女人是蛇，快跟她分手，不然她会吃了你的！”许善一听就很生气，以为我们娘儿心地善良，对我的爱情比海还要深。即使她是蛇精也不会伤害我。何况她现在已经怀孕了，我怎么能抛弃她呢！法海徐宪(。)生气了，许宪(。)被关在圣殿里。

在保和党中，白娘子焦急地等着许仙回来。一天，两天，左背，右背，白蛇不安。最后，许善一听到金山公司的法海中“住”字，白娘子赶紧带着小青来到金山公司哀求，请求法海送回许善。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、希望)波海见到白夫人，冷笑着说。“大胆的妖师，我建议你快点离开世界。否则不要怪我不客气！”白娘子见法海无可奈何，只得把头上的金钗、风、波涛汹涌，直推向金山寺。波海看到满是水的金山寺，赶紧脱下衣服，变成了长长的堤岸，挡在了寺门外。大水一尺，长堤一尺，大水一丈，长堤一丈。波浪再大也过不去。再加上白娘子怀孕的身体，真的斗不过法海，后来用了法海欺骗手法，白娘子把它放在金发上，压在雷峰塔下，许仙和白娘子生动地拆散了相爱的夫妇。

小青逃离金山寺后，在深山训练了数十年，最终战胜了波浪，推进螃蟹的肚子救出了白娘子，从此许仙和他们的孩子们幸福地生活在一起，再也没有分离。(一个家庭)。

孟姜女

秦朝有一个善良美丽的女人，叫做孟姜女。一天，她正在自己家院子里做家务，突然发现葡萄架下藏着一个人，想吓她一跳，大喊大叫，看见那个人接二连三地挥手恳求。“不要大喊大叫，救我！我叫范锡良，是来逃跑的。单击原来这个时候秦始皇为了建长城到处抓人劳动，已经饿死了，累得不知道有多少人！孟姜女救出了范熙阳，他明事理，眉毛清秀，对他产生了爱慕之情，范熙良也喜欢上了孟姜女。他们俩心意相通，得到了父母的同意，准备成为夫妇。

成婚日，孟街灯火通明，宾客满座，一片喜色。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，女人)看到天黑，喝喜酒的人也渐渐散去。新郎新娘正要进入新娘室，突然只听到鸡翅的吠叫声，随后跳进一队恶毒的官兵，用铁链拴着锁链，硬把范熙阳抓住长城干活去了。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，希望如此)好端端的喜事变成了虚空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她认为我与其坐在家里着急，不如去长城找他。没错！就这么办吧！孟姜女立即收拾行李上路。

一路上，我不知道经历了多少风、雨、雪，也不知道旅行了多少危险的山和坏水。孟姜女没有喊叫痛苦，没有流一滴眼泪。最后以坚韧不拔的毅力，带着对丈夫的深切爱到达了长城。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视连续剧)，耐心)这时长城已经是工地组成的漫长城墙，孟姜女来到工地，却看不到丈夫的踪影。最后，她问了一群想鼓起勇气去工作的民工。“这里有范熙阳吗？”“民工说。”有这样的人，但是新来的。“不用说孟姜女一听就有多高兴！她很快又问道。"他在哪里？”民工说：“已经死了，尸体已经成片了！”

突然听到这个噩耗，真像晴天霹雳，孟姜女眼前发黑，心酸，哭了起来。哭了三天三夜，天昏地暗，连天暗地都感动了。天渐渐黑了，风越来越大，只听到“哗啦”的声音，长城响起，正是范熙良的尸体露出来，孟姜女的眼泪掉在他血肉模糊的脸上。她终于见到了心爱的丈夫，但他已经被残忍的秦始皇杀死了，所以再也见不到她了。

合欢派 万毒门 鬼王宗 长生堂

《官场现形记》、

《二十年目睹之怪现状》、

《老残游记》、

《孽海花》被后人誉为“清末四大谴责小说”。

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中国四大讽刺小说：

清代吴敬梓《儒林外史》、

蒲松龄《聊斋志异》、

李宝嘉《官场现形记》、

吴沃尧（吴趼人）《二十年目睹之怪现状》。

目前好像就三个，第四个还没出来

晚清四大小说是指晚清四大谴责小说，一、李宝嘉（李伯元）的《官场现形记》、二、吴沃尧（吴趼人）的《二十年目睹之怪现状》、三、刘鹗的《老残游记》、四、曾朴的《孽海花》。

希望能帮到你。

李宝嘉的《官场现形记》、

吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、

刘鹗的《老残游记》和

曾朴的《孽海花》合称晚清四大谴责小说

青铜与火之王：诺顿，康斯坦丁

大地与山之王：厄里芬，耶梦加得

剩下的两个天空与风之王和海洋与水之王还为出现，不过肯定出自北欧神话南叔写的龙族的BOSS设定都跟北欧神话有关

三大宗师的见过

国四大讽刺小说 也叫 四大谴责小说 李宝嘉的《官场现形记》、 吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、 刘鹗的《老残游记》和 曾朴的《孽海花》合称晚清四大谴责小说

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晚清四大小说有《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》。

以下是这四本小说的详细介绍。

1、《官场现形记》

《官场现形记》是晚清文学家李伯元创作的长篇小说。小说最早在陈所发行的世界繁华报上连载，共五编60回，是中国近代第一部在报刊上连载并取得社会轰动效应的长篇章回小说。它由30多个相对独立的官场故事联缀起来，涉及清政府中上自皇帝、下至佐杂小吏等，开创了近代小说批判现实的风气。

鲁迅将《官场现形记》与其他三部小说并称之为谴责小说，是清朝晚期文学代表作品之一。

《官场现形记》尖锐地抨击了封建社会末期极端腐朽和黑暗的官僚制度。《官场现形记》是一部专门暴露官场黑暗的力作，对于中国封建社会崩溃时期的官僚政治进行了总体解剖，上自军机大臣，下至佐杂胥吏，全方位地摄入笔底。书中人物故事多以真人真事为蓝本。

2、《二十年目睹之怪现状》

《二十年目睹之怪现状》是晚清文学家吴趼人创作的一部带有自传性质的长篇小说，为晚清四大谴责小说之一。全书以主人公“九死一生”的经历为主要线索，从他为父亲奔丧开始，到经商失败结束，通过二十年间的遭遇和见闻，描述了日益殖民地化的中国封建社会的政治状况、道德面貌以及世态人情，揭露了晚清社会和封建制度行将灭亡、无可挽救的历史命运。

作品写了200来件怪现状，勾画出一个到处充斥着蛇鼠、豺虎、魑魅的鬼蜮世界。在清末小说中，它反映的生活面较广，除官场之外，还包括商场、洋场，兼及三教九流，揭露当时的政治状况、社会风尚、道德面貌和世态人情。所以发表时标为“社会小说”。

3、《老残游记》

《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作。对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官误国，清官害民，指出清官的昏庸常常比贪官更甚。同时，小说在民族传统文化精华提炼、生活哲学及艺术、女性审美和平等、人物心理及音乐景物描写等多方面皆达到了极其高超的境界。

《老残游记》写一个被人称做老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。老残是作品中体现作者思想的正面人物。他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，而且侠胆义肠，尽其所能，解救一些人民疾苦。全书随着老残的足迹所至，可以清晰地看到清末山东一带社会生活的面貌。

4、《孽海花》

《孽海花》是清朝金松岑、曾朴创作的长篇谴责小说。全书35回，最早见于《江苏》杂志光绪二十九年，后由曾朴续写而成于1928年前后。小说采用隐喻的手法，以苏州状元金汮和名妓傅彩云的经历为线索，展现了同治初年至甲午战争三十年中国社会政治文化生活的历史变迁。书中笔墨最为集中也最成功的是对封建知识分子与官僚士大夫的刻画，突出虚伪造作和庸腐无能。

晚清四大小说：李宝嘉（李伯元）的《官场现形记》、吴沃尧（吴趼人）的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》以及曾朴的《孽海花》。

《官场现形记》

《官场现形记》是晚清谴责小说中最有代表性的作品，四大谴责小说之一。共60回，结构安排与《儒林外史》相仿，演述一人后即转入下一人，如此蝉联而下。作品以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。

《二十年目睹之怪现状》

《二十年目睹之怪现状》 吴趼人（1866-1910）著，计108回。这是一部带有自传色彩的长篇小说。它通过主人公九死一生从奔父丧开始，至其经商失败为止所耳闻目睹的近200个小故事，勾画出中法战争后至20世纪初的20多年间晚清社会出现的种种怪现状，所反映的社会生活范围比《官场现形记》更为广阔，除官场外，还涉及商场、洋场、科场，兼及医卜星相，三教九流，揭露日益殖民地化的中国封建社会的政治状况、道德面貌、社会风尚以及世态人情都颇为深刻，具有较高的认识价值，可以帮助读者透视晚清社会和封建制度行将灭亡、无可挽救的历史命运。

《老残游记》

《老残游记》 刘鹗（1857-1909）著，刘鹗，字铁云，笔名洪都百炼生，共20回。刘鹗本是一位企业家、学问家，并不是职业作家，但其文学家之名却远胜企业家和学问家。这部小说是他晚年所写的带有自传性质的未竟作品。小说以一个摇串铃的江湖医生老残（铁英）为主人公，叙写其在中国北方游历期间的见闻和活

动，对清政府的腐朽黑暗，官吏的残暴昏庸，百姓的贫困交迫等等，都有所暴露，尤其着重地对那些名为“清官”，实为酷吏的虐民行为进行了有力抨击，作者借《老残游记》表达自己对社会、国家危亡现实的强烈忧患意识。

《孽海花》

《孽海花》 曾朴（1872-1935）著，35回。《孽海花》是一部既具有谴责小说、又具有历史小说，还具有政治小说特点的长篇小说。小说写金汮（字雯青）中状元后在苏州纳名妓傅彩云为妾；后奉命出使俄、德、奥、荷等国，带傅彩云同往；归国后，金雯青病死北京，傅彩云离开金家，赴上海重操旧业，改名曹梦兰；后又到天津为妓，称赛金花。小说以金雯青和傅彩云的故事为主线，生动地描写了从同治至光绪30多年间的历史文

化的推移和政治社会的变迁，暴露了统治者的腐朽没落，批判了封建的科举制度，讽刺了那些达官名士，真实地反映了他们的精神生活和文化心态；同时也热情地歌颂了冯子材、刘永福等抗战英雄和孙中山等民主革命党人的革命活动，表达了作者反对封建专制，鼓吹民族民主革命的爱国救亡的思想。