网络小说文学知识大全

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‍‍阅读网络文学和经典文学的区别。

首先，在阅读工具上，就有很大区别。

经典文学基本上都是出版类的小说，阅读方式是书籍，抱在纸质版的书找一个安静的地方阅读。

网络小说是发表在互联网上，并且不断更新文章，所以阅读网络小说是在网上。日常只要携带一部手机，点开阅读软件，不管在哪，都可以阅读。

然后，阅读小说的篇幅，时间差距。

成被称为是经典文学，那必定是已经完成，并且需要得到众人的认可，必须符合以下条件，才可以说是经典之作。

（1）有永恒的主题；

（2）有经典的人物形象；

（3）有较高的艺术价值；

（4）能够经过时间的考验；

（5）有一定的知名度；

（6）不仅具有流行性，而且经久不衰。

这些条件，就导致经典文学，自己独特的历史大背景，表达出作者的想法，这些想法可能和当时潮流不一样的思想，但是得到众人认可的。

文章的篇幅是短小精湛，文笔老练，表达清晰，能让人阅读之后值得深思的地方。虽然几十万字，几天就可以阅读完，但是意味深长。

现在的网络小说在网上连载，阅读的时候，不一定是没有完成的作品。

网络小说是有时效性，碎片化的阅读方式，没有太多的深度，讲求的是效率。

在效率的逼迫下，网络作者必须为了更新，会拼凑情节，这就导致了网络小说的字数非常多，几乎都有上百万字。

所以阅读时间非常长，有的几个月，甚至几年。

在漫长的更新时间中，有些时候读者都忘了前面的内容，但是后面的内容还是继续。

‍‍

与传统文学相比较，我们可以对它的现实意义做出一些判断

1、网络文学的出现具有划时代的重要意义。

2、网络文学的交互性和超文本特性导致书写和阅读方式产生变革，及其全民参与的形式，对提高民族文化素养具有积极意义。

3、作为新的文化产业链的开端产品，网络文学比传统文学更具可塑性、开放性和延展性。网络作品—电子收费—书籍—电视剧本—漫画和动画—网络游戏的机制正在逐步建立。

4、传统文学一直以关注现实生活为己任，而网络文学侧重于对幻想世界的描述。这也是新一代作家面对变化莫测的世界做出的自然反应。

成为主流也是基于某一段时间段而言的，就像传统文学不能取代网络文学，而网络文学也不可能全部取代传统文学。

网络小说有很多都是无逻辑可寻、没有内涵、很幼稚、文笔不好，而出版文学大都是经过出版社严格审查过得，有一定的价值（有一些不好的网络小说也会出版，但出版社不是什么很好的）。

晋江是不能直接下载的，只能全文复制，然后Ctrl+v。而且还有防复制乱码。

下小说的话建议去书朋网，这个网站是提供资源的链接下载，非常全。

而狗狗是迅雷资源下载，很多都是死链接，资源上也比较少。

我个人觉得网络小说不会成为主流文学，但在一段时间内会受到大众的追捧，我认为这是符合时代潮流发展的，是被当代年轻人所喜爱而追捧的。但其文学价值不大，虽然会一时收到追捧，但并不会受到长久的发展

甄嬛传

真实性强，整体风格统一。小说虽然是架空的，但就像《红楼梦》一样构建了一个独立完备的世界。宫廷生活的制度礼仪（从甄嬛待选就开始，涉及选秀、入宫教导、请安、侍寝、晋封、庆典等）、饮食（各种点心和美食的做法）、医药（催情、安胎、绝育、去痕等）、娱乐（打花牌、剪纸祈福、绣工、秋千等）、音乐（箫笛琴曲、惊鸿舞等）、服饰（各种材质和式样）等等，还涉及熏香、茶道、花卉等精致的生活趣味，让人眼花缭乱。

虽然这些细节没有经过严谨的历史考证（也没有必要），但是架构成一个完整的整体环境，很有代入感。

人物塑造立体，个性鲜明。甄嬛从少女到熟女的成长过程细腻真实，曲折处令人心酸动容。读者仿佛陪伴着人物一起经历这些辛酸苦辣，对她的言行也就非常能理解。其他主要人物也不是脸谱化设计，眉庄端正优雅，温顺贤惠，还可以为爱打破桎梏，显现出坚毅果敢的一面；陵容因自卑而产生的种种心理变化让人又恨又心疼；华妃狠毒跋扈，但所做一切也算是出于对皇上真心之爱，爱到最后才知晓为皇上所骗，也很可怜......

情节设计缜密，扣人心弦。女人工于心计，在宫斗中体现尤甚。搬弄是非者、苦心设局者、借刀杀人者、栽赃陷害者，36计轮番上演，算计之周密不输战场，而且害人于无形。其间又映射出宫廷等级的隐形枷锁、主仆一致对外的同盟关系、嫔妃间合纵连横的复杂阵营、几段非伦理感情的矛盾纠葛......虽然局限于一宫一室，却包罗了人性的各种可能。

细节的艺术感。甄嬛初入宫住的是棠梨院，眉庄是存菊堂，从名字上看，（海）棠梨（花）清新，菊花端正，正符合人物个性，不由想到《红楼梦》中林妹妹住的潇湘馆；海棠盛开之时甄嬛情窦初开又得盛宠，人花荣衰互为映照。还有人物的名字，浣碧、流朱、槿汐、剪秋......比桂花、秋香更风雅古朴对不对？

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右键”目标另存为“

信息时代的到来产生了快餐文化，网络小说也是一种快餐文化。现在的人太过于浮躁，做什么事情都想要速成，过多的追名逐利。

因为近几年来的各大ip改编剧大火，使得越来越多的人成为网文写手，他们希望有一天自己写的网文也能被看中拍成电视剧，自己也就能通过这个机会大赚一笔或大火一把。但是因为太多人涌入网文写作中，文笔好的、文笔差的都在写网文，也就造成了网文质量的参差不齐。

现在的网文写作只追求速度不讲究内涵。本人是一个十年的书虫，在网文还没兴起的时代就开始看各类小说、文学作品，那时出现的网络小说都是一些文笔好高质量的小说，因此口味就被养得比较刁。

可是现在找一本符合心意且文笔好的书真的非常困难，为此我下载过各大小说阅读APP，但是能入我眼的小说寥寥无几。大多数网络小说都是一个套路，最多的是狗血误会、天雷滚滚，"天凉王破"一词就是由此产生。作为一个老书虫也会不小心踩雷，看过毁三观的小说（此处就不便于把那本小说指出来啦），只能说有些网文作家为了新奇什么剧情都可以写得出来。

有些网文作家写到一半就草草结尾、敷衍了事或者直接把那本小说"鸽"了、"太监"了，有些则窃取别人的劳动成果，抄袭别的作者的小说，最过分的是有的抄袭90%以上换了角色名字和改一两个剧情就把别人的辛苦偷换成自己的成果。比如我知道的抄袭过别人的大火的网文作家有唐七公子和墨香铜臭等。

现在的网文写作太过乌烟瘴气，大多网络小说的质量让人不敢恭维，它们大多没有营养，读之味同嚼蜡，好比快餐，吃多了反而对身体有害，因此称小说为快餐文学。

载体不同，网络文学最大的特点就是它是在网络上发表的，而经典文学不是。当然，我相信这个不是您想得到的答案。网络文学除了早期的一些作品以外，大多数是通过每天更新5000字左右的形式连载的，这造成了绝大多数网络小说连贯性比较差，结构也比较松散，同时注水严重的现象。

网络所写随我心；传统所写随他心

网络所写边追边评，同步悲痴；传统所书心血一文，一览人生

我建议你到狗狗去下，那里的资源多，迅雷下载的，很给力的

网络小说会不会成为主流文学，我觉得这种可能性需要分情况讨论。

首先我们需要了解一下网络小说的定义。根据现有的资料以及网络小说的呈现状态，我们可以这样理解，网络小说可以从广义上和狭义上来进行理解，广义上的网络小说是指所有在网络上发布和流传的小说；但从网络小说起源的狭义层次上，主要是指由网络写手创作并首次在网上发布，进而流传的小说形式。它的类型丰富多样，包括玄幻、都市、言情、历史、军事、灵异、科幻、体育、游侠、仙侠等。

所以，如果仅从狭义上的网络文学来看的话，网络写手出于工作或者是完成协议的目的而发行有关玄幻、都市、言情、灵异、科幻、仙侠等题材的网络文学，它尽管受众很多，但是它也只能算是一种大众文学，满足了日常大众日常的消遣娱乐；而主流文学将还是由具有社会影响力的文学大家的研究和动向而决定；但如果从广义定义上来看网络小说，随着阅读习惯与网络的便及程度，具有社会影响力的文学大家的研究和动向则通过网络而与大众进行分享，互动，那这种情况下便能够成为主流文学。

文理双修

杨家将泣血千年

疯后

时空走私从2000年开始

苏菲的世界

关于哲学史的小说。

20世纪百部经典著作之一。

1994年获"德国青少年文学奖"与"最优秀作品奖"

以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。

时间旅行者的妻子 带有科幻色彩的爱情 已改编成电影 书中涉及到三个层面的连动：引人入胜的科幻概念、栩栩如生的人物刻画，以及感人至深的爱情。全书交织贯穿了亨利和克莱尔不同角度的视野和叙述，传神地表达出克莱尔那种总是被丢下后的思念，那种不寻常的生活方式，以及她对亨利超乎一切的爱；还有这个永远不知道自己下一刻将身在何方的男人，他的恐惧，和他对来之不易的爱情的感激之意。

追风筝的人 是一个阿富汗作家的处女作，霸占了美国两大权威畅销书排行榜《纽约时报》排行榜、出版商周刊排行榜长达80余周，声势超过红透全世界的丹·布朗的《达·芬奇密码》。 这本小说太令人震撼，很长一段时日，让我所读的一切都相形失色。文学与生活中的所有重要主题，都交织在这部惊世之作里：爱、恐惧、愧疚、赎罪

小地主，山村生活任逍遥，鬼吹灯，黄金瞳，茅山后裔等！

看发展情况而定吧，现在这个还不太好说，你也说是将来了

我觉得这个需要看读者的层次以及是不是会成为我们国家的经济支柱的产业，像日本动漫之所以会被社会主流认可，就是如此，在日本，动漫可以成为国家的经济支柱，全民都喜欢、都参与了进来，他们有详细的产业链，会有一系列可开发的项目，游戏、影视都是如此，而且影响力也相当的大，并不仅仅是简单的动漫了。

如果网络文学能走上这样的一条路，那么自然会受到社会主流的认可了！

说了这么多，我推荐一本书给楼主来看看吧

1、总裁快跑：腹黑娇妻掠爱记

这是一本我比较喜欢的总裁文，虽然是总裁文，但情节并不套路，与传统的总裁文还是有一定的区别，在人设上女主的设定是高冷系的，而男主却是比较中二，而情节上也更是妙趣横生，看完作者写的，我都有些怀疑作者是不是就是个逗逼少年啊

简介奉上：

中二傲娇总裁男主×高冷禁欲医生女主，

完美CP等你来撩！

作为楚氏财团的执行总裁，

楚逸绝对是总裁界的一股泥石流。

可是，

长的帅又有钱是他的错吗？

怕打针怕吃药还总生病能怪他？

他能怎么办，他也很绝望啊！

好在，老天赐了一个万能的容宝给他。

穆容是海外留过学的女博士，

现任B市第一人民医院客座医师，

专治各种不服。

可是她遇到了楚逸……

没能让这个男人服，

反倒把自己赔进去了。

穆容表示别理我，

让我一个人静静。

中国文学

一先秦

孔 子（名丘，字仲尼。） 《论语》孔子是我国历史和著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。

《论语》是记录孔子及其弟子的言行的书，是我国历史和第一部语录体著作。

左丘明（春秋时鲁国史官） 曹刿论战

肴之战 《左传》又称春秋左氏传、左氏春秋。编年体史书，历史散文。

孟 轲（名畸，字子舆。儒学大师。） 鱼我所欲也

庄暴见孟子 《孟子》是一部记录孟子思想及言行的书。孟子的思想主要是仁政、民贵、君轻。

庄 周（道学大师） 庖丁解牛 庄子有在政治和主张无为，在精神和主张自由。

屈 原（名平，战国时楚国人） 《涉江》《离骚》是我国古代最长的抒情长诗。《涉江》是“九章”一。

荀 子（名况） 《劝学》 《荀子》是诸子散文。

列 子（名寇，又名御寇。） 《愚公移山》

韩 非（法家学派的代表。） 五囊

扁鹊见蔡桓公

《战国策》（作者无法考证。现传本经西汉刘向整理的。） 邹忌讽齐王纳谏《荆轲刺秦王》《战国策》是国别体散文，记战国时游说之士的策略和言论。

二两汉

贾 谊（世称贾生，西汉文学家。） 过秦论

论积贮疏

刘 安 《淮南子》又名淮南鸿列

司马迁（字子长。） 《鸿门宴》

信陵君窃符救赵《史记》原名太史公书，是我国历史和第一部记传体通史。有12本纪（帝王传记）、30世家（诸侯传记）、70列传（著名人物传记）、10表、8书，共130篇。被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

《孔雀东南飞》 见于南朝陈徐陵的《玉台新咏》题为古诗为焦仲卿妻作。是古代最长的一首叙事诗。

三魏晋南北朝

曹 操（字孟德，魏武帝。） 观沧海 曹操，著名政治家、军事家、文学家。

“三曹”：指曹操、曹丕、曹植（才高八斗）。

诸葛亮（字孔明。） 《出师表》

干 宝（东晋史学家。） 《搜神记》（写神怪灵异的故事。）

陈 寿 代表作：《三国志》

刘义庆 《世说新语》又名世说新书。

范 晔（南朝宋史学家）《后汉书》，它与《史记》、《汉书》、《三国志》合称为“四史”。

陶渊明（名潜，字元亮，号靖节先生，东晋诗人。） 归园田居

饮酒

刘 勰 《文心雕龙》是我国最早的文艺理论著作。

四唐代

王 勃（字子安。） 他与杨炯、卢照邻、骆宾王全称为“初唐四杰”。

贺知章（字季真，自号“四明狂客”） 回乡偶书

王之涣（字季陵。） 《凉州词》

孟浩然

王 维 并称“王孟”，是“山水田园诗”的代表，多描写自然景物，诗风清新自然。

李 白（字太白，号青莲居士。诗风宏奇豪放，想象丰富，语言流畅自然） 梦游天姥吟留别李白是著名的浪漫主义诗人。

李白有“诗仙”之称。杜甫被称为“诗圣”。

杜甫（字子美，自称少陵野老，任过检校工部员外郎，世称本杜工部。） 茅屋为秋风所破歌杜甫代表了现实主义诗歌艺术的高峰，被称为“诗史”。他首创了即事成篇的乐府诗，直接推动了后来以白居易为首的新乐府运动。

高 适（字达夫。）

岑 参边塞诗人：以王之涣、王昌龄、高适、岑参为代表，题材多反映边塞风光和军旅生活，风格悲壮宏伟，笔势豪健。

韩 愈（字退之，祖籍昌黎，世称韩昌黎。） 师说唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

刘禹锡（字梦得。） 陋室铭铭：本来是古代刻在器物上警戒自己或歌颂功德的文字，后来发展成为和种形式短小、文字简洁的独立的文体。

白居易（字乐天，号香山居士。） 琵琶行（并序） 文章合为时而著，歌诗合为时而作。（与朱元思书）

代表作:《长恨歌》。

新乐府：用自拟新题写时事的乐府式的诗。

柳宗元（字子厚。世称柳河东，又称柳柳州。）韩柳：唐代散文家韩愈和柳宗元的合称。唐代古文运动的倡导者，他们主张摒弃六朝华而不实的骈丽文，而创作内容充实、形式自由的散文。

杜 牧（字牧之。） 阿房宫赋赋：讲究辞藻、对偶、用韵的一种文体。但也有以散文为主，夹着少数韵语的。

李商隐（字义山。） 李杜：一是指李白和杜甫；二是指李商隐和杜牧（又称小李杜）。

五宋代

范仲淹（字希文，谥号文正。） 岳阳楼记

柳 永（原名三变，世称“柳屯田”、“柳郎中”） 《雨霖铃》词：诗歌的一种，萌芽于南朝，形成于唐朝，盛于宋朝。又叫曲子词、长短句、诗余。58字内称小令；59—90字称中调；91字称长调。

欧阳修（字永叔，号醉翁，六一居士。） 伶官司传序 作品集欧阳文忠公文集。

苏 洵（字明允。） 六国论三苏：苏洵与儿子苏轼、苏辙的并称（一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共此高。）

周敦颐（字茂叔，哲学家。） 《爱莲说》 说：古代的一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记事，跟现代的杂文或杂感相近。

司马光（字君实，史学家。） 《赤壁之战》《资治通鉴》是我国古代最大的一部编年体通史。书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治。

王安石（字介甫，号半山。） 游褒禅山记 王安石被列宁称为中国十一世纪的改革家。

沈 括（字存中，北宋科学家、政治家。） 采草药

《雁荡山》 《梦溪笔谈》，是一部用笔记的形式写成的科学著作。被誉为“中国科学史上的里程碑”。

苏 轼（字子瞻，号东坡居士。） 石钟山记

念奴娇赤壁怀古 苏轼开创了豪放词派。

苏门四学士：秦少游、黄庭坚、晃补之、张耒。

李清照（号易安居士，有《漱玉词》。） 《如梦令》 中国古代最著名的女诗人，宋代婉约派中成就最高者。

婉约派：宋代形成的词学流派，词风婉妁含蓄，多写儿女之情，离别之情，严守韵律。

陆 游（字务观，号放翁。） 世称“小李白”，中国古代最高产的诗人，有诗9000多首。

辛弃疾（字幼安，号稼轩。） 京口北固亭怀古 苏辛：指苏轼和辛弃疾。两人都是豪放派诗人。

豪放派：宋代形成的词学流派，题材广泛、风格恢宏昂扬，形式上敢于打破格律诗的框框。

姜 夔（字尧章，号白石道人。） 扬州慢他和周邦彦都精通韵律，自创新调，是格律词派的典型代表，并称为“周姜”

文天祥（字履善，一字宋瑞，号文山。） 指南录后序

六元代

关汉卿（号己斋叟。） 《窦娥冤》 元曲：散曲和杂剧的合称。前者是唱的，后者可供演出。

元曲中的四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》、白朴《梧桐雨》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》

马致远（号东篱。） 天净沙 秋思 元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

七明代

施耐庵（元末明初） 《林教头风雪山神庙》 章回体小说：我国古代长篇小说的主要形式。分回标目，故事连接，段落整齐。

《水浒传》又名忠义水浒传，是我国历史上第一部章回体小说。

罗贯中（名本，号湖海散人。） 《三国演义》 《三国演义》是我国历史上第一部章回体的历史小说。

演义：旧时长篇小说的一种，由讲史话本发展而来。

话本：话，故事。话本是宋元时说话人演讲故事用的底本。

吴承恩（字汝忠，号射阳山人。） 《西游记》

归有光 项脊轩志 “项脊轩”是归有光的书斋名。

汤显祖《牡丹亭》即《还魂记》，写杜丽娘与柳梦生的生死离合的爱情故事。它与《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》并称为“临川四梦”。

冯梦龙（字犹龙，号墨憨斋主人。） “三言”：《醒世恒言》、《警世通言》、《喻世明言》，均为冯梦龙著。“二拍”：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，作者是明人凌蒙初。

张 溥（字天如。） 五人墓碑记复社：明人张溥和张采等人合并江南的若干文社，组成的一个组织。1652年被清政府取缔。

八清代

黄宗羲（字太冲，号南雷。明清之际思想家、史学家。） 柳敬亭传

李渔（字笠翁、谪凡，号笠翁。） 芙蕖（又名荷花、莲花、芙蓉。）其写作态度：上不取法于古。中不求肖于今，下不觊传于后，不过自成一言，云所欲云而止。

蒲松龄（字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。） 《促织》《聊斋志异》是我的历史上第一部文人创作的文言短篇小说。

方 庖（字灵皋，号望溪，清安徽桐城人。） 左忠毅公逸事桐城派：由方庖开创、刘大櫆、姚鼐（三人号称“桐城三祖”等又进一步加以发展。他们都是安徽桐城人，故名。文章讲究“义法”，要求语言“雅洁”。）

吴敬梓（字敏轩，号粒民。） 范进中举 《儒林外史》是古典长篇讽刺小说。

洪 升 《长生殿》（戏剧：以安史之乱为背景，写唐明皇、杨贵妃的故事。）

孔尚任 《桃花扇》（戏剧：借写侯方城与秦淮名妓李香君的爱情故事，写南明王朝兴亡的故事。）

曹雪芹（名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。） 林黛玉进贾府《红楼梦》：又名《石头记》（曹雪芹著、高鹗续）。它以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉爱情悲剧为主要线索，并通过贾家荣宁二府由盛到衰的过程，揭示了封建制度必然崩溃的历史趋势。

《红楼梦》代表了中国古典小说的最高峰。

袁枚（字子才，号简斋，随园主人。） 黄生借书说

祭妹文 性灵说：清袁枚论诗的主张。他认为诗应抒写胸臆，辞贵自然，强调独创。

洪亮吉（字君直，号北江。） 治平篇

龚自珍（字瑟人。） 病梅馆记 龚自珍是近代文学的开山作家。

刘 鹗（字铁云。笔名洪都百炼生。） 明湖居听书清末四大谴责小说：李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、曾朴《孽海花》和刘鹗《老残游记》。

谴责小说：是鲁迅在《中国小说史略》中，对辛亥革命前十年左右出现的一批揭露社会弊病小说的总称。

九现代

鲁迅（原名周树人，字豫才。）《孔乙己》、一件小事、《故乡》、《阿Q正传》、《药》、社戏选自小说集《呐喊》；《祝福》选自小说集《彷徨》；《从百草园到三味书屋》、藤野先生选自《朝花夕拾》。

《狂人日记》是我国现代文学史上第一篇反封建白话小说。《阿Q正传》中的阿Q是世界文学史上不朽的典型。

郭沫若（原名郭开贞）他的第一部诗集《女神》是我国新诗运动的奠基石。代表作有《屈原》、卓文君、《虎符》、《孔雀胆》、南冠草、《高渐离》。

叶圣陶（原名叶绍钧。） 代表作《倪焕之》。

中国现代文学史上最早写童话的作家。

茅盾（原名沈德鸿，字雁冰） 农村三部曲：《春蚕》、《秋收》、残冬

长篇小说《子夜》、《腐蚀》和短篇小说《林家铺子》是其代表作。

徐志摩 诗集《志摩的诗》、猛虎集等，著名诗作有《再别康桥》、沙扬娜拉。

郁达夫 代表作小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、薄奠，散文《故都的秋》

朱自清（字佩弦。） 朱自清的散文语言洗炼，文笔秀丽，爱设文眼。

诗文集《踪迹》；散文集《背影》、欧行杂记。

老舍（原名舒庆春，字舍予。） 长篇小说《四世同堂》、《骆驼祥子》；话剧《茶馆》、《龙须沟》。

1950年获“人民艺术家”称号。

闻一多（诗人、学者） 诗集《红烛》、《死水》。

冰 心（原名谢婉莹，著名女作家。） 代表作：诗集《繁星》，散文集《寄小读者》。

巴 金（原名李芾甘） 激流三部曲：《家》、《春》、《秋》。1982年，《家》获意大利“但丁国际奖”。

爱情三部曲：《雾》、《雨》、《电》

柔 石（赵平复） 代表作：《二月》、《为奴隶的母亲》。

左联五烈士：白莽、柔石、冯铿、李伟森和胡也频

赵树理 短篇小说《小二黑结婚》，中篇小说《李有才板话》，长篇小说《三里湾》、《李家庄的变迁》

夏 衍（原名沈端先） 剧作《上海屋檐下》、法西斯细菌

丁 玲 长篇小说太阳照在桑乾河上获斯大林文学奖。

周立波 长篇小说《暴风骤雨》获斯大林文学奖。《山乡巨变》。

曹 禺（原名万家宝） 剧作《雷雨》、《日出》、《王昭君》、《北京人》、《胆剑篇》。

艾 青（原名蒋海澄） 诗集黎明的通知

他的诗标志着“五四”以后自由体诗发展到了一个重要阶段，对后来的新诗创作影响很大。

杜鹏程 代表作《保卫延安》

秦 牧（原名林觉夫） 《土地》

郭小川（原名郭恩大） 青纱帐—-甘蔗林

孙 犁 课文《荷花淀》选自《白洋淀纪事》。

淡雅疏朗的诗情画意，朴素清新的泥土气息，有诗体小说之称。“白洋淀派”创始人。

杨 朔（原名杨毓晋）长篇小说《三千里江山》。著名散文荔枝蜜、香山红叶、茶花赋

魏 巍 代表作：长篇小说《东方》

当代散文四大家：杨朔、秦牧、魏巍、刘白羽。

峻 青（原名孙俊卿） 短篇小说《黎明的河边》

贺敬之 和丁毅执笔的《白毛女》获1951年斯大林文学奖。

代表作还有长诗雷峰之歌。

附：《华威先生》（张天翼） 《林海雪原》（曲波） 《红岩》（罗广斌等） 《青春之歌》（杨沫）

《创业史》（柳青） 《李自成》（姚雪垠） 《围城》（钱钟书） 《边城》（沈从文）

《青春万岁》（王蒙）

二、外国文学常识大全

英 国

莎士比亚（1564–616）著名戏剧家诗人。 文艺复兴：是14至16世纪欧洲发生的文化革新运动。

代表作：喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》；悲剧罗密欧和朱丽叶、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克佩斯》

笛福（1660–1731） 长篇小说《鲁滨逊漂流记》。

斯威夫特（1667—1745）） 幻想小说《格列佛游记》

拜伦（1788–1824）

浪漫主义诗人 长篇政治讽刺诗《唐璜》

雪莱（1792—1822）

浪漫主义诗人 诗剧解放了的普罗米修斯

狄更斯（1812–1870） 英国批判现实主义的重要代表。

长篇小说《艰难时世》、《双城记》。

萨克雷（1811–1863） 长篇小说《名利场》

夏洛蒂·勃朗特（姐）（1816–1855）

艾米丽·勃朗特（妹）（1818–1848） 长篇小说《简·爱》

长篇小说呼啸山庄

哈代（1840–1828） 长篇小说《苔丝》又名《德伯家的苔丝》

萧伯纳（1856–1950） 爱尔兰人，1876移居英国

1925年获诺贝尔文学奖。《华伦夫人的职业》、巴巴拉少校、《苹果车》

柯南道尔（1859—1930） 《福尔摩斯探案》

法 国

拉伯雷（1494–1553） 长篇小说《巨人传》

莫里哀（1622–1672） 喜剧名作有《伪君子》、《吝啬鬼》和《唐璜》

司汤达（1783–1842） 《红与黑》

巴尔扎克（1799–1850） 九十作部作品收编为人间戏剧，是世界文学史上规模最宏大的创作之一。

雨果（1802–1885） 欧洲19世纪浪漫主义文学的最极出代表。

《巴黎圣母院》、《悲惨世界》

大仲马（1802–1870） 《三个火枪手》（即《三剑客》）、《基度山伯爵》

福楼拜（1821–1880） 《包法利夫人》

都德（1840–1897） 代表作伯林之围、《小东西》

莫泊桑（1850–1893） 短篇《羊脂球》；长篇小说《漂亮的朋友》

一生写了300多个短篇和6部长篇，被称为“短篇小说的巨匠”。

罗曼·罗兰（1866–1944 1915年获诺贝尔文学奖《约翰·克利斯朵夫》（以贝多芬为原型）

德 国

歌德（1749–1832）

诗人、剧作家 书信体小说《少年维特之烦恼》；诗剧《浮士德》。

席勒（1759–1805）

诗人，剧作家 《阴谋与爱情》

海涅（1797–1956）

诗人、政论家 德国——一个冬天的童话

意 大 利

但丁（1265–1321） 叙事长诗《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》

但丁被恩格斯称为是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”

薄 伽 丘（1313–1357） 短篇小说《十日谈》

薄伽丘是意大利文艺复兴时期的重要作家，人文主义的重要代表。

歌 尔 多 尼（1707-1793） 喜剧作家。一生写有250多部剧本，代表作有：《女店主》、一仆二主。

俄 国 （前苏联）

普希金 小说《上尉的女儿》、诗体小说《欧根·奥涅金》

果 戈 里（1809–1950） 戏剧《钦差大臣》、《死魂灵》

果戈里是十九世纪俄国最优秀的讽刺作家，批判现实主义的奠基人。

屠格涅夫1818–1883） 长篇小说《父与子》；散文故事集《猎人笔记》。

列夫·托尔斯泰（1828—1920） 《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》（主人公：聂赫留朵夫和玛丝洛瓦）

《战争与和平》以1812年拿坡仑入侵俄国为题材，描写俄国人民反抗法军的斗争。

列宁称它为“俄国革命的一面镜子”。

契诃夫（1860–1904） 中篇小说第六病室、剧本《樱桃园》、短篇小说《变色龙》、《装在套子里的人》

契诃夫是俄罗期唯一一个以短篇小说创作登上世界文坛高峰的作家。

高尔基（1868–1936） 长篇小说《母亲》（主人公：巴威尔和尼洛芙娜）和自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》

列宁称之为“无产阶级艺术的杰出代表”，《母亲》是人部“非常及时的书”。

法捷耶夫（1901—1956） 长篇小说《毁灭》、《青年近卫军》

奥斯特洛夫斯基（1904–1936） 长篇小说《钢铁是怎样炼成的》（主人公：保尔·柯察金）

肖洛霍夫 长篇小说《静静的顿河》、被开垦的处女地；短篇小说《一个人的遭遇》

1965年获诺贝尔文学奖。

美 国

惠特曼（1819–1892） 代表作《草叶集》他是美国最伟大的民主诗人。

马克·吐温（1835–1910） 短篇小说《竞选州长》、长篇小说《汤姆·索亚历险记》

作品特点：幽默讽刺见长，多用民间口语。

欧·亨利（1862–1910） 短篇小说《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》长篇小说《白菜与皇帝》

欧美三大短篇小说家：法国的莫泊桑、俄国的契诃夫和美国的欧·亨利

欧亨利的作品被誉为“美国生活幽默的百科全书”。

海明威 《老人与海》（描写一个老渔夫与鲨鱼的斗争。）1954年获诺贝尔文学奖。

其 它

伊索（约公元前6世纪，古希腊寓言作家。）

塞万提斯(1805—1875)（西班牙作家，代表作是讽刺灭亡了的骑士制度和骑士文学的优秀现实主义长篇小说《堂·吉诃德》

易卜生（挪威作家。著名剧作《玩偶之家》被称为是“妇女独立的宣言书”。主人公娜拉。）

安徒生（丹麦作家。代表作：《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》）

川端康成（日本作家。1968年获诺贝尔文学奖。代表作古者、《雪国》、《千只鹤》）

泰戈尔（印度作家。代表作为长篇小说《沉船》、诗集吉檀伽利。1913年获诺贝尔文学奖。）（来源）

网络小说很有可能会发展为主流文学。网文自诞生之日起，已经历经了起起伏伏的变化，随着人们价值观的改变，网络小说也随之改变，慢慢融合，融合各类文化元素。

推荐一本很好的小说哈

有家医馆，名曰见素，妖不医人只医鬼。

有间棺材铺，无名无匾，活人生意也做，死人生意也接……

楼主的品位也算够高的了

鄙人认为当今修真两大经典之作 就是诛仙和仙剑神曲了

最近的小说 经典实在太少

仙路烟尘

九鼎问天录

邪风曲

搜神记

都是些老书 不知道是否看过 我也暂时想到这几本了

在这c方面可以说区别还是非常大的，网络小说的情节一般都是让我们觉得特别的离奇，或者是一些比较的扯的一些情节，而且它也是特别长，而且有很多的废话，也就是说有很多不必要的话它都有，但是经典的文学作品，就是每一句话都是经过不断的斟酌，而且都是没有办法舍弃掉的，所以两者的区别还是非常大的，而且经典小说他所讲述的内容都是一些比较高大上，而且是一些经典的一些哲学的一些东西，可是网络小说就讲的是一些比较浅显的一些道理。

有区别的，最简单的说，传统小说更多的是作品，网络小说更多的是商品。

比如说80年代田中芳树的《银河英雄传说》和2010年土豆的《斗破苍穹》，我查了5年内下发行刊物（包括小说和漫画）数量上其实差不多。但银英能成为日本的国粹，能够铸就一个和金庸齐名的大师（有亚洲文坛双璧一说）；斗破却是给作者带去巨额的财富并给网络文学商业化树立一个标准模板。

低俗不在于网文生产者，还是在于读者，目前读者按基数大部分是学生或工作没多久，所以还在最求快感阶段，所以作者会偏向于这方面写才能得到最大的利益。等到读者相对成熟，自然会细分到一定程度。就像马老板说的，80后掌握社会的消费能力成为主流的年代才是网购膨胀的时候。网络文学大概也是如此吧。读者市场细分出一批思想变得沉稳追求不再单单是那种打怪升级的快感而是体验作品中的感情、价值观、世界观的时候，而现在就有这种趋势，老书虫经常会书荒的原因就是厌烦了这种通篇一律的套路，所以转为跟踪一批有比例，世界观够大的作者，这种趋势还在变大，但目前还不是主流，所以不要简单的用某网站排行榜的水平来简单的下定义网文没有高水平。作者：明天链接：https://www.zhihu.com/question/53152811/answer/133660215来源：知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。

三教】儒教、道教、佛教

【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

【三皇】伏羲、女娲、神农

【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼

【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗

【四海】渤海、黄海、东海、南海

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗

【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗

【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉

【十八层地狱】[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱

【五脏】心、肝、脾、肺、肾

【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、扬子法言、文中子中说

【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借

【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生

【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、公羊传、榖梁传、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、白蛇与许仙

【四大文化遗产】明清档案、殷墟甲骨、居延汉简、敦煌经卷

【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

【六艺】礼、乐、射、御、书、数

【六义】风、赋、比、兴、雅、颂

【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

【五彩】青、黄、赤、白、黑

【五音】宫、商、角、徵、羽

【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影

【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑

【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

【八旗】镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅

【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

【五常】仁、义、礼、智、信

【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【五谷】稻、黍、稷、麦、豆

【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方

【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗

【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗

【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗

【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗

【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗

【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗

【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗

【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗

【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗

【十二生肖】

〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰

〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马

〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪，

【年龄称谓】

襁褓：未满周岁的婴儿

孩提：指2——3岁的儿童

垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）

豆蔻：指女子十三岁

及笄：指女子十五岁

加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）

而立之年：指三十岁

不惑之年：指四十岁

知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）

花甲之年：指六十岁

古稀之年：指七十岁

耄耋之年：指八、九十岁

期颐之年：一百岁

【古代主要节日】

元日：正月初一，一年开始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”

社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）

清明：四月初，扫墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）

七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”

中秋：八月十五，赏月，思乡

重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾

冬至：又叫“至日”，节气的起点。

腊日：腊月初八，喝“腊八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

【婚姻周年】第1年§纸婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§铁婚、第7年§铜婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§铝婚、第11年§钢婚、第12年§丝婚、第13年§丝带婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§银婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§红宝石婚、第45年§蓝宝石婚、第50年§金婚、第55年§绿宝石婚、第60年§钻石婚、第70年§白金婚

【科举职官】〖乡试〗：录取者称为"举人"，第一名称为"解元"、〖会试〗：录取者称为"贡生"，第一名称为"会元"、〖殿试〗：录取者称为"进士"，第一名称为"状元"，第二名为"榜眼"，第三名为"探花"

【莎士比亚四大悲剧】《汉姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》

【扑克人物】

黑桃J：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉

红桃J：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚

梅花J：亚瑟王的著名骑士兰斯洛特

方块J：查尔斯一世的侍从罗兰

黑桃Q：帕拉斯o阿西纳，古希腊神话中智慧与战争女神

红桃Q：朱尔斯，德国人，查尔斯一世的妻子

梅花Q：英国的兰开斯特王族的约克王后

方块Q：是圣经o旧约中的约瑟夫的妹妹，莱克尔皇后

黑桃K：戴维，公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲，擅长弹奏竖琴

红桃K：查尔斯一世，弗兰克国王沙勒曼

梅花K：马其顿国的亚历山大大帝，最早go-vern-ment世界

方块K：罗马名将和政治家朱亚斯o西泽，罗马统一后成为独裁统治者

题目太大 它包括作者、作品、各种文体的常识、以及各种表达方式、修辞手法、说明方法、论证方法等等

因为网络小说他只是人们一时的需要 读久了就没什么意思了 没什么营养 经典之所以被称为经典 是因为你用一百种方法去解读他 他就有一百种解法 他要表达的内涵很丰富 网络小说只是看的爽而已

中国文学常识

一、作者作品： 

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人） 

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：潼关吏、石壕吏、新安吏；“三别”：新婚别、垂老别、无家别。 

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称太史公书），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。 

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 

儒家：孔子 孟子 

法家：韩非子 

道家：庄子、列子 

墨家：墨子 

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻 

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。 

二、中国文学之最： 

最早的诗歌总集是《诗经》； 

最早的爱国诗人是屈原； 

最早的田园诗人是东晋的陶渊明； 

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 

古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； 

古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； 

古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游； 

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》； 

古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》； 

古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》； 

古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》； 

古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； 

古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》； 

古代最早的语录体散文是《论语》；

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； 

古代最早的纪传体通史是《史记》； 

古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的陋室铭； 

现代最伟大的文学家是鲁迅； 

现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》； 

现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。 

三、文化常识： 

1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 

2、三国：魏、蜀、吴。 

3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。 

4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。 

5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。 

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。 

7、马致远的散曲代表作天净沙·秋思，被誉为“秋思之祖”。 

8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。 

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”； 

臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称； 

田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。 

10、岁寒三友：松、竹、梅。 

11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。 

12、文人四友：琴、棋、书、画。 

13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。 

14、四库全书：经、史、子、集。 

15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。 

16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。 

17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。 

18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。 

19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》礼易《春秋》。 

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农； 

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 

21、五金：金、银、铜、铁、锡。 

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。 

23、五行：金、木、水、火、土。 

24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。 

25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。 

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 

27、古代科举考试（从隋代至明清）： 

A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。 

B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员。 

C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 

D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。 

正式科举考试，时间每年一次，地点府（州）县，应试者儒生、童生，获取功名秀才

乡试，时间三年一次（秋），地点省城，应试者秀才，获取功名（举人）第一名为解元

会试，时间三年一次（春），地点礼部（京城），应试者举人，获取功名（贡士）第一名为会元

殿试，时间会试后同年4月，地点宫殿，应试者贡士，获取功名（进士）前三名为状元、榜眼、探花

正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。 

连登三甲（三元及第）：解元——会元——状元古代科举考试。 

四、诗句与人： 

① 三顾频频天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮 

② 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮 

③ 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮 

④ 已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮 

⑤ 刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁 

⑥ 酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白 

⑦ 千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白 

⑧ 翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修 

⑨ 铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾 

⑩ 世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。——杜甫 

? 犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥 

? 深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原 

? 四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹 

? 大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。——李清照 

? 译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。——鲁迅 

? 毛泽东称朱自清：“不为五斗米而折腰的人。” 

? 列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。” 

? 芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。 

? 关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。 

五、一句话评书： 

①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。 

②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（曹雪芹语） 

③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。（英·李约瑟） 

④龙争虎斗：《三国演义》 

⑤帝王的镜子：《资治通鉴》 

⑥隽永的说辞：《战国策》 

⑦不朽的战争艺术：《孙子兵法》 

⑧旧时代的葬歌：《骆驼祥子》 

六、人的称谓： 

（一） 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。 

（二） 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。 

（三） 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。 

（四） 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。 

（五） 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。 

（六） 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州 

（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等） 

七、谦称： 

1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆 

2、 帝王自称：孤、寡、朕 

3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏 

4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖 

5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄 

6、 其他自谦词： 

尊长者自称：在上 

晚辈自称：在下 

老人自称：老朽、老夫 

女子自谦：妾 

八、敬称： 

1、 对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王 

2、 对将军：麾下 

3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤 

令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿） 

尊：用来称与对方有关的人和物。 

尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲） 

尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思） 

贤：称平辈或晚辈。 

贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟） 

仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。 

4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。 

5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。 

称死去的父亲：先考、先父。 

称死去的母亲：先妣、先慈。 

已死的有才德的人：先贤。 

死去的帝王：先帝。 

6、 君对臣敬称：卿、爱卿。 

7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。 

九、特殊称谓： 

1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。 

2、 伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。 

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。 

3、 不同的朋友关系之间的称谓： 

贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。 

金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。 

刎颈之交：同生死，共患难的朋友。 

忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。 

竹马之交：从小一块长大的异性朋友。 

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。 

患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。 

4、 年龄的称谓： 

垂髫：三四岁——八九岁。 

总角：八九岁——十三四岁。 

豆蔻：十三四岁——十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。） 

弱冠：20岁。 

而立：30岁。 

不惑：40岁。 

知天命：50岁。 

花甲：60岁。 

古稀：70岁。 

耄耋：80岁、90岁。 

期颐：100岁。 

十、古代官职任免升降： 

1、 迁：调职、调动，一般指升官；左迁则为降职调动。 

2、 谪：降职并远调。 

3、 拜：授给官职。 

4、 授：授予官职。 

5、 擢：选拔，提拔。 

6、 除：免去旧职而任新职。 

7、 罢：罢免、停职。 

8、 免：免除官职。 

9、 黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。 

十一、地理部分： 

1、阴：山北水南 阳：山南水北 

2、左：东为左 右：西为右。 

3、河：黄河。 江：长江 

4、五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中） 

5、 佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。 

6、 六合：天、地、东、南、西、北六个方位。 

7、 八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。 

8、 中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。 

9、 重要城镇名，古今对照。 

苏州：姑苏 

成都：锦官城 

南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。 

扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。 

北京：大都、燕京、神京。 

开封：大梁、汴梁、东京。 

镇江：京口。 

杭州：临安、武林、钱塘。 

10、我国部分城市别称。 

昆明——春城 

苏州——中国的威尼斯 

重庆——山城、雾城 

拉萨——日光城 

广州——花城、羊城、五羊城 

徐州——彭城 

11、长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。 

十二、天文部分： 

1、 北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。 

2、 闰年，以阴历年除以4或100（年号00除以100），能整除的那年，就是闰年。 

3、 二十四节气：（见字典节气歌） 

4、 传统节日。 

上元，即元宵，正月十五。 

寒食，清明前2、3天。 

重阳，九月初九。 

端午，五月初五，是为了纪念屈原。 

中秋，八月十五。 

5、纪年法。 

（1） 公元纪年法。 

（2） 皇帝、年号纪年法，庆历四年春。 

（3） 天干地支纪年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 

（天干地支纪年法）： 

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

（除10）4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

（除12）4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3

计算方法：用公历年代除以10，余数为天干顺序。 

用公历年代除以12，余数为地支顺序。 

例如：1919年，农历年号，天干计算时，用1919年除以10，余数为1，对表“1”为“辛”；地支计算时，用1919年除以12，余数为3，对表“3”为“亥”，那么1919年为“辛亥”年，故“辛亥革命”发生在1919年。 

6、纪月法（不常见，略）。 

7、纪日法。 

初一 朔 十五或十六（小月十五，大月十六） 望 

8、 纪时法。 

日出5-7

食时7-9

隅中9-11

日中11-13

日昃13-15

晡时15-17

日入17-19

黄昏19-21

人定21-23

夜半23-1

鸡鸣1-3

平旦3-5

ip文学，其实是知识产权的英文缩写，简单来说，ip就是一部有价值的作品进行影视 游戏 动漫等形式的开发，相对质量比一般网络小说要高。说白了，你的小说在刚发表的时候，就只是一部普通的网络小说，如果成绩出众，质量不错，资方看重了，愿意开发，那就不一样了

感谢邀请。

第一，时代不同。

第二，面对的人群不同。

第三，灵活操作不同。

第四，关注度不同。

第五，创作群不同。

对于以上问题，默涵打算结合个人对传播学的理解，从传播媒介、传播方式、创作主体三个方面来进行回答：

第一、传播媒介。传统文学从发轫期伊始，经历口口相传到有质传媒的发展，文明时代文学的传播媒介由金石、兽皮、甲骨、竹简、布帛，最终依托造纸术和印刷术，传播媒介达到一个高峰，同时催生新文学体裁走向成熟。非常简单的例子，《红楼梦》诞生于清朝，那说明我国的造纸术和印刷术水平相当发达。相反，如果它诞生于上古世纪，一部《红楼梦》那要花上多少的甲骨或者竹简，才可以完成创作？网络文学不同，它的传播媒介确切地说是电子存贮器件，并最终以显示屏的方式显示在读者面前。

第二、传播方式。传统文学多是以书籍的形式存在，并且通过收藏、摘录、刻印的方式，使得浩如烟海的文学作品得以代代相传。网络文学更多是以硬盘等硬件进行存储，多是依托网站、论坛等平台进行传播。

第三、创作主体。传统文学的创作权掌握在统治阶级及其代表——文人手中，所以说古典文学又可称之为“贵族文学”。自近现代以来，文学创作则多是由专业作家完成，并产生了类似文联的管理机构。在网络时代，文学真正进入到万民写作的时代，许许多多的传播平台为普普通通的普罗大众进行文学创作提供了可能。不管是谁，只要你能写、想写，在合法合规的情况下，都可以在适宜的平台发表自己的作品。

在如今这个网络化的快餐时代，越来越多的人沉溺于网络小说，以便获取精神上的放松。传统文学因为纸质文本的原因，在阅读体验上群体较少。

说到两者之间最大的区别就是网络小说和传统文学的载体不同，网络小说最大的特点就是它是在互联网上发表的，传统文学则不是。

网络小说大多数是通过作者每天更新几千字的形式连载的，如此造成了大多数网络小说连贯性较差，结构松散，注水严重的现象。其次网络小说的门槛很低，作者没有经过知识积累和训练，对语言的掌控能力也弱，架构不够清晰，细节描写，深刻思考，前后逻辑，都很缺乏。

网络小说作者的目的是获得更高的点击率，收藏，推荐，最为直观的收入。



而传统文学结构严谨，语言流畅的。作者往往需要很多年的思考，观察，个人的人生经验总结，逐字逐句推敲拿捏而成的，甚至某些名著是经过无数代知识分子修改鉴定，才有今天的模样，作者的目的更倾向于给人们留下自己的思想，提供参考经验，至于收入回报可能是最后考虑的事情。

所以要想提高自己，还是要多读一些文学性强的名著。网络小说适当消遣可以，不适合沉溺其中。

泻药

关于网络小说与传统文学的概念也应该就是近些年来区分的，纸媒时代肯定就没有网络小说的讲法，好了，开头算我讲了句废话。

如果说以网络为载体而发表的文学作品就是网络小说，应该也不对，因为很多传统文学也可以网络为载体而发表。这个角度来说，两者本身并没有一个明确的界限.

以上的讲法是比较客观的，接下来说说我个人主观看法。

网络小说给我感觉就是作品很长很长，动不动就是几百万字，甚至是上千万字。作者的盈利是告读者的订阅和打赏。（当然更多是没有收入的）

天蚕土豆的《斗破苍穹》 有500多W字。

雷云风暴《从零开始》 有1000W字

《移猎蛮荒》有1400W的字数

当然几万。几十W的网络小说也数不胜数，网络小说字数要多，这个观点也是以前17K青训营的老师教给我的。

相对而言，传统小说字数特点是精而少，这个“精”是指就整体艺术质量而言，传统文学比网络文学相比会高出很多。反过来讲，要莫言大侠写个1000W字的小说，他会怎么样？

我觉得网络小说和和传统文学最大区别是：网络小说种类繁多，天马行空，喜欢小说的人觉得很耐看，有新鲜感，而传统文学内容严谨，对于不喜欢看书的人来说枯燥乏味。

我喜欢看网络小说，什么科幻、玄幻、奇幻、武侠、仙侠等等，我觉得网络小说最大的优点在于，它可以让你看到你没想的到各种奇异世界，，绚烂多彩不同于平淡的俗世，我们心里都隐藏着自由的梦，无拘束无约束，网络小说的世界里正好填补了人们的各种需求。

我不怎么喜欢传统文学，学生时代还看的下去，现在除了短篇美文能让自己觉得还行，其他的实在看不下去，觉得枯燥乏味，一点不精彩，虽然很有用，但忍受不了又有何意义呢？

我觉得啊，网络小说和传统小说区别，一个很容易吸引人，一个看着看着就看不下去了，个人观点，嘻嘻。

青春不悔少年狂

小九，写的真的让人痛心，我喜欢女二，也喜欢姐姐，女一太单纯，她的世界只有爱情，女二的感情多了付出，姐姐的感情多了责任，耗子很累，和小九一样为了目标不停的奋斗却找不到终点，和女一结婚吧，我觉得姐姐和女二会和耗子在一起的，爱情可以冲破世俗，年龄，生命，凭什么4个人就不能用在一起了，前提是耗子足够强大，强大到可以视一切为无物

看了一段时间，也是感觉很不错，本来是从腾讯的广告上看到的，但是慢慢的我却发现了，真本书是真的很好，不像其他的书动不动就怎么有超能力或者说什么异能，这是一本真正的一本少年历尽坎坷慢慢的成长的故事，我也相信小九一定是把自己也融进了小说里，不然不会有这么好的文笔，我也常常的想如果自己是小说里的主角我又会怎么样呢！小九的这本小说让我看清了社会不会是这么的简单，想要得到成功就要努力的让自己成长，哪怕前途有着未知的危险还是艰难坎坷都要勇敢的面对。但是对于这次的停更我只想说：小九，这本书遇到了困难不要担心也不要迷茫办法呢永远比困难多，只要小九你记得勿忘初心，方得始终。相信你这本书也会得到完美，也希望这本书陪着你我还有这本书的读者们一起成长。 （这是我最多的一次评论 小九加油吧！）

当然包晗，推荐四本文学造诣较高的网络小说。

花神录柏夏

狄姜在太平府南大街的尽头开了个药铺，不医人，只医鬼。她有两个伙计，一曰问药，二曰书香。药铺对面有家棺材铺，专门替人处理隐私债务，钟旭是棺材铺的掌柜，也是白云观第七十二代掌教，一个专司抓鬼的道士。人生信条是：有妖皆翦，无鬼不烹。

钟旭是钟馗转世，前世与狄姜情谊深厚，恩怨剪不断理还乱，狄姜是地藏王菩萨化身，要来度化钟旭。二人在这一世还有一个好朋友，系武王爷武瑞安，三人一起游历人间，帮助狄姜写了一部花神录，三人穿插在十二位花神故事中，感情日渐深厚，最终冰释前嫌。

十二位花神每一位都有自己的性格特点，但是共同的特点是心存善心，入了狄姜花神集之后可改变噩运，应了一句善有善报。

碾玉云葭

上海名媛玉晚辞家世显赫，容貌出众，性格宁折不弯。父亲玉正扬因好友纪司令蒙冤惨死，不得以纳了纪司令的姨太太乐心兰为妾，以保纪家遗孤纪泽宇。他对纪泽宇宠爱有加，远胜于亲生女儿晚辞。晚辞不满父亲偏爱，却反被父亲送遣送德国留学。

十年后，晚辞归来，机缘巧合救下神秘男子齐远，暗生情愫，齐远喜欢的却是玉家养女苏凌之。晚辞遭受打击痛苦不已，彼时陪在她身边的，竟是她一直厌恶的纪泽宇。他是外人眼中的浪荡公子，却独独包容她，宠溺她，究竟哪一面，才是真正的他？掀开层层伪装，晚辞身边的每个人似乎都有另一重身份，迷雾重重下，谁才是真正的隐藏者？

《楠木向北》凉风薄暮

初遇，审讯室内，他看着她，“南警官还单身？可以考虑我。”

再遇，疑犯坠楼身亡，她惊恐症发作，被他拥入怀中，“南慕，深呼吸。”

那一刻，她所有的慌乱和不安，归于平静。

四年前，他是俊美冷漠的传奇神探，意气风发的专案组组长，而她还是个未毕业的警校学生。

他是她的信仰，也是唯一令她仰望的男人。

一朝变故，他褪下警服，躲进大学成为潦倒颓废的心理学讲师，任何有关犯罪的领域，再不触碰。

四年后，连环凶杀案再现，重重疑云、步步杀机。

他和她因命运之轮，再度纠缠。

她处处针锋相对，他冷静自持、淡然处之。

直到那一天，向来清冷的男人抱着她，语调是从未有过的压抑和深情，“小木头，我很……想你。”

他历经九死一生，为她而来，从此不论天堂或是炼狱，他都要和她一起走到底。

柏林也许不相逢罗胖胖

二十年前，一场蹊跷的车祸，一次众叛亲离的争夺， 隐藏了一个惊天大秘密。

十四年后，一个女孩跳海自杀成为了阳城最大悬案。一支身世成谜的国际雇佣军团残卷而来，惊扰了整座柏林城。

不期相遇，他是高高在上的著名音乐家。

而她，则是挨着枪子，舔着血刀子过活的雇佣军。

他花钱雇她，她护他安全撤离柏林城，他亲眼目睹她与十个死士指枪以对。

原本两个毫无关联的人，却共同经历生死。

从刀枪滚过，见过修罗，略过死神，才知这一生，这个人，只能是你。

网文，就是网络文学。现在很多大片都是网络小说改变的。今天给闹书荒的人们安利一波最新最热的网络小说。哪里看？火星小说！

青鸢皇后

朝暮词

半扇孤阙歌

《孤城闭》

红妆盛宴

谢邀，在我看来网络小说和经典文学属于两种领域的作品。

1.从字数上看，由于网络小说很多作者属于以此作为工作的，动辄百万字，而经典文学相对语言比较考究简练。

2.从作品结构上，网络小说相对属于新兴事物，有了网络之后，大家的素材获取渠道增多，资料查阅更加方便，出现了跟多爽文和水文，往往读过一遍之后便弃之字旁，而经典文学是作者精心创作，并且经历过历史检检验的传世之作，更多从思想上给人以启迪。

3.经典文学专业性较强，网络小说很多是为了写而写。

当然社会是与时俱进的，网络作为现代化信息的重要载体，让我们更加方便快捷的获取知识，但是我们也要警惕碎片知识，全面，客观的去获取知识。

1.对于网络小说，它本身是适用于大众娱乐类型，通常情况下，网络小说是一种快餐式的文学，在阅读内容的时候，无需花费更多的思路去揣摩体会，而仅仅是感受情节，了解故事，并且去享受故事所带来的快乐。网络小说通常是缺乏深度，也不具备太多的文学性，这是由于他的面向方向导致的。

2.经典文学则不同，经典小说也许故事不是那么有趣，情节不是那么有吸引力，甚至是晦涩难懂的，对于新一代人而言，它可能是难以理解，或者很难抓住思绪去阅读的。但是经典文学，却在绝大多数情况下，具备了很深的内涵，很丰富的潜藏在表层之下的情绪，这可能才是作者想要东西，而读者在阅读的过程中，需要花更多的心思去品味，理解，才能发现经典作品的趣味。

【所以】对于95后而言，两种文学作品都可以选择，一起阅读，它们本来就是互不干涉的面向方向，只是都属于文学的一种，在时间充裕的时候，可以认真的品读经典。在疲惫，劳累，心绪不振的时候，网络小说的简单易懂却可以给予一些快乐。当然，我仍然建议多阅读经典，经典的文学作品往往是提升自己的良好途径，那些作者将自己对世界，对人生的感悟埋藏在文字之中，读起来或许也有别样的收获。

对于主流文学这四个字，很难去真正意义上去区分和定义。

因为在我看来，文学意识形态的发展来源于时代背景的不断变迁，符合潮流，源于生活，是一种不可避免的时代趋势。

互联网时代高速发展，科技日新月异，信息分享传递的速度和渠道越来越便捷，文学触网后生成了网络文学的同时，随着我们的阅读方式从纸质的图书杂志变换到了电脑，又从电脑到手机，乃至到现在的电子阅读器。

工具变迁直接影响了文学的发展方向，网络文学在我个人看来，目前仅仅成为了我们娱乐消遣的一种主流方式，严格意义上并不能说就是主流文学。

季末推书原创回答，如有不当，还请见谅。

80后掌握社会的消费能力成为主流的年代才是网购膨胀的时候。网络文学大概也是如此吧。读者市场细分出一批思想变得沉稳追求不再单单是那种打怪升级的快感而是体验作品中的感情、价值观、世界观的时候，而现在就有这种趋势，老书虫经常会书荒的原因就是厌烦了这种通篇一律的套路，所以转为跟踪一批有比例，世界观够大的作者，这种趋势还在变大，但目前还不是主流，所以不要简单的用某网站排行榜的水平来简单的下定义网文没有高水平。

网络文学与纯文学之间，整体而言，存在着一道很难打通的结界。网络文学中极少数的精品可以跨越二者之间的界限，但真的只是极少数而已。大部分网络文学是很难跨越二者界限的，或者说的更直接一些，作者根本不具备跨越结界的主观意愿和内心驱动力。他的写作动机注定了作品不会进入主流文学的序列。

为什么会这样呢？我曾就这个问题专门采访过时任起点中文网副总编辑廖俊华。廖从最早期的一批网络小说写手转型为网文编辑、操盘手，如今大家耳熟能详的一大批网络作家在起步阶段都与他进行过合作。

我问起廖俊华网络文学与严肃主流文学的异同。廖的回答是，「这完全是两种不同类型的产品」，「没有交叉点」。

在他看来，在严肃的经典的文化产品里面，如果主人公从现实自我不断向理想自我迈进，它会认为这是一种纵容，是白日梦，它会教育你，财富不一定就是幸福，要正视人生的磨难。

而网络文学的基本写作逻辑与严肃文学恰好是相反的。「我们谁能够变成马云？有辙吗？没有吧。但是没关系，我们可以在读小说的时候把自己代入进去，体验一把亿万富翁的潇洒。它让读者开心了，这又有什么不好呢？」

基于这样的逻辑前提，廖俊华认为，网络文学的基本写作规律是——「这些规律如果摊开了讲可以讲两天，简单地讲其实就一句话——绝对不能给读者添堵，一定要让他觉得爽。」

网络文学一定会发展成主流文学。

碎片化时代，大部分人都是浅阅读。这个时代的特点就是快，快的年代人们追求的东西更多的会从思维向感官偏移。诸如电影的火爆，短视频的流行，以及网络文学的兴起。所以现在网络文学的整体导向是剧情化，故事化。它从来不会说要写出多么有深度的东西，只要读者看得爽，开的开心就好。归根结底是商业资本的锅，作者要吃饭，而网络文学盈利又是和流量挂钩的。所以在这一块，符合大众的，才是好的。大众偏好是什么，大家都清楚。所以网络文学上会出现如狄更斯、莫言这般类似（非水准）的文学作品，但也只能在小圈子自嗨，说到底只是借了一个平台。算不上是网络文学。

网络文学将会成为产业链的根基。这些年我们经常听到的两个词，一个叫IP，一个叫产业链。也就是小说+电影+动漫+电视剧+游戏+周边等产业链条。而这些产业链之所以能形成，是因为有某一个能够被扩散的点。这个点可以是作品的质量，也可以是作品的可延生度，也可以是作品本身的粉丝群。而能够被延生成产业链的是什么作品？是有故事的，有剧情的，感官的。而这些延生都需要的是什么？是剧本。那么问题显而易见，网络小说在剧情和可视化改编方面出类拔萃，必定会成为一切延生的根基。比如秦时明月小说凉了，但动画火了就是道理。网络小说在未来会成为类似剧本的产物，它的延生价值将超越其本身价值。

主流等同于时代价值，但不等于长期价值。每个年代都有每个年代的特征。拿推理来说，最早是悬疑（请允许我这么说），然后是侦探，接着是本格，然后是变格和新本格，到现在更多的是社会派。从导向可以看出来，整个过程是散漫个性到规矩方圆再到潮流创作的过程。也是由消遣娱乐逐渐成为生活侧影一部分的过程。所以说，网络文学将成为最具有时代价值的文学，其时代性和商业价值不可估量，但也必将会在下一个时代陨落。我一直觉得文学价值的衡量标准就是可复读性，你能够把村上、狄更斯的作品隔几个月，几年再读一遍。但网络小说，都知道剧情了我再读就跟被人剧透一脸一样毫无乐趣。

在家长眼里，网络小说都是低俗没营养的快餐文化，而手机就是传播这一快餐文化的重要工具，所以只要是需要用手机看的书就都是网络小说。不过喜欢看电子书的人知道，手机上有很多软件，比如我所在的大学就有“移动图书馆”这个APP，可以看很多名著包括资料文献。

但是不能否认的是，目前大部分人用手机看的，确实就是网络小说。从女生的角度讲，几乎每一个女生的青春里，都会有半夜偷偷躲在被子里看小说的记忆。我从“青春”分类开始看起，到“古风”类，到“穿越”类，到“仙侠”等等，每一个阶段流行的每一个类型的网络小说，我都看过，班上女生也会偷偷下载好多然后相互拷贝传阅。

题主这个问题代表了大众层面对网络文学的一个认知和疑问。

这种思绪里面在我看来有两个值得探讨的问题。一是大众先验性的认为网络文学居于一个边缘的位置，二是大众对于主流非主流文学认知有误区。

回到问题本身，网络文学能否发展成为主流文学？首先得问一下什么是主流文学。楼上的答案已经都论及了这层观点，但是应该都没说透。在我国的社会条件下，所谓主流文学更多的是与革命主流话语结合起来的，依托此条件，在社会生活的各个地方发生作用。

几十年来，逐渐形成了各级作协与各类文学刊物、出版社、报纸一体化的形态。要知道中国作协是一个地位非常高的机构，作协书记和主席是××委员的。一个人要想成为作家或者一部作品要完成经典化，需要经过一个从地方性到全国性的过程，在地方刊物、报纸发表作品，然后到区域性的、全国性的杂志刊物发表作品，同步召开研讨会，作品成册出版，在此过程下，一个作家具备全国性的名气，开始有了社会地位和文学史的地位。

不过，这一切的前提是作品质量过关，有价值值得认可。那些质量不过关，一时取得名气和社会地位的作品、个人也会被专家和读者刷掉。所以，传统文学再不济，也是在艺术价值上可圈可点的。现在的网络文学，都是响应碎片化的消费需求而生的，读后难以引起持续性的深入思考，大部分在作品主题、人物设置、语言修辞上都非常同质化，写得多代表垃圾东西越多。

这个机制，在目前来看，短时间内不好改变。而网络文学随着在商业上的巨大成功，开始在各路专家的叫好之下登堂入室，有了各类研究的课题，也有了各类研讨会，甚至于开始成立网络作协。但是这还远远不够，所谓网络作协还只是一个群众组织，不过是挂靠在作协之下，只是一个补充而已。

真正成为主流文学，网络写手们还需要好好锤炼作品的艺术价值，然后能够与传统作品平分秋色。而且在此过程中，传统的文学生态也将会不断发生变化，到时候主流与否也许已经不重要了。重要的是能否为读者带来有价值的阅读。

所以，最后还是说一句，读网络文学的时候，也去读一读传统文学，接受一些审美的愉悦。

我觉得网络小说受制于自身的限制，很难发展成主流文学。

虽然我也看过很多的网络小说，甚至很喜欢一些网络小说，但是要说网络小说以后能发展成主流文学是很扯的一件事。

讲一下我对网络小说的一些浅显的认识吧，网络小说形成我没有印象，不过记得网络小说开始有兴起的迹象的时候应该是黄易武侠小说在网上进行连载后，尤其是《大唐双龙传》，简直是当时让网络小说抬头的“爆文”，后来又出现了天涯，更是出现了《明朝那些事儿》等优秀的历史类书籍，这之前还不与我们现在看的网络小说混为一谈。如果按照这个时期的网络小说来看，发展为主流文学是很有可能的。但是之后又经过发展，越来越多人注意到网络小说的吸金魅力，同时在一段时间里也出现了一些网络小说中很经典的作品，证明了网络小说有一定的可取之处。

到后来慢慢网络小说遍地开花，但是网络小说经过发展后越来越多人只看到其中的利益，只看到了金钱，这样的想法占大多数的话是很难有好的、甚至有一定超越的作品的（当然我这里并不是站着说话不腰疼，金钱固然重要，生活不易毕竟。但是我觉得要想在文学领域上有所建树，这样子是出不了成绩的，当然存在那种为了金钱在文学上有一定成就的人，但是我相信肯定没有像今天网络小说这样的风气。同时还有网络小说与传统写作方式的差别等等，我觉得都是阻碍它成为主流文学的关键）。

PS：个人一些内心想法，我以前挺喜欢看网络小说，现在也偶尔看，不喜欢的大佬们勿喷哈！

呃。。直接说网络小说都比较低俗这个有些过了吧。。不认同哦，是不是说通俗更为客观些？事实上网络小说也不乏很多名家精品的，且已有多部经典被改编为影视作品上映，口碑和反响都不错。比如：《何以笙箫默》《琅琊榜》《花千骨》《步步惊心》甄嬛传裸婚时代等等。

上述作品在国内全范围的热播以及被大众所普遍接受并喜爱，其实已经可以回答楼主的第二个问题了，个人觉得不应该有一提到网络小说就觉得它是低俗的这种偏见的，确实是有那么一小部分网络小说写得比较低俗，但这不是主流，或者说，不仅网络小说，什么类型的文化产品也都有优上低劣之分的，这不是网络小说这一种形式的问题。

说到最后，推本个人很喜欢的书给楼主。

花神录

柏夏

分类：古代言情 标签：悬疑,灵异,扮猪吃虎,甜宠,强强 字数：808730

有家医馆，名曰见素，妖不医人只医鬼。

有间棺材铺，无名无匾，活人生意也做，死人生意也接……

（实体书全四册已上架京东当当淘宝魅丽文化官方旗舰店，希望大家多多支持^^）

经过近二十年的发展，中国网络文学日渐成熟，从最初的拓荒期进入今日的繁育期。中国网络文学的有机阅读写作体系、独创的付费体制、营造的趣缘社群，让它逐渐成为世界领域内中国独有的文化品牌。对中国社会内部而言，网络文学自身不断产生优秀的作品、作家，同时向电影、电视、戏剧、游戏等其他领域输出文化资源，与社会的热点事件、思想讨论、整体转型不断互动。其波及范围之广，影响程度之深，让文学借由新世纪的媒介转型，重新成为社会瞩目的核心文艺形式。中国互联网络信息中心发布的第38次中国互联网络发展状况统计报告显示，截止2016年8月，中国网络文学用户规模已经超过3亿，网民使用率达43.3%。从国民度上来讲，网络文学其实已经成为“主流文学”。

但是另一方面，如题主所言，在浩如烟海的网络小说中，的确存在良莠不齐的现象，优秀作品是少数，但是我们不能否认这些优秀作品的价值。特别是在资本入侵的当下，很多网络文学被改编为影视，优秀作品最终被改得面目全非，让人们产生了负面看法，也是普遍现象。而当我们回到文本，优秀的网络小说，比如《将夜》、《琅琊榜》、知否知否应是绿肥红瘦，他们不但在语言和技法上已经比较成熟，而且相比传统经典作品，更加具有当代性，在创作的作者读者互动中，更加具有广泛性，也将成为后世观察我们这个时代的重要角度。我相信网络文学中的优秀作品会成为经典，得到更多人的认可。

我个人觉得发展前景还是不错的，因为网络文学是随着互联网的普及而产生的。互联网络为上亿网民提供了多如恒沙的各类文学资料信息，与此同时，一种以这种新兴媒体为载体、依托、手段，以网民为接受对象，具有不同于传统文学特点的网络文学悄然勃兴。

会的以后网络文学会替代书籍了，因为方便携带。只是网络文学会不会保存下去，比方一部小说怎样才会流传下来呢。作者怎样拿到稿费和书籍。就像网络银行和一些销售渠道一样最终还是得有个实体的保证。总不能有人看了它就存在没人看了就消失了。

网络小说可以理解为娱乐小说，文学性高的作品也有，但是比较少。像诛仙，这样的作品，文学价值很高。

现在的出版小说，很多都是网络小说。

热门电视剧，很多也都是网络小说改编的。

谢谢邀请。

这个问题分为两步来作答，在此之前我们做两种情况的假设。

2.假设受众群体，即读者兴趣导向低质化，阅读习惯改变。

以上两种假设是读者与文学之间存在关系的两种极端情况。我们在考虑网络小说的未来时，当然首先要考虑它是为谁而写的。

数十年前，作家今何在写下网络小说中鼻祖类作品《悟空传》，某种方面来讲，算是开启了网络小说发展的开关。

网络小说在发展进程中，逐渐成为一种迎合用户心理活动，比其他类别文学更注重用户体验的文学类别。

简单来讲，网络小说的目的变得越发单一——消遣。

网络小说的诞生，和其他类型文学并没有太大区别，同样为了通过天马行空的笔墨书画人心中的情绪，反应现实社会的乖张或不公。

但是随着网络的便达——我们永不能忘记讨论这一点，互联网是20-21世纪最奇妙的产物，它改变了人与人之间沟通的方式，以及人类接受信息的方式。

随着网络的便达，接受网络小说的途径更简单，而网络小说的传播速度比杂志书籍等实体产物来得更快。

网络小说开始为了这群“会上网，爱上网”的人而作改变。

这是一个漫长的过程，因为有利可图，而门槛较低，无论是读者还是作者，都大量地加入这个行列。

迎合读者情绪，心理，一味追求量和收益，低质化是其必然的发展。

最开始我们谈到的两个假设，在未来都不会成真。

因为国家和社会处于快速发展之中，更不意味着需要下降接收信息的质量。如果有也只会是一部分人。

换句话说，一个国家和民族永远都会有一部分人带领另一部分人前进。

对于大多数人而言，网络小说也仅仅是作为消遣，哪怕质量抬升如：读客系列部分作品。它的主要功能依旧是娱乐。

所以如果网络小说要成为主流，那必定只可能是其质量前进到足以与其他类别文学媲美。短时间来看，应该是不可能了。

拙见，望斧正。

如果觉得有意思，欢迎关注！

毋庸置疑，网络小说无法成为主流文学。

性质决定地位。

本人关注网文近十年了，期间也写了点文字。论网文的质量，绝大部分都稀松平常，根本登不上台面。

网文始终都是快餐文学，每天都要更新，为了能更新跟上同时为了挣钱（网文多是付费阅读，按字数收费），许多作者不惜水文凑字数，这样图快，质量自然很难高起来，只能娱乐消遣打发时间。

虽然《斗破苍穹》火得一塌糊涂，但个人潜意识里还是认为难登大雅之堂。

当然，精品文也有，但屈指可数。本人感觉烽火戏诸侯的文还可以，文笔和故事性相对比其他网络小说更胜一筹。

猫腻的文架构恢宏，世界观也说得过去。

当然，《鬼吹灯》《盗墓笔记》《明朝那些事儿》更不用说，质量上乘。

传统文学小说，几十万字，人家作者都是几年磨一剑，翻来覆去的修修改改。而网络小说注重字数，都在百万字数以上，有的作者一年就能更新两三百万字。

网文千篇一律，除了套路就是套路，创新突破的很少。

所以，网文始终是网文，要不然跟传统文学有什么区别！

我只知道，网络文学盘子越来越大，你说，没人看，能有这么多收入吗？

自古人多即主流啊。

我就喜欢在火星小说看书，看到喜欢的作品，也愿意付费。

出版上市的网络小说有：

花神录柏林也许不相逢《楠木向北》红妆盛宴《凰权》《春花厌》等等。。。。

这些小说陆陆续续也将改编影视剧作品。

所以，已经在主流渠道进行发售的作品，你觉得这些算不算被社会主流认可呢。。。

这个真不好说，现在的流行歌曲，一个个不都声称是音乐吗，网络小说同样也是文字表现。

要知道即使快餐小说中也有不少精品，小说不是史书，不能用严谨审视的目光来看待，放在封建社会，四大名著也是禁书，现在连红学都有了，还有各种协会，专门研究，还要争来争去。

但是不可否认现在小说的门槛降低了，谁都是提笔就写，很多脑洞大开，三观不正，遣词造句一塌糊涂的，充斥在网上，但是不能一棍子打死。

主流文学，现在的主流文学是什么，散文？诗词？科普文？心灵鸡汤？科幻小说？

个人认为能为大众接受的才是主流的，不然就是关起门来在小圈子里自认为高端雅致，看不起其他，孤芳自赏。

比如，某些大艺术家的作品，一幅画几十万几百万几千万，对不起，我不懂，俗人一个，你的画看起来还没有一张照片好看。

术业有专攻，没有理由看不起任何人的心血。现在是百花齐放的时代，莫要贬低别人也许过个百年，你们眼中的某些网络小说还在流传，你写的心灵鸡汤已经成了毒药。