人生得意须纵欢笔趣阁
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水中之芦苇
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MANDYTONE
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原贴：笔趣阁什么意思
殺桔王道
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灵珊
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网络小说风格自由，题材不限，发表阅读方式都较为简单，主要体裁以玄幻和言情居多。
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原贴：笔趣阁是什么？
Leon_WingO
helloyumi
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hxb
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wendy_gao
还是用李白的诗回复下！
行路难其一
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
既定非定
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卖萌的泼可儿
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原然
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漫天飞佛
人生得意须尽欢，人生失意时古人有很多建议，比如陶渊明说“采菊东篱下，悠然见南山”，比如李白说“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。当然还有很多，这里就不一一列举了。
Tianehu钒
古人“人生得意须尽欢”，人生失意之时却各有不同，可归结起来不外乎喝酒、归隐和积极面对。
第一种喝酒买醉。 浪漫如李白这样的酒仙、诗仙，自然是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“举杯邀明月，对影成三人”。 忧国忧民的杜甫是“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”。 婉约的李清照是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。”
第二种开心地过起隐居生活。 潇洒随性如陶渊明是“采菊东篱下，悠然见南山。” 有诗佛之称的王维是“终年无客常闭关，终日无心长自闲。不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。”
第三种积极面对。 多才多艺豪迈旷达的苏轼会“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” 少年成名的张志和选择“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”
小京子yuki
[玫瑰]此情可待成追忆，只是当时已惘然。
[玫瑰]十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
[玫瑰]相顾无言，惟有泪千行。
[玫瑰]是离愁，别是一般滋味在心头。
[玫瑰]花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
[玫瑰]问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
[玫瑰]春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
[玫瑰]独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
[玫瑰]问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
qiqi
这个问题，其实孟子早就给出了答案：穷，则独善其身，达，则兼济天下。
发达的时候，要建功立业，以天下为己任。落魄的时候，要反省自己，学习进步来弥补自己的过错，追求自己的心灵成长。那如何独善其身呢，以下是我的观点：
最有代表的是---王阳明。王阳明是明代的大思想家，是“心学”的创始人，被称为“千古万人”，在中国历史上跟孔孟，朱熹一起，位列圣人之位。
王阳明在二十八岁时中进士，踏入仕途。后来因为得罪宦官刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当龙场驿栈驿丞。
龙场在当时还是未开化的地区。杂草丛生，野兽出没。就是在这么恶劣的情况下，王阳明没有就此一蹶不振，而是对自己说：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。用现在的话说就是：这一切都是浮云，随他们去吧。
在人生的最低谷，在荒蛮之地，王阳明没有自怨自艾，没有苦恼沉沦，他依然追求内心的平静，追求心灵的成长。
----心理学家维克托•弗兰克
终于有一天他领悟到了世间的真理，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。
意思就是：圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。史称龙场悟道。
在人生的最低谷，王阳明攀登上了心灵的最高峰。
他主张“致良知”任何事物的对错是非，都在每个人的心里。这世界的公道和最高行事标准，都在你我的良知里。
他主张“知行合一”。讲究通过心无旁骛的实践来印证人内心的想法。
从此对后世影响非常深远的“心学”诞生了，其影响力不仅仅在中国彰显，更是远渡重洋。
日军维新派的东乡平八郎打败过北洋水师，打败过实力远胜于己的俄国军队，在日本被称为“军神”。当众人追问其以弱胜强的秘诀时，东乡平八郎一言不发，只是高举一块腰牌，上面写着七个字：一生俯首拜阳明。
日本明治维新的主要人士都研究学习心学，王阳明的学说对推动日本的社会发展可以说是影响深远。
有人说，中国历史上的完人只有两个半人，所谓“立德、立功、立言”的圣人。分别是孔子，王阳明，加上算半个的曾国藩。
失意时，依然执守信念，初心不改。所谓“不忘初心”，古代这样的人有很多。
比如到死都念念不忘收复国土大业的辛弃疾。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得百生前身后名。可怜白发生！
他南宋任职期间，曾写了不少有关抗金北伐的建议，如著名的美芹十论九议等。尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广为传诵，但朝廷却反应冷淡。
一直到辛弃疾最后去世时，口中仍然大喊“杀敌！杀敌！”后气绝。
比如汉代奉命持节出使匈奴，被匈奴扣留，牧羊而不降的苏武。
匈奴为了迫其投降将他投放到北海（据说今俄罗斯的贝加尔湖）极寒之地，苏武 边牧羊，手持汉朝符节。可以说生活在生死困苦的边缘，但是却从未丢失他的信仰和气节。
后他历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。终得回朝。
在中国历史上这样的例子很多，我们每个人不可能一生的顺遂如意，难免失意陷入困顿。
每每此时，坚持初心，守心中信念，守内心根本。守住的不仅仅是名节，是原则，更是守住他日困苦过去，峰回路转的希望。
——— 顾城 一代人
无数的文人，在追逐人生名利之时，在官场被打磨，在仕途中沉浮，在人生的长河中不断寻找奋斗的意义，人生的出口。终于有一天，他们发现当他们把拼命攥在手中的东西放下，人生方得自在。
“采菊东篱下，悠然见南山。”是陶渊明一种放下名利场后的悠然心态
“行至水穷处，坐看云起时。”是王维笃信佛教看淡看破后的禅意智慧
“本来无一物，何处惹尘埃！”是六祖慧能让人顿悟的点醒。
俗话说，识人易，自知难。人贵在认识自己。
让自己的内心保持快乐和平静不是一种本能，是一种能力。
这种能力，让人安静有从容，这种能力，让人懂得拒绝。这种能力，让人“不以物喜，不以己悲”。
综上所述，得意纵然人生须尽欢，失意之时也可以守心，静心，安心的面对自己的人生，追求自己能追求的完美。
悠然百合
“人生得意须尽欢”，是李白《将进酒》中的经典之句，其实李白的这句恰是相反之意，得意既是失意。
李白是个有理想抱负之人，他不满足只做唐明皇的一个帮闲（翰林供奉）——每天陪皇帝喝喝酒赏赏花，然后写几首诗赞美赞美贵妃。他厌倦这样的清闲生活，所以他跟皇帝的弄臣，甚至贵妃不合拍，闹别扭，让高力士和贵妃颜面丧尽，下不来台，结果，李白被玄宗赐金放还。
《将进酒》这首千古名篇，就是在李白被赐金放还之后所成篇的，李白意在发发牢骚，也是他失意后的洒脱之作。
面对人生失意，李白选择洒脱放手，不再去纠缠，大声呼喊着告诫自己:“人生得意(其实是失意)须尽欢，莫使金樽空对月”，凸显了李白的倔强、睿智、豁达、乐观的个性，然后李白浪迹江湖，踏遍青山寻找人生真谛。
在人生失意之时，李白活得高调，活得欢实，活得兴趣盎然，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，好不自在。
人生有得意，也有失意，得意之时需慎行，因为得意忘形之后，也有乐极生悲，反之，失意之时需尽欢，失意并不可怕，可怕的是意志颓废。就如李白之举，懂得放手，及时调整人生方向，选择一条可行之路，成就自己人生的再辉煌。
请记住，上帝为你关上一扇门的时候，一定会为你打开另一扇窗。
Fleisch赶紧远
“人生得意须尽欢”，那么失意呢？古人建议是，“失意路上勿醉酒”。
其实这己说的很明白了，在人生不得志的时候，不要借酒浇愁。还是那句古话“抽刀断水水长流，借酒浇愁愁更愁”。是啊，酒精只能让你逃离一会的现实，等醒过来，问题还在，你不下决心移它，跨越它，它永远在你面前，挡住你。
想想世上那个成功的名人，没有经历过至暗时刻的煎熬，这种例子举不胜举，更何况我们都是普通的人。经过凤凰涅槃的洗礼的人会宠辱不惊，心中的云卷云舒，便象过眼的云烟，变得风轻云淡。因为好多过往之事，当时觉得天都塌下来了，现在回头望，只能是叹，自己当时咋那么的无知与愚蠢。其实好多次的失败，关键是我们知识不足或经验的积累不够，那么就爬起来，留得青山在，不怕没柴烧。只要自己不甘失败，总有成功的时候。
由于人生不如意常八九，所以我们“尽欢”时，更应时常保持“不醉酒”。
雪满深山卧
这是一个很奇妙的问题，我来回答是因为我很喜欢。你是想知道古人的意见呢，还是你自己想知道你现在呢，在失意的时候需要什么解答的办法？首先失意是各种各样的，得意，却是一样的。
这就像那句名言"幸福的婚姻是相似的，不幸的婚姻却各有各的故事”。
现代人，你去寻找古人的建议，不是件很滑稽的事吗？
我觉得在生活在现代你要解决你的失意的问题，首先你要解决你健康成长和快乐生活的问题。
如何健康快乐的生活，今天这个数字的信息堆积的世界里，你太容易寻找了，随便点击一个页面都能找出100建议来，何必去跟古人较劲儿呢？比说学学怎么拍小视频，你就可以去掉很多不不得意的时光啊！
早上喝杯茶，出门看看花，图书馆学习学习都很得意啊！
啤酒渔
享受“失意”的诗意
从古到今，多少文人墨客失意的时候写的诗词歌赋反而流传最广～
缺月挂疏桐 漏断人初静 谁见幽人独往来 缥缈孤鸿影.... 拣尽寒枝不肯栖 寂寞沙洲冷...
平时读一段，挺矫情，失意的时候读，字字句句戳中我心。
一场虚空大梦，此生都是体验。失意的体验多带劲儿，拓宽了人生的宽度。增加了体验的厚度。苦过，才更懂得甜。
失意的时候，只管厚积，别太在意将来是否能薄发。
苹果小猪zj
问题：“人生得意须尽欢”，那人生失意时，古人有何建议？
大家好，我是爱学习的雁知，我来回答。今天我来回答这个问题，我选了一位外国古人的诗来回答，那就是被称为俄罗斯文学之父的普希金的作品。
假如生活欺骗了你
普希金
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急！
忧郁的日子里须要镇静：
相信吧，快乐的日子将会来临！
心儿永远向往着未来；
现在却常是忧郁。
一切都是瞬息，一切都将会过去；
而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
一 作者简介普希金，19世纪俄罗斯浪漫主义文学主要代表，被誉为“俄罗斯文学之父”。
二 作品背景普希金在流放地与统治者发生冲突后，被押送到一个山村禁闭，期间创作的这首伟大的诗歌。
三 我的解读这是一首让许多人抄在笔记本上的诗歌，诗人当时正处于逆境之中，但仍然坚持积极乐观又坚强的人生态度，很普通的诗句，却引起了人们的共鸣。
“假如生活欺骗了你”，诗人一开始就向人们提问，是的，人的一生，谁没有低谷的时候，生活本就不是一帆风顺的，有的时候还会很糟糕，但我们不能因为这去消沉、逃避或者心情忧郁，也用不着因为被生活欺骗而去怒火满腔，不好的时候，我们要冷静下来，一切都会过去的。现实的世界很可能不会如每个人的意，但我们要坚信未来会好起来的，你挺过来了，你就胜利了，风雨过后见彩虹，当你回首过去的一切，你会微笑面对。
所以人遇到困境，人生失意的时候，要保持一颗乐观的心，学会豁达，积极勇敢的面对，风雨过后，更能体会到生活的美好。
老人家
人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。
——王国维
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
——李白
行到水穷处，坐看云起时。
——王维
人生如戏，如画，亦如梦。
人生如烟，如雾，亦如雨。
梦醒时，唤酒；
云散时，问路；
风起时，扬帆；
登高时，掌舵；
跌宕时，拉阀；
品人生之乐，无妄得与失，亦无喜，亦无悲！
落花流水
应闲闲，该吃吃，少忙忙
“人生得意须尽欢”，那么人生失意时，古人有何建议呢？
当然有了，并且给出这个建议的还是李白。
咱们看他这首诗：
宣州谢朓楼饯别校书叔云
李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
这首诗的最后一句就是答案：
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
此诗是唐代诗人李太白在宣城与其叔李云相遇并同登谢朓楼时创作的一首送别诗。此诗共九十二字，并不直言离别，而是重笔抒发自己怀才不遇的牢骚。最后更是直言：
人生如果不如意，就荡舟下海——
闻说海上有仙山，山在虚无缥缈间。
李白的这一想法，苏轼也学会了，不信你看他的
临江仙•夜归临皋
苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
但他们这种说法可行吗？
当然不行了，他们自己也是说说而已。没见他们真的荡舟下海，反而是回来洗吧洗吧睡了，第二天起来照样该吃吃，该喝喝，照样吟诗照泼墨。
所以啊，人生的不如意十有八九。一时的失意不代表什么，发发牢骚倒是可以缓解一下心情，但该怎么活着还是要怎么活着，该怎么做的还是要怎么做。不要太相信李大诗人和苏大文豪在诗里的胡扯。他们都是骗人滴。哼哼！
你们要相信我，你们看看我说的对还是不对？主要看最后哈：
行香子
郝书许
楚地茫茫，豫月苍苍。羁旅人，唯恐宵长。举杯耿耿，下笔惶惶。 念水边山，山坡草，草中羊。
何如城市，花光炫影，看喧嚣，难掩沧桑。当时故事，今日黄粱。且应闲闲，该吃吃，少忙忙。
下沙博爱
这个问题非常好，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月“。古人得意的时候是邀朋友喝酒狂欢。至于失意吗，“借酒消愁愁更愁“，估计再喝酒也肯定是不管用的。我研究了一下古代文人的生活习惯，能让他们真正产生失意之痛的，不外乎三种情况:
第一种，落第。“见君失意我惆怅，记得当年落第情。”比如唐代的张继。说起张继，很多人怕是要迷茫一下了；但提起枫桥夜泊，谁人不竖大拇指？张继的这首诗就成全了枫桥、寒山寺这两个景点，也正是这首诗使他名流千古。张继落榜后，心情非常苦闷，就去苏州旅游散心。夜晚，他投宿在一只客船上，望着偌大的苏州城，心情更加低落。这时，月亮西沉，树上的栖鸟被月光所惊醒，发出几声啼鸣。秋霜像是从四方袭来的寒气，侵向诗人夜泊的小船，一时间，他仿佛身处于茫茫飞舞的霜花之中。正在诗人恍惚之际，远处的寒山寺传来一声声钟鸣，幽幽钟声回荡在天空，此时此景，他是何种心绪？“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。“古往今来失意落第的考生，往往都会诗兴大发，提笔就能写一首好诗。所以落第是才子佳句的摇篮！
第二种，罢官。“君言失意能几时，月啖虾蟆行复皎。”《红楼梦》中的贾雨村是封建官吏的典型代表。他从穷酸潦倒，到他科举考试一步登天，再到三起三落，直到最后的革职流放。曹雪芹老先生可谓极尽笔力。但是就象贾雨村那么一个投机钻营、用尽心机得到的荣华富贵，然后革职罢官，一落千丈的人生惨景，在曹老先生笔下的贾雨村却还不恼怒，还不怨恨，还要去串门，还要和甄士隐聊天，谈笑风生。这就是中国旧社会的知识分子、文人——不管他后来的结果怎么样，但一开始都是接受了大量的文化教育，受到历代先进传统文化的熏陶，开始的时候，为“学而优则仕“所困，宦海沉浮。一旦罢官了反而看破红尘，大彻大悟了，对罢官也就泰然处之。虽然罢官也在失意中，但却是古代人悟道的最好路经。
第三种，失宠。《东周列国志》第一百零八回：“今陛下尊号已定，而论功之典不行，彼失意，是以去耳。”古代臣子与君王之间，从心态上都恰好与古代男女之间的情感从属和社会地位有着颇多契合相似之处。豪放如宋代的辛弃疾，集文韬武略于一身，力主抗的他为人排挤，苦闷异常。他在摸鱼儿（淳熙已亥）一词中写道“长门事，准拟佳期又误，娥眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉“。辛弃疾借“汉武帝妻子陈皇后失宠后，住在长门宫，以百金请司马相如写了一篇长门赋，汉武帝读了之后，很受感动，陈皇后因此又得宠“的典故，象个怨妇一样悽悽哎哎地表达了自己对皇上，对朝廷的期盼。所以失去君王的信任对古文人来讲是最痛苦的。文人失宠后是没有特效药的，如果得不到皇帝的再次垂怜启用，一般来讲，都会颓废异常，郁郁而终。
幸福都是一样，不幸却有各自的悲哀！以古为鉴，愿今之学人，早怀志于天下——“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身，行弗乱其所为。故动心忍性，增益其所不能”！“穷则独善其身，达则兼济天下“！失意并不可怕，见一切法不著一切法，遍一切处不著一切处。回到当下，活在当下，开心过好每一天才是最重要的！
范范fs1223
古人云：“人生不如意事十之八九”，在人生路上，每个人都会遇到各种各样的不如意。人生失意时，该如何面对，透过诗词，我们看看古人是如何应对人生的失意。
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
李白有着远大的志向，渴望在仕途上建功立业，当得知唐玄宗召他入京时，欣喜若狂，有诗写道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
李白供奉翰林，走上仕途，但职务是给皇上写诗文娱乐，干久了李白颇为厌烦，加上桀骜不驯的个性，李白得罪了不少当时的权贵，不到两年就被“赐金放还”。从人生得意到失意的转变很快，李白却不气馁，尽管前路困难重重，但坚信能乘长风破万里浪，到达理想的彼岸。
2、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
苏轼的前半生走的很是顺利，但“乌台诗案”让他的人生来了个一百八十度的转弯，被关入狱中，还差点丢了性命，最终被贬黄州，在这样的境遇中，苏轼展现了豁达的心态。人生路上的风吹雨打，苏轼能淡然的看待，无惧风雨，泰然处之。
3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
山峦重叠前方似乎无路可走，正在迷惘之际，诗人突然看见前面花明柳暗，又出现一山村，心中豁然开朗。陆游被弹劾罢归故里，前路渺茫，但他并不心灰意冷，深信总有一天会否极泰来。
在人生失意时，眼前的困难挫折是无法逃避的，终将要面对，不要沮丧，要坚信没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。
weep角落的聲韾
“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病＂。诚恳的劝告听起来不顺耳，却有利于立身行事，有毒行的药虽苦，却有利于治疗疾病。
＂物之兴衰，情R起伏，理有固然矣＂。世上的事物有兴衰，人的情感脊起伏，自然规律本来就是这样的。
＂安贫乐道，恬于进趣＂。处于贫困境地，仍以守道为乐，淡泊于努力有所作为。
“明者见危于无形，智者见祸于未萌＂。明智的人在危险还未形成时就能预见到，智慧的人在灾难还未发生时就有所觉察。
“天应人和，时会并集＂。顺应天理，和洽人心，时运会一并到来。
尼珞
孟子曰：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。意思是上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。所以只有经历过 内心痛苦、筋骨劳累、受过饥寒、受过贫困的人，才能担负起大任。
而斗酒诗百篇的李白，终其一生也只是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，及时行乐，最终穷困潦倒而死，显然和上述负大任之人差之甚远。当然，国家不幸诗家幸，否则也不会成就诗仙李白了。
人生失意，我找不到古人有何建议，但从其行为，倒找出以下几类人：
一是人生失意，寄情山水，或隐居，或流浪，心态也不同。如不为五斗米折腰的陶渊明，从而隐居，创作了饮酒归园田居归去来兮辞等不朽名篇。还有晚年无心仕途、专心向佛的王维，寄情山水，为唐代山水田园诗代表人物之一，与孟浩然和称“王孟”。此二人过着隐居生活，怡然自得。
忠而被弃的屈原徜徉在汨罗江边赋《离骚》：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”，竭力为自己洗刷冤情，硬是过不了这个坎，葬身江鱼之腹，好不凄惨。而明代大才子、状元郎杨慎人生极为失意之时，负枷走到湖北江陵的时候，看到一个渔夫和一个柴夫在江边煮鱼喝酒，谈笑风生，内心非常感慨，由此写出了千古传诵的诗词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”本是人生最失意之时所写的诗词，却表达出了最为淡泊超脱的襟怀，令人读来荡气回肠。
二是潜心向学，终成大家。如《史记》的作者司马迁，正是在受了宫刑的折磨后，最终写下了我国第一部纪传体通史一一《史记》，被誉为无韵之离骚、史家之绝唱。
明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家王阳明，谪贬至贵州龙场当龙场驿栈驿丞，龙场在当时还是未开化的地区，他没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。经过格物致志、龙场悟道，终成心学集大成者。
三是能屈能伸，功绩卓著。如兵家四圣之一、汉初三杰之一的韩信，若没有少年时的“胯下之辱”，日后如何会演出擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐、南灭楚的一幕幕战争活剧，名闻海内，威震天下。更不会成为“国士无双”、“功高无二，略不世出”的中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。
同样，被指摘盗嫂受金的陈平，若一怒冲冠而去，怎能“六出奇计”，为刘邦夺取天下起了重要作用，又如何铲平诸吕，为刘氏江山立下奇功？曹操评价：“韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。”
四是心忧天下，矢志不渝。如唐宋八大家之一的欧阳修，其名篇醉翁亭记就写在他被贬的庆历六年（1046）。年富力强、正当四十岁的欧阳修，虽因支持和同情范仲淹的改革而无辜遭贬，并未就此消沉，那种“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的胸怀，显示了自己的光明磊落，确实是一种情操和气节的表白。
同年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修的岳阳楼写记，并送去一本洞庭晚秋图。范仲淹依据此图，凭着丰富的想像，写下了千古名篇岳阳楼记，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。
纵观范仲淹的一生，始终贯穿着其“先忧后乐”的爱国爱民精神。嫉贪如仇，三次被贬；兴修水利，提高人民的生活水平；兴办义学，提倡教育，扫除人民的愚昧无知；授命戍边，抵御强敌，扬我国威。不仅在当时受到重用、人民爱戴，就是在今天，也是为官者的楷模。
元好问：文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，其才其量其忠，一身而备数器。在朝廷，则孔子之所谓大臣者，求之千百年间，概不一二见，非但为一代宗臣而已。
东邪黄药师
“人生得意须尽欢”，人生失意时，古人的感喟有以下多种情形：
1 . 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
2 . 慷慨惟平生，俯仰独悲伤。
3 . 昔日横波目，今成流泪泉。
4 . 但见泪痕湿，不知心恨谁。
5 . 何时倚虚幌，双照泪痕干。
6 . 才道莫伤神，青衫湿一痕。
7 . 歌罢仰天叹，四座泪纵横。
8 . 发短愁催白，颜衰酒借红。
9 . 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
10 . 相顾无言，惟有泪千行。
11 . 醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。
12 . 身外闲愁空满，眼中欢事常稀。
13 . 相见争如不见，有情何似无情。
14 . 不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。
15 . 枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。
16 . 阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
17 . 傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
18 . 试上铜台歌舞处，惟有秋风愁杀人。
19 . 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
20 . 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
21 . 唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹气。
22 . 今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。
23 . 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
24 . 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
25 . 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
26 . 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
27 . 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
28 . 微晕娇花湿欲流，簟纹灯影一生愁。
29 . 缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
30 . 明月，明月，胡笳一声愁绝。
31 . 待到黄昏月上时，依旧柔肠断。
32 . 尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁。
33 . 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
34 . 怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。
35 . 问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。
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WEST
1.云游四方
盛唐的李白“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”时，说“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，乘一只小舟在江湖上漂流。
2.大彻大悟
南唐后主李煜亡国之后，满腔的忧愤对人生发出彻底的感悟“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，人生不过就是无穷无尽的悲愁罢了！
3.锦书达意
“一种相思，两处闲愁”，宋代词人李清照与丈夫赵明诚望断天涯的思念，通过锦书传情表达， “云中谁寄锦书来？雁子回时，月满西楼”。
4.一声叹息
宋人辛弃疾赤胆忠心的满腔报国热情，被南宋朝廷一次又一次伤害后， “而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”，将所有的悲愤化为一声叹息。
5.大哭一场
五十七岁的杜甫，在“亲朋无一字”，“官应老病休”，“戎马关山北”的时候，也只能“凭轩涕泗流”了。亲朋无音讯，自己年老多病，关山以北战火不停的时候，凭栏遥望，胸怀家国，泪水横流。
鲁噜璐噜璐琭琭路路
人生不如意会有七八九。失意，在所难免；古人在失意时的大度胸襟和向阳而生，亦应为今人所学所鉴所仿！[祈祷][玫瑰]
①山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
②千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
③长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
④宁可清贫自乐,不可浊富多忧。
可乐小子
对于这个问题，我想清代诗人黄仲则最有话语权。大家应该都听说过一句诗：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”但是很少人知道它的下一句：“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声”。和这首诗一样，仲则一生诗红人未红，过的穷困潦倒。当然他也有得意的时候，在他十几岁时就参加童试拔得头筹，当地的县令和州府长官都对其青眼有加，认为他中举是指日可待的事情。可没有人能料到，少富才名、一身文才的黄景仁，终其一生，也无缘举子。百无一用是书生乍一看是自嘲，实则醒世。尾联他给出答案：不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。每个人都有自己的价值，不必因此烦恼。
慎行
且放白鹿青崖间，随行即骑访名山，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
念安
在中国文人史中，苏东坡是最坎坷的一位了。但是在坎坷的人生中活出了不一样的人生，活出了精彩。
苏东坡看来，人生可以不美好，但是心情不能不美好；人生固然可以愁云惨淡，但是也可以活出天高云淡。人来到世界上，不是来悲悲切切的，而是兴高采烈的。
苏东坡面对生活的态度，他的生活方式，是中国式审美生活的图腾，是宋朝极简主义生活美学的集中体现，更是一切追求有为有味有趣生活文人典范。学习苏东坡的生活美学，对我们抵抗命运的挫折，把失意的生活活成诗，大有裨益。
我就喜欢这样子
举杯消愁愁更愁，
抽刀断水水更流。
一醉解千愁，
万般苦难，都是磨练。
关键在心，心不死，人不死。
心若死，神难就。
就问一句。。。。
你甘心吗？
卯月芊芊
范仲淹说：“不以物喜，不以己悲”，表达自己的豁达胸襟，但你知道，范仲淹这种死后能谥“文正”的人，能使家族能传承数百年不衰败的人，不说他是圣人，起码也是一等一的贤人。
不以物喜，不以己悲，是对范仲淹这样的贤人说的，我辈若以这个标准要求自己，可说是自讨苦吃，因为根本不可能做到。
李白说“人生得意须尽欢”，才更像是一个普通人。那么，“人生得意须尽欢”，人生失意时，又该如何呢？
其实在李白《将进酒》中，就已经说了人生得意和失意的两种应对方法，得意须尽欢不用多事，失意时，诗中明确写道：
五花马，千金裘。
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
得意起来，千金散尽，烹羊宰牛，一饮三百杯，一不开心，就把宝物都换了钱，买酒消愁。要知道，五花马是难得一见的宝马，千金裘更是价值连城的宝物，有钱人的生活这是这么朴实无华，我要有五花马和千金裘，还有什么好愁的！
诗仙真是矫情，哼！
苏轼苏轼绝对是一个在失意中过了大半辈子的人。他当然得以过，20出头就中进士，要不是欧阳修老先生为了避嫌，那就是状元。欧阳修是当时文中，看到他的文章，感叹道要“放他出一头地也”。皇帝看了他的文章，钦点未来宰相。
那是苏轼一生中最得意的日子了吧。之后，苏轼的仕途就开始走下坡路，一次又一次被贬，一次比一次贬得更远，但也成就了他的文学高峰：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”——自题金山画像
正如诗中所说，从黄州开始，苏轼的文学就达到了全新境界，人说国家不幸诗家幸，其实个人不幸，也是诗家之兴。因为悲愁就像酒一样，都是诗兴的催化剂。
苏轼虽然仕途坎坷，但他有豪迈乐观的精神，因乌台诗案差点丢了性命，亏了多方营救，侥幸活了下了，却也被贬黄州，可以说是人生最失意之时，屋漏偏逢连夜雨，苏轼真的遇上了一场雨，他却在雨中写下一首定风波。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
和朋友同行，忽然天降大雨，“雨具先去，同行皆狼狈”，只有苏轼在雨中又唱又跳，这一场雨，既是大自然的雨，也是苏轼仕途中的狂风暴雨，换做旁人，恐怕都悲愤不已，然而苏轼却说“谁怕，一蓑烟雨任平生”。
面对人生失意， 泰然处之，吟咏自若，缓步而行。
李白和苏轼，都给出了人生失意的建议，所以你说，人生得意须尽欢，那人生失意又该如何呢？
依我说啊，人生得意时，就要嘚瑟，失意时，就要认怂。怕就怕有一种人，得意时，嘚瑟地连亲妈都不认识，失意时还死了的鸭子，嘴硬。
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“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”
——唐朝，李白
人生得意，功成名就要珍惜快乐的时光，好好享受生活，不浪费自己的大好青春，体现当时作诗古人豁达开朗的生活态度。
人生得意，如沐春风。而古人面对人生失意的状态千姿百态，千人千面的人生建议肯定各不相同。
行到水穷处，坐看云起时。
——唐朝，王维
人在面对绝境淡然处世，不悲不喜，做好自己该做的事，积蓄力量等待时机到来。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——宋代，陆游
逆境失意中往往蕴涵着无限的希望，奋勇向前，未来生活将是一个充满光明与美好的世外桃源。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
——唐末，罗隐
明天的忧愁明天再说，要及时行乐，享受当下，不要因为明天有忧愁，就耽误今天的喝酒玩乐。
不如意事常八九，可与语人无二三
——南宋，方岳
人生有很多失意不顺心的事情，可与之倾吐心事的人很少，无法向别人诉苦。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生
——北宋，苏轼
我拿竹杖，穿着草鞋又怎样，但它们轻便胜过骑马，怕什么？一身棕衣足以抵挡尘世的风吹雨打，我照样可以度过我的一生，体现了古代诗人面对生活失意困苦、不畏艰难的超然情怀，勇于面对人生风雨挫折的侵袭，独自笑傲人生！
linda
赠一句“小舟从此逝，江海寄余生”（苏轼）。
古人失意时，多数选择隐居不仕，从此居江湖之远，远离凡尘俗世。
如果有三五好友、红颜知己相伴，或啸聚山林，或隐居乡里，不亦人生之乐。
还有一种情形，古人最欣赏的人生是“功成身退”，像范蠡，前半生助勾践卧薪尝胆、成就霸业，随后一叶小舟悄然离去，何等洒脱。
当我们翻阅历史典籍，有大功的人不胜枚举，但落得好下场的寥寥无几，能不感叹。
有时想，如此倒不如像庄子所言，做“无用之才”，不曾辉煌也就不觉得落寞。
不贪功、不恋栈，是人生大境界，做到孰为不易。
与君共勉。
张健VIP
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
诗仙李白的态度就是，酒是万能药。高兴与失意都得喝上一杯，凡事都能化小。
如果人生失意，除了像李白的洒脱之外。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。就像诗里的，多少困难重重而来，多么困难的路，我们都坚信办法要比困难多，那么很多困难坚持到最后我们都会解决，只是差那临门一脚。
车到山前必有路，船到桥头自然直。
这个说法有点唯心主义，但这也是鼓励克服困难的古人之建议。我们总会想着办法把眼前的困难客服，当成功的那一刻，你会觉得原来也没有那么难。
其实，人生只要是不关生死的事，都是会有办法解决的，心态决定事态，事态会影响最终结果。
∑安静吧℃
无论名誉上，物质上，精神上，多么富裕成功。背后其实是付出了非常非常多的努力。
真正的天纵英才，也是有在阴影里的时候，他们是用各自的方法走出了低谷，踏上了新的高峰，家喻户晓。
现实中无数人从底谷爬起，再度重生的例子很多，
得意尽欢，失意时呢？怎么做，才走出低谷迎来新生。
首先做到：自处超然，处之泰然，无事澄然，有事崭然，即使在最无助最黑暗的时候，心中要坚信黑暗即将过去，黎明即将到来；
因为飘雨不终朝，骤雨不终日
人生与宇宙间的道是同理如太极一般，不会永远高处也不会永远低处，所不同的是高处与低处的维持时间与平衡状态不同；
当失意时，身边周遭环境不利时，多静下来学习，同时做到
静柔以待己，恭敬以待人，
刚柔并济以接物，能忍能耐以待机。
一个静字已包含在了动中，没有静哪来动，只有静下来才能重新聚扰能量，重新整理思想，重新启动思路……
同时人在静中扩张与疲惫的心神得以修养身息；气血的调整即有利身心健康，又有利即将的“动”起来。
失意时不必自哎自叹，人一生活的是成为解决问题的高手，遇到问题，面对问题，解决问题，放下问题……
人生福祸相依，那得意与失意也是相依相伴的；所以失意之时即也伴随即将的得意到来，用平和的心态理性的看待当下的失意，积极面对问题解决问题，那失意只是得意前面的一个阶梯而已。
如果一点小失意都承担不起，那又怎能承载得起得意呢？！
陳胖子。
写两句我喜欢的吧，每次读来，都感慨古人智慧，三言两语便能成诗，言简意赅，超有道理。
一、对友情：莫愁前路无知己，天下谁人不识君
二、对爱情：天涯何处无芳草。
三、对亲情：天下无不是的父母，世间最难得是兄弟
四、对金钱：千金散尽还复来。
五、对困境：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
六、对自己：天生我材必有用。
七、对年龄：鬓微霜，又何妨？ / 白发戴花君莫笑
八、对未来：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
积累有限，就这么些吧，闲时多读读古诗词，真的能让人豁达很多，古人的条件，比我们艰苦太多，心态却要健康很多，积极又乐观，感觉很正能量。不像现在太多鸡汤文，除了优秀，就是搞钱，整得人非常累，人生起起伏伏，有得有失，平常心对待就好。穷就独善其身，达则兼济天下。
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当失意的时候，古人有不同的应对方法。也将自己的胸臆诸之于笔端，传颂给后人。
像三国时侯的曹操，在短歌行中写“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康?”的诗句 ，显然，他把饮酒当成解忧的方式。
曹操在诗句开篇写到“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”感慨的的是人生短促，岁月如梭，好比晨露转瞬即逝。联想自己经年战争的艰辛，心中充满沧桑感。而且曹操写这首诗的时候，正是在建安十三年（208）末。在赤壁大战前夕，更表明对伟大抱负能否实现的一种担忧。
但是，在唐朝诗人李白的宣州谢脁楼饯别校书叔云诗句中，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”却是本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。李白写到“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”。这种烦忧， 来自于理想实现不了的失落感。心情很沮丧。面对无法改变的事实，只能感慨一下:“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。” (隐退江湖之意)。
相比他们两位，南唐后主李煜既不像曹公那样豪放的一喝酒了之，也不像李白那样洒脱的退隐于江湖。一句“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。”他将愁绪比喻为一江春水向东流去，无穷无尽，永不停息。可见，他对待忧愁的方式就是听之任之，不予理睬。
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。作为一个皇帝，经历过帝国的繁盛，英雄迟暮的落寞，到成为阶下囚的无奈。奢华的往昔生活，转眼成过眼云烟般消散。正因为其独特的亲身经历，才能使李煜比其它任何人都没法能释怀起来。只能顺其自然。
希望我们现代人也能多学习古人的智慧。 总而言之，当人失意的时候，一定要多想想高兴的事，使心情快速的好起来。
刘越Kevin №★
“人生得意须尽欢”，那人生失意时古人是怎么做的呢？用诗词来诉说:
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
人生天地间，忽如远行客。
人生如逆旅，我亦是行人。
行到水穷处，坐看云起时。
宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。
jennylan
“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。”
若论古时失意之人，李白必定留名榜首。豪放不羁的青莲居士也留下了“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧”这等千古名句，为失意之人排解苦闷。
李白有诗云:宣州谢脁楼饯别校书叔云 /
陪侍御叔华登楼歌
李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
弃我而去的，昨天已不可挽留，扰乱我心绪的，今天使我极为烦忧。万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。你的文章就像汉代文学作品一般刚健清新。而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽。我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。我举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隐江湖）罢了。
此诗的重点不是写离情别绪，而主要是感怀，抒发自己的理想和抱负不能实现的牢骚，感情沉郁奔放，句句都是精华。
今日之忧，昨日之日。
逸兴壮思飞，青天揽明月。
抽刀断水流，散发弄扁舟。
李白告诉我们“人生在世不称意”该以怎样的心态面对。
人生的失意，不就是今日之忧，终究会成为昨日之日吗？其实，有很多事情值得烦恼，但又无须烦恼，因为本就是些身外事。有时候，不必太过为难自己。
放过自己就是放过别人，全世界就太平了。要是大家都这么想，想必每个人都可以活得更轻松更快乐一点。
crystalhcq
人生得意须尽欢 古人失意時 比如李白说 人生在世不称意 明朝散发弄扁舟 忧国忧民的杜埔 说 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯...不再敍述
o↗ｍｕの木
孟子：穷则独善其身，达则兼济天下。
屈原：悲观绝望，投江殉国。
勾践：卧薪尝胆，励精图治。
陶渊明：归去来兮，田园将芜胡不归？
李白：借酒浇愁，“举杯销愁愁更愁”。
苏东坡：参禅学佛，保持乐观豁达“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”
文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
