东周列国志
《东周列国志》是中国古代的一部历史演义小说，作者是明末小说家冯梦龙。这部小说由古白话写成，主要描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史。
春秋战国类小说
提到的作品
![[作品小说]越姬](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
卡玛尼娃娃
1 丑凰 / 妖狐妲己 / 历史
任何有前途的工作，都会有风险。穿越也不例外。 紫怡的确是倒霉透了，不仅没有穿越到富贵人家，而且连一副好的躯体都没能混到手。 是生死由命？还是人定胜天！
2 梦幻战国传 / 破晓之光 / 玄幻
在变化万千的大观世界中，宇宙只是已知的一种空间概念。而还有另一种未被证明的空间概念，那就是大千世界之外的平行世界。这是超脱时间与空间的土地，是平行世界的春秋战国
3 神是病毒 / 尘焰 / 言情
小说标签：穿越，奇幻，唐朝，古埃及，春秋战国
4 秦舞飞扬之战国之舞 / 覆雨 / 历史
非正式版： 谁说穿越一定要闭上眼睛躺在床上穿，我不过是走了两步路就莫名其妙地穿了。谁说精通历史才能在古代混开来，我一窍不通却也颇受老祖宗们欢迎诺。只是为何“情人”竟成了“哥哥”，我是不是该一头撞死以谢天下？罢了罢了，自古以来君王就是最难伺候的老公，咱还是收拾包袱潇潇洒洒地走人～可是老天为什么要这么残
小说标签：穿越秦朝言情
5 战国穿越谭 / caler / 历史
“别人穿越到战国不是跟着织田老大混，就是躲着织田老大远远的，我怎么这么倒霉，混到了织田家的死对头三好家，还混成了三好义继这个大傀儡，我怎么这么倒霉？”方明哀叹道：“果然穿越是要逆天的。”
6 反晋传说 / 扬津 / 武侠
主人公席向东、姚凯、陈彩儿，由于特殊的原因，承担了去把错乱了的历史修正回来的任务。由于历史错乱，秦始皇被杀，和氏璧遭劫。中国的历史并没有按照我们熟知的轨道进行。主人公将回到公元190年，那个时候正是正史中纷乱的三国争霸的年代，但是由于历史被改，秦始皇被杀，中国并未统一，更遑论三国了。他们会在故事中遇
小说标签：三国 战国 穿越
7.穿越之绝色小乔
作者：水寒光
内容简介：本书穿越三国之绝色小乔描述了 恶鬼缠身，宛如一梦。梦醒之时，灵魂已经穿越千年，回到了三国时代。转世重生成了名满天下的江东美女小乔，看似平静的表象下危机四伏。宫变、谋杀、混战，接踵而至……措手不及，已经被卷入乱世风云之中。 三国乱世，难道只是男人的天下？千军万马，比不上红颜倾城一笑。
8笑倾三国
十岁的仲夏夜，福利院的瞎眼阿婆摸着她的手说：孩子，你是皇后的命啊。
她趴在阿婆腿边，笑得直打颤。
二十岁，她穿越了。
且看那一个妙手空空的孤女穿越
9.两世花
穿越三国倾倒乱世的女子：两世花
作者：锦瑟 分类：言情小说 状态：全本
她，是周瑜的红颜知己；她，被孙权终生挚爱；她，与诸葛亮惺惺相惜；她，成就赵云生命中不可言说的痛；她，和曹操忘年相知；她，三国君主为之纠缠不清。
她叫云影。她爱上了一个只存在于史书中、一个名叫陆逊的男子，抛弃二十一世纪的一切来到了三国时代。无数英雄为了她的一滴眼泪和一个微笑而震动；爱、恨、权力、生死，围绕着她慢慢交织，历史正在悄悄改变，爱情亦盛放于赤壁的火焰之中……
10.美人殇
“不记得了吗？在凉州，婚礼之前，你答应我不会觊觎这天下的，你答应我一辈子都留在凉州……” “可是你还是消失了。”他说,“可是你还是从我眼前消失了！我眼睁睁看着你陷入危机而无能为力！我眼睁睁看着你身陷绝境而束手无策！……” “我在凉州痛彻心扉，你却容颜尽毁，四处颠沛流离，受尽苦难！我自责！我痛悔，若我早一日到洛阳，我便能早一日找到你！” “我要坐拥这天下，我要一人之下万人之上！我要顺我者昌逆我者亡！我要有足够大的力量去守护我想守护的一切！” 他满面阴鸷。 这是他第一次对着我吼。 我却只能仰头望着他，泪水怎么止也止不住。 没有一点声音，我只是看着他，无声地流着眼泪，第一次发现，原来无声的哭泣，也可以哭得如此惊天动地。 ..... 于是，我化身为貂蝉，那一个在三国的血雨腥风中孤寂望月的红颜…… 野心窥视天下，杀人如麻，却因她一个笑容而甘愿万劫不复；那一袭白衣胜雪的少年，那一个威风凛凛、纵横三国的铁戟温侯，却因她一抹泪颜而至死相护……
11情倾三国
乱世出英雄,动局有侠者!大时代的爱情恩怨,动荡中的侠骨柔情!这是一个,关于小人物的穿越故事...... 那些历史的风云,厚爱的爱情,变化莫测的命运交替,燃烧生命的激情.三国,果真如此让人迷恋和不堪? 乱世强权中，为你呈现不一样的三国群雄的爱恨情愁,三国版的金瓶梅逶迤亮相…
12秦殇，我的暴君
王萧雨，因为一枚戒指而错落战国的高中女生。秦国嬴政！一位霸道而俊美的君王！赵国赵麟！一位机智而冷静的王子！旷世奇爱！
还有《两世花》、穿越三国——早生华发、冰山格格帅马超、三国恋《无奈三国》
冒牌卧龙狂佞周郎 狂佞周郎等等，都很不错，你搜一下就可以了。！！复制去Google翻译翻译结果
原贴：女主穿越到春秋战国的小说
nathan
推荐《天下春秋》。作者:全威
这本书的作者是作协会员，文笔极佳，情节精彩。
内容简介:
春秋时代是中国历史的童年时期，《天下春秋》以公元前480--470年间的中国历史为背景，这段时间常常被视为中国社会由奴隶社会转变为封建社会的转折点。小说以主人公为线索，通过国家之间、政治势力之间、个人之间的争斗，概括了当时周、齐、楚、晋、吴、越、秦、卫、宋、郑、中山、代、燕、东胡、楼烦、林胡、肃慎、巴、蜀、夷洲、九夷、日本等各国、各民族的重要史实，反映了当时的政治、经济、军事和社会状况。
由于历史年代相距久远，读者对当时的背景相对生疏，因此这部小说采用了通俗小说的写法，试图用通俗、浪漫的故事情节表现中国社会由奴隶社会过渡到封建社会的大变改过程中的一些重大的历史事件。
虾小姐Xiah
kinsstone
东周列国志 《东周列国志》为明代长篇白话历史演义小说。当周宣王轻易见杀，当褒姒巧遇得活，《东周列国志》拉开了它那长达数百年史事的序幕。这是古今中外时间跨越最长，人物最多的一部小说，描写春秋战国时代“列国”故事。关于 “列国”故事的平话，最早产生在元代。明代嘉靖、隆庆年间，余邵鱼（字畏斋）撰列国志传，以烽火戏诸侯开篇，分节不分回，每节随事立题。明末冯梦龙加以改编，凡余邵鱼疏忽或遗漏的地方，都根据史书作了订正，艺术上也有显著的提高，改名为《新列国志》，共108回。清代乾隆年间，连环画封面图册1(15张)蔡元放（名界，号七都梦夫、野云主人）又作了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名为《东周列国志》。 《东周列国志》写的是西周末年（公元前789年），至秦统一六国（公元前221年），包括春秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂。《东周列国志》所叙述的历史，正是这样一个时代，所有的故事，都是在这样一个大背景下展开的。其中叙写的事实，取材于《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》四部史书，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，成为一部结构完整的历史演义。秦汉前的一些史家为了某种原则立场，对历史事件的叙述和评价，有时会隐而不言，把意思深藏在记述的文字中，没有一定见地的人，很难发觉，更谈不上理解了。这部书的通俗之处，正是将那暗礁一样的文字弄得水落石出，大家一看便心知眼明，种种是非善恶，忠好智愚，毕露于光天化日之下。这是作者编写此书的用意，也是他们对后人的贡献。 西周王朝的最后一个国王叫周幽王，他是一个昏庸暴虐的国王。西周末期，由于社会矛盾的加剧，王室内部的矛盾也扩大了，周幽王终于被申侯和犬戎的联合军队攻入王宫后杀死，周王朝鼎盛时代就此结束，历连环画封面图册2(15张)周平王继位后，将王都东迁到洛邑（今河南洛阳），这就是历史上称做东周的开始。周王朝的统治日渐衰落，各诸侯国的势力日益强大，东周社会进入了一个大动荡的时期，中国先秦时代诸侯争霸的“春秋”时期自此开始。这是中国由奴隶制向封建制转变的时期，也是社会经济和文化大发展的时期。诸侯国的政治、经济发展的不平衡，形成了诸侯国大国争霸的局面，出现了齐桓公、晋文公、楚庄公、吴王阖闾和越王勾践的“春秋五霸”。在这个时期，还出现了像管仲、子产、曹刿、孙武这样著名的历史人物，发生了“城濮之战”这样以弱胜强著名的古代战例，也出现了越王勾践“卧薪尝胆”发奋图强的诸侯国王。中国历史上著名的儒家学派创始人孔子、道家学派创始人老子，也是在春秋末期这个社会大变革时代产生的。 春秋时期最先强大起来的是郑庄公，小说里面把他描写成一个奸诈阴险的小人，因此在里面的历史地位并不高。郑庄之后有齐桓，齐桓公小白得鲍叔牙的帮助，击败管仲辅助的公子纠，从而成为齐公，后又任管仲为相，因其认人唯信，不进谗言，又得管仲鲍叔牙之大才，很快就雄霸天下，九合诸侯。但其结局悲惨，困死宫中，死后各子相争数岁不休，也因此渐渐失去了齐国的霸主之位。齐桓公之后，重耳续伯，自深得民心的申生死后，年青时的晋文公重耳便多有磨难，三十岁上逃走天涯，先后流走齐、楚、秦等无数国家，取齐女秦女为妻。只因一帮志同道合如介子推人的帮助方幸而得生。秦公三平晋乱，最终还是把他推上了晋国国君的宝坐，老来得国的重耳继承齐桓公的伯业，兢兢业业把国家治理得无比强大。“不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，鸣必惊人”的楚之大鸟，因国乱而三年隐若之后果如他之言，一下飞上了乱世春秋的高空，成为一方霸主，这就是缔造了绝缨大宴的楚庄王。而后的楚平王昏庸，竟占儿媳为己有，又听谗言，欲死太子也绝后患，因而牢伍奢，诱杀其子，幸得伍员逃得一生，一夜间愁发皆白之后逃离楚国，后落根于吴，也因他的再生，几使楚丘和越国覆灭于吴国之手，这个有着太多传奇的伍子胥，扣开了吴越春秋的大门，吴王阖闾之后，伍子胥荐夫差而得王，然而夫差不听子胥忠言，放回已困多年的越王句践夫妇，最终导致吴国灭于这个重生后兢兢业业，一心为复仇而卧薪尝胆的人手里。紧接着晋国三分天下为韩、赵、魏。大概春秋时期的历史就到此了，之后的战国史，小说写得相对简单得多，也没有像赵氏孤儿那样纷繁复杂的故事。 《东周列国志》描写战国部分虽然不比春秋部分那么庞大，但也还十分精彩，卫鞅入秦变法，西门豹、吴起的故事等，但给读者记忆深刻的当数孙膑、庞涓、苏秦、张仪等人，四人皆是鬼谷子的弟子，孙膑、庞涓学兵法，苏秦、张仪习游说。孙膑后为庞涓后害，几死于魏，佯疯才得脱归齐国，后马陵道万箭射死庞涓。苏秦游说六国联合抗击秦国，即历史上著名的合纵，张仪助秦，后几次破苏秦的合纵之谋。两人皆为游说之仕，小说中，他们算不得什么伟大人物，全为小人之举，苏秦先贫如洗，后因游说而富贵还家，按小说的观点，其是为了自己而行游说之事，全不顾国家以后的发展，尤其在他后面的日子尤为明显。结局悲惨自是不必说。苏秦张仪之后，多出如孟尝君、信陵君、平原君这样的好客之士，在他们门下，养士多达数千人，但所养之士也多无用，不能为国出谋划策，也不能为之身死。 作者:冯梦龙
当然蔺相如、廉颇这样的大将之才也是有的，白起长平一战坑杀赵卒四十万余。再后期，秦王翦、赵李牧等出现，王翦是秦并吞六国的主力统帅，兵越千里，战功显著。 纵观东周几百年，无外乎一个“乱”字，乱世春秋，父子相残、兄弟相争、父夺子爱，子通其母、兄妹相通等并不足为奇。春秋时期，多有谋国之能臣如管仲、百里奚、先轸、智宁俞、赵盾等，也多有谋国之君如郑庄公、齐桓公、晋文公、悼公、楚庄王、秦穆公等，但之后，谋国之君和谋国之臣皆越来越少，后几近灭绝，多出将才而无相才者，也多为游说之人，再之后，只剩家养士人的君子，当然如信陵君这些也堪为国才，但所养之士少有用者。再之后，仅剩将领之才了。将领之后呢，就只剩贪赃枉法、卖国卖家的郭开之流，惟秦王政为治国之君，任人唯贤。下面也有一帮如王翦、李斯等的能臣，也难怪秦能并吞六国而统一天下，唉也！
王 画
《玉氏春秋》《无盐妖娆》《越姬》都是很好看的女主在春秋战国者奴隶时期的小说，我很喜欢林家成的小说，者三本都是他的，推荐个
再强烈推荐一本春秋战国的小说大齐天下，也很好看的，是17看的一本小说，写得很有韵味
原贴：女主穿越到春秋战国的小说
筱雪童鞋
想学春秋的历史，就看《春秋》。
春秋时期是中国历史东周前半期历史阶段。春秋时期开始于公元前770年姬宜臼东迁东周开始的一年，止于公元前476年（周敬王四十四年），战国前夕，总共295年。一说止于公元前453年，韩赵魏灭智氏。又一说止于公元前403年，三家分晋。在这段历史时期鲁国史官把当时各国报导的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为《春秋》。所以这段历史被史家称为“春秋时期”。
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。
该书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向,因其与儒家正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。
《战国策》曾被斥之为“邪说”、“离经叛道之书”。“《战国策》基本上自成一家。其道德哲学观多取道家,社会政治观接近法家,独与儒家抵牾不合,因而为后世学者所诟病。”
作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作战国策校注，近代人金正炜有战国策补释，今人缪文远有《战国策新校注》。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作。全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
shawnbian
天津花旗
不知道大家背诵过考研单词么，背过的同学都对“abandon”这个单词最熟悉，原因特别简单，第一页的第一个单词就是它，尽管这个单词特别不吉利“放弃”。思想的传承也是如此，后世的人肯定是比前人聪明、甚至高明的，但是思想的传承使得每个人在描述自己思想的时候，一定要讲述好自己的思想来源。所以朱熹眼里的孔子未必是孔子，慧能眼里的释迦摩尼未必是真释迦摩尼；康德眼里的苏格拉底也未必是真的苏格拉底。但是在讲问题的时候，还是要追根溯源一下的。于是几千年文明产生了一个现象，所有思想家都必须从头讲起，就好像“abandon”这个单词一样，后世还是有很多大家的，但多年后，我们就记得住abandon。对那些更大的大家们，我们直接无视了。（以下为正式版）==================================================================德国哲学家雅斯贝尔斯在期1949年出版的《历史的起源与目标》中提出，公元前800至公元前200年这段时间,是人类文明的“轴心时代”。春秋战国（公元前770年－公元前221年）正好是处于这段时期内。这段时代大家辈出，古希腊的先哲苏格拉底，印度的释迦牟尼,中国的诸子百家的代表人物都诞生在这个时代。而这个时代扎堆出现的大家，至今仍影响着我们。那么为什么在春秋战国时会出现扎堆出现文化巨匠呢？据钱穆先生在国史大纲中的说法，这样归功于春秋战国时期的一段剧变中，民间自由学术的兴起。那么这段剧变是什么呢？当时王室衰微，周天子的威信日益降低，贵族中也逐渐产生一些不知礼之人，随着贵族阶级的堕落，有学问的人逐渐流向民间，当时的官学逐渐失去滋生的土壤，民间学说开始兴起。而当时的局势也发生变化，当时各诸侯国之间从开始的和睦相处变为后来的兵戎相见，礼崩乐坏，而尚未形成统一的中央集权，也未形成统一的意识形态，诸侯无心也无力统一意识形态，民间学说生长较为自由，各种思想竞相发展，所以就出现了百家争鸣的局面。而诸侯之间，为了发展自身实力，开始竞相礼待士人，希望谋求发展策略，形成了贵族养贤的局面，最为著名的就是齐国的稷下学社。从而能，使士人生活无忧，让他们能够专心发展学说，并施展抱负。在另一方面，古今面临的很多问题都是一样的，而大体上的解决办法都差不多，就那么几种。所以诸子百家的开创人物，恰逢着有这样的一个时代，对很多至今存在的问题提出了自己的看法，形成了不同的派别，可以说，在春秋战国，中国文化学说的大厦根基已经建完，后世做的工作也只能是修修补补，对于学说进行累积发展，开创者只有一个，修补者不计其数，后人自然没有开创者容易被人铭记。所以，可以说，时势造英雄，在这方面春秋战国的文化巨匠是幸运的。但是，他们被铭记，不只是因为他们幸运，而是因为他们思考了所遇到的问题，并提出了相对完整的理论体系。
cherryhom
因为在春秋战国时期，大家巨匠更多的出自学派，如鬼谷学派，稷下学宫等等，讲究的是师徒的传承和发扬光大。但是，汉朝罢黜百家独尊儒术后，对儒家学说的曲解造成了世家的崛起，知识被垄断，阶级被固定。在这样的情况下，越是有知识的世家则越是对藏书严格保护。一本书千金不是什么稀奇事。这就造成了知识与知识的碰撞只有在运用的时候才会发生，没有智慧的碰撞又怎么能产生真正的大家巨匠。
ccczwn
大家巨匠包括思想界、科研届、文学界等许多种，春秋战国时期属于巨匠大师井喷的朝代，其各种学派多达上千家。在整个中国历史能与此相比的时期几乎没有。这主要有三个原因：一、对人才的需求比较强烈，思想相对自由，导致流动大、互相学习春秋几百个诸侯国、战国几十个诸侯国，大者希望吞并更多的土地，小者希望自保。因此，他们就需要人才，需要就往往愿意容忍人才的各种行径，约束自己。因为，你不约束，人才可能就跑了，去你的敌对国。因此，在需求与惧怕中，春秋战国时期的人才们流动非常大，可以相互学习，共同成长。例如孔子问学老子。当然，也有不重视人才，人才才得以互相交流的情况。二、春秋和战国前期是战乱中的和平居主的时期，给人才学说一个相对安全的环境春秋时期的四五百个诸侯相互吞并、分裂之间，人才的流动很频繁，各种思想相互碰撞，有支持周天子，有支持几百个诸侯的。各种强国、保国、护国思想的门派几乎都在春秋时期诞生，特别是儒家、道家、墨家、兵家等。战国时期，以法家成熟为标志，代表战国七大诸侯引领几十个小诸侯国的思想已经向超越周天子、试图统一天下为标志。由此，各人才的学说诉求就是富国强兵、吞并天下之道，由此，法家、阴阳家、纵横家、农家出现。三、后世为何难以再现“百家争鸣”现象而其后的混乱时期，如三国西晋、东晋十六国南北朝、五代十国时期、宋辽金夏时期、晚清民国等分裂时期，若以春秋战国大师的标准看，只有宋朝及宋国（南宋）曾出现过大师级人物，但这种大师级人物却很单一，仅是儒家的。秦朝统一天下后，既然天下统一，统治者追求的就是如何巩固天下，因此，封建统治者实际上选择了儒家、道家、法家并将其进行了阉割作为根本，儒家去掉非“礼制”部分、道家去掉“无为无不为”部分、法家只保留器物层面。儒家用于思想统一、道家用于麻醉、法家用于威慑。这其实就是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的结果。
去看看
春秋战国时期是百花齐放，百家争鸣。相对来说，大环境比较松散，言论相对自由。思想家争相游说各国诸侯，希望自己的思想被采纳，竞争也比较激烈。正所谓有竞争就会有进步，直接推动了这些思想的发展，从而也涌现出一大批优秀的学者大师。
Angel 小凳子
这主要和当时的环境有关。首先，文化典籍保存相对完整。秦朝时期的焚书事件一把火烧了各国史书，以至于《竹书纪年》里记载的历史和我们熟悉的历史出现了矛盾。其次是分封制度。分封制度使周朝分裂为各个方国，每个方国都可以自行经营和运转，同时，没有思想上的禁锢，这就使每个人都可以自由的发表意见，逐渐形成派别。第三，是统一思想的礼乐逐渐崩坏。思想上的界限消除，又没有人来统一一个思想，这就给了各学说一个温床。因此，我们可以看到，春秋时期是各学说出现的时期。第四，是环境的选择。战国时期，为了不被兼并，只能强大己身，所以，改革的高潮期也出现在战国。这时候，只要是能改变贫弱的学说就会被用来实践。于是，法家，兵家，纵横家大放异彩，道家，儒家则不被人待见。我们常说，乱世出英雄。是因为旧的体制被打破，新的体制没有建立，没有体制的框架，任何人都可以表现自己。所以，农民出身的刘邦和朱元璋可以做皇帝，杀狗的樊哙可以当丞相。思想也是一样。周之前是商，商是信神的，神权思想比较统一。之所以后世没有出现春秋战国时期那样的盛况，是因为人们已经自主接受了儒家思想，不管是哪个朝代，都在尊儒，以至于不尊儒就成了异类。
朵duo~
为何百家争鸣会出现在春秋战国？中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。春秋战国时代，王权衰落，奴隶制度解体，奴隶主贵族独占文化的局面被打破。诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说，思想纷纷出现。所谓诸子百家，或者叫百家争鸣。春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳学说、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为“诸子百家”或者“百家争鸣”时期。司马迁《史记》引述了司马谈对学术流派的见解，他把先秦以来的学派总归纳为六家，即：阴阳学说、儒家学派、墨家、法家、名家、道家。 班固在《汉书》中则把先秦以来的学派归纳为十家，即：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。高三历史参考书上有一选择题：春秋战国出现“百家争鸣”的根本原因是什么？有两个可能答案： A.封建经济的迅速发展 ；B.社会处于巨大的动荡与变革中 。选哪个比较合适？为什么？可以说是B ，社会处于巨大的动荡和变革，在世界任何地方，只要中央权利不集中，则下面就会乱，一乱，就会出现很多思想。也可以说是A ，社会的发展的根本动力是社会生产力，而经济的发展就直接体现了生产力的发展，战国时期出现"百家争鸣" ，那是它特殊的历史条件所决定的。两者都道理，但也不全对，之所以出现百家争鸣，是由当时的大环境催生出来的。当时，群雄并起，诸侯割据，客观上为多种思想、多种文化的发生、演化、繁荣提供了客观条件。从深层次上说，这也是由当时统治集团不同的政治需求、价值取向所决定的。中国历史上再也没有出现战国时“百家争鸣”的壮观场面，这是值得回味的。但从历史来分析，一个统一的、强大的国家或集团，是不需要“百家争鸣”的，换句话说，有“百家争鸣”，就不会有统一，这是历代统治者重视意识形态根本原因所在（当然是特指政治方面的、科学、技术当另论），如秦始皇焚书坑儒、汉武帝罢黜百家、清朝么期的文字狱等，从一个层面说明了这个问题。
开心飞
在春秋战国时代，是我国思想文化发展的第一个高峰。出现了老子创立的道家学说、孔子创立的儒家学说。到战国时代，涌现了更多的思想流派，主要有儒家、墨家、道家、法家、兵家等。这些学派的代表思想家游说天下，并相互论辩，出现百家争鸣局面。这些学说构建了中国传统文化的基本体系，奠定了中国思想文化发展的基础，对后世影响深远。为什么在这个时期会出现思想文化发展的盛况？我想有以下几个原因。1、春秋战国是社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争，学术界和学者获得了相对充分的自由。2、经济有了较大的发展，农业生产力提高，经济迅速发展起来，为学术文化的繁荣提供了物质条件。3、在阶级关系上，出现了地主、农民、工商阶级、士活跃起来，并受重要。当时还出现了农家学派。4、在思想文化上，从“学在官府”到“学到民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。4、科学技术取得较大进步，人们的认识水平提高。
/mg落后分子
谢谢邀请，你这个问题我不敢苟同，中国历史上文化璀璨巨匠无数。就说明朝，王阳明，于谦，张居正，李时珍，郑和，中国四大名著三部出于明朝。就是清朝这个外族王朝后期也有曾国藩，左宗棠，李鸿章。每一个都是响当当的人物。民国更是离我们最近的一个文化高峰有点百家争鸣的意思。个人认为中国文化断层，信仰缺失是全盘西化而否定自身文化。结果好的学不会，坏的无师自通。照猫画虎的结果反类犬，只有坚持自我独立发展，适时学习先进不断提高才能让我国重新傲立世界各国之林。中国人的自卑感来源于文化的不自信。只有提高民众对传统文化的认知中国才能崛起于大国之颠。
陈依龙
人类历史存在着吊诡的趋同，它们像被上帝拨弄的时针，在不同的历史空间演绎着奇趣雷同的故事。春秋战国时代同期在遥远的亚平宁半岛，地中海沿岸，古希腊的伟大先贤柏拉图，苏格拉底，亚里士多德也登上历史舞台，在印度半岛同时也诞生了乔达摩悉达多，不同文明的起源，不约而同的进入`同一时刻`。最终，历史却以神乎其神的随机演化和冥冥之中的定数，让他们迈向不同的历史空间！中华文化几乎所有的内容都可以最终指向春秋战国时代的`百家之言`。而希腊文明嬗变出的整个西方科技人文的昌明，是真正的百花齐放，触及人类与自然的各个角落。那这种风云变幻的文化繁衍和道统归一的文化怪圈，是怎么样产生的？首先春秋战国时代是一个人才大流通时代，将才，谋士，文人是可以死死不效忠出生国的，苏秦佩六国相印，以连纵抗秦；孔夫子到处游说政治主张，治国方略；张仪到秦国才能被重用，墨家四处匡扶正义，他们忠于的是自己的理念学说，救世之道。没有人秋后算账，政治迫害和民族主义舆论声讨。各家学说和思想在周朝集权溃败后，如雨后春笋，迅速生长，而成皇皇大论之势。这不仅是对周朝集权统治的反弹，更是小国林立，各自谋求生存的人才需要。没有大统一的集权管理，世事先贤们都在谋求个人历史舞台。而成就了蔚为壮观的百家争鸣。秦朝的法家以暴治暴的学说方式统摄民众，在荡平天下后迅速陨落。思想自由和互为倾倒的自由竞争格局，`王侯将相宁有种乎`让一切权威和道统学说成为侍婢。然后中华文明的基调是在董仲舒手中开始`罢黜百家，独尊儒术`，这个时候开始，所有思想学说和知识跃迁都是为政治服务！政治文化搭台，传统文化唱戏。这个千年的历史循环无一例外的这12个字内兜旋。克己复礼，敬拜祖先等结构方式，已经将中华思想深深地锁死在春秋战国。纵然是扬弃和变革，都逃不出几家之言，言必称古。这种文化基调，所形成的民族情怀，大统一群体心理，集权稳定和功名攫取都是在一个政治框架里的各种心理底色。至今都遗毒甚深。我们再去看古希腊文明的叠变和衍生，类似于苹果系统和安卓系统。一个开放进取，一个封闭溯源。不停地战乱，不同种族的制衡和海洋气质（冒险，自由，探索未知），使得在柏拉图师徒三代奠定的文化基调里，以冲突和求索在亚欧之间广泛被传播，被驳斥，被发展，被延伸和被征服。但是就是不能被泯灭。这种在历史时空中不断回响和撞击的文化思考，逐渐成为一切学说的起点。这个是柏拉图们的理性怀疑，追问求证的哲学精神所支撑，也是民族融合，人心世途的最终得证。而且另外一个历史事实就是欧洲大陆从来没有大统一集权，也从来没有真正的多民族融合，战争和联姻，征服和崛起，冲突和嬗合。这些长久的动荡里政治也从来无法长久地驾驭思想，而产生繁星浩瀚的文化取向和思想学说，进而产生学科分类和科研纵深！这样不同历史舞台上，地理因素，文化因素，政治因素和时代振荡，产生的如今风格迥异的文化大观。实属历史应然！我们还在强烈叫嚣民族主义和集权稳定的时候，欧洲早已进入欧元时代。长久的分离带来统一，而高压稳定的繁华国梦，会不会坠入历史周期律中重新循环？这个也不可揣测！但是我们能有的认知就是，历史告诉我们现在的格局，也终将会告诉我们未来的征途！是星辰大海，还是世途凶险！
aivan
主要是有经济和社会环境生态两方面决定的。第一，春秋的经济水平已经达到了一定程度。正所谓经济基础决定上层建筑，稳定较高的经济基础才是为文明发展和进步提供最重要的保障。第二则是社会体系原因。东周时代正所谓礼崩乐坏，一方面是说明了社会秩序的混乱，尤其是周礼为核心的价值体系的衰弱甚至是崩塌，另一方面也正因为正统周礼的衰弱为各种“异端邪说”提供了发展的土壤和可能性。首先，封建制的社会和政治状态，相比集权，更加宽容，也更加自由。为各大门派的存在提供了制度保障。其次，周礼的崩塌社会急需一种新的价值体系来取代。从历史发展的角度说，百家争鸣有其历史内外的需求。再者，周王室的形同虚设，为各大诸侯国提供了取而代之的机会，各大诸侯国对于人才的渴求从物质和政策导向性直接推动各大学说的繁荣和人才的井喷。像齐国的稷下学宫，不仅为各门派学者提供物质保障，更是为各门派思想碰撞提供了一个场所，促进了彼此的进步。
上页じ序章
文、武、周公的思想是老子及孔子思想的主要来源，这是在春秋战国之前的。《诗经》中的篇目许多不是成于春秋，而是之前。《史记》与《资治通鉴》在先秦之后。唐诗、宋词在何时呢？书法及绘画巨匠出于合时呢？《红楼梦》与《西游记》是什么时代的？东晋的僧肇是非常伟大的佛教哲学家，《六祖坛经》出于唐代。《伤寒杂病论》与《本草纲目》又出于合时呢？其实“江山代有才人出，各领风骚数百年”，不必厚古薄今。只能说是先秦诸子在继承前人的基础上，完美地回答了那个时代的主要课题，即道德伦理哲学与治国之道的关系。因为回答得太完美了，后人就只能继承与实践而不是另起炉灶搞一套。中国人在治道及道德本质的洞察上是卓越于世界的。因为立了这个本，才有后来璀璨的各项中国文化艺术，使得中国土地上一直以来能人辈出，影响了整个世界的文明。
暂时没想好
不止春秋战国，每逢乱世都会有类似思想爆炸的情况出现，另一个典型的例子就是晚清民国时期。这样的时代，社会在经历深刻变革，旧的秩序在崩溃，新的秩序尚未建立，所谓“高岸为谷，深谷为陵”，上至诸侯公卿，下至庶民国人，都在迫切寻找出路。拿春秋战国来说，当时的天下大势是，周王室已逐渐失去了对天下的统治，赖以立身的原有制度和规范都开始崩溃，原本分封出的诸侯各自为政，互相兼并、争霸，陆续出现所谓春秋五霸、战国七雄。经济上，井田制迅速瓦解，土地私有的现象开始出现，尤其是进入战国以后，各国先后掀起变法浪潮，最成功也最具代表性的当然就是秦国的商鞅变法，变法之后国力空前凝聚，举国百姓的积极性都被调动起来。政治、经济两方面的巨大变动，也促成了文化的繁荣。春秋战国之前，知识被贵族阶层掌握和垄断，乱世开始后，这些具备知识技能的人流散到民间，其中有的人就开始把自己掌握的知识传授给别人，私学由此出现，“士”阶层也因此得以形成，他们当中有影响力的那部分人更得以创立自己的学派，由此形成百家争鸣的局面。
梧桐秋雨0714
周朝制定了礼乐制度，人们开始追求文字描述，包括对先古的神话记载，随着各个王室不均衡发展，导致了弱肉强食的局面出现，到处都有改变自己和国家命运的人站出来，向世人推荐自己的构思，理论和设想，以自出人头地并被委以重任，抛头颅洒热血，置之于死地而后生，思想者前赴后继，人才辈出墨，道，法，阴阳，儒在春秋战国时期诸子百家争鸣。
小眼镜猴
先说一个阴谋论的观点。（不向看详述的可以看最后一句）1、横向比较看，整个世界都在进入思想大爆发的时代。如果横向比较的话，不只是中国，整个世界，都差不多在同一时期进入了这么一个特定的时刻。这个世界上的主要思想几乎都诞生在这个时刻。中国的儒道法墨兵纵横阴阳等思想学主要形成于春秋战国时期，而同时期的古希腊也有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人，奠定了西方的学说基础；古印度则由乔达摩·悉达多也就是佛祖。由此可见，整个世界在某一刻忽然之间集体进入了“新阶段”，而且各有侧重点的发展出各自文明对于整个世界的认识，无论是唯物还是唯心或者其他，难道没发现完整的合在一起才更像是一个整体么？这种情况下，难免有人认为这是被“设定”好的。2、中国在春秋战国时期，思想学说涌现，是由于生产力的发展上古时期，部落时期，人们文明处于初级阶段，以生存为主。到了夏启时代，出现了“家天下”的国家，而生产力也开始大为发展，人们在吃饱饭的生存之外，开始分化出其他社会功能的人。当生产力发展到一定阶段后，社会分工出现，一些有文化的又比较有时间的不从事农业生产的人有精力思考一些生存之外的意义。而此时，部落或者说诸侯之间也开始频发的出现矛盾与问题。当社会自发发展出现的问题，再被解决之后，这些有文化的人就开始总结进而思索，于是就出现了学说思想。这些解决问题思考问题的人立场不同所以在解决问题的时候提出的观点与主张也不同，这就出现了不同的学说思想。这些思想刚开始发展，这些各派思想的代表宣传自己的思想，而每个国家都无法确定哪一种更适合统治，便广泛听取择有用者而忍之，所以就出现了百家争鸣。3、后代为什么很少出现思想巨匠。现代人还有一个疑惑就是，那个时期似乎一下子把人类的哲学智慧用光了，后代人很少再出现这种思想巨匠，即便是再次出现思想大解放，也不过是在前人的观点上进行新的阐述与领悟。难道人类的哲学思想的开关被“关闭”了？个人看法是，各种学说的出现都是为了解决人类的矛盾，最大的矛盾也是人类最关心的就是生存与利益，这个问题从出现一直延续到现在都还存在。所以各种学说的出现也是围绕着这些问题而阐述，在第一次思想大爆发的时候，自然围绕这个问题，有着极其详细的阐述，而人类在自身的发展中选择更适合的延续，找到合适的道路。所以不是现代人智慧不如古人，而是围绕这个基本问题，主题部分几乎阐述详尽了。所以综上所述，为什么思想巨匠扎堆出现在春秋战国？因为那个时期开始，人们才开始吃饱了没事干，有时间去思考一些除了填饱肚子之外的东西。
♂[飛膤]♀
乱世出英雄，同样，乱世也出大师。春秋战国时期，士人的流动性非常强，各个诸侯国对士人也非常尊重，即使不用，也不会残害，甚至奉养起来，目的是有个尊贤的名声，招来更多贤士，壮大自身的实力。在这大环境下，思想高度活跃，只要能自圆其说，有可能对诸侯有利的思想，都能获得尊重，因而出现了很多派别。另外一个重要的因素是，春秋战国是第一次百家争鸣百花齐放，就如同文化的始祖一般，第一个，往往人们也更容易记住。后世，除了新的文化涌入，如佛家、西方文化等，国人很难独辟蹊径，自成一派，所以，提纲挈领的大匠，扎堆出现在春秋战国时期就不奇怪了。
一只肥猫
史诗级大师巨匠未免言过其实。我们只要稍稍回顾一下历史，看看现在，便可做出自己的判断。春秋战国(前770–前221)，中华大地起着翻天覆地的变化。由于生产力的发展，从奴隶和奴隶主中间游离出一批有“文化”，而又有“闲”的人。这便是“士”。由于士的出身不同，立场不同，因而在解决或回答现实问题时，提出的政治主张和要求也不同。他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派，都想着如何依附在某一张“皮”上 ，实现自己的政治抱负。其中比较重要的是儒、墨、道、法四家，而《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》则是这四家的代表著作。其中，《论语》《孟子》和《庄子》具有较高的文学价值。反观其余的“家”们不是因太不靠谱如公孙龙(名家)的“白马非马”落得个“诡辩家”的别号，就是因为时过境迁而“随风飘去”如纵横家(秦的统一大业不可阻挡)。不知称他们为“史诗般巨匠”的人读到过他们的著作吗? 没有传世之作，又何来巨匠的名头，充其量徒有虚名而已。真正的巨匠出现在盛世，而不在乱世。乱世出的是强人，如始皇帝。巨匠出现在唐，宋，而“唐宋八大家”才是名副其实的巨匠。他们的作品耳熟能详，他们的人格几近完美，他们才是中华文化的代表，在思想上，艺术性和感召力上创造了不可逾越顶峰。
墨白
那个时候有两种文化，一种是深奥抽象无比，它能知道一个人的份内和份外福报各是什么，这样，这个人在追求功名利禄时就有正确的方向，只追求份内的而放去份外的，因为追求份外的就是追求灾难。掌握这种文化或应用这种文化的人被孔子称为君子，中庸就是孔子给人们制定的君子行为准则。另一种是简单明白的，就是倡导人们为了过上幸福生活而努力的创造财富，努力的追求功名利禄，这是乎没有什么错，但是，在孔子看来，这种肓目追求功名利禄的人一旦获取份外福报，灾难就随之而来了，因此，孔子把不分份内外而倡导人们追求功名利禄的人称为小人，他们掌握的文化叫小人文化。孔子说:”小人之反中庸也，小人而无忌惮也”。小人们多如牛毛，而当时的道家只有老子,孔子及其学生等，但是，小人们也知道小人文化在道家文化面前就是纸糊的灯笼，一点就破，所以，小人们虽然你仇道家，但是，他们不敢与人少势微的道家明来，于是，他们对道家的标志性人物老子实施十几次暗杀，三百多个凶手全部被老子消灭在行凶的途中。老子不愿再杀生，只好逃往他方。道家的人都知道老子是呼风唉喚雨之人都要逃命，何况其他人呢？从那时起，道家都隐居于民间，只是汉唐的刘彻和李世民是非凡之主，他们启用道家治理天下，除此而外，小人文化主导了两千多年来的與论走向。小人们打败道家后，给自己取了一个文雅的名称一一儒家思想。这种思想是统治阶级禁锢百姓的枷索，因此就出不了什么大人物。
loveron
简单说来，大概可以归结如下：1.春秋战国时期没有官方认证的统一思想。这主要是当时的政权格局造成的，周王室衰微，各诸侯国没有统一意志，形成了自由宽松的思想氛围。2.各诸侯国需要思想家为自己粉饰门面鼓励了人才发掘。当时正是礼乐征伐自诸侯出的时代，互相攻击，需要大量的人才为诸侯服务，一方面可以增强诸侯的战争正义性，另一方面也为诸侯提供智力支持。所以才会有燕王下诏求贤，求来了乐毅；秦王求贤，求来了商鞅。3.不可否认，当时各学科确实处于处女地时期。各种知识分子关注的重点还在天地万物等基础问题，所以思想家才会多。战争，改革，经济，纵横，生死，礼仪等处于一个尝试的时期。而后人往往都只能沉浸于研究前任成果的路上，无法再抽身研究最原始的万物。
大小姐的带薪假
百家争鸣出现原因：其一,政治因素.当时处于社会大变革时期,社会动荡不安,各诸侯国林立纷争.各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位,竞相招贤纳士,运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来.这便给百家争鸣创造了...
仰望天空那朵
《玉氏春秋》《无盐妖娆》《越姬》都是很好看的女主在春秋战国者奴隶时期的小说，我很喜欢林家成的小说，者三本都是他的，推荐个
再强烈推荐一本春秋战国的小说大齐天下，也很好看的，是17看的一本小说，写得很有韵味
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原贴：女主穿越到春秋战国的小说
巧克力Queenie
1 丑凰 / 妖狐妲己 / 历史
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2 梦幻战国传 / 破晓之光 / 玄幻
在变化万千的大观世界中，宇宙只是已知的一种空间概念。而还有另一种未被证明的空间概念，那就是大千世界之外的平行世界。这是超脱时间与空间的土地，是平行世界的春秋战国
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小说标签：穿越，奇幻，唐朝，古埃及，春秋战国
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5 战国穿越谭 / caler / 历史
“别人穿越到战国不是跟着织田老大混，就是躲着织田老大远远的，我怎么这么倒霉，混到了织田家的死对头三好家，还混成了三好义继这个大傀儡，我怎么这么倒霉？”方明哀叹道：“果然穿越是要逆天的。”
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主人公席向东、姚凯、陈彩儿，由于特殊的原因，承担了去把错乱了的历史修正回来的任务。由于历史错乱，秦始皇被杀，和氏璧遭劫。中国的历史并没有按照我们熟知的轨道进行。主人公将回到公元190年，那个时候正是正史中纷乱的三国争霸的年代，但是由于历史被改，秦始皇被杀，中国并未统一，更遑论三国了。他们会在故事中遇
小说标签：三国 战国 穿越
7.穿越之绝色小乔
作者：水寒光
内容简介：本书穿越三国之绝色小乔描述了 恶鬼缠身，宛如一梦。梦醒之时，灵魂已经穿越千年，回到了三国时代。转世重生成了名满天下的江东美女小乔，看似平静的表象下危机四伏。宫变、谋杀、混战，接踵而至……措手不及，已经被卷入乱世风云之中。 三国乱世，难道只是男人的天下？千军万马，比不上红颜倾城一笑。
8笑倾三国
十岁的仲夏夜，福利院的瞎眼阿婆摸着她的手说：孩子，你是皇后的命啊。
她趴在阿婆腿边，笑得直打颤。
二十岁，她穿越了。
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9.两世花
穿越三国倾倒乱世的女子：两世花
作者：锦瑟 分类：言情小说 状态：全本
她，是周瑜的红颜知己；她，被孙权终生挚爱；她，与诸葛亮惺惺相惜；她，成就赵云生命中不可言说的痛；她，和曹操忘年相知；她，三国君主为之纠缠不清。
她叫云影。她爱上了一个只存在于史书中、一个名叫陆逊的男子，抛弃二十一世纪的一切来到了三国时代。无数英雄为了她的一滴眼泪和一个微笑而震动；爱、恨、权力、生死，围绕着她慢慢交织，历史正在悄悄改变，爱情亦盛放于赤壁的火焰之中……
10.美人殇
“不记得了吗？在凉州，婚礼之前，你答应我不会觊觎这天下的，你答应我一辈子都留在凉州……” “可是你还是消失了。”他说,“可是你还是从我眼前消失了！我眼睁睁看着你陷入危机而无能为力！我眼睁睁看着你身陷绝境而束手无策！……” “我在凉州痛彻心扉，你却容颜尽毁，四处颠沛流离，受尽苦难！我自责！我痛悔，若我早一日到洛阳，我便能早一日找到你！” “我要坐拥这天下，我要一人之下万人之上！我要顺我者昌逆我者亡！我要有足够大的力量去守护我想守护的一切！” 他满面阴鸷。 这是他第一次对着我吼。 我却只能仰头望着他，泪水怎么止也止不住。 没有一点声音，我只是看着他，无声地流着眼泪，第一次发现，原来无声的哭泣，也可以哭得如此惊天动地。 ..... 于是，我化身为貂蝉，那一个在三国的血雨腥风中孤寂望月的红颜…… 野心窥视天下，杀人如麻，却因她一个笑容而甘愿万劫不复；那一袭白衣胜雪的少年，那一个威风凛凛、纵横三国的铁戟温侯，却因她一抹泪颜而至死相护……
11情倾三国
乱世出英雄,动局有侠者!大时代的爱情恩怨,动荡中的侠骨柔情!这是一个,关于小人物的穿越故事...... 那些历史的风云,厚爱的爱情,变化莫测的命运交替,燃烧生命的激情.三国,果真如此让人迷恋和不堪? 乱世强权中，为你呈现不一样的三国群雄的爱恨情愁,三国版的金瓶梅逶迤亮相…
12秦殇，我的暴君
王萧雨，因为一枚戒指而错落战国的高中女生。秦国嬴政！一位霸道而俊美的君王！赵国赵麟！一位机智而冷静的王子！旷世奇爱！
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sakura秀
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