驭兽斋
苏御三神像什么小说
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紫梧轩香
1御鬼修仙 作者：飘渺切菜0
简介
既身成魔，诛仙炼道
养鬼仆，炼阴魂，修炼血神经。
且看一名普通的邪宗弟子，如何在群魔乱舞的大时代里一步步从微末中崛起，成为纵横三界的大魔枭。
……
2借法还魂御尸修真：尸道
简介：世人厌鬼，操尸一术向来就被认为邪门歪道，中原道门无不对其兵戈相向。为保操尸一脉道统传承，最后一位操尸道人，帮助刚死亡的小混混林风借僵尸还阳，并把操尸一脉的道术传承为他灌顶，林风从此成为了世间最后一名御尸人。尸非尸，道非道，和尚从未住过庙；天份高，机缘巧，痞子诸侯一团糟！
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果小王
1御鬼修仙
作者：飘渺切菜0
简介
既身成魔，诛仙炼道
养鬼仆，炼阴魂，修炼血神经。
且看一名普通的邪宗弟子，如何在群魔乱舞的大时代里一步步从微末中崛起，成为纵横三界的大魔枭。
……
2借法还魂御尸修真：尸道
简介：世人厌鬼，操尸一术向来就被认为邪门歪道，中原道门无不对其兵戈相向。为保操尸一脉道统传承，最后一位操尸道人，帮助刚死亡的小混混林风借僵尸还阳，并把操尸一脉的道术传承为他灌顶，林风从此成为了世间最后一名御尸人。尸非尸，道非道，和尚从未住过庙；天份高，机缘巧，痞子诸侯一团糟！
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哈利克
这个问题很简单，其实没什么回答的必要，只不过今天被悟空邀请达人进阶培训课，可是最近回答的太少了，就来答一下，凑个数吧。唐宋八大家是指文章写的好的八个代表人物，又成古文八大家，自然不包含李白和杜甫了。最早提出唐宋八大家是在明朝前中期，明初朱佑编的八先生文集，以上述八位散文家的文章整理而来，八大家之名就最早被提出来了。后来茅坤编纂了唐宋八大家文抄，唐宋八大家的名号就此传播开来了。而李白杜甫并不以文章见长，所以唐宋八大家中没有这二位也就不奇怪了，这并不影响我们对李杜的喜爱，也不影响李杜的伟大。感谢你看我一篇废话????????
echoprovence
李白，杜甫都是以诗歌著称，而唐宋八大家是以散文著名的，即是古文运动的倡导者。八大家扫荡了南北朝以来的糜糜文风，讲究清丽自然，恢复先秦文风，崇尚春秋笔法
欢欢大白熊
唐宗八大家的全称是＂唐宋散文八大家＂，有韩愈，柳宗元，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩。这些人对于改变过去骈丽的文风，提倡古文运动有很大贡献。其文章为解决社会实际问题而作，思想性强，言之有物，是真正的＂立言者＂，有些是政治家，改革家。诗词歌赋方面也有很高成就，但＂八大家＂指的是散文成就，这是诗仙李白和诗圣杜甫所不能比拟的，他们的主要成就在诗歌方面。
Feliciaaaaa
唐宋八大家又称唐宋古文八大家，八个人分别为唐代韩愈、柳宗元，宋代的苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩和欧阳修。其中韩柳是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。八大家的来历是明朝初期朱右选韩柳等人文为八先生文集，遂起用八家之名。明中叶唐顺之所纂文编中，唐宋文也仅取八家。到了明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》，之后“唐宋八大家”之名也随之流行。由于这八人文学观点比较接近，都主张实用，提倡散文，反对骈文，对后世文坛影响颇大。那么何谓古文？何谓骈文？古文这一概念最早是韩愈提出的，他把六朝以来讲求声律及词藻、排偶的骈文视为俗下文字，他认为自己的散文继承了先秦两汉的文章传统，所以称之为“古文”。古文的特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。骈文则起源于汉、魏，形成于南北朝。全篇以双句为主，讲究对仗、声律和藻饰。王勃的滕王阁序就是骈文。后来的骈文过于追求形式美，影响了表情达意。古代文学上有“韩柳文、光迁史、李杜诗、苏辛词”一说，就表明这些人的各自专长。所以，李杜的文学成就主要在于诗歌，而非散文。就算有散文，但没有其诗歌的造诣高。也就没有纳入“八大家”。
guyibo621
针对“唐宋八大家”为何没有李白、杜甫，我们应首先了解一下“唐宋八大家”的发起渊源。“唐宋八大家”又称为唐宋古文八大家，是由明初朱右将“唐宋八大家”的文章编成八先生文集。明中叶唐顺之所纂的文编，又仅取唐宋八位散文家的文章，这为唐宋八大家名称的定型和流传起了举足轻重的作用。“唐宋八大家”主要有韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八位散文家。韩愈、柳宗元发起“唐代古文运动”的领袖，欧阳修、三苏掀起“宋代古文运动”，王安石、曾巩先后参与的古文革新浪潮，为中国文化艺术做出了重要的作用。综上可述可得出:“唐宋八大家”没有李白、杜甫的原因有以下两个方面:1.“唐宋八大家”从其渊源讲，刚开始是收集的散文方面非常优秀的作家，而杜甫、李白擅长于诗词歌赋。2.“唐宋八大家”都是从事掀起“古文运动”，为中华民族的文化艺术的进步推动做出了重要的贡献，尽管李白、杜甫同样为中华文化做出不可估量的贡献，但其未参与古文运动。这是我对“李白、杜甫”没有进入唐宋八大家的分析和理解，如有不同见解，可在下方评论进行讨论。我是内蒙古小寇，欢迎大家的阅读与关注！
小闲10
李白创作的诗歌今存九百多首，他的诗充分表现了其非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的精神。李白多次以大鹏自比，他的诗歌题材多种多样，被誉为“诗仙"。杜甫是唐由盛转衰时期的伟大现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，保留至今的诗作有一千四百余首，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇，被世人尊为诗圣其诗被称为“诗史"。李白与杜甫并称为“李杜"，他们在诗歌上的杰出成就，至今无人能够超越。"唐宋八大家"根本不是从诗歌创作成就的角度评选的，而是对我国唐、宋两代八位著名散文家的合称，他们是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。最初将这八位作家的散文作品编选在一起刊行的是明朝初年朱右的八先生文集，后来唐顺之在文编一书中也选录了这八位唐宋作家的散文作品，明朝中期的古文家茅坤又对前两人编辑的书籍加以整理和编选，取名为《唐宋八大家文钞》，“唐宋八大家" 从此得名。" 唐宋八大家"之首是中唐时期的韩愈。韩愈等人举起“复古的旗帜，提倡向先秦与两汉时期的古文学习，借此来宣传自己的政治主张和儒家思想。他的主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛响应，逐渐形成了群众性的浪潮，压倒了当时盛行的骈文，形成了一次影响深远的“古文运动"。他们提出文章要以思想内容为第一，这是古文运动的基本理论；他们还重视作家的品德修养，重视写真情实感，强调语言不要陈旧，也不要空泛的独创精神他们一方面亲自实践，一方面又培养了许多青年作家，使古文运动的声势日渐壮大。到了北宋，以欧阳修为代表，苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩为主将的散文家极力推崇“韩柳"，掀起了新一轮的古文运动。他们一方面反对晚唐以来的不良文风，一方面提倡继承韩愈的道统和文统，强调“文道统一"，“道"先于“文"的观点，写出了大量平易自然、有血有肉的散文，使散文走上了平易畅达、反映现实生活的道路。人们把唐代和宋代的两次古文运动称之为“唐宋古文运动"。 唐代古文运动的胜利，是我国散文发展的一个重要转折点，它打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。韩愈、柳宗元不仅在理论上奠定了散文创作的基础，更重要的是在创作实践上作出了典范。他们不仅恢复了散文的历史地位，而且把散文的实用范围推广了，使散文在传统的著书立说之外，在日常生活中找到了表现自己的写景、抒情、言志的广阔园地。“古文运动"对宋、明、清三代以及现代的散文发展与创作产生了深刻的影响。
晓游
唐宋八大家虽无李杜，这是事实。但这并能说明李杜的文学成就在八大家之下。至于唐宋八大家那是后来者，根据那时的江湖划分的。相信李杜也不会因此产生不快。比如说初唐四杰王勃、杨炯，卢照邻，骆宾王，这些人物在文学成就上各有千秋，而在那个时代也不乏其他杰出的诗人。那为什么就把他们四人定位于初唐四杰呢？并不是他们的诗文作品风格相识，而是因为他们共处一初唐的时代。当然这也与他们豪放洒脱的个性有关。一切都是同期或后期的粉丝，根据客观事实与主观的意识揉合统一后，俗定而成。就象当今的娱乐圈，什么天王天后，影帝影后这些名称。我们都知道就是个唱歌的和演戏的，之所以加这些光环在身上，无非就是提高知名度和竟争力，为圈粉捞金作铺垫。这其实就是套路。当然时代不同，有其局限性，当今戏子明星绝然没有古代诗人文学家的博大情怀！在这里只是作个比较。李白杜甫同时代的诗人文学大家，但文学作品风格却各有不同，李白豪放洒脱具有浪漫主义色彩，杜甫则细致感性充满现实主义的忧思。他们作品发布的也较多，对当时的社会产生的影响也大。因此也就有了李杜文章在，光焰万丈长。这样侩炎人口的俗语，是不是很接地气？并非是李杜文学成就，不入唐宋八大家之流。而是后人在判定八大家有其自己的考量。就如同我们现在评论十大元帅，谁的功高伟绩一样。一百个人绝不会有一个评论结果，唯一能达成统一的结果就是，十大元帅是共和国的缔造者，是伟大的无产阶级革命家，军事家！他们爱这个伟大的国家！
Queen_Cat
前几天还有人跟我说，唐宋八大家中居然没有李白和杜甫，这排名不合理。想必还有不少人误会了，这里我再作一下解释。唐宋八大家唐宋八大家的全名应该是“唐宋古文八大家”，不过不是唐宋人评选出来的。最初提出这个说法是在明朝初期，朱右编纂了八先生文集，明末茅坤在此基础上又编了《唐宋八大家文钞》，收集的内容主要是散文，流行甚广，唐宋八大家的名号也由此传开，后世一直沿用。代表人物唐宋八大家公认中，以韩愈、柳宗元为代表，其余是三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、欧阳修、曾巩。之所以这么认为，主要原因是韩、柳二人是古文运动的最先倡导者。古文运动隋唐的文章继承了六朝时期的风格，尤其讲究形式，包括华丽的辞藻、声律、排比对偶等，也就是科举常用的骈文，初唐王勃就是这方面的代表人物。而到了安史之乱之后，韩愈、柳宗元等文人意识到，写文章应该以意为主，不应该追求浮靡的文风，于是提倡改革文章风气，受到了不少士人支持，史称“古文运动”。但是在晚唐时期，雕章琢句之风又开始盛行，古文运动因此衰落。直到北宋，欧阳修等人又领导了一场文章改革运动，一方面推崇韩、柳的文章，另一方面还在此基础上注入道德观，强调普世价值。自此之后，散文逐渐成为主流，骈文日渐式微。如今看来，我认为很有借鉴的必要。今天有不少文章，读来不知所云，却不乏追捧，实是文学之不幸。或许在不久的将来，会有下一次文章运动。对待当下主流的文风，不知您怎么看待？
vivian1217
首先要搞清唐宋八大家的概念，又称唐宋古文八大家，指向非常明确，是古文方面的八位大家——韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。这八位也写诗词，但是古文的造诣甚高。他们是古文运动的主要参与者、核心人物，韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖。李白、杜甫，是中国文学史上伟大的诗人，唐诗的双子星座。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”，“举杯邀明月，对影成三人”；“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，吟诵到这些诗，我们就想到李白、杜甫这两位大诗人。称他们为诗人，说明他们文学创作的擅长，显然不以文章取胜。在《古文观止》中收录有李白的两篇文章与韩荆州书春夜宴桃李园序，前者是书信，后者是序，虽然也颇有特点，但是对于文章的影响，远不如韩、柳等人。其次，要知道何为古文运动。唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反骈文为特点的文体改革运动。注意是古文，不是古诗。韩愈是古文运动主帅，文起八代之衰。这八位文章写的特棒，尽管文风各异，却都是妙笔生花。韩愈的师说进学解祭十二郎文，柳宗元的捕蛇者说钴鉧潭记，欧阳修秋声赋醉翁亭记，苏洵管仲论张益州画像记，王安石游褒禅山记伤仲永，苏轼前后赤壁记石钟山记贾谊论，苏辙黄州快哉亭记六国论，曾巩赠黎安二生序等，都是脍炙人口的名篇。他们以笔墨指点江山，用文章感慨人世，智慧、哲理凝聚在字里行间，引导、启迪了很多很多读者。再其次，搞清楚唐宋八大家的得名。明初朱右选编文集，收录韩愈、柳宗元、欧阳修、三苏、王安石、曾巩等八人的文章，编为八先生文集，八家之名始于此。后来唐顺之纂文编，只取唐宋时期文章八家，后来茅坤又选辑唐宋八大家文钞票，此书在社会上影响较大，于是有了“唐宋八大家”之名。八大家是古文（文章）的八位大家，自然不包括诗词。再次强调八大家集是文集，不是诗集、词集，李白、杜甫不入选很正常。这只是一种文体的汇集，如果编纂诗集，那是少不了李白、杜甫的。因此，李白、杜甫未能入选唐宋八家，并不影响他们的文学地位。
拒绝饮水的鱼
这个问题提得好没文化，提问的比我没文化！可叹有些人还要郑重其事引经据典去回答！这“八大家”是评的散文大家，所以苏东坡的父亲苏洵和他的弟弟苏辙都上榜——虽然他们只是文章出众并不以诗歌惊海内。所以这个问题就好像问：黄渤老师为什么评不上小鲜肉?人家小鲜肉评的是年龄和颜值，与演技无关。这个还不能说明问题，再说几个，就像问：北岛、顾城为什么不算优秀小说家?郭德纲为什么不算优秀舞蹈家?犀利哥为什么不算优秀企业家?周星驰为什么不是著名书法家?姚明为什么不算优秀足球运动员？《诗经》为什么不算“四大名著”?“唐宋八大家”上榜的八个都是散文家或诗人兼散文家，都是古文运动的领袖或核心人物，他们在唐朝宋朝掀起古文浪潮，提倡古文，反对骈文。李白、杜甫则是纯粹的诗人，他们不写散文。如果评“文学八大家”，“唐宋八大家”里有几个就会没机会，李白、杜甫不仅上榜，而且排名会比“唐宋八大家”中任何一个靠前，“唐宋八大家”都是李白、杜甫的粉丝。
仲宇小黑
宙斯神像 - 历史 宙斯神殿是希腊的宗教中心，由城邦和平民送来的祭品种类很多。几百年来，一直在露天神坛叩拜宙斯。神坛据说是用献给宙斯的各种祭品的灰烬造的。宙斯神殿建于公元前470年，公元前五世纪由当地建筑师伊利斯人李班（Libon of Elis）监建一座宏伟的庙宇，作为宙斯神殿，并于公元前456年完成，庙前庙后的石像都是用派洛斯（Paros）岛的大理石雕成，宙斯神像则由雕刻家菲迪亚斯(Phidias)负责。 庙内西边人字形檐饰上的很多雕像，十足是雅典的风格。当时是为了神殿需要雅典式的雕像，抑或由于菲迪亚斯的声誉远播，建筑庙宇的人特别请他到奥林匹亚担任雕刻工作，现在无从查考。 有一说法是，菲迪亚斯在雕塑巴特农神殿的阿西娜巨像时，被指控盗用宝贵材料，遭受贬黜，离开故乡雅典过放逐生活，终老奥林匹亚。 这说法唯一可信之处就是菲迪亚斯与当时名政治家培理克里斯（Pericles）是朋友，对他的名誉采取的任何打击行动，都会对培里克里斯有不利的影响，所以菲迪亚斯开始逃亡。 在奥林匹亚所进行的现代发掘工作，最早的一次是在一八二九年由法国考察队主持。历时六星期。使近代人士对奥林匹亚有更多了解的，则是德国的考察队。 他们从一八七五年开始，差不多一直没有间断地发掘，虽然找出了宙斯神殿以及装饰用的雕像，并且局部恢复了宙斯神殿原来的形状，但始终没有发现宙斯神像本身的踪迹。 然而，在一九五四至一九五八年间，考古学家进行一连串令人兴奋的发掘工作，在距离宙斯神殿不远的地方，挖出菲迪亚斯工作地方的遗址，形状大小与神殿的主室相同。 菲迪亚斯可以在这种类似神殿的环境中，雕塑宙斯像而不致妨碍神殿的工作。 菲迪亚斯必定在雅典挑选了一批工作人手，带到奥林匹亚。在他的工场遗址上发现很多公元前435年制造的雅典陶器（菲迪亚斯完成宙斯像后，于公元前432年去世），还有象牙、玻璃、金匠工具，以及赤陶模型的碎片，看来是供制造神像部分衣饰之用。 出土的陶器当中，有一个残破不全的杯子，杯子有刻工精细的文字﹕“我属于菲迪亚斯”。 宙斯 神像昂然地接受人们崇拜达九百多年，但最后基督教结束一切。公元393年，罗马皇帝都路(Theodsius)一世，毅然颁发止竞技的敕令，古代奥林匹克竞技大会也是在这一年终止。 接着，公元426年，又颁发了异教神庙破坏令，于是宙斯神像就遭到破坏，菲迪斯亚的工作室亦被改为教堂，古希腊从此灰飞烟灭；神庙内倾颓的石柱更在公元522年及551年的地震中震垮，石材被拆，改建成抵御蛮族侵略的堡垒，随后奥林匹亚地区经常发生洪水泛滥，整个城市埋没在很厚的淤泥下。 所幸的是，神像在这之前已被运往君士坦丁堡(Constantinople)（现称伊斯坦堡），被路易西收藏于宫殿内达60年之久，可惜最后亦毁于城市暴动中。
浅浅
杂那么多答非所问的答案呢。。没兽的别瞎贴。 天魔神谭 不会没看过吧 御兽斋 不可能没看过吧？ 兽王 不会没看过吧。。。 中华高手在异世 宠星闪烁 回到史前 貌似高手在异界 稍微往后看一点。。有白虎 龙 天级兽宠等等。 兽血沸腾 一半算是吧。。
小心心心儿
喜欢看御兽类的小说，还要好看的，我只能说以我的经验来看这种小说都很长，当然这些小说的内容也很又保证，但现在我只能说我是不会把这种小说介绍给你的。
在我看来那种小说就像罂粟一样，一但沾上就很难脱离，而我就曾经中过它的“毒”。在我读书的一个暑假，我就偶然的发现了一本这种小说，前两天还好，没怎么样，可后来随着故事情节逐渐发展，我就深深的被它吸引了，我从开始的一天只看三个小时变成一整天都在看，我在床上要看半个小时才起床，我刷牙，洗澡上厕所也比平时快了，吃饭也是边吃边看，别人来找我玩我也都通通拒绝了，就这样每天我都是从天亮看到晚上眼睛不知道什么时候就闭上了，然后半夜再被冷醒，于是在这样的日子里我很快就看完了第一本小说，可是小说看完了，我却像中了毒还没好，于是我有开始搜逻其它小说，所以我那个假期就是整天待在家度过的，而且后遗症就是我的眼睛被看坏了!并且在开学后的好长一段时间里我都没办法静下心来学习，所以我那个时候的成绩也是一落千丈，简直是赔了夫人又折兵。
所以你最好也不要去看这些小说了，就算你不会上瘾，它也很浪费时间的，况且这些文章也很没有营养，有时间的话可以去做些运动什么的最好了。
哆啦猫腻
三班六房 三般两样 三榜定案 三病四痛 三不拗六 三步两脚 三曹对案 三茶六饭 三茶六礼 三差两错 三差五错 三长两短 三长四短 三朝五日 三朝元老 三从四德 三寸不烂之舌 三寸鸟,七寸嘴 三寸之舌 三等九般 三等九格 三迭阳关 三叠阳关 三冬二夏 三对六面 三番两次 三番五次 三翻四复 三翻四覆 三反四覆 三分鼎立 三分鼎足 三分似人,七分似鬼 三分像人,七分似鬼 三分像人,七分像鬼 三坟五典 三风十愆 三夫成市虎 三夫之对 三夫之言 三复白圭 三复斯言 三纲五常 三告投杼 三个臭皮匠,赛过诸葛亮 三更半夜 三宫六院 三姑六婆 三顾草庐 三顾茅庐 三跪九叩 三过其门而不入 三好二怯 三好两歹 三好两歉 三户亡秦 三槐九棘 三环五扣 三皇五帝 三回九转 三回五次 三荤五厌 三魂出窍 三魂七魄 三饥两饱 三家村 三缄其口 三谏之义 三江七泽 三江五湖 三脚两步 三教九流 三街两市 三街六市 三街六巷 三节两寿 三句不离本行 三句话不离本行 三老四少 三老五更 三邻四舍 三令五申 三六九等 三马同槽 三毛七孔 三媒六证 三命而俯 三沐三熏 三沐三薰 三臡八菹 三年化碧 三年五载 三年之艾 三朋四友 三平二满 三婆两嫂 三妻四妾 三期贤佞 三迁之教 三亲六故 三亲六眷 三亲四眷 三清四白 三求四告 三拳不敌四手 三拳两脚 三人成虎 三人为众 三人行,必有我师 三日打鱼,两日晒网 三日新妇 三三两两 三三四四 三三五五 三山五岳 三蛇七鼠 三生有幸 三牲五鼎 三省吾身 三尸暴跳 三尸五鬼 三十而立 三十六策,走为上策 三十六计,走为上计 三十六行 三十年河东,三十年河西 三十三天 三豕涉河 三首六臂 三兽渡河 三思而后行 三思而行 三台八座 三汤两割 三汤五割 三天打鱼,两天晒网 三天两头 三头八臂 三头对案 三头两面 三头两日 三头两绪 三头六臂 三头六面 三头六证 三吐三握 三推六问 三瓦两舍 三瓦两巷 三位一体 三窝两块 三五成群 三徙成都 三徙成国 三下五除二 三写成乌 三写易字 三心二意 三心两意 三衅三浴 三星在户 三星在天 三熏三沐 三薰三沐 三旬九食 三言讹虎 三言两句 三言两语 三阳交泰 三阳开泰 三盈三虚 三余读书 三浴三衅 三怨成府 三月不知肉味 三灾八难 三灾六难 三占从二 三战三北 三折肱,为良医 三折肱为良医 三贞九烈 三贞五烈 三旨相公。 。
原贴：成语大全 三什么什么.
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