桃家村种田轶事小说

红袖添香网看的，希望你喜欢

总裁的冒牌新酿（完）文 / 吉祥夜

yéyé遗嘱：非得取这个女人为妻。

可是，新?婚之夜却发现她不是完璧之身？秦氏总裁的老婆怎么可以不完整？

很好，女人嘛，伸手一抓一大把！那么蜜月就带别的女人去旅行吧......

要命的是，蜜月回来发现人去楼空？

跟他玩消失？掘地三尺也要把你挖出来，然而，然而，调?查的结果却是：这个女人已经sǐ了十余年之久.....

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她，只是憎?恨世?上一切飙车的行为，偏偏在回家的路上被一个酒疯?子撞到，看他长得还人模苟样，好心扶他一把，却被他吃干抹净......

一场骗?菊，一个阴?谋，谁入了谁的菊，谁陷入谁的网？

剪不断，理还乱，走到最后，是否还有缘牵手？

神秘老公不见面（完）文 / 吉祥夜

她把自己嫁给了陌生人。

结婚当天，没有仪式，没有宾客，没有祝福，甚至......没有新郎。

好吧，好吧，她的任务就是给他传宗接代，那么她就等着他每周一次蒙上眼睛的“宠幸”，可是，为什么当她和青梅竹马的玩伴参加宴会，会被一双猎鹰捕食的眼睛盯住不放，这种感觉好害怕......

他是谁？传说中的冰山首富冷彦？

若这最终只是一场游戏，那么，又是谁在最后低低呢喃：唯一，你就是我的唯一......

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步上云梯呼xī你文 / 涅盘灰

你在云端，说你爱我，

可我不知道该去哪里找到云梯，

该怎样靠近你，和你一起呼xī－－－爱情！

苏懿贝，是网络写手也是一个孤儿，她的所有行李只有一台电脑和那片从来舍不掉的回忆！笔下出现一个个让人哭sǐ爱sǐ的爱情故事，结菊或者悲?情，每一个都动?情，让人觉得她是一个懂得爱的女孩。

但现实中的苏苏却不再愿意相信爱情，她写爱情故事只是相信这个世界上还有很多和她一样永远再不信爱情的女人，会需要读一些爱情外敷内用，避免早更早衰。

天意总是爱折?磨无?辜的人类，就苏苏这个平凡无奇的早老chī?dāi竟然又被爱情看上，还炫目到偶像剧级别，一如6年?前的那场原该擦肩的初恋，浓情诱人的没天?理。

本溪说：回来我身边，把我曾给你的伤都还给我，不许象洒?瓜一样离开我！

莫骏说：爱并不在云端，握紧我的手，便能呼xī到－－－爱情！

大姑子北北小姑子南（签约出版）文 / 涅盘灰

婚房里，没有婆婆同住却住着大小姑子碍眼！面对貌似有长期定居倾向的这对不速之客，竺雅囡爱屋及wū了一阵子，终于在同?居生活被打搅的体?无?完?肤后誓言要在自己大婚前把她们‘扫地出门’！

义务为‘严肃剩女’大姑子刘韵北，‘理想主?义’小姑子刘韵南做起了红酿，安排了一场场高质量的相qīn，就连自己的前男友都抓来充数，而雅囡选秀妹?夫的唯一条件就是必须有婚房，只为能‘早曰送客’。

三个女人一台戏，一开始就看?透雅囡xié?è居?心的大小姑子，一边也希望通?过那些相qīn能遇见好男人，一边又忍不住要捉nòng雅囡，所以，便将计就计的配合着雅囡，却暗战一场又一场。但在刘凯西面前，三个人又会假?装出万分和谐的妯娌情深，相当和平！

于是，一出堪比“欲?望都市妯娌版”的都市轻喜剧便应运而生。

隐婚（已签约出版）文 / 涅盘灰

林熙薇，这个比杜拉拉更执?着，比金三顺更乐观，比全智贤更野?蛮，比金丝cǎo更韧性的大学应届毕业生，跨出校门后第一件事，便是往左手无名指套进了一份责任，却也因为破?坏了职场游戏规则被这个社?会狠狠的踢出了菊。

薇薇只能妥?协人生，拖掉了那枚闪烁，从此加入了隐婚一族，白天sǐ不?要?脸的伪装单身少?女漠?视着群狼的口水，苦苦靠自己的实力打拼，晚上躺在老公怀里安心做专属少?妇慰藉着身心，以为，一切都会平静地按部就班着3年计划5年规划。

直到办公室‘风声’掀起了风雨zá掉了小窝的瓦檐，直到夫?妻之间终于有了隔着一颗心的距离，直到那些镶金边的暧昧又或动?摇了爱的信?念，才发现隐婚的背后有着蛇wěn的dú，唯一对策就是以dú攻dú－－－－－－

错爱摩天轮（全+已出版）文 / 涅盘灰

仰望摩天轮都是在仰望幸福吗？

当幸福远离，爱情的梦幻miè，该怎么擦去心上得泪？

她，从不觉得美貌是婚嫁中的砝码，以为可以靠着爱情，靠着相濡以沫和丈夫白头到老，却不料丈夫在可以辅佐他事业的八面玲珑女助理的攻势下，竟然对她出现了那种鄙夷的眼神。

当婚姻遭?遇背叛，她很想有骨气的净身出户，但是现实让她无奈的妥?协，继续背负着有小三同行的婚姻枷?锁，开始вī自己成为一个能照顾自己，照顾父母的女强人后再离?婚。

转型的过程近乎心灵炼?狱，但她都承受了下来，逐渐让自己涅盘成了一只火凤，面对爱情的又或，她也选择止步于理?智，是不愿和丈夫成为一丘之貉还是对逝去的爱情尚存依恋，她却分不清楚。

当一个濒临解?体的婚姻周围多出了小三，钦慕女主的追qiú者，甚至还有愤?怒的小三丈夫，复杂的何止是人际关系，更是所有人的人生

轶事小说就是传说~~有事实根据~~志怪小说~~就是古代人们想像的东西~~

公主，不可以

吾家囧徒初长成

上仙很忙

妖孽前夫滚滚来

武煌，大武太子。在圣迹之地与周元交战时为太初境一重天。“蟒雀吞龙”，武王入城，以亿万大周子民为要挟，夺走周元圣龙气运。武王夺圣龙气运赐予武煌与武瑶，自此大武有龙凤相护，国运鼎盛。身穿黄袍的皇太子，他皮肤白皙如玉，面目极为的俊逸，双眉如剑锋一般。尊贵的气息散发出来，高高在上，宛如天之骄子。虽然自身的圣龙气运是夺取他人，但是武煌却自认为，是周元窃取了他的圣龙气运，只是物归原主。圣迹之地一战后，肉身被毁仅剩神魂被圣宫使者救走。大部分圣龙之气被周元夺回（仅剩圣龙气运总共的九分之一）。

四、词

古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，（即"倚声填词"）。又叫"曲子词""长短句""乐府"等。

每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的"词"的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片（段），"片"也叫"遍"或"阕"，是音乐唱完一遍的意思。

词概括乐调长短，分为小令、中调、长调（慢词）。

词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。

五、小说

文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。

中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和"五四"现代小说的发展过程。

按篇长短可分为长篇、中篇、短篇；按内容不同分为�%E

就我知道的有一件轶事典故，那就是龙图腾！民族大融合到唐尧时基本完成，确定了 龙这一形象。根据《竹书纪年》 记载 ，尧生在伊祈山（在保定市顺平县境），尧母庆都为陈峰氏部族，生于斗维之野。唐县有庆都山，传为尧母居住之地，庆都出生时常有黄云覆其上，及成年常有龙随之……既而阴风四合，赤龙感之有孕，十四月生尧于丹陵（伊祈山）。伊祁山尧母洞，即尧出生地。这就说明赤龙族当时就栖身生活于伊祈山附近，更加深了龙与中华民族的血肉关系，也说明了龙的传人在尧时已为世人所共认。

谢谢邀请！尧的传说是山西省绛县地方民间传说之一。尧是中国古代传说的圣王，后代传说他号陶唐，姓伊祁氏，故亦称为唐尧。《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。2008年6月7日，尧的传说经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。史记之中，记载尧帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”尧又曰：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”皆曰鲧可。尧曰：“鲧负命毁族，不可。”岳曰：“异哉，试不可用而已。”尧於是听岳用鲧。九岁，功用不成。尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言於尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”於是尧妻之二女，观其德於二女。舜饬下二女於妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾於四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让於德不怿。正月上日，舜受终於文祖。文祖者，尧大祖也。

尧是中华民族伟大的先祖，有很多传说，让我慢慢说：尧王牧马坡传说上古姑射山北仙洞一带有尧王牧马坡。山头绿草如茵，山坡灌木丛生，沟下一片林海。春天草木萌发，生机勃勃，夏天树木茂盛，山花烂漫，秋天枫叶红似火，冬天松柏傲霜雪。传说这里“树为尧王栽”，是尧王的放马山，至今那里北有生马庄，南有牧马滩，生马、二驹的村名都是尧王时留传下来的名称。临汾县志中以此地为临汾八景之一。山下汾水西边的东马栅、西马栅传为尧王的牧马场，鹿仙女与尧王婚后，还在这一带管理过马场哩。婚鹿仙女鹿仙女是个肌白貌美而心地善良的仙女，曾为百姓的安全和鹿群的生存而制服了潜伏在其仙洞沟附近的黑龙潭中的黑龙，并将它变为自己驾乘的坐骑。一天，帝尧偶遇被称姑射神女的鹿仙女，并被鹿仙女击退由黑虎仙幻化而成的巨蟒而救下，之后两人互相倾诉衷情，择期成婚。新婚夜，双方喜结连理于仙洞之中，以洞为新房，对面的蜡烛山上光华将南仙洞照得如同白昼一般，于是新婚夜也被称为“洞房花烛夜”。两人婚后第二年，鹿仙女生下儿子“朱”。后鹿仙女于是尾随那只在牧马滩吞食牧民的恶蟒，趁其不备用剑将其刺死，而黑虎仙逃脱，后来那里留下了巨蟒窟。自此，黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女，想方设法要加害鹿仙女，鹿仙女防不胜防，只得向天帝告发。天帝派天兵天将捉拿黑虎仙，并将其压在乎阳东南的山丘之下，是为卧虎山。同时，天帝罚鹿仙女与帝尧斩断尘缘，鹿仙女只能将幼年的朱儿送还帝尧，从此隐居深山。帝尧派人四处查找鹿仙女无果后亲上姑射山去找，苦苦寻找而不得，只能另娶散宜氏女为妻。朱儿后被封于丹地（浮山），故称丹朱邑。后来人们感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念，千百年来香火不绝。

以上四个回答中有说尧帝是保定唐县、顺平一带的，有说是山西监汾的，究竞尧帝是哪里人氏？其实他们说的都有道理，因为尧帝少年时期是在保定一带生长，后来称帝了才迁到山西一带，不过保定和山西当时都属唐地。

轶事小说就是传说~~有事实根据~~志怪小说~~就是古代人们想像的东西~~

四、词 古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，（即"倚声填词"）。又叫"曲子词""长短句""乐府"等。 每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的"词"的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片（段），"片"也叫"遍"或"阕"，是音乐唱完一遍的意思。 词概括乐调长短，分为小令、中调、长调（慢词）。 词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。 五、小说 文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。 中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和"五四"现代小说

步步惊心 兰陵缭乱 拈花一笑醉流景 且试天下 红颜乱

1、《温暖的弦》 作者：安宁 ~~~~~~~~~~~ 简介： 温暖的弦，温暖与她的占南弦，在这融融日光里，悠悠琴音下，讲一个关于远去和天长地久的故事。 年少时稚嫩却深刻的爱情，没有因残忍的分手消亡，却让两个人在各自天涯的十年里，将那个禁忌的名字，养成了一道伤。即使身边已有另一个人的陪伴，仍无法平息内心深处的思念。谁比谁更熬不住相思？是终于归来的温暖，还是用了十年时间布阵设局，诱她归来的占南弦？男女之间的爱情，直似一场战争。不见硝烟弥漫，只需一记眼神、一抹微笑、一个亲吻、一句告白，便杀得她丢盔弃甲，举手投降。然而他却立刻宣布结婚，与别个女人。 这是爱吗？那个已然陌生的占南弦，让她一步步看

去桃之夭 贴吧。。下载客户端

怎么投稿短篇

《世说新语》是南朝临川王刘义庆（403—444年）组织文人编写的，梁代刘峻为这本书作了注，它是一部以魏晋人物言谈轶事为主要内容的笔记小说。刘义庆（403—444年）汉族，彭城（今江苏徐州〉人，字季伯，南朝时期文学家。  宋书本传说他“性简素，寡嗜欲”。他喜爱文学，这为他后来组织编书提供了可能。  他是刘晶宋王权的宗室，世袭了临川王的爵位，并且担任荆州刺史等官职。在担任荆州刺史的8年，他政绩斐然。  后来，他担任江州刺史，一年后，因为同情被贬的王义康触怒了文帝，被调回京城，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久之后，以生病为理由告老还乡，元嘉二十一年（444年）在建康（今江苏南京）去世。    除了世说新语〉以外，他还著有《幽明录，是一本志怪小说。《世说新语》原书共8卷，刘孝标注本分为10卷，现在流传下来的内容只剩下3卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等共36门，全书共有古史1000多则，记述了自汉末到当时的一些名士贵族的轶事趣闻，其中主要是人物评论和文人们的风流韵事。    《世说新语》的语言简约含蓄，文字隽永，流传出了许多大家耳熟能详的的成语。《世说新语》的艺术成就很高，鲁迅先生在《中国小说史略》中曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。  《世说新语》中刘孝标注的各类人物1500多个，基本覆盖了各个阶层，无论帝王将相，—还是隐士、僧侣，都包括在内。  它对人物的描写，无论相貌、才学、心理，都表现得酣畅淋漓，使之跃然纸上，如同站在了读者面前。  《世说新语》对后世产生了深刻的影响，不断出现模仿它的小说，而且创作出了很多取材于它的戏剧。我国第一部小说总集是《太平广记》，它是我国古代类书性质的一部典籍。该书成书于宋代，全书共500卷，目录10卷，收录了汉代到宋代初年的野史小说和佛教道教的小说，另外也有一部分小说家的介绍。    《太平广记》是宋太宗命令李昉、徐铉、扈蒙、李穆、宋白、赵部几、吕文仲等12人进行编纂的。编纂开始于太平兴国二年（公元977年），并于次年完成。因为成书的完成时间是宋太宗太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。  《太平广记》大概引用了 400多种书，在篇末一般都有注明，但仍然存在一些错误，如同书异名或异书同名等。  因此，根据它做出精确的统计是有一定困难的。现在书前面的引用目录，共343种，这与书中实际引用的情况不符合，大概是后人补加上去的。  此外，《太平广记》是分类编纂的，全书共分为92大类，每类又细分为150多小类，比较方便查阅。从内容上看，《太平广记》收得最多的是小说，它实际上就是一部宋代之前的小说总集，其中很多书现在已经失传了。      《太平广记》并没有统一的分类标准，有很多书按照类别一时很难找到。同时，书中把神仙、道术放在异僧、释证等类的前面，明显带有尊崇民族文化的意味。从小说方面来说，宣扬佛法灵验和因果报应的故事很多，虽然它们具有一定的诱惑性，但是从艺术角度来说，与神仙故事差距很大。  唐代小说里大多会讲仙女下凡，以及大量的神奇灵异的变化等，眩人耳目，很吸引人。

代表作是干宝写的搜神记

《世说新语》。它是刘宋宗室、临川王刘义庆召集门下文士杂采众书编纂润色而成，是魏晋轶事小说的集大成之作。它以汉末以来盛极一时的品评人物和清谈风气为基础，记录汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事。

可以看看刘义庆的《世说新语》，或者是一些志人小说，像笑林；也可以看看志怪小说，干宝的《搜神记》等等

大唐

七界武神

作者：叶之凡

神州大陆，唯武独尊！在这片浩瀚的大陆，武者便是金字塔顶端的生物，强大的武者可以粉碎天地，打破苍穹，战上九重天。而要想成为武者，就必须拥有武魂！叶天是一名华夏国的特种兵，穿越到了这个崇武的世界，凭着与生俱来天赋，他在十五岁时便达到了觉醒武魂的条件，可惜命运和他开了一个玩笑，他竟然没有武魂！然而一次奇遇之后，让他得到了上古巫师的禁忌手册，练成了吞噬体质，没有武魂？可以吞噬别人的武魂。

新颖桃(又名早大果):果重300——700克,含糖13%,成熟50天桃子上能站立人,桃子完好无损·脆甜不软·皮肉鲜红·极耐运而美观,自花结实,大棚4月·拱棚5月，露地7月成熟。亲的好评对我非常重要~~满意的话请给我好评哟~~谢谢

桃运村医小说女主角是龙飞燕、付小芳。

这是一部由周氏天下倾情撰写的乡村小说。

极品桃花运

都市仙火

鼎世霸艳

花塾霸美皇

杀魔

圣灵邪神

仙土

很纯很桃花

花塾霸美皇

大圣欢喜天

仙隐。。新书

其他都是完本。

他的书基本都是后宫加种马。呵呵尤其是极品桃花运。50多个都不止的老婆。

他在3g书城，你可以找找。

4.张学良与赵四小姐：无怨无悔共白发 曾有诗称“赵四风流朱五狂”的赵一荻，是中国现代史上的一位颇具神秘色彩的女性，她与张学良将军传奇般的爱情故事脍炙人口，牵动着无数人的心魄。赵四小姐逝世的消息在美国华人中再次激起了感情的涟漪，人们情不自禁地想到了“西安事变”、国共合作及那段难以忘怀的爱情故事。 追随张学良将军一生 赵一荻原籍浙东兰溪，她出身于一个颇有名望的官宦之家。因在家中排行老四，人们都称她为赵四小姐。 赵四小姐的青少年时代是在天津度过的。在天津上学期间，她是个刻苦用功、成绩优秀的学生。其父赵庆华，在北洋军阀统治时期担任过津浦、沪宁、广九等铁路局局长、政府交通次长、东三省外交顾问等职务。其母

清末民初扬州轶事·孙传芳在扬州军阀盘踞扬州孙传芳自汀泗桥一战失败以后，便节节败溃，到了江南不能守的时候，他便退而盘踞扬州。他有两个大将，一个是卢香亭，一个是孟昭月。  那时退守扬州，先遣部队便是卢香亭。卢香亭带了大队人马到了扬州，第一天便就杀人示威。有一个警士花某冒领了军米一袋，便把他的头挂在教场示众。  扬州的人本来胆小，一看他杀人，便起了无限的恐怖。  他第一次在扬州盘踞了四十六天，几于无日不听见他杀人，说是杀的都是间谍，可是冤枉的也实在不少。他常常派宪兵到人家去搜查，稍涉嫌疑，便被他捕去，捕去而释放的很少，大都是被他杀掉了。孙传芳反对当“人民公仆”。  他说：“现在做官的自称是人民的公仆，凡是仆人没有一个好东西，不是赚主人的钱，就是勾搭主人的姨太太。  ”孙传芳，山东历城人，生于1885年，自幼丧父靠母亲精心抚育而成人，后因家境实在难以维持，把姐姐嫁给了山东王姓督军做姨太太，使孙传芳得以和王姓子弟一起读书，因天资聪明，又靠王姓督军的势力，保他进了清政府主办的保定军校。  保定军校毕业后又到日本东京士官学校深造，回国后正赶上民国初期的军阀混战，孙传芳看准时机投靠了称雄一方的“儒帅”吴佩孚，几年时间官做到江南“五省联帅”，人称“笑面虎”。  谁知好景不长，北伐战争成功后孙传芳失去了南方五省的地盘，一夜间便成了丧家之犬，曾一度投靠到东北军张作霖的帐下，张作霖看在往日情分上还待若上宾，当1928年张作霖于沈阳皇姑屯被炸死以后，张学良执掌东北大权，再没了孙传芳的容身之地，只好到天津当起了寓公。  孙传芳到天津做起寓公以后，自知自己当年杀人如麻罪孽深重便做起了居士，也就是不曾受戒的僧人，终日参禅礼佛，每周三、周六下午还要到居士林和众居士一起诵经说法。  孙传芳做起居士的消息也引起了一个弱女子的注意，她就是与孙传芳有杀父之仇的施剑翘。  施剑翘原名施谷兰，本是“辛亥革命滦州起义”首领施从云之女，施从云在滦州起义失败后被杀，施剑翘便被叔父施从滨收养。在孙传芳任“五省联帅”的1925年，在争夺安徽的一战中俘获了施从滨，在待若上宾时却被孙传芳暗中杀害了，并把施从滨的首级悬挂在蚌埠车站，暴尸三日，这奇耻大辱深深地印在施剑翘的脑海中，并从此走上了复仇之路。    以施剑翘当时的条件，唯一可行的复仇路是找一个乘龙快婿，此时她看中了施从滨当年的一名侍卫长，谁知此人乃酒色之徒，婚前信誓旦旦，待婚后有了两个儿子以后再不提杀孙传芳一个字，施剑翘在绝望中毅然与其分手，只身走上复仇之路。  施剑翘鬼使神差似的来到了天津，访得孙传芳也正好隐居天津，并做起了居士，真乃踏破铁鞋无觅处，心喜万分。  为了接近孙传芳，施剑翘也居然做起了居士，逢周三、周六必到居士林礼佛，经过两个月的细心观察，弄清了孙传芳来往的路线后，终于在1935年11月13日下午3点半，缓步走到孙传芳身后，拔出手枪对准孙传芳的耳后扣动了扳机，连开三枪，使孙传芳立刻倒在了一片血泊之中。  施剑翘血溅佛堂以后立刻声明并自首，言明杀孙传芳乃替父报仇，此日期正好是其父被害的十周年纪念日。  孙传芳死后因为生前早已在海淀西山卧佛寺置办好了墓地，不久便魂归西山。  孙传芳的墓地坐北朝南，鸟瞰似宝瓶形状，墓地分为三部分，东边为坟冢，西边为祠堂，北面为松园。正门是一座坐北朝南带吻兽歇山式的门楼，中间是两扇朱漆大门，门楼横额是“寿安永奠”，门上楹联为“往事等浮云再休谭岱麓松榆遑问江东壁垒”，“敛神皈净土且收起武子家法来听释氏梵音”。      阴宅墓区宽3米、长30米的砖浸神道直通孙传芳的墓冢，墓冢正中是石制墓塔，塔基为六边形须弥座，花岗岩制成，中间镶一拱形汉白玉龛，镌刻有“恪威上将军孙公讳传芳字馨远暨元配张夫人墓碑”。  墓中间为孙传芳，东边为张夫人，西边为妾周夫人。孙传芳死后并没有入土为安，据卧佛寺附近的乡亲们讲，在孙传芳下葬的那天，其妻妾及后人因财产分配不公，还曾大打出手，闹声震天，上演了一出全武行的闹剧。

阎锡山当上山西都督后，为了弄钱，便搞了个“大汉银行，准备印发山西通用票

筱嘉自以为是护军使的大少爷，向一个女戏子喝彩，固为一极寻常的事，孰知他喝彩声方息，身边便走来一矮胖的中年人，指着筱嘉厉声骂道：‘你是什么人，敢在此放肆！’未等筱嘉回话，他便劈劈啪啪打了筱嘉几个耳光