重生之艺能天后
郑允浩你吃定我了
明星娇妻送上门
重生娱乐圈之我是传奇
华丽的挑战
重生之千面女优，
重生之袩外璀璨
重生之超细鞭星
，重生之袩外大道
《亲爱的爱情》
娱乐圈是我的类似救赎文
提到的作品
![[作品小说]喜宝](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
卡尔巴金山
uijjkp
你好，我给你一个推荐一个吧总裁的替身前妻，就是娱乐圈的，安知晓的她的亿万老婆买一送一系列的都很好看没办法给你txt真的很不好意思。求采纳
路德维克LUDOVIC
正在追BOSS凶猛 ：老公，领证吧，也是讲娱乐圈的女主文，很好看。
“你敢算计我，我就敢睡你男人。”三年前燕青丝睡了自己小姑的男人，被小姑捉奸时她这样说。三年后，当年的小姑男人将她堵在女厕所：“陪我睡一晚，我让你演xx女一。”燕青丝：“潜规则？”“算吧。”燕青丝转身就走，回头看他还站在原地：“怎么不走？”“去哪儿？”“潜规则啊，去开房，走，我请你。”
修罗浥枰
制霸好莱坞！女主穿越好莱坞～只有完成制霸好莱坞任务才能回去～女主从服务员一步步成为顶级大明星～文笔不错主题明确写作思路清晰高潮很爽更新给力！
anthealea
入戏
作者：焦糖冬瓜
菜鸟狗仔叶润行一次意外重生为影帝陈之默的弟弟陈沐言。
这算是走了狗 屎运还是桃花运？
当他缓缓撕开陈之默那张完美的面具……看见的当然是另一张面具……（众人语：作者找抽）
是福不是祸，是祸躲不过
内容标签：重生 天之骄子 都市情缘 情有独钟
巨星
作者：林安
文案：容柳在演艺圈摸爬滚打多年，奉行表里不一才是行事的根本，一路顺风顺水的红到现在，却被一个狂妄后生打乱了所有步骤。面对这个咄咄逼人的年轻后辈，容柳只是冷漠的笑，叶谷，假戏真做，也需要些本事，你要玩，我奉陪，玩不起，就先滚。
一个是圈内神话，光芒万丈；一个是草根偶像，靠脸吃饭。当腹黑遇上冷漠，看谁压倒谁。
温馨轻松文，绝对HE.
内容标签：欢喜冤家 天作之和 情有独钟
星路之重生
作者：唐琪儿
文案：一个为了爱，从当红偶像，最后沦落成一个小小场务的人。
当他重生后，成为了有权有势的富家公子。
面对曾经帮助过他的人，面对曾经要潜他的人，以及身体里强烈对于家庭的叛逆与说不清道不明的感情。他又要如何面对。
内容标签：重生 强强 天之骄子
豪门世家
重生之名流巨星
作者：青罗扇子
文案：关于影帝大叔重生后的文= =b
内容标签：重生 豪门世家 天之骄子 春风一度
重生之夜洛辰
作者：雾夜澈
因为欺骗，他跟他的父亲选择了死亡。
因为重生，他遇见了一生所挚爱的恋人。
当他以为一切都可以掌控的时候
命运又再次开了一个小小的玩笑……
一个人要是犯了法，会被抓去坐牢
那么，一个人的道德败坏，该如何去惩罚？
内容标签：重生 怅然若失 情有独钟 阴差阳错
重生演艺圈之再造大神
作者：红狸
一个十年前死去的巨星，重生后牵系着三个人的爱情。
妖孽放荡的拜金主义者——沉溺于纸醉金迷的世界
狡猾却痴情的娱乐圈巨头——操纵着一场复仇游戏
情投意合的知己——变弯后默默在身边注视与守护
内容标签：豪门世家 重生 黑帮情仇
重生之时尚教父
作者：唐春
被誉为“时尚界最性感男人”的Lee，本来拥有事业，金钱，以及即将向他求婚的年轻爱人。
可是在2009年的春夏时装发布会上，本应该在全世界面前接受爱人求婚的他，却意外被吊灯砸死。
再次醒来的时候……
高度近视，黑框，胡渣，鸟窝一样的头发，俗不可耐的衣服，天呐，这个中年发福大叔是谁啊？！
【大叔受，忠犬攻，HE，1V1结局】
内容标签：强强 年下 灵魂转换 重生
重生
作者：洛夜
简单地说，这篇文就是一个曾经依靠潜规则大红大紫的男人，再次依靠潜规则大红大紫的故事……
苏慕彦在自己获得影帝头衔的两个月后遭遇莫名枪击身亡，醒来后却发现自己重生成了娱乐圈中有名的邵家二少爷，前一世中爱人的弟弟。
杀害自己的凶手、前世情人的背弃、未来大嫂的咄咄逼人、娱乐女皇的爱子情深、黑道表哥的纠缠戏弄……和再一次地成为天皇巨星。
本文中因素：
1.重生文
2.娱乐圈文
3.耽美文
4.YY文
5.感情文
6.兄弟恋
7.……其他
内容标签：灵魂转换 豪门世家 都市情缘 重生
iamsteven
入戏by焦糖冬瓜
重生之容少by焦糖冬瓜
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以上两个是大推荐，然後一个是我看过的。
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天王by天籁纸鸢
看的年分可能久远，但也不错。
重生之昔我往矣
重生之酒色贪杯
娱乐圈无神论
镁光灯下的孕夫
奢侈品男人
重生之娱乐至尊
魅惑娱乐圈
影帝vs影帝
重生
重生之星路
娱乐贵公子
重生之天王碧少
重生演艺圈之再造大神
重生之T台诱惑
重生之绝色
阳光下的沙漏
正统的救赎观
有一种救赎立场，称作"戏剧说"（dramatic）。此说并非全为人所忽略，亦未被人扭曲，但若是不加以正视，将使人对救赎理论历史的整体产生偏差及误导。 此说的中心主旨在于：救赎是基督战胜魔鬼的势力。基督--胜利的基督（Christus Victor）--与世上的邪恶势力争战，并且得胜。 人类原本受这"暴君"的捆绑及折磨，但是神却在基督里，使全世界都得以与他和好。 在此需要特别强调两点：首先，这是一个完整的、适切的救赎理论。其次，此种救赎理论有其特色，与另外两种理论相当不同。
因此，首先，我们不可理所当然地视此概念只不过是一种救恩论的教义，与后来发展出来所谓的救赎理论有所不同。 "戏剧说"当然是形容救恩的工作，是救恩的戏剧；但这种救恩（salvation）同时也是一种实实在在的救赎(atonement)，因为藉着救恩的工作，神令全世界与他自己和好，同时他自己也得以和解。 此概念有双重背景：将神描述为在基督里与敌挡他旨意的邪恶势力争战，并且得胜。 这便是救赎(Atonement)，此剧乃是一场宇宙的戏剧，神胜过敌挡的势力，带来一种新的关系--神与人之间和解的关系。 同时，就某些程度而言，邪恶的敌挡势力被视为是神旨意的执行者，神是审判万有的，此邪恶势力则执行他的审判。由此观点看来，神胜过敌挡的势力，使他自己得到和解。 他藉着使世界与他和解的作为，自己得到了和解。
其次，可以断言的是，"戏剧说"救赎理论是十分特别的，与另外两种理论截然不同。我们将会更加完整地加以解释，在此略作初步的概览已经足够。
"戏剧说"与所谓的"客体"立场之间最显著的不同之处，在于前者视救赎及和解的工作，由头到尾都是神自己的作为，全然是神的工作。 后者的立场则认为救赎的确是源自神的旨意，但在执行时，是基督用人的身份，代表人执行，并将成果献给神，因此可称为间歇性的神的工作。
另一方面，无须赘言，"戏剧说"与"主体"立场亦有完全不同之处。 "戏剧说"指出改变不单只是发生在人的身上，而是连处境都完全改变：神和世界的关系得到改变，神自己的态度亦得到改变。 因此这个立场是完全的"客体"。此外，此立场视救赎并非只影响到个人，更是普世救恩的一场戏，此点更加强调其客体性。
"戏剧说"立场既然带有如此"客体"的特色，我们自然难以清楚区分所谓"客体救赎理论"有何特色。往往导致这两种应当加以清晰划分的救赎理论变成混淆不清。 因此，我将称呼"客体"立场为"拉丁"立场，因为该立场乃是在西方的拉丁地土上孕育而成。 我亦将称呼"戏剧说"为救赎理论的"正统观点"。
此正统观点在基督教教义历史中占一席重要的地位。其表达方式则十分多元化，并非所有的表达方式都十分有效，但是无可置疑地是早期教会史中最主流的救赎理论。 同时，这个立场在新约时期亦为主流，并非是突然涌现于早期教会之中，也不是源自外来；事实上，这是已经延续一千年的基督教历史中的主流救赎理论。在中古世纪，此立场逐渐自教会的神学范畴中褪色淡出，但藉着其灵修文学及其艺术，仍然被保存了下来。 因着马丁路德，此说以更有力、更深厚的表达方式呈现于我们眼前，是路德的基督教信仰中重要的一环。 因此，我们有充分的理由宣称，此立场为救赎理论的正统立场。若果如此，则任何的教义史都不应当疏忽对此立场的考虑，否则将形同误导。
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有一种救赎立场，称作"戏剧说"（dramatic）。此说并非全为人所忽略，亦未被人扭曲，但若是不加以正视，将使人对救赎理论历史的整体产生偏差及误导。 此说的中心主旨在于：救赎是基督战胜魔鬼的势力。基督--胜利的基督（Christus Victor）--与世上的邪恶势力争战，并且得胜。 人类原本受这"暴君"的捆绑及折磨，但是神却在基督里，使全世界都得以与他和好。 在此需要特别强调两点：首先，这是一个完整的、适切的救赎理论。其次，此种救赎理论有其特色，与另外两种理论相当不同。
因此，首先，我们不可理所当然地视此概念只不过是一种救恩论的教义，与后来发展出来所谓的救赎理论有所不同。 "戏剧说"当然是形容救恩的工作，是救恩的戏剧；但这种救恩（salvation）同时也是一种实实在在的救赎(atonement)，因为藉着救恩的工作，神令全世界与他自己和好，同时他自己也得以和解。 此概念有双重背景：将神描述为在基督里与敌挡他旨意的邪恶势力争战，并且得胜。 这便是救赎(Atonement)，此剧乃是一场宇宙的戏剧，神胜过敌挡的势力，带来一种新的关系--神与人之间和解的关系。 同时，就某些程度而言，邪恶的敌挡势力被视为是神旨意的执行者，神是审判万有的，此邪恶势力则执行他的审判。由此观点看来，神胜过敌挡的势力，使他自己得到和解。 他藉着使世界与他和解的作为，自己得到了和解。
其次，可以断言的是，"戏剧说"救赎理论是十分特别的，与另外两种理论截然不同。我们将会更加完整地加以解释，在此略作初步的概览已经足够。
"戏剧说"与所谓的"客体"立场之间最显著的不同之处，在于前者视救赎及和解的工作，由头到尾都是神自己的作为，全然是神的工作。 后者的立场则认为救赎的确是源自神的旨意，但在执行时，是基督用人的身份，代表人执行，并将成果献给神，因此可称为间歇性的神的工作。
另一方面，无须赘言，"戏剧说"与"主体"立场亦有完全不同之处。 "戏剧说"指出改变不单只是发生在人的身上，而是连处境都完全改变：神和世界的关系得到改变，神自己的态度亦得到改变。 因此这个立场是完全的"客体"。此外，此立场视救赎并非只影响到个人，更是普世救恩的一场戏，此点更加强调其客体性。
"戏剧说"立场既然带有如此"客体"的特色，我们自然难以清楚区分所谓"客体救赎理论"有何特色。往往导致这两种应当加以清晰划分的救赎理论变成混淆不清。 因此，我将称呼"客体"立场为"拉丁"立场，因为该立场乃是在西方的拉丁地土上孕育而成。 我亦将称呼"戏剧说"为救赎理论的"正统观点"。
此正统观点在基督教教义历史中占一席重要的地位。其表达方式则十分多元化，并非所有的表达方式都十分有效，但是无可置疑地是早期教会史中最主流的救赎理论。 同时，这个立场在新约时期亦为主流，并非是突然涌现于早期教会之中，也不是源自外来；事实上，这是已经延续一千年的基督教历史中的主流救赎理论。在中古世纪，此立场逐渐自教会的神学范畴中褪色淡出，但藉着其灵修文学及其艺术，仍然被保存了下来。 因着马丁路德，此说以更有力、更深厚的表达方式呈现于我们眼前，是路德的基督教信仰中重要的一环。 因此，我们有充分的理由宣称，此立场为救赎理论的正统立场。若果如此，则任何的教义史都不应当疏忽对此立场的考虑，否则将形同误导。
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原贴：救赎是什么
破茧成蝶
在人的肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做 。罗7:18、19
请你仔细研读罗马书和加拉太书因为这两部书主题是因信称义。希望你的问题能带你走进最为有意义的真理中。要锲而不舍吆！
请你仔细研读罗马书和加拉太书因为这两部书主题是因信称义。希望你的问题能带你走进最为有意义的真理中。要锲而不舍吆！
张哈蜜
部网球王子的小说，男主是向日岳人，女主是女王大人迹部景吾的妹妹迹部零，说的是这个妹妹从小被别人偷偷抱走，后来在一个特别黑暗的地方长大，然后后来被找回来，性格特别冷淡，后来渐渐被网球队的队员们暖化，和向日岳人在一起的故事
skydizzy
月夜 云动满月突然跳了出来，像刚出的金炉板，辉煌，金光耀眼，整个地球将会亮起明亮，荷叶上的青蛙，蚂蚱在很长一段时间慢慢吞噬被吵醒的草和树枝上的鸟，突然明亮，欢呼，跳跃，一起大声唱。 黄福驰“快乐，你在哪里？ 湖远低于悄悄地离开了。水下出现一个蓝色的天空和明亮的月亮，天空覆盖着鱼鳞的白云像一块。与此相反的是茂密的绿树成荫的树木，隐约出现了假山和屋顶。所有这一切都静静地睡觉。只呈现出几个类似的灯在树上的星星。湖携带水面上飘起了月光月光流。月光向前流，但愿景的钢琴停止：高对覆岩湖两侧，仿佛有一个湖的边界。 巴金的“秋” 池塘，远和近，高和低都是树，而杨柳最多。这些树莲花池全副包围，只有一侧的路径，漏
郭卫东
一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。——《我们不是天使》 一个人呢一生中他可能做过很多好事他都会忘记，但等他到老的时候他真正记起来的是他做过的坏事。 赢了你嫁给我，输了我娶你。 有能力的人影响别人，没能力的一群受人影响。——《喜宝》 雨滴从玻璃上滑落的样子，原来是有迹可循的。 原谅我凌乱的文字，原谅我破碎的时光。 愿上帝赐我平静的心，让我接受我无法改变的事情。愿上帝赐我勇气，让我改变我能改变的事情。愿上帝赐我智慧，让我能够分清这两者。 在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地飘舞。 在时间里面，我们什么也不能留下。
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