古代侠客的穿着描述

列举梁山108将的江湖称号：

1 天魁星 呼保义 宋江

2 天罡星 玉麒麟 卢俊义

3 天机星 智多星 吴用

4 天闲星 入云龙 公孙胜

5 天勇星 大刀 关胜

6 天雄星 豹子头 林冲

7 天猛星 霹雳火 秦明

8 天威星 双鞭 呼延灼

9 天英星 小李广 花荣

10 天贵星 小旋风 柴进

11 天富星 扑天雕 李应

12 天満星 美髯公 朱仝

13 天孤星 花和尚 鲁智深

14 天伤星 行者 武松

15 天立星 双枪将 董平

16 天捷星 没羽箭 张清

17 天暗星 青面獣 杨志

18 天佑星 金枪手 徐宁

19 天空星 急先锋 索超

20 天速星 神行太保 戴宗

21 天异星 赤髪鬼 刘唐

22 天杀星 黒旋风 李逵

23 天微星 九纹龙 史进

24 天究星 没遮拦 穆弘

25 天退星 挿翅虎 雷横

26 天寿星 混江龙 李俊

27 天剣星 立地太歳 阮小二

28 天平星 船火児 张横

29 天罪星 短命二郎 阮小五

30 天损星 浪里白跳 张顺

31 天败星 活阎罗 阮小七

32 天牢星 病关索 杨雄

33 天慧星 拚命三郎 石秀

34 天暴星 两头蛇 解珍

35 天哭星 双尾蝎 解宝

36 天巧星 浪子 燕青

37 地魁星 神机军师 朱武

38 地煞星 镇三山 黄信

39 地勇星 病尉遅 孙立

40 地杰星 丑郡马 宣赞

41 地雄星 井木犴 郝思文

42 地威星 百胜将 韩滔

43 地英星 天目将 彭玘

44 地奇星 圣水将 单廷圭

45 地猛星 神火将 魏定国

46 地文星 圣手书生 萧让

47 地正星 鉄面孔目 裴宣

48 地辟星 摩云金翅 欧鹏

49 地阖星 火眼狻猊 邓飞

50 地强星 锦毛虎 燕顺

51 地暗星 锦豹子 杨林

52 地辅星 轰天雷 凌振

53 地会星 神算子 蒋敬

54 地佐星 小温侯 吕方

55 地佑星 赛仁贵 郭盛

56 地霊星 神医 安道全

57 地獣星 紫髯伯 皇甫端

58 地微星 矮脚虎 王英

59 地慧星 一丈青 扈三娘

60 地暴星 丧门神 鲍旭

61 地黙星 混世魔王 樊瑞

62 地猖星 毛头星 孔明

63 地狂星 独火星 孔亮

64 地飞星 八臂哪吒 项充

65 地走星 飞天大圣 李衮

66 地巧星 玉臂匠 金大坚

67 地明星 鉄笛仙 马麟

68 地进星 出洞蛟 童威

69 地退星 翻江蜃 童猛

70 地満星 玉幡竿 孟康

71 地遂星 通臂猿 侯健

72 地周星 跳涧虎 陈达

73 地隠星 白花蛇 杨春

74 地异星 白面郎君 郑天寿

75 地理星 九尾亀 陶宗旺

76 地俊星 鉄扇子 宋清

77 地楽星 鉄叫子 乐和

78 地捷星 花项虎 龚旺

79 地速星 中箭虎 丁得孙

80 地镇星 小遮拦 穆春

81 地羁星 操刀鬼 曹正

82 地魔星 云里金刚 宋万

83 地妖星 摸着天 杜迁

84 地幽星 病大虫 薛永

85 地僻星 打虎将 李忠

86 地空星 小霸王 周通

87 地孤星 金銭豹子 汤隆

88 地全星 鬼睑児 杜兴

89 地短星 出林龙 邹渊

90 地角星 独角龙 邹润

91 地囚星 旱地忽律 朱贵

92 地蔵星 笑面虎 朱富

93 地伏星 金眼彪 施恩

94 地平星 鉄臂膊 蔡福

95 地损星 一枝花 蔡庆

96 地奴星 催命判官 李立

97 地察星 青眼虎 李云

98 地悪星 没面目 焦挺

99 地丑星 石将军 石勇

100 地数星 小尉遅 孙新

101 地阴星 母大虫 顾大嫂

102 地刑星 菜园子 张青

103 地壮星 母夜叉 孙二娘

104 地劣星 活闪婆 王定六

105 地健星 険道神 郁保四

106 地耗星 白日鼠 白胜

107 地贼星 鼓上蚤 时迁

108 地狗星 金毛犬 段景住

拓展资料武侠小说中的江湖，其实就是以小说中的有武功的人以及与他们相关的人所组成的关系网，一个小型社会；在这个社会里，人们不必担心衣食住行，不必担心法律制裁，可以说是一个完全以实力（主要是武功强弱）说话的世界，但就像它脱去了恶人身上的枷锁一般，它同样也解放了正义之士思想的束缚，使之可以快意恩仇，以暴制暴，在这个设定之下，反面角色虽多，但侠义之士出现的概率也要远大于现实社会。

百度 金庸小说人物名号就出来了!

铁锁横江 戚长发《连城诀》；金毛狮王 谢逊；青翼蝠王 韦一笑；紫衫龙王 金花婆婆；白眉鹰王 殷素素她爹 神雕大侠 杨过 ；老顽童 周伯通；九指神丐 洪七公；宋远桥 佛面慈心；飞天蝙蝠：柯镇恶；妙手书生：朱聪；马王神：韩宝驹；南山樵子：南希仁；笑弥陀：张阿生；闹市侠隐：全金发；越女剑：韩小莹

相信很多人都是看着金庸、古龙等人的武侠小说长大的。他们用自己的一支生花妙笔勾勒出一个个快意恩仇的江湖世界，一个个鲜活的侠客修炼着武林绝世武功，行走江湖当中四处行侠仗义，好不潇洒。

那么，很多人感到好奇，在古代真的有所谓的江湖吗？真的有那些行走江湖的侠客吗？当然没有，在古代封建王朝的统治当中不可能允许江湖的存在，也不可能允许侠客们的存在，原因有以下几点：

一、侠客扰乱社会稳定，无视法律与秩序无论是古代社会还是现代社会，一个国家想要正常的运转，就需要秩序，而江湖中的侠客们正是打破秩序的那些人。比如大家可以看到小说中侠客们可以凭借自己的高超武功，四处比武甚至是杀人，且不说他们杀的是不是恶人，即便杀的是恶人，也是违反法律以及社会秩序的行为。如果人人效仿，那天下还不乱套了。所以封建统治者们是不会允许侠客们存在的，因为他们不允许无视法律与秩序的人扰乱社会的稳定。

在浩如烟海的正史史籍当中，并没有多少关于侠客的记载。大家所熟悉的侠客，除了当代的武侠小说，估计就是从前的民间传说以及戏剧话本了。司马迁曾经在《史记》当中单列了一处游侠列传，这应该是为数不多的记载侠客的正史资料，其中记载了郭解等多位侠客的事迹。这些侠客远没有武侠小说中描述的那么潇洒，在统治者面前他们都得低下头来，最终的命运并不好。

二、江湖帮派势力威胁统治者的统治在武侠小说当中，江湖帮派自然是少不了的，而且不少江湖帮派影响力都非常大，比如说《倚天屠龙记》中的明教、《鹿鼎记》中的天地会、《书剑恩仇录》中的红花会等等。这些江湖帮派都是跟朝廷作对的，《倚天屠龙记》中的明教干脆把元朝推翻了，建立了新的王朝，可以说是最能干的江湖帮派。这样的组织，封建王朝的统治者们，怎么可能让他们存在呢？所以只要是出现了所谓的江湖帮派，朝廷一定是重兵压境，大力弹压，绝不会让他们做大。

比如说大家所熟悉的白莲教，从诞生之日开始就四处受打压，清廷是不会允许颠覆朝廷的组织存在的。当然，即便是打着保家卫国旗号存在的侠客与江湖帮派，也是不能存在的。比如说誓死守卫襄阳城的郭靖、黄蓉夫妇以及与契丹人势不两立的丐帮等等。他们能以一己之力抵御外敌，若是反叛起朝廷来，那该是多么的可怕了，统治者们怎会让这样的隐患存在呢？

三、朝廷对于民间武力的弹压在武侠小说当中，那些侠客们自小便是苦练武功，各种兵器使得炉火纯青。但在现实当中，这是不可能的。古代老百姓手中是不能有兵器的，如果老百姓家中私藏兵器、甲胄，是杀头的罪过。在元朝时期，就连菜刀都是被管控的“武器”。

在古代，无论是哪一个王朝完成大一统的任务之后，第一件要做的事情就是刀枪入库，马放南山。最典型的就是秦朝完成统一之后，便下令让老百姓交出所有私藏的兵器，怕的就是老百姓拿起武器造反。所以在古代，是不会有人堂而皇之地拿着趁手的兵器四处流浪的，被官府逮着那就麻烦了。

古代十大美男：潘安、宋玉、子都、宋文公、嵇康、卫玠、韩子高、兰陵王、慕容冲、孤独信

（这是一种说法）；韩子高、周小史、董贤、潘章、安陵君、龙阳君、秦宫、张幼文、曹肇、弥子瑕（这是第二种说法）

古代十大名剑：承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊剑、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。

古代十大名妓：苏小小、薛涛、李师师、梁红玉、陈圆圆、柳如是、董小婉、李香君、赛金花、小凤仙

古代十大名将：孙武、吴起、李靖、孙膑、韩信、李世民、岳飞、曹操、陈庆之、白起

古代十大阵法：一字长蛇阵、二龙出水阵、天地三才阵、四门斗底阵、五虎群羊阵、六丁六甲阵、七星北斗阵、八门金锁阵、九字连环阵、十面埋伏阵。

古代十大才女：卓文君，蔡文姬，谢道韫，武则天，上官婉儿，薛涛，琴操，李清照，朱淑真，秋瑾

关于这些人物，你可以百度搜索一下，里面有详细的介绍。

呵呵 朋友 这你就不懂了 古代什么人有钱 地主！

那些所谓的侠客 要么是被大地主养的门客，要么自己就是地主 每天放租子就可以啦！

他们每天不劳动 还有钱花 就是这个原因

如果你是专门要看服装描写建议你去【宫斗游戏】等宫斗游戏贴吧中找。

小说：

宫怀遣绻：美人顾盼，生姿于谁?

初见、怦然......

再见、嫣然......

这是一部关于后宫的小说。但却也是一部关于深情的小说。

云色倾心

红砖绿瓦、金碧辉煌，这里有天下最精致的亭台楼阁；衣香鬓影、环佩叮咚，这里有天下最美丽的娥眉绝色。淡泊善良的苏云熙入宫后百般忍耐、万股成全，如此忍辱负重只为了拥有自己的天空，得到自己的真爱。无奈造化弄人，退无可退，只得身不由已地步步为营。为最高权势？为荣华富贵？险象环生、烽火硝烟，算尽机关负了无数红颜。当尘埃落定之时，她还能回到最初的纯真吗？

清宫宛妃传

女主角赫舍里清如是索尼的女儿，因为一次偶然的机会使她与微服出巡的顺治皇帝相遇。并互生好感 。

然而由于一首诗使得皇帝对她有了误会，再加上董鄂妃的出现，入宫后的清如一直郁郁寡欢。

太后的出现使她看到了曙光，可这抹曙光让她掉入更深一层的深渊，晋贵人后仅数月就被再度降为答应。这情形一直持续到顺治十五年，董鄂妃死后，清如凭着自己的聪慧与才智终于得到了皇帝的垂青，从嫔一路晋升为贵妃，成为皇帝身边最得意的妃子，可是这期间所付出的代价也是极其惨痛的，曾经的好姐妹不是反目成仇就是阴阳相隔，而曾经的良善更是离她而去。

当她终于站在最高处的时候，恍然发现原来什么都是假的，她那看似无人可及的尊荣，还有皇帝对她的恩宠其实都是因为一个死人的影子，都是因为一个“宛”字！

知道真相后，她决然地剥去覆在身上的那层影子，所有不属于她的东西，她统统不要，包括皇帝那从不曾属于过她的爱！

清如的一生中与她有着情爱纠缠的三个男子：福临，蒙古王子拉卓，还有她流落宫外失忆时认识的宋陵。但是最后终究是相爱成恨，相思成泪，相遇成空，三句话诠释了三段凄切唯美的人间爱情。

莲子清如水，奈何宛如心：清如，配得起这个出尘名字的该是一个何等女子？而这样的女子，大抵百年才出一个。她要寻一个真心爱她的人，可笑寻到的却是一个皇帝，面对凶险重重的后宫，面对姐妹的死亡与背叛．她——该如何自处？

有人的地方就有江湖。在《史记》中就有游侠列传。司马迁实事求是地分析不同类型的侠客，充分肯定了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”，赞扬了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”等高贵品德。可见侠义文化自古就有，只不过我们平常人很少接触。他们是游走在法律边缘的人，进一步可能是匪，退一步就是侠。张作霖最早保安队的队长，行侠仗义，保护乡邻，最后是时代和机遇裹挟着他成为一方军阀。

在中国古代，侠客是有的，只不过和我们从武侠小说和影视剧中所了解的侠客是有区别的。

一般的说，能够重情义，守道义，宁愿牺牲生命也要遵守承诺的人，就可以称之为侠客。而侠客是不一定需要有武艺的，关键是品格。所以侠客也分文侠和武侠，而我们现在比较熟知的是武侠。

由于侠客有着自己的一套价值观，有时候会和国家法律发生冲突，所以韩非子在五蠹将侠客也列入五蠹之一，并称之为侠以武犯禁。

另外市井人物有些也没成为游侠儿，这一文化在中国现在已经找不到了，但在辛亥革命的浪潮中，在抗日战争中，还有市井游侠儿参与，比如在最近的一部电影《八百壮士》中的小刀，就算得上是个游侠儿。

在日本黑道，目前还有部分这种文化在流传。

武林也是存在的。但武林更像是一个行业，并且在明清之后特别是清朝中后期，武林才算是逐渐成型。

相比之下，江湖更加久远，江湖这个词也比较古老，在庄子的著作中，也有“相濡以沫不如相忘于江湖”的句子。

一般的说，我们俗称的，在“下九流”中谋生的人，基本就算是在江湖中打混的了，武林人士可能会走江湖，但是江湖的含义要比武林大的多。

总之，侠客、武林和江湖都是存在的，只是和大家了解的不太一样。

当然存在，古代侠客又不是没有事迹留存。

相信很多人都是看着金庸、古龙等人的武侠小说长大的。他们用自己的一支生花妙笔勾勒出一个个快意恩仇的江湖世界，一个个鲜活的侠客修炼着武林绝世武功，行走江湖当中四处行侠仗义，好不潇洒。

那么，很多人感到好奇，在古代真的有所谓的江湖吗？真的有那些行走江湖的侠客吗？当然没有，在古代封建王朝的统治当中不可能允许江湖的存在，也不可能允许侠客们的存在，原因有以下几点：

无论是古代社会还是现代社会，一个国家想要正常的运转，就需要秩序，而江湖中的侠客们正是打破秩序的那些人。比如大家可以看到小说中侠客们可以凭借自己的高超武功，四处比武甚至是杀人，且不说他们杀的是不是恶人，即便杀的是恶人，也是违反法律以及社会秩序的行为。如果人人效仿，那天下还不乱套了。所以封建统治者们是不会允许侠客们存在的，因为他们不允许无视法律与秩序的人扰乱社会的稳定。

在浩如烟海的正史史籍当中，并没有多少关于侠客的记载。大家所熟悉的侠客，除了当代的武侠小说，估计就是从前的民间传说以及戏剧话本了。司马迁曾经在《史记》当中单列了一处游侠列传，这应该是为数不多的记载侠客的正史资料，其中记载了郭解等多位侠客的事迹。这些侠客远没有武侠小说中描述的那么潇洒，在统治者面前他们都得低下头来，最终的命运并不好。

在武侠小说当中，江湖帮派自然是少不了的，而且不少江湖帮派影响力都非常大，比如说《倚天屠龙记》中的明教、《鹿鼎记》中的天地会、《书剑恩仇录》中的红花会等等。这些江湖帮派都是跟朝廷作对的，《倚天屠龙记》中的明教干脆把元朝推翻了，建立了新的王朝，可以说是最能干的江湖帮派。这样的组织，封建王朝的统治者们，怎么可能让他们存在呢？所以只要是出现了所谓的江湖帮派，朝廷一定是重兵压境，大力弹压，绝不会让他们做大。

比如说大家所熟悉的白莲教，从诞生之日开始就四处受打压，清廷是不会允许颠覆朝廷的组织存在的。当然，即便是打着保家卫国旗号存在的侠客与江湖帮派，也是不能存在的。比如说誓死守卫襄阳城的郭靖、黄蓉夫妇以及与契丹人势不两立的丐帮等等。他们能以一己之力抵御外敌，若是反叛起朝廷来，那该是多么的可怕了，统治者们怎会让这样的隐患存在呢？

在武侠小说当中，那些侠客们自小便是苦练武功，各种兵器使得炉火纯青。但在现实当中，这是不可能的。古代老百姓手中是不能有兵器的，如果老百姓家中私藏兵器、甲胄，是杀头的罪过。在元朝时期，就连菜刀都是被管控的“武器”。

在古代，无论是哪一个王朝完成大一统的任务之后，第一件要做的事情就是刀枪入库，马放南山。最典型的就是秦朝完成统一之后，便下令让老百姓交出所有私藏的兵器，怕的就是老百姓拿起武器造反。所以在古代，是不会有人堂而皇之地拿着趁手的兵器四处流浪的，被官府逮着那就麻烦了。

另外，古代的封建王朝是不允许民间私自拉帮结派，组建武装力量的。古代很讲究侠以武犯禁、儒以文乱法。无论是文是武，威胁到统治者的统治便会受到极大的弹压，所以在古代根本不会出现如武侠小说中那样十分庞大且影响力巨大的江湖帮派。

既然古代不允许侠客与江湖的存在，为何会有那么多文学作品与民间传说中描述的侠客与江湖呢？首先来说，不存在的东西有着大幅度的想象空间，这非常有利于文学作品的创作，自然也有利于变成传奇的民间传说。

当然，侠客的经历更是可以被描述得十分传奇，符合大众的审美，进而深受老百姓们的喜欢。所以在小说这种文学载体特别兴盛的清朝会出现《三侠五义》这样的武侠小说，令人津津乐道。

另外，武侠文学类的作品也代表着人们的一种愿望。在古代封建王朝专制之下，贪官污吏横行，百姓民不聊生。但当时的法治很是不健全，普通老百姓总是被欺压的对象，却无法寻找公平，更没人替他们出头，所以老百姓自然希望有一位英雄人物站出来为自己说话。

而武侠小说中的侠客们呢？路见不平，拔刀相助，侠肝义胆，除暴安良，像极了老百姓心目中的救世主。从清朝时期诞生的《三侠五义》便可以看出，人们渴望包青天这样的清官来为自己做主，也渴望展昭这样的大侠来帮助自己。

但是小说终归是小说，无论是在古代还是现代，所谓的侠客、江湖、武林等等都只是成年人的一个美梦而已。

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历史剧更真实。

历史剧是会参考历史文献的，虽然不可能百分百还原，但是毕竟有章可循，有史可依。而网络小说作家，大部分人并没有深厚的文学功底和严谨的史学态度。

你知道要在小说中写一段古代社会的生活细节需要付出多少努力吗？以我本人写作为例，我可能要去查当时的建筑、家具、服装、饮食习惯甚至还有更多！而网络小说是要以“快”为主，一天更新几千上万字，没有办法让写手们这么做。所以网络小说权当娱乐放松就好了。现在很多由网络小说改编的电视剧、电影、网剧经常会出现很多历史常识的错误，我们一方面要骂导演，但是，网络小说的写手们也有责任。

这个问题可以从历史、政治、文化、地域环境等不同角度去看其真实性。

比如站在政治角度，那就要衡量国家层面的需求了。如果是从历史研究方面看，倒是抱着“一探究竟”的态度去做的。若只是从文化的涵养去十比较，则真的是仁者见仁智者见智了。需要说说明的是，地域文化的作用不可小觑，有时侯还会形成一定时期的主流文化。

都不真实，都是书写下来的，还原过去还是史书记载的真实，拍成点影就加了不少的非历史性！

当然是历史真实性强过网络小说了.历史剧还原性基本都是根据历史学家..历代文人学者.叙术编纂而著而形成的较为真实的人.物景观。虽然在细结上有些出入.那是因为历史久远.他们也多是根据当时的官方.及民间传说演义著术的.所以真实性比之网络小说真实性可靠多了。网络小说无非是些.无论是知识层面.文化.修养.等~能和历史学家比吗？他.她所写的小说.不论是现代的.历史的等无非是一种虚拟.虚幻.消.~.的东西.登不上大雅之堂吧。个人观点不妥之处敬请雅正。 ﾍ⌒ヽﾌ

（・ω・）谢谢~~

/ ~つと）

我认为历史剧对细节的描述更真实。因为历史剧的作品是在有历史依据的基础上进行创作的，大体上都是有一些历史事实和线索的，所以在描述上特别是关注细节的，不可能随意胡编乱造。而网络小说的描述就不那么太注重细节了，他图的就是一个吸引人们注意力，可以随意编造，只要有人愿意看，什么的离奇也能写，而且还有一个关键就是图快，尽快写完尽快发表尽快创造效益，因此他们的区别还是很大的。

金瓶梅！被历史学家喻为研究明朝的食，物志。全书以明朝社会的实际情况代入到宋朝去描写的，书里面所出现的习俗，物价，物价，社会形态都是明朝当时的真实写照与数据。研究明史社会形态看这书比看成功者编写的正史靠谱。当然现在市面上的版本是删减版。