龙神功神魔武学小说

小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。

你是指金庸武侠小说的阅读顺序吗？其实没有什么既定顺序，全凭个人喜好，金庸的武侠小说共15部，按照创作的先后顺序依次为：

1955 《书剑恩仇录》

1956《碧血剑》

1957《射雕英雄传》

1959《神雕侠侣》《雪山飞狐》

1960《飞狐外传》

1961《倚天屠龙记》《鸳鸯刀》《白马啸西风》

1963《连城诀》《天龙八部》

1965《侠客行》

1967《笑傲江湖》

1969《鹿鼎记》

1970《越女剑》

1972《鹿鼎记》连载完毕，宣布就此封笔不写武侠小说。

按照故事的历史发展顺序依次为：

1、《越女剑》——春秋

2、《天龙八部》——北宋

3、《射雕英雄传》——南宋

4、《神雕侠侣》——南宋

5、《倚天屠龙记》——元末

6、《侠客行》——约明

7、《笑傲江湖》——明

8、《碧血剑》——明末

9、《鹿鼎记》——清康熙年间

10、《书剑恩仇录》——清乾隆年间

11、《飞狐外传》——清乾隆年间

12、《雪山飞狐》——清乾隆年间

13、《鸳鸯刀》——大约为清乾隆年间

14、《连城诀》——约清后期

15、《白马啸西风》——不详

个人推荐你按照武侠故事的连贯顺序阅读：

1、射雕三部曲系列：《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》

2、明末清初系列：《笑傲江湖》、《碧血剑》、《鹿鼎记》

3、红花会、胡斐系列：《书剑恩仇录》、《雪山飞狐》、《飞狐外传》

4、中篇系列：《侠客行》、《连城诀》

5、短篇系列：《白马啸西风》、《鸳鸯刀》、《越女剑》

武林各派百家齐放，人才辈出。武庭少林中，出现了两百年来武功第一的玄澄，一百年来第一个练成“大金刚掌”的玄慈，更有扫地僧这种佛法武学大修为的人物存在；萧峰不但是百年来第一个练成“擒龙功”的人，更是能将“降龙二十八掌”删繁就简，改成更显精要和威力的“降龙十八掌”；还有段誉虚竹，各自因为机缘汇聚到超强内力，一个练成一百多年来无人练成的“六脉神剑”，一个将逍遥派高深武学都集大成于一身。

其他的门派和武人，也是各有出彩，剑术大成的“剑神”卓不凡，就只能委屈在二三流高手的级别。当真的是一派欣欣向荣之像，如此盛况，称得起盛世二字。不止是“天龙时期”，“射雕三部曲”的三个时期，也都是武学一道的兴盛时期。

“射雕时期”和“神雕时期”引领了沉寂了一段时期的中原武学重新复苏，出现了以前后“五绝”为首的一批顶级高手，在《九阴真经》的影响下，这些高手不但将自己的武功不断精进，更是开门受徒，让武学之风蔚然，促使武学一道再现复兴。

“倚天时期”在前两个时期的基础之上，再加上九阳真经的影响，武学一道的发展来到了顶峰，在武学成就上，出现了集各派最高学术大成于一身的张无忌，更是出现了学究天人的一代宗师张三丰。九阳真经这门内功，不止是这个时代最伟大的产物，更是整个金庸武侠世界中，唯一的一部能让内力自生不息的内功，是中原武学的最后一次质的飞跃。

独孤九剑

首先问这个问题本身就是错的。

其次 如果要排，个人认为独孤九剑第一，理由独孤九剑大成者没有真正在金书里出场。练了独孤求败武功并出场的三人杨过，风清扬，令狐冲。杨过凭实力成为后五绝，风清扬几乎没出场，也被认为是当时绝对高手之一，令狐冲学了没多久战绩已经很不错了。

第二九阳神功，不用多说顶级武学，实际上我认为和独孤九剑是同级的，为了分名次，只能让九阳神功谦虚一下了。[可爱]

第三天山折梅手。逍遥派的高阶武学。逍遥派的顶级武学是八荒六合唯我独尊功，可以和九阳神功并列。天山折梅手虽然也是逍遥派高价武学，还是稍逊于八荒六合的。

第四小无相功。也是逍遥派的，但是只是中高等武学，所以鸠摩智才有可能学到。真正逍遥派的高阶武学外人是很难学到的。段誉能学到，是因为他有主角光环！有人看到李秋水用小无相功，就认为小无相功是她的成名绝技，其实李秋水真正的杀招并不是小无相功。武侠小说不是武功详细描写小说，金庸没必要把李秋水的全部武学都写出来。就像张无忌经常用乾坤大挪移，而实际上张无忌真正压轴的还是九阳神功。

第一，隋唐之际。

标志是达摩老祖经过十年面壁之后创出了《易筋经》神功，二祖慧可与卫国公李靖参详了三日天夜，悟出了《易筋经》的秘奥。在这一历史时期内，有三个人练成了《易筋经》，在以后的历史时代是没有过的。老版《天龙八部》里介绍，有上代的疯僧无意中练成过，游坦之练得差不多。《笑傲江湖》中，方证和令狐冲练成了。可见，第一个高峰是隋唐。

第二，五代末，宋初

标志是段思平创了以一阳指和六脉神剑为代表的段氏武学，或者说段氏武学到段思平手里方有大成。史书和原著里虽然没有讲到，但我们可以根据大理段氏的发展脉络推断出来。段氏的武学发端于段俭魏，六传到段思平，这期间，到段思平，是段氏事业的高峰，支撑其事业最高峰的，其武学也是很重要的一部分，由此可以大致断定，段氏内功心法，段家剑，一阳指，有可能是从段俭魏开始创制的，但代表段氏武学最高水平，也是人类武学最高水平之一的六脉神剑，应该是段思平所创。另外一个标志是慕容龙城，在新修版的天龙里，说慕容龙城的武功和雄心尽数传到了慕容博的身上。慕容博的武功和萧远山，萧峰属于同一个级别，仅比虚竹和段誉差一些。

另外，在天龙“剑气碧烟横”一章中，提到宋初时少林一高僧练成了二十三门绝艺，此人武功在少林正史是空前绝后的。

第三，天龙时期。

虽然枯荣大师认为，他所处的时代是武学末世，但天山童姥从山崖上坠下来之后感慨世间武学进展神速。可以断定，枯荣几十年不出寺门，对外部世界武学的进展没有与时俱进的认识，所以他的判断是有局限性的。这个时代是武学高峰期标志就是灿若群星的武学高手，这里就不一一举例了。、

第四，射雕时期。

标志是五绝。首先有个问题要说清楚，就是《九阴真经》的威力到底有多大？由此也可以产生一个附加问题，黄裳武功到底有多高。我认为，《九阴真经》是人类武学的极限，五绝的武功已经达到或接近人类的极限。从郭靖的武功进度可以看出来，他修练《九阴真经》几十年，刚开始修习的时候进境神速，但和黄蓉结婚以后的几十年里，进境就缓多了，和五绝的水平只是基本持平，实战的话，因为他年富力强，战斗力应该是天下第一。这样的结果，当然不是郭靖智商不高，而是因为五绝已经接近人类武功的极限了，郭靖再练，也只能达到人类的极限。王重阳的武功和黄裳应该是一样高，但他为什么没有写出像《九阴真经》一样的武学经典呢？通过周伯通的叙述可以看出来，王重阳生性并不好武，他的志向，第一在修道，第二在抗金，他的武功天下第一完全是天赋原因，他的武功比其他四个只是略高，不然的话不会在华山比了七日七夜，比完之后也是精疲力尽。王重阳读过《九阴真经》，但没有练过上面的武功，可见，《九阴真经》上的武学境界对王重阳没有产生太大的震撼，不然的话，他肯定会认真习练的。既然五绝已经接近人类的极限，为什么一灯大师为什么没练会六脉神剑，这个问题要从金庸小说的创作脉络来分析，创作射雕的时候他的想象力没达到天龙的水平。如果从武学本身来自圆其说的话，可以这样猜测，六脉神剑到段誉手上就失传了。本因等人的一阳指练到第四品，一灯大师可能达到了第三品甚至第二品。

另外，这一时期还有与王重阳赌酒而胜的一位无名僧人，他创作了九阳真经；神雕中古墓派创始人林朝英的武功也不在王重阳之下；张三丰的师傅，少林看管藏经阁的觉远和尚练成了九阳真经；金轮国师练成了“龙象般若功”的第十一层。某种意义上来说，射雕时期也许是整个金庸武学历史上的巅峰。

第四，元末《倚天》时期。

标志之一是张三丰和张无忌。张三丰的武功之高当然不用多说了，用张三丰自己的话说，张无忌的武功也达到了他的水平。

第五，《笑傲》时期。

标志是方证和令狐冲练成了易筋经。另外，方证的武功在少林寺历史上排名怎样？我认为他在少林历史上也是顶尖的。整个少林的历史上，练成《易筋经》的屈指可数，而且这个时代出现了剑法的巅峰，独孤九剑，以及邪派武功的巅峰，辟邪剑法。

金庸武侠的武侠盛世应该大约在在枯荣大师父辈或者稍早一点，具体时间应该是五代十国末期到北宋初年。

《大圣传》：妖魔中的至高无上者，名为“大圣”。少年走出山村，踏遍天下，一步步跨入传说中，成为神话。作者简介：说梦者性别：男籍贯：河南开封身高：178cm起点中文网作家。已完本作品《穿越德鲁伊》、《许仙志》。新书《大圣传》（连载中）主角简介：李青山：来自21世界的穿越宅男，因遇见同样有宿慧的青牛传授修炼之道，从而踏上一条大圣之路。种族：人族/妖族境界：金丹初期/妖帅天赋神通：灵龟：灵龟玄甲、镜花水月、玄光尽照牛魔：牛魔震荡、大地神力、大地重力虎魔：虎魔啸杀、如虎添翼、为虎作伥凤凰：涅槃重生练气功法：大海无量诀、镇魔图录妖魔功法：神魔九变（牛魔大力拳、虎魔炼骨拳、灵龟镇海诀、凤凰涅槃经）角色境界划分人类：三流高手、二流高手、一流高手、先天高手妖魔：妖兽、妖将、妖帅、妖王（已知最高）人类（炼气士）：炼气期、筑基期、金丹期、元婴期资料来源于：baike./view/8621178.htm

金庸武侠里武学一道的发展，本来就是各个时期皆有盛衰。假如将“天龙时期”之前开创了《天龙八部》中很多高深武功，比如“逍遥派武学”、“六脉神剑”、“斗转星移”还有“降龙二十八掌”等等的那段时间称为“前天龙时期”，将“天龙时期”之后沉寂的那段时间称为“后天龙时期”，那么“天龙时期”也只不过是整个“天龙时代”前后近两百年中盛衰的转折点。后世之中的“射雕时代”里的“射雕时期”、“神雕时期”和“倚天时期”这两百年，同样如此，都是经历必然的盛衰之路。

其他门派和武术也有自己的优势。剑术高超的“剑神”只能在二、三等高手的层面上被冤枉。这真是一个欣欣向荣的形象。如此盛大的场合堪称“黄金时代”。不仅是“天龙时期”和“射箭三部曲”的三个时期，也是武术的繁荣时期。

“射箭时期”和“神雕时期”在沉寂了一段时间后，导致中原武术的复兴，出现了一批由前后“五绝”领衔的顶尖高手，在《九阴真经》的影响下，这些高手不仅不断提高自己的武功，还打开了收徒弟的大门，让武功大行其道，共同推动武术的复兴。

在前两个时期的基础上，在九阳经的影响下，武术的发展达到了顶峰。在武术成就上，有集各派最高学术成就于一身的张无极，也有研究天人的一代伟人张三丰。”九阳真经不仅是这个时代最伟大的产物，也是金庸武侠世界上唯一的一门内功。这是中原武术的最后一次质的飞跃。

你在自创武学的界面

连招组合那里

你试着组合

等到所有图标都没有感叹号的时候

就可以了

不过我建议你一套连招

你采纳我就给你

属于剑气结合的

神魔小说，它是中国古典小说的一种，又称神怪小说。明清小说的奇葩神魔小说者，多言“怪力乱神”，而其本意未必在此，多有影射世情之意。

中国神魔小说来源于鲁迅的提法，该类小说在明清时期较为兴盛。但虽有《西游记》、《封神演义》、《镜花缘》等优秀作品，在避讳宣传“怪、力、乱、神”的中国古代，该流派小说的作者或者湮灭，或者不知真名，或者作品被禁止。其语言风格不拘一格，想象力丰富，背景或为虚幻或为海外某地假托，综合宗教、神话等民间喜闻乐见的形式，因此至今广为传颂。不少文人或依历史事件，或依流行的神怪故事，写了大量名著。

找到这个小说没有朋友，我也正在找这个。好多年之前看过的书了，就是不记得这本书的名字了。哎！！！！

小无相功最强，其次是九阳神功，天山折梅手再次，独孤九剑最弱。

无论何种武学，其真正的根本在于人，想要发挥出实力，也在于人，不同的武学，到了不同的人手里，便会有着不同的效果，人的意义超越在武学之上。

就像随处可见的太祖长拳，在一般人手中，就是一套普通的武学，但是，到了乔峰的手里，太祖长拳的威力不亚于任何七十二绝技，这就是人的作用。

《笑傲江湖》中，独孤九剑号称可以破解天下武功，本来可以无敌，但是，在风清扬的一生当中，也遇见了两三个对手，那是真正的超级武林高手，一招一式，已经超越到了独孤九剑之上，或许每一招没有独孤九剑精妙，但是，随即的组合却让风清扬也徒叹奈何。

只能随机应变，这就是人对武学的作用。

在令狐冲的眼里，东方不败的武功全是破绽，但是，能看到破绽和能破解破绽，完全是两回事，令狐冲根本跟不上东方不败的速度，若非有旁人在牵制，令狐冲的独孤九剑，在东方不败的眼中就是笑话。

太极拳和太极剑在张三丰手里和在张无忌手里，在殷梨亭手里，在俞莲舟手里，便是四种截然不同的效果。

武学的体系大致分为：轻功、内功、招式三种。

内功为基础，招式是内功的发挥，轻功则是一种重要的辅助和补充。

内功的重要性：

游坦之和丁春秋两个人，游坦之几掌之间，便让丁春秋深受重伤，吓破了胆子，不敢继续，只得抢了阿紫，威胁游坦之。

令狐冲和东方不败交手时，则是存在严重的内力差距，这不仅仅是导致了令狐冲的速度慢，而且，每当令狐冲攻击东方不败之必救的时候，一根绣花针，便将令狐冲的长剑荡开，震得令狐冲手臂发麻，如果换一个内力差不多的高手，东方不败便不会如此轻松。

任我行和方正交手时，被完全压制，吸星大法更是拿方正没有办法，撼动不了方正的内力。

招式的重要性：

《倚天屠龙记》里，张无忌空有一身强大的内力，因为没有招式，面对龙爪手时，只能各种躲避，后来还是靠着强大的记忆力，复制了招式，才克制了龙爪手。

拥有龙爪手、太极拳、太极剑、乾坤大挪移和玄冥神掌的克星九阳神功，张无忌面对玄冥二老，一掌便被打飞，甚至打晕过去，这就是招式的重要性，张无忌虽然懂，却并不能灵活运用。后来，经过张三丰的指点，融会贯通，再遇到玄冥二老时，只用了三十招不到。

还有一个例子：游坦之拥有强大的内力，但是，由于招式差得一塌糊涂，面对乔峰，数招之间，便受了重伤，这还是乔峰手下留情的原因。

轻功的重要性：

的确，有内力在，内力越深，轻功便越好，但是，总是有一些轻功技能，格外出众，让人羡慕。轻功也不完全仰仗内力，各门各派都有独特的轻功心法，就像古墓派，就非常注重轻功的训练。

《倚天屠龙记》里，青翼蝠王韦一笑抱着一个人，别人都追不上他，任凭武功再高，追不上别人，也毫无意义。

《天龙八部》里，段誉的凌波微步自然也是十分出名的轻功手段，他这一种轻功侧重躲闪，当初，段誉的六脉神剑不熟练时，正是凭借凌波微步，让他屡次脱离险境，当然，也是凭借凌波微步，让岳老三认他做了师父。

《笑傲江湖》里，东方不败之所以可以一打四，并非是她的招式多么厉害，主要在于内功精神和速度够快。

4、独孤九剑

独孤九剑，在《笑傲江湖》中出现，据风清扬所说，此剑法为剑魔独孤求败所传，可破解天下武功。在我看来，未免有吹嘘之嫌，毕竟，独孤九剑虽然很强，但是，依旧是有招有式，并非无招无式，只不过是相当复杂，剑招众多，想要破解天下武功，实属难度太大。

独孤九剑其实只是入门剑法，只有超越了独孤九剑，做到无招无式，才能真正破解天下武功。否则，按照独孤九剑的原理，只要有招式，便可破解，那么，反过来，别人也可以破解独孤九剑，这就是一个悖论。

而且，独孤九剑的破气式，有点太过花里胡哨。

从令狐冲和东方不败的交手来看，以及，令狐冲和少林派高手的交战，破气式几乎没有什么太大的作用，只要对方的内力高，他就无法办到，如果自身内力高，破气式，似乎也无太大的用处。

如果不依靠内力，真的可以破解对方的内力吗？显然，更没有这种可能，卓不凡碰上虚竹，防御都破不开，就像慕容复等人遇见扫地僧，根本无法接近三尺之内。

三尺之内，扫地僧自无敌。

所以，无论如何渲染独孤九剑多么强大，都无法否认，独孤九剑只是一套无比复杂且剑招繁多的一种剑法，他自身便存在破绽。

3、天山折梅手

独孤九剑和天山折梅手根本不在一个级别，也不是一个档次的武功，由于虚竹的内力太高，人们会往往忽略逍遥派的几种武功，而将所有的目光，都集中在了小无相功、北冥神功、天长地久不老长春功和凌波微步上。

小无相功可以模仿各种武功，虚竹和鸠摩智证明了这一点，甚至，少林派没有人可以识破，当然，扫地僧这样的超绝人物是一个例外。

北冥神功也不弱，段誉凭借北冥神功，短时间内就超越了乔峰，内力是根基，没有内力，一切都是免谈，就像令狐冲有独孤九剑，可是失去了内力，也不过是任人宰割的羔羊。

天长地久不老长春功，是一种可以返老还童的武功心法，是逍遥子从长春谷偷出来的，甚至可以说，并非是一种武功，而是超越了武功的层次。

凌波微步，因为段誉经常施展，所以，更具有知名度，并且，凌波微步不仅仅是躲闪的轻功，而且，凌波微步更是一种可以在施展轻功时，修炼内力的步法。

除却这些之外，逍遥派还有各种奇特的武功，也就是威力丝毫不弱于降龙十八掌的天山六阳掌，甚至很多人都没有听过这个掌法的名字，但是，虚竹在修炼天山六阳掌时，整个人差点飞起来，有一种脱离地心引力，飞升成仙的感觉。

那么，重点要说说天山折梅手这个武功，这个武功十分神奇，作为逍遥派这个拥有诸多超级武学的门派而言，天山折梅手自然是十分神奇，远远超越了独孤九剑。

因为，独孤九剑虽然号称可以破解天下武功，但是，对于独孤九剑本身而言，只是一套剑法，一套比较高明的剑法，并没有脱离有招式的境界，独孤九剑只是通往“无招胜有招”的一个阶段。

天山折梅手便不一样，令狐冲号称天赋卓绝，但是，一旦失去了剑，便什么都不会了，而虚竹，一切都还处于懵懵懂懂之中，施展天山折梅手，徒手便将剑神卓不凡的长剑给夺走了，他自己根本不清楚为何，足以见得天山折梅手的强大。

但是，这并非是天山折梅手的最强大之处，天山折梅手最大的妙用是融合武功，融合一切招式，他所见，他所知，便可融合，理论上，即便是独孤九剑这样的招式，也存在可以被天山折梅手的融合。

《神雕侠侣》中，有人一直奇怪，欧阳锋身为五绝之一，杨过为何不用他传承下来的武功，其实，并非杨过不用，而是一直在用，只是用另外一种形式在用，杨过将欧阳锋的武功精髓融合到了自己的武功之中，成为了黯然销魂掌的一招，这就是黯然销魂掌为何厉害的原因，因为他融合的都是武学之精华。

所以，天山折梅手也是可以融合独孤九剑的，因此，天山折梅手的境界要在独孤九剑之上，除非跨过独孤九剑这个基础教学，踏入无招胜有招的境界，才可以和天山折梅手持平。

2、九阳神功

当初，斗酒僧与王重阳拼酒，赢了王重阳，翻看了九阴真经，由于不懂梵文，所以，没有看到九阴真经总纲，不知道九阴真经的总纲便代表了武学至理，所以，斗酒僧自己又创造了九阳神功，九阳神功的最高境界也是武学至理。

九阳神功和九阴真经两种内功心法，走了不同的路，一个是以阴柔为路，一个是以阳刚为途，但最终，途殊同归，不分高下。

不过，由于九阴真经之中，除了内功心法外，还包含了各种武学，而九阳神功则只是单纯的内功心法，因此，九阳神功或许是为了不满足于此，又在内功心法之中，加上了许多关于武学的基础原理，等等。

之所以将九阳神功排列在独孤九剑和天山折梅手之前，那是因为，内功是一切的基础，就像扫地僧那样的绝世高手，拥有如此庞大的内力，任凭招式再为高明，都无法破开防御。

也就是说，招式是力量的源泉，是支撑招式的施展，任何高明的武功，都必须有力量的支撑，否则，完全就是花拳绣腿，毫无意义。就像张无忌九阳神功在身，还不会运用，别人踢他一脚，直接被反震，腿直接被震断。

所以，内功心法应该在招式之前。

1、小无相功

小无相功，也是逍遥派三大顶尖内功之一。逍遥派三大顶尖内功各有不同，各有侧重：天长地久不老长春功主重生，北冥神功主吞噬，而小无相功则是主复制。

是的，小无相功属于顶尖内功心法，与九阳神功、易筋经这样的内功心法，并无不同，都有着提升内力的作用，威力强大，但是，每一种内功心法，都会有一个可怕的附加功能，小无相功主要在于复制。

他可以复制自己看到的武学，然后，直接解析，不需要原本配套的内功心法，不需要原本的内力运行路线，直接与小无相功兼容，利用小无相功催动出来，并且，威力不亚于原本的武学，甚至可以超越原本的武学。

也就是说，小无相功不仅仅可以复制武学，还可以修正武学，达到更高的境界。别人还看不出任何的破绽。

少林派一战时，虚竹站了出来，指出鸠摩智并非真的会七十二绝技，然后自己当场表演了一下，要知道，虚竹并没有看过七十二绝技，只是看了自己长辈和鸠摩智的一遍演示。

七十二绝技都有自己的配套内功心法和运行路线，所以，一个人并不能修炼太多七十二绝技。

就像《倚天屠龙记》中，灭绝师太对战张无忌时，专门运行过一次峨眉九阳功，成昆本来修炼了少林九阳功，可是，他依旧可以发挥幻阴指的威力，这就是属于独立运行的武学路线。

但是，虚竹不需要这些，只看外表招式，便可模仿出来，甚至，让人分不清楚。

这就是小无相功真正的可怕之处。

独孤九剑和天山折梅手属于招式体系，九阳神功和小无相功则是属于内功心法体系，不能比较，不过，在我看来，内功是一切的基础，更加重要，因此，九阳神功和小无相功排名靠前。

所谓神魔小说，就是以各种神仙道佛、妖魔鬼怪为描写对象的白话章回小说。先秦时期的上古神话是神魔小说的雏形。历经多年的发展，神魔小说在进入明朝以后，发展迅速，极为兴盛。

从文学的角度看，神魔小说的产生与发展受多种因素影响，首先，原始宗教的种种观念与形态深深地渗入神话之中，成为神话创作的心理基础。另外，原始宗教的幻想作为人类幻想的一部分，大大丰富了神话的幻想和想象。

秦汉时期，在道教思想上产生的神仙故事传说，给神魔小说的作者进行创造性的想象以充分的启示，并且提供了丰富的材料。

有些神魔小说还部分地继承了宋元志怪小说的传统，具有一定的历史烙印。神魔小说的题材类型，则是继承宋元“说话”的传统，特别是受“说经”、“小说”中灵怪类以及“讲史”的影响。

神魔小说虽然题材类型方面多种多样，但有一个共同点，那就是都充满了浪漫主义。先秦时期的上古神话是浪漫主义的源头，之后《庄子》、《离骚》都继承了浪漫主义传统。

明清两代的神魔小说也是沿着这条道路，从现实出发向古代人物、向神话世界、向幻想世界开拓，从而在小说中展现出广阔的描写空间，具有非凡的形象体系，充满了丰富的象征意味。

在众多的神魔小说中，《西游记》是最杰出的代表，是集大成者。这部神魔小说描写了唐代高僧唐僧率领徒弟孙悟空、猪八戒及沙和尚去西天取经，历经九九八十一难的故事。

《西游记》成书于明中期，故事是有其历史原型的，它取材于玄奘游学取经的故事。玄奘游学取经的经历记录在《大唐西域记》，大体意思是:612年，玄奘13岁，破格以沙弥身份录入僧籍，居净土寺。隋朝末期，玄奘跟着哥哥来到长安，随后又来到蜀都。

622年，23岁的玄奘与商人结伴，经三峡来到荆州，后又北转相州和赵州，足迹及于半个中国。沿途讲经求学，探索不止，最后来到唐都城长安。

629年，30岁的玄奘出长安西去游学，在高昌王和突厥叶护可汗的大力赞助下，玄奘艰难地通过了中亚地区，进入北印度境，渡印度河，经呾叉始罗，至迦湿弥罗，在这里参学两年。随后来到磔迦国、那仆底国……

633年，来到达王舍城，入那烂陀寺讲经求学。638年，玄奘离开那烂陀寺，继续游学东印、南印和西印诸国。642年，43岁，再回那烂陀寺。

645年，已经46岁的玄奘回到了唐都城长安。这段游学历时17年，游历了多个国家，带回几百本有价值的经书，后辑录成《大唐西域记》12卷。

玄奘逝世后，他的两名弟子慧立、彦悰将玄奘的生平以及西行经历又编纂成一本大慈恩寺三藏法师传，为了弘扬师傅的业绩，在书中进行了一些神化玄奘的描写，这是《西游记》神话故事的开端。

此后玄奘取经故事在社会不断流传，神异的色彩越来越浓厚。最终越来越神化的玄奘游学取经的故事在明代文学家吴承恩的笔下变成了神魔小说《西游记》。

这部神魔巨著向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，在多方面都取得了巨大的艺术成就。

《西游记》艺术想象奇特、丰富、大胆。孙悟空活动的世界，有光怪陆离的天上神国，有幽雅宁静的佛祖圣境，有阴森可怕、鬼哭狼嚎的阴司冥府，有碧波银浪翻滚，瑶草奇花不谢的洞天福地，也有富丽辉煌水晶般龙宫……总之，真是千奇百怪，丰富多彩。

作品富有浪漫主义，其丰富浪漫的幻想，并不是天马行空，而是源于现实生活，并在奇幻的描写中折射出世态人情。

如，《西游记》的人物、情节、场面，乃至所用的法宝、武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，这样容易让人理解和接受。

除了奇异的想象，《西游记》还具有巨大的趣味性。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，师徒四人的胜利也来之不易，但总是轻松的，充满愉悦，紧张感是有的，但没有沉重感。这就得益于作品营造的趣味性。

作品的语言也十分有特色，作者通过夸张、幻想、变形、象征等手法，开拓出一个变幻奇诡、光怪陆离的艺术境界。

作品中人物的对话幽默诙谐，趣味横生，十分符合人物形象和人物性格的塑造，孙悟空的语言总是那么简洁、明朗、痛快，充满豪爽而又快乐的情绪，而猪八戒的语言总是趣味横生，处处都表现出他那呆头呆脑却又自作聪明的性格特征。

《西游记》开拓了神魔小说的新领域，它以完美的艺术表现，使神魔小说这一小说品种趋于成熟，进而确立了神魔小说在长篇小说中的独立地位。《西游记》对后世的影响是巨大的，在它的启迪下，明清两代涌现出了一大批神魔小说，而且，其故事还被搬上了戏曲舞台，久演不衰。

没有可比性，

2套武功招式，2套内功心法

天山折梅手可将任何招式化入其中，自生变化，每人练的都不一样，不是一般的强，理论上化入越多，变化越多，可以针对一切威胁，

独孤九剑更有针对性，纯剑招但需要剑才能施展，属于顶尖的剑法，却不如天山折梅手的空手就可以施展，就算练到飞花拈叶皆可为剑也只是勉强平手，非得到以气为剑，无招胜有招才算齐平。

然后是内力，九阳神功属于典型的内力，至刚至阳中正平和，练成之后易经洗髓，诸毒不侵，金刚不坏，内力恢复极快，属于顶级的内功，不会弱于易筋经，九阴真经这类顶级内功，能支撑张无忌乾坤大挪移惊人的内力消耗。

小无相功作为和北冥神功一样，成为逍遥派镇派绝学的武功，自然有他厉害的地方，就是所有武功只要知道招式，没有对应的运使心法，用小无相功推动皆可运使，而且威力不虚，仅有些微区别，非的是顶级高手，和同修之人才可以看出，鸠摩智凭此功在少林寺装了一个棒棒的逼，连一堆少林高僧都没看出破绽，只有扫地僧才点破他的逼，凭这个特效，小无相功就算修炼困难，进境缓慢，也可以和顶级内功心法匹敌了。

在金庸武侠中有很多神功绝学，每一门神功绝学练到极致，都有莫大威力。比较这些神功绝学的威力大小，不能只是看理论设定，要看它们在实战中的表现。

比如天山童姥传授虚竹天山折梅手时，说天下所有武学都能化入六路天山折梅手之中，事实果真如此吗？天山童姥跟李秋水仇深似海，然而李秋水有小无相功，凭这一门功夫，就立于不败之地。

天山童姥比李秋水稍强一些，是依仗着八荒六合唯我独尊功，而不是天山折梅手。在西夏皇宫冰库中两人生死相搏，天山童姥施展最多的是天山六阳掌，由此可以看出，天山折梅手尽管是一门神功，却在小无相功之下。

小无相功是道家武学，擅长变化。鸠摩智凭偷来的小无相功，可以顺利催动少林寺七十二绝技。然而毕竟是取巧，威力跟正宗少林绝技还是有差距。以变化为主的小无相功最怕的就是“一力降十会”，比如九阳神功。

九阳神功是典型的“一力降十会”，九阳神功中并没有具体的招数，单纯只是修炼内功。内功大成之后，毫无拳脚基础的觉远大师可以挡下昆仑派高手何足道的快剑。可以单凭内功，震伤武功不俗的潇湘子。假如丁春秋会九阳神功，虚竹不会是他的对手。

最后再说独孤九剑，独孤九剑是纯粹的剑法，最擅长的是寻找破绽，一击而中。任何时候手上有兵器都会占便宜，张无忌在光明顶之战中，面对灭绝师太的倚天剑就很被动。如果灭绝师太会独孤九剑，那么即便不用倚天剑，张无忌也不会有取胜的机会。

综上所述，第一名是独孤九剑，第二名是九阳神功，第三名是小无相功，第四名是天山折梅手。

这个不在一套书里，没有可比性，技法无高下，功力有深浅

以个人看法，九阳神功和独孤九剑优于小无相功和天山手

武功中只听有一阳神功，即一阳指，隔空杀人。但说一阳指，大家很容易想到海灯法师的一指禅，也不是同一个东西，一指禅是点穴道的。更没听说过九阳神功，可能是金庸老人家独创的。九阴真经是有本书，我浏览一下，恐怕不是真的。但在金庸小说里呢，九阴真经的白骨掌是照着大力金刚掌的练功手法以及杀伤力去描述的。易筋经有上、中、下三策，只有中间那本是集天下武功之大成，买不到，也看不到，少林寺之密藏，万金不卖。若能习其一，至精髓，则遍行江湖无敌手。阿弥陀佛

先不说这个问题问的很没有水平，这四门武功既有内功心法，又有运功法门，根本没有可比性。在这里先借用《天龙八部》中本因方丈和枯荣禅师的对话来开个头：

枯荣大师追问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？”

本因答道：“指法无优劣，功力有高下。”

本因身为大理天龙寺方丈，对武学一道看的也是极明白，虽然对少林绝技起了贪念，但是枯荣大师稍加点化就明白了其中道理。一门武功本身没有优劣可言，重要的是使用这门武功的人，聚贤庄大战萧峰以一套世人皆会的太祖长拳大显神威就是这个道理。

不过，这个问题既然提出来了，书生就对这四门武功稍微分析一下吧。

小无相功是逍遥派绝技，更为准确点说，小无相功是西夏太妃李秋水的独门绝技，当初逍遥派祖师逍遥子收了三个徒弟，并且根据三个徒弟的不同秉性，分别传授了一门神功。大弟子天山童姥被授予“八荒六合唯我独尊功”，又名“天长地久不老长春功”，威力极大，杀人不用第二招，而且还能青春永驻，但是却有一个缺陷那就是每三十年散功一次。二弟子无崖子被授予“北冥神功”，可以吸人内力为己有，也可逐渐出北冥真皮护体，是一门极为强悍的武功。三弟子李秋水被传授的就是“小无相功”， 小无相功是道家内功的初阶，但练至大成威力极大，无形无迹，可以模仿世间一切武学，李秋水凭借此功数次在童姥手下逃脱。

在新修版《天龙八部》中，懂小无相功的人还真是不少，除了李秋水之外，鸠摩智从丁春秋处盗来不完整的小无相功，丁春秋自然也练了不完整的小无相功，少林寺藏经阁的扫地僧也识得小无相功：

那老僧微现惊异之色，说道：“少林寺中也有人会‘小无相功’？老衲今日还是首次听闻。”鸠摩智心道：“你装神弄鬼，倒也似模似样。”微微一笑，也不加点破。那老僧继续道：“小无相功精微渊深，可据以运使各家各派武功，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。”

在扫地僧眼里，小无相功虽然精妙渊深，但是还算不上绝顶的武学，扫地僧既然认得，就肯定对其有所了解，所以和逍遥派其他两大神功相比，小无相功应该是最差的武功，不过修炼比较容易，而且用来防身很不错。

九阳神功在金庸小说中第一次出现是在《神雕侠侣》最后一回中，觉远大师凭借此功震惊当时的绝世高手，包括东邪黄药师、西狂杨过、南僧一灯大师、北侠郭靖、老顽童周伯通等人都大为震惊，但写有九阳神功的《楞伽经》后来被尹克西带到了昆仑山中；在《倚天屠龙记》，张无忌在昆仑山的白猿腹中得到经书，凭借此神功成功化解了自身玄冥神掌的寒毒，并成为明教教主，威震江湖。

要说这九阳神功的来历，是一个无名僧人和王重阳斗酒赢了，看过《九阴真经》之后认为太过阴柔，自创出来的一门武学，写在《楞伽经》的夹缝之中，后来被觉远大师和少年张君宝习得，并且成为武当、峨眉两派的立派之根本。

后来根据张无忌阴差阳错之下被说不得装进乾坤一气袋，因缘际会得以神功大成。根据张无忌的表现，九阳神功是一门防御力极强的内功心法，而且虽然写在佛经之上，却更像是道家内功的运功法门，张无忌神功大成之后，学什么武功都特别快，几个时辰学会明教镇教神功乾坤大挪移，瞬间学会龙爪手，几遍就领会太极拳太极剑……，如此种种和小无相功何其相似，所以有人猜测斗酒僧就是虚竹，而就九阳神功就是小无相功的升级版。

独孤九剑是金庸小说中的一个另类武功，熟读金庸小说的人都知道，金庸小说的武学大多都以内力为重，而独孤九剑却脱离了内力的束缚，让内力几乎为零的令狐冲也可以成为一流高手。

从另一个角度来看，独孤九剑根本就不是一门普通的武学，而和张三丰的太极拳太极剑一样是一种武学理论，讲究的就是“先发制人”、“无招胜有招”和“料敌机先”。因为独孤九剑有破剑式、破刀式、破甲式、破枪式……，可以破尽天下一切武学，如果全要练习，一辈子也练不过来，所以就要有很高的资质才能领悟所谓的“剑意”。

只有领悟了“剑意”才能算是入门了独孤九剑，而领悟不了“剑意”，单纯靠着别人教，一辈子也成不了高手。

所以，独孤九剑这套武学体系是极看重资质的，武学理论无敌，但是真正练成的只有独孤求败一人而已。

天山折梅手，又称六路折梅手，属于逍遥派精义，三路掌法，三路擒拿法，包括六路武学，天下任何招数武功，都能自行化在这六路折梅手之中 ，武学精要刻在天山缥缈峰灵鹫宫的石壁之上，是天山童姥主要武功。

如果是八荒六合唯我独尊功是童姥的内功依仗，那么天山折梅手就是童姥的运功法门，根据童姥所说，这门武功虽然只有三路掌法和三路擒拿，但是天下任何武功招数都可以化在其中，和小无相功有异曲同工之妙，但比小无相功强的是，天山折梅手不仅化别人武功为己用，还可以不断改良进化，随着使用者功力的加深，折梅手的威力也越大，是一门没有上限的武功，是逍遥派武功精要所在。

综上所述，这四门武功都是极为高明的武学，而且九阳神功和小无相功、天山折梅手可能同出一源，如果非要分出高下，那么书生认为的排名是这样的：天山折梅手＞独孤九剑＞九阳神功＞小无相功。

写在最后：无论是金庸小说中的思想，还是书生个人理解，武学其实没有优劣之分，只有使用者的功力高下之别。

我是@铁琴书生，专注于历史和武侠的地质人

这四种武功，分两种类型，小无相功九阳神功属于内功，天山折梅手和独孤九剑属于外功。
所以没法排名，只能内功比内功，外功比外功。
先说内功吧，小无相功属于无形无相的绝顶内功，他本身没有属性，不是刚猛，不是阴柔，但是却可以模拟任何属性的内功，小无相功好比是水，有质无形，但是却达到了大象无形的境界，好比是现在的绝顶黑客，可以黑进任何高科技。
再说九阳神功，九阳神功被称为天下内功总纲，天下内功，不出九阳。属性也很明显，阳刚属性，专克那些阴寒内功。但从内功看，这两种都属于绝顶内功，没法分出胜负。
但从最强出场人物来看，虚竹的小无相功明显碾压张无忌的九阳神功，虚竹小无相功最强表现，就是看了鸠摩智玄渡施展拈花指后，当场用小无相功模拟了拈花指，用凌空指力把少林大殿铜钟敲的嗡嗡作响。张无忌在看了阿三金刚指之后，却一时间没法抗衡阿三金刚指，只能靠乾坤大挪移作弊。如果是虚竹的话，当场就可以模拟出金刚指，并且用凌空金刚指直接秒杀阿三金刚指。当然了，这并不能说九阳神功不如小无相功，只能说张无忌内力不够深厚，如果张无忌能把九阳神功苦练四五十年，那他追上斗酒僧没问题，轻易练成凌空金刚指也很容易。
至于外功。独孤九剑和天山折梅手都是外功的巅峰，独孤九剑号称一把长剑，破尽天下武功。折梅手号称，一套掌法，融合分解天下武功。属性大同小异殊途同归，不过独孤九剑毕竟还需要兵器加成，折梅手就是空手版的独孤九剑了。
所以，小无相功和九阳神功差不多，各有所长。天山折梅手高于独孤九剑。

问题中所提到的“小无相功”、“九阳神功”、“独孤九剑”、“天山折梅手”这四种武学均是出自金庸先生的武侠小说。

其中“小无相功”和“天山折梅手”出自小说《天龙八部》中的逍遥派，而“九阳神功”则出自于小说《倚天屠龙记》中，为斗酒神僧所创。

至于“独孤九剑”则出自小说《神雕侠侣》和《笑傲江湖》，据小说描述该武学为“剑魔”独孤求败所创。

在武侠小说中，会武功的人往往可以通过相互之间的较量、比斗来论出高下，而问题中所提到的四种武学，该如何做排名了？

我们先来看看几部小说的原文是如何描述这些武功的。

小无相功：

根据《天龙八部》的原文描述，“小无相功”是逍遥派的绝技，逍遥子将此功传给李秋水后，她又传给了无崖子。

该武功主要特点是不着于形相，讲究无迹可寻。据说只要身具此功，再知道其他武功的招式后，就可以倚仗该武学强大的威力，模仿其他人的武功，且能胜于原版。

在《天龙八部》中，鸠摩智凭借残缺版的“小无相功’施展少林派诸多武学，而在场众人无不为其所震慑，以为鸠摩智精通少林七十二绝技。

但就在鸠摩智被虚竹揭穿他并非是真的精通少林七十二绝技，而是倚仗“小无相功”来进行模仿时，即使是扫地僧，在听闻消息后也是面现惊异之色，说道：

“小无相功精微渊深，可据以运使各家各派武功，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。”

九阳神功：

“九阳神功”乃是九阳真经中多种学术理论体系中的武学体系。

根据小说描述，练成“九阳神功”后，不仅会易筋洗髓，还能生出氤氲紫气。内力自生的速度奇快，仿佛无穷无尽般，即使是用普通的拳脚功夫也能使出绝大的威力。

该武学于防御上无可匹敌，既能自动护体，还能反弹外力攻击，成就金刚不坏之躯。且“九阳神功”还是疗伤圣典，习者百病不生，诸毒不侵，专克阴寒内力。

更重要的是，在武学境界上，九阳神功达到的是天下武学附拾皆可用的境界。在《倚天屠龙记》中，主角张无忌正是凭借此功才开启了他的人生“逆袭”之途。

独孤九剑：

“独孤九剑”虽是一种武功招式，但它又是一种取自《周易》的武学总决。

从《笑傲江湖》的原文相关描述来看，“独孤九剑”共分九式，其中“总决式”有三百六十种变化，而余下八式则用于破解各类武功和上乘内功。

其武学特点在于剑法无固定招数，凭借剑意和“无招胜有招”的剑理，在对敌之时，往往能料敌先机，后发先至。

浑然不受内力的缚束，专一只攻不守，于武学境界上，达到的是求变的极致。

天山折梅手：

据《天龙八部》原文描述，一共三路掌法，三路擒拿法的“天山折梅手”乃是逍遥派的绝学，包含了逍遥派武学的精义。

天下任何招数武功，都能自行化在这六路武学中。

这一点，通过原文中天山童姥和虚竹的对话就可以得知：

“我这天山折梅手是永远学不全的，将来你内功越高，见识越多，天下任何招数武功，都能自行化在这六路折梅手中。”

但原文也有描述，“天山折梅手”的要旨在于悟性，习练者悟性不同，所领悟的境界也就不同。

那么问题中所提到的四门武学该如何排名了？

通过原文描述来看，“九阳神功”相比较其他三种武学而言，不仅较为全面，且无需凭借兵器就能发挥威力。

不仅如此，在《倚天屠龙记》中，十四五岁的张无忌在无人教导的情况下，通过自学就能学会“九阳神功”，不受限于个人见识和悟性的高低。

所以，我认为排名第一的当属“九阳神功”。

而在剩下的三种武学里，其中“独孤九剑”虽然需要用剑才能发挥威力，但它的武学境界讲究不拘泥于具体招式，擅长以无招胜有招。

是以要高于还以招式见长的“小无相功”和“天山折梅手”。

而在不知晓其他武功招数的情况下，“小无相功”无法模仿其他武学招式，只能单存的作为一种内功。

至于“天山折梅手”本身虽重悟性，又受限于内力，但好在有六路武学可用，强于“小无相功”。

所以，我认为排名第二的是“独孤九剑”，排名第三的是“天山折梅手”，而“小无相功”则排名最末。

在各种武侠小说当中，神奇的武学内功和武学招式不胜枚举。而其中又以金庸武侠当中的武学最令我们熟悉。有一个朋友问道：小无相功，九阳神功，独孤九剑和天山折梅手这四大武学到底谁强谁弱？

熟读金庸的朋友应该都能记得，小无相功与天山折梅手都是出自《天龙八部》当中的逍遥派。而九阳神功主要是出自《倚天屠龙记》，因为亦儒亦道亦僧的斗酒僧，原版虽然在少林寺的楞枷经当中，但是严格意义上来说也不属于是少林武学。独孤九剑主要是出现在《笑傲江湖》当中，是由大概在南宋后期的一位绝世高手独孤求败所作。

这四门绝学如何排名呢？首先我们来两两分组，小无相神功和九阳神功都是偏向于内功的武学，而独孤九剑和天山折梅手都是偏向于招式的武学，所以先将它们两个两个去做对比，将汇总起来看看。

先来看看两门内功绝学小无相神功和九阳神功。

小无相神功，是逍遥派的独门绝技，也是道家绝学，是不是逍遥子所创就不知道了，毕竟逍遥派太多武功都是抢来的或者挖来的了。小无相功在天龙八部当中显现的，有两个效果。第一个是可以提升学习者的领悟能力，天山童姥在教导虚竹武学的时候，虚竹背诵歌诀在许多难关都能够迅速通过，倒背如流，这就是学习了小无相功的原因。

第二个效果大家比较熟悉了，那就是模仿其他武功，或者不能说模仿，而是能够用小无相功催动各门派的绝学。各门派的各项绝学都有自己的内力，但是小无相功可以替代这些能力直接催动，比如鸠摩智虽然没有学习少林七十二绝技，但是也能够用小无相功施展出来。

但是小无相功毕竟还带着一个小字，只是道家高深内容的初阶，用来施展道家的功法的话，倒是能够得心应手。但是如果用来施展其他家的功法的话，就会有瑕疵了，在细微之处有些似是而非。对于没有学过小无相功的人来说比较难发现，但是对于学过小无相功的人来说，就是显而易见的不同了，因此虚竹能够认出鸠摩智是施展了小无相功。

九阳神功是由斗酒僧所创，斗酒僧一生为儒为道为僧，只不过最后在少林寺创造出了九阳真经，所以可算也可不算少林武学。在神雕侠侣末期九阳真经初见踪迹，主要是在倚天屠龙记当中大放异彩。少林寺复兴、武当和峨眉的建立，都和九阳真经息息相关。而九阳真经的主要功效在于内功生生不息，金刚不坏之躯、百病不生、诸毒不侵、融会贯通、武学体系，练成后天下武学皆附拾可用。

九阳神功可以说是金庸小说当中最完美的内功心法之一了。在练成之后会洗筋伐髓，普通攻击也有莫大的威力，而且金刚不坏，会自动防御和反弹攻击，无惧别人偷袭下毒。还有这句融会贯通、武学体系和小无相功是相似的，都是提升一个人的悟性，至少在武学上的悟性是提升了，要学武更快了。

而小无相功有模仿别人绝学，用小无相功催动其他绝学的能力。九阳神功疑似也可以做到，在光明顶上，空性使出龙爪手对付张无忌。张无忌在细细地学习了一番以后也使出了龙爪手，甚至于比空性还强。虽然说学习速度可能比不上小无相功，但是终归是可以用九阳神功催动其他内力的。

从以上几点来看的话，还是九阳神功要优于小无相功的。

我们再来看看天山折梅手和独孤九剑吧。

天山折梅手是逍遥派灵鹫宫的绝学之一。从书中的描述来看，天山折梅手应当不是逍遥子创造的，而是发掘自灵鹫宫后面的石窟当中，不过也归逍遥派所有了。天山折梅手又称六路折梅手，只有三路掌法，三路擒拿法，但是他却能够将天下任何的武功路数都划入这六路折梅手之中 ，按照天山童姥的说法，这天山折梅手是永远都学不全的，随着内力、见识和悟性的上涨，任何武功路数都能自行化入其中。

另外天山折梅手还有一个很强悍的功能，就是在身临绝境的时候能够灵光乍现绝地反击。在书中主要是虚竹对上鸠摩智的两次。第一次虚竹两指被扭，不能再使黑虎掏心，他自然而然地使出了天山折梅手，反而擒拿住鸠摩智的左腕；而第二次则是鸠摩智掏出匕首向虚竹刺去，虚竹不知道如何应对的时候自然而然地使出了天山折梅手空手夺白刃。

独孤九剑是独孤求败的绝学，按照时间去推算的话，独孤求败大概是活跃在南宋时期，天龙剧情结束以后。而他留下来的传承造就了两个主角，杨过和令狐冲。杨过继承了独孤求败的独特内力，惊涛骇浪；令狐冲继承了独孤求败的剑法，独孤九剑。

独孤九剑需要的悟性极高，主要奥义是无招胜有招，遇强则强，越是强大的敌人越能够激发独孤九剑的精妙之处。独孤九剑可以说是料敌先机，是招式求变的极至，讲究的是后发先至，一招制胜。所以令狐冲在华山漆黑的山洞当中的时候，因为看不到敌人的招式而无法使出独孤九剑。

独孤九剑的招式理论还是不及玄铁重剑的重剑无锋大巧不工，更是不及后来的草木竹石皆可为剑的程度。在独孤求败的剑法境界当中，应当还是仅仅是出于第一层的利剑境或者第二层的软剑境。在内力上还是比较欠缺的，独孤求败的境界进阶和内力有很大的关系，杨过在重剑练到一定的程度以上，旁白一说到他的剑法已经止境于此，独孤求败再说也教不了他什么了，要想再进阶，只能够靠内力了。

因此内力越强，越能够融入天下招式的天山折梅手，是要强独孤九剑一筹了。

而小无相功、九阳神功、天山折梅手、独孤九剑来对比的话，其实就是内功和招式的对比了，在《笑傲江湖》当中的气宗、剑宗的对比与这个有些相似。内功决定了一个人的大境界差异，内力越强，使出的招式越强，但是内功需要长久地修行，这是一个漫长的过程。招式决定了在同境界当中一个人的强弱，在内功相同的情况下，就要看招式了，但是光连招式不修内力的话就像是无源之水，后劲不足。

所以应当还是以内功优先的，毕竟到了后期招式什么的提升境界还是需要看内力的，排名应当为九阳神功、小无相功、天山折梅手、独孤九剑。

图：互联网

文：悠然布衣

用现在的思维解释！

小无相功和九阳神功就像是目前来说最厉害的CPU、芯片、运行内存。够大够快兼容性够强！练成小无相功和九阳神功，就像你有了一部非常非常吊的手机。不管是王者还是吃鸡完全没问题，画面流畅不卡顿！只要配置够高，任何软件都能支配运行！

而独孤九剑和天山折梅手，就是功能齐全的APP，有各种各样的功能的APP。可以聊天、下载、做自媒体、分享文件等等很多功能！

而手机就代表着人，一部手机只要配置够高，可以运行任何软件！但是配置不足！不管你开发多么吊的APP，不管你下载的APP多么全面，使用起来就算勉强可以运行，也一定会很卡！

所以排名很简单，小无相功和九阳神功肯定是高出一筹的，而考虑到九阳神功可以护体，就像手机芯片可以自己杀毒。所以九阳神功比小无相功略强。

而独孤九剑，虽然可以破天下兵器，但是终归还是要用剑这一个做载体！天山折梅手却可以用拳、掌、指、剑等等很多载体，所以天山折梅手比独孤九剑强一点！

那这个排名就显而易见了。

九阳神功为首。

小无相功第二。

天山折梅手第三。

独孤九剑居尾。

武学本身其实很难分高下，一般都是看武功的修行者是否契合这门武学，同时修行的时间足够长，有所成就。

单以武学本身而论，这四门武学也唯有独孤九剑在他初创的年代里，由剑魔独孤求败凭此剑法纵横整整一个时代，败尽天下英豪，“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”这是任谁都无法磨灭的事实，这就是独孤九剑的战绩。

小无相功、天山折梅手和九阳神功的创始人或许也曾当代无敌，但终究无史料支撑，虚竹的小无相功内力也算是冠绝一个时代了，但是同代之人，段誉、扫地僧、乔峰却单打独斗也都未必输给他，虽然这时代武学发展璀璨夺目，高手如云，但是毕竟没有脱颖而出，独尊天下！

张无忌凭借布袋奇缘，九阳神功大成，又经过张三丰的调教磨练，将九阳神功、乾坤大挪移、太极拳剑、圣火令武功四门绝学融为一炉，所取得的成就既不敌张三丰，也难胜过少林三渡，面对波斯的风云三使这种渣渣，也被打的灰头土脸，倚天剑屠龙刀圣火令都用上了也没啥用。欧阳锋面对郭靖九阴真经和双手左右互搏术这种奇特武功，照样也没有受伤慌乱，一时三刻立有破解之法。九阳神功在张无忌手里真是被毁了，张三丰最开始练的皮毛，包含的武学至理，华山之上，三论五绝无不叹服，让他用出来真是丢人。

第一九阳神功，这个基础，练拳不练功到老一场空，九阳神功妥妥的第一因为他增加属性啊。第二就是小无相功，可以模仿各种武功也能修炼内力最合适也能增加属性。第三天山折梅手可以可以说是掌法可以说是拳脚也可以说是兵器可以说是最全面的武功了而且还是暗器武功简直是完美武学可惜是技能不能加属性点也不能增加属性。第四就是独孤九剑范围太窄了而且吃悟性性价比不高。

九阳神功、天下至阳至刚的顶级心法。一种说法是由达摩祖师亲手书写的一部经书，另一种说法是是无名高手所创，由张无忌发扬光大；

小无相神功、无形无相，无迹可寻、亦无任何属相。只要身具此功，再知道其他武功的招式，可以模仿别人的武功甚至胜更厉害。这属于逍遥派绝学，逍遥子所创后由其徒弟无崖子传授给虚竹。

独孤九剑、败尽天下，无物不破！一代剑魔独孤求败所创，生平无所愿望但求一败组，天下万物皆可破足矣证明他的威力。后世风清扬以及令狐冲都倚仗这门绝技成为绝世高手。

天山折梅手、包罗万象，变化莫测！天山童姥的看家本领，此功亦出自逍遥派逍遥子所创，天山童姥尚未大成后传于虚竹。

看题主这所描述的四本奇书亦是四大神功。其中九阳神功跟小无相功属于内功心法，而独孤九剑跟天山折梅手属于外功招式，所以四本书无法比较。

但是个人觉得始终最强的是人。文无第一，武无第二！任何武功都要看他的修行者，强者恒强。

云中答题，相互学习。

孔子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。不知不觉一代大侠金庸老先生离开我们已将近四年了，真的是年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。然金庸虽然走了，但留下的那个“尘世如潮梦如水”的江湖却依旧陪伴着我们。

金老创作了多部脍炙人口的武侠小说，刻画的人物个个栩栩如生，其中的武功也出神入化令人向往，是人物美武功更美。而问题中提到的小无相功、九阳神功、独孤九剑、天山折梅手，都是金庸武侠小说里的上乘武功，其中小无相功与天山折梅手出自《天龙八部》，九阳神功出自《倚天屠龙记》，独孤九剑则是《笑傲江湖》。

四种武功都是江湖的上乘武学，随便学成那种都能晋升高手之列。不过“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”，任何事物总需要有个顺序。今天我们看一下问题中提到的四大武学该如何排名？

逍遥派的独传内功心法，创始人是开山鼻祖的逍遥子。小无相功讲究清静无为神游太虚是道家顶尖内功，威力强大不逊色少林绝技。特点是不着形相无迹可寻，正因为小才无迹可寻故以小字命名。可以模仿别人的绝学，达到青出于蓝胜于蓝的境界，没有学过的人很难分辨。吐蕃国师鸠摩智在琅嬛玉洞偷习小无相功后，以此催动少林七十二绝技单挑少林，包括方丈在内的高深都看不出来。

天龙里扫地僧曾评价说：“小无相功精微渊深，可据以运使各家各派武功。”

小无相功主要修习者：逍遥子、李秋水、无崖子、虚竹、鸠摩智。

九阳神功乃九阳真经上的武功，最初出现在《神雕侠侣》的结尾处，少林觉远大师第一个修炼，是夹在《楞伽经》中由达摩祖师亲手书写的一部经书。

练成九阳神功后可以易筋洗髓，生出氤氲紫气，内力自生速度奇快无穷无尽，普通拳脚也能发挥出强大攻击力，且防御也无可匹敌，自动护体反弹外力攻击，成就金刚不坏之躯。还可提升修习者的速度，更是疗伤圣典百病不生诸毒不侵。至阳热气全力施展可将人焚为焦炭，专门克制所有寒性和阴毒内力。

九阳神功是融会贯通武学体系，练成后天下武学皆附拾运用，若练到最高境界与少林派内功可以说不分高下。

九阳神功主要修习者：觉远大师、张君宝、无色禅师、郭襄、张无忌。

创始人为剑魔独孤求败，武学名取自《周易》。扬言曾杀尽仇寇败尽英雄，天下更无敌手终生求一败而不得。有总决式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式，共有九式三百六十种变化。独孤九剑有进无退只功不守，要旨是看出对方招式中的破绽，然后乘虚而入后发先至一招制胜，最高境界是无招胜有招。

独孤九剑主要修习者：孤独求败、风清扬、令狐冲

逍遥派上乘武学，因有三路掌法三路擒拿法，故又称为六路折梅手。虽然只有六路却包含了逍遥派武学的所有精髓，掌法和擒拿手之中，含有剑法、刀法、鞭法、枪法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招，招式奇妙变法繁复，不论对方使用什么兵刃都能产生妙招夺敌兵刃战胜对方。修炼要旨在于悟性，悟性不同所领悟的也就不同。

天山童姥曾对虚竹说：我这天山折梅手是永远学不全的，将来你内功越高见识越多，天下任何招数武功都能自行化在这六路折梅手中，是任何少林派的武功都不能相比的。

通过上面的简略介绍，首先我们可以看出小无相功与九阳神功有个共同点，就是都可以运用天下武学。天龙里鸠摩智以小无相功催动少林七十二绝技，差点单手灭了千年宝刹。倚天里张无忌用九阳神功模仿少林的龙爪手，让空性神僧甘拜下风。其次两者都是修炼内功的法门，不过九阳神功除了能运用天下武学，还具有防御护体、抗毒及克制寒性阴毒内力等功能，显然要优越于小无相功。最后，从天龙以后到两雕时代，少林派在江湖上一直处于一个萎靡不振的状态，到了倚天才又回到领袖群雄的地位。而这便是得益于神雕结尾时，觉远大师留下的九阳真经。

觉远圆寂时默诵九阳真经，张三丰、郭襄与少林无色禅师各默记了一部分。因悟性根底的差异，武功以无色禅师为最高，郭襄所学破杂占了一个博，张三丰武功全无根基得其纯。后来，二人以此开创了峨眉与武当两大门派，并创出峨眉九阳功与武当九阳功，在倚天里与少林派“三国鼎立”。张无忌得到九阳真经发现武当九阳功不足其十分之一，即便如此还是能在江湖上开门立派，足见其神功的威力。能振兴一个门派并开创出两大门派，小无相功不能与之相比，因此，在排名上要屈居其后。

独孤九剑与天山折梅手，二者相同点是属于武功招式，都可以破解诸般兵刃。但独孤九剑还具备一个破气式，也就是能破解内功。不论对方内力如何深厚，在独孤九剑精微的剑法下尽数落空，独孤九剑是敌强愈强，这一点和九阳神功相似，正是他强由他强清风拂山岗，他横任他横明月照大江。天山折梅手建立在内力之上，内力越高招数越强，反之，便发挥不出武功的威力。不过独孤九剑再厉害，同样也是需要内力的，如果内力不济像西湖牢底令狐冲被任我行一声呼啸晕倒在地，还耍什么剑法。

突然之间，那人石破天惊般一声狂啸。令狐冲耳中嗡的一响，耳鼓都似被他震破了，脑中一阵晕眩，登时人事不知，昏倒在地。

——《笑傲江湖》·修订版·二十章

天山折梅手因内力而生，三路掌法三路擒拿，虽只有六路但正如童姥所言是永远学不全没有止境的，天下任何武功内力是根基，如果丧失这个基础，即使招式再高明也没有持久力。独孤九剑总决三百六十种变化，内力再高也不离其中，不会随着内力的增加而增加。所以从这个层面讲天山折梅手貌似更胜一筹。

再者修炼天山折梅手的口诀，可以调匀真气间接的提升内力。独孤九剑制胜的重点是看出破绽，而天山折梅手在使用的时候具有很强的隐蔽性不易被识破。还有一高明之处，是在逆境的情况下可以脱困，少林寺中虚竹就是以天山折梅手，摆脱鸠摩智并反制对方。这一点也是独孤九剑所不具备的，虽然独孤九剑号称有进无退，但看不出对方破绽或者对方招式太快，没有破解之法也只能望洋兴叹。东方不败的辟邪剑法以快为主，令狐冲看出破绽也抢不到先机。

但东方不败的身形如鬼如魅，飘忽来去，直似轻烟。令狐冲的剑尖剑锋总是和他身子差着数寸。

——《笑傲江湖》·修订版·三十一章

风清扬曾说过：“要是敌人也没招式那就遇上一等一的高手了，打到最后说不定是你高些也说不定是他高些。”其实这话说的有些笼统了，这个时候就是比拼内力了，内力高的自然取胜，那么独孤九剑也就报废了。对方无招或招式太快便无法应对，这是独孤九剑的存在的缺陷。相比天山折梅手就没有这样的顾虑，内力增加招式相应变化，不仅出手快且隐蔽性强，故天山折梅手要排在独孤九剑之前。

那么内功与招式孰强孰弱呢？

前面已经说过，修炼任何武功内功都是基础。出神入化的招式若没有炉火纯青的内功也是枉然。招式是做事内功是做人，而做事要先学会做人，倘若人做不好做事也好不到哪去。令狐冲后来如果没有少林方丈以善意的谎言传授易筋经，单凭逞一时之得的吸星大法，其结果不堪设想。独孤九剑号称是敌强愈强，遇到梅庄的黄钟公或许如此，而对于东方不败来说就不灵验了。相比同是敌强愈强的九阳神功，其威力高下立判。

天龙里扫地僧说：“只有佛法越高慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为达到如此境界的高僧，却又不屑去多学厉害的杀人法门了。”

而内功也是如此，一个内功修为达到一定境界的人，招式的高低已经不重要了，像神雕里的觉远大师，什么招式也不会却能把潇湘子震飞，再比如扫地僧出场时秒杀天龙四绝，同样也没使用什么招式，一堵气墙降龙十八掌也攻不破。因此，高明的招式不及高明的内功，天山折梅手也好独孤九剑也罢，没有内功作为支撑如同戏台上武生的花架子。

结语：

其实天下最厉害的武功，如风清扬所言世上最厉害的招数不在武功之中，而是阴谋诡计机关陷阱。倘若落入了别人巧妙安排的陷阱，凭你多高明的武功招数，那也全然用不着了。乔峰出道江湖未遇敌手，最终被康敏与全冠清拉下神坛，慕容博、成昆、岳不群之辈，在江湖翻云覆雨靠的都是阴谋算计。再比如韩信、岳飞、袁崇焕等人，战场上剑锋所指所向披靡，却都死于小人的阴谋。

古人云：明枪易躲，暗箭难防。

无论是学文还是习武，真正可怕的不是技术水平高低，而是深不可见的人心。人生于世害人之心不可有，但也要牢记防人之心不可无。

大家好，我是@云中之笔。一个热衷武侠与神话的文学爱好者，欢迎广大朋友们留言点评，不足之处望予以批评斧正，我们一起交流学习。云中在头条等你不见不散。

2020.4.17

北冥神功；是金庸小说《天龙八部》中「逍遥派」最高武学，练成北 冥神功后，全身每处穴道皆可吸人内力，化为北冥真气，北冥真气阴阳兼具，阳刚北冥真气煎熬如火炉，阴柔北冥真气冷于寒冰数倍。且具兼容性能，剧毒不侵。强凶霸道，随手攻击便有莫大威力。真气护体防御大增，受到攻击时反震敌人。速度大增，上山如同下山般，可以吸内力，可想而知绝对第一。

九阳神功练成后，内力自生能力与万物融成一体，能力激增速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击，成金刚不坏之躯，习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手。更是疗伤圣典，百毒不侵，专门克破所有寒性和阴毒内力，偏向阳刚，但是阴柔不足，所以排第二

《九阴真经》书中所记载的武学博大精深，威力无穷。经中所载内功、轻功、拳、掌、腿、刀法、剑法、杖法、鞭法、指爪、点穴密技、疗伤法门、闭气神功、移魂大法等等，无所不包。所有上乘武学的原理几乎都不脱离九阴真经的内容，可说是武学的百科全书。无论甚麼样的绝学都能在真经当中找到相对应的理念，感觉九阴真经更像一种武学道理，比较知名的九阴白骨爪还被九阳真经克制，所以排第三

六脉神剑以习得一阳指为基础，内力聚手指射出。即指力所能及的地方，有如有一柄无形的剑。分为右手大拇指少商剑、右手食指商阳剑、右手中指中冲剑、右手无名指关冲剑、右手小指少冲剑、左手小指少泽剑，故称为六脉神剑。出招速度快，杀伤力强，但是还是得看内力，很明显，上面其他三门武学都不缺内力，只是练了指头，不像其他，是全方位练功，所以排第四

个人认为

第四名九阴真经此武功只是名气大，主要是辅助作用，神雕后期，郭靖靠九阴真经的辅助武功大成，成为神雕后期唯一可以和老顽童争夺天下第一的人。

第三名北冥神功

北冥神功，此武功为逍遥派的最强武功，无论是化功大法和吸星大法都只是北冥神功的冰山一角。

第二名六脉神剑

六脉神剑是大理天龙寺两大镇派宝学之一，另一个是枯荣禅功。六脉神剑属于外功，修炼者必须自身有一定内功才可初窥门径，如果拥有强大内功，六脉神剑的威力相当强大。萧峰在见识到六脉神剑的威力后，认为段誉如果能够熟练运用，自己也抵挡不住。六脉神剑隔空点穴的功能，被称为金书第一远程攻击绝学。

第一名九阳神功

九阳神功是张无忌最先学成的一大绝学，它的功能太强大，功能胜过道家的九阴真经。无色禅师、郭襄、张三丰各自靠部分九阳神功有所成就，后两位更是成了开宗立派的武学宗师。九阳神功的作者有两个版本，一是斗酒僧，二是达摩祖师，不管作者是谁，它都属于佛家武功，因为斗酒僧本来就是游僧散人

我觉得六脉神剑最厉害，六脉神剑练成本身说明内力已经达到相当恐怖的地步，要知道段誉内力早就超过乔峰照样还是时灵时不灵的，直到又吸了一个四绝之一鸠摩智的内力才能自由发挥，参考郭靖得到九阴真经内力大增还是用降龙十八掌可以看出九阴真经和九阳神功真正有用的还是内力，北冥神功吸内力高手还是能反抗的，而六脉神剑段誉家还是有整套修炼方法，只不过修炼难度太大罢了，就算是段誉也只是利用北冥神功走内力提升的捷径练成了六脉神剑，从战绩来看六脉神剑一出对手甚至都无法还手，鸠摩智身为四绝被打跑了，慕容复被吊打，这种战绩其他神功哪有

以上四大金庸笔下神功绝学依厉害程度排名如下：九阳神功排名第一，北冥神功位列第二，六脉神剑位列第三，九阴真经屈居第四。

其实，我们会发现一个规律，就是，金庸世界里的武功，是随着朝代，逐渐减弱的，比如说，射雕英雄传中，梅超风并不是顶级高手，仅仅是会九阴白骨爪，虽然也能跻身一流高手的行列，但还没有达到神挡杀神的地步，甚至被仇家追到了大漠，初学降龙十八掌的少年郭靖，尚且能一战！其他五绝，加上周伯通，裘千仞，估计梅超风都打不过！但是到了倚天屠龙记里，周芷若，仅仅会点九阴白骨爪的皮毛，就打的全天下武林人士找不到北了，也就主角光环加身的张无忌尚且能一战了。而到了，鹿鼎记，雪山飞狐，基本上顶尖武学都失传了，甚至连轻功基本都不会了，要知道，乔峰，洪七公，他们进去皇宫大内，几乎畅通无阻的！而且，还有个规律，就是物以稀为贵，越是顶尖武学，会的人越少，所以，只要按照这个规律，那就很容易得出结论了，六脉神剑到了段誉这里，基本上就算断了，他爹，大伯都不会，仅仅会一阳指而已（一阳指在天龙八部里，并不是顶尖武学，但在神雕里，可是五绝之一），那也就是说，六脉神剑要更早一些，但是，同样是北冥神功，会的人可相对多点，包括无崖子跟他三个师姐师妹，还有段誉（会一点，吸星大法，化功大法，都脱胎于北冥神功），虚竹，丁春秋，鸠摩智，都有涉猎，而且，段誉使出六脉神剑，所有人叹为观止，连乔峰这样自带音响的人，尚且不自信能打过！何况其他人呢！那么，六脉神剑第一，北冥神功第二，九阴真经第三，九阳神功，第四！就是这个排序了！而且，很有意思的是，金庸武侠里，越是顶级高手，越是赤手空拳，拿武器的，都是小角色，别看洪七公用打狗棍，欧阳锋用蛇杖，黄药师用萧！你看看天龙八部里，但凡有头有脸的，通通不用武器！天龙里，有标志性武器的，都是二流货色，是不是挺有意思，

先说一下，六脉神剑属于武功，不是内功，因而先不比较了。

其一，北冥神功，三大特点。1、百毒不侵。2、吸取内力。3、返老返童。

代表人物段誉，在水平差不多的情况下，几乎是无敌的存在。

其二，九阳神功，关键词是生生不息。

代表人物张三丰、张无忌。与北冥不同以吸取内力不一样的是九阳神功基本是金庸小说里能提高自身内力的最强内功。描述这爷孙两人内力，多为无穷无尽、生生不息。因而很多读者认为，无穷内力的九阳神功与霸道无比的降龙十八掌最般配。

其三，九阴真经。内外兼修。

代表人物梅超风、周芷若、黄裳女。这几人修炼了九阴真经之后，武功招式可以看出除了九阴能修炼高深内力外，还有不同的武功招式，比如九阴白骨爪等。

最后，缅怀一下金庸老爷子。先生千古，再见江湖。

从脑洞大开的发明来看，四大神功的先后次序是：北冥神功、六脉神剑、九阴真经、九阳真经。为什么？九阴和九阳都是强调自我内息的系统练习。通过长期训练，使内力达到天下无敌。北冥神功是吸人内力，这可不得了。这种思路和难度都难以想象。同时，吸人内力会导致怎样结果，无穷大！没有天花板。自我训练都有天花板的尽头。六脉神剑：说明白点就是发明了六把手枪。任你怎么翻滚跳跃，动动手指就搞定你了！缺点是与提高内力无关。

从实用性看，它们的排名：北冥神功、九阳真经、九阴真经、六脉神剑。

六脉神剑不能提高内力，内力不够的没用。九阳神功能快速使内力达到顶尖水平，九阴神功要慢很多，所以九阳好于九阴。

笔者个人观点，这四种神功大法主要排名如下:

第四名:北冥神功。据说北冥神功是逍遥派秘创的一种神功大法。北冥神功排名垫底的最主要原因是:北冥神功只单纯是一种，能够吸取他人内力的奇妙法门而已！换言之也就是说，假如没有人来主动给你(指修炼北冥神功的人)吸取内力的话，那么，北冥神功也就形同虚设显得一无是处了！

第三名:六脉神剑。按相关小说的描述，六脉神剑是大理国开国君主段思平所独创的武功。六脉神剑武功曾经被慕容博(慕容复的父亲)称为是可以和少林寺易筋经武功相媲美的、天下第一的武功！相对而言，六脉神剑的不足之处:其一是，必须具有非常深厚的内力，才有可能练得成此种武功；其二是，六脉神剑功法主要是段誉用来羞辱慕容复的一门神功。而段誉之后，世上就再也没有什么人能够练成六脉神剑武功了。

第二名:九阳神功。据说九阳神功是斗酒僧所独创的武功。而斗酒僧到底是谁，一直都是一个解不开的迷。在这里九阳神功之所以能够排在四大神功的第二位，主要是九阳神功至少是成就了少林派、武当派以及峨眉派这天下三大门派。此外，九阳神功还成就了两个天下第一高手-----一是张三丰(不少网友公认的金庸武侠中的第一人)；二是张无忌(金庸先生口中的天下第一武功高手)！

剩下的由黄裳独创的九阴真经武功只能够排在第一位了！然后，九阴真经排第一名的原因主要有三:第一是，九阴真经武功秘籍贯穿了射雕三部曲小说；第二是，九阴真经武功秘籍至少造就了欧阳锋、周伯通、郭靖三个武功天下第一的高手。第三是，在《倚天屠龙记》原作小说当中，周芷若依靠速成的九阴真经武功，一举夺得了武林盟主的位置了。而黄衫女则凭借九阴真经武功秘籍，成为了倚天小说当中最为神秘莫测的绝顶武功高手之一……

无相神功了解一下，无相就是“没有脸”。没脸没皮，天下无敌。相传李秋水容貌被毁，方悟此功真谛。运起“小无相功”，少林72绝技皆可使用，比原版的更好。运起“波萝波萝无相神功”，江湖为之大笑，宇宙剑法可使。运起标准“无相”功，大内密探也无计，唯“天外飞仙”可破之。俱往矣，“大无相功”尚无人练就，来者尤可一试。

燕双鹰天下第一

我想，应该厚黑神功吧。很符合中国人的特性，即使在金庸小说中，也有很多这样的代表人物。

无限子弹的六脉神剑

八荒六合唯我独尊功，上榜理由，光看名字就很霸气，毕竟唯我独尊嘛。在有就是凡练此功者可以返老还童，实现永生不灭。这不是所有人共同的追求吗？所以排名第一无可争议吧？此武功出自金庸武侠《天龙八部》

易经经，上榜理由，天下武功出少林，而少林武功又以易经经为尊，易经已经被誉为诸经之首，大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶，更何况易经经呢？ 但是不能让人返老还童永生不灭所以就排第二吧！此武功出自金庸武侠忘求了

至于这第三嘛，就给其他人一个机会吧，要不然我一口气都说完了还让别人怎么玩？

最厉害的是星宿派的三大神功，第一项是马屁功，第二项是法螺功，第三项是厚颜功。

第一项如果练不精在星宿派中恐怕活不过一天半日；第二项若练不精，不但师父看不起，在同门中必定大受排挤；第三项若不抹杀良心，厚颜无耻，根本练不成前面两大神功。

马屁、法螺、厚颜三门神功，那也是很难修习的。

寻常人于世俗之见沾染甚深，总觉得有些事是好的，有些事是坏的。

只要心中存了这种无聊的善恶之念、是非之分，要修习厚颜功便是事倍功半，往往在要紧关头，功亏一篑。

练的最好的不是星宿门人，其实是韦爵爷，韦爵爷无师自通这三大神功，仗之行走江湖，无往而不利，游走于天地会、康熙帝之间，游刃有余，娶了九个老婆，富可敌国，活的是相当滋润哪。

多少次韦爵爷落入强大敌手，仗着三寸不烂之舌，拍马屁吹法螺摆事实讲道理，化敌为友，说的敌人为己卖命，死了都不知怎么死的。

会降龙十八掌的郭靖战死，乔峰自杀，会唯无独尊功的天山童姥，小无相功的李秋水，姐妹相残，会独孤九剑的风清扬一生困死洞中，会太极的张三丰一辈子光棍，唯有会这三大神功的韦爵爷结局最好。

大家好，我是小小影视驿站，说到盖世神功，我大中华可谓是数不胜数，我们今天只讨论金庸里面的绝世神功前三，炼成的人都是无敌天下，有的甚至可以反老还童，效果直逼神话。

首先我认为最好厉害的武功排名第一的要属，天龙八部里面的八荒六合唯我独尊功，我们暂时不讨论这门神功是不是天下无敌，我们就看这门神功的厉害之处。

八荒六合唯我独尊功是出自天龙八部里面，唯一修炼的人是天山童姥，此门神功最厉害之处莫过于可以返老还童，33年返老一次，这和神话剧里的那些神差不多了，江湖上在厉害的武功都做不到这一点，故而排名第一，实至名归，谁不想长生不老呢？

第二门神功，我认为是大理段家的六脉神剑，六脉神剑是大理段氏先祖段思平所创，威力无穷无敌天下，在冷兵器时代，大家都是刀箭最为厉害，而段氏的六脉神剑简直是穿越过去的产物。

如果内力足够深厚，六脉齐发，就犹如机关枪一样，试问在古代说可以抵挡得了，实为金庸武侠里面的外挂武功，可惜还是比不了可以反老还童的八荒六合唯我独尊功，故而排名第二。

第三门神功，我认为是前朝太监创的葵花宝典，这部绝世武功出现在金庸笑傲江湖里面，虽然东方不败炼的葵花宝典只有一部分，但也足够笑傲江湖，高出其他人不只一点点。

虽然很多人说金庸小说年代越近，武功越弱，但葵花宝典显然是例外，东方不败的武功放在任何一部小说里都是绝顶高手的存在，更何况还只是修炼了一小部分，如果完整的一部葵花宝典修炼成功，那实力将是非常恐怖的，可惜唯一有一个缺点让无数男人过不了第一关。

最高功夫是思想，不是手头功夫。

中华武学有没有博大精深不太了解，若想了解，个人推荐徐皓峰逝去的武林，可以一观。不过华夏大概从来都不是以武力屹立于世界之林。神功盖世无敌我也没亲见过，不过现代武器的发展，想必这些神功应该不如现在的枪炮火器吧，更遑论更高级的武器。既然题主所列的都是金庸小说中的武功，就武学文论，谈谈金庸武学中足以傲视武林的前三的武功。

第一名 降龙十八掌。降龙十八掌的武功名称和哲学来自于易经。易经强调的是天行健，君子以自强不息。而金庸小说中最为人所钦佩的大侠不能过萧峰和郭靖，二人行走江湖所使用的武功，正是降龙十八掌。观二人生平，萧峰为宋辽之和平，雁门关自尽。郭靖明知不可为为之，宋蒙之力悬殊，却孤守襄阳。正应了易经中君子自强不息的精神。以此哲学，以此武功，排第一当无愧矣。

第二名 太极。太极为张三丰所创，合乎中国传统儒学的中庸之道。黑不一定都是黑，白也不一定都是白，所寻求的正式阴阳之侯列，天地之象分，变化之由表，死生之昭章。强调的是和谐共处，四两拨千斤。但是张三丰张无忌身怀绝世之武力，而行此道。实在可以团结无数的江湖人士，试问何人能敌？排第二应该毫无问题。

第三名 神照经。中国文化中有一个很明显的特征，那就是救主文化，希望有英明睿智的皇帝，包青天海青天似的正直大员，能救人如水火。试看连城诀一书中，江湖之中凌退思，戚长发作为父亲专坑女儿，作为荆州知府却一心为了宝藏。可以说全书无几个好人。丁典身陷大狱，而且爱上凌退思之女，无法可解。狄云失去师妹，师父远走，狱中海惨遭凌辱，更是无法可解。唯一可解者，神仙降临，神照经神照经，观其名岂非就是神仙照临，希望的正是一种自上而下的解救吧。不太愿意将之排为第三，但是这个思想源远流长，勉力排之吧。

说的是武功，其实根本不是武功。只是作者金庸在创作这些武功之时，背后所注入的哲学思想，将之提炼出来，以自己之浅薄知识稍做排列，博人一晒而已。

中华武学一“博大精深”，就露出了马脚。

众所周知，武术就是杀人技，讲究用最低的成本、最高的效率击败、击伤乃至击毙对手。因此，武术极其追求效率、强调实效。大道至简，哪来那么多花花肠子，还“博大精深”？

明代嘉靖年间，倭寇祸害东南沿海地区。倭寇以中国的海盗、日本流浪武士为主，个人格斗能力极强。历史记载，不少倭寇甚至能徒手接住飞箭。为了对付倭寇，戚继光除了发明了超级变态的鸳鸯阵，还训练士兵单兵格斗能力。原本他指望民间武术，但一试之后大失所望，最后只好自己琢磨，编成了一套简洁、但有很强实战能力格斗术。同时期的抗倭名将俞大猷慕名到了所谓的武术圣殿少林寺，结果打遍少林无敌手，反而少林寺派出武僧跟随他学艺。

鸦片战争，英军夺取清军炮台，都是先开炮打哑清军火炮，然后登陆上刺刀白刃战，结果原本还能死守不退的清军顿时就一哄而散。甲午陆战，清军与日军枪炮对射不落下风，但只要日军一冲锋，就立马全线崩溃。

抗日战争的大刀队，刀法精简为三下。不过真打起来，还是靠驳壳枪。即便如此，喜峰口夜袭日军，大刀队（实际是手枪队）伤亡仍远高于日军。抗战初期，日军拼刺刀可以一个打三个，我们的传武枪法好像突然全部消失了。

在国家危难、民族危亡时，传武的博大精深去哪里了？是吓破了胆，还是当了汉奸？

目前，中国传武三大神功分别是：

1、铁嘴功。嘴巴功夫了得，可以把死人说活了，可以把一头母牛吹上天。

2、厚脸皮。只要有吃有喝，只要有钱赚，可以厚颜无耻，招摇撞骗，什么缺德冒烟的事都敢干。

3、缩头功。一个三流业余搏击教练挑战传武，平时神功盖世的大师们一个个都成了缩头动物，躲在壳里不敢露头，任凭这狂人肆意“侮辱”。

这三大神功，全球仅有、天下无敌。

金庸武侠里武学一道的发展，本来就是各个时期皆有盛衰。假如将“天龙时期”之前开创了《天龙八部》中很多高深武功，比如“逍遥派武学”、“六脉神剑”、“斗转星移”还有“降龙二十八掌”等等的那段时间称为“前天龙时期”，将“天龙时期”之后沉寂的那段时间称为“后天龙时期”，那么“天龙时期”也只不过是整个“天龙时代”前后近两百年中盛衰的转折点。后世之中的“射雕时代”里的“射雕时期”、“神雕时期”和“倚天时期”这两百年，同样如此，都是经历必然的盛衰之路。