顾文姬
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散文化小说的发展脉络

提到的作品
[游戏小说]白鹿原

[游戏]白鹿原

渭河平原50年变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩,触目惊心的长幅画卷。 主人公六娶六丧,神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙,为争夺白鹿原的统治代代争斗不已,上演了一幕幕惊心动魄的话剧;巧取...

陈忠实

[玄幻小说]子夜

[玄幻]子夜

这是一个奇异的世界,当圣战结束,一切的黑暗都被隐藏,有多少人开始分割这代表着光明的胜利,人民又被重新戴上枷锁。一个少年,被父母遗弃在一所大国之中,做为人质。他是被封印的恶魔,他是被众人所想重新瓜分利益...

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[作品小说]斯人独憔悴

[作品]斯人独憔悴

斯人独憔悴冰心

冰心

[作品小说]水浒传

[作品]水浒传

水浒传

施耐庵

[作品小说]史记

[作品]史记

“中华经典藏书书系”,内容经典,形式精美,全面体现“经典藏书”理念。 该书简介:《史记》为其中之一。 《史记》是我国著名史学家司马迁所著的史学巨著,列“二十四史”之首,记载了从传说中的黄帝开始一直到汉...

司马迁

[作品小说]西游记

[作品]西游记

古典小说《西游记》共一百回,唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧是主要人物。第一回至第十二回主要讲了孙悟空的出世和大闹天宫、唐僧取经的缘由。第十三回至一百回是全书的主体,写孙悟空皈依佛门,徒弟三人保唐僧西天取经...

吴承恩

[作品小说]青春之歌

[作品]青春之歌

《青春之歌》是当代文学史上第一部描写学生运动、塑造革命知识分子形象的优秀长篇小说。作者杨沫,出生于北京一个没落的官僚地主家庭,曾在河北省定县等地教书,后又在北京做过家庭教师和书店店员,在此期间接触了马...

杨沫

[作品小说]千年一叹

[作品]千年一叹

《千年一叹》记录了余秋雨先生在2000年穿越数万公里考察伊斯兰文明遗迹的经历。行迹遍布希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊尔等。车轮紧贴地面,一公里一公里的碾过去,完全不知...

余秋雨

[作品小说]三国演义

[作品]三国演义

三国时期是个激动人心的时代。陈寿的《三国志》和裴松之的注是纪录这一时代的最原始材料。从晋朝到唐宋,民间关于三国的传说就一直没有中断过,以各种形式不停歇地上演着、评说着刘备和曹操的故事,男女老幼无不喜欢...

罗贯中

[作品小说]创业史

[作品]创业史

《创业史》作者成功地塑造了梁生宝、梁三老汉、郭世富、郭士杰、郭振山等一批十分成功的形象。柳青在皇甫村踏踏实实地生活了14年,对农村中各种人物了如指掌,这给他塑造人物形象提供了极为有利的条件。特别是梁生...

柳青

[作品小说]红楼梦

[作品]红楼梦

《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨著,它是中国古典文学创作的颠峰之作,是全人类的文化瑰宝。通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写,展示了广阔的社会生活视野,森罗万象,囊括了多姿多彩的世俗人情...

曹雪芹

[作品小说]战争与和平

[作品]战争与和平

上下册

列夫·托尔斯泰

[作品小说]诗经

[作品]诗经

(风雅颂三卷册,全彩插图)

骆玉明 解注

[作品小说]悲伤逆流成河

[作品]悲伤逆流成河

少女易遥在17岁时爱上不良少年后怀孕,和她比邻而居的齐铭则生活在完全不一样的世界里——老师的宠儿,父母的掌中宝。两人之间产生了某种介于爱情和友情之间,或者说是凌驾于爱情与友谊之上的微妙情感。直到顾森湘...

郭敬明

[作品小说]九章

[作品]九章

本书收录诗人陈先发二○一○年至二○一一年创作的诗歌一百四十四首,分颂九章、秋兴九章、杂咏九章、寒江帖九章、裂隙九章、不可说九章、茅山格物九章、遂宁九章、敬亭假托兼怀谢朓九章、大别山瓜瓞之名九章、入洞庭...

陈先发

[作品小说]文化苦旅

[作品]文化苦旅

《文化苦旅》是余秋雨首部文化散文集,由此开启了风靡一时的文化大散文热,至今畅销不衰。全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的脉络。翻开这本书,跟随作者寻访中华文明的重要遗址,从...

余秋雨

[作品小说]山居笔记

[作品]山居笔记

《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间,全身心地用两年多的时间创作成的,共十一篇文章。写作期间,作者辞去了学院的职务,不再上班;同时写作又与考察联在一起,很多写到的地方一去再去。 在作者的总体...

余秋雨

[作品小说]红旗谱

[作品]红旗谱

“中国文库”主要收选20世纪以来我国出版的哲学社会科学研究、文学艺术创作、科学文化普及等方面的优秀著作和译著。这些著作和译著,对我国百余年来的政治、经济、文化和社会的发展产生过重大积极的影响,至今仍具...

梁斌

[作品小说]李自成

[作品]李自成

李泓冰

[作品小说]中国现代文学三十年

[作品]中国现代文学三十年

钱理群、温儒敏、吴福辉撰述的《中国现代文学三十年》修订本,已被列为普通高等教育“九五”教育部重点教材。这部近60万字的现代文学史著作,既注意吸收前人关于作家、作品和文体研究的成果,又克服了以往文学史的...

钱理群

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[作品]血色黄昏

本书为你讲述了文革时期,以一个北京知青在内蒙古的真实经历,展现了知青在内蒙古草原的激情生活,他们狂热地劳动,草原却被一片片沙化。主人公林胡因给也因为给指导员提意见被不端打成反革命,挣扎着度过了那段岁月...

老鬼

[作品小说]金光大道

[作品]金光大道

小说主要展现了中国农村社会主义改造运动。作家浩然从农村创办互助组写起,一直写到成立高级农业生产合作社,展现了中国农村通过变革,走上了“金光大道”。

浩然

[作品小说]四库全书

[作品]四库全书

含四本:《绿野仙踪》、《禅真逸史》、《品花宝鉴》、《姑妄言》

三韩、曹去晶

[作品小说]泡沫之夏

[作品]泡沫之夏

夏沫和洛熙都是孤儿,少年的他们在养父母家相识,因为童年留在内心的阴影,他们彼此充满戒备和防范。洛熙在夏沫和弟弟参加电视歌唱大赛遇到尴尬状况下为他们解围,两个孩子中间的坚冰在逐渐融化,而深爱夏沫的富家少...

明晓溪

[作品小说]月满西楼

[作品]月满西楼

《月满西楼》讲述月明如画,风寒似水,美蘅闯入翡翠巢恩怨交织的家族史中,她是单纯去应征做秘书的工作?还是不知不觉踏入改变她命运的轮盘中?形与影、回旋、蓝裙子、月满西楼。

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[作品]纽约纽约

“我认为这就是命运!我真的这么认为!” 90年代的美国,虚浮的欲望都市纽约,普通的平凡人,警察肯·维克,一边过着有性无爱的混乱生活,一边对旁人隐瞒着自己是同性恋的事实。是他所说的命运将梅尔·佛兰迪带到...

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[作品小说]流离马

[作品]流离马

一段命中注定的爱情,在黑暗里弥漫着无尽的苍茫,用幻灭的回忆记记录刻骨铭心。 本书附赠海报1张。 父亲被朝廷奸人陷害、母亲殉情的凌忧止因幼时与泽长的一面之缘得到了他留下的小黑马流离,长大后她被...

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[作品]中国当代文学史

《普通高等教育十一五国家规划教材·中国当代文学史(修订版)》最后附有中国当代文学史年表,内容为1949-2000年文学界的主要事件、作家活动、作品发表出版等情况,为当代文学研究者提供学习、研究的参考资...

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[作品小说]女王与狼帮

[作品]女王与狼帮

《女王与狼帮》讲述了女王语录:“我不但是你的老师,还是你的班导师。稍微动动脑子就知道宁愿惹校园流氓也切勿惹到我,否则可不是每个月少一两百块钱的问题……所以我劝你最好停止向我撒娇。”女王的目标:一切为了...

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[作品小说]长安幻夜

[作品]长安幻夜

夜阑曲—— 你心中的长安,是什么颜色呢? 扫平六合的始皇帝的宫阙,被兵马俑拱卫的沉默之城,似乎是青铜色的冷光。 威加海内的大汉帝都,榴花与天马携来了玉门关的沙尘。那是火红与黑暗交织的风烟。 豪华绝代的...

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[作品小说]晨曦

[作品]晨曦

《晨曦》主要内容:她是个乐观的胆小鬼,如此而已,喜欢望望天,看看海,听听音乐,逛逛街,潇潇洒洒看风景,忙忙碌碌过一生,藏在城堡中的她,一直都过得很惬意。然后,某一天里她遇到了那个,总是笑看涛聚涛散云卷...

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[作品]银色十字梦

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[言情]潇然梦

初遇时,他毫不在意地将覆在脸上的面具摘下来,对着我笑.我被惊呆了,不为面具下那绝世的容颜,不为他驱散我不安的温暖笑意.却只为那双望着你时灿若星辰的眼眸,隐藏了多少不为人知的痛楚亦沧桑,竟仍清澈地如一汪...

小佚

[言情小说]芊泽花

[言情]芊泽花

七天七夜连续不断的侍寝,芊泽的一切已然被剥夺.她的身体,被烙上了不可磨灭的魅咒,生生世世,无法逃脱!恍惚之间,她似乎听到那邪魅之极的男子轻喃:"芊泽,不要逃,否则…"阴鸷闪过他妖冶...

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[穿越小说]凤囚凰

[穿越]凤囚凰

那是个峨冠博带,长衫广袖,纵情高歌的年代.暗香浮动,山水清音.天下为棋局,谁是博弈操棋人?虽然穿越成公主,但是楚玉穿成这个公主,有点儿前无古人惊世骇俗.

天衣有风

[仙侠小说]邪魔妖道

[仙侠]邪魔妖道

星际时代,妖角重生于一个偏远落后星球.他是村头的弃婴,偶遇一个诡异的老道士,教授他关于祭炼死人的东西,还有血祭之法,从此踏上逆天之路.看主角如何运用六道轮回,走入巅峰.邪魔妖道者,邪魔妖道也!

观棋

[仙侠小说]白中仙的修道生涯

[仙侠]白中仙的修道生涯

本书走中庸之路,讲述主角绝境重生以后的修道生活.内容光怪陆离,场景宏伟壮阔,讲述盘古开天后,洪荒未现时,一个没有圣人的世界,主角成圣的过程.别人度劫时会烦恼,主角也会,不过主角烦恼的是"那么...

观棋

[其它小说]长生不死

[其它]长生不死

绝世凶人,老谋深算,为求长生,图谋天下。二十五岁来到这个修行...

观棋

zhouxinxiamail

唔~ 这可是手打

先说我最喜欢的吧

大部分是穿越的

《潇然梦》我最喜欢的,语言轻松,故事框架也很好,男主是我最爱的!

《凤囚凰》这个楼上也有说,反正 一定要看!

月沉吟没的说了 好文不能放过

《长安幻夜》这个好像漫画更出名,但是小说也写得不错,我对安碧城很有爱~

《芊泽花》我最喜欢的是男二号,明月 他,诶...看他的番外的时候我都想哭

本来人就很悲剧,番外写的更悲剧!

悬疑的你看不?很黑暗 彭柳荣的疾厄宫我看着它连载了一年,它是我看这个杂志的动力!

暴君,我来自军情九处还是最爱男二号,女主是个特工,但为了国家利益,被组织杀害 穿越了...

《悲伤逆流成河》黑暗的、压抑的、悲伤的 少年故事 它让我沉默了很久 压抑的让你哭不出来 但是这本书真的很好

《银色十字梦》、奇妙糖果屋 先看前面的 再看后面的 很好的文 慢慢体会吧~~

公主的骑士们 我怀着好奇看这本书 中世纪欧洲贵族的故事

下面是作者

啊~ 我发现为了写这个把快遗忘了的都翻出来了

《流离马》看古代的 这个给我印象最深 看完心情一度失落 我所打出来的 全都是精品中的精品!

《女王与狼帮》 很有意思的 哈!

NO.1 梦三生 她的书 每一本都不要错过!

NO.2 ViVibear 唔~ 骑士幻想夜是我爱她的开始 要说文笔 她最好!

NO.3 小矢 可恶的搜狗打不出来shi “矢名”的shi

NO.4 饶雪漫 这还用说么??

NO.5 明晓溪 她的《泡沫之夏》最出名了吧~

呃呃~ 其他的... 都不是最好的 就省了吧 上面的 一定要看!

原贴:求文,文笔优美散文化的同人·动漫,或者原创小说

gg

中国当代文学发展脉络:

1949年中华人民共和国建国后,中国已进入"社会主义革命"阶段,必然地出现一种新的性质的文学形态。

到50年代后期,"新文学"的使用已大大减少,开始出现了以"现代文学"加以取代的趋向,而"当代文学"是"社会主义文学"的这一理解,一直延续到80年代以前的若干当代文学史的写作中。

改革开放后,当代文学的多元化使得各种当代文学论著异彩纷呈。

以启蒙主义为特征的"五四"文化传统是一种一元化价值取向的知识分子的运动,以鲁迅为代表的"五四"新文学运动的实践被认同为新文学传统的主流。

中国文学史的发展过程实际上形成了两种传统:"五四"新文学的启蒙文化传统和抗战以来的战争文化传统.这两种文学传统,有时是以互相补充或者比较一致的方式,有时则以互相冲突以致取代的方式来影响当代文学。

中国当代文学可以分为三个阶段:

第一阶段:1949--1978年

"第一次文代会"的召开,使长期被分离在两个地区(国民党统治区和共产党领导下的解放区)的文学工作者终于"会师"。

"五四"新文学的战斗传统和战争中形成的解放区文化传统在目标一致的前提下合流了,并且正式确立了毛泽东的讲话所规定的中国文艺新方向为全国文艺工作的方向。

在当时,当身带硝烟的人们从事和平建设以后,文化心理上很自然地保留着战争时代的痕迹,在这种文化氛围的制约下,文学观念由军事轨道转入政治轨道,两军对阵的思维模式具体地表现为片面强调阶级斗争的教条模式。

第二阶段:1978年--1989年

文学的真正"复苏"来说,是以1978年8 月开始的"伤痕文学"为标志的.十一届三中全会的召开,标志着抗战以来影响了中国文化建构四十年的战争文化规范被否定。

1979年10月在第四次文代会上,邓小平代表中共中央致祝辞,明确提出了"不要横加干涉"的意见,并且承认文艺创作是一种复杂的精神劳动。

党"不是要求文学艺术从属于临时的,具体的,直接的政治任务,而是根据文学艺术的特征和发展规律,帮助文艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术事业。"

1980年,中共中央正式提出了 "文艺为人民服务,为社会主义服务"的总方针。1984年胡启立代表中共中央出席第四次作家代表大会作出了"创作自由"的许诺。

80年代的文学充满了生机勃勃的创新精神和活跃气氛,"五四"新文学传统又渐渐地恢复了活力。

第三阶段:90年代——新世纪

90年代初的文化特征:知识分子在"共名"状态下持有的一元化的政治社会理想被淡化,多元文化格局在不自觉中逐渐形成。

在文学创作上则体现为作家放弃了宏大历史叙事,转向个人化的叙事立场,特别是由此走向了对于民间立场的重新发现与主动认同。新文学的传统在90年代表现出新的活力。

扩展资料:

现状:

中国当代文学体制沿袭1949年以后的官方文学体制,培养出大量庸俗腐朽,阿谀逢迎体制内作家,旷日持久地制造出人类文明时代以来巨量的文学垃圾。

而少数具有精神自省的自由作家所创作的有着较高思想价值和艺术价值的文学精品难以面世,导致中国当代不仅文学界,而是全社会腐朽庸俗之风日盛,精神与思想面临全面崩溃的局面。

文学作为引领人类精神的灯塔的作用日益退化。

近代文学的产生主要有两个原因:

1、在当时的社会大的环境影响下,西方的各种思想文化流入中国对当时中国传统的文学造成了不小的冲击,传统文学在当时先进的知识分子的吸收结合融合产生了近代文学;

2、在当时中国的自身原因,八股文在当时己经不适用了,阻碍了中国社会的发展,中国当时的知识分子进过不断摸索学习产生了近代文学,也对当时的思想启蒙运动以及当时的社会发展产生了巨大的推动作用。

在当时特色的社会背景下,近代文学有其显着的特点。它的创作目的就是为了让当时的人名摆脱旧的文体的束缚,梁启超倡导新体散文,从小说戏剧方面,改革的呼声也非常强烈。

参考资料:

原贴:中国当代文学发展脉络、几个阶段?

三姑娘

正如吴博士所言,BL漫画是一种次文化,就算喜欢日本流行文化、喜欢漫画的人,都不一定知道BL漫画是怎样的。自己不是个"专业"的BL漫画读者,谈不上有什么别有见地的东西,只是希望为读者提供一个BL漫画的背景、发展概览。至于深入去阅读、思考、剖析这些文本,这工作请各位读者亲身去做了。

BL漫画的"BL",是"Boy's Love"(或有时忽略文法问题,直接称"Boy Love")的缩写。但这就是否等于"男同性恋"或"男同志"?笼统来说,也许可以接受,但这称法并不准确,较好的译法是"男男漫画"。"BL"这名称并不代表它反映、探讨、呈现真实的男同性恋(Gay)世界。BL漫画是以女性读者为对象,属少女漫画的一支。

BL漫画的冒起过程

要说BL漫画的起源和发展,有不少人会70年代中的同人志展销会开始。这个论述是有根据的。70年代初,日本漫画的少年、少女分工被稳定地确立,像"24年组"(包括萩尾都望、竹宫惠子、山岸凉子、大岛弓子等)的女性漫画家,打破了男性漫画家的主宰体系,画功、人物造型、故事上亦确立了新的风格,创出多以性征未分化的少年作主角的"新浪漫派",种下了"少年爱"漫画的种子。"少年爱"是指青春期或前青春期少男之间的强劲关系,故事特征是不安的、富浪漫想象色彩的、柏拉图式的,今天人们已不再使用"少年爱"这叫法去标榜、称呼一部作品。而少女漫画亦多以较可爱的人物造型、纤细的线条、着重内心戏等特征,与少年漫画分庭抗衡/各攻其地,这时候的少女漫画产量非常巨大。

及至70年代中、后期,同人志即卖会出现。同人志是指有共同兴趣的人自资出版的书籍,以漫画为主。由于同人志脱离商业架构,限制较少,自由度大,因此作者可以绘画许多题材,亦可以把原著进行改编。

在这个自由的环境下,爱看少女漫画的读者便抵不住发痒的好奇心,尝试亲自动起笔杆来。受到少女漫画里人物纤嫩造型、角色间细腻关系的洗礼,这种模式已深入少女们的心中。实际上,这本身就是不少少女所建构出来的关系模式,这个建构工程正是由女性的少女漫画家主力负责。然而,眼看另一边,当时的少年漫画却是刚阳气得很,女性多是放进去充当花瓶、陪跑的位置而已(现在的也是)。

好了,到这里,试想像,假若将少女漫画的人物造型、性格和关系模式,放进少年漫画里,加起来会得出什么?就是一个"BL"的模式了。这个模式的同人志,在80年代初期开始的日本,就有如雨后春笋般发展。像圣斗士星矢、男儿当入樽等,自然成为改编成BL同人志的目标了。这些早期的BL同人志,并不着重在色情方面,露骨的描写欠奉,主要是以刻划内心为重,即使剧情上的发展,目的仍是去写出角色的内心情感。

日本的同人界对商业界影响颇大,同人的"大手"可以跃进职业漫画家之列,而职业漫画家亦会受到同人作品的相互影响。1989年,绘画同人志晋身职业界的尾崎南,推出了BL漫画绝爱1989。BL漫画正式打进主流市场,少女所建构的男男恋爱世界,正式发展成为少女漫画中的一支,并在90年代初、中期持续蓬勃。

BL漫画以男与男相爱为主线,当中可以有校园、家庭、办公室等背景舞台,亦可以是虚构的时空。人物关系多是从小认识的朋友、同学、师生、同事、上司下属,甚至兄弟或表兄弟等,发展出超友谊关系。故事的叙述多是从内心的矛盾到误会。有些故事里含有不明显的性爱指涉,又或聚焦于性行为(这种是BL-H),这些作品中的性爱亦与异性恋漫画相似,被视为确定两人的永久相恋的关系。亦有些故事只以纯爱,用暧昧、温馨、含蓄的方式表达两个人的关系,感情描述细腻。

传入香港的情况

BL漫画最早于70、80年代相交之际传入香港,然而,当时的BL漫画只属很少数、很边缘的漫画种类。问津的人不多,并以纯爱为主。80年代中开始渐多,悄悄地走上趋向流行的方向。自90年代中至2000年,特别是90年代晚期,最为炽热。曾有修读日本流行文化的同学做过调查,发现在香港里,有看BL漫画的人大部份是由90年代开始看BL漫画。

BL漫画主要由台湾出版社翻译和出版。主要的出版社包括东立、尊龙的玻璃馆系列、典亚的逗心系列(B&B Comics)、一代会聚。此外,大然文化的花音系列和林立都曾出版相当多的BL漫画,不过大然文化和林立已经结业或改组。香港的漫画店一般是透过香港代理商"豪新"订购台版漫画。

在香港流行的BL漫画一般是以单行本为主。以漫画杂志形式出现的BL漫画为数并不太多。早期的BL漫画比较长篇,一套十余集。故事性较强,以纯爱为主,描述男男感情。后期的BL漫画越多越来是以短编一集完的形式出现。描写的情节简单,但题材内容多样化。当中亦有揉合性爱描写和色情场面,有个别的作品甚至加入强暴、乱伦、SM等概念,这个分支可以称为"BL-H"(H就是色情之意),甚至在当中再分出"激H"类别。因为即使爱看BL漫画,也不一定接受"激H"和"H"的,这样分门别类是有需要的。而BL漫画的读者主要以租借的形式取得阅读机会,时常会购买的人相对少得多,漫画铺一般亦不会多入货,除非有客人要求代订。然而BL漫画的货源亦较有限。

在香港,BL漫画的读者几乎清一色是女性,当中以女高中生和预科生为主。然而,BL漫画并不能说十分流行,只是一个有一定支持者的次文化。BL漫画的流行程度,难以与一般少年、少女漫画相比拟。即使爱看漫画的人,亦有许多不会看BL漫画,甚至表示反感。而香港的法例亦规定凡是BL漫画都会被列为18禁,需要包上封套和加上警告字眼。

不是禁忌的心镜

如果问及一个"腐女"——即是爱阅读BL漫画的(女)忠实读者——为何喜欢看BL漫画,通常你都会碰门钉,只会得到"喜欢就是喜欢"、"没有讨厌的女人"、"我觉得好看啰"之类的答案。这是正常的。一个喜欢某事物的人,思潮里正浸着感情的梦幻浴,又如何给你有系统的、理性的分析和解说?

由此可见,用访问等方法去研究BL文化是难以有成效的。换着一些站在道德高地的什么社或传媒,就会得出"荼毒论",加以卫道批判。然而,若我们从BL漫画的发展脉络来看,就会发现腐女喜欢BL并不是这么一回"离经背道"的事。

首先,故事的主线是男与男之间的情爱发展。这种发展与其说是从该角色的剧情发展出来,倒不如视为由女性作者所操控下的产物更适合。殉情记一类故事,在不可以相恋的枷锁、诅咒下,超越这些界限相爱,永远都是这么动人。可是今天社会环境已愈来愈开放,男女之恋已不再有这么大的阻力。女孩再像小甜甜般冒出一对泪汪汪的闪亮珍珠大眼,去撒男孩的娇,会被觉得虚假和不坚强,"扮弱柳争取公子的爱慕,无进步",连女性自己都瞧不起。相反,仍然受到歧视的同性恋族群,就成为试炼真爱的场地。

不过,腐女只是一般生活正常的女孩,只要收起私密的BL漫画(都市里绝大多数人总会有私密的一面),就与社会上的"标准人类"无异,因此漫画中所呈现的,亦不见得与现实中的BL有多象真,主要只是抽取了所听闻的刻板印象,再加上自己的幻想。否则的话,腐女们若真的了解男同性恋,就不会用"异性恋中的男方"、"异性恋中的女方"和"像男方的主动"、"像女方的被动"这些异性恋的思维,去理解和建构"攻君"、"受君"系统,而可以直接用较准确的"零号"、"壹号"这同志世界的语言。当"受君"的男生,亦不用变成一个"有阳具的女生",连外貌、性格、心理也女生化。

这是其中一个例子,可以看到女作者所安排的一段爱,确实往往与真实男同性恋有着明显的出入,亦脱离不了异性恋的典型男女模式。女作者安排这个男与男之间的情爱发展的故事,相比歌颂男同性恋,作者更大的目的是歌颂一切禁忌的、破戒的爱情。这种爱情可以超越性别、超越身份、超越躯体......因此即使要从肉体上作浴血的牺牲,或是神性上的烟灭,角色都会一往直前,在所不惜。真实的男同性恋者,也往往有许多附出和牺牲,但BL漫画里的牺牲,往往是经过文艺手法的修饰和悉心安排的。

女作/读者的安全距离

既然是这样不现实,难怪BL漫画曾在日本和香港、台湾等地风行过,却不见得在那段时候有什么女生因为看了BL漫画而变成同性恋者。但对同性恋者投以更大的同情,减低对同性恋者的歧视,则是BL漫画正常的"影响"。

少女歌颂"超越一切、牺牲一切"的爱,是拆解她们阅读BL漫画的第一层面。特别是BL的改编同人志,原著中可以克服万难的澎湃友情,变成爱情后其力量应是无可阻止的,合乎女作者们创作出"超越一切"的爱之期望、憧憬。但,为什么要是"男男"?难道"女女"不可以吗?

这方面的解说也许会有些争议,或者不同人有不同的理解。我认为,绘画"男男"而不是"女女"的一大主因,是因为这为女性的作者及读者提供了距离感、安全感。不要忘记,不论漫画里的故事怎么发展,真正的观看者是那个不在现场的女生,那个作者或读者。观看着女性的躯体在恋爱、缠绵,倒不如观看"他性别",这比较安全。故事里通常没有重要的女生出现,有的话亦多是担当协助两个"男男"主角的角色。

即使有读者把性幻想投放在其中一个主角中,但因为性别的明显不同(角色拥有阳具,自己则没有),使她们即使如何把幻想投射,也可以保持安全感,也不会使自己的日常生活里,有甚么混淆的危险。

此外,男性观猎女性的胴体就多了,反过来的机会却极少。女性在BL漫画里,可以观赏美型的男性。如果属H系(色情系)的,则更有机会在精神上,作出平日被社会抑压着的性的宣泄。同时,对男性观看女性唱个反调,也是一种小小的反抗,平衡一下吧。当然,这反抗是不完整的,在BL漫画里的世界,仍是"攻受式"的异性恋观为蓝本。

腐女小众文化

理解了BL漫画背后的世界和意识型态,我们就可以理解为何会有"腐女"这个族群。透过阅读BL漫画,腐女的确可以把被社会紧紧压抑的性欲望舒缓一下,有机会去在充满教条的社会下说性。虽然腐女不一定会在口里说认同这一点,甚至会说:"我觉得与性无关啊!纯粹是好看!"但BL漫画提供到这个宣泄的小小缺口,并造出一个暗自抗衡男性观赏女性霸权的机会,确可从心理学上理解到。

因此,腐女的阅读是这个社会环境下,一个颇正常会应运而生的小众文化或"次"文化。在这社会的重重规限下,当然只可以是小众;但亦正因这社会的规限和性霸权(包括男性霸权、异性恋霸权),才会出现腐女的阅读。

愈是站在道德高地,作出像"明光社"式的指责,便愈是不能看清和解决问题。腐女文化,不一定完全是所谓"健康",不一定对人不会有"负面"影响。但愈是以高高在上的姿态地骂,不了解他们的实际、她们的核心,就只会愈从误解中出发,另腐女们更不满,反弹更大。腐女们甘心自称作"腐"女,但不代表她们希望被进一步歧视和歪曲,被进一步以偏见来打压。

今天,BL漫画的热潮已比全盛期退却了。色情化的问题,并不是BL漫画中独自出现的,要理解它,则是另一个话题,而且应与其它日本流行文化的H化一并处理。然而,对于"激H"、"娈童"的BL漫画,确是有不少腐女都反感的。就算不反感,就算这些也爱看,亦不代表她们是"腐坏",也许只是除上文所述的以外,再加强性方面幻想(而不是真实)的宣泄而已。那么,"激腐女"看了"激H"的BL,当然不应——像大学线认为须要的——自责。

最后,也略略一说同性恋者对BL漫画的态度。我对同性恋者的角度认知得比腐女的角度更少,在我看来,同性恋者——特别是男同性恋者——对BL漫画真的不太投入。也许漫画里充满实际上是异性恋的恋爱模式,不合同性恋者的个人经历和口味吧?然而,对于能有正面看待同性恋的作品,他们也是欢迎的。这个社会给同性恋者的空间,实在是太少了。

推荐阅读的BL文本

あべ美幸:微忧青春日记

微忧青春日记是あべ美幸最著名的作品,属于纯爱BL漫画,当中没有任何的色情、H场面,但能流露细致的感情。故事以校园生活为背景,描述两个男生的爱情故事,温馨有趣,令人会心微笑。如果读者从来未看过BL漫画,或对轻微的色情也不能接受,那么微忧青春日记是你了解BL漫画的最佳选择。

尾崎南:《绝爱》

尾崎南可以说是(商业)BL漫画的始祖。《绝爱》的出现,奠定了BL漫画在少女漫画旗下,占着的一个位。《绝爱》以男男相爱为主题,描述两个身份悬殊的人相爱的故事,"攻君"因误当"受君"是女性而爱上他,但当"攻君"发现真相后,无论甚么限制都挡不住他的猛烈爱火,疯狂追求。故事感人而凄楚。

森本秀:战栗情人不设防

森本秀的作品多数是长编的纯爱BL漫画。著名的作品有战栗情人不设防(全套共19集)和《仁兽芳烈传》(全套共13集)。其中战栗战人不设防甚受欢迎。故事发生在未来世界的一队舰队中,石川悠和岩赖基寿是上司下属的身份,相爱而不敢言明。漫画里含有性的指涉之场面,但色情成份不多。

罗川真里茂:《纽约纽约》

《纽约纽约》是典型的BL故事。全套四集,以纽约为背景,描述两个男子从邂逅到相爱直到生老病死,仍至死不渝地思念对方。当中的误会、家庭和社会压力、遭遇......与现实逻辑较为吻合。故事性很强。能反映同性恋世界的价值观、爱情观和生活方式等。故事的末段,以男主角安祥逝去,由爱人的灵魂牵着他的手共赴天国告终。当中含有小量性的指涉之场面,但仍以爱情描写为主。

原贴:询问日本BL文化的起源和发展,经历了哪几个阶段?小说的发展和漫画的发展是同步的吗?

念安

20年代:

1917年初的文学革命,是户国文学史上一个鲜明的界碑,标志着古典文学的结束,现代文学的开始。

【1】五四文学革命和新文化运动

文学革命主要影响的是20世纪20年代的文学。

首先是白话文兴起。

接着是各种外国文学思潮涌入和新闻学社团的蜂起:主要是:文学研究会、创造社、新月派。

(1)文学研究会:1921年1月成立于北京。发起人:周作人、郑振铎、沈雁冰、王统照、许地山、郭绍虞、孙伏园、叶绍钧。宗旨:研究介绍世界文学,整理中国旧文学,创造新文学。注重文学的社会功利性,被认为是“为人生而艺术”的一派,或者是现实主义一派。一人生和社会为题材,注重对社会黑暗现实的额揭示和灰色人生的诅咒,表现新旧冲突,写法倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义,也借鉴了自然主义。强调实地观察和如实描写。

(2)创造社主要倾向于欧洲启蒙主义和浪漫主义文学思潮,1921年成立于日本东京,最初由郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉等人成立,开始主张“为艺术而艺术”,强调文学必须表现作者内心要求,讲求文学的“全”与“美”,推崇创作的“直觉”和“灵感”,注重文学的美感作用。同时注重表现时代的使命,对旧社会抨击。其主要作品都侧重自我的表现,有浓厚的抒情色彩,直抒胸臆和病态的心理描写,以此作为对现实的不满。

(3)新月社:1923年由胡适、陈源、徐志摩、闻一多、梁实秋在北京发起。内部主要形成的是一个诗人群。倡导新格律诗。

其余的还有鲁迅的语丝社,主要是针砭时弊的杂感小品。后来形成“语丝体”对后来的额散文影响很大。

小说:

鲁迅:白话小说,不多言,大家呵呵

这就反映了20年代的小说:

1919年下半年,冰心发表《斯人独憔悴》,开创“问题小说”;

问题小说后来多倾向于现实主义,以叶圣陶为代表,形成了“人生派写实小说”;

鲁迅开创“现代乡土小说”

郁达夫等:现代抒情小说

20年代的诗歌:白话诗,郭沫若抒情诗,新月派,象征派(穆木天),无产阶级诗歌(邓中夏)

20年代散文:“随感录”作家群(鲁迅等),“言志派”美文(周作人),还有以上四个文学社的散文

20年代戏剧:五四新戏剧观,“爱美”剧(即业余戏剧,代表田汉)

30年代:

小说:左翼小说(以“左联”为核心,代表:张天翼,萧红,丁玲,矛盾),京派小说(远离文学党派性和商业性,代表:废名,沈从文),海派小说(最接近读书市场,代表:张资平恋爱小说,新感觉派小说刘呐鸥),此外,巴金,老舍,“大河小说”不属于上面任何派别

诗歌:

中国诗歌会:中共,无产阶级。主倡大众化和无产阶级意识;

后期新月派诗歌,向自由诗发展

散文:幽默的小品散文,“鲁迅风”杂文,京派散文

此外,报告文学兴起,由左联倡导

戏剧:无产阶级戏剧、红色戏剧、国防戏剧、农民戏剧

40年代:纪实小说、讽刺小说;“七月派”小说和东北作家群的回忆小说;张爱玲等通俗小说;赵树理和孙犁的“解放区小说”;

诗歌:七月诗派(抗日),九叶诗派,歌谣体新诗

散文:报告文学勃兴,杂文继承鲁迅

戏剧:广场戏剧,国统区、沦陷区和上海孤岛“剧场戏剧”。

50~70年代:第一次全国文代会,三次批判运动(强化阶级意识),毛泽东双百方针,主要是现实主义。

“十七年”:

小说:革命历史题材,农村现实题材,

诗歌:颂歌时代(郭沫若等),“干预生活”,高扬政治热情

散文:意识形态化,双百中审美个性意识复苏

戏剧:功利主义倾向,双百突破带有生活气息,阶级斗争戏繁荣。

1978年以来:现实主义回归与深化:伤痕文学、改革文学;

现代主义;

文学商业化、边缘化;

诗歌:归来诗人;朦胧诗;第三代诗歌运动,个人化写作

小说:寻根小说(知情小说等);

现代主义与“先锋”小说(西方色彩);

“新写实”热潮

散文:悲悼散文、报告文学、散文热。

由上综述,中国现代文学思潮史:

【1】启蒙主义文学思潮:

从晚清的启蒙思潮到五四启蒙思潮;特征:人的觉醒、国民性问题、批判倾向(封建专制、追求个性解放、自由幸福、关注低层)

【2】白话文学思潮:

批判文言——对汉字的批判、对文言的文化学批判;特征:现代化、民族化

【3】现实主义文学思潮:主题:人性、社会、革命;

理论有:以人为本、新写实主义、社会主义;

分为:中国现代现实主义和中国传统现实主义;

【4】浪漫主义文学思潮:

诗学体系:强调主观性的艺术本质观、独创性的艺术生成观、自律性的艺术功能观;

主题形态:人性复归、个性主题

传统渊源:人生哲学、审美情趣、艺术思维方式;

【5】左翼文学思潮:

基于革命形势,是革命乌托邦的想象方式,理论贡献有:新写实主义、唯物主义文艺观及方法理论、典型理论的引进和阐释

【6】现代主义文学思潮:五四文学与新浪漫主义

唯美主义(田汉、闻一多)

早期象征诗,现代派诗歌,九叶诗派

【7】自由主义文学思潮:

人道主义、民主主义文学、人性阶级、民族生存

【8】民族化和大众化的文学思潮:

五四的平民化倾向,左联无产阶级文学的大众化民族化倾向

原贴:中国现当代文学思潮的主要脉络是什么?

第一影锋

刚建国时候,确立了文艺方向,与解放区文学有联系。

文化大革命时期

新时期文学。

主要是这三个大方面。但每一阶段随着政治局面的变化,也会有不同的倾向。不如刚建国,确立工农兵方向,一方面写战争的多 另一方面表现工农兵生活的

百花齐放时候的局面,之后的反右运动历史题材的兴盛表现了作家回避直面人生,借历史表现对对显示的饿感受等等。

确定大方向,再在每个方向里细分几个层次,就能完整的理出发展脉络了

建议你结合洪子城与陈思和的当代史看一下

原贴:谁能给出中国现当代文学系统的发展脉络?

心儿

你去搜马可波罗,,终极Boss飞。。或者上无错小说网搜数据。。戒指。系统。升级之类的词都有。。好多都完结了。。

原贴:求数据散修类小说

云在青山月在天

中国共产党领导的革命历史,在“革命历史小说”的创作中占有重要的位置。“革命历史小说”主要讲述“革命”的起源,以及革命在经历了曲折的过程之后如何走向胜利。这类小说,以对历史“本质”的规范性叙述,为新建立的社会制度的合法性和真理性作出证明,也为处于社会转折时期的民众,提供思想和生活准则。由于作家生活经验、艺术想象以及所采用的叙述方式的差别,革命历史小说会有多种形态:一部分长篇追述对历史“本质”的“史诗性”把握,另一些则加入“传奇”因素,而接近现代“通俗小说”样式。个别作品融入更多个人的体验,“革命历史”因而更多地作为对往事回忆的触发点。

请采纳

原贴:.“革命历史题材”小说是五六十年代中国大陆文学上的重要组成部分,试对其中发展脉络、表意特征、叙事方

hxcade

中国当代文学史也可以简分为三个时期:

第一,十七年文学,从49年至66年,即从中华人民共和国成立到wenge前这一段时期。这一时期的小说注重史诗性和传奇性。代表作很多,比如梁斌的《红旗谱》、杨沫的《青春之歌》、柳青的《创业史》等。

第二,wenge文学。这一时期的主要文学形式是革命样板戏。小说嘛,浩然的《金光大道》、南哨的牛田洋、上海县虹南作战史写作组的虹南作战史等。

第三,新时期文学,即是wenge后至今这段时期的文学。80年代最著名的就是“伤痕文学”一派,代表作品很多,个人感觉老鬼的《血色黄昏》为个中翘楚。进入80年代后期至90年代,文学样式就呈多元化发展,小说作品不说了,说几位当年我比较爱看的作家吧,王小波、余华、王朔、莫言。对了,一定看看《白鹿原》。

提到的这些是教材中普遍讲到的 中国当代文学“三分法”,仅供参考。

原贴:简述中国当代小说发展的脉络,各个时期出现的主要小说,思潮,并能列举相应的有代表性的作家作品

狗狗

忆改革开放,现中华雄威

1949年新中国的成立使祖国母亲彻底摆脱了被压迫的境地,中国这头东方睡狮开始慢慢觉醒,但却步履维艰,直到1978年,中共十一届三中全会作出全面实行改革开放的新决策;从此改革开放的春风使中华大地再次焕发了活力,中华民族终于踏上了民族复兴的伟大征程!

30年的征程,中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林;30年的沧桑巨变,30年的光辉历程,铸就了一个民族近百年的梦想!

改革开放的30年,是中国经济迅速蓬勃的30年!幢幢高楼拔地而起,人民生活水平不断提高,1978年到2006年间,中国经济总量迅速扩张,国内生产总值从3645亿元增长至21,0871亿元,增长近60倍!中国的经济成就不仅写在了中国历史之上,也在世界历史上刻下了辉煌的一页,过去25年全球脱贫所得成就中,近70%的成就归功于中国!

改革开放的30年,是中国社会和谐稳定的30年!自粉碎“四人帮”以后,中华民族犹如钢铁长城一般坚不可摧!97年香港回归,99年澳门回归;1998年面对南方历史罕见的特大洪水,2003年面对让人闻风丧胆的非典疫情,2008年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾害,中华儿女众志成城,手挽手将一个个磨难阻击在脚下!

改革开放的 30年,是教育事业稳步发展的30年!1983年,邓小平同志提出,教育要面向现代化,面对世界,面对未来!高考制度恢复之初,全国有570万人参加高考,却仅录取27万名;而到2007年,全国普通高校招生报名人数达到1010万,录取新生达567万名!伴随着教育规模的发展,更有越来越多的中华儿女在世界高精尖人才中占据着日益重要的位置!

改革开放的30年是中国航天事业不断创新的30年!从1979年远程火箭发射试验成功,到2003年“神五”升天,首次载人航天飞行成功,再到2005年神舟六号载人航天卫星顺利返回,中国航天人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国!2008年,我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射升空,炎黄子孙的千年奔月梦成为了现实!

改革开放的30年,也是我国体育事业蒸蒸日上的30年!1984年许海峰摘得中国奥运首枚金牌,自此之后,中华体育健儿奋勇争先:2000年悉尼奥运,中国代表团收获28枚金牌,取得了金牌榜和奖牌榜均名列第三的佳绩;04年雅典,中国军团更是将金牌总数扩增到32枚,位列金牌榜第2位!而今年,在108天之后,奥运大幕将在中华大地上拉开,我们将成为奥运的主人!

我们坚信,在中华民族伟大复兴的征程上,必将出现一个又一个辉煌的30年!中华民族的崛起,必将让世界为我们自豪!

原贴:建国60年祖国文化,经济,社会,政治的发展和成就

文渊临阁

20年代:

1917年初的文学革命,是户国文学史上一个鲜明的界碑,标志着古典文学的结束,现代文学的开始。

【1】五四文学革命和新文化运动

文学革命主要影响的是20世纪20年代的文学。

首先是白话文兴起。

接着是各种外国文学思潮涌入和新闻学社团的蜂起:主要是:文学研究会、创造社、新月派。

(1)文学研究会:1921年1月成立于北京。发起人:周作人、郑振铎、沈雁冰、王统照、许地山、郭绍虞、孙伏园、叶绍钧。宗旨:研究介绍世界文学,整理中国旧文学,创造新文学。注重文学的社会功利性,被认为是“为人生而艺术”的一派,或者是现实主义一派。一人生和社会为题材,注重对社会黑暗现实的额揭示和灰色人生的诅咒,表现新旧冲突,写法倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义,也借鉴了自然主义。强调实地观察和如实描写。

(2)创造社主要倾向于欧洲启蒙主义和浪漫主义文学思潮,1921年成立于日本东京,最初由郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉等人成立,开始主张“为艺术而艺术”,强调文学必须表现作者内心要求,讲求文学的“全”与“美”,推崇创作的“直觉”和“灵感”,注重文学的美感作用。同时注重表现时代的使命,对旧社会抨击。其主要作品都侧重自我的表现,有浓厚的抒情色彩,直抒胸臆和病态的心理描写,以此作为对现实的不满。

(3)新月社:1923年由胡适、陈源、徐志摩、闻一多、梁实秋在北京发起。内部主要形成的是一个诗人群。倡导新格律诗。

其余的还有鲁迅的语丝社,主要是针砭时弊的杂感小品。后来形成“语丝体”对后来的额散文影响很大。

小说:

鲁迅:白话小说,不多言,大家呵呵

这就反映了20年代的小说:

1919年下半年,冰心发表《斯人独憔悴》,开创“问题小说”;

问题小说后来多倾向于现实主义,以叶圣陶为代表,形成了“人生派写实小说”;

鲁迅开创“现代乡土小说”

郁达夫等:现代抒情小说

20年代的诗歌:白话诗,郭沫若抒情诗,新月派,象征派(穆木天),无产阶级诗歌(邓中夏)

20年代散文:“随感录”作家群(鲁迅等),“言志派”美文(周作人),还有以上四个文学社的散文

20年代戏剧:五四新戏剧观,“爱美”剧(即业余戏剧,代表田汉)

30年代:

小说:左翼小说(以“左联”为核心,代表:张天翼,萧红,丁玲,矛盾),京派小说(远离文学党派性和商业性,代表:废名,沈从文),海派小说(最接近读书市场,代表:张资平恋爱小说,新感觉派小说刘呐鸥),此外,巴金,老舍,“大河小说”不属于上面任何派别

诗歌:

中国诗歌会:中共,无产阶级。主倡大众化和无产阶级意识;

后期新月派诗歌,向自由诗发展

散文:幽默的小品散文,“鲁迅风”杂文,京派散文

此外,报告文学兴起,由左联倡导

戏剧:无产阶级戏剧、红色戏剧、国防戏剧、农民戏剧

40年代:纪实小说、讽刺小说;“七月派”小说和东北作家群的回忆小说;张爱玲等通俗小说;赵树理和孙犁的“解放区小说”;

诗歌:七月诗派(抗日),九叶诗派,歌谣体新诗

散文:报告文学勃兴,杂文继承鲁迅

戏剧:广场戏剧,国统区、沦陷区和上海孤岛“剧场戏剧”。

50~70年代:第一次全国文代会,三次批判运动(强化阶级意识),毛泽东双百方针,主要是现实主义。

“十七年”:

小说:革命历史题材,农村现实题材,

诗歌:颂歌时代(郭沫若等),“干预生活”,高扬政治热情

散文:意识形态化,双百中审美个性意识复苏

戏剧:功利主义倾向,双百突破带有生活气息,阶级斗争戏繁荣。

1978年以来:现实主义回归与深化:伤痕文学、改革文学;

现代主义;

文学商业化、边缘化;

诗歌:归来诗人;朦胧诗;第三代诗歌运动,个人化写作

小说:寻根小说(知情小说等);

现代主义与“先锋”小说(西方色彩);

“新写实”热潮

散文:悲悼散文、报告文学、散文热。

由上综述,中国现代文学思潮史:

【1】启蒙主义文学思潮:

从晚清的启蒙思潮到五四启蒙思潮;特征:人的觉醒、国民性问题、批判倾向(封建专制、追求个性解放、自由幸福、关注低层)

【2】白话文学思潮:

批判文言——对汉字的批判、对文言的文化学批判;特征:现代化、民族化

【3】现实主义文学思潮:主题:人性、社会、革命;

理论有:以人为本、新写实主义、社会主义;

分为:中国现代现实主义和中国传统现实主义;

【4】浪漫主义文学思潮:

诗学体系:强调主观性的艺术本质观、独创性的艺术生成观、自律性的艺术功能观;

主题形态:人性复归、个性主题

传统渊源:人生哲学、审美情趣、艺术思维方式;

【5】左翼文学思潮:

基于革命形势,是革命乌托邦的想象方式,理论贡献有:新写实主义、唯物主义文艺观及方法理论、典型理论的引进和阐释

【6】现代主义文学思潮:五四文学与新浪漫主义

唯美主义(田汉、闻一多)

早期象征诗,现代派诗歌,九叶诗派

【7】自由主义文学思潮:

人道主义、民主主义文学、人性阶级、民族生存

【8】民族化和大众化的文学思潮:

五四的平民化倾向,左联无产阶级文学的大众化民族化倾向

原贴:中国现当代文学思潮的主要脉络

酱油爸爸_白长老

既然是中国现当代文学,那么分成中国现代文学和中国当代文学两块来讲比较好。

我是本科生,这学期刚结束中国当代文学的学习。中国现代文学则是头一学期学的。我使用的教材是钱理群《中国现代文学三十年》和洪子诚《中国当代文学史》。这两本书都非常的精到,尤其是第一本,发展脉络是理得相当清晰的。建议阅读。

现在我分别来说说这两部分吧。

先是中国现代文学。

第一个十年(1917-1927年)文学革命的十年。这一时期最重要的两位作家是鲁迅和郭沫若,最重要的文学社团是文学研究会和创造社。

第二个十年(1928-1937年6月)革命文学时期。这一时期左翼作家和自由主义作家的创作都很活跃。茅盾《子夜》开创了新的文学范式,茅盾的创作代表了正宗左翼文学。老舍、巴金、曹禺也是这一时期的重要作家。

第三个十年(1937年7月-1949年9月)抗战时期。赵树理代表了40年代解放区文学的最高成就。国统区最杰出的作家则要算张爱玲和钱钟书了吧(夏志清的观点)。

好了,现在进入了中国当代文学时期。

中国当代文学史也可以简分为三个时期:

第一,十七年文学(1949-1966),也即是从中华人民共和国成立到文革前这一段时期。这一时期的小说注重史诗性和传奇性。代表作很多,在此简单说几部吧,《红旗谱》《青春之歌》《创业史》等。诗歌方面则是政治抒情诗为主流。郭小川和贺敬之是代表诗人。

第二,文革文学。这一时期的主要文学形式是革命样板戏。创作方式多以集体创作为主。公开发行的独立创作里,浩然的《金光大道》值得一提。而在这十年里地下文学取得了更高的成就。出现了“手抄本小说”和“地下诗歌”。

第三,新时期文学,即是文革后至今这段时期的文学。内部的线80年代为“伤痕文学-反思文学-改革文学-寻根文学/现代派(这两个文学思潮时间差不多,都在85年)-先锋-新写实”。进入90年代,文学样式就更多元化了,老师不屑于讲,而我确实还没梳理好。不过新时期文学就现在来看,重在80年代文学,你也毋庸太担心90年代这部分了。

以上,即我的回答。

原贴:谁能给出中国现当代文学系统的发展脉络?

葛老道会武术

你好,散文化没有具体定义,来源于中唐宋之际。 唐代古文运动起来,诗文不再重排偶而趋向散文化,赋体也变了。像欧阳修的秋声赋,苏轼的前、后赤壁赋,虽然有韵而全篇散行,排偶极少,比卜居、渔父更其散文的。这称为“文体”的赋。唐、宋两代,以诗赋取士,规定程式。那种赋定为八韵,调平仄,讲对仗;制题新巧,限韵险难。这只是一种技艺罢了。这称为“律赋”。对“律赋”而言,“排体”和“文体”的赋都是“古赋”;这“古赋”的名字和“古文”的名字差不多,真正的“古”如屈、宋的辞,汉人的赋,倒是不包括在内的。赋似首是我国特有的体制;虽然有韵,而就它全部的发展看,却与文近些。不算是诗。 古诗散文化但是真正继往

原贴:请问文学上所说的"散文化"其定义为何?

阿土猪猪的大海

正如吴博士所言,BL漫画是一种次文化,就算喜欢日本流行文化、喜欢漫画的人,都不一定知道BL漫画是怎样的。自己不是个"专业"的BL漫画读者,谈不上有什么别有见地的东西,只是希望为读者提供一个BL漫画的背景、发展概览。至于深入去阅读、思考、剖析这些文本,这工作请各位读者亲身去做了。 BL漫画的"BL",是"Boy's Love"(或有时忽略文法问题,直接称"Boy Love")的缩写。但这就是否等于"男同性恋"或"男同志"?笼统来说,也许可以接受,但这称法并不准确,较好的译法是"男男漫画"。"BL"这名称并不代表它反映、探讨、呈现真实的男同性恋(Gay)世界。BL漫画是以女性读者为对象,属少女

原贴:询问日本BL文化的起源和发展,经历了哪几个阶段?小说的发展和漫画的发展是同步的吗?

kokia1990

所谓架构小说,就是结局忠于历史,而过程自己大胆发挥想像力。对历史背景要研究透彻,可以查地方志,上网搜,还可以参考反映那个时代的电影影视剧等等,借鉴别人的成果。姚雪垠写《李自成》,记了几万张的明史卡片。列夫-托尔斯泰为写《战争与和平》,把那个年代的几个房间的报纸读了一遍。希望我的回答能给予你帮助!谢谢!

原贴:现在有不少网络作家写架空类型的小说,那些人物信息,历史发展脉络等等信息是怎么搜集?

高家大小姐0

读史书,网络上搜索比比皆是。

原贴:现在有不少网络作家写架空类型的小说,那些人物信息,历史发展脉络等等信息是怎么搜集?

蓝色飞鸟

没搞过,不感兴趣,你算问对人了,我完全外行。

原贴:现在有不少网络作家写架空类型的小说,那些人物信息,历史发展脉络等等信息是怎么搜集?

kami_kavan

网络+图书+构思

原贴:现在有不少网络作家写架空类型的小说,那些人物信息,历史发展脉络等等信息是怎么搜集?

yuguangchu

中国现当代文学系统的发展脉络:

1、从1917年“五四”文学革命开始到1927年这10年是现代文学的发生期。

这个时期的文学特征突出表现为在对传统文学的批判性改革中,中国文学的现代性特征初步确立。

2、1928年至1949年是现代文学的发展期。这一时期的文学格局主要有三方面:一是从20年代末期开始出现的普罗文学思潮;二是代表国民党政府行为;三是无党派的知识分子作家构成的民主主义文学思潮和自由主义文学思潮

3、1950年至1978年近30年的文学是现代文学的曲折变化时期。

4、70年代末期的思潮解放运动带来了80年代文学的复兴,这一阶段的文学突出表现为文学重新步入了多元化的文学历史的发展轨道。

原贴:中国现当代文学思潮的主要脉络?

老实巴交男人

刚建国时候,确立了文艺方向,与解放区文学有联系。 文化大革命时期 新时期文学。 主要是这三个大方面。但每一阶段随着政治局面的变化,也会有不同的倾向。不如刚建国,确立工农兵方向,一方面写战争的多 另一方面表现工农兵生活的 百花齐放时候的局面,之后的反右运动历史题材的兴盛表现了作家回避直面人生,借历史表现对对显示的饿感受等等。 确定大方向,再在每个方向里细分几个层次,就能完整的理出发展脉络了 建议你结合洪子城与陈思和的当代史看一下

原贴:谁能给出中国现当代文学系统的发展脉络?

大龙爱北京

中国现当代文学系统的发展脉络: 1、从1917年“五四”文学革命开始到1927年这10年是现代文学的发生期。 这个时期的文学特征突出表现为在对传统文学的批判性改革中,中国文学的现代性特征初步确立。 2、1928年至1949年是现代文学的发展期。这一时期的文学格局主要有三方面:一是从20年代末期开始出现的普罗文学思潮;二是代表国民党政府行为;三是无党派的知识分子作家构成的民主主义文学思潮和自由主义文学思潮 3、1950年至1978年近30年的文学是现代文学的曲折变化时期。 4、70年代末期的思潮解放运动带来了80年代文学的复兴,这一阶段的文学突出表现为文学重新步入了多元化的文学历史的发展轨道。

原贴:谁能给出中国现当代文学系统的发展脉络?

ywl19860214

既然是中国现当代文学,那么分成中国现代文学和中国当代文学两块来讲比较好。 现在我分别来说说这两部分吧。 先是中国现代文学。 第一个十年(1917-1927年)文学革命的十年。这一时期最重要的两位作家是鲁迅和郭沫若,最重要的文学社团是文学研究会和创造社。 第二个十年(1928-1937年6月)革命文学时期。这一时期左翼作家和自由主义作家的创作都很活跃。茅盾《子夜》开创了新的文学范式,茅盾的创作代表了正宗左翼文学。老舍、巴金、曹禺也是这一时期的重要作家。 第三个十年(1937年7月-1949年9月)抗战时期。赵树理代表了40年代解放区文学的最高成就。国统区最杰出的作家则要算张爱玲和钱钟书了吧(夏志

原贴:中国当代文学发展脉络、几个阶段?

szluyang

中国当代文学发展脉络主要是6个阶段。主要分为两个方面: 1、新中国成立之前 第一个十年(1917-1927年)文学革命的十年。这一时期最重要的两位作家是鲁迅和郭沫若,最重要的文学社团是文学研究会和创造社。 第二个十年(1928-1937.6)革命文学时期。这一时期左翼作家和自由主义作家的创作都很活跃。茅盾《子夜》开创了新的文学范式,茅盾的创作代表了正宗左翼文学。老舍、巴金、曹禺也是这一时期的重要作家。 第三个十年(1937.7-1949.9)抗战时期。赵树理代表了40年代解放区文学的最高成就。国统区最杰出的作家则要算张爱玲和钱钟书。 2、新中国成立之后 (1)十七年文学(1949-1966),

原贴:中国当代文学发展脉络、几个阶段?

岚星月

中国当代文学发展脉络: 中国当代文学,首先指的是1949年以来的中国文学;其次指的是发生在特定的社会主义历史语境中的文学,它限定在“中国大陆”这一范围之中。由于中国当代文学处于特定的历史时期,大陆当代作家(1949年以后)大多数属于官方作家即所谓“体制内”作家。 中国自由作家,又称中国平民作家、中国贫民窟作家,仅为极少数。其概念出现于上世纪九十年代,中国自由作家实际上是社会底层平民作家,所创作的作品均表现中国社会边缘知识分子与社会底层贫民以及下层妓女、乞丐、流浪者、拾荒者的生存状态与悲怆经历,为新时期中国当代文学的代表作。 自二十世纪末期开始,具有独立思想的中国自由文学的出现,使得中国当代文学

原贴:中国当代文学发展脉络、几个阶段?

xila12

首先我要声明我是转载的:每个民族的文化,其实都是由古典文化和现代文化组成的。比如英国,其古典文化的代表有莎士比亚的作品、维多利亚时代的艺术,等等,而现代文化则有披头士、阿加莎的侦探小说、足球等。古典文化是这个国家文明的基石,而现代文化则是时代流行的产物。一般而言,一个民族的现代文化,与其古典文化的差别是很大的,但又无不植根于古典文化,并不时折射出传统的影子。一个文化健全的国家,必然是同时拥有发达的古典文化与现代文化的国家。 反观中国,我们的古典文化的确非常灿烂,但我们的现代文化在哪里?或者说,我们有现代文化吗? 我的答案是否定的,与古代不同,现代的中国,很少有真正称得上是文化的东西,这才是问题

原贴:中国现代文化的发展

阿多给

余秋雨的这本(中国文脉)是比较系统讲述了文脉,是一本很好很难得的书,中国文化应有一万年,其中还有瑶池女书,至今那里还有人识得并使用。

原贴:谁来讲解一下中国的文化脉络?前几天看余秋雨的《中国文脉》,感觉跟自己理解的有差异?

xer

谢谢邀请,这方面的内容真是不太了解,不敢随意作答。

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迷情意大利

余秋雨,生于1946年,浙江余姚人,当代著名的作家,代表作有《文化苦旅》、《千年一叹》、《山居笔记》。

余秋雨的中国文脉,以中国文字起源为引,从《诗经》讲起到明清小说。讲述了中国几千年来文学发展中的生命潜流和审美潜流,也就是中国文化的演化过程,是一部好书。遗憾的是他没有将由胡适、鲁迅、李大钊等发起的新文化运动及伟大领袖毛泽东的延安文艺座谈会写进去。

余秋雨感叹当前“文脉即隐,小丘称峰;健翅已远,残羽称鹏”,就写了这部中国文脉用来提醒和弥补。



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jexylove

我们的文化脉络,浅显一条说的话,就是脱离数学逻辑和实验验证法的归纳概括论。没有贬义的意思。像,人定胜天、人天和一、道法自然、无为有为、易经因果五行等。这也是我们和西方的最大区别,也是我们独有的优势和特点。个人浅见。

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megangle

如果你的理解能同余秋雨相当,恭喜你,你就是大教授了!

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Elena豆妈

中国文化(包含我国独有的国民思想.与华夏民族五千多年的各种传承延续.不是靠仅有的短篇文字能表达出来的.只有在我们国家生活.接受教育.才能明白中国文化这四个字的最终定义.

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Cindylgx

中华文化源远流长。就文化的载体文字而言,汉字的诞生时间尚难以考证,相传伏羲作八卦,仓颉造字。19世纪末发现了三千多年前的汉字——甲骨文,近些年又有更早期文字发现的报道,如距今五千多年前的高邮陶文等。中国早期就有敬天祭祖的传统,注重人伦道德。自唐、虞至夏、商、周三代皆封建时代,帝王与诸侯分而治之。周朝末期进入春秋战国,产生了诸子百家,汉以后成为儒家社会,东汉前后道教的兴起、佛教的传入,都成为中国文化的重要元素。

距今5000年到10000年的文化,近代以来考古发现的金陵北阴阳营文化、高邮龙虬文化、嘉兴马家浜文化、余姚河姆渡文化、含山凌家滩文化、潜山薛家岗文化、天门石家河文化、巫山大溪文化等,分布于长江下游、中游和上游等地。三星堆遗址发现的古蜀文明,更是达到了非常高的程度。

中国文化在古代创造出了灿烂的文明,并且不断延绵传承创新至今。近代以后的西洋文化自明代时传入中国,在清末和民国初年对社会产生了重要的影响,其中形成于西方的近代科学技术推动了中国文化的进步,而形成于西方的民主政治观念和马列主义思想等文化也给中国带来了巨大的影响。总而要之,或谓自太古至秦、汉,为中国人创造文化及继续发达之时期;自汉末以来,则为中国文化中衰之时期。在中国大陆,随着改革开放以后市场经济的逐渐兴起,复兴中华传统文化与政治民主化成为一个社会趋势。

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临死抱佛脚

不知道,为什么会邀请我这个理科博士回答这种问题呢

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依恋

此类问题太难了!

首先一点,中国文化包罗万象,是无法概括出来的。总有人像从历史源流去解读,正如流水账一般,从古到今一点点推着主要文化向下走,还有一种历史圆周率的角度,历史被切割成一段段的,这么来说,任何文化一旦从这个角度来看,国家兴亡更替后的文化会出现断层,国家的文化多少收到波及,问题是这都是有点投机取巧的意思,从国家来看文化。

其次,我们的中华文化简直就是十万头牛的毛发那么多吧!你可以随便选一个,比如就青铜器这个方面,得多少东西!比如凌迟这个东西,现在都有流传,70多把刀,可以给人削成上千片,目前依旧在流传。这种文化深度无法详谈!所学习的文化无非就是广度中有个历史阶段划分、国家更替划分、思想源流划分、人物划分等等这类方法。

然后呢,我私下认为,想成为了解中国文化脉络的通学主义者,那很简单,下应付考试的功夫,一定可以脑子里有脉络和具体,那么,剩下的深度如何做?

现在讲究出口成章,随手拈来,各个历史文化洋洋洒洒旁征博引,如果做学术挺好的,估计学术也是不敢这么大的题目搞出来去写吧,私下学习不如去深究一门文化,不懂之处在考察历史,体悟文化,把具体的东西放到历史文化中重新思考。

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明月天涯

个人认为,中华文化的阶段如下:1:三皇五帝的神话时代,其实那是个各类文明野蛮生长的时候,谈不上中华,中华应该是以黄河流域文化为主体的文化。2:夏商时期,在无确认证据的情况下,应该是一个文化融合和过度时期。3:周朝。这才是中华文化真正成型和发展的时期。它奠定了中华文化的两个重要核心:家天下的分封制和周礼。4:儒学的发展:儒学最重要的两个阶段汉代的独尊儒术和宋代的朱熹。这两个阶段一个让儒学变成了儒家,一个让儒家变成了儒教。5:新文化运动和改革开放后。

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宇丽

我国文化的脉络,应该是我国劳动人民智慧的结晶,从象形文字,到甲骨文,以及再到汉字的发展,经过了几千年的历史变迁。

中国的悠久历史,把中国文化脉络演绎的淋漓尽致,中国文化在中国人类文明的进程中起到了中流砥柱的作用,文武兼备。

中国文化有,唐诗,宋词,汉文章,中国历代文人,把中国文化推向一个又一个高潮。

中国文化,有孙子兵法,三十六计,武装中国勇士,一张一弛,开疆扩土,建立了中国各种朝代,演绎着中华华夏的文明。

中国文化也有史记,还有中庸之道,还有道家学说,阴阳八卦,以及周易易经等等,基本上做到了百家争鸣百花争艳。

新中国成立以后,中国政府把中国的文化脉络推向了最高峰,新中国总结了中国几千年的文化历史,简化了汉子,并在1958年推广了汉语拼音,把中国文字的音标语音用汉语拼音彻底固定,解决了地方方言的尴尬,给中国文化脉络的发展奠定了标准语言的基石。

解放以后我国,还编辑了大量的史书,史记,再版了许多的古书。让祖国的文化的瑰宝展现在世人面前,让我们有了学习了解分析研究的好机会。

新中国总结了中国文化脉络的进步过程。象形文字,甲骨文,文言文,是中国文化的奠基人,而唐诗宋词以及白话文,才是中国发展的方向,中国四大名著,三国,西游记,水浒,红楼梦,揭示了中国文化脉络的进步。

中国文化脉络进步的历史长河中,不仅仅有余秋里的文采,更多的是中国的历史上涌现了许多,大文豪,大作家,大文人,人数众多,数不胜数!

我比较喜欢红楼梦,满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味!红楼梦的这四句开场白,深刻的刻画了作者,曹雪芹写作红楼梦的内心世界。

五四以后,新文化运动,中国涌现出,一大批新文化工作者,可是让我最敬佩的还是我们伟大的领袖毛泽东主席!

毛泽东主席,用中国的文化思想结合中国革命的实际, 带领中国人民打败了,日本帝国主义,打败了腐败的国民党,解放了全中国。

毛主席的沁园春雪,潇洒的笔墨,演绎了中国文化的最高境界!江山如此多娇…数风流人物,还看今朝!


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samdy

个人认为:中国文化的脉络有三条线。第一为“思想线”,实际就是儒家思想的传播。第二为“民族线”,实际是随着汉民族主体的迁移而变化。第三为“粮食线”,因为粮食作物的种植变化而导致的变化。

从“思想线”来说,儒家思想诞生以前和诞生以后,中国人的民族性格及文化都是不太相同的。在儒家思想诞生的战国时期之前,分别经历了夏商周三朝以及东周的春秋时期。夏朝时为华夏文明奴隶制早期,文化主要还是以原始的部落氏族文化与祭祀、生产力的提升为主。商朝出现了金属青铜器铭文,且商人普遍崇拜鬼神。到了周朝,随着周公旦的辅佐,所谓的王道礼制开始盛行。而东周的春秋时期(戎狄攻破西周的镐京以后即为东周),王道礼制开始衰落,进入了所谓“礼崩乐坏”的大争之世。此时以老子为代表的道家等诸子百家开始出现。此时中国人的性格有些类似现在美国,充满了创新意识及战斗精神,从春秋到战国一直如此(儒家思想虽然起始于战国时期,但在当时并不为各国统治者所认同)。但随着秦朝建立起大一统的中央集权帝国以及随后快速灭亡后建立起西汉,国家进入到了一个相对稳定的发展阶段。虽然西汉统治者在初期因为“休养生息”推崇黄老学说,但汉武帝继位后出于巩固中央集权的目的,开始采纳董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的建议。儒家思想从此成为了中国历代统治者推崇的主体思想,经过两千多年的发展,儒家的“忠孝、仁爱、信义、很平”等观点已经成为了中华民族性格重要的一部分。

从“民族线”来说,中国历史发展的另一条主线一直是农耕的汉民族与游牧的少数民族间的战争为导向。按时间顺序,依次为:上古时期的炎黄部落打败蚩尤部落-西周末期戎狄攻破镐京迫使周王室迁都洛阳->战国先秦时李牧、蒙恬出击匈奴-西汉时汉武帝领导对匈奴的持续打击->东汉末年曹操击破踏顿单于->西晋晚期的“五胡乱华”导致中原汉族的“衣冠南渡”->南北朝时北方少数民族政权与南方汉族政权的长期对峙->五代以及赵宋时汉族政权与少数民族政权长期战争->明太祖朱元璋推翻草原元帝国->清朝摄政王多尔衮率军入关。从这些连绵不断的战争可以看出,胡汉之争一直在推动中国的改朝换代以及民族、文化融合。

从“粮食线”来看,宋朝以前中国的人口一直增长缓慢。抛开战争的因素,粮食作物产量不高是主要原因。宋朝以前,工商业还不发达,中国普遍以种植小麦以及五谷的农耕为主。这些作物产量相对是比较低的,难以养活大量的人口。自西晋“五胡乱华”之后的汉族“衣冠南渡”开始,大量的北方汉人迁居到了水网密集的南方,南方的经济文化开始超过汉民族起源的北方。虽然南方的日照不如北方充足但灌溉却很便利。水稻种植也就是在这个时候开始流行起来。相比小麦和五谷,水稻的成熟期相对短,产量也更大一些,能养活的人口就比之前要多了。同时,从唐宋时期开始,商业贸易开始发达了起来。许多外国的作物开始引入中国,国人的餐桌比之以往更为丰富了。尤其在明朝时,随着玉米、红薯、土豆这些高产作物的引进,人口(尤其是南方的人口)即开始急剧增加。粮食养活了人口,人口又创造和发展了文化。于是乎,高产粮食南方的经济文化与北方的差距就越来越大(这里请忽略高产粮食的东北地区,因为东北地区在满清以前一直不是汉民族的势力范围)。

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听风的雨

文化脉络在中国可谓博大精深啊,从人类进入新石器时期衍生出仰韶文化,这期间就五六千年过去了,然后就是三皇五帝的出现 他们是黄帝、颛顼、高辛、尧、舜。传说尧命羲和将一年确定为366日,并“以闰月正四时”以便“敬授民时”。

到夏、商、周,从夏文化的“遵命”、“近人”而“远鬼神”并且尚忠到商文化的“尊神”、“事鬼”、“先鬼后礼”。而统一文化历程的开始是西周,西周王朝的历史功绩在于:它在一个广大的地域上,在众多的人群中,粘平了他们各自的族姓界限,在相互融合中“孵化”出一个统一的文化人群,中华民族的基干由此生成,后世一切统一家国社会的建立,都根据这一基础。西周建立后,把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家,史称封建;所形成的社会制度,就是分封制,它是一个激励历史创造力的制度。周人极端重视农业,他们不仅把农耕当作简单的生产行为,而是赋予它某种“政道”的含义。

到春秋战国,文化观念开始了原创时代。百家争鸣横贯春秋战国,但也有前后的变化。春秋时期的思想家更像学者、教师,他们或是宁静地思考,或是广招门徒;而战国时期的思想家更像辩士,百家争鸣是中国文化的黄金时期。在这一时期,孔子创儒家,提倡积极入世;老子、庄子创道家提倡追求个体精神解放;还有诸如法家、墨家、阴阳家等各派思想的创造。这些思想影响后世极其深远。

秦汉:统一王朝政治下的文化演变

从秦朝开始,中国开始了统一王朝政治下的文化演变,边疆开拓与文明同步发展,主要表现为经略南方和对匈奴的战争及开通西域。

在汉武帝数十年对匈奴战争中,大的战役有三次,但长期大规模的战争和战后对内附异族的大量赏赐,使王朝经济不堪重负,两汉边地民族持续内附,终于导致西晋末年的“永嘉之乱”。

在打通西域的文化历史进程中,丝绸之路扮演着关键角色,从西汉武帝派张骞出使西域到东汉明帝派班超出使西域,汉朝共用200余年的时间,打通了通往西域各国的“丝绸之路”。这条“丝绸之路”不仅交流着物质,也沟通着中外的文化。中国文化经西域传到中亚乃至欧洲,异域文化如音乐、舞蹈等大量传来,特别是佛教的东传,更是打通西域最明显的结果之一。

同时,在这一时期王朝政治有了新格局。首先是郡县制的确立,政治大一统的格局由此正式形成。二是中央集权制,三是官员选拔的文化标准变为察举制。重农主义是这一时期的基本国策,衍生出小农的黄金时代,“文景之治” 轻徭薄赋,是历史上小农少有的太平日子。

在思想文化上,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,自此儒家思想正式上升为国家思想,一直延续了两千年。两汉独尊儒术的一个重要结果就是士族阶层的养成,在这个阶层身上,有中国的学术思想、文化艺术,有中国的政治,作为社会的清流显要,又对时代风尚施以重要影响,许多重大的文化现象,都与这个阶层有关。

魏晋南北朝:中国文化在曲折中的演进

此期的文化大势包括民族的大融合、对南方大规模的开发和佛教的传播,三教鼎立与玄学。

统一西晋王朝的旋生旋灭,是大一统帝制文化阶段性走到尽头的结果。西晋灭亡的文化原因及后果就是:从西汉重儒术起,几百年培育起的一个对维系社会政治有重要职责的阶层,到汉晋之际,已经被权力腐蚀,负不起它应负的政治责任,因此,西晋的灭亡是必然的。

八王之乱争夺皇权时,成都王颖招引匈奴贵族刘渊发起“永嘉之乱”,致使北方边地民族的大举内侵和汉族人群的大规模迁移,民族的大融合使文化交融演变。同时江南地区开发加快,永嘉之乱后上百万的北方农民迁移江南,为江南开发带来了生力军。开发所至,也就是融合所至,南方的开发,为后代中国历史的发展提供了一个稳固的经济后方。

在思想文化上出现了玄学,玄学是魏晋时期用老庄思想糅合儒家经义的一种新的哲学思潮,前期内容是谈玄论道,剖析妙理,提倡放荡,是老庄思想的发展。但到稍后他们在行为上更是放纵,不守礼法,为世人树立了一种名士形象。西晋立国后,玄学完全变成了为西晋统治及门阀利益服务的思想工具。

佛教的传播:佛教产生于印度,约在两汉之交传入中国,汉魏之际佛教的传播依托的是本土固有的长生不老宗教,魏晋之际,佛教更在玄风大畅的背景下,在社会上层中广泛流传。但佛教与中国社会秩序与文化伦理是存在矛盾与冲突的,在北朝是寺院经济妨碍国家利益,在南朝则表现为义理的冲突。

这时期的文化,是动荡与混乱,从长远的历史发展来看,则是转变与展进。

隋唐两宋:中国文化的鼎盛时期

唐宋文化的鼎盛从唐诗宋词可见一斑,此期文化的脉络主要表现为:开放的立国精神,唐宋间社会文化的改革和民族传统复归下士大夫的文化振作。

首先从政治制度上来看,隋、唐设三省六部制,各司其职。设科考试选拔官吏的新制度——科举制,其中进士一科特别受士子重视。

在文化背景上,唐朝尚武,其次唐朝实行开放的民族政策,不论是对边地民族还是异国之人,唐朝基本能以开放、包容的精神一视同仁。唐王朝一视同仁的民族政策,导致了一种波澜壮阔的历史文化景观:在东亚前所未有的以强大的唐朝为中心的部落民族大联合,以及日益高涨的学习唐文化的运动。但唐代的边疆民族政策带来的历史结果,是北宋立国的艰难,安史之乱及随后的藩镇拥兵自重,致使北宋王朝忌讳武人。最后,唐崇佛教并且重诗文。

唐宋间社会文化的改革中,两税法起到了关键作用,对茶、酒、盐等商品交易征税改变了多年来以单一农业税为主的税收结构,协调了中央与地方税收关系,使北魏以来的均田制寿终正寝。它不仅使唐王朝摆脱了经济困境,它还标志着一种王朝治国观念的改革,对中国社会、经济、文化各方面的变化影响至深。同时,安史之乱以后,中国的经济重心开始向东南方转移。在南方的长江中下游流域“进入全面开发耕地的时期”,显示着实行新税法对农业开发的刺激作用。并且生产的高涨一定下带动了商业贸易和都市文明的发展,市井文化发展起来,新文艺兴起,戏剧的发达同样令人瞩目。并且从中唐起,知识分子的思想所系明显变化:一是争文化正统的意识,一是更关注现实问题和具体问题。古文运动和新乐府运动是中唐时期的两股文风,其主旨是为了恢复和发扬文学传统。

到北宋时期,王安石积极推行新法,但由于保守派(旧党)的固执反对,新法推行迭遭阻碍而以失败告终。其次北宋兴起了一门新的学问——理学:它以阐发孔孟学说中天道性命内容为主,讲究成贤成圣,像天地那样“曲成万物”,也就是本着一种大公精神去修身、齐家、治国、平天下。

元明清:中国文化的衰变期

元朝统治后,把它统治下的人民分为四等,蒙古人地位最高,南人(南方最后被蒙古人征服的汉族和其他民族)为四等中最低下的一等人,即四等人。但元朝的统治促使了民族融合,部分进入中原的蒙古人逐渐变为农业居民,在元朝中原统治崩溃后,改用汉姓,融合在汉族之中,今天北方人大多是元朝新融合成的汉族后裔。元朝统一对中国文化的影响还表现在世界性的文化交流上,基督教与穆斯林的传入从元朝开始。同时元代的畸形文化政策使元代戏曲文艺创作繁荣。

在经济和政治制度上,元代实行行省制度,在中央设立中书省,在地方设行省;在经济方面的积极作用是北方的生产的恢复,并且元朝统治者从不贱视商业,相反特别优待和利用色目商人。

到明清两代,东西方开始相遇。东西方的相遇,是东西方文化的大交流。西方人狂热的普救主义宗教精神,在中西文化的交流中,起着特殊作用,因此继商人之后东来的是基督教士(西方教士,明朝以利玛窦,清朝以汤若望、南怀仁最为著名)。除宗教典籍之外,大量西方天文、历算、物理方面的著述及钟表和天象仪器、火炮制造术传入中国。明朝著名科学家徐光启,有农学著作农政全书问世。

在明清两国的立国观念上,朱元璋废除了丞相和元以来的中书省,皇帝直接领导六部,这影响了明朝乃至清朝政治。明朝的政治制度,在清朝不仅全盘继承,而且加进不少更狭隘的内容。并且“农民皇帝”在经济上极端重农,因为他认为国家财政来源主要出自农业,这样的认识也是清朝皇帝的国家意识。明“一条鞭法”、清“摊丁入亩”的税收制度,加之重农抑商的国家观念使得明清社会经济迟滞。

在思想文化上,道德意识浓重而又伴随着异端思想澎湃,是明代思想文化的明显特征。明代著名哲学家王阳明把“心”当作宇宙万物之本,他的理论被称为“心学”,明中叶后影响很大。到清朝,在清朝文化高压和明朝的灭亡产生的强烈刺激下,“三先生”(王夫之、顾炎武、黄宗羲)为代表的对中国历史文化进行了深刻反思,但清朝学风的变化还有着学术史本身方面的原因。明朝的灭亡,教训了人们不能只是空谈性理,还应该博学以致用。正是在这两方面的作用下,考据之风渐渐兴旺起来,代表组织称之为乾嘉学派。

但文化的演变总是出乎预料,康熙、雍正、乾隆三朝为维护王朝统治从针对那些有反清复明思想的人物及著作到《四库全书》编纂进行中大兴文字狱。文字狱使清朝的知识分子走向纯而又纯的学术研究中去了。

清朝的闭关锁国将封建主义推向了极致,夜郎自大使其忽视了其他文化的发展,最终导致西方的工业文化践踏了仅存的书生文化。

原贴:谁来讲解一下中国的文化脉络?前几天看余秋雨的《中国文脉》,感觉跟自己理解的有差异?

我是一颗树

大家好!我是青青。中国文化在古代创造出了灿烂的文明,并且不断延绵传承创新至今。在中国大陆,随着改革开放以后市场经济的逐渐兴起,复兴中华传统文化与政治民主化成为一个社会趋势。

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中国文脉,是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。文化潜流在历史的山峦间时隐时现,黛色的群峰构筑了溪流的生命格局,而淙淙清流涌动着山涧的动人风景。中华大地宽广绵长的时间和空间,与华夏文明绝无仅有的繁盛迷离,相声相长,缠绕绵延,勾勒出中国文脉清晰繁复的脉。

这种潜流,在近处很难发现,只有从远处看去,才能领略大概,就像那一条倔犟的山脊所连成的天际线。

先秦诸子,都是思想家、哲学家、教育家、社会活动家,没有一个是纯粹的文学家。但是,他们要让自己的思想说服人、感染人,就不能不运用文学手段。

思想家和哲学家在运用文学手段的时候,有人永远把它当做手段,有人则不小心暴露了自己其实也算得上是一个文学家。

先秦诸子由于社会影响巨大,历史贡献卓著,因此对中国文脉的形成有特殊贡献。中国文脉的原始材料,是文字,从五千年的蚩尤黄帝时代开始记载历史,于是文学开始它永无止境的行走了。过了大致两千年后,它在平和、安详、寻常、世俗的黄河流域找到了《诗经》,让新生的文脉开始走上旅途。

中国文脉跌跌撞撞吟唱着一首首《诗经》,充满了稻麦香和虫鸟声,隆重上路。一路走到了百花齐放、绚丽多姿、百家争鸣的先秦诸子时代。行吟在江风草泽边,穿着衣饰奇特的屈原如约而至,他孤傲而天真,凄楚而高贵,离群而悯人,塑造了悬崖独吟曲,拉出了诗人的文脉。

到了汉代,忍辱负重、奋笔疾书的司马迁在狱中以从容真切的朴素笔触、错落有致的自然文句造就了《史记》,散文接手了文脉,文脉在此变得人性化、生命化,更描绘出了中国历史的魂魄

司马迁和《史记》,这是我心中永远的太阳。

司马迁在历史学上的至高地位,我们在这里暂且不说,只说他的文学贡献。是他第一次,通过对一个个重要人物的生动刻画,写出了中国历史的魂魄。因此也可以说,他将中国历史拟人化、生命化了。更惊人的是,他在汉赋的包围中,居然不用整齐的形容、排比、对仗,更不用词藻的铺陈,而只以从容真切的朴素笔触、错落有致的自然文句,做到了这一切。于是,他也就告诉人们:能把千钧历史撬动起来浸润到万民心中的,只有最本色的文学力量。

我对于魏晋文脉的梳理,大致分为“三段论”——

首先,不管大家是否乐见,第一个在战火硝烟中接续文脉的,是曹操。

曹操的军事权谋形象在中国民间早就凝固,却缺少他在文学中的身份。然而,当大家知道,那些早已成为中国熟语的诗句居然都出自他的手笔,常常会大吃一惊——“老骥伏枥,志在千里”;“烈士暮年,壮心不已”;“对酒当歌,人生几何”;“何以解忧,唯有杜康”;“青青子衿,悠悠我心”;“月明星稀,乌鹊南飞”;“山不厌高,海不厌深”;“东临碣石,以观沧海”;“秋风萧瑟,洪波涌起”;“日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里”……

在漫长的历史上,还有哪几个文学家,能让自己的文句变成千年通用?能用那么开阔的气势来写宇宙人生的?像他那么干净、朴素、凝炼的笔墨,又有几个?

第二段,曹操的书记官阮■生了一个儿子叫阮籍,接过了文脉。比阮籍小十余岁的嵇康,再加上一些文士,通称为“魏晋名士”。其实,真正得脉者,只有阮籍、嵇康两人。

这就是第三段的主角,陶渊明。

就文脉而言,陶渊明又是一座时代最高峰了。自秦汉至魏晋,时代最高峰有三座:司马迁、曹操、陶渊明。若要对这三座高峰做排列,那么,司马迁第一,陶渊明第二,曹操第三。曹操可能会气不过,但只能让他息怒了。理由有三:

一,如果说,曹操着迷功业,名士着迷自己,而陶渊明则着迷自然。最高是谁,一目了然;

二,陶渊明以自己的诗句展示了鲜明的文学主张,那就是戒色彩,戒夸饰,戒繁复,戒深奥,戒典故,戒精巧,戒黏滞。几乎,把他前前后后一切看上去“最文学”的架势全推翻了,呈现出一种完整的审美系统。态度非常平静,效果非常强烈;

三,陶渊明创造了一种以“田园”为标志的人生境界,成了一种千年不移的文化理想。不仅如此,他还在这种“此岸理想”之外提供了一个“彼岸理想”——桃花源,在中华文化圈内可能无人不知。把一个如此缥渺的理想闹到无人不知,谁能及得?

陶渊明为中国文脉增添前所未有的自然之气、洁净之气、淡远之气。而且,又让中国文脉跳开了非凡人物,而从凡人身上穿过,变得更普世了。

明清两代五百四十余年,中国文脉严重衰弱。

这五百多年,如果要找能与屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、关汉卿可以并肩站立的文化巨人,只有两个,一是明代的哲学家王阳明,二是清代的小说家曹雪芹。我们今天所说的文脉,王阳明不应列入其中,因此只剩下曹雪琴

小说,习惯说“四大名著”,即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。我们中国人喜欢集体打包,其实这四部小说完全没有理由以相同的等级放在一起。

真正的杰作只有一部:《红楼梦》。其他三部,完全不能望其项背。

《三国演义》气势恢宏,故事密集。但是,按照陈旧的正统观念来划分人物正邪,有脸谱化倾向。《水浒传》好得多,有正义,有性格,白话文生动漂亮,叙事能力强,可惜众好汉上得梁山后便无法推进,成了一部无论在文学上还是精神上都是有头无尾的作品,甚为可惜。《西游记》是一部具有精神格局的寓言小说,整体文学品质高于上两部,可惜重复过多、套路过多,影响了精神力度。如果要把这三部小说排序,那么第一当是《西游记》,第二当是《水浒传》,第三当是《三国演义》。

《红楼梦》则完全是另外一个天域的存在了。这部小说的高度也是世界性的,那就是:全方位地探寻人性美的存在状态和幻灭过程。它为天地人生设置了一系列宏大而又残酷的悖论,最后都归之于具有哲思的巨大诗情。虽然达到了如此高度,但它的极具质感的白话叙事,竟能把一切不同水准、不同感悟的读者深深吸引。这又是世界上寥寥几部千古杰作的共同特性,但它又中国得不能再中国。

于是,一部《红楼梦》,慰抚了五百年的荒凉。

中国近、现代文学,成就较低。我前面刚说明清两代五百多年只出了两个一流文人,哲学家王阳明和小说家曹雪芹。可从近代到现代,偌大中国,没出过一个近似于王阳明的哲学家,也没有出过一个近似于曹雪芹的小说家。

现代作家之中,真正懂文脉的也是鲁迅。这倒不是从他的小说史,而是从他对屈原、司马迁和魏晋人物的评价中可以窥探。郭沫若应该也懂,但天生的诗人气质常常使他轻重失度、投情过专,影响了整体平正。

三国时期,丛林边上的文化望族曹家父子仨人从乱世之中强悍地接续文脉,随后紧接着的是风骨飘逸,才德兼备的怪才学子阮籍和嵇康得到了文学的赏顾,嵇康在刑场之前畅弹广陵散更是将那种绝伦的声调和情感震撼于世。响彻着自然之音的田园之中,气定神闲、流淌洁净淡远之气的陶渊明用他穷苦的凡人之躯高高举起了文脉。

唐朝则是一场审美的大爆发。因着机缘巧合,北方旷野和南方巷文化灵魂的融合,政治带动着文化疯狂地不可一世。文学自立而冗长,丰富而挑剔。诗即是如此,文亦出采,各种文学都以最强烈的方式展现出来,在唐诗巍峨顶峰潇洒行走的几男子:李白、杜甫、王维等成就了这么一个文化艺术史的杰出时代。

五代十国,南方诗文仍在,南唐李后主李煜为开创“词”的先例,让明月夜风感受到:中国文脉从未停住过。

宋代,政文贴近,文人当政,数个同时足踏在文化巅峰和政治巅峰上瘦骨嶙峋的身影:王安石、司马光、范仲淹、苏轼造就了中国文脉的慷慨激昂。

从《诗经》的稻麦声和虫鸟声起,屈原凄楚高贵、孤傲悯人的行吟,司马迁错落有致的朴素笔触,魏晋四方奔溢、气貌繁盛的文化格局,唐宋哀感顽艳字字珠玑......华夏文明流光溢彩奔腾不息。中国人总愿意回顾历史,而文化潜流一直被朝朝代代的中国人的记忆定格,因而我们仍可触及那些来路上的“平和、安详、寻常、世俗以及有节制的谴责和愉悦”,这是文化的繁盛恩赐。

最令人动容的是余秋雨写李白、杜甫、王维的那一章。唐朝诗坛是不好落笔评述的,因为它的盛世繁华,也因为历代文人对它繁冗无尽的评说。对于这个人人都能轻易诵出“羌笛孤城”、“空山新雨”的民族来说,唐诗开启了个人生命最初的美学的认知,它唤醒的是内心,是山河,是文化传代和生存本性,因而也是华夏文明不可逾越的篇章。

原贴:谁来讲解一下中国的文化脉络?前几天看余秋雨的《中国文脉》,感觉跟自己理解的有差异?

透明小丸子

不感兴趣

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乐游慢游

中国文脉这本书是以各朝代表性诗人诗句来讲述,是具体的,较特定的范围;其实文脉还应有更广泛的定义。

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心如镜

谢谢邀请,让我来回答这个问题。

我对文化脉络的理解,可能偏于侠义。因为文化脉络相当广泛,不是几百千言就能讲清的。

首先中国人民几千年来,一直传承着用汉字来表达我们民族的文化发展。先秦以前,是汉字的形成时期,我们已知甲骨文,小篆,隶书。秦朝时形成的正楷字,汉字正式形成。在漫长的封建社会里,汉字一直担当着文化发展的使命。但到了五、四以后,我们民族对汉字的传承提出了质疑,有的认为要消灭汉字,改用拉丁文,有的提出世界语,如鲁迅,赵元庆。有的给汉字注音,而现在较普遍的,用拼音代替汉字,汉字已岌岌可危。只是拼音还不能表达我们民族语言中的一音多义,汉字还没有被拼音取代,只是做为认识汉字的一个工具。

但汉字还是改繁为简,在新中国成立后,逃脱不了被改造的命运,并且已经被新中国成长起来的几代人普遍接受,废简为繁已经不会接受了。

与汉字同时存在的文房四宝一一纸,笔(毛笔),砚,墨,由于时代的发展,基本上已被抛弃。现在还有几个人在写毛笔字,还有几个人的家中有砚池,黑墨,刀纸,毛笔。虽然文房四宝基本消失,但人们还是用笔来书写,这也是肯定的。

电脑的兴起,又改变了我们的文脉,现在提倡无纸化,在电脑上用手写字,用语音发音为文,纸和笔也将退出历史舞台。

不知我们的文脉将如何延续?

自秦始皇起形成的郡县制,现在以省,市,县,乡,村,五级行政的形式存在,三千多年来一直延续着,这是中国社会制度的法宝。

其他的,如龙脉,山川形胜,城市脉络,城市建筑,建筑风格,风水等等,也包括在文化脉络之内,我就不想多说了。

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徽溪小菜

中国文化的脉络就是儒家发展的脉络。

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阿凡提的驴子

我国文化的脉络,应该是我国劳动人民智慧的结晶,从象形文字,到甲骨文,以及再到汉字的发展,经过了几千年的历史变迁。。中国的悠久历史,把中国文化脉络演绎的淋漓尽致,中国文化人娄文明的进程中起到了中流砥柱的作用,文武兼备。中国文化有:唐诗,宋词,汉文章,中国历代文人,把中国文化推向一个又一、、、、、、。

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BK不二

谢谢邀请 不了解这方面的问题

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绿色使者

每当我看到鲜艳的五星红旗冉冉升起,聆听雄壮激昂的义勇军进行曲时,我总会情不自禁地感到热血沸腾,有一个声音从心底发出:祖国,我为你骄傲! 从1949年到2009年,整整六十年沧桑岁月。六十年,在人类历史长河中也许只是短暂一瞬;六十年,在世界文明进程里也许只是一个片段。但是,就在这短短的六十年里,我们的祖国发生了举世瞩目的变化。科学技术日新月异,经济文化灿烂辉煌,百姓生活告别温饱,奔向小康,可谓芝麻开花节节高。改革开放创造了“中国奇迹”,让世界瞩目,让历史惊叹。我们伟大的祖国正以前所未有的崭新面貌屹立在东方。由于祖国的强大,曾经远离母亲的游子——香港和澳门顺利回归;由于祖国强大,世界规模最大的

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陈小懒加个油

成就该是美好的而不是靠说得天花乱坠来体现的

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黄妮佳

自己查资料呗

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ssaiqq

弹指挥间、沧桑巨变,60年前,中华人民共和国宣告成立,开启了中国历史的新纪元。在中国共产党的领导下,亿万人民艰苦创业,努力探索中国特色社会主义的发展道路,在改革开放和现代化建设的历程中,创造了一个又一个奇迹,实现着强国富民、民族复兴的百年梦想。当今之中国,到处充满勃勃生机,各项事业蒸蒸日上,中国特色社会主义事业显示出强大的生命力。 改革开放,使中国一步步走向繁荣昌盛,华夏儿女们安居乐业。青藏铁路,一条几乎不可能的铁路,中国人民做到了;火车多次提速,让人们的生活更加便捷;奥运场馆建设,奥运会的成功举办,让举国上下一片欢呼雀跃……中国正在用自己的智慧和汗水完成着一个又一个壮举! 改革开放,使中国这

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大粒儿

建国六十年,成就辉煌 建国六十年,祖国取得辉煌成就和巨大变化,是难以在课堂的时间里讲述完整,这里请允许用列举世瞩目的巨大成就的方式作介绍: 1、经济建设方面:建国六十年,我国经济建设经过“十一”个五年计划的实施,特别是改革开放三十年的跨越式大发展,2008年国民生产总值已突破23万亿元,平均年增长速度超过8%,全国经济总量仅次于美国、日本跃升世界第三位。粮食、棉花、肉类、钢铁、煤炭、化肥、水泥等主要农产品和工业品产量居世界首位,中国已名符其实成为“世界工厂”。 从1980年全国人大批准设立深圳经济特区开始,1992年从沿海城市到边境城市,再到15个内陆省会城市全面开放,中国改革开放总体格局形成

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H¤D*谎言

历史在人类发展进程中起到一个警示的作用,让我们在继续前行中不要忘记历史给我们的教训,同时也可以从历史中取其精华,去其糟粕,得到更好的发展。

原贴:历史在人类发展进程中承担了究竟怎样的文化功能?

弹钢琴的小猫咪zz

学历史可以避免相同的错误再次发生,前车之覆后车之鉴。历史值得我们学习借鉴的东西太多了。历史在人类发展进程中主要承担了传承的功能。

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戆戆de我

以史为鉴,历史的存在是人类文化向前发展的推动力,所以历史是人类发展中承担文化教育的功能。

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维尼家有三宝

两汉文学的主要形式、结构与特征 1. 赋 赋是汉代文学最具有代表性的样式,它介于诗歌和散文之间,韵散兼行。它借鉴楚辞,、战过纵横之文主客问答的形式,铺张恣肆的文风,有吸取先秦史传文学的叙事手发,将诗歌融入其中。赋有传统的四言,又有新兴的五言和七言。它的文体来源广泛,是一种综合性文体。枚乘的七发标志着新体赋的形成。司马相如的作品代表最高成就。西汉后期新体赋的主要作家是扬雄,班固的两都赋、张衡的两京赋是东汉新体赋的两篇力作。张衡的归田赋开创了抒情小赋的先河。 2. 楚辞体作品 楚辞体作品在汉代没有新的发展,许多作品都是在摹仿离搔、《九章》。汉代盛行解读楚辞的风气,文人对屈原一往

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coconut椰果

有关的,因为日本二次元非常的火,然后里面的女生人物形象都是以萝莉出现,所以萝莉文化盛行,是因为二次元文化不断繁荣而导致的。

原贴:日本萝莉文化的兴盛,是否和二次元文化发展有关?

晓晓

有关。日本的二次元文化盛行,在二次元中萝莉众多,这也是日本宅男们的喜爱,随着关注喜爱的人增多,就逐渐有了日本的萝莉文化。

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淡水清藍

是这样的,日本的年轻人非常喜欢动漫,不管男生还是女生,导致萝莉文化盛行

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簡小怡

如果说二次元发展的最好的国家,一定是日本了,日本萝莉文化的兴盛发展,除了跟当今世界接受多元文化有关,与二次元文化的兴起有很重要的关系。

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afriken

暗黑破坏神之现实刺客,魔兽之现实法师,极品教师系统,天警,圣狱,无上血脉,天才按钮,最强执法,超级因果抽奖仪,都市雷罚,超级公务员,都市之暗黑我称王,超级复制医生,超级微信,地球OL,都市位面商人,超级成长,超级学习机,数字人生,超级魂晶。

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艾丝凡

长生不死,绝对的老谋深算的那种,不一样的修炼体系,虽然开头八十岁的猪脚不知道坑推了多少读者,不过只要越往下看就越欲罢不能;观棋的其它四本书都很好看。。 作品简介 为求长生,图谋天下! 我钟山,要建立无上天朝,收集天下气运,冲刷己身业障,至此迎抗天威,开天辟地,长生不死。 一命二运三风水四积阴德五功名! 编辑本段作者简介 作者:观棋 男,江苏 - 扬州, 起点中文网作家,他的作品:《长生不死》《邪魔妖道》《御道》《白中仙的修道生涯》等。 五气修仙。。。

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来自9527

仙路烟尘 九州牧云录

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nando_huang

夜色漫漫 站在彼岸说再见 微微一笑很倾城 杉杉来吃 何以笙箫默 天籁纸鸢

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jopexiao

1.木槿花西月锦绣 (海飘雪) 架空 穿越 真的是强烈推荐,很好看的文,故事前后逻辑严密,真的大爱啊,男主角有腹黑的,妖孽型的,深情的,青梅竹马的,一网打尽~ 女主外貌一般但是非常聪明,我很喜欢这种女主角,不像有的文把女主写的天上有地上无的绝色美女。。。 不过文章没有完结,作者总说更文但是一直没更,但是还是有无数人愿意跳进这个万年大坑啊~~ 开头可能无聊点,不过越到后面越好看,我都看了4遍了~ 2.薄荷荼蘼梨花白 架空 穿越 自出生皇帝亲自将她选配给太子。太子虽好,却不及青梅竹马的“小白哥哥”,于是天不怕地不怕的云想容精心策划了一场“落跑新娘”。不料,原以为只是儿女私情,却引得天下纷争。 一直

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死神同人 此去更年 老不死 琉璃火 云飞飞 归寂 水平有限 火影同人 然生记事 饕餮再生 逆光 饕餮再生 漫漫长夜 不知火玄衣 忍者神女 心里有个她 木叶的女忍甲 网王同人 惨绿少女 立海纪事 夏伤 肆如夏风 给亲爱的你 夏末之茉 红袖 与你同心

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绵羊

我是越前龙马by艾西,诱瞳,夜泉,《月满西楼》,《晨曦》

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jimmylacal

中国现当代文学系统的发展脉络:

1、从1917年“五四”文学革命开始到1927年这10年是现代文学的发生期。

这个时期的文学特征突出表现为在对传统文学的批判性改革中,中国文学的现代性特征初步确立。

2、1928年至1949年是现代文学的发展期。这一时期的文学格局主要有三方面:一是从20年代末期开始出现的普罗文学思潮;二是代表国民党政府行为;三是无党派的知识分子作家构成的民主主义文学思潮和自由主义文学思潮

3、1950年至1978年近30年的文学是现代文学的曲折变化时期。

4、70年代末期的思潮解放运动带来了80年代文学的复兴,这一阶段的文学突出表现为文学重新步入了多元化的文学历史的发展轨道。

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