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ericspanner
過去活人夠葬，我認為是個傳說，雖然今天考古有證明，確實幕內有整整齊齊屍骨排放，有規則，有距離，這是實事。
我認為不是看現場而定，陪葬人是提前有方式弄死，或下什麽毒藥之類，先死後放，才有規則的今天考古現場發現。
我認為傳說中古事有些出入，雖說過去人很忠，忠的也有，忠是為保自己國家民族而忠，確實是真，今天話說是英雄，這個我相信。但是活人陪葬這個事我懷疑，也是假，是在不明爾封閉地方用手段弄死活人，後才有歸則放入帝王則旁，也許當時執行者的人編了假話，就說陪葬人是自願，是忠厚，傳說民間千古，這是一種帝王富貴無情的奢華，殘忍的生活方式，件件考古，看到了過去那種無情無善無德的帝王生活，另人是多麽殘酷的時代，只想說:人心何在？用氣分說:統統挖出來，擺在光天化日下，讓人民看看，痛罵千古惡人！
西子湖畔
在中国千百年的社会里，人殉如同宦官一样，可以说是最为残忍的制度，，充分体现了帝王将相的自私，曾经盛行于殷商，在战国时代逐渐销声匿迹，一直到汉朝被废除。
而到了元明清时期，受到异族的影响，殉葬制度一度死灰复燃，一直到康熙十二年，“禁八旗以奴仆殉葬”，官方的殉葬制度这才逐渐终结。
这多少让人感到好奇，如果古代用活人殉葬，他们在墓穴当中，又能够活多久呢？答案或许和你想得不一样，不妨让我们来分析分析。
必须要说明的是，大部分人殉，死者在进入墓室前就已经死亡，例如秦二世胡亥逼迫自己的兄弟为始皇帝殉葬，就命令他们自刎，而在商代，大部分发现的人殉骸骨上，都有外力杀害的迹象，例如在1976年，河南安阳市西北的墓葬里面，殉葬的尸骨大多数为孩童，有的被砍头，有的被锯掉手足...
朝鲜的李朝世宗实录也详细记载了明成祖朱棣去世后，妃子殉葬的场景，其手段大多是自缢和绝食，当然大部分女子，并不愿意主动放弃自己的生命：“帝崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷之于庭，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。”不由得让人感到叹息。
话又说回来，现实里面是否有直接让活人走进去殉葬的呢？答案也是肯定的，比如《吴越春秋》就提到，胜玉公主是吴王阖闾的女儿，在其去世之后，阖闾竟然将大量围观葬礼的百姓赶进了墓室，掩盖了大门，作为胜玉公主的殉葬品。“乃舞白鹤于吴市中，令万民随而观之，还使男女与鹤俱入羡门，因发机以掩之。杀生以送死，国人非之。”
只不过考虑到《吴越春秋》有大量怪力乱神的情节，殉葬者大多数应该为奴仆或者妻妾，吴王阖闾是否会不顾民怨采用平民殉葬，这条线索依然是有待考证。
山海经注甚至记载了一个离奇的故事，晋朝时期，有人发掘了周王室的陵墓，经过询问才得知，她竟然是当年陪葬的女子。
但充足的证据表明，活人在进入墓室之后，就算有生命，恐怕也会失去行动力，例如河南安阳侯家庄西北一座殷代大墓，在墓室的最底端就是以一群殉人作为基础，墓室四周和墓道同样是白骨累累，专家分析过程时认为，大部分死者应该是直接活埋后再用填土夯平。
而清代袁枚也曾经在《子不语》当中记载，人们发现了一处秦朝时期的殉葬墓穴：“刘刺史之邻孙姓者掘沟得一石门……中悬二棺，旁列男女数人，钉身于墙。盖古之为殉者，惧其仆，故钉之也……不知何王之墓。”
对墓穴主人而言，如果将这些殉葬者自由地赶进去，搞不好还会破坏墓室，干脆直接用长钉钉起来，听上去也是恐怖而且血腥。
抛开这些不利因素，对殉葬者真正起到致命影响的是什么呢？当然还是氧气问题。在上个世纪50年代发掘万历皇帝陵墓的时候，考古学家发现墓室中的长明灯燃烧的灯芯并不长，而准备的很大一桶灯油，几乎没有怎么使用，说明长明灯很快就熄灭。
根据考古学家的分析，如果在紧闭的室内，殉葬的人数在20人到50人左右，墓穴的空气只能支持其存活三天，如果皇帝陵墓空间广大，而且只有区区数人，或许不用担心氧气问题，但是考虑到帝王坟墓大多会避开拥有水源的地方，导致墓葬长久后垮塌，饮用水也会成为一个很大的问题，而且活的殉葬者基本上都是出于侧室当中，绝对不会进入主墓室，身边自然也没有什么可以使用的物品，大可以想象她们心中的绝望。
黄儿的好时节
古代的帝王墓室都是全封闭的，里面机关重重，那些殉葬的活人最终都会由于缺氧而死，一般情况殉葬的活人有帝王的嫔妃，宫女，太监，建造墓室的工匠，甚至有军队，最著名的就是秦始皇的兵马俑了，整建制的军队在活的时候制作成兵马俑，再整齐的放入墓室，那么他们在放入墓室的时候就已经死了。
那些嫔妃也就是帝王的老婆，既三宫六院基本都会放入耳室，她们都是有棺材的，也就是在活着的时候封入棺材，而棺材的空间狭小，人在里面基本就是几分钟就会缺氧而死。
再来说说那些宫女，太监，这些主要是帝王觉得死后也需要人伺候，他们一般都是宫里选派出来，强制性的隔离到一间密封的墓室里，这些都是活人直接进入，等墓室门封闭后，里面的氧气用完就会缺氧而死，一般也不可能超过二十四小时。
最后就是那些建造墓室的工匠了，他们一般在建造的时候就知道自己会死，有的工匠比较聪明会想办法留下出口，最后得以逃出生天，但这样的人毕竟少数，绝大多数都是等工程结束以后，统一赶到一间密室里，和宫女太监相似一般死亡不会超过二十四小时。
还有个别帝王就比较残忍了，比方说云南的滇王，甚至出现了万人坑，也就是帝王死后把很多奴隶赶到墓室旁的坑道内，集体坑杀了，但这种情况毕竟少见，他们一般在墓室封闭前就已经死亡了。
所以在我看来那些殉葬的活人在墓室里一般活不过二十四小时。
友友们有什么不同看法可以留言给我！
小Z
应该没有活着的，这太残忍了。古代丧葬讲究视死如视生，想在另一个世界继续保持原有的生活水准，就要带走生前的一切，包括物品，人。所以帝王有大量随葬品，至于殉葬，应该是赐死后放进去的。
低头走路的黑脚猫
《云中歌》桐华 （不知道楼主看过没，没有看过一定不能错过，绝对绝对经典）
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十年前安排八岁的云歌带领刘弗陵一行走出荒漠的人是谁？与她拉钩为誓的刘弗陵与当今天子刘弗陵哪个才是让她魂牵梦绕十年的人？机缘巧合地与孟珏相识、相知、相爱，难道真的是缘分天注定吗？云歌又看到了哪些真相？
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牢狱中的奄奄一息的云歌终于被辨认出身份，与皇帝刘弗陵劫后重逢。因为无法立刻接受自己当年认错人，后来移情公子孟珏的事实，更不知如何面对真正的“陵哥哥”，遂与刘弗陵定下一年之约。宫中的时光渐渐愈合了云歌心中的创伤，与刘弗陵日渐熟稔起来。在撮合刘弗陵与皇后上官小妹未果之后，云歌终于接受了刘弗陵的感情，两人决定日后离开皇宫，比翼双飞。孰料就在等待刘弗陵安排“后事”的过程中，云歌无意发现刘弗陵流连上官小妹处，遂伤心欲绝而归去。路遇公子孟珏，谈话中心生疑惑，拨马回宫后发现隐情--刘弗陵已得不治之症。云歌誓与刘弗陵不会再分离，多方寻医为其治病，甚至为此许嫁他人。刘弗陵病情反复，刘弗陵选中的两人：荒唐王爷刘贺和卫公子之孙刘询之间的暗自斗争已呈白热化趋势，手握大权的霍光又蠢蠢欲动……当山雨欲来的时刻，云歌选择和刘弗陵把握住当下的快乐和幸福……
[编辑本段]《云中歌3》简介
在对的时间，遇见对的人，是一生幸福；在对的时间，遇见错的人，是一场心伤；在错的时间，遇见对的人，是一世无奈；在错的时间，遇见错的人，是一段折磨。
云歌与刘弗陵终结成夫妻，彼此情投意合，感情和睦，在刘弗陵的悉心安排下，上官小妹的协助下，历经与霍光的明争暗斗，皇位最终交接给流落民间的皇孙刘询，刘询成了这一场皇位之争的最大获益者，而刘贺则是这场皇位之争的最大受害者，红衣为了救他，身受重伤而亡，刘贺到最后才明白“同心结”的寓意，孟珏此时也明白了云歌心中的同心结所指。刘询登基后，看似是一个好的开始，其实一切的阴谋才真正开始从海面下浮出，云歌面对一个接一个残酷的真相，命垂一线，失去了她和陵哥哥的孩子，许平君身亡。纷纭往事俱过，当刘询打开封藏在树洞里，年少时大家许下的心愿时，不过淡淡几滴泪。
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西汉武帝时期，小狼女玉瑾被西域匈奴单于账下的一汉人救起，跟随他学习读书武艺，并与单于的五子们一起长大。匈奴一场政变，小玉被迫来到长安，路上先后遇到温文尔雅的孟九和英姿勃发的霍去病，一场爱情故事拉开帷幕。随着玉瑾与他们的一次次偶遇和纠缠，所有幕后纠结跃然纸上。有情窦初开的初恋情怀，有畅快淋漓的爱情长歌，更有宫廷斗争的漩涡搅扰……谁能最终抱得美人归？
《兰陵缭乱》 vivibear
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经典语录
从喜生忧患，从喜生怖畏；离喜无忧患，何处有怖畏？
从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？
是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。
我知道所有人的结局，却惟独不知道自己的结局，难道这就是老天为我预备的结局吗？
我躲来躲去，没想到却落到了风暴中心。以前一直是旁观者的角度，看着各人走向他们的结局，如今自己也被拖进了这幕戏中，将来我该何去何从？
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帝王业我看过，非常喜欢，感觉跟楼主看书的方向一致，都喜欢看文笔细腻的带点历史的古代言情。我推荐的这些每部都看过，觉得是经典中的经典，荡气回肠，环环相扣，上面的每一部小说都有震惊的地方，也有让人垂泪的地方！最喜欢匪大和桐大的，呵呵，希望你也喜欢~
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我觉得这几本都要看 女主都是冷静，淡定的人
FeegooLee
殉葬制度是我们历史悠久的一项传统文化，不过这玩意属于——糟糠文化，已经被彻底地扫进了历史的垃圾堆了。活人被殉葬以后能活多久呢？这个问题很复杂，绝不是某些人想象的那样：氧气耗尽而死或者被饿死就算完事了。不得不说这是个很复杂的事情、有着很多流程和讲究的……
殉葬制度在我们的历史上曾经出现过反复的情况，也就是开始有、后来被废除、往后又有了。一直到清朝康熙年间以后，这种极其反人类的活动才被彻底地取消了。
一般能够搞殉葬活动的都是历史上的大人物、有身份、有地位的人物了。试想一下，普通群众怎么可能玩得起这种活动，也不会有人愿意给穷苦群众殉葬的。历史上搞殉葬搞得最多的人就是——历朝历代的皇帝们了。
首先我们来简单地了解一下：为什么很多皇帝们要搞殉葬这种惨无人道的事情呢？
我认为原因无非有两点：一是有需求；二是有能力。只有当需求和能力同时存在的话，这殉葬活动才能玩得转。
古代皇帝们身前那是权力无限大、后宫美女无限多、生活无限好，总之享受了人间一切可以享受的东西了。不过死亡对于每一个人都是平等了，皇帝们再厉害也是要死的。
古代流行的是佛教、道教，这样皇帝们也就相信：人死后灵魂还在、人死后还是可以继续享福的。于是乎，皇帝们活着要享福，死了还要享福，那么找一些美女、宫女或者侍卫到坟墓里面去继续伺候自己也就是个必然选择了。
单单有需求还是不行的，没有能力也是百搭，例如：我倒是想死了以后有人给我殉葬，让我继续享福，可是谁踩你。皇帝们就完全有这种能力了，他们往往在身前就规定了谁去殉葬，亦或者即位的皇子们为了表示孝心、为了权力的稳固也会找一些人去给死去的皇帝殉葬了。
以上就是殉葬制度产生的由来和土壤了，说白了还是：皇权模式下一种违背人性的行为，为了满足皇帝私欲的一种变态的行为罢了。
我们下面来分析两个问题：一是，殉葬制度在我们历史上到底是一个什么样的存在呢？二是，那些活人被殉葬以后到底能活多久呢？
殉葬制度在历史上经历过兴起—消失——再兴起——最后彻底杜绝的这么一个过程据史料记载，殉葬文化最早可以追溯到殷商时期。不过在当时殉葬的人一般都是被直接杀死以后才被投入墓穴的，也就是与那些殉葬的物品一起陪葬了。一般被殉葬的人不是几个、几十个，最多的时候达到了上万人之多。
春秋时期这种活动是普遍存在的，已经被证实的齐桓公、秦武公、秦穆公、晋景公、宋文公等都有殉葬的存在。
举个历史上明确记载的例子：吴王阖闾有个最喜欢的女儿叫做腾玉公主，死的时候只有十四五岁的样子。结果吴王阖闾痛失爱女无比的伤心，按到底说伤心也就算了，可是后面发生的事情才叫做两个字——恐怖。
吴王阖闾居然让一城的百姓万余人给腾玉公主殉葬，想出的办法也是很奇葩。吴王阖闾让人在集市上表演节目，结果百姓们都去围观，然后就把所有的围观群众全抓起来殉葬了。
殷商开启的殉葬制度持续了上千年左右，秦朝的时候还是会出现大规模的活人殉葬的情况。不过到了汉朝的时候这项制度被彻底的废除了，具体废除的原因很简单：汉初的时期，由于连年战乱导致人口直线下降。
汉初的几位皇帝们都还算比较靠谱，例如：汉文帝、汉景帝等等。他们实行的是休养生息的政策，他们认为活人殉葬不利于汉初的经济发展以及制度建设。于是乎，汉朝就彻底地废除了活人殉葬制度了。
不过这项制度消失了几百年以后又在辽、元、明时期被恢复了。到了辽代，殉葬文化再度兴起，甚至比起之前更甚了，他们直接把活人关进墓穴，让他在里面自生自灭，而不是像一开始那样先杀了他们，然后把他们放进去。
特别是到了明朝初期，这种制度愈演愈烈，往往很多活人直接被投进墓穴活葬。据历史记载，大明朝的朱元璋死后，后宫46位妃嫔全部被无情地殉葬了。
不过到了明英宗朱祁镇的时候，他下令：彻底地废除了殉葬制度。这个皇帝在明朝历史上还是比较出名的，不过评价倒是不咋地，核心原因就是：当年被瓦剌人给俘虏了，后来通过“夺门之变”才二次即位的。
明英宗之所以废除殉葬制度，据史料记载与其童年的经历有关。当时还只有9岁的他，亲眼看见父亲死后那些嫔妃、宫女们被无情殉葬的惨景，于是乎，他就彻底地放弃了殉葬制度。
往后大清朝早期又一次恢复了殉葬制度，不过在康熙帝的时候算是彻底的废除了。从此以后，殉葬这个传统文化中的糟糠，也就被彻底地扫进了历史的垃圾堆了。
我们一起看看：活人殉葬的话，到底能够活多久呢？其实活人殉葬之后到底能活多久也没有个准数，我认为大概能分为：0分钟到无限吧！我们一起来仔细来分析一下：
第一种情况：死亡（0分钟）
古代很长一段时间是不用活人殉葬的，而是把人杀死以后直接与皇帝放在一起陪葬。这些陪葬的人大部分都是皇帝身前的嫔妃、宫女、还有一些太监、侍卫等等。
当然意思很简单：皇帝生前要享福、死后也要有人服侍享福的，于是乎，皇帝身前的宠妃、贴身宫女等等就会被殉葬了。
这些人往往都是在皇帝快要死的时候或者刚刚死的时候，被无情地杀死，然后与皇帝一起埋葬的。当时很多嫔妃还是很年轻漂亮的，这是为了保证皇帝死了以后还有美女服侍。
古代想出了一个残忍的办法：给这些美女们灌上水银来永保青春，具体的操作步骤我就不说了——太恐怖。
这就是第一种殉葬模式——死葬了，这玩意就没有什么活多久的概念了，直接杀死了以后才殉葬的。
第二种情况的活葬：一般一个小时就会死了
殷商一直到春秋战国时候，流行一种殉葬的方式：把成人或者小孩的手脚打断、然后直接丢到皇帝墓葬里面去。
这些“残疾”之人被丢进墓葬以后，往往会直接封死整个墓葬。试想一下，这些有着巨大伤口的人、外加上氧气缺乏，最多也就只能坚持一个小时之后就会死亡了。往往不是流血过多而死、就是窒息而死了。
一些皇帝身前非常宠爱的妃子们还会被无情地投入到皇帝的棺木之中，然后把棺木给盖上。我认为，这种情况也不会活过一个小时的，棺木的空间有限，很快就会窒息死亡的。
第三种情况也就是大家口中的活人殉葬：一般会存活几天到无限
这种情况的活葬很简单：直接把人封到皇帝的墓穴中去，然后封闭整个陵墓。这些被封印进去的人一般只剩下两个字：等死。
据后来的科学研究：普通人不喝水，一般能撑三天。墓穴是一个完全封闭的空间，氧气量是很有限的，并且会随着人的呼吸变得越来越少。
可以简单地计算一下，古代皇室陵墓很大，平均大约300平方米。按照这个空间的含氧量来测算的话，如果人特别多的话，估计两天就会全部窒息死亡、人少的话也绝对活不过四天——缺水而死。
我们再来说一下：一种特殊的活葬之人——修皇帝陵墓的工人们。
这群人往往是被活葬最多的，没办法，皇帝们害怕别人盗墓、害怕别人闯进来打扰了他们死后的享福。于是乎，这些对皇帝墓葬最熟悉的工人、匠人们往往都会随着陵墓的竣工而被活葬之。
不过这些人有一个最大的优势：无比了解皇帝们墓葬的结构。另外这些人都不傻，他们往往会在修陵墓的时候留取一个后门的，就是为了防止皇帝们把他们杀人灭口了。
我认为这些修墓葬的工人们估计大部分不会坐以待毙的，他们会想各种各样的办法逃出去的。不过这些历史上记载得很少，反正我认为他们中的部分人应该可以逃出魔抓、继续生活的。
以上就是我认为活人殉葬之后大概能活多久的几种情况了，无非是立即死亡到逃出生天。最后我想说，这种殉葬制度是在皇权社会模式下的一种变态的产物，这是一种严重的违反人性的恐怖行为。dada
资料太少，很难找啊，推荐你一些类似的言情小说吧！
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刘若烟起晚了的后果是穿越了，额，穿越就穿越吧，居然还倒霉的穿成了个试药的……，什么？毒不死再抽骨髓？开玩笑，这，这也太倒霉了吧？不管怎么样决不能坐以待毙！
既然那个冷酷的宁元帝国新皇荆翼这么不是玩意，哼，就让你见识见识什么叫做21世界的新女性。试药？可以，代价呢？这世上没有白做的买卖。
万春楼的头牌卖“点子”不卖身，试药皇后变商界女强人~这……这……还真是活的风声水起，斗智斗勇啊！
那个女人总是有各种惹怒他的办法，其实她不过只是个药引而已，可是，心为什么因为她要死去而渐渐疼痛呢？就在荆翼下定决心去探究的时候，她却“消失”不见了~
多年后，万春楼富可敌国终于引起他的注意，那个烟花女子居然是他的药引皇后！刘若烟，你这个女人居然在朕的眼皮子底下混吃混喝，看看这回朕怎么整治你！
皇妃日记文 / 落棋砂
她一心求死，命运却将她的灵魂依附在异世界世家闺秀身上，可这宿主明明年满16岁，却为何始终一副六岁女娃娃的样子？是天生残缺，还是冥冥中别有使命？
可是，她真的很不爽站在她面前的这个白衣男子，他明明是爹爹请来的教书先生，居然也可以胆大包天地调戏她“强抱”她，还敢在抢了她的“猎物”后拍拍屁股直接走人……他真当她是人尽可欺的小破孩么？
她可不管他背后有什么神秘身份，仰着小脸望着他，冷冷道，“轻视我，你会后悔的”。
她有的是办法折腾他，比如说，美人计？
媚惑江山（已出版）文 / 三月暮雪
原名青琐。年少的太子梦得十年后的今天，在郊外阑池边碰上的女子，就是未来的皇后。十年后他寻梦而去，果然遇见了官宦女芳菲和她的丫鬟青琐，一场悱恻缠绵的爱情就此展开......
文案：
悠悠深宫梦，步步起杀机。
观太子妃戏弄皇族，看青楼女媚惑江山。
云画扇，红泪未央（已出版）文 / 微若洁茹
她原本应该是他的皇后，可是她的姐姐却代替她穿上了嫁衣。他错手杀死了抚养她长大的姑姑，让她彻底坠入痛苦的深渊。
她要报仇，为母亲，为姑姑，和为了她错失的后位。为此不惜与那个邪恶的王爷定下契约，当她用另一个身份到他的身边，他是否能够认出她才是当年在梨树下和他约定终身的女子？
笑倾城：侍君公主文 / 华阳花影
她的家国被攻陷的那天，父亲持刀要将她和孪生姐姐杀死在大殿内。
她们是公主，公主该为破碎凋零的疆土殉国。
就在刀落下的那一刻，她看到的却是父亲的心脏被利剑贯穿，惨死在她面前。在父亲倒下的身影后，是他绝美傲视的容颜。
是他救了她，代价是杀死了他的父皇。
所以他即是她的仇人，又是他的救命人。
做为亡国公主，她和姐姐被皇帝当做玩物赏赐给他。
他则把一杯毒酒摆在她和姐姐面前：“本王不喜欢两个一模一样的东西。你们必须死一个。”
而她活了下来。
他却说：“扫兴，没想到你会是留下的那个。”
她笑：“运气好。”
从这天开始，国破家亡，全部亲人死光光的前朝公主变得天塌下来也会笑。
人生有太多不如意，保持开朗的心态才能活的久。
要多久才够本？
不久，不久。活到亲眼看到她的仇人们一个个死在她脚下就够了。
帝姬：风暖碧落文 / 寂月皎皎
最初，她是暗恋主人的小小侍女，而他是来府上做客的逍遥侠客。
那时是谁轻笑着，抱肩站在刺槐树下，慵懒地说：“在下仇池杨定。”
后来她成了当朝公主，却也成了情郎仇人的女儿。她被折磨得奄奄一息，是谁抱住那轻如蝉翼的枯干女子，那样呜咽着悲声，“碧落，我来了。我是杨定……”
她一次次伤透他的心，让他绝望离去。在最终作出抉择时，谁在低声叹息，“碧落，下次弃我而去前，请一剑结果我……”
将军的魅姬—烟花烙(全本）文 / 暖的颜色
在传说中，她姿容秀丽，气度高华，她的容貌可以使任何一个粗鲁的武夫也变得彬彬有礼。
在正史中，她容貌妖艳，媚君迷臣，喜好治游，常令国中张灯结彩，游乐其中。
在这里，她是一个高贵的郡主，亲眼看到自己的父母被仇人的剑斩杀，为了活命，为了复仇，她在血泊中又或了他，用自己绝世的容貌，换来了一个活下去的机会！
从此以后，她再也不是那个倾国倾城的河西郡主，从此以后，她再也不是那个纯洁无邪的敦煌之珠。
红颜本是为君生，怎奈血海无涯泪做舟……
最后，在仇恨的烈火中，她永远的埋葬了自己一生的爱恋……
穿PRADA的皇妃 文 / 涅盘灰
小婉，出生豪门，胸无大志！
因为莫名其妙迷上了韩剧中一超帅男主，直接加入粉丝团第一次做粉丝飞赴韩国济州岛追星，追星时竟然被疯狂的粉丝挤落了山崖－－－－－
穿越后的她竟然掉在了古代韩国--新罗国公主李娴雅的送嫁队伍前，送亲使者正为公主在边境线自尽一筹莫展时，长相酷似公主的小婉立刻被当作上天赐给星罗国的圣女！
穿越之雪影蝶依（全本）文 / 霜雪依依
丈夫的出轨，小三的谋害，她来到了异世，从七岁小孩开始重活。她拜师学医，不仅学会了傲人的医术和毒术还学会了绝世的武功，却也卷入了一场谋划了二十余年的阴谋之中。
她曾遭情伤，无法全心付出。
一个温柔体贴的师兄，一个清冷淡漠的杀手，一个风流倜傥的楼主，一个冷傲孤绝的魔教教主，一个睥睨天下的堡主，一个北新国的太子，一个觐阳王朝的太子……
这么多的情，这么多的爱，她该如何选择，纠缠在其中的她又该如何脱身？爱是唯一，还是可以分享？
王的小宠 文 / 兰罂粟
复仇的路，不一定是刀光剑影，有时，也可能是柔情一顾。
北宫殇，一个残酷无情的霸主，既是驸马，也是君王，而我苏娆娆，一个二十一世纪普普通通的小女子，却在穿越后不幸成为他仇人的女儿，沦为他报复的禁奴。
当莫名的仇恨加诸于我，身为现代人的我又岂能任他为所欲为？我发誓，终有一天，我会让他爱上我，让他为这份负逆之情而失去一切。
他有仇深万丈，我有猎爱杀招，爱情与仇恨的角逐中，谁将占据上风？
弃妇玩翻天（大结局）文 / 海未央
下堂妻，却莫名的桃花朵朵开。
偶尔救回来的是异国的蓝眸王子，高超的厨艺引来名义上的前夫的纠纠缠，一身的淡定引来间夫的愤愤不平，无心一瞥，无心相视，心在刹那跌落，只是这一次，她没有了淡定——她到底招惹到谁啊！？
只不过想在古代好好的谈场恋爱，结果是阴谋，绑架，追杀满天飞，还遇上了同样来自千年后的奇异男子——运筹帷幄的之时，才知道自己遭人利用，一切晚矣！
一切成空，终究是镜中缘，水中月……！
感受旅途的美好
活人陪葬是从奴隶制社会到封建制社会一直沿用的殡葬制度—人殉。
人殉是古代葬礼中以活人陪葬的陋俗，是一种残忍而野蛮的行为，墨子曾说过，天子死后，殉葬者多则达数百人，少也数十人，将军大夫级别的，殉葬者多则数十，少则几个。
考古学家对河南安阳候家庄西北一座殷代大墓的发掘发现，先将人殉者活埋后再填土夯平，墓主人下葬后留下墓道，再用此墓道将其余人殉者10人、20人一行反绑着牵入墓道，然后逐个把头砍下，也有先杀死在砍头在陪葬的，也就是说被陪葬的人就是判了死刑。
应了哪句话，君让臣死，臣不得不死，皇权在上，天恩浩荡。
車車CherryLeung
在理学盛行的时候，别说牵手，就连公众场合不掩面而对话，都是秽淫，不贞洁，不检点。
何况私相授受，这是要浸猪笼的。都算是大淫了。
想想上世纪流氓罪可是最高死刑。
公众场合牵手可都算是流氓罪了。
现代社会照古代理学家来看，可以算荒淫社会了。
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千宫百计；
【情倾天下】
康乾盛世，雍正之朝。他要做九五至尊，也要完完全全掌控她的身心。他征服了她，但她保留了恨他的权利。他说，记忆都是美好的，如果你可以让过去的都过去的话，相信我，我会捧回个万国来朝的盛世送与你。她说，我曾希望无忧无虑的日子永远不会结束，如昆仑绝顶亘古不化的雪、渤海之上终年飘曳的风，可是我终于明白，那歌舞升平背后必隐藏着并吞天下的野心和阴谋诡计的狰狞，而在这旷世的棋局上，英雄霸主不过是枚棋子。他和她，放不下尊严，放不下个性，放不下固执，却都要放下心里的那一个人。俗世红尘不容逆流而上，待到两情相悦时，却已是风残黄花谢。
他终于得到天下，而她，情倾天下……
【凰宫：滟歌行】
当我戴上皇后宝冠的那一刻，内心荒寂如林，此刻，世人是在嘲笑我？还是在怜悯我？亦或是……等着我三载之后猝殁于静室，或是更短？
大婚当日，他苍白枯瘦的手指紧紧扣住我的肩膀，笑声似鬼魅般邪恶冰冷——你要牢牢记住朕的名字，夏侯君曜。
层层宫纱垂落下来，他嗜血的样子如同来自地狱的恶魔，当视线越来越模糊，我终于知道那些皇后为何会死去，什么韦后当权，什么今上体弱多病，全都是假的。
原贴：推荐虐恋古代帝王小说
风语河岸柳
女皇陛下的现代后宫：
这是一个女皇穿越到现代依旧死性不改，坚持重建三宫六院的荒唐故事。
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苏君璃很很郁闷，遗传了一双一红一绿的妖瞳也罢了，可她堂堂女皇，怎料一夕之间，时空变换，世界颠覆，而眼前这个自称是她“米薯”的漂亮男人喊她“种菜”…你才种菜，你全家都种菜，朕是女皇！
反正是回不去了，不过，女皇座下万千臣民，总裁麾下万千员工，其实管理起来也是一样的么，既然原来那个“君璃”实在太废物，就让她来接手这一切好了，金钱，权势，地位，当然，也包括那些让他心动的优质男人…
优雅知性的贴身秘书，阴险狡诈的特别助理，狂野霸道的黑道王者，清纯天然的青梅竹马，冷酷无情的第一杀手…嗯，在这个时代重建三宫六院也不错嘛。
杀人不见血的苏氏家族，
鲜血硝烟弥漫的黑道里世界，
谈笑间翻云覆雨的商业帝国，
即使步步惊心，但终有一日，她会站在世界的顶端！
女帝重生之玩转都市：
一觉醒来，她这个上古时代以武力征服天下的一代女帝竟然华丽丽的穿越了，
都市废材，顶着一流家族接班人的头衔，实际上却是一个惊恐症患者？
某女一声吼，直接放马过来，朕乃是女帝，难道还会怕了你们不成？
废材？你有见过不用修炼武力就已经达到二级的废材吗？敢挑战我，让你的脸变成猪脸。
蠢材？你有见过整天上课睡觉考试第一名的蠢材吗？敢刺激我，让你赔了夫人又折兵。
她是福布斯榜上的神秘富豪；
她是医坛人称药三剂的鬼医；
她是震撼美容界的时尚教主；
她是，现代女帝！
拥有神奇宝瞳和超级武力的上古女帝，会在现代都市演绎不一样的传奇故事呢？
彪悍的性格，注定传奇的人生，都市励志爽文，女强男亦强，男主身心纯洁，喜欢的亲赶紧奋不顾身，跳下这个坑吧……
弱弱的说一句，本文还在连载中······
重生之少女巫王：
上古荒洪，人族巫王上通天时，下晓生死，改阴阳，动寿数，变祸福，破天运。终犯四禁，魂归荒洪。
再睁眼，化身都市花季少女，因是私生女被遗弃县城？一封情书暴露被同学嘲讽？禽兽继父以此威逼欲行苟且？
隐士门派卖弄阴阳八卦，可知此乃吾创？
地位低下遭人冷眼，嫌贫爱富天下皆同？
苏绫垂眸轻叹：吾赐尔等阴阳寿数，非是让尔等自相残杀惹得天怒人怨，既如此，汝命吾终！
巫王也差不多吧
只能想起这三个了o(>﹏
琼小子
龙成为帝王的象征是从刘邦开始的，仔细看历史会发现在刘邦之前龙与帝王根本没有半点关联。甚至在史记中还有商朝的帝王孔甲吃龙肉的记载，可见龙与做为最高统治者的天子没有关系。之后武王伐纣灭掉商，但是也没有自称是真龙天子，只是称天子而已。一直到秦始皇灭六国统一天下，秦始皇也没说过自己跟龙有什么关系，要知道秦始皇统一天下这样的功绩在当时可是前无古人的丰功伟业，人家秦始皇称自己是始皇帝，可是从头至尾没说过自己跟龙有半毛钱关系。刘邦是在推翻了秦朝的基础上才建立了汉朝，也是第一个布衣天子，那么为了他的皇位的合法性，他就必须得神化自己，来告诉天下万民，不是谁都能当天子的，我刘邦能当皇帝是因为我是真龙，不是凡人。于是就有了史记中刘邦的母亲与龙交合后怀刘邦的记载。这即是告诉天下人不要造反，你们不是真龙所以你们做不了皇帝，也给自己的皇位确立一种神权，使平民百姓不敢有非分之想。如果人人都起来造反做皇帝，那他的刘氏天下哪能长久。于是自刘邦之后，历朝历代都将龙做为皇帝的专属。称皇帝为真龙天子。
蓝色的风
感谢悟空小秘关照的约题。典故没有，但细观传说可得出：中国人进入驯兽时段后，各人群将自所驯动物作为自豪自傲的标识，从而有了图腾。但长期后，最终以操蛇者为尊了，这就是“愚公移山”故事里的操蛇者为神现象。驯兽划分人群后，黄种人整体被分成五大部分：侦察先锋的“朱雀”部族，殿后的守卫及后勤保障的“玄武”部族，左翼的保护“青龙”部族，右翼的出击取获“白虎”部族，中央调节指挥的“中间”部族。现代时，朱雀部入北南美洲，其标志身披羽毛。青龙部在沈阳的红山一带，出土玉龙为证。白虎部在淅江的良诸一带，出土玉崇为证，其微雕有图。中间就是中塬。唯玄武部被龟占卜及蛇分解消失无证了。但残余呈“靠山”意念上了。中塬人进入尚龙是由黄帝入驻中塬后，将原本依凭自居地盘用奠入酋长家族最佳人于墙屋及田内，作标记，改为植自居地内当地最佳之木为凭据方式，使黄帝成为人文初祖。但职仅整体黄种人的首长，族长仍为炎帝，所以现河南省的淮阳供的炎帝为人祖。这也是重排次位置的古藉内记炎黄两帝顺次的原因。不再用人奠基，使黄帝比炎帝声誉高，当黄帝死后，传未死，而是承龙飞上天去了。自此龙载墓坟成时尚，龙由养龙氏转入中塬人尚崇标志物，并使原玄鸟与大足印等崇尚的中塬人成为尚龙的人群了，汉朝后变为皇家专用式。
娃娃鱼
没有。。蚩尤部族的族旗为龙。圣物为龙。炎帝部族的旗帜为凤。圣物为凤。黄帝部族的旗帜为凰。圣物为凰。此为华夏远祖三族(=_=)注意凤凰是两种东西。雌为凤。雄为凰。(｡･ω･｡)ﾉ♡
atlantis
早在5000年前的新时期时代就有了龙崇拜，龙成为了至高力量的图腾。然后周易·乾有云：“九五，飞龙在天，利见大人。”将龙与大人物相联系。到了汉代，刘邦干脆就说自己是龙的儿子，以后皇帝也就以此来象征自己了。
沐夏
根据目前的资料，龙文化自产生以来，人们对龙的观念主要经历了两个阶段：一是图腾的阶段，二是神的阶段。在狩猎采集阶段，某些部落把龙视为图腾，把龙当作自己的亲属和祖先。农牧业形成之后，神灵观念开始产生，人们又把龙奉为神。神灵观念包含三种形式：自然神观念、保护神观念和神兽观念。这三种观念既互相关联，又各有差异。与龙有关的图腾观念和神灵观念先后产生，但两者并不是简单地更替，而是相互整合。神灵观念产生之后，虽然作为图腾的一些文化元素由于在社会中失去作用而逐渐消失，但仍具有功能的文化元素（如图腾名称、标志和象征等）被保留下来，并与后来产生的各种文化元素并存，因而形成龙文化的双重性，即龙既有图腾的基本特征，又有神灵的一般特性。 封建帝王想要神化自己，巩固统治，把自己与龙联系起来是政治的需要。
装逼杨
三生三世，十里桃花。华胥引，这两部都是唐七公子的非常好看的小说，我看了很多遍了 沧月系列的很好看的，个人看过彼岸花，护花铃，曼珠沙华等，都很不错。
wnvnv55
我比较喜欢女主成熟稳重机智 男主温柔强大的大气文 我看过的自认为还不错的推荐给你 江山如画，红颜堪夸 穿越，没有理由 明月心 夜行歌 潇然梦 月沉吟 歌尽桃花 蔓蔓青萝 牵情 我的灵魂在古代 倾城逝 凤求凰 胭脂大宋 闲云公子 武林萌主 天霜河白 绾青丝 跨越千年来爱你 红颜乱 白衣传 多多益善 淡云来往月疏疏 玥影横斜 薄荷荼蘼梨花白 就这些吧 自认为都很经典 而且均是完结文
南方123
以下是我近期读到的好书的感受！ 诛颜 诛颜是一种花 传说开在雪山上 开放是极为美丽 尤其是极品诛颜 需要用角色女子的血来鉴别 这就是《诛颜》 ，非常喜欢的一部小说，简介是仿《荆棘鸟》，但却和全书的意境很相服。 文笔不错， 尤其是结构很好，一个接一个的谜团 引人入胜 令人欲罢不能 喜欢那句笑看林动惊倦鸟，枝头淡月是黄昏。 穿越时空，她成为才情罕世的绝代红颜。 一曲舞罢，抬眸间，人群中她只看到了冷入骨髓的他。他如昂首向天的鹰王，傲然天地间却孑然一身，孤独得凄离。 他守着一座醉人的城，以一抹倾城的笑给了她一段天上人间深刻的情。 而他，如掠夺嗜杀的兽王，为一统天下而生，为称霸天下而活，邪佞霸道，却纠缠
qqshirely
《寻龙记》 我看过挺好看的 简介：沿时光长河逆流而上，她与历史上最骄傲的帝王们一一相遇……灿若烟花的短暂相逢，是否每一次的结果都只能是错身而过……十世的轮回，九次的机会，结局，是否被她改写？！幸福，能否被她紧握？！ 历史都是胜利者的书写、宫廷历来是沉重的舞台，帝王、嫔妃也不乏勾心斗角的手腕……然而，本应浩瀚的一幅历史烟云却在《寻龙记》中化为女主角刘璃的爱丽丝式历险，到处可以看到作者那一颗水晶般的未泯童心…… 白泽是女娲最宠爱的神兽 有一次他偷偷跑下凡玩正好碰到被巨雕袭击的小狐狸辛未 然后他们就相爱了 度厄星君相柳是白泽的好朋友 他觉得白泽是被狐妖迷惑了 就告诉了天帝 天帝就罚他们经过10世轮回
jjbljl
帝王业 醉玲珑 睿敏皇贵妃 文妃 挽红颜 帝王画眉 帝王妻 鸢我的前半生我的后半生 我的后半生 这些都是好文，都是我爱看的，都是男主很爱女主的宠极了女主的，个人比较喜欢1v1，所以都是这类的。 寂寞空庭春欲晚 据说也很好看，可是好像是悲剧，我不太敢看。
小兔他妈
《再生缘：我的温柔暴君》！
他是西凉国传说中最奇谋睿智，果敢狠辣的王
传说，他曾让一个女子三千宠爱集一身，羡煞天下人；
传说，他曾为她一夜里斩杀百人，将宫殿染成炼狱；
传说中，他最终却赐了此女腰斩之刑……
他一生只有一个子嗣，孩子母亲身份不明。
会是那名女子为他生的子息吗？
她真的就这样死去了？
她到底是王心尖上的人，抑或由始至终只是他政坛上的一颗棋？
后世传说纷纭。
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王说：送她一个盛世，陪她看一场烟火
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有人试着从史官的笔下找一点关于这位皇妃的记载，
最后只在野史中翻到片言只语。
婢：王，猫儿把娘娘抓伤了。
王（抿了口茶）：嗯，阉了。
婢：王，楼里钟鼓掉下，惊了娘娘。
王（奏章堆抬头）：嗯，烧了。
婢：王，xx妃冒犯了娘娘。
王（想了想）：嗯，废了。
婢：太后娘娘要杀娘娘。
王（挥挥手）：嗯，扔了。
太监：王，那是您的娘。
事实上，从她踏进历史的那一步起，就是一个无人能解的谜。
原贴：好看的古代帝王言情小说？
chenyi璇
4任意车：隋炀帝寓性生活于娱乐之中的特殊工具皇帝好情趣！古代帝王临幸后宫佳丽的秘制工具要说前面三种方法只是为了解决选择哪个妃子的问题，我们“伟大隋炀帝杨广那才是情趣产品的鼻祖，他为了满足自己的需求发明了任意车，这个人以车并不同于晋武帝的羊车用来选择的
sevenchen
古代的殉葬一般是杀死再放下去，不然活人趁着没死搞破坏（肯定会的），皇帝岂不是很没面子？
而且就算是没有搞破坏，在墓道里横七竖八的死，必然也很难看。
即使按照今天的条件，给某个人安排一个密闭空间，他也是活不了多久的，不是饮水食品的问题，是那种精神压力，个人肯定逃不出去的，为第一没有思想准备就被殉葬，毫无准备，第二皇家的这个建筑物你能无工具破坏吗？第三，就算给你工具，你方向能对吗？第四你有多少空气支持？只说空气，坚持几天就必然死了。
也曾经挖出殉葬马车坑，从整齐的骨架看显然不可能是活着封闭的
可菲
答: 古代封建王朝的帝皇制度，有不成文的规定；君皇死后必有几种人必须陪葬(知情者如；妃子丶宫人丶太监丶建墓者)这些人不管是活葬还是死葬，反正都得进入墓穴，然后封墓。至於活人能在内活多久那要看墓穴的大小、活人的数量、食品的多少、长眠灯的数量等，因为这些均需要耗氧......在这种场合活人在有水的情况下估计能活7~10天。因为环境恐怖，心跳加快需氧量也大，所以10天还是乐观的估计，另外个别建墓者也很聪明，他们会在墓穴的隐辟处留孔(自己可以逃走)所以讲墓穴里微量的氧气还是有的，因此墓穴里的长眠灯可以留储很多年，这考古者应該懂的。
小简
活人殉葬在中国历史上很长一段时间都存在，这种扼杀人性的畸形殉葬制度几乎延续了封建王朝的始终。
我们之所以憎恶古代王朝，一定程度上也是因为其固有的那套无情且残酷剥夺人权的残酷制度。
那时候，随意欺压百姓可见，随意践踏他人人权的案件更是比比皆是。
活人殉葬的起源活人殉葬最基本的支撑核心在于古代对于天象的敬畏。
古代原始族群早先看到天象，他们并不会认为这是自然现象，所有闪电、下雨、打雷都被引申理解为上天对于他们的惩罚，而这种情况下他们大多又无法在这种天下获得有效的食物来源，这就更加强化了他们对于天象的理解，他们开始尝试用活人祭祀的方法来减轻上天的愤怒。
这些人对于天灾异象更是将其视为神灵惩罚他们的征兆。
所以从早期原始社会到即便相对开明后期王朝，天象一直都是统治者相当重视的一个征兆。
最远古的时代，天象会被原始族群看做是上天惩罚他们的象征，为了缓减上天的愤怒，他们便会利用身边的奴隶进行祭祀，以图达到缓减上天愤怒的目的。
北京的山顶洞人遗址就曾经发现了关于活人殉葬的遗迹。
可见，在中国古代的远古智人时代，我国古代社会就已经出现了关于殉葬的制度，只不过那时候的殉葬带有强烈的迷信祭祀色彩，还尚没有形成利用活人陪伴下世之人的制度。
在此前，河南安阳发现了一处殷商时期，规模极为罕见的殉葬大墓，此次考古发现，也正式揭开了古代大规模利用活人殉葬的残酷制度。
墓穴主人棺椁四周并排着密密麻麻的遗骨，据考古分析，这这处墓穴里面竟然有高达1400人之多的遗憾，殉葬分为活人殉葬和杀生殉葬两种类型。
这些人群中，一部分被以残忍的方式杀害，然后放入了墓穴中。另一部分则被强行送入墓穴，在墓穴里面活活闷死。
具体的流程为：
先将安排好的殉葬人群强行推入墓穴，然后捆绑好之后直接用泥土活埋，最后填土夯实，进行第二波人体活人殉葬。
第二次的再殉葬具有仪式感，需要这些人跪在墓穴主人面前，有祭祀法师作法祈福，然后将这些殉葬人群的脑袋砍下，身体进行第二次殉葬，头部则要有规则的排列在墓穴主人的棺椁四周。
先秦活人殉葬的发展先秦时期，几乎处于利用活人祭祀上天和封建奴隶主秉持传统封建观念希望在死后有人服侍的企图。
秦穆公时期，秦国称霸西戎，西戎民族落后的殉葬制度也得以传入秦国，秦穆公病逝之后将活人殉葬制度推向了顶峰。
““从死者百七十七人。秦以良臣子舆三人名日奄息、仲行、虎，从死七十二”。
后来，秦献公为了避免这种残酷的制度，一度下令废止活人殉葬制度。
春秋战国百家思潮兴起，这种制度一度曾经各国废止，只有一些地方陆陆续续延续了这种残酷制度。
秦始皇统一六国后，曾经几乎被废止的活人殉葬制度再一次死灰复燃，秦始皇病逝，秦二世更是以残酷的手段，在秦国范围内掀起活人殉葬的浪潮。
他以先人后宫嫔妃不易下放民间为由，命令那些没有子嗣的嫔妃全部安排进入秦始皇陵墓殉葬，此次规模为前所未有，人数规模达到了数万之众多。
两汉一直延续到唐宋时期，活人殉葬制度时有时无，整体处于相对弱化的阶段。
公元1368年，朱元璋建立明朝，再度开启了残酷的殉葬制度。
朱元璋去世之后，有四十人殉葬，朱棣去世之后又有三十多人殉葬。
当时曾有人记载下了这一幕残酷的现场，朱棣死后殉葬这被安排到一间房屋享受到了人生最后的一顿每餐，然后被勒令自杀。
史称现场：
“饭毕，引入一室，给白绫吊之，闻着肝胆震颤”。
明朝中期以后，殉葬制度再度被废除，到了清朝建立以后，又一次重新启用残酷的殉葬制度。
可以说，这种残酷制度伴随了中国古代社会的大多数时光。
殉葬人的死亡极限（10分钟-三天）活人殉葬中，那些被安排进入墓葬中的人，可供参考价值的死亡极限时间外10分钟到三天。
有一些活人殉葬，实在墓穴口尚未关闭的时候，有专门的军队负责将其送入墓穴，然后残忍的将其杀害，这种情况下，他们可能在墓穴里面所待的时间也就几分钟。
以前在考古中曾经发现，不少活人殉葬的墓穴中，有很大一部分人趴在了供应祭品的食物宴台上。
根据这一点发现，那些没有被直接杀死的活人殉葬，他们在进入墓葬之后，会进行内部的争夺。
墓穴里面即便非常宽阔，但是封闭的空间会在一段时间内就造成墓穴里面极度缺氧，这种状态下，大多数殉葬者存活的时间不会超过三天，这还是在可以饮食的情况下。
而且在这些祭品台上的人，他们的遗骨头上面大多都有伤痕，这也可以证明那些被安排活人殉葬的人，在漆黑的墓穴里为了抢夺生存食物曾经经历过一番争斗，并且存活了短期的时间。
清朝末年，殉葬制度彻底消失，其殉葬制度也开始转化为陪葬数量较为庞大的财富陪葬。
清末最有权势的慈禧太后去世之后，墓葬中下葬了大量的珠宝，并没有出现活人殉葬这种残酷的制度，也彻底宣告了殉葬制度的结束。
我们庆幸自己生活在了一个美好的时代里，在那个没有人权可言的古代社会里，百姓的生活大多很苦，所有底层百姓的生活基本维持在温饱水平线，并没有什么所谓的幸福感。
王朝更迭，时代更新。
落后制度在交替更迭，进而走向灭亡，也恰好印证了一点。
落后、腐朽的制度就应该被扔进历史的垃圾堆里面。
厦门榕树下咖啡旅馆
最短几分钟，最长两三天，总之活不了太久。
活人殉葬，又称人殉，是指古代葬礼中，用活人进行陪葬的一种习俗，这种习俗由来已久，而陪葬人数的多和少，与逝者的身份高低有很大关系。
在墨子·节葬一书中，就明确记载的陪葬人数的的相关规制，如天子驾崩，陪葬人数从几十到几百不等，士大夫死，陪葬人数则从数人到数十人有余。
但不管陪葬人数有多少，这些人显然并非自愿，在被强制性送进墓穴中的那一刻起，他们的命运就已经注定。
那么，这些不甘心，但又无可奈何的陪葬者，能够在墓穴中活多久呢？这要因人而异，同时还要视墓穴内部的情况而定，但不管怎样，肯定不会活太长时间。
人殉人祭制度由来已久，早在原始社会末期，就已经有了用活人进行殉葬以及祭祀的现象出现，到了殷商时期，达到了前所未有的顶峰。
根据已经出土的甲骨文记载，在盘庚迁殷到帝辛亡国的273年中，仅用于人祭的活人数量，就达到了惊人的一万三千多人，而最多的一次祭祀活动，就足足用了500人殉葬。
之所以殷商时期的人热衷于人殉人祭，主要是因为当时社会生产能力低下，再加上古代的封建统治者拥有无上的权威，掌握着生杀予夺的大权，因此那些地位低下的人，就不得不成为了统治者的陪葬品。
一般来说，人殉和人祭，所需要的人身份是不一样的，并不是随随便便一个人都可以，这里面有着严格的划分。
人祭对象，一般都是奴隶为主，尤其是一场战争后，战败方的俘虏在沦为奴隶之后，基本上都会成为人祭的对象。
并且，殷商时期各种祭祀活动频繁，上到军国大事，下到气候变化，总之都能找到需要祭祀的理由，一旦祭祀，这些奴隶们就派上了用场。
举行人祭时，那些被祭者十分凄惨，他们的地位，与祭祀天地的牛羊等牲畜差不多，为了让他们快速死亡，通常采用的方式多为砍头或者放火烧两种。
另外，还有剁碎、血祭、活埋等五花八门的方式，总之就是为了完成祭祀，这些奴隶的生命如同草芥，在统治者的眼中，毫无价值可言。
至于人殉，就是一种比人祭更加残忍的陪葬方式。
前文也讲过，人殉指的是用活人陪葬，自然而然的，从殉者很少有自愿的，很少有人主动放弃生命，更何况是去为了一个已经死去的人陪葬。
但由于身份地位的高低不同，即使这些人不情愿，但也不得不走进墓穴，一般来说，能够进行人殉的，大多都是死者生前较为亲近的人。
比如在1976年，河南安阳西北发掘出的一座殷商贵族墓中，就发现了人数众多的陪葬者，其中，用作人祭的有一千四百余人，大多都是未成年的儿童，他们生前被砍头或锯手、足等，其中还有部分人祭者，还带着脚镣等刑具。
除了人祭之外，在这座古墓中，还发现了不少人殉者，大约有两百多人，而从他们身边的遗物来分析，这些人的身份要比人祭者高得多。
这两百多人中，包括墓主人的内侍、宠妾、婢女，以及护卫、杂役等，他们为了共同的“目标”，长眠于地下。
也就是说，古代能够为墓主人进行人殉的，一般都是墓主人身边比较信任或者亲近的人，毕竟古人讲究“事死如事生”，认为死后到了另一个世界，还会继续享受生前的待遇，因此，也就不会让陌生或者不熟悉的人来给自己陪葬。
同样是人殉，依然有不同的方式，共分为生殉和死殉两种，这和被殉者的身份也有很大的关系，地位的高低，决定了人殉方式的不同。
所谓生殉，就是将活人送进墓穴，然后封闭墓门，任其在里面自生自灭。
而死殉，则是将人用特定的手法杀死后，再送进墓穴中的指定位置，以此来陪伴死者。
这其中，在进行生殉时，为了防止被殉者挣扎，一般会采用提前麻醉的方式，或者用绳索将其捆绑起来，令其失去行动能力，然后装入箱内送进墓中。
明朝嘉靖年间，在山东临朐县就发现了一座古墓，据说是西晋时期无盐后的陵墓，在墓中就有四名女子，分列无盐后两侧，赤身被捆，这显然就是典型的生殉。
还有一种更残忍的方式，就是用钉子将被殉者活活钉在墓道中，令其不能脱身，清代文人袁枚在《子不语》中，就描述了一座先秦古墓被发现后，里面陪葬的男女老幼，皆是钉在墓主棺椁的四周的墙壁之上。
而秦始皇的陵墓，更是把生殉发挥到了极致，当年陵墓修成之后，秦二世胡亥一声令下，万余名修筑陵墓的工匠被堵死在地下的墓穴中，可以说秦始皇是开创了生殉历史上的最高纪录。
并且，历史上还有为了达到生殉目的的君王，不惜采用诱骗的方式，让民众进入墓穴当中的。
春秋战国时期，吴王阖闾的女儿深受其宠爱，因此就养成了娇生惯养的大小姐脾气，某次，阖闾的下属进贡来了一条白色的鲤鱼，阖闾品尝后，味道十分鲜美，因此吃了一半就留了一半，准备让女儿也尝尝。
结果，这位大小姐看到鲤鱼只剩下一半，就耍起了脾气，赌气将自己关在房间内，并且，越想越气，最后，居然上吊自杀了。
女儿死后，阖闾十分伤心，就为她建造了富丽堂皇的陵墓，而在墓建成后，阖闾找来一帮舞者，带着仙鹤在街上跳舞，围观的人十分好奇，也就越聚越多。
这个时候，阖闾暗中命人驱赶仙鹤，往女儿的陵墓走去，而围观的人不明就里，也就跟着来到了陵墓前，等他们进入墓道后，阖闾马上叫人封闭墓门，就这样，一群“吃瓜群众”被活活的封在了墓穴中，成了阖闾女儿的陪葬品。
之所以这样做，无非是知道没有人心甘情愿地当陪葬品，因此，不得不采用一些非常规手段，而死殉也就因此出现。
死殉的方式，更是五花八门，以明朝为例，自明太祖朱元璋再次将人殉死灰复燃后，陪葬的后宫妃子就会提前吃下“催死饭”，饮下“乌头酒”，然后走向死亡。
到了清朝，虽说康熙皇帝曾下诏废除人殉这种陋习，但民间依然存在有这种现象，死者的某个妻妾一旦被指定为从殉者后，就会“艳妆而坐”，打扮的漂漂亮亮，并且一顿好吃好喝之后，饮毒酒上路。
而更多的，都会使用自缢的这种方式，从殉者不管身份高低，都会被聚集在一个房间内，吃完最后的一餐后，由专人负责监督，集体自缢身亡。
当然，这里面肯定有人不愿意，比如明成祖朱棣驾崩后，一名来自朝鲜的妃子由于年龄小，不愿意就这么死去，现场是又哭又闹，但最终，还是被太监亲自动手将其勒死。
更夸张的，当属成吉思汗，据记载，成吉思汗死后，运载其灵柩的马车，所到之地，只有遇到活人，统统“尽杀之”，残忍程度，可见一斑。
不管是生殉还是死殉，都是殉葬制度中无比残忍的方式之一，其目的就是为了满足古代统治者所谓“事死如事生”的梦想，但这个虚无缥缈的梦想，所付出的代价，却是用无数活人的生命堆成的。
讨论这个问题的前提是，从殉者能够活着进入墓穴中，如果被弄死才送进墓穴，那就不存在活多久的问题。
而能活着进入墓穴的从殉者，一般来说少之又少，除了那些指定的妃子等陪葬人员外，就是修建陵墓的工匠。
那么，这些“有幸”活着进入墓穴的人陪葬人员，会在里面活多久呢？
山海经注中，记载了这样一个故事，西周时期一名女子被埋入墓中，一直到了魏晋时被人无意中发现，将其救出来后，这名女子尚有呼吸，调养月余，居然能开口说话，世人十分惊奇，纷纷前来围观，最终，这名女子被送往京师，不久便因病去世。
当然，《山海经》中的故事真实性有待商榷，所以没有参考价值，而从严格意义上来讲，活人被关进墓穴后，是活不了太久的。
首先，面临的第一个问题就是缺乏足够的氧气
众所周知，墓穴内部不管是如何豪华，它在封闭之后，氧气的含量都会逐渐减少，而人在没有氧气的环境中，是坚持不了太长时间的。
根据现代医学的研究表明，在大脑缺乏氧气的情况下，基本上4-6分钟，就会造成不可逆转的伤害，紧接着就是窒息死亡。
即便是肺活量大的人，最多也就是多坚持了几分钟而已，因此，如果没有氧气，几分钟之内，从殉者就会死亡。
其次，假设氧气充足，还需要面临一个问题，就是缺吃少喝
可能有一些墓穴会存在通风的现象，我们假设里面不缺乏氧气，这种情况下，人能够在里面存活多长时间呢？
答案是最多三五天。
为什么呢？因为里面没有可供吃喝的东西，人可以在饥饿的状态下，存活一周甚至更长，但若是没有水，那顶多也就是三五天，届时就会缺水而死。
还有一个必须要考虑的因素，那就是无边的恐惧
即使是不缺乏氧气，并且有吃有喝，人能在墓穴中活多久呢？这个不好界定，但是同样也不会活得太久。
毕竟墓穴是一个十分阴森恐怖的存在，陪葬人员也知道自己身在何处，而距离他们不远的，就是躺在棺椁里的死者。
再加上黑暗压抑的环境，各种未知的事件，都会让人抓狂。
更重要的是，还有自知无法逃出升天的绝望，这才是最要命的，哪怕是上述各种条件都具备，陪葬人员也不会坚持太久，无边的恐惧和绝望，分分钟都能让人崩溃，而最终，也会因此而死。
即使是能活着，但谁还有在黑暗的墓穴中，继续活下去的勇气呢？
总而言之，在古代帝王们用活人陪葬时，假如陪葬人员能活着进入墓穴，他们在里面也是不会太长时间的，毕竟里面缺吃少喝，并且氧气含量极低，甚至没有，因此这些人类生存的必须条件不存在，也就导致了活人不会在墓穴中存活太久，而即使是有生存条件，也会最终被活活吓死，在恐惧和崩溃中，长眠于地下。
张萌Melanie
要回答"活人陪葬，在墓中存活多久"这个问题，得先说古代的殉葬制度。
女人，生活在当代，男欢女爱，夫唱妇随，非常幸福，但若生活在古代封建社会，则毫无尊严，如同衣物，随手弃之，何谈"生存权"；而美貌，带来来的更可能是杀生之祸。
帝王死后，皇宫立即对整个后宫实施封禁，如同当今国外实行"戒严·宵禁令"一般，一切人等，原地待命，听候发落。所有宫女，随着皇帝离世，自身面临五种下场:
①是陪葬先帝，墓穴安身。②是出家寺庙，变身尼姑。③是从此守陵，晨鼓暮钟，终老荒冢。④是留宫续用，变为下一代帝王的宫妃。⑤是沦为民女，了此一生。
三宫六院中包括哪些女人？
第一是皇后: 1 人，正一品官。
第二叫夫人:夫人分为四种；
第三叫九嫔，共9人，正二品。
第四是宫妃，共计27人。
第五叫做御妻，共计81人。
名义上讲，宫妃总数共122人；其实帝王贪心不足，霸占美人，越多越好，于是美女不计其数，比如太平天国的天王洪秀全，农民起义军领袖李自成部下刘宗敏等王爷之宫中，宫妃均万人之上；歌舞淫乐，醉生梦死。
帝王死后，宫女的出路，首为殉葬。殉葬的方式:一是赐予白绫上吊，若遇反抗者，直接处死。二是御赐毒酒，当即气绝身亡。三是灌注水银，死体保存完好。四是闷死墓中，俗称"活埋"。
单说活埋，如何活埋？方式是将嫔妃们集中起来，骗入新建墓穴之中，突然将墓门关闭，由工匠用砖石砌封。殉葬规模最大者，莫过于千古一帝秦始皇之葬礼，囊括了曾为秦始皇生儿育女的宫妃等，多数为未曾生育子嗣的宫女，但也有昔日曾与皇帝同枕共眠的恩爱·美艳女人，因皇上舍不得离开她们，怕她们被其他男人享用，葬女一万二千余人，哭声震天，万巷垂泪。
陪葬活埋的女人"，在墓穴中能生存多久？活在世上的人谁也未曾见过，但也有资料作过考证。 英国的空气动力学者威廉曾对中国历代帝王的墓葬作过研究和分析，他说帝王的墓穴非常开阔宏伟，占地面积非常之广，从墓穴封闭之时起，生命能维持多久？得根据墓穴的面积，容纳的氧气量，里边陪葬人数的多少，陪葬人所处的位置，身体状况而定。一般来说，按照空气动力学流通的原理，从第18个小时开始至56小时后，陪葬人便会陆续气绝人亡，失去生命。
不管是千古一帝的秦始皇，或者是贞观之治的唐太宗李世民，还是号称明君的朱元璋，不管生前如何信誓旦旦，爱民如子，但死后将成千上万的嫔妃殉葬，实属惨无人道，其实这些嫔妃都是十多岁无依无靠的少女，是真正的弱势群体，陪葬制度，天理难容；人类文明史上野蛮的杀戮行为，揭示了封建王朝的伪善面目，仰天长啸，罄竹难书矣！
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你好，作为两千年前始皇帝时期的不死之身的我，来回答你，分好几种，1活人进墓后被人喝水银或者其他毒药，死亡后处置人离开，私2活埋殉葬坑窒息或者压迫五分钟内死亡3活人进入墓葬被封闭在外界与墓主人之间，有的存放食物和水，可以活得长久一些，看食物了，没有食物后也就六七天，如果没有食物的墓室，几天之内人就会死亡，一般不是因为窒息，是因为饿死的。墓室一般都会有空气进入，排水沟或者缝隙等等地方进入空气
阿benn
活人殉葬，人在墓穴中能活多久？
很多人对活人殉葬的理解，主要来自于影视剧中，这种误解简直太严重了。
比较有名的“活人殉葬”镜头，来自于周润发主演的电影《孔子》。片中，一个孩子从殉葬的墓穴中逃出，孔子收留了他，并且还和权臣来了一次激烈的交锋。权臣说，主公生前最喜欢这个小奴，一定要让小奴到阴间陪他！孔子说，主公生前也一定喜欢你，最应该殉葬的，就是你本人！
具体情节记不太清了，反正发哥那句“给个话啊！”给人留下深刻的印象。
这个故事中，给人一个非常严重的误解，那就是，有人竟然有机会从墓穴中逃出！
事实上，这种情况几乎不可能发生。
我不能说根本不能发生，毕竟，中国古代的殉葬历史，至少有1000多年，出几个例外是肯定的。
所谓活人殉葬，也叫生殉，其实是把奴隶和女子在墓穴口砍死扔进墓穴。这是大部分情况的操作。因为，人如果不死，是很难埋在墓穴里面的。
当然，也许有把人活埋的情况。这种情况，往往需要把人捆得结结实实，然后丢进墓穴。这些人被丢进墓穴时，已经非死即伤，更不可能解开捆绑自己逃跑。
像影视剧中那种把人骗进墓穴，然后忽然之间关上大门，我认为在历史真实中并不存在。
现实性考量的话，人类不可能莫名其妙被骗到墓穴里面，即便是帝王陵寝也不可能。我参观过明十三陵，最典型的定陵，在外面看非常雄伟壮观，可是一旦进入墓穴就会发现，墓室和甬道非常逼仄狭窄，无论如何都不可能让人在里面长期生活，更不可能以威逼利诱的方式让人进入墓穴坐以待毙。
当然，对于那些执行殉葬的人，也不可能留活人在墓穴中。
如果活人在墓穴中，而墓穴又比较大，就有可能与外界有空气和水的流通，那这个人活着的可能性会很大。人一旦在墓穴中活了下来，那破坏性是非常大的。人会不会把棺椁烧了取暖，会不会做一些对死者不敬的事情？这都是有可能的。
所以，所谓活人殉葬，不可能让人在墓穴里活着。
通常都是，先杀后殉。
比如历史记载中，都表现了这种情形。
商代是最流行殉葬的朝代。活人殉葬，殷商君王死后就很盛行，他们死后把把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。考古工作者从已经发掘的古墓中发现，殷墟侯家庄商王大墓中有164具殉葬者的骸骨，商王妃妇好墓有16人殉葬，曾侯乙墓有21具殉葬者的尸骸，全部为年青女子。
商代的殉葬不仅规模庞大，手段也非常残暴。最常用的方式是，“伐”祭和焚人的“(燎)”祭。也就是把殉葬者砍头丢进墓穴活着活活烧死后丢进墓穴。除此之外，还有剁碎、血祭、活埋等等。
吴王阖闾，用过诱骗方式让人殉葬。阖闾女儿去世，他为女儿准备了丰厚的殉葬品，当很多人到墓地参观时，阖闾命令军队把看热闹的人赶进墓穴，然后堵住墓门。《吴越春秋》记载，“使男女与鹤俱入门，因塞之”。
阖闾女儿大约是最惨的死者了，父亲找了一大群看热闹的人殉葬，这些殉葬者无疑会把所有的怒火发泄在已死的阖闾女儿身上。在逃出无望的情况下，这些人会在墓穴中做出怎样的破坏？想想都不寒而栗。
况且《吴越春秋》这本书，在四库全书中分在文学类中，与《世说新语》情况相当，并不是严肃史学著作。这么看，阖闾这种诱骗殉葬的方式，很能赚眼球，但未必是真的。
当然，“把活人关进墓室”这种操作，或许不存在，或许很少见，但依然无法否认，殉葬制度是中国历史上最残忍的制度。
说回刚才讲的孔子，他就生活在殉葬制度流行的春秋时期，只不过，殉葬制度的反对声音越来越大，不少人只好退而求其次用陶俑进行殉葬。孔子就连人佣殉葬都无法接受，明确表示“始作俑者，其无后乎！”
孔子是主张恢复周礼的复古派，也是主张“事死如事生”的厚葬派。孔子对殉葬的态度，我们可以做两个方面的分析。
第一种可能。孔子极度反对殉葬，不仅活人殉葬不认可，就连人佣殉葬也要强烈谴责。
第二种可能，孔子主张厚葬，主张恢复周礼，周礼中就有很多人殉，所以，孔子批评人俑殉葬，其实是批评儿孙不孝，分头烧报纸糊弄鬼呢。
第一种，有可能是真的，很多人也采信了，暂不作评价。
第二种，不可能是真的，毕竟，孔子讲的丧葬礼仪和祭祀礼仪，更多是讲死者和生人的一种情感纽带，孔子主张的孝道，是色难、侍奉等生前孝敬，而不是死后厚葬。
历史知事认为，孔子有可能是没弄清人殉和人俑殉葬的先后关系，孔子认为人殉和人佣殉葬之间有相互促进关系，因此批评人俑殉葬。
殉葬制度，随着人类文明的进步，逐渐被人所无法容忍。秦汉以后，人殉逐渐被废除，但是也偶有发生。到了北方少数民族崛起的辽宋夏金元时期，人殉又开始死灰复燃。尤其是明清两朝，朱元璋、朱棣、努尔哈赤、皇太极等人，都进行了不同程度的活人殉葬。
那些用活人殉葬，因为自己死亡就要别人陪着一起死的帝王将相，不仅不会死后享福，反而会遗臭万年。
妄想把人关进墓室里面？别逗了，打工人可不是那么好惹的！
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用活人殉葬的习俗由来已久；普遍存在于先秦时期，也就是“新石器时代”的红山文化、大汶口文化等等，考古发现都有活人殉葬坑。
最初的活人殉葬显然是出于某种宗教信仰；另外，部落战争中被俘获的奴隶也被大量坑杀作为殉葬品。
活人殉葬相当残酷；其方法主要是将人殉的对象十个一组用绳索困住手脚，，强行带到事先挖好的人殉坑内，然后活埋；随着回填土的不断增多，最后窒息而亡；
还有一种“仪式性”人殉；这也是考古的发现；在死者的棺椁下葬过程中，每一个步骤都有活人殉葬或者“杀殉”；
到了汉代，大规模人殉以及坑杀对方俘虏殉葬的已经不多见了；其主要原因是当时的人们开始意识到了俘虏也是一种生产力。
儒家经典文献中对于“人殉”极少有记载，因为人殉这个吸塑不符合儒家传统思想。
大规模人殉被陶俑取代，比如说秦始皇陵出土的兵马俑；但是，古代帝王殉葬的仍然有“人殉”；不过已经不是活埋，而是“杀殉”；
“杀殉” 说白了就是帝王在临终之前或者在遗嘱中“赐死”自己的嫔妃甚至皇后；这样的“杀殉”看起来比活埋似乎“人道”，其实更加残忍。
杀殉的花样翻新；有“毒酒”、上吊、砍头、勒死等；杀殉一直延续到了明清时代；比如明朝开国皇帝朱元璋殉葬的妃子就多达46人!
其实，人殉在世界范围之内普遍盛行；比如古埃及金字塔下面的墓室里就曾经被考古工作者发现过人殉的骨骼，并非是如同法老一样的木乃伊。
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这得看殉葬的活人，埋的位置，才能推测出在墓穴里活多久！
古代帝王殉葬的方式，活人殉葬，就是把人活埋了，埋的方式，简单粗暴，直接把殉葬的人，赶到土坑里，直接挖土埋了，这样情况下，短短一分种，埋在土里的人，就会因为缺氧，不能呼吸，陷入了深度昏迷，五分钟过后，大脑就会死亡，人也就死了。
这就是活人殉葬的方式，活人殉葬，是埋在主墓室外围的土坑里，而不是把活人，送到墓主人的墓室里，这二者之间，存在巨大差别，因为把活人直接埋墓室外面的土坑里，五分钟这些殉葬的活人，就彻底死亡了。
古代帝王墓的外围土坑里，有活人殉葬，但在墓室里，不会把活人送到墓室里，这是帝王墓葬的特点，在考古发掘大墓中，也没有在墓室里发现有活人殉葬的痕迹。古代帝王墓，那是等级森严，殉葬的都是宫女和奴隶，所以不会把这些等级低的宫女和奴隶，送到墓主人的墓室里，一是等级不够，二是在墓室封闭之后，如果把这些活着的宫女和奴隶，送到墓主人的墓室，因为空间巨大，里面的会存储着大量的空气。
这些宫女和奴隶，因为主墓室里有空气，最起码能活半个小时，这半个小时里，这些宫女和奴隶，肯定会发泄被殉葬的怒火，就会破坏墓主人的遗体，所以古代人的活人殉葬，只是把宫女和奴隶，埋到土坑里，而不是送进墓室里。
埋在土坑里，这些活人殉葬者，几分钟就彻底死亡了。在古代帝王墓室里，那些能被送墓室的殉葬者，都是妃嫔，这些美女进墓室殉葬，也都是被杀了之后，才送进墓室里陪葬的。
所以古代活人殉葬，那些殉葬者，就只能在土坑里，活五到七分钟，就会死在了那冰冷的泥土里，这些殉葬者，没有一个会活着跑出来。
因为古代帝王墓的封土堆，都高达十多米的厚度，甚至还有的封土厚度二三十米，这样的厚度，那些殉葬的人，根本就没有跑出来的机会！
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看看以下考古挖掘时留下来的几张现场照片，你也许就会对这个问题略知一二。
这是上世纪70年代挖掘一个商代古墓时所发现的殉葬坑，殉葬的遗体横向排成一排，但重要的是———他们都没有脑袋！
难道在殉葬的时候，他们自觉地排成一排，然后自己割掉自己的头颅？先不说这根本不可能做到，就算能做到，那他们的头颅去哪了？或许下葬时，这些人不是走进来的，而是处于无头的状态时被抬进来的！
这是某一年我们考古时所发现的一个意外景象，在一个青铜的、用于煮食物的器具里，考古人员竟然发现了一颗头颅，随后经过技术鉴定，这颗头颅曾经经受了高温的烹煮。而现场跟商朝的那个殉葬坑正相反，这个人的头在器皿里，但整个身子却在现场找不到。很显然，被送到古墓当中的只有这个人的头颅。
而在另一个古墓殉葬坑里，考古人员也看到了这样的景象：
殉葬的车辆和马匹整整齐齐地排放在坑里，要知道马不是人，它们不具备与人类同样的智商。倘若下葬人在封闭古墓时，这些马还活着，那它们是如何做到整齐的排列在一起？然后又整齐的一动不动地等待饿死呢？
而最终尸检的结果毫无疑问，这些马匹在进入墓坑时，它们直接被人杀死，然后才被整齐的排放到一起。
所以中国古代的殉葬，通常是很难像电影《神话》那样，把一个或一群大活人活活地封在古墓当中。通常情况下，殉葬者和殉葬的牲畜，在古墓最终关闭之前，要么被被动杀死，要么以自杀的方式来结束生命，想保持古墓封闭时里面的人还活着？那你可真想多了！
那为什么会出现这样的情况？这个问题其实让我们换位思考一下就可以理解了！假如殉葬者是你，下葬人把你强行扔进一个古墓内，然后封闭墓门，把你活活关闭在里面，那接下来你该怎么办？
通常情况下，当事人只能做出三种选择：
1、由于庞大的墓室还有一定的空气，里面摆放的祭品也能支撑一段时日。只要有暂时能活下去的资源，一定会有人设法在里面想办法突围，或挖、或采取其他手段破坏等方式，设法从古墓中打出一条出路以便逃生。
就算这个希望极其渺茫，就算这个希望到最后时刻也不会实现，但相信绝大多数的人，在这样的绝境下都会做出这样的选择！
2、在绝境之下出现了失心疯，在临近死亡时由于自己的心态出现了崩溃，进而在古墓里采取一些极端行为。
而这种极端行为指的是什么？这在我们普通人进行家庭吵架的时候经常会见到，当然是或打或砸！被困者报复不了古墓之外的下葬人，但还报复不了同在古墓的死者吗？陪葬的物品给你砸了，棺椁给你破坏了，甚至里面的遗体再被殉葬者大卸八块！反正我活不了，你也别想好好安葬。
估计到了当天晚上，古墓外的下葬人就要被他们的死者家人托梦了：你是坑我呢还是玩我呢？我让你找人给我殉葬，可没让你找一帮人让我到鬼门关也不得安宁！
3、在古墓封闭的同时，殉葬者万念俱灰，随即当场倒地等待死亡！
假设下葬人采取这样的殉葬方式，那殉葬者有可能会采取这样的死亡方式吗？理论上可能会有的，但几率应该不会太大，除非这些人在进入古墓前或者成为殉葬者之前就想自杀而去。否则不会有太多的人会具备这样的坦然素质，直接进到里面去等死！
也正因为几千年前，我们的老祖先就猜想到了这些殉葬者肯定会不老实，所以在殉葬的过程中，他们的手段更为决绝——提前把你干掉，省得你在古墓里不老实！
AliceXu愛麗絲
殉葬制度
古代活人殉葬肯定不是大伙坐在墓室里坐而论道等死，所以不能以氧气消耗的时间计算，因为要根据情况计算。
殉葬制度在中国历史上有过两个时期，前半段是殷商开始，直到汉朝结束，之后还有明朝的短暂复苏，到清朝至今就彻底没有了。
首先要明确什么人会陪葬，一个是皇帝的“小老婆”，也就是嫔妃和宫女，下任皇帝的母亲除外。皇帝死后，各个如花似玉，肯定不能让她们活着，这可能就是帝王的占有欲。
当然，也有另外一种说法，说是当时的人认为死后可以继续享受生前的事物，但这个说法未免有些牵强。就好像“禅让制”一样，只是让后人听起来舒服点的说辞而已，宫廷那点事也就是人和人之间的关系，没什么好神化的。
如果不小心成了皇上的妃子，又一个不小心遇上皇帝早夭，自己也没有生皇子，那妥了。放到汉朝以前，这种情况基本就是殉葬一条路，哪怕在没有殉葬传统的朝代，也是出家这条路比较优质。
另外一个殉葬比较多的人就是建造墓穴的工人，这个其实很好理解，毕竟盗墓是个老行当了。
就跟写软件一样，代码里面安个“后门”，别人也很难看出来，作为老板，最好的选择就是分工写代码，每个人都是管中窥豹，看不到全貌。
建墓室就没有办法了，最出名的应该就是秦始皇了，几乎所有建造墓室的工人都殉葬了。
不过有小道消息说，一部分工人还是在墓室留有后门，跑到了今天的“神农架”，成了当地所谓的“野人”。这些都是都市传说啦，只是从这件事可以看出，殉葬制度的残忍之处，毕竟不是每个人都可以有机会留有后门逃跑，几乎所有人都会死在墓穴里。
按照殉葬的不同形式，在墓穴里可以活的时间也各不相同，接下来就按照时间长短来做个简单的盘点。
一、死殉（0分钟）殉葬其实分为死殉和活殉两种，如果是死殉，那么进入墓室就没有活多久的问题，因为本身就已经死亡了。
一般死殉的人大多是皇帝的嫔妃或者宫女，尤其是前文提到“早夭”的皇帝，宫女或者嫔妃必然也都非常年轻。
在生死面前能有多少人愿意慷慨赴死，大家多少会有些挣扎，所以只能使用强制手段进行殉葬，这也就出现了死殉。
其中也包含另外一层含义，因为宫女或者嫔妃都比较年轻，古时候传说会通过灌水银的方式让尸体保持年轻的样貌。想要保持比较好的状态，自然要在活着的时候就开始灌水银，死亡的惨状可想而知。
在明朝朱元璋死后，就发生了大规模赐死嫔妃和宫女的事情，变相说明朱元璋后宫嫔妃数量很多。
其中除了灌水银之外，也有白绫上吊或者喝毒酒什么的，实在生存欲望强的，就只好让太监出马了。如此一来，真正做到后宫哀嚎声一片，但因为朱元璋哭的人也许不多吧。
二、箱殉（10分钟左右）除了宫女之外，在奴隶社会也出现过平民或者奴隶殉葬的情况，其中大多身体残疾，而且会有一些小孩在其中。这些人大都被砍断手脚，死状一般都让旁人看着很惨，这种就是活葬的一种了。
既然人都怕死，大家肯定不愿意乖乖进到深不见底的墓穴里，那么就只好打断手脚丢进去。
一旦墓室的大门关闭，氧气就会被迅速消耗殆尽，随之而来的就是“二氧化碳中毒”，加上本身的外伤，要不了几分钟就一命呜呼。
而且大多数这种情况会给这些人身上盖一层土，结合自身的外伤，基本上都会窒息死亡。
这里面也包括会有将殉葬者关入棺材的情况，这些反而是身份比较高的人，比如前面提到的嫔妃或者皇帝的随从之类。
这些人大多都是自愿的，可能是为自己的家族安危考虑，又或者是因为真的不舍，不管怎样，他们最终选择踏入棺材，被埋入墓穴。
因为棺材本身空间狭小，所以氧气含量自然不高，加上人的紧张情绪，会加速消耗有限的氧气，一般不到10分钟就会死亡。
而且这事没有后悔药，殉葬的棺材是要被埋在深深的墓道里，叫天天不应。
三、活葬（1小时~无限）最后一种也是可以活得最长时间的，就是大家传统认为的活葬，其中最多的莫过于修建墓室的工人。这些人数量繁多，他们在修建好墓室后，会被集中到一个墓穴中，随后将所有出口封死，大家就只能在里面等死。
一般根据墓室大小和人数，一般最多也就活30分钟，因为人比较多，就算墓室面积大也没什么用。
不过这种情况也是最容易出意外的，毕竟大家都是修建墓室的“专业人员”，大家对于各个布局也都比较了解，理论上是有机会逃出来的。
如果没有办法从有限的墓室里逃出来，就算氧气足够，这么多人也会因为没有食物和水被饿死。一般情况下，殉葬者肯定都不会被关在主墓穴，一些侧室的空间都不大，所以会专门分出几个空间专门让殉葬者呆在里面。
仔细想想，这些建造墓穴的人每天干活的时候知不知道，这里面有几间房就是为他们准备的，光是想想就让人头皮发麻。
虽然理论上存在逃出来的概率，不过这些事情也都是传说，只是大家肯定更乐于见到一些奇迹的发生。
在商朝和周朝是殉葬的顶峰，基本每个君王都会选择活人殉葬，这可能跟那会存在奴隶不无关系。
后来的两个殉葬顶峰就是秦朝和明朝开国朱元璋时期，不过这种残忍的制度总算在清朝戛然而止，也算是画下了一个句点。
对于殉葬的人来说，黑暗、缺氧、恐惧或饥饿，每个人都会面对不同的挑战，这些也许本是他们不应该承受的。
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活人在墓穴中能够生存多久，其实这并没有一个固定的答案，因为这与墓穴的环境以及人的身体状况有着很大的关系。
中国古人向来有“事死如事生”的丧葬观念，尤其是那些身居高位的帝王，他们在生前享受着荣华富贵，在死后也希望能够和生前一样。基于此，后继者为了表达对先人的尊敬，往往会在丧葬中大费周章，比如将先人平时中意的一些物品放入墓穴中作为陪葬。
当然，先人喜欢的不仅仅是金银财宝等物品，也包括“人”，比如一些妃子或者侍从作为陪葬，以满足他们对“事死如事生”的追求。
而这种追求，在封建帝王的推波助澜下形成了一项颇有讲究的规章制度：即殉葬制度。
以人殉为例，殉葬又分为“死殉”和“活殉”。死殉很好理解，就是将帝王生前的妃子或者侍从和臣子杀死后一并埋入墓穴之中。而“活殉”则更为残忍，是将尚有生命力的妃子或者侍从与死去的帝王一并埋入墓穴之中。
当然，活殉的方式也分很多种类，而作为陪葬被送入墓穴中的活人可以生存多久，也与活殉的方式有着很大的关系。
土埋：3分钟左右
土埋的方式，其实从某种意义是哪个来讲可以算“死葬”了，它们最大的区别就是前者在进入墓穴之后才失去生命迹象，而后者则是在进入墓穴前便已经失去了生命迹象。
土埋的方式可谓是简单、粗暴又残忍。他是将殉葬者推入坑中，然后往坑内倒入黄土，直至埋没。在大量黄土的堆压之下，坑内的氧气逐渐消去，殉葬者随着时间的推移也会慢慢因窒息而亡。
同时，面对着一抔一抔的黄土倾泻而来，殉葬者在恐惧之下也加速了其死亡的速度。因此，在这种方式之下，他们的存活时间往往不到三分钟。
而根据后世考古学家的研究统计，这种方式往往出现春秋战国时期。在该时期的墓葬群中，埋葬了许多陪葬者，而从他们的尸骨上并没有发现受锐器攻击的痕迹，大多数均因土埋窒息而亡。
棺埋：1-3小时左右
与土埋相比，棺埋稍微更具“人性化”，它是将陪葬者装入棺椁之中，封棺之后再用黄土浇盖掩埋。也就是说，与土埋相比，棺埋最大的区别就是多了一副棺椁，而正是因为这副棺椁，使得陪葬者的生产时间得以延长。
因为棺椁具有一定的空间，同时它在封棺之后，里面依然保留了适量的氧气。凭借这些氧气，陪葬者往往能够生存1小时左右。
不过，这是基于心理素质较好的陪葬者而言，大多数陪葬者在面临这种临近死亡的状况时，会表现得格外紧张和恐惧，这种高压状态会加速他们的呼吸速率以及氧气消耗速度，进而加快了他们的窒息时间。
当然，并不是所有的棺埋都会将棺椁埋入土中。在一些墓葬之中，考古学家曾发现许多棺椁都是置于墓室里，由于墓室的空间较大，相对于土埋来讲，它的含氧量要更多，而许多棺椁即使封棺了，也或多或少会留有一些缝隙。
在这种情况下，棺内的陪葬者所吸取的氧量也更大，进而他们的生存时间也更长，心理素质高者，可以活3小时左右，甚至更久。
墓室殉葬：3-7天左右
与土埋和棺埋相比，墓室殉葬的存活时间显然要长很多。当然，至于能够存活多久，也是根据墓室的环境来判断。
比如，当墓室的空间足够大，而陪葬的人数在10人左右时，那么室内的氧气大概能让他们存活3天左右。
当然，这是基于室内没有食物的情况下，一般来讲，帝王的墓室里都会带入许多的陪葬物品，这些陪葬品除了金银财宝之外，还有许多食物，酒类。凭借这些食物，在氧气的支撑下，陪葬者基本可以存活7天左右。
反之，如何墓室的空间较小，陪葬人数在20人以上，同时室内又没有食物陪葬品，那么他们的存活时间往往会小于3天。甚至，在这种状况之下，陪葬者的心理也会发生变化，不排除发生自相残杀的状况。所以，在这种情况下，他们的存活时间往往会更短。
比如，根据《吴越春秋》中记载，吴王阖闾的女儿自杀而亡，阖闾因悲痛“凿地为池，积土为山”，给他的女儿建造墓室，并且陪葬了许多的金银珠宝。
在出殡那天，阖闾为了吸引百姓前来观看，他派人在途中驱领一只白鹤。到了墓地之后，他便“使男女与鹤俱入门，因塞之”，即派人把观看的百姓全部关进了墓室之内。
也就是说，这些无辜的百姓成为了阖闾女儿的陪葬者。
其实，无论是活殉还是死殉，亦或是土埋还是棺埋，这些陪葬制度都是无比的残忍，它满足了封建帝王的虚荣心，却白白葬送了许多无辜者的宝贵性命。
而正是这种冷血残忍的制度，却在封建社会存在了三千年之久，直到清朝才终止。
大静
玉篇载：“殉，用人送死也。”
人殉是史上的一大陋习，据考古发掘熟知，在商周时期，人殉已经兴盛。而在殷墟工陵区已发掘的十几座大墓中，被生殉、杀殉的多达五千余人；尽管自先秦时期起，人俑代替了活人殉葬，但人殉至清代却还是存在的，清军入关后的第一任皇帝顺治死后，殉死的妃嫔就有三十多人。
据记载，这些殉死的嫔妃的棺柩跟在顺治帝灵柩之后一同出殡，使得顺治帝的葬礼显得十分盛大，新即位的康熙帝看到如此场面却是笑不出来，因此下令废除了人殉制度。
而据清代的袁枚在《子不语》中所讲的“秦中墓道”：
“刘刺史之邻孙姓者掘沟得一石门……中悬二棺，旁列男女数人，钉身于墙。盖古之为殉者，惧其仆，故钉之也……不知何王之墓。亦有掘得土人作卧形者，有头角四肢而无耳目，疑皆古尸之所化也。”
人殉的手段有多种，但大体分为两种，一种是死后再下葬，另一种是活着下葬，袁枚在“秦中墓道”所讲到的陪葬方式是最为残忍的，即“铁钉固定”，用铁钉将陪葬者钉在墓中，以此殉葬。
还有就是活埋，先是把殉葬者的手脚捆住，摆成一定的姿势，然后进行活埋，当然，等死的过程是非常让人绝望的，因此有些陪葬者会求死，再下葬。
肯定有人要问，古代帝王用活人殉葬，那么活人在墓穴中能活多久？你可能猜不到。事实上，在古代，人们也清楚等死是煎熬的，既然是作为陪葬品跟随已逝的帝王下葬，那么只可能是死路一条，把人困在墓穴中再死去，又是何等残忍？因此通常情况下，作为殉葬的人会马上死去。
这个过程为，已逝帝王下葬后留下墓道，将反绑的数十人殉者牵入墓道，再逐个将他们的头砍下，或者是里面设有机关，墓室一关，就会触发机关，里面的殉葬者就会被杀害。
让活人在墓穴中活活等死的情况是极少的，墓穴中是完全封闭的空间，活人最终会死于缺氧、饥饿，有人曾做过估测，认为墓道中的殉葬者少于18人，大概还能在里面存活3天，而这三天肯定是万念俱灰。
如果殉葬者多于18人但不达到56人，里面的人最终会缺氧而死，活不过三天；如果殉葬者达到了56人的数目，他们在里面只可能活上一天。
而会被如此殉葬的通常是仆从，他们身份低微，因此身居高位者不会多加怜悯。在现代，考古人员就曾在河南安阳侯家庄西北发掘过一座殷商时期的大墓，更是惨绝人寰：在墓卜有殉人垫底，即把部分陪葬者活埋，填土夯平，再将墓主人下葬，还有部分陪葬者则是死在了墓道中。
为帝王殉葬的嫔妃，往往是在皇帝死后，被赏赐白绫、毒酒等。因此帝王离世之时，后宫之中哭声震天，她们所哭的并不是已经死去的皇帝，而是即将赴死的自己。
洪武三十年（1398年），朱元璋在应天皇宫驾崩，其陪葬的嫔妃就多达46位嫔妃，她们被迫吊死再下葬，而其中选定的嫔妃则是会被强行灌水银。
水银是毒，被灌以水银的嫔妃死前会特别痛苦，但会马上死去，并且尸体长久不腐，通常被灌以水银的嫔妃是长相貌美、年轻漂亮，皇帝希望她青春永驻。
据史记载，汉景帝刘启的曾孙刘去在世时就特别希望盗墓，命人挖了好几座名人的墓葬，而在挖开哀王冢时发现，墓内百多具尸体，互相枕压叠加在一起，没有一具是腐烂的，专家猜测这些陪葬者生前恐怕是被灌了水银。
现代电视剧《延禧攻略》让观众知道了乾隆帝的令妃魏佳氏，她生前颇受恩宠，十年生育六胎，是清朝唯一一个汉族血统的皇后，乾隆帝亲自追封为孝仪皇后，然而百多年后，东陵被盗，人们发现令妃的尸首仍栩栩如生，才得知令妃是因慢性毒药而死，而这下毒之人，最有可能的就是乾隆。
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她下意识地想抬起手，却发现胳膊动不了，原来全身都被藤条缚住了。她用力挣扎，结果连翻个身都做不到，因为身边的空间非常狭小。
她想大叫，胸口却感到一阵气闷，她并不知道是因为棺里的氧气含量越来越低了。
她是个战国时代的女子，没有接受过9年义务教育。
她的意识渐渐模糊了，她想到了之前发生的事。
家中的男主人去世了，按照规矩，妻妾均要殉葬，陪侍在男主人的椁中。男人生前最宠爱她，可是如今男人不在了，再也没有人能护着她了，她已经接受了自己的命运，等待着那一杯毒酒了。
男人的正妻恨她入骨，可那又能怎么样呢，很快大家都是一样的结局了。
令她没想到的是，正妻在殉葬前特地为她留下口谕，陪葬椁外，生殉。
以上内容是我脑补的，我不知道对不对，因为我只看到了结果，没法去看过程。
有段时间，我每到一个城市，都喜欢去逛一逛当地的博物馆，一是对历史感兴趣，二是博物馆都是免费的，拿着身份证就能进去看，感谢国家。
古代的墓葬我看过不少，用人来殉葬的也挺多，不过很少看到过真正用活人殉葬的，上面那个是我唯一见过的一例。
女子被全身绑缚放在小馆木里，小馆木却没有放进墓主人的椁中，而其他陪葬女子都是躺在墓主人的椁内，并且没有捆绑挣扎的痕迹，明显都是死后再随葬的。
女子身体被绑住了，头部也看不出有挣扎的痕迹，我猜可能是被先打晕了以后放在棺木里的，棺木很小，或许她感到缺氧醒过来以后氧气已经消耗得差不多了，我也只能靠脑补去猜想她最后的绝望了。
要搞清楚活人在古代帝王的墓穴中能活多久，可能我们要先了解下古代的殉葬制度。
古代殉葬制度
古时候的殉葬制度也是分了几个时期的，西周之前殉葬的情况很多，西周时候周礼不提倡用人殉葬，西周亡了以后礼乐崩坏，春秋战国时期以人殉葬的风气又回暖了，直到汉初废除，这是前两个主要阶段，后面断断续续死灰复燃了几次，最后一个比较出名的我想着大概就是袁世凯的四姨太了。
西周之前的夏商时期，我自己称这个时期是既封建又奴隶，这时候的帝王们死后，要带着的人是最多的。
并且这些被带走的人还分成了两种，一种是咱们平常所说的人殉，还有一种是人祭，类似这样的墓我见过挺多的。
这个时期的人殉种类繁多，帝王们不光要带着自己的大小老婆，丫鬟仆人，甚至连生前最宠幸的大臣都得跟着走，到下面继续帮助他治理国家。
这些人陪葬之后仍然要各司其职，坚守自己的岗位。
大小老婆们陪着墓主人待在棺椁里或者棺椁周边，大臣们随侍左右，丫鬟仆人一般待在殉葬坑里，陪伴他们的是他们干活的工具。
负责打水洗脸的就端个盆，负责牵马的就配个马，负责安保的扛把刀，非常容易区分。
这些人一般都是事先喝点鹤顶红什么的，死了以后由其他人给送到自己的岗位上，不会让他们活着进坟墓的。
至于那些人祭，通常都是在祭祀坑里能看得到，这些人更是是死后下墓的，判断方法也很简单，要么被砍头要么被腰斩，这样的状态如果还能活着到墓里那我是非常佩服他们的。
这些人祭通常都是被抓到的战俘，想来最出名的应该就是商代妇好墓里的那些雅利安人了吧。
到了汉朝以后，用人殉葬的制度就被汉人中央政权废除了，只有周边少数人还在沿袭，没想到的是，随着元朝入主中原又给带了回来，明初随元制又给发扬光大了，到明英宗给废除了，清朝入主又给带回来了，直到康熙才再一次废除。这期间断断续续被殉葬的人中，大臣的身影消失了，人祭也基本没了，受害者们大多都是帝王的嫔妃和宫女太监们了。
不过这些殉葬的人都是死后陪葬的，几乎没有把活人放进墓穴的事例。
为什么不放活人。
即使是古代人，能混成帝王的也都是很聪明的人，为什么要带着人殉葬，那是因为古人迷信，认为死后还有灵魂可以在地下生活，所以要带着一大帮子人，让那些人在他死后继续伺候他。
咱们看现在很多出土的帝王陵墓，内部空间那都是很大的，不同的墓室里物品摆放也是井井有条，自然不会让殉葬的人活着进去，然后在里面搞破坏。
例如明清时期，没有子嗣的嫔妃都是先给吃顿饱饭，再赐给白绫或者毒酒，待人死后殉葬。
活人在墓穴中能活多久
首先，我目前为止是没见过有让活人保持行动能力的情况下去殉葬的，因为如果是这样的话，墓穴里的陪葬品肯定会被破坏得很严重。
像我开篇提到的那个，她头部的遗骸嘴是闭着的，说明并没有因为缺氧而张嘴呼吸的动作，我猜测可能是事先被逼着吃了蒙汗药一类的东西，或许在睡梦中就死去了，或许醒来过，但是也已经丧失挣扎的能力了。
以前我看过一个关于魔术师的文章，里面那位是个很厉害的逃生高手，他曾做过一次逃生挑战，就是躺在棺材中被埋进地下，他在事先对助手的交代就是如果超过一小时他还没有成功就要立即救他出来，最终他果然失败了，一小时后，是助手把他给放出来的。
他是经过严格训练的经验丰富的专家，如果他给自己定的存活时间是一小时的话，我认为普通人应该存活不了一小时，毕竟普通人在紧张害怕的时候对于呼吸的控制必然是不如逃生专家的。
当然了，棺材里的空间很小，能存储的空气有限，如果是能在整个墓穴里自由活动的人应该会活得更久，我进过几个汉代墓穴，发现里面的空间起码都在两三百平米以上，如果只是一个活人在里面的话，氧气是足够支持个十天半个月不成问题的。
关键是在那种环境下，心理上的压力要大到什么程度呢，我是不敢想象的，只能说是生不如死。
最后。希望这种黑暗，落后，残忍，愚昧的事情永远不要再发生了吧。
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工匠们早就知道坟墓修好后自己可能被封闭在墓穴之内，于是他们暗中挖好了通风口，并暗藏挖掘工具于墓穴旮旯的泥土下。后来，一切都在意料之中——他们被活埋了。一个延伸到密林深处的通风口使得他们得以苟活，从通风口流入的雨水滋润了他们的咽喉，透进的微光驱散了他们的恐惧，暗藏于旮旯的工具和一身的挖掘手艺使得他们充满自信。最后，他们成功了，他们逃出了墓穴，并一不做二不休，洗劫了墓穴中的财宝，重见天日。最后，这帮人乘筏东行，到了太阳最初升起的岛屿生活繁衍去了——那个地方后来叫做日本。
心如矿泉水
基本上活不了多久。
殉葬制度早在商朝就有了，也可能更早，历朝历代虽然偶有废止，但扔屡禁不止，直到清朝，也还有。可参见《红楼梦》里秦可卿之死。
殉葬的形式和人就多种多样了。
以殉葬的人来说，可以简单的分成两种：
修墓人VS侍奉者。
前者殉葬，是为了保守墓室的秘密。通常来说，墓主入土之日，就是他们陪葬之时。
后者殉葬，则是为了逝者能在另一个世界继续享受“幸福”。这也是“厚葬”这个习俗的由来。
以殉葬者入土时状态来分，分两种：
先杀后埋VS封闭闭等死。
前者是先圈出要殉葬的人来，然后用某种方法，比如服毒，上吊，甚至刀劈斧砍等等，总之，统一弄死之后，按照某种方式埋在墓室周围或者单独的殉葬坑中。
后者则是把殉葬的人们关在墓室周围的某个异常牢固的耳室中，封好门，埋上土，任他们在里面挣扎哭喊，直到耗尽他们最后一口气。
早期殉葬也有直接活埋的情况，后来就比较少了，毕竟那样不是一件体面的事情。
再有一点，无论哪种形式，他们入土之前，该有的体面还是有的，而且越往后，越讲究。
以殉葬者的心态来说，也分两种：
自愿VS被自愿。
还有自愿殉葬的？当然有。对于某些人来说，殉葬未必是件坏事，听到了不该听到的话，看到了不该看到的事。带着这些秘密殉葬，对自己，对他人，对家人来说，都是好事。
被自愿就更好理解了。反正想不想死都要死。
最后，被活埋的人，有逃脱的可能吗？
答案是基本上活不了。逃出墓室本身就是十死无生的几率，更何况，陵墓周围还有数量不菲的守陵人甚至驻军。
毕竟，人家也防着你逃出来呢。
三寸天堂120217
问的是能活多久 这么多回答都是一些殉葬起源目的 一些没用的
我来回答正题如果是直接活埋泥土压住腹部无法呼吸一分多钟就窒息而死了
如果进入有地宫墓穴缺氧中毒死亡，古代帝王的地宫都大，假设殉葬的每人平均能呼吸到10立方空气，一个普通成年人在保持静卧的状态下，吸入的空气量大约为0.5立方米空气/小时，氧气的浓度21%，每小时呼吸0.5立方米空气，同时消耗5%的氧气，所以一立方米空气就能活2~4小时。每小时吸入0.5立方米的空气，呼出的气体中含有大约16%的氧气和4%的二氧化碳。氧气浓度降到6%，二氧化碳浓度达到8%就会二氧化碳中毒。这样推算10立方就是20到40小时 考虑到中毒和各种不稳定因素 存活时间要低于这个数据，大约10个小时。
Magic张
孔子有一句名言：始作俑者，其无后乎？严格来说，这句话并非出自孔子本人留下来的著作，而是孟子转述孔子的话，语出孟子·梁惠王上。孔子所言的作俑，其实是春秋时代流行的一种丧葬制度，贵族去世后，用人形陶俑来殉葬，以彰显他们高贵的身份。
孔子为什么要批判作俑者呢？原因是这些陶俑虽然不是活人，却太像人了，即使用它们殉葬，也是于心不忍的。单从这句话，就足以看出两千多年前的孔子对殉葬制度的否定和批判，作为商王的后裔，孔子能有这样的认知是非常难能可贵的，要知道，商朝可是中国历史上殉葬最盛行，也最残酷的时代。
盛于商，止于汉，明朝又开历史倒车，终于民国
殉葬在很多文明里都出现过，可能与早期宗教有关。当时的人们信奉神灵，认为祖先死了以后会以神的方式继续存在，生前有地位的人，死后当然也离不开下人的服侍，于是就在下葬的时候把仆人、奴隶以及妾室等人一同埋到墓里，这就是残酷的“人殉”。在我国的商代，人殉就很普遍，现在挖掘的一些商代贵族的墓穴里，动辄发现数百乃至数千具殉葬者的尸体。
周代商以后，殉葬制度出现了改革，一是减少了人殉的数量，二是以陶俑大量替代真人来殉葬。比起商代的残酷人殉，周代的殉葬制度明显要文明多了，但即便如此，也达不到孔老夫子的要求，他老人家就认为陶俑也太像人了，同样是不能拿来殉葬的。
到了汉朝，殉葬这种古老而又残忍的制度就被正式扫进了历史的垃圾堆，自汉以后，中原王朝就很少听说有殉葬的事了，甚至拿陶俑殉葬的都极为罕见。然而在少数民族聚居的地方，殉葬却时有发生，一度繁盛的辽、金、元等少数民族政权，都有殉葬的记录，而且残酷程度堪比古老的商朝。
汉人王朝重启殉葬制度，始于明朝。在明朝开国皇帝朱元璋的墓里，就发现了大量的女性尸体，据推测这些人应该是朱元璋的后宫，包括妃子、宫女等。这些尸体的姿势很奇怪，有的大腿都是以大角度张开的，说明她们被埋入墓中的时候还未死亡，也就是说，朱元璋死后使用了人殉，还是最残忍的活殉。明朝开的历史倒车，清朝也延续了下来，一直到民国建立，中国进入文明社会，殉葬才终于又一次成为了历史。
活殉最残忍，殉葬者可能在恐惧中度过好几天
在各种殉葬模式中，活人殉葬毫无疑问是最残忍的，因为这些人将清醒地面对自己的死亡，人的求生本能将给他们带来巨大的精神压力，以及巨大的生理痛苦。春秋五霸之一的秦穆公，死后就用了近两百人殉葬，而且是活殉。当时秦国民间就流传出了一首诗，讲述的是殉葬者中的三贤被拉到墓地里活埋的场景，其中有一句“临其穴，惴惴其栗”，就很深刻地描述了三贤当时的心理状态。
活人殉葬毫无疑问将在墓里继续存活一段时间，至于能活多久，则跟埋入的方式有关，也跟殉葬者的身体机能以及心理素质有关。存活时间最短的，就是直接土埋，这种情况下，身体再好的人也一般活不过5分钟，虽然很痛苦，但至少时间较短，而且人在窒息时会很快陷入无意识状态，真正有意识，能感觉到恐惧的时间应该不超过两三分钟。
如果是放进棺木里活埋，由于棺材里有一定的空间，能够保有一定量的空气，殉葬者不会立刻窒息而死。但随着棺木里氧气的耗尽，他也必死无疑。根据正常人对氧气的消耗速率，以及棺木空间的大小，这个过程一般在4小时左右。但能否存活这么长的时间，则要看殉葬者的心理素质以及身体素质，如果心理素质很差，可能等不到窒息就提前吓死了。
活得最长的是用墓坑殉葬活人，比起棺木，墓坑的空间就大得多了，甚至有几间房那么大。如果墓坑足够大，并且里面殉葬的人不是很多，比如少于20人的话，那么坑里的氧气一般足够20人活到三天以上。当然了，三天不吃不喝，而且明知自己最终会死，这些人的心态会发生什么样的变化是很难预知的，甚至不排除上演自相残杀的惨幕，所以这种情况下，殉葬者很可能不是窒息死的，而是被杀或者饿死、渴死的。
结语：
不过话又说回来，只要是殉葬，最终必然难逃一死，就算多活几天又有什么意义呢？活得越长，心理上遭受的痛苦也就越大。所以如果真要选的话，恐怕还是直接被泥土活埋最“幸福”吧，至少痛苦时间要短得多了。
jdi2006
古代帝王用活人殉葬，那活人在墓穴中能活多久？
在古时专制主义中央集权的封建王朝，皇帝作为国家的统治者，有着至高无上的权力和地位，可以决断百姓的生死，可谓是生杀予夺无人可挡。
也正是在这种封建王朝下，当时的人们也受迷信思想蛊惑根深蒂固，同时君权神授的思想也深入人心，这也使一些帝王凭借着迷信的思想残害百姓，不知道大家听没听说过古代帝王用百姓为其殉葬的事情，而且这种文化传统在不同的朝代都出现过。
因为受迷信思想的蛊惑，人们相信死后灵魂不灭，会去往另一个世界，所以帝王会让一些嫔妃宫女或是奴隶什么的为自己殉葬，以至于后来甚至抓平民百姓为其殉葬，就是为了自己的灵魂到另一个世界后，也有人服侍自己，在殉葬的这种传统中，甚至残忍的拿活人殉葬也屡见不鲜，那活人殉葬他们能存活多久呢？
一、殉葬文化的发展
关于帝王殉葬文化在中国历史上很早就出现了，最早的时候，在殷商时期就有关于殉葬文化的记录，那时候还没有活人殉葬，只是死人殉葬，他们会将一些活人杀掉，来埋入帝王的陵墓中，有的甚至会分尸和陪葬品一起埋入，而且根据史料记载，不同帝王不同时期对于殉葬人数有着不同的要求，少则几十，多达数百人，可见殉葬文化是多么的残忍，不过这种残忍的文化并没有被剔除，反而在后世还被遗留了下来。
虽然殉葬十分残忍，也没有被彻底的剔除，但是后世的君王也很少会用人来为自己殉葬，就比如在秦朝时期，秦始皇并没有用活人或死人寻找，而是命工匠支出泥塑的兵马俑来代替人为自己殉葬，随着时代的发展，后世的君王也很少用死人或活人给自己殉葬的方式，不过总有一些朝代的帝王，昏庸残暴或是被皇权封建迷信思想所浸染,也会有个别地方采用殉葬这种文化。
就比如到了辽代时期，殉葬文化便再次出现，在这个时期不但延续了殉葬文化，反而还在原有的基础上将殉葬文化继续发展，简单来说，就是有死人殉葬变成了活人殉葬，而这种活人殉葬的方式，在明朝时起发展到巅峰，不过在后来清朝时期在康熙年间因为其方法太过残忍便被废除了，不过活人殉葬这种文化仍然存留在个别的朝代，也被个别的君王所沿用。
二、活人殉葬究竟有多残忍？
对于活人殉葬这种文化对于普通的百姓来说就是灭顶之灾，很可能一个小地区的人或者是周边一些地区的人被抓走，毕竟活人殉葬需要的人数不在少数，而古代的人口又没有那么多，所以活人殉葬对于普通的百姓来说就是灭顶之灾，而活人殉葬究竟有多残忍？
活人殉葬这种文化在辽代被发展，在明朝时期达到鼎盛巅峰，就比如明朝时期明太祖朱元璋就曾要求让自己后宫的46个嫔妃陪她一起殉葬，那么活人殉葬，真的只是在明朝就出现了吗？其实并不是活人殉葬，并不是只有在辽代之后才发生，早在春秋时期便有活人殉葬的记载。
当时有名的就是吴王阖闾逼迫百姓为其女儿殉葬，当时吴王阖闾的女儿去世，他十分的伤心，因为相信迷信的思想，于是他便想用活人殉葬，想让自己的女儿在另一个世界也有人服侍她，可当时没有活人殉葬的这种文化，而且大肆去抓活人会引起社会动荡，人心惶惶，于是他便想出一个计谋。
在他的女儿死后，她为自己的女儿举办了一场非常隆重的葬礼，而且他还请了专门的舞蹈队前来表演，城中的百姓对于这难得的场面也是纷纷前去围观，而也就在此时，一群士兵突然冲了出来，这些围观的百姓关入墓穴之内，然后将墓穴封死，就这样，当时围观的百姓深深沦为了陪葬品，据传闻，当时人们的哭声哀嚎一直持续了四天，可见这种方式是多么的残忍和血腥。
三、活人殉葬能存活多久呢？
关于活人殉葬有了简单的了解，那么就会有人好奇，这些活人被殉葬后能存活多久？其实根据吴王阖闾将城中的百姓关入墓穴，为自己女儿殉葬这件事情可以看出活人殉葬最长可以维持四天，当然，这只是当时的传闻，并不能代表具体科学数据，如果要问活人殉葬能够存活多久的话，可以根据一些数据进行判断。
首先按照人类正常生理存活时间，也就是不吃不喝最长也就是三天时间，当然这也是人类的生理极限，所以应该不会超过三天的时间，而且还有其他的相关因素，可能会降低存活的概率，首先殉葬设备关入封闭的陵墓当中，而封闭的陵墓内氧气是有限的。
虽然古代的陵墓面积比较大，能够达到三四百平米，但是殉葬的人数也很多，而且活人挣扎耗氧量也会加大，一个人正常一天耗氧量是550升，三四百平米的零面积，含氧量能够使100人存活五天左右，所以吴王阖闾将活人殉葬，哭嚎声持续四天是有可能的。
不过有人就问了，人类不吃不喝，存活的生理极限不也就是三天的时间吗？为什么能够出现四天的时间呢？其实这就涉及了另一个残忍的事实，人类在极度饥饿下以及对生存的渴望，会做出自相残杀的事情，毕竟这是作为生物生存的本能。
考古薛家在一些活人殉葬的陵墓中，发现一些残缺不全的尸体，这也就意味着活人殉葬时存在着自相残杀，相互而食的现象，这也就是为什么能够有人存活四天的时间，所以说到这里活人殉葬能存活多久，这个问题的答案，相信大家已经心知肚明了。
对于活人殉葬这种方式，放在现在来说就是惨绝人寰，毫无人性，但是在古代这种残忍的方式虽然被民众所惧怕，可封建王朝制度下的他们别无选择，只有任人宰割，杀戮的份。
无论是当时的君王还是民众都受封建迷信思想的蛊惑，这种残忍的方式，即使在古代，很多君王也不会采用，以至于后来在清朝时期直接被废除，不过现在民主科学的时代，这种文化将再也不会出现。
hzhhz
我先来说一下活埋的方式，活埋分为两种，一种是把人放在棺材里，让其一点一点窒息而死，另一种方式比较简单粗暴，就是把人直接埋在墓室中。被关在棺材里的人活的时间比较短，因为棺材被密封，空间比较小，所以里面的氧气非常少，一旦氧气被消耗完，里面的人也就会因为缺氧窒息，所以他们通常不会活过一天。
rabbit_st
真正用活人殉葬的很少，大多都是提前处死了然后陪葬。但真的用活人殉葬的，活人进去也马上就死了，用活人殉葬的都怕里面的人破坏坟墓，所以会在里面放有毒物质，封穴以后，殉葬的人就死了！
艾那啥的米
虽然说是活人殉葬，但是为了确保墓内物品的完整性，殉葬的活人都活不过一天，也就是事先服用了毒药或者直接在墓内处死。就怕那些殉葬的人到死也要弄个墓主人四肢不全面目全非
叫我大周子
据记载，殉葬从春秋战国时期开始流行， 到了秦始皇，开始用兵马俑时废除了一段时间。不过在后世的各个朝代，殉葬再度出现，真正彻底废除的时间是在清朝康熙以后。
古人荀子在荀子.礼论篇就批评过 : “刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。”
这句话的意思是说，削减死人的陪葬品，拿来给活人使用，是墨子的主张；减少活人的花费，给死人陪葬是糊涂观念；杀死活人或者用活人陪葬，是最残忍的习俗。可见古人对殉葬制度也表示不满。
但是，在封建时代，用活人殉葬仍无法杜绝。古人认为，死人和活人一样需要侍候，因此，古代的帝王就会找很多的活人来殉葬。那么，被殉葬的活人在墓穴中能活多久？
如果活人被封在地宫里，能活多久还要看地宫里面有多少殉葬的活人。
根据人的氧气消耗可以大致的推断，如果殉葬的人少于18人，大概可以活3天以上，最后会因为缺氧和饥饿而死。如果人数是18--56人，基本上活不过3天就缺氧而死。如果是56人以上，一天之内就会缺氧而死。
那些被封在地宫的人，在恐怖的黑暗中，等待着死亡，可见殉葬是多么残忍。
如果是被钉在棺木里，氧气的含量更少，在死亡之前，会因为恐惧而在棺材里挣扎，棺木上会留有很多的抓痕，最后都保持着拼命挣扎的姿态。
古代皇帝为了让漂亮的宾妃保持生前的容颜，还会用水银灌注进身体，让尸体永远不腐。这些人，生前都遭受了巨大的痛苦。
用活人殉葬，是中国历史上的一种残忍、腐朽的制度，前前后后延续了几千年，在社会发展的过程中，逐渐被抛弃，这也是社会进步的必然。
amellia
在古时候一些帝王死亡之后会用活人来进行殉葬，尤其是一些女妃，宫女等一类人，还有的帝王死亡之后，会用一些金银财宝进行陪葬。
但是可想而知，一个活人被活活的埋葬起来，这是多么残忍的一种方式。当时的人分为369等，特别是低贱的人，会被拉过来直接活埋去陪葬。对于这些被活埋的人能够活多久的时间？还需要看具体的氧气量达到多少。
我们都很清楚，墓穴中被盖上之后，氧气是有限的。而活人离开氧气是万万不能的，也是不能够长久生活的。尤其是当有很多的活人被陪葬时，那么每个人所分担的氧气量更是不足，这样的话，陪葬的人就会很快就会死去。
当然，如果一个人被活活的埋下去，那么氧气量是非常不足的。特别是在埋葬之后，身体所承受住的器官的压力以及埋葬土所给予的压力，身体中是不能够承受的！土壤所给予身体各器官的压力，也会使人很快就会死去。
因此古时候的陪葬帝王的方式是非常残酷的。对于陪葬的活人能够活多久，要看氧气量的多少以及身体所承受的能力来决定。
苦逼实习生
个人感觉啊都要殉葬，肯定不会让那个人好过，应该会让人喝水银，或者鹤顶红这一类的毒药，让人死或者变成植物人一样，就算没有，墓里面那么多机关，也就是一两天的事情
阿熊的世界
魏文帝令三条：一、不得用话人培葬。二、不得穿金缕玉衣。三、帝王死后嫔妃随意改嫁。从此大多数王朝依此延绪。
大陵墓下葬时穴内一定是灯火辉煌，氧可能是短时间就没了。
咕噜鹅哒学做饭
在考古发现中，早在殷商时期的墓葬就有人殉的现象，而人殉的出现，可能出现在更早的人类历史之中。
到了商周，先秦时期，随着礼制制度的完善，奴隶主阶级为了社会治理的需要，对奴隶阶层实行了残酷的压迫，人殉制度也进一步发展。可以说，人殉这一残酷的制度，是“事死如事生”的观念发展到登峰造极的极端体现。除了奴隶，战俘也是人殉的主要来源。
到了秦代，随着封建社会的建立，出于生产力发展的需要，作为重要的社会资源，一部分战俘被充实到秦国的军队，一部分被发配到帝国的各个工程之中人殉的现象一度被禁止。直至明王朝，明太祖朱元璋又重新启用了人殉。
至于不幸被选中的殉人，有的是被杀死好，埋入帝王铃木，有的是在陵墓中被杀死，当然也有活人被驱赶进陵墓活埋。最后一种情况，可以想象他们的绝望，恐惧。不管还能活多久，都是至为惨烈的人间悲剧。
酷酷kuku
活人殉葬，并不都是把大活人在活着的时候放到墓室里的。一般都是毒死之后随着墓主人一起下葬。也在有墓室外围困住手脚活埋的。各个历史时期不一样。下葬的风俗也是不一样的。
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