江湖艳福星txt完本

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红|袖|言|情|小|说

赵勇道：“怎么让我保管一文不值的羊皮纸，而让妹夫保管翡翠？”

赵老夫人摇了摇头，无奈道：“都长这么大了，还如此孩子气。你本事有闵儿大么？武功有他强么？”

这样一问，赵勇便无话可说，不敢再有怨言。

赵老夫人再道：“你们三人答应娘亲，不去碰里面的东西且誓死保护好。”

三人齐点头答应。赵老夫人才松了口气，让三人各自回去。

回来后，程闵捧着锦盒，再房间里度来走去，始终找不到合适的地方藏起来，忽然见赵丹竟把锦盒打开了，连忙道：“我们不是答应娘亲不看的么？”说归说，但忍不住好奇，走近瞧个仔细，里面装的果真是一卷发黄的羊皮纸。

赵丹拿来笔墨纸砚，摊开半张羊皮纸，照着上面所画而临摹，道：“这三样东西，爹爹曾打开让我看过。其实是一张藏宝图与启门之匙。”

程闵简直不敢相信，以为听错，道：“你说那是一张藏宝图？”

赵丹一边临摹，一边道：“对呀，不过只是半张，要与大哥保管的那半张合起来才算真正的藏宝图……

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第一卷 初出江湖

第二卷 华山之行

第三卷 杭州风云

第四卷 征战江湖

第四卷 京城云动

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中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。唐书?太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。……

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《元尊》

作者：天蚕土豆

天地为炉，万物为铜，阴阳为炭，造化为工。 气运之争，蟒雀吞龙。 究竟是蟒雀为尊，还是圣龙崛起，凌驾众生？ 这是气掌乾坤的世界，磅礴宏伟，一气可搬山，可倒海，可翻天，可掌阴阳乾坤。

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巅峰神牧

作者: 沐岚

简介：在人生最巅峰的时刻遭遇背叛身亡,乐暖暖经历了天堂和地狱的瞬间切换。但是一切都没有结束,她重新回到了一切的起点,‘晨曦’开服前一个月。向着美好的生活努力着,乐暖暖用尽了全力。但是这个世界是怎么了？所有的事情好像都出现了偏差。这到底是重生,还是穿越？

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作品相关简介：

作者：天蚕土豆

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总裁的女人（完本） 怀孕两个月的时候，他突然毫无征兆的向她提出离婚。 “没有转圜的余地吗？”她正在厨房给他做生日蛋糕，身上脸上都是可笑的面粉，他一贯轻佻的讥诮冷笑，坚定的摇头。 “若是我……有了我们的孩子呢？”她试探着望住他，仍是浅浅的微笑。 “我向来都有用安全措施，许欢颜。”他烦躁的摆摆手，将离婚协议推在她面前。 .

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飞剑距离云天龙越来越近，紫阳真人双手紧握，异常兴奋，那脆弱的对手马上就要被自己的仙剑杀死了。

噗嗤！一团黄烟从地上冒起。云天龙整个人就凭空消失在空气中，白猫小白着惊慌失措的从地上化为一道白光蹿向远方。

“靠！”

“靠！”

两人几乎同时大骂一声，两把飞剑先后噗噗噗噗的cha在地上。

紫阳真人来到云天龙消失的地方，地上一个小小的洞口赤然醒目。

“妈的，刚才那小鬼土遁逃跑了！真是终日打雁被雁把眼给啄了！”紫阳真人恨恨的跺着脚，仿佛云天龙是那草地一般，要把云天龙蹂躏半死。

“紫阳师兄！你看那家伙.....”说话的是紫阳身边那个瘦小苦干的道士，他脸色腊黄，唯有双眼金光闪动时不时的略过一丝阴毒，他是紫阳真人的师弟紫阴真人。

紫阳顺着紫阴真人手指的方向看去，只见一棵大树之上，小白端坐在上面，警易的看着众人。

紫阳真人皱了皱眉头不屑道：“一只破猫有什么好看的？”

紫阴真人嘿嘿一阵冷笑：“师兄你说的没错，如果单论这只猫没什……

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艳修

作者：西红柿鸡蛋面

凑字 修真法门

更新时间2009-1-1 10:12:22 字数：6258

1.一灵独觉法

即当做工夫时，宜绝念忘机，静心定神；提防动心起念，惟有一灵独耀，而归真返□；此时便易入无为正定，山河大地。十方虚空，尽皆消殒，归于寂灭。在一灵独耀境中，不可动心思量，才涉思维，便成剩法。故宜念起即觉之，心动卸止之。心本虚灵不昧，于修静定工夫中，固须制其外驰；然不可入于昏沉寂灭；宜贯注全神，集中一点，并保其一灵惺惺之境，妄心欲动时，即伏之不动，妄心已动时，即制之不动。要去欲起时，即摄令不起，妄念已起时，即予觉破，令不续起。故古谓：「不怕念起，只怕觉迟。」「念起是病，不续是药。」念念觉破，便自可至无念矣。无念便无心，无心便近道，且亦登堂入室矣。当一心散乱，幻想与杂念纷起，生灭不停时，宜急用斩截法，截断诸心，打杀万缘。使心住心位，境住境位，心不外缘而内寂，境不内扰而外静。及至一尘不染、一念不生时，则自虚灵不昧，澄澄自知，虽寂寂而常惺惺，虽惺惺而常寂寂；一灵独耀，神光晔煜，而得大自在力。正如郁山主所说在：「我有神珠一颗，久被尘劳关锁；一朝尘尽光生，照破山河万朵。」此即为一灵独耀说法也。修道而能至一灵独耀，便能「入色界不被色惑，入声界不被声惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入触界不被触惑，入法界不被法惑。」（临济语）无入而不自得也。在此境界中，「言语道断，心行处灭，」最易体认天理。彻……

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