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谈歌原名谭同占。1954年生于河北保定。河北师范大学中文系毕业。曾当过工人、宣传干部、报社记者。1978年开始发表作品。著有小说集《我曾让你傻半天》等。现在河北保定冶金部地球物理勘查院工作。
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salenpan
谈歌，原名谭同占。1954年出生于河北省龙烟铁矿，祖籍河北完县（今河北省顺平县）。作家、记者，中国作家协会会员，先后在河北省龙烟铁矿西二区小学、河北宣化第四中学就读。1970年3月参加工作。先后做过锅炉工、修理工、车间主任、地质队长、机关秘书、宣传干部、报社记者、政府副市长等职务。1977年开始文学创作，1978年开始发表作品，迄今共发表长篇小说19部，中短篇小说千余篇，计有1500余万字。部分作品被译成法、日、英等文字介绍到国外。曾获《当代》《十月》《人民文学》《小说选刊》《小说月报》奖。1984年考入河北师范大学。1986年毕业，曾在冶金报冶金地质报任记者。1996年调入河北作家协会至今。现任河北作家协会副主席。
中文名
谭同占
别名
谈歌
国籍
中国
民族
汉族
出生日期
1954年3月
重要短篇小说
获得主要奖项
作品改编
作品评价
人物影响
作品欣赏
创作年表
1978年开始业余文学创作。
著名作家谈歌 刘文韬 摄
1979年曾在工人日报发表独幕话剧欢迎检查团等作品。至1989年十年间，在工作之余，曾在莲池、个旧文艺、北京晚报、河北日报、保定文艺、东海、《北京文学》、小说林、《四川文学》、广州文艺、《作品》、天津文学、工人日报、健康报、《青年作家》等几十种报刊发表中短篇小说散文300余篇、诗歌百余首。短篇小说代表作有总工程师与卖大碗茶的儿子（河北日报责编：韩晓春）、你有多少聚M烯我都要（现代作家责编：杨泥）、水浒知识智力竞赛侧记（广州文艺）、假如你第一次扛枪打兔子（小说林）、四十岁的大学生（工人日报）等。曾获工人日报河北日报天津文学等一些报刊的征文奖或年度奖。
1990年起，专注于小说创作。一些中短篇小说多次被《新华文摘》、《小说月报》、《小说选刊》、《中篇小说选刊》、《作品与争鸣》、作家文摘等转载。如年底、大厂、绝品、天下荒年、野民岭、《单刀赴会》、天香酱菜等。出版并发表长篇小说《家园笔记》票儿白玉堂之曲之杀等19部。
重要文学活动：
1981年参加了河北省文联举办的第二届文学讲习班（为期半年）。
1994年被河北省文学院聘为专业作家（为期两年）。1994年参加了河北省青年作家代表大会。
1996年参加了河北省作家代表大会。
1996年参加了全国作家代表大会。
1998年参加了鲁迅文学院研究生班。
2001年参加了全国作家代表大会。
2002年参加了鲁迅文学院第一届高级研讨班。
2006年参加了全国作家代表大会。
2012年参加了全国作家代表大会。
主要作品集或主要长篇小说
中篇小说集大厂（百花文艺出版社1997年）
中篇小说集《城市热风》（百花洲文艺出版社1997年）
长篇小说《城市守望》（百花文艺出版社1997年）
长篇小说《家园笔记》（人民文学出版社1999年）
短篇小说集《人间笔记》（百花文艺出版社2001年）
短篇小说集《绝唱》（长江文艺出版社2001年）
杂文随笔集一吐为快（远方出版社2001年）
中篇小说集《天下故事》（百花文艺出版社2002年）
中篇小说集《英雄传说》（台湾知本家出版社2005）
随笔集品读水浒人物（百花文艺出版社2007年）
长篇小说票儿（湖南文艺出版社2009年）
短篇小说集人间笔记2（百花文艺出版社2011年）
随笔集灯下闲读（地震出版社2013年）
长篇小说曲之杀（江苏文艺出版2010年）
1990年以来部分长篇小说、中篇小说存目：
山毛榉（中篇）《昆仑》1990年5期
那一阵我活得没滋味（中篇）小说家1991年6期
空槐（中篇）《长城》1993年5期
狗头金（中篇）《荷花淀》1994年1期
《我曾让你傻半天》（中篇）天津文学1994年1期
大忙年（中篇）《北京文学》1994年7期（中篇小说选刊转载）
猴儿的故事（中篇）小说创作1994年12期
山问（中篇）《长城》1995年1期（中篇小说选刊转载）
年底（中篇）中国作家1995年3期
天下大事（中篇）《北京文学》1995年6期（中篇小说选刊转载）
野民岭（中篇）小说林1995年4期（中篇小说选刊转载）
天下无忌（中篇）《珠海》1995年4期
天下荒年（中篇）《北京文学》1995年10期
黑日（中篇）《长城》1995年5期
《高山流水》（中篇）当代作家1995年6期
厕觞（中篇）天津文学1995年11期
大厂（中篇）《人民文学》1996年1期
天下书生（中篇）小说家1996年1期
城市警察（中篇）小说林1996年2期
天下涛涛（中篇）《芙蓉》1996年3期
城市行为（中篇）作品争鸣1996年12期
天下匆匆（中篇）《百花洲》1996年4期
大厂续（中篇）《人民文学》1996年8期
《官司》（中篇）东海1996年10期
车间（中篇）《上海文学》1996年10期
西天路上（中篇）《海峡》1996年5期
警察的故事（中篇）《啄木鸟》1997年3期
危矿（中篇）《春风》1997年3期
天下忧年（中篇）《北京文学》1997年3期
下岗（中篇）《百花洲》1997年4期
长河落日图（中篇）《今古传奇》1997年4期
污染（中篇）《芳草》1997年8期
小厂（中篇）时代文学1997年3期
年初（中篇）中国作家1997年5期
风波（中篇）《作品》1997年11期
阳光里的股东们（中篇）《北京文学》1998年1期
绝士（中篇）《十月》1998年2期
山草谣（中篇）东海1998年4期
年前秧歌（中篇）山花1998年4期
城市剧团（中篇）时代文学1998年3期
大地无垠（中篇）《春风》1998年10期
的爷（中篇）《人民文学》1998年10期
猴事（中篇）小说家1998年4期
《无处告别》（中篇）《长城）1999年2期
逍遥楼（长篇小说）《今古传奇》1999年6期
城市检查官（中篇）《啄木鸟》2000年第1期
《意外》（中篇）上海小说2000年3期
遭遇背景（中篇）《江南》2000年第1期
豪气冲天（中篇）《十月》2000年2期
你千万别往心里去（中篇）上海小说2000年2期
阳光下发生的事情（中篇）上海小说2001年3期
商敌（中篇）青春阅读2001年10期（中篇小说选刊转载）
阳光下的冲突（中篇）2001年3期
不服气你去试一试（中篇）上海小说2001年3期
大雨到来之前（中篇）长江文艺2002年9期
神探白玉堂（长篇小说）小说月报原创版创刊号2002年
城市秧歌（中篇）上海小说2002年1期（作品争鸣转载）
城市迁徙（中篇）《当代》2004年3期（作品争鸣转载）
火车提速（中篇）上海小说2003年6期（小说选刊转载）
血色黄金（长篇小说）《小说月报》2003年2期
旁观者迷（中篇）《啄木鸟》2005期1期
广陵散（长篇小说）十月长篇小说2005年增刊
黑幕重重（长篇小说）《今古传奇》2006年1期
老乐的执迷不悟（中篇）小说月报原创版2006年4期（新华文摘、作家文摘转载）
核磁共振（中篇）《当代》2006年6期（小说选刊转载）
玄武门小说（节选）（长篇）十月长篇小说2007年2期
明天有暴雨（长篇小说）长江文艺长篇小说卷2008年
升国旗奏国歌（中篇）小说月报原创版2008年3期
人物笔记二题（中篇）天津文学2008年9期（小说月报转载）
票儿（长篇小说节选）《小说界》2009年5期
《桥》（短篇小说）小学语文六上2019年12课
重要短篇小说
笔记二题（短篇）东海1990年10期
笔记三题（短篇）河北文学1990年11期
大黑和二黑（短篇）河北文学1992年4期
笔记二题（短篇）东海1992年6期
笔记二题（短篇）《四川文学》1992年10期
笔记二题（短篇）天津文学1992年8期
《绝活》（短篇）河北文学1992年12期
笔记二题（短篇）《春风》1993年7期
三叔的故事（短篇）《百花园》1993年6期
《名流》（短篇）《北京文学》1994年1期（中华文学选刊转载）
绝情（短篇）《春风》1994年1期
笔记二题（短篇）鸭绿江1994年1期
绝赌（短篇）《春风》1994年3期
笔记三题（短篇）天津文学1994年7期（中华文学选刊转载）
名角（短篇）《当代人》1994年6期
笔记二题（短篇）《当代人》1994年10期
猴之事（短篇）广州文艺1994年3期
笔记三题（短篇）《作品》1995年10期
笔记二题（短篇）中国作家1996年3期
赚了三块四角六分钱（短篇）广州文艺1995年4期
绝桥（短篇）《小说界》1995年5期
乔迈下海（短篇）《当代人》1995年6期
笔记二题（短篇）《当代人》1995年10期
绝人（短篇）北方文学1996年1期（小说月报转载）
笔记三题（短篇）《春风》1996年7期
笔记二题（短篇）《飞天》1996年7期
李秀平的故事（短篇）《作家》1996年11期
城市票友（短篇）《当代人》1996年11期（小说月报转载）
岳姑娘的故事（短篇）芒种1996年1期
绝店（短篇）《当代人》1997年2期
大哥的故事（短篇）《长城》1997年3期
短篇二题（短篇）《芙蓉》1997年3期
《犯罪心理学》（短篇）羊城晚报1997年8月
绝桥（短篇）《春风》1998年5期
笔记三题（短篇）当代作家1998年5期
绝伪（短篇）小说家1998年6期
《单刀赴会》（短篇）《当代人》1999年2期（小说月报转载）
笔记五题（短篇）上海小说1999年3期（小说月报转载）
短篇二题（短篇）《红岩》1999年3期
《秦琼卖马》（短篇）《人民文学》1999年10期（新华文摘转载）
高大力的故事（短篇）青春阅读2000年1期
布店（短篇）《章回小说》2000年10期
赌客（短篇）《红岩》2000年5期
李二娘的故事（短篇）广州文艺2000年12期
贺梁红梅（短篇）《作家》2005年5期（小说月报转载）
海口（短篇）《长城》2005年4期（小说月报转载）
万家福超市（短篇）《当代人》2005年9期（小说月报转载）
绝印（短篇）《人民文学》2005年12期（小说月报转载）
《穆桂英挂帅》（短篇）上海小说2006年1期（小说月报转载）
绝品二题（短篇）《长城》2002年5期（小说月报转载）
绝渡（短篇）《长城》2003年3期（小说选刊转载）
老头包子（短篇）青春阅读2005年12期
故事、事故（短篇）《北京文学》
黑子和石头（短篇）小说月报原创版2007年2期
保姆张秀梅（短篇）中国作家2007年5期
和平里10楼（短篇）《作品》
马洪刚的爱情（短篇二则）《作品》2008年4期
孟家母子（短篇）山花2005年6期
老同学三题（短篇）〈长城〉2006年6期（小说月报转载）
暴水桥头（短篇二则）《小说界》2005年5期（中华文学选刊转载）
酒道（短篇）《现代小说》2006年创刊号
张子和（短篇）《北京文学》2006年10期（小说月报转载）
老张（短篇）《当代人》2006年5期（小说月报转载）
天香酱菜（短篇）《作家》2007年1期（小说月报转载）
郭氏姐妹（短篇）芒种2007年8期
一声叹息（短篇）《啄木鸟》2007年5期
苏子玉、龙粥（短篇）《十月》2008年5期
瓷人（短篇）《上海文学》2007年9期
锔人（短篇）《上海文学》2007年12期
《两个女人》（短篇）芒种
紫砚（短篇）《啄木鸟》（小说选刊转载）2009年1期
鱼塘女人（短篇）《啄木鸟》2009年6期（小说月报转载）
拾荒女人（短篇）《啄木鸟》2010年9期
奇人与奇石（短篇）中国作家2010年1期
获得主要奖项
1、大厂获《人民文学》1996年特别奖。
2、大厂获《小说选刊》1996年奖。
3、大厂获《小说月报》百花奖。
4、年底获1995年河北省文艺振兴奖。
5、《官司》获东海1996年三十万文学巨奖铜奖。
6、笔记小说二题获中国作家1996年小说奖。
7、天下荒年获《北京文学》1995年中篇小说奖。
8、笔记三题获天津文学1994年至1995年小说奖。
9、城市警察获公安部金盾文学奖。
10、城市警察获《啄木鸟》奖。
12、山草谣获东海1998年铜奖。
13、燕赵笔记获《小说月报》百花奖。
14、老张获《小说月报》百花奖。
15、《当局者迷》获公安部侦探推理大赛奖。
16、张子和获《北京文学》奖。
17、核磁共振获河北省文艺振兴奖。
18、天香酱菜获《小说月报》百花奖。
19、升国旗奏国歌获“梁斌文学”奖。
20、升国旗奏国歌获《中篇小说选刊》奖。
作品改编
中篇小说大厂被中央电视剧制作中心改编成8集电视连续剧。被西安电影厂改编成电影大厂。被改编成一些地方戏。如越剧、话剧、吕剧、广播剧等。
中篇小说年底年初被辽宁电视台改编成25集电视连续 剧《选择》。
获辽宁省电视剧金奖 中篇小说大忙年《雪崩》《城市热风》等九部中篇被中国电影合拍公司改编成27集电视连续剧震荡。
短篇小说绝人被中央电视台改编成电视电影《夏日情怀》。
获优秀奖 短篇小说《名流》被中央电视台改编成电视电影小镇名流。
获优秀奖 中篇小说野民岭被长春电影制片厂改编成沉默的山无言的河。
中篇小说山问峨嵋电影制片厂改编成山问。
短篇小说城市票友被北京电视台改编成电视电影。
作品评价
近些年来，虽有不少文学作品在不同类型和层次的读者群中获得好评。但像大厂（载《人民文学》1996年第l期，作者谈歌）这样，反映工厂生活而能受到普遍欢迎、产生轰动效应的，还没有过。那盛况，有点儿像17年前《乔厂长上任记》问世时的情景。大厂写的是某市一家有2000职工的国有企业，因前厂长础吞公款留下亏空，更因面临诸多难点，陷于窘困境地：外欠的帐要不回来，来讨债的赖着不走；老劳模患重病硬撑着不肯住院，小家属做手术得借助众人捐钱；一些工人情绪浮躁，有的偷原材料外卖，有的砸财务科撒气；总工程师心神不定，发明创造因无资金推不上去，想调离工厂另谋出路;就在年关逼近之时，为跑业务壮门面而留下的唯一一辆高级轿车丢失……作品把工厂方方面面的“窝心事”，像打折扇似地一瓣瓣铺展开来，将大大小小的矛盾冲突，如扇骨般都归结到一厂之长吕建国身上，通过他之所历所感，描绘了厂内外众生相，映现了当今的浮世图。仅从故事情节的设计与安置来看，这部中篇并没有新奇的内容，也未见曲折的结构；且该厂不够大，它所遭逢的那些“窝心事”，对于真正大型国有企业来说，多半可谓小小不言。但是，大厂......
1996年3月1日文艺报报道：《人民文学》今年第一期发表的反映国营大中型企业当前处境的中篇小说大厂在读者中引起热烈反响，再一次证明了文学紧贴现实生活的重要性。大厂十分真实地触及到当前国营大中型企业的困境，在广阔的社会背景下，塑造了厂长吕建国等一批在困苦中坚韧奋斗的企业干部和工人形象。作品发表后，《人民文学》编辑部收到很多读者来信，称赞这是一篇感人的佳作。有的读者说，读大厂就如同当年读《乔厂长上任记》一样，令人振奋；有的读者反映说，载有大厂的《人民文学》在所在单位被争相传阅；有的读者在称道大厂能真正贴近工人的心的同时，也批评目一些文学和影视作品对现实生活毫不了解，把厂长写成只会上酒楼、搂女人、偷漏税的人物。大厂也在文艺界引起热烈反响，作家文摘、《小说选刊》、《新华文摘》等报刊分别予以转载，中国电视剧制作中心正在筹备改编电视剧，有关单位还有改编电影的意向。
以下摘自谈歌文化小说论：谈歌自大厂、年底等紧贴现实的小说创作蜚声文坛，成为具有重要影响的当代作家，受到大量读者和批评家的热烈赞扬，成为“现实主义冲击波”中势头最猛的一股力量。但谈歌也因此被批评界永远定位于只能书写即时性社会题材的作品。笔者认为，这类作品虽然紧贴现实、目光敏锐,具有较为重要的文学史意义和价值，但它们缺乏深厚的文化和历史意识，在艺术上也有失粗糙。而在文化小说中，谈歌将目光拉进历史与文化，试图用更深沉的人文视角和传奇性的民间话语来发掘燕赵精神乃至民族文化中的内核。这些小说文化味颇浓，以讲述传奇故事的方式回溯老保定的奇人逸事，具有独特的审美意蕴和艺术价值，并能代表作家小说艺术上的最高成就。学界对谈歌小说的研究大都集中在他的现实主义小说创作上，对其文化小说的研究很少，集中论述谈歌文化小说的著作更是凤毛麟角。在笔者看来，批评界对谈歌整体小说创作的丰富性是认识不足的。为弥补谈歌小说研究的缺失，本论文集中论述谈歌的文化小说。本论文采用历史美学分析、文本细读、文化分析等方法，内部研究与外部研究相互支援，各文类之间相互对比，从中突出谈歌文化小说的审美意蕴和艺术个性。笔者从探讨谈歌个人性格、燕赵文化的整体氛围和谈歌文化小说产生的关系入手，以从审美意蕴到艺术个性为线索分析谈歌的文化小说创作，这样就完成了对谈歌文化小说从内容到形式的系统观照。着重解析谈歌受关注较少的文化小说，既有利于论文创新，也有利于集中解决论文的中心问题。本论文从三个方面论述谈歌的文化小说： 第一章追溯谈歌文化小说出现的渊源：谈歌个性豪爽直率，血气方刚，燕赵文化的整体氛围也给了他潜在的影响，使他在自己的文化小说中塑造出某些“实验性自我”，将自己理想中侠肝义胆的生活付诸文学想象中的“实践”。另一方面，他用文化小说追忆燕赵风骨的坚韧、奉献、勇敢、顽强是要将这种精神与当代社会的精神现状作对照，企盼用它再造理想的精神世界，张扬中华民族的传统美德，这种深沉的道义承担也是谈歌写作文化小说的内在动机之一。第二章论述谈歌文化小说的审美意蕴：燕赵文化精神是谈歌文化小说的内核，具体包括燕赵精神、燕赵文化人格、燕赵民间文化。另一方面，“新的历史意识”是谈歌文化小说的精神旨归：这些小说以重写历史、还原真实历史为创作旨归，采用历史辩证法重写历史人物，关注“被历史记录所遗忘了的”人的历史和历史事件的真相。在第三章里，笔者论述了谈歌文化小说独具的艺术个性,指出这些小说将传奇性和写实性相结合使作品具有了极强的艺术张力：既生动，又深邃；戏剧性是谈歌文化小说的潜在结构模式，作者擅于制造戏剧冲突，运用各种戏剧性结构方式，采用戏剧的内心独白手法，人物也具悲剧色彩。谈歌文化小说将显性的话本结构与潜在的戏剧结构相结合，形成了具有无限张力和活力的叙述方式；受古典散文和地方戏词的影响，谈歌文化小说的语言文白相间，古今杂糅，典雅凝练。谈歌把口语、文言、书面语以及曲艺语言、评书话本语言神奇地结合起来，使诸多语言元素在他的文化小说中水乳交融、不可分割，这种话语方式使这些小说的语言呈现出典雅又富有诗韵的魅力。谈歌的文化小说创作一定程度上弥补了他的“现实主义冲击波”小说的不足，更具有审美价值和艺术魅力。在文化小说的创作过程中，谈歌在小说艺术上完成了自我超越。谈歌文化小说作为研究界的一块璞玉，应得到更多的研究和关注。此外，谈歌文化小说创作民族化的精神内核和民族化的表达方式对当代文坛也具有重要的启示意义。
以下摘自白烨——《97小说风尚：写实：谈歌在1997年的几部作品，较之过去更注重直陈现实、直抒胸臆，其中尤以天下忧年为最。这部作品中的“我”，真是陷人了内忧外患、四面楚歌的境地：先是妻子所在的工厂开不出工资，想调动工作没有门路；其次是15岁的侄女小丽因学习不好，被弟弟一巴掌打出家门不知去向；接着是67岁的老岳母不慎摔断了腿，交不起巨额医疗费难以就医；随后又是“我”去山西找侄女，人未找到又遭歹人抢劫，同车的旅客竟然无人过问。写到这里，作者遏抑不住满心的痛楚和满腔的义愤，先以插人社会新闻的方式罗列了道德滑坡造成的世风日下景况，又以引经据典的论说抨击了人心不古带来的人情冷漠和血性淡薄。这部作品可以说用一种叠床架屋式的情节结构，对人们在现实生活中的种种不幸进行了集束式的扫描，人们既看到了酿就人生悲剧的客观因素，又看到了在其中推波助澜的人为因素，从而达到了对于当下现实深刻而大胆地反映。但从阅读的感觉上看，天下忧年已很难说是传统意义上的小说。它的叙事如同报告，语言如同诉状，几乎让人感觉不到虚构与想象的成分，彻头彻尾的事件记述和观感描述，使它的纪实性质达到了无以复加的程度。如果说它是小说，那一定是纪实小说，而与其说是纪实小说，还不如说是社会特写更为明确。
以下摘自来源：中华文学基金会 2006-4-14 11:56:00 1996年，平静的中国文坛忽又热闹起来。随着大厂、天下荒年等作品惊雷般地炸响，谈歌也如同一只冲下山林的猛虎，裹挟着一股飓风腾跃而出。这年，谈歌发表长篇小说1部、中篇小说17部、短篇小说23，还有一部25集电视连续剧，总计近200万字；全国有重要影响的几家文学刊物的头条几乎被他占去了大半。这在当代中国文坛上简直是个奇迹！无怪乎海内外一些评论家惊呼：文坛上的这一年是“谈歌年”。
《当代》杂志主编汪兆骞说：谈歌是文坛上的一个才子，多面手，他有好几种笔法，好几种路数，能写各式各样的小说，如同武术大师，精通十八般武艺。他的百余篇“绝字头”笔记小说便是明证。他的历史小说绝土，写的是荆柯刺秦王。这是一个几近妇孺皆知的历史故事，几千年来，民间的口头演绎和渲染，已将故事和人物大致确定为一种模式。谈歌却赋故事和人物以全新的神貌：易水河畔寒风怒号万物萧杀，荆柯一身缟素，瘦弱得几乎被一阵风卷去，但他毅然与太子丹绝别，为洗雪自己的名誉而踏上不归之路。作品淋漓尽致地“泼墨描写，鲜活灵动的人物形象，撼人魂魄的故事，使你不能不去痛苦地思索。似乎是一种规律，探索者心中没有绝对权威，头上没有“紧箍咒；惟其如此，才能勇探新路，独辟蹊径，开一种风气之先。谈歌的长篇小说《家园笔记》，就是一部打破传统的结构模式，创造了一种全新的叙事方式的力作。著名编辑郭小林说：“读谈歌的小说，总感到人物要跳将出来，涕泪淋漓的对你直抒胸臆，可谓此中真歌哭，情文两俱备。”
人物影响
1996年中国文坛掀起“现实主义冲击波”的领军人物。谈歌与关仁山、何申被称为河北三驾马车。因其许多小说作品在1996年被多家刊物同时刊出，1996年文坛，被一些媒体戏称为“谈歌年”。谈歌的短篇小说诸如城市票友《穆桂英挂帅》绝品等被编入大学教材与中学教辅教材。小小说《桥》被编入小学六年级人教版语文课本。大厂绝屠等十几篇小说被译成日文、法文、英文介绍到国外。
原贴：小说作者淡歌的简介
丞
你好，我是国风
乔峰当帮主的时候，丐帮就是要饭帮，名气还没有大到那些社会名流都要加入的程度〈也许乔峰在的时代，江湖上的帮会多如牛毛（单单灵鹫宫治下就有36岛，72洞上百个门派。又有金国，辽国，西夏等地的江湖人士。又不知有多少门派！），丐帮根本不在主流〉所以乔峰也仅仅是个要饭的头头。但由于是丐帮的核心，这些人自然不必亲自去要饭，而是由丐帮手下无数的小乞丐集资供养。算是丐帮的行政部门，有一定的财政管理群！
而且由于北宋时代，天下比较富足，人民生活比较稳定，真正延街乞讨的人并不多。所以丐帮的势力并不是很大，只是个小帮派。
但到了南宋初年，由于金国的入侵致使天下大乱，民不聊生。天下的乞丐也就突然多起来。因为要抱团取暖，而且原有丐帮，加入组织的人越来越多。丐帮的势力就大起来，成为天下有名的大帮派。
也正因为丐帮的势力渐渐如日中天，引得一些江湖名流也加入了丐帮。但其实这些人想加入的是丐帮的管理层，而非是去当底层的小乞丐。多多少少引起了两方势力的矛盾，闹到互相嫌弃。洪七公之前的几届帮主都没有很好的解决这个问题。使得丐帮面临分崩之险。
洪七公当上帮主之后，为了缓和这个矛盾。虽然自己也不喜欢埋了古汰，为了照顾两派的情绪自己是净衣派一年，污衣派一年。暂时把两派团结在自己手下。但两派的内绞始终还是存在的。所以轩辕台前杨康假传意旨宣布自己当帮主。净衣派的长老很是高兴。并在此详细的交代了这段矛盾：
原来丐帮中分为净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平时起居与常人无异，这些人本来都是江湖上的豪杰，或佩服丐帮的侠义行径，或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。两派各持一端，争执不休。洪七公为示公正无私，第一年穿干净衣服，第二年穿污秽衣服，如此逐年轮换，对净衣、污衣两派各无偏颇。本来污衣行乞，方是丐帮的正宗本色，只是洪七公爱饮爱食，要他尽是向人乞讨残羹冷饭充饥，却也难以办到，因此他自己也不能严守污衣派的戒律。
是此这个问题的答案应该明了吧？乔峰那时没有分净衣污衣，丐帮就是丐帮，乔峰就是丐帮帮主。直到了差不多洪七公之前的几位帮主，丐帮才有了净衣污衣之分。洪七公解决的方法做一年净衣，做一年污衣。两不得罪。又不是完整的丐帮。所以洪七公也不能单纯算作净衣派或污衣派。两者都是又两者都不是！
小西东
淡樱小说合集:
2007年:《寻樱丝》
2008年:相思王妃
2009年:好想好想和你在一起九秋风露
2010年:鸾镜朱颜
2011年:与你抵死缠绵夜惑哀家，有了画中欢
2012年:桃花笑眯眯《无心》
2013年:一晚倾心沈婠复仇纪事《养个徒儿来自虐》凤归来（连载中）
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淡樱，出生于90年代，完结多部网络作品。代表作:长恨相思王妃。
原贴：淡樱小说合集，要全的
penpenpiglet
淡墨青衫，指科举新进进士和低级官员，泛指文士，具有科举身份或者官身的文人士大夫。
五代 王定保 唐摭言·杂文：“ 贞观 初放榜日，上私幸端门……进士榜头，竖黏黄纸四张，以毡笔淡墨袞转书曰‘礼部贡院’四字，或曰 文皇 顷以飞帛书之。”
宋 张洎 贾氏谭录：“ 李紆 侍郎将放举人，命笔吏勒纸书，未及填右语‘贡院’字，吏得疾暴卒。礼部令史 王昶 者亦善书， 李侍郎 召令终其事。适值 王昶 被酒已醉，昏夜之中半酣，染笔不能加墨，迨明悬榜，方始觉悟，则修改无及矣。然一榜之内，字有二体，浓淡相间，反致其妍。自后榜因模法之，遂成故事。”
宋 杨万里 送族弟子西赴省诗：“淡墨榜头先快睹，泥金帖子不须封。”
《新唐书》卷二十四〈车服志·其他〉
其后以紫为三品之服，金玉带銙十三；绯为四品之服，金带銙十一；浅绯为五品之服，金带銙十；深绿为六品之服，浅绿为七品之服，皆银带銙九；深青为八品之服，浅青为九品之服，皆石带銙八；黄为流外官及庶人之服，铜铁带銙七。
元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。”
清 褚人穫 坚瓠七集·琵琶亭：“ 洪武 初，避徵辟，泛舟游襄 汉 ，次九江 ，登琵琶亭 ，月下彷佛闻歌声，有司马青衫感。”
原贴：淡墨青衫是什么意思？
夜apologize
乔峰和洪七公两位，一个好酒，一个好吃，都属于非典型的污衣派。
净衣和污衣易辨，净衣派和污衣派不易区分净衣和污衣的区分方式，在《射雕英雄传》中，鲁有脚有非常确切地提及，简单来说，净衣派是后加入丐帮的英雄豪杰，而污衣派是本身就是乞丐。在丐帮30万弟子中，污衣派是占了大多数的。
原来丐帮中分为净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平日起居与常人无异，这些人本来都是江湖上的豪杰，或佩服丐帮的侠义行迳，或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。
然而，光看衣服分辨当然简单，但是，到了帮主长老这个级别，光看衣服肯定是不行的，毕竟丐帮也是天下第一大帮，有很多武林中的重大场合、谈判需要出席，总不能请人吃饭都掏不出几个铜板吧……所以这就需要综合他们的生活习惯和政治基础综合来看了。
先看看两位帮主的生活习惯做了帮主，衣服是看不出来的，一般不能穿得太破。像洪七公那样，因为污衣净衣两派斗得厉害，一年穿净衣一年穿污衣的，就更无从说起了。不过，洪七公还是看得出来是污衣派出生的。
且看七公首次登场，要吃鸡屁股的样子，显然就是污衣派的本色。而且要给黄蓉、郭靖付钱的时候，也拿不出个正经的值钱东西来，顺了几个镀金的飞镖。只不过洪七公因为贪吃，所以也无法完全遵照污衣派的戒条，光要写残羹剩饭肯定不够，偷吃、抢吃、用武功换吃的事儿就没少干。
黄蓉正要将鸡撕开，身后忽然有人说道：“撕作三份，鸡屁股给我。”……脸上一副馋涎欲滴的模样，神情猴急，似乎若不将鸡屁股给他，就要伸手抢夺了。
乔峰则不像洪七公这么典型。不过他本身就是穷苦人家“出生”。父母是普通的农家，又从小在少林寺学习武功，所以他衣服上的补丁，自然不是加入丐帮之后新打上去的。他从性情上，也更接近污衣派，喜欢吵吵闹闹、喝烈酒吃狗肉，这也是丐帮污衣派的本色。
“陈长老，我乔峰是个粗鲁汉子……也不喜欢不爱喝酒、不肯多说多话、大笑大吵之人……宁可去和一袋二袋的低辈弟子喝烈酒、吃狗肉。”
乔峰对于吴长老把免罪金牌给当了，换酒喝，也非常感同身受，一笑了之。为啥说乔峰是非典型的污衣派呢？原因也在于此，他好喝酒，酒又不好讨，自然要靠买了，而且为人豪爽，动不动就请人吃饭喝酒，难不成光花别人的银子么？
乔峰拍拍他的肩头，笑道：“咱们做叫化子的，没饭吃，没酒喝，尽管向人家讨啊，用不着卖金牌。”吴长风笑道：“讨饭容易讨酒难。”
区分净衣污衣，还是要看政治基础光看生活习惯是不够的，比如黄蓉就是典型的净衣，不过她却完全跟净衣派搭不上边，反而是跟污衣派一起，把净衣派的势力都给清除掉了。
要看政治基础，最简单的方式就是看在丐帮中与长老和副帮主等人的关系如何了。乔峰在位时候，是宋、奚、陈、吴四大长老，另有马大元是副帮主。马大元大宅美妾自不用说是净衣派的了，陈长老当年做了对不起家门之事，变名出亡，自然也不是乞丐出生。这两人与乔峰的关系都是泛泛之交。
吴长老是妥妥的污衣派无疑，另外宋、奚两位长老，从原著中没看出来是净是污，不过从支持乔峰的力度来说，我估计也是污衣派居多。
洪七公在位时，四大长老中污衣派只有一位，就是鲁有脚，但是最受洪七公重用，剩下三位都是净衣派的简、彭、梁三位长老。三位净衣派的长老，一旦洪七公不在了，就开始蠢蠢欲动开始篡权，所以，洪七公的政治基础也来自于污衣派。
peiran
谢谢邀请，我认为淡墨青衫是一种意境，是一种修为，它体现在淡泊名利，专一悟道的一种意境，是一种高雅的修为，体现在名词里面，应叫仙风道骨吧？他是对一种生活不刻意的追求，粗茶淡饭即可，专注自己的悟道行为，而且应当有一定的成就，才可称为淡墨青衫。谢谢，这就是我的拙见。
原贴：淡墨青衫是什么意思？
hongye-li
谈歌，原名谭同占。1954年出生于河北省龙烟铁矿，祖籍河北完县（今河北省顺平县）。作家、记者，中国作家协会会员，先后在河北省龙烟铁矿西二区小学、河北宣化第四中学就读。1970年3月参加工作。先后做过锅炉工、修理工、车间主任、地质队长、机关秘书、宣传干部、报社记者、政府副市长等职务。1977年开始文学创作，1978年开始发表作品，迄今共发表长篇小说19部，中短篇小说千余篇，计有1500余万字。部分作品被译成法、日、英等文字介绍到国外。曾获《当代》《十月》《人民文学》《小说选刊》《小说月报》奖。1984年考入河北师范大学。1986年毕业，曾在冶金报冶金地质报任记者。1996年调入河北作家协会至今。现任河北作家协会副主席。【摘要】
小说作者淡歌的简介【提问】
谈歌，原名谭同占。1954年出生于河北省龙烟铁矿，祖籍河北完县（今河北省顺平县）。作家、记者，中国作家协会会员，先后在河北省龙烟铁矿西二区小学、河北宣化第四中学就读。1970年3月参加工作。先后做过锅炉工、修理工、车间主任、地质队长、机关秘书、宣传干部、报社记者、政府副市长等职务。1977年开始文学创作，1978年开始发表作品，迄今共发表长篇小说19部，中短篇小说千余篇，计有1500余万字。部分作品被译成法、日、英等文字介绍到国外。曾获《当代》《十月》《人民文学》《小说选刊》《小说月报》奖。1984年考入河北师范大学。1986年毕业，曾在冶金报冶金地质报任记者。1996年调入河北作家协会至今。现任河北作家协会副主席。【回答】
谈歌，原名谭同占。1954年出生于河北省龙烟铁矿，祖籍河北完县（今河北省顺平县）。作家、记者，中国作家协会会员，先后在河北省龙烟铁矿西二区小学、河北宣化第四中学就读。1970年3月参加工作。先后做过锅炉工、修理工、车间主任、地质队长、机关秘书、宣传干部、报社记者、政府副市长等职务。1977年开始文学创作，1978年开始发表作品，迄今共发表长篇小说19部，中短篇小说千余篇，计有1500余万字。部分作品被译成法、日、英等文字介绍到国外。曾获《当代》《十月》《人民文学》《小说选刊》《小说月报》奖。1984年考入河北师范大学。1986年毕业，曾在冶金报冶金地质报任记者。1996年调入河北作家协会至今。现任河北作家协会副主席。【回答】
原贴：小说作者淡歌的简介
叶希岚
净衣派和污衣派的划分是在乔峰之后，对于乔峰在位的时候来说，是没有这个概念的。
从乔峰之后丐帮就没有什么杰出的帮主来领导他们，一度丐帮陷入了十分混乱的地步。
直到洪七公的出现才重新整顿了丐帮，山下一心，丐帮又重新恢复了如日中天的名声。
丐帮的净衣派和污衣派的划分在洪七公做帮主之前就已经有了，丐帮的划分又不同于华山派的剑气之争，闹到不可开交的地步。不管是污衣派还是净衣派，总体上的出发点都是为了丐帮，只是在一些具体细节比如穿着饮食上计较。
洪七公作为一帮之主，又不好站在那一边去打压另外一方，毕竟都是他的下属，他们也都没有做出有损丐帮的事情。
洪七公对此只能睁一只眼闭一只眼，甚至为了公平起见，他一年扮做污衣，一年扮做净衣。
polly_lb
“淡墨青衫，剑轻吟”墨是指眉毛，青衫是指青色的衣裳，剑轻吟是指剑微微震动。古人写诗词犹如作画，“淡墨青衫，剑轻吟”几个字给的是一副意境悠远的写意画，淡墨指剑客的神情或者面貌，淡然恬静又或英俊潇洒。由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非仓颉所书不是蝌蚪文。古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。五四以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。
原贴：淡墨青衫是什么意思？
椰菜娃娃
乔峰是净衣派，洪七公是污衣派。
段誉第一次见到乔峰是在姑苏的酒馆里，两人还斗酒。段誉第一次见到乔峰，把乔峰误认为是慕容家的家将，可见穿着打扮跟叫花子不搭边，是正常人的打扮，而且乔峰还下酒馆吃肉喝酒，出手阔绰。就这穿着做派，无论怎么看都不像叫花子，当然不是污衣派。
而且有一次乔峰过生日，有人送了一把折扇给乔峰！
过生日，还有生日礼物，礼物是折扇，要知道折扇是文人用的！后来这把折扇被马夫人偷了，当作用来诬陷乔峰偷带头大哥信件的证据。
乔峰无论怎么看都不像叫花子。他是净衣派。
而郭靖黄蓉第一次遇见洪七公，书里写的很清楚，洪七公是一个中年乞丐，四十多岁，穿的破破烂烂。
再看洪七公的做派，偷鸡吃，对着黄蓉骗吃骗喝，去皇宫偷吃。
洪七公偷鸡都是做叫花鸡吃，为啥会有叫花鸡这种菜？
因为做叫花鸡不用炊具（叫花子刚好没炊具哈哈哈），而且不用杀鸡，不用褪毛，烧一堆火，把鸡埋在火堆下，就算被失主抓了，大不了不把鸡挖出来吃就行了，大大降低了偷鸡被人发现的风险。
这种吃法简直太适合乞丐了。
马华旅游
重生后我成了权臣的掌中娇
作者：风吹小白菜
简介：
南宝衣自幼锦衣玉食娇养长大，没想到所嫁非人，落了个家破人亡的凄惨下场。
重活一世，她咬着小手帕，暗搓搓盯上了府里那位卑贱落魄的养子。
只有她知道，看似落魄的少年，终将前程锦绣，权倾天下。
她一改娇蛮跋扈，对未来的权臣温顺谦卑百般奉承，可惜他如高岭之花，始终对她爱答不理。
她终于心灰意冷打算另抱大腿，那凶名赫赫的权臣，突然雷厉风行地废了她选中的夫君，还倚在绣榻上，慵懒地朝她伸出腿，“娇娇过来，哥哥给你抱……”
【1v1，双洁，甜宠】
再别康桥
诗曰：
能着青衫人上人，太学里边寻出身。
或许官居八九品，据说满腹皆经纶。
琴棋书画样样通，墨韵浓淡能传神。
文采飞扬有拥趸，折扇轻摇戏红尘。
——能穿青衫的，至少是太学生，甚至是已入仕的八九品官，通常都是有文采的，常规写文章用浓墨，淡墨用于绘画，说明这个书生多才多艺。
——有一个网络写手的网名叫“淡墨青衫”，著有《大明1617》、《调教大明》等多篇穿越小说，真才子也！
原贴：淡墨青衫是什么意思？
kelefanfan
可以写他穿戴简单，不起眼。（亲，我回答了你的问题,如果你很满意，请点击“好评”，如果不满意，你可以追问我 或者 点击“中评”。。O(∩_∩)O谢谢。）
alli
1,每晚用胡萝卜汁加牛奶涂于面部,第二天早上再洗去.
2,30克杏仁与适量鸡蛋清混合调匀,每晚睡前搽于面部有雀斑处,次日早晨用白酒洗掉.
3,将带根的香菜洗净,加水煎煮,用菜汤洗脸,坚持使用可以令面部的雀斑逐渐消除.
4,米醋浸白术,每日搽面.
2,30克杏仁与适量鸡蛋清混合调匀,每晚睡前搽于面部有雀斑处,次日早晨用白酒洗掉.
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4,米醋浸白术,每日搽面.
原贴：脸上长的楔子怎么样淡？
zzxiwenzz
“淡墨青衫”从字面来看，就是营造了一种近乎超然心境的感觉，这种类似写意唯美的表述，让人心动不已，这种境界是人文的，审美的，雅趣的。
喜欢这种淡然而又悠远的情境浮现在面前，这是人与自然交融的外化，更是一种古韵古风的升华，人格高远，才能领略其中妙意！
粗略来看，我愿意把四个字分开来，每一字都弥漫着书卷气。四个字合起来，宛如水墨画，传达着写意的深味；一个人如果修炼到一定程度，一定从中读出某种生命的旷达：
淡墨，如丹青好手不经意的一抹，似远山，如雾霭，迷迷蒙蒙，虚虚空空，飘飘渺渺，苍苍茫茫！也可以看作是禅意的一刻，不刻意为之，徒留自然痕迹，如鸟翔空，无迹可寻；犹如孤舟一叶，欸乃一声山水绿！
青衫，在古代有多种意思，一种是读书人的泛称，大多书生流行着青色衣裳，尽显文雅而青春，显眼亦洒脱！尤其唐宋学子结伴而游，一袭青衫，流连山水，吟诗作赋，饮茶对弈，的确风流倜傥！
但是青衫也有充当官服之说，在白居易琵琶引最后一句中：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿！”文中的提到青衫就是江州司马穿的官服。为父母官，执掌一方，青衫衣佩，案台一坐，既显庄严又不呆板，还透露出某种睿智和灵气，清正而帅气！
世传有一个朝代的瓷器，有这样的描述“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬。滋润细媚，有细纹，制精色异，为古来诸窑之冠”，它就是五代十国时期的柴窑器，传说是周世宗柴氏所烧制而成，其气韵就是宋代的官用的影青瓷都无法比拟，可惜连碎片没有发现，真实性还是个谜，但希望这个神秘的如天青的瓷仍然存世，保留着对“青”的念想和憧憬！
青色是我们自然中特有的一种神奇色彩，从靛青的植物中来，然后经过在染坊里匠心转化，装扮点亮我们的生活！作为山里走出的孩子，我愿意把它看作是黄昏的远山，如黛延绵，那一抹青色，是夕阳下的最意味深长的蓝！
小时侯，我见过妈妈种过一种庄稼，青青条杆抽着穗。阳光下，那么显摆，小小腰姿挺立着，喜欢这种不成熟的，活力四溢的东西，它叫小麦！
但是，水墨青衫，在我岁月长河里，希望是注脚着年轻的时光，那时青春年少，爱做梦，富于理想，冒冒失失，血气方刚，青涩的，不服输，容易激发能量，也经常陷于低落！折腾的年纪，才对起“青”的闯劲和图腾！
水墨青衫，是一种雅致逸气的存在，是一种遗世独立的风采，年轻俊才，但不轻浮。青春当头，但不卖弄，这种气质养成，是学识的熏养，是卓见的支撑！进入中年的我，不再意气风发，但却怀念水墨青衫的风流，那是怎样的一种情怀和理想！每每回味，让人激荡，这种感觉，只可意会，词章再美，如何穷尽！
原贴：淡墨青衫是什么意思？
oO银灵儿Oo
古人写诗词犹如作画，“淡墨青衫,剑轻吟”几个字给的是一副意境悠远的写意画，淡墨指剑客的神情或者面貌，淡然恬静又或英俊潇洒，青衫是文人最喜爱的颜色，一般着青衫者多是文雅风流的饱学之子，这就是一个古代版的英俊潇洒有文化有志向有武艺的四有青年。
原贴：淡墨青衫是什么意思？
雷胖妞
“淡墨青衫，的意思是指一个人，淡淡的眉毛，穿着青色的衣服。在这里，墨是指眉毛，青衫就是指青色的衣裳。“淡墨青衫”几个字就给人描绘了一副写意画，一个英俊潇洒剑客的神情面貌。
有人说“淡墨青衫”就是指一个想开了，远离红尘，去过着优闲自在的生活，放弃那些功名利禄，愿意平静的平凡的过一生。
青色不仅是我国特有的一种颜色，同时它也是春季的象征。在五行学说中，青色是木的一种。
在荀子《劝学》”中，青色是黑色的意思。在纪昀《阅微草堂笔记》中的青是指没有成熟的庄稼。
青色不仅在我国古文化中有着极其强大生命的含义，也在古代社会中青色有非常重要的意义。它象征着坚强、希望、古朴和庄重。我国古代传统的器物和服饰很多都是采用青色。
青衫，青色的衣裳，在这里指读书人。因为，我国古代的学子一般都穿青色的衣服。
青衫也有当官的意思。在白居易 琵琶引中：“座中泣下谁最多？ 江州司马青衫湿！”文中的青衫就是江州司马穿的官服。
淡墨青衫也是目前一个比较有名气的网络作家网名，他的小说作品有：逆流天下、《大汉龙腾》、《清明上河图》、《新中华再起》等多部。
图片来自网络
原贴：淡墨青衫是什么意思？
佘欣蒂
谢悟空邀！
此句绝无言外意，错为浅浅古风文。
这四个字自相矛盾。
淡墨，应当是一种绘画时的技法，就是在墨中添加一些水，让墨色变淡，这样在绘画时会渲染出一种层次感，比如远山，比如烟雨，比如寒雾，比如江南。
青衫，西周时期“大学生”的校服，《诗经》里有一首疑为同性恋的美句“青青子衿”，这个青衿就是青衫，就是校服！后来这种青色成了中国古代校服的统一颜色。后来干脆指学子，学生，书生。
唐朝八品官或九品官的颜色是青色，所以唐诗中的青衫有时是指个人的官阶，后来引伸为小官，比如有人说“江州司马青衫湿”这个青衫就是官服，其实这是误解，这个青衫指的就是青色的衣衫。
青衫还有其它解释，比如社会地位比较低的人，蒲寿宬《贺新郎》“破帽青衫尘满面。不识何人共语。”这里的青衫就是普通老百姓。
从这四个字来看，青衫指的应当是书生！
因为淡墨应当是灰色，青衫却是青色，灰色的青色衣服本身就不成立。所以这一句是错搭。尽管听起来很美。
然而，如果从另一个角度来看的话，此句也无不妥。淡墨只是指淡淡的色彩，青衫只是指书生的衣服，那么这四个字就是淡青色的衣服，或者一个衣着极简的书生。
也就是说，淡墨青衫的第二，第三种解释是
淡墨，浅色，青衫，青色的衣服。指淡青色的衣裳。
淡墨，浅黑色，青衫，书生的服装。指浅灰色的衣裳。
我倾向于逻辑成立的后两种解释，因为我抗拒不了美好。
哪怕是假的！
原贴：淡墨青衫是什么意思？
双鱼小超
“淡墨青衫，剑轻吟”墨是指眉毛，青衫是指青色的衣裳，剑轻吟是指剑微微震动。
“淡墨青衫，剑轻吟”几个字给的是一副意境悠远的写意画，淡墨指剑客的神情或面貌，淡然恬静又或英俊潇洒。让人想到一位侠士或者英雄，心系家国天下，锄强扶弱，体恤民生疾苦，扫平天下不平之事。却从不考虑自己的一己私欲，荣华富贵、功名利禄，统统视作粪土。博大高远，超凡脱俗。
原贴：淡墨青衫是什么意思？
wenwen2543
莎士比亚曾经说过: “一个人的穿着打扮，就是他的教养阅历和社会地位的标志。”淡墨青衫，原是古代中国画中文人画的一种表现手法，也是一种文人失意后的自画像。
淡墨，属指中国画中焦、浓、重、淡、清“五墨”以及黑白、干湿、浓淡“六彩”中的一种。中国画特别是文人画，大都以山水、古木、竹石、花鸟等作为题材，以水墨浓淡设色写意为表现手法，抒发不同的情感，寄予作者的情怀与思想。
青衫，古代穿着青衫服色的人，一类是学子、读书人，在唐朝一类是官至八品、九品之人，也有泛指官职或地位卑微者。
把淡墨与青衫组合在一起，意境深远，一般是是对失意文人文与质的艺术描绘——朴实而简约，既不追随潮流，又独具品味，与众不同，维持了人格上的独立和完整，形成文人一种独特的气质和风度。
唐白居易琵琶行: “座中泣下谁最多?江州司马青衫湿！”这样的意境与情怀画面，只有中国画最能刻画，也唯有淡墨青衫最释怀。
以淡墨青衫自居，是文人的一种人生态度。行走在“治世”与“乱世”的官场，在理想遭遇现实无情打击后，或愤世嫉俗、多愁善感，或锲而不舍、追求执着，或用反省清洗心灵，寻求人性的归位，潇洒行走于人世间。
@风过无痕摄有痕
原贴：淡墨青衫是什么意思？
动物凶猛AI
我是这么认为的；
一，“淡墨青衫”，从字面上的意思如下；1，淡墨，是一个非现代文人雅士，在文学创作或者休闲时间运用淡墨来绘画，其绘画作品大多淡雅，空旷，意境深邃或者悠远的表现；
淡墨，通常给人一种单调，孤僻和简单的生活画面；普通人群一般是很难接受的，这就像谁都不愿意去参加以白色的“殡仪”活动，而乐意参加以红色为主调“喜庆”的事宴。
2，青衫，同样是一个非现代文人雅士在日常生活中所穿着的长袍马褂；
“青，出于蓝而胜于蓝”，是曾经的文人雅士或者大多数中国传统文化人士，所秉持的一种生活态度；
当然，随着时代潮流的进步，到了新社会打破“四旧”固有的思想；在“新文化运动”的倡导下，日常生活从简；在“新时代”下的网络通信的便利，也把这种文人雅士的酸楚毛病，随着新的思想和新的环境的改变而改变。
二，“淡墨青衫”，是曾经的文人雅士对生活的一种态度；其实在任何时代，能够融入当前社会生活的文人雅士，都是社会生活中的佼佼者；因为，在那个行业，那个工种都是需要“文化知识”的支撑和创新，为我们的社会生活添加新鲜的活力和动力；
曾经的淡墨青衫，随着新的潮流一去不复返；但是，真正的淡墨雅士是不会消失，因为现在我们的生活开始向“文化文明”的边儿靠近，我想我们在新时代下，大众的文化文明会进一步提高，人们的思想道德修养也会在上一个台阶；
因为，中国传统文化和新时代的改革开放相结合，城镇（乡）的一体化都是在有条不紊的进行中，你看“乡村文化”也在各地兴起中，这便是当前的“淡墨青衫”。
原贴：淡墨青衫是什么意思？
乱弹
都是净衣派。 洪七公以前是酒楼少东家，从小锦衣玉食的。自己愿意去丐帮，有好吃的又好玩，碰巧跟丐帮结了缘分。 乔峰也是净衣派。因为乔峰原来跟丐帮是没关系的。他有养父母，自给自足不穷
阿小鲁❤kyu
乔峰属于哪一派书中好像没有交代，天龙八部里好像也没有污衣净衣的概念，不过洪七公属于哪一派书中是有交代的，洪七公是帮主，书中说他穿一个月污衣穿一个月净衣，这是为了表明对两派不偏不倚一视同仁，但是效果好像并不太好。
Nicoledlee
金庸小说里的丐帮映射的是战国时的墨家，墨家兼爱非攻，但有两派，一派葛衣粗食，就是小说里的污衣派，一派是后来田襄子那派，就不再生活的如同苦行僧了，也就是净衣派
这两派墨家在思想层面是不同的，按照小说里的描述，乔峰比较像污衣派，兼济天下，洪七公比较像净衣派，独善其身
City
丐帮分净衣派和污衣派是《射雕英雄传》中提出的概念，在《天龙八部》中没有涉及。
虽然从创作时间上来看，《射雕英雄传》在前，《天龙八部》在后。但是，从故事发生的时代背景来说，是《天龙八部》在前，北宋哲宗元佑年间，而《射雕英雄传》的故事从南宋南宋宁宗庆元五年开始的，在后。书中说这个问题自丐帮创立以来就有，所以，按照金庸先生建立的武侠体系来看，乔峰确实也回避不了这个问题。
先说洪七公，显然他是想采取一种“和稀泥”的处理方式来淡化，模糊这个问题。
他刚出场的时候，是在荒郊野外，遇到黄蓉烤叫花鸡，就像人家讨“鸡屁股”吃，这符合污衣派的特征。
但是，他穿的衣服又特别干净，这又和净衣派的生活习性相同。
而他一年穿干净衣服，一年穿污秽衣服的做法更显示了其难得糊涂的态度。
从帮内的组织结构来看，四大长老中净衣派占了三位，好像有偏向的嫌疑，但是他最倚重的一位长老鲁有脚又是污衣派。
所以说，洪七公不单独属于任何一派，也可以说他身是净衣派，心是污衣派。
乔峰显而易见是净衣派，段誉第一次见到他的时候，就是在无锡松鹤楼上，他正在喝酒，吃肉，这是污衣派所不允许的。
除非乔峰是说一套，做一套，表面一套，背后一套的两面人，要么他只能是净衣派。不过他能大马金刀的坐在酒楼上喝酒，不怕被熟识的人看到，证明他心里没鬼，他就是净衣派，就可以光明磊落的大碗喝酒，大块吃肉。
相对于洪七公采取的无为而治务虚的管理方法而言，乔峰更务实，更勤勉，这从杏子林事件发生时他的反应可以看得出来，那是井井有条，举重若轻啊！再加上他武功高强，为丐帮立下过汗马功劳，为人刚直不阿，处事不偏不倚，这让他形成了巨大的人格魅力。
所以，即使他身为净衣派，丐帮也没有出现过两派之间的恶性竟争，更没有刻意打压污衣派的现象发生。
其实，任何一个团体内部，即使有派别，也不必刻意去追究形式上的东西，只要信念坚定，大的目标一致，你管他穿什么衣服呢？就像伟人说的那样，不管黑猫白猫，逮住老鼠就是好猫嘛！
caone999
乔峰是丐帮第九代帮主，洪七公是丐帮第十八代帮主，乔峰和洪七公是丐帮最有名气的两位帮主。乔峰担任丐帮第九代帮主的时候，丐帮内部还没有出现明显的派系纷争。不过，丐帮内部成员还是有净衣和污衣之分的。
污衣就是指那些有去乞讨的丐帮弟子，这些人是真正的乞丐，他们要么是家庭贫穷，要么就是身体有残疾的人，这类丐帮弟子穿的破破烂烂的，和我们印象中的乞丐是一样的，被称为污衣。
净衣就是丐帮中那些没有出去乞讨的人，这些人并不是真正的乞丐，他们加入丐帮也不是因为没饭吃。净衣原本多是江湖上的豪杰，他们因为佩服丐帮行侠仗义的作风，或者是与丐帮有共同的志向而加入丐帮。
净衣在加入丐帮之前已经具有一定的社会地位，或者是武林中有声望的人，有些甚至还是颇有家世的人。无论乔峰时代的丐帮还是洪七公时代的丐帮，我们都能看到丐帮中有一些打扮的很得体的人，这类人就是净衣了。
在乔峰担任丐帮帮主的时代，帮中净衣和污衣作风和志向比较一致，两部分人相处的比较融洽，所以并没有出现明显的派系之争。在乔峰被逼退出丐帮以后，情况就发生了很大的改变，净衣人士想借机夺得丐帮帮主之位，掌控丐帮，净衣和污衣两部分人关系急转而下，此后丐帮就逐渐演变为净衣派和污衣派两个派系，两派纷争也一直延续下去。
如果从身世来历和生活方式来看，乔峰肯定算净衣人士，毕竟他不用出去乞讨，装扮也不是破烂不堪。但当时丐帮内部还没有净衣派和污衣派的说法，所以也就没有所谓的净衣派和污衣派了。
洪七公接任丐帮第十八代帮主的时候已经是南宋时期了，这个时候距离乔峰时代已经有100年左右的时间，丐帮内部的派系纷争已经根深蒂固。虽然洪七公武学天赋很高，江湖声望也很高，但洪七公并没有很高超的管理能力，他没能化解帮内派系之争。
洪七公是帮主，他必须从丐帮的大局出发，从维护丐帮团结出发，所以他不能是净衣派也不能是污衣派。为此他想出了一个折中的办法，第一年净衣派的打扮，下一年污衣派的打扮，用这种最简单的方式表明不偏袒任何一方。
洪七公本身就不愿意看到丐帮内部有净衣派和污衣派之争，作为帮主他要做的是把控丐帮的大局和方向，确保丐帮保持行侠仗义的作风。不管是净衣派还是污衣派，谁破坏了丐帮的宗旨，洪七公都会纠正的，所以洪七公必须中立，这样才能有助于平衡丐帮内部派系纷争。
洪七公加入丐帮前是一位富家公子，若以身世划分的话，洪七公算是净衣派的。但正如上文说说，洪七公作为丐帮帮主，从顾全大局出发他不能有明确的派系身份。所以洪七公并不能划归到净衣派或污衣派。
hilary_甜
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乔峰的洪七公属于净衣派还是污衣派？这个问题其实比较简单，虽然丐帮内部分净衣派和污衣派，但是丐帮帮主是两派共同推举出来的帮派首领人物，所以丐帮帮主既不属于净衣派也不属于污衣派，他只是单纯的丐帮帮主，主要作用是调和两帮矛盾，带领丐帮整体发展。
那么，乔峰和洪七公他们出身于净衣派还是污衣派呢？小哥详细分析一下。
乔峰出身分析乔峰自幼由普通农户乔三槐夫妇扶养，七岁时拜入少林寺玄苦大师门下，十四岁的时候加入丐帮，通过优异的表现被汪剑通收入门下，经过重重艰难的考验，汪剑通决定传位于乔峰，因此传授他打狗棒法和降龙十八掌。
也就是说，乔峰在加入丐帮前，首先是少林高僧的徒弟，在这种情况下，汪剑通应该会安排乔峰进入净衣派，一方面表明对少林寺的尊敬，一方面也为了更好的考验一下乔峰，看看一身干净出手阔绰的乔峰会怎样对待污衣帮的弟子，最终乔峰宅心仁厚、朴素真诚，通过了汪剑通的考验。
在《天龙八部》中，作者对丐帮帮主乔峰的打扮做过介绍，和段誉初次见面的时候，乔峰的衣服虽然有点旧（发灰），但是非常干净整洁，出手也非常阔绰，因此可以看出乔峰属于净衣派。
同时在《天龙八部》中，天下第一大帮丐帮的实力非常强悍，他们活跃于保家卫国第一线，在杏子林那一章节，乔峰历数各大长老的功绩，由此可见丐帮实力确实强悍，同时大家会有疑问，丐帮做这些大仁大义保家卫国的事，他们的花销从那里来，兵荒马乱的年代靠乞讨肯定是不行的，所以在《天龙八部》中，净衣派负责赚钱，为丐帮各种活动提供经济支援，而污衣派则负责打探、传递消息、正面对敌，他们属于两个分工明确的门派。
在《天龙八部》中，洛阳举办“牡丹花会”，丐帮组成旅游观光团参观游玩，就是在那次活动中，马夫人被乔峰的男子汉气概所折服，可见丐帮在牡丹花会赏花活动中，去的人不少，宴会也举办的比较大，马夫人非常讨厌穿着脏兮兮的乞丐，但是对乔峰一见倾心，除了乔峰长的帅之外，他的衣着肯定也是干净整洁的。
因此我们可以判断，乔峰出身于丐帮净衣派，在乔峰的带领下，两派人马齐心协力，是当之无愧、受人尊敬的第一大帮派。
洪七公时代，丐帮虽然也是第一大帮派，但是净衣派和污衣派之间的矛盾已经非常深了，洪七公出身穷苦，没有什么好的机遇，他是从丐帮低层通过努力一步步走上来的，洪七公平常自称“老叫花”，在林中闻到黄蓉郭靖的烤鸡后，也忍不住开口讨点鸡屁股吃，对比乔峰大碗喝酒大口吃肉的生活，洪七公这个帮主也忒有点艰苦了，因此可以判断，洪七公出身于污衣派。
《射雕英雄传》中，丐帮净衣派、污衣派生存状况分析在洪七公时期，丐帮净衣派、污衣派的矛盾已经非常激烈，在洪七公失踪期间，净衣派和污衣派的弟子居然内讧了起来，究其原因，原来是净衣派长老认为鲁有脚对净衣派弟子滥用权利，欺负了净衣派弟子。而鲁有脚则认为，净衣派弟子触犯丐帮法规，他要执行家法，最终两派人马互殴，气的洪七公胃痛。
洪七公为了显示自己作为丐帮帮主的公平公正，他创新了一种穿衣制度，就是穿一年净衣帮的衣服，穿一年污衣派的衣服。
但是这种制度并不能解决丐帮内部净衣派、污衣派之争，洪七公对于丐帮中的事情，也是睁一只眼闭一只眼，比如他就对黄蓉说过，丐帮内的事情，让四大长老看着安排就可以了，由此可见丐帮内部的矛盾，即便是为人正义、武功高强的洪七公也觉得十分棘手。
丐帮净衣派和污衣派的矛盾，主要源自于对于“乞丐”这个职业的不同理解，污衣派认为乞丐天生就应该穿破烂衣服，吃别人施舍的饭菜，但是净衣派则认为，乞丐也是人，和芸芸众生一样是平等的，他们通过乞讨积累一定的钱财后步入商业，通过努力经商赚取钱财，再用赚来的钱财回馈社会，这也是一种感恩别人馈赠、回馈恩人的方式。
丐帮在黄蓉和郭靖时代又有了全面的发展，因为黄蓉心思敏锐、情商很高，而郭靖一代大侠，大仁大义，在郭靖黄蓉的带领下，丐帮又重新凝聚，但是黄蓉之后，她传位于鲁有脚，鲁有脚之后又传位于耶律齐，丐帮一步步走向没落，到《倚天屠龙记》时代，史火龙失踪多年丐帮选不出来帮主，最后被小角色陈友谅玩弄于股掌，可见净衣派、污衣派内部斗争的激烈。
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温哥华
我是萨沙，我来回答。
其实所谓净衣派、污衣派，只是丐帮内部自行的划分。
丐帮的帮众有两种人，第一就是乞丐。
大家都知道，自古至今，中国都有很多乞丐、流民。
在古代，乞丐的数量很多，丐帮就有30万子弟。而实际上全国的乞丐、流民，远远不止30万。
而这些人为了不被别人欺负，年轻力壮的加入帮派也就是必然。
所以，丐帮也就成为江湖第一大帮，靠的就是乞丐和流民。
毛主席说，人多好办事。
而大家注意，普通的门派，最强的少林派不过1000多人。
普通的门派诸如峨眉派，只有一二百人。
而丐帮有30万弟子，可以轻松灭掉峨眉派，对付少林派也没有问题。
就是因为丐帮很强大，而且又是行侠仗义的帮派，所以很多武林好汉也会加入丐帮。
这些武林好汉的加入，大大提高了丐帮的实力。不过，他们并不是乞丐，强行让他们做乞丐也不现实。
所以，逐步就形成了净衣派、污衣派。
对于任何一个大帮派来说，内部肯定都有山头，这不稀奇。
在洪七公时代，彭长老等人是净衣派，鲁有脚他们是污衣派。显然，污衣派的实力要强得多，人数也占绝对优势。而彭长老一伙则武功高强，本来就是江湖有名人物，也不算弱。
双方之所以激烈斗争，主要是因为彭长老本身不是好人，后来投靠金国和蒙古人。
至于乔峰时期，其实也就净衣派、污衣派。
比如全冠清，其实就是净衣派。其余多是污衣派。
然而全冠清操纵丐帮的时候，丐帮已经净衣派化，开始骑马横行。
而丐帮因为本来都是乞丐，所以一般除了有大事，就不会骑马，这是大事。
严格来说，乔峰似乎也不是污衣派，因为段誉看到他的时候，乔峰的一桌很正常，并不像是乞丐，所以段誉并没有认出来。
应该是乔峰时期，净衣派和污衣派比较融洽，没有什么斗争，就爱穿什么穿什么。
烟雾缭绕
丐帮是金庸武侠小说里一个十分庞大的组织，同时管理上也相对松散。乞丐不一定是丐帮的，丐帮的人也不一定都是乞丐，丐帮更像是一个武林组织和市井组织的集合体。
首先来说，丐帮虽然一开始是依靠乞丐扎推组成的帮派，但是经过多年发展，丐帮已经成为江湖上最富有的大帮派之一。别的不说，就说丐帮经常举行的丐帮大会，就要消耗大量的钱财。到了郭靖黄蓉时期，丐帮还会举行英雄大会，英雄大会的时候，但凡是乞丐，哪怕不是丐帮弟子，也可以去那免费的大吃大喝一顿，要知道那个时候兵荒马乱的，乞丐数不胜数，但是丐帮既然敢这么安排，说明有强大的财力在作支持。
丐帮不是乞丐的集合吗，为何还会那么有钱呢。这其实跟丐帮的发展有关系，丐帮号称是江湖的眼线，无论江湖上有什么风吹草动，丐帮都会知道。丐帮如此厉害，靠的就是在每个地方都有大量的丐帮弟子。而一旦一个地方丐帮弟子多了，当地的一些乡绅大豪可能就会想着加入进去，毕竟在武林中，丐帮是数一数二的大势力，加入丐帮，是一件荣幸的事情。而这些土豪乡绅为了提高自己在丐帮中的地位，自然也愿意出钱出力。就这样，丐帮慢慢发展成一个组成十分复杂的组织，有真的是从讨饭开始的正宗乞丐，也有地方乡绅势力，还有一些就半道加入的武林人士了。
组成如此复杂的丐帮到了后期就逐渐分成两拨，一拨就是乞丐出身的丐帮子弟，他们是丐帮的根基，依旧是按照乞丐的方式生活，另一拨就是半道加入土豪和武林好汉，这些人如果让他们学乞丐生活，未免有些强人所难了，所以他们虽然是丐帮弟子，但是生活方式跟以前没什么两样。如果从外形上区分他们，主要就是看衣服了，乞丐出身的破破烂烂，是污衣派，其他人穿衣服跟以前一样，就是净衣派。
由于出身、生活习惯都很不一样，两派之间难免就会有矛盾，不过一般来说，由于丐帮有帮规在上，矛盾都不会很大，一般也就是弟子之间的小摩擦。如果碰上帮主厉害，那么所有人都是以帮主为核心，不会在乎净衣污衣的事情。比如说在乔峰当帮主的时候，丐帮正是最强盛的时候，大家都不怎么在乎彼此是净衣还是污衣，只要是丐帮弟子，在江湖都很硬气。乔峰呢，他本出身高贵，不过由于从小跟着农村养父母长大，也能吃得苦，所以对这些地方都不在意。但是乔峰是典型的大汉，大碗喝酒大口吃肉少不了，这样要做个乞丐讨食显然不妥，所以他一贯的行为方式都是偏向净衣派的。众丐帮弟子都敬重他是好汉，所以根本不在乎这些小事。
乔峰死后，丐帮衰落了好长时间，主要是没有一个强有力的帮主统领他们。这时候，帮内矛盾就很容易激化，净衣污衣矛盾加剧，等到了洪七公当帮主的时候，帮内矛盾已经很深。还好洪七公是个厉害人物，重新威震了丐帮声势，丐帮弟子这才慢慢统一起来。不过洪七公管理才能一般，他没有很好的方法彻底调和净衣污衣矛盾，于是索性自己净衣污衣来回替换。大家一看帮主如此公平，即便有矛盾，也就压了下来。洪七公在丐帮就是个两面派，不过这里两面派是褒义的，是为了更好的协调丐帮矛盾。
等到黄蓉当帮主的时候，虽然她自己不可能成为污衣派，但是她却十分重用污衣派长老鲁有脚，帮中主要管理权都是在鲁有脚身上，污衣派占据优势。那时候丐帮忙着抗击元蒙，再加上有郭靖、黄蓉两个绝顶人物在上面镇帮，丐帮弟子也没有什么精力去搞净衣、污衣的纷争了。
josephinewong
在乔峰当帮主的年代，丐帮还没有净衣和污衣的划分，不过后来的净衣和污衣派的由来却和他有直接的关系。但不管是净衣派还是污衣派，都只是丐帮内部的划分，都要归帮主管辖，洪七公在位只好一年扮成净衣一年扮成污衣。
其实这事和乔峰有很大的关系。
在汪剑通和乔峰两任帮主的时候，丐帮的发展如日中天，势力非常庞大，他们不但在武林中弘扬正义，还多次组织人马参与到保家卫国的战争上面。在这个过程中丐帮吸收了不少江湖人员的加入。
吸纳进来的这帮江湖人自有一身本领，整体水平较高，和原有的丐帮人员在生活习惯上有很大的差别。
当然不管是丐帮原著也好，吸纳进来的江湖人也好，他们都在要服从帮主的命令。
起先这两帮人马之间相处的十分融洽，一来帮主能力超群，二来大家都是为了保家卫国有共同的利益。
乔峰被罢免之后，丐帮一时之间没有堪当大任的继任人，没有了领头人帮内部有些混乱，再加上被一些有心人挑拨，一时间丐帮内部就出现了两种声音。
丐帮原著民和半途加入的江湖人士之间就起了争执，他们各自坚持己见，丐帮原著民就演变成污衣派，江湖人之一方就是净衣派。
净衣派和污衣派的划分是在乔峰之后，对于乔峰在位的时候来说，是没有这个概念的。
从乔峰之后丐帮就没有什么杰出的帮主来领导他们，一度丐帮陷入了十分混乱的地步。
直到洪七公的出现才重新整顿了丐帮，山下一心，丐帮又重新恢复了如日中天的名声。
丐帮的净衣派和污衣派的划分在洪七公做帮主之前就已经有了，丐帮的划分又不同于华山派的剑气之争，闹到不可开交的地步。不管是污衣派还是净衣派，总体上的出发点都是为了丐帮，只是在一些具体细节比如穿着饮食上计较。
洪七公作为一帮之主，又不好站在那一边去打压另外一方，毕竟都是他的下属，他们也都没有做出有损丐帮的事情。
洪七公对此只能睁一只眼闭一只眼，甚至为了公平起见，他一年扮做污衣，一年扮做净衣。
黄蓉拜洪七公为师，后来洪七公把帮主也传位给她。
黄蓉是丐帮史上唯一一位女帮主，加上她的出身来历又非同一般，所以她在位的期间净衣和污衣都卖面子，没啥争执的。
再到后来耶律齐做帮主的时候，正值襄阳城守卫的关键时期，丐帮本就以保家卫国为大任，自然是倾尽全力去协助守卫襄阳。
但还是无法挽救襄阳城的命运，郭靖黄蓉等人战死，丐帮也损失了不计其数的人员，从此元气大伤，乃至于此后几百年都没有恢复。
但了倚天时代，丐帮已经从天下第一大帮沦落为江湖二三流的帮派，六大派都不带它玩的。
哪里还有精力去搞什么净衣和污衣的划分。
M_世-老年人掉队很久社会寨见
清霜认为乔峰和洪七公既不属于净衣派也不属于污衣派，原因如下:
原来丐帮中分为净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平时起居与常人无异，这些人本来都是江湖上的豪杰，或佩服丐帮的侠义行径，或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。
以上可知污衣派是正真意义上的丐帮弟子，净衣派是仰慕丐帮侠义或亲朋好友介绍入帮的人。两种派别的习惯差异自然会导致冲突不断。
奉立帮主是丐帮中的第一等大事，丐帮的成败兴衰，到有一大半决定于帮主是否有德有能。当年第十七代钱帮主昏暗懦弱，武功虽高，但处事不当，净衣派与污衣派争纷不休，丐帮声势大衰，直至洪七公接任帮主，强行镇压两排不得内斗，丐帮方得在江湖上重振雄风。
丐帮帮主是丐帮所有人共同推举出来的，原则上是不单独属于任何一个派别的。原本丐帮并无派别之争，入帮的弟子均是丐帮自家弟兄，帮众可随喜好自便。
若按照派别定义来看，乔峰是净衣派；洪七公则净衣污衣各轮一个月，但这是他处理第十七代帮主遗留下来派别纷争的权宜之计，实质上他并无派别之分。
所以丐帮原是一体，净衣污衣之分乃是帮内内乱，并不影响丐帮立足江湖的宗旨，所以说帮主并无派别之分。
xiaowangshu
都是净衣派。洪七公以前是酒楼少东家，从小锦衣玉食的。自己愿意去丐帮，有好吃的又好玩，碰巧跟丐帮结了缘分，为了朋友义气正式入了丐帮。因为天资聪颖又重情义被老帮主传了丐帮绝学继承的丐帮。
乔峰也是净衣派。因为乔峰原来跟丐帮是没关系的。他有养父母，自给自足不穷。而且自小拜在少林寺门下，衣食俱足。玄慈方丈常常暗中周济，虽然是农民并不穷。而且有父母不会缺衣少食，拜少林寺高僧为师，不可能脏兮兮的。只是玄慈不能让人家做和尚断后，所以拜托了汪帮主提携照顾的。他和汪帮主是知道内情的人，只能如此，这些缘分都是被安排的。所以乔峰是净衣派。
旭旭爱读书
洪七公我记得有提过，他是为了让丐帮平衡，而专门位于两派之间，他好像是一个月污衣一个月净衣来着，至于乔峰，他在书中当丐帮帮主时的描写是这样的：西首座上一条大汉回过头来，两道冷电似的目光霍地在他脸上转了两转。段誉见这人身材甚是魁伟，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。
显然不是污衣派，但也不能说就是净衣派了，说到底在天龙八部中丐帮就没有污衣净衣这个概念，这个概念貌似只在射雕三部曲中有。
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丐帮在金庸先生的武侠小说中时常及天下第一大帮派的名誉而出现在世人面前，丐帮名字虽然听起来不太好听，但是天下丐帮众人行侠仗义，胸怀苍生，心系天下，为天下做了不少好事，其中丐帮最厉害的两任帮主莫非萧峰和洪七公。
一、萧峰帮主 盛世丐帮丐帮在武林中一直扮演着比较重要的角色，要说到丐帮的盛世当然是萧峰统领时期的丐帮了。丐帮在萧峰的统治时期内，名声响彻中原内外，当时所有的人都尊重帮主萧峰，丐帮弟子更是因为有这样的帮主而感到万分荣幸。
所以在这一时期内，丐帮即使有净衣派和污衣派之分，但是由于萧峰的统治二者之间并不存在多么深得冲突，萧峰因为得到了所有人的尊敬，他当然不允许自己的帮派内还有派系的划分，所以他并没有站在任何一派一面。而萧峰的契丹身份公之于天下，之后被逼无奈之下只好交出打狗棒，从那时起丐帮便开始走下坡路了。
二、净衣派污衣派之争在萧峰卸任了丐帮帮主之后丐帮就开始走起下坡路，从那时起，净衣派和污衣派之争就越来越明显，没有一个可以服众的帮主站出来统领丐帮，使丐帮再次回到当年的样子，所以两派的矛盾也是日益增大。
最开始的丐帮其实就是一群乞丐，所组织起来的帮派，他们也就是最纯粹的丐帮，也就是后来的污衣派，而净衣派则是在丐帮发展壮大之后吸引进来的，有钱，有才，或者有文化，有功夫的一批人。
两派人所处的社会立场以及社会地位都是不太一样的，所以才会产生较大的分歧，他们产生这样的分歧我觉得还是因为萧峰而起，毕竟是他带领丐帮兴盛起来的不二人选。
三、老机灵鬼洪七公原本所有人都以为丐帮的复兴遥遥无期，而在射雕时期都出现了一个老机灵鬼他就是洪七，洪七公担任了丐帮帮主之后，再次带领丐帮在江湖中有了显著的声誉，也许有人以为这时候洪七公没有净衣派和污衣派之分了，但是并不是这样的。
从萧峰到洪七公中间大约百年的世界，在这一段期间之内净衣派和污衣派之争分歧越来越大，这不是谁随随便便站出来就可以解决的，到洪七公时亦如此。
但是洪七公是一个老机灵鬼啊，他为了解决内部之间的矛盾，时而站在净衣派的立场上杀，时而站在污衣派的立场上，很好地有效地协调了两者之间的矛盾，从而使丐帮再次走上了正轨，但是也不能从根本上消除这种分歧。
总因此要说萧峰和洪金公是净衣派还是污衣派的，这个问题并没有确切的答案，因为他们两个都没有明确的立场，如果像他们这样可以统领丐帮走向昌盛的人再有立场的话，那么丐帮就不会有这样的武林地位了。
Katrina。
其实所谓净衣污衣，就是丐帮已经发生了阶层分化，净衣是帮内的精英分子，污衣仍是底层大众。乔峰时候丐帮还没分成两派，但帮主是不差钱的，出场也不寒酸，是精英中的精英，要分的话那就是净衣吧。洪七公也是净衣，有酒有肉好不快活，脏衣服干净衣服只是形式，实质还是有钱的阶层。但有时会偏帮污衣，因为他是帮主，作为帮主必须平衡好各阶层的利益，才不会导致帮派分崩离析
crystalling00
1，漂亮的他不说话
女主温柔，男主前期傲娇，后期特别奶！是一个救赎的故事。
2，重生暖婚:甜妻，新上线
这个真甜，就是篇幅有点长。 男主冷静睿智，温柔清俊，女主美美美。 女主前世跟男主结婚时不爱男主，离婚后才发现男主真爱，后来重生回结婚时，和男主改善关系，后来发现男主其实一直暗恋她，之后就一起过着甜蜜的生活。
3，《重生民国娇小姐》
可以说很喜欢了，女主霸气虐渣，男主保驾护航。
先这些吧，以后再更。
飘零的叶子
我19部全都有，想要的话邮箱留着，统一发你们！ 落衣成火的作品大部分都挺好看的！ 但是确实有几部有点一般，不太好看！ 好看的如下： 《变形空间》1V1 温馨 无虐情有独钟 随身空间 天作之合 仙侠修真 爽文 HE 《恶毒炮灰他弟[星际]》甜1V1 宠爽文 无虐 未来架空 HE 《机甲触手时空》1V1 兄弟年上 无虐 HE 《扛着大山出来了》1V1 甜宠无虐 放飞自我 灵异神怪 情有独钟 甜文一笑全世界都亮了的肤白美人受VS一直很 倒霉苦逼轮椅暴躁攻 HE 《兽人之憨攻的春天》穿越 情有独钟 1V1 温馨 无虐 HE 仙宫之主逆袭 重生修真 情有独钟 重生 灵魂转换 1V1 轻松无虐 he
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