围城是哪个小说里的

《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。

《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡fortresse assiégée,城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”

但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱锺书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：

我近来对人生万事，都有这个感想。

这就是点题之笔。钱锺书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。

《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱锺书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

但钱锺书并不是要简单地演绎这个比喻，他还要下一转语，不时地消除“围城”的象征。

钱锺书的夫人杨绛曾经说，如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚，然后两人再积爱成怨，以至分手，才真正符合“围城”的字面原义；钱锺书在《谈艺录》中批评王国维对《红楼梦》的误读时，也说过类似的话。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱锺书看来是绝对应该逃离的，她却安之若素；她曾经似乎已经进入了文化的围城，但她只有在成为发国难财的官倒时，才真正找到了自己安身立命之处，你用枪逼着她也不愿意出来的。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就进去了；结婚后，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。从表面上看，方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的，但实际上，方鸿渐之无法在三闾大学如鱼得水，是因为他还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里舍得出来么？

“围城小说”来源于钱钟书先生的作品《围城》。代指婚姻类小说，但“围城‘通常都是指钱钟书先生的作品。

围城：婚姻就像一座围城，城外的人拼命想冲进来，城内的人拼命想冲出去。城外的人远远望城内，城内烟雾弥漫，被一种神秘笼罩，想象中是祥云冉冉，仙乐飘飘，花香鸟语，流水青松，风景无限，欣赏风景必须千方百计冲进城内；而城内的人却认为熟悉的地方是没有风景的，梅花香在城外的小道旁，痛苦时只有到城外掬一捧清泉才能洗去忧伤，要看日出日落也只有登上城外的山峰。

是一部小说，钱中书的作品。后来，有其他作者写了围城后记。不过，明显没有围城好看！

围城是一部现代讽刺小说。《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的，小说没有明确的故事线索，只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。就一般而言，情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品。

钱钟书的《围城》果真是把语言运用到了登峰造极的境界。因此，读《围城》不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了，如果那样的话（忽略其言语），《围城》也就失去了其存在的意义。《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方。

作品赏析：

围城中的妙喻有三种，一是真实的写景写事物的形象比喻，读来令人舒畅，感觉恰到好处。二是抽象的思维和感觉运用具体的物象来比喻，或者反行之，读来让人觉得新奇，玄妙。第三种是利用喻体和本体在价值等级上的强烈反差逻辑性，达到对对象的嘲讽贬抑，使作品更显诙谐、幽默。

开篇一段中“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。”

这一句话比喻与拟人混用了，整体流畅自然而不带任何矫饰，这是第一种比喻，书中很是常见，又如五人赴三闾途中描写“这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，又仿佛光滑的水面上在长毛。”

“老成”用在雨上，可谓唯钱先生一人，用得好！雨丝密说水面上在“长毛”，更是形象新奇，但却又恰到好处！

其实，如果能到最高境界的话，个人觉得，应该是龙象波若功最厉害了，九阳的威力嘛，恩，你看看周芷若，修炼7天，就能接张无忌多少招了？还是九阴真经中下乘的，张无忌身兼太极，九阳，乾坤大挪移三大奇功，在看到九阳真经后，竟然依然看不懂，可见九阴真经确实在九阳真经之上。

独孤九剑是万万不及葵花宝典的，看过笑傲江湖就知道，不过一定要是小说，连岳不群都快破不掉，不要说东方不败，还有，东方不败修炼也只是一部分的葵花宝典。

下面继续排除。斗转星移就不要说了，肯定是没有名的，逍遥派的功夫，里面的人到底多牛，这个不得知啊，但是，你看过天龙八部中，就会知道，虚竹和鸠摩智在少林的打架中，其实是要输的，因为鸠摩智当时没有用自己最厉害的绝技，火焰刀。虚竹不纯熟也是一个原因。鸠摩智开始也生了小觑的心理，其中，虚竹也是九死一生，后来才能还手。也就是说，虚竹集合了三个人的内力，修炼了逍遥派的天山折梅手等一等一的武功，还打不过鸠摩智一个人，请注意，这三个人修炼的内力都在七十年以上，鸠摩智就是三十年的内力，而鸠摩智却依然心里闹着六脉神剑和易筋经。况且，逍遥派李秋水女儿，也就是王语嫣他妈 ，他有许多逍遥派武功，慕容博和鸠摩智都看过，慕容博还评六脉神剑和易筋经为武林至宝，自己也去少林偷学七十二绝技，可见，逍遥派的武功实在是没有想象的这么高。

降龙十八掌，和六脉神剑相比，少林寺萧峰看见段誉用六脉神剑的心理活动就知道了，六脉神剑确实是在降龙十八掌之上。

现在，淘汰的结果是，只有九阴真经，葵花宝典，龙象般若功，六脉神剑。

神雕里面，金轮法王，修炼了龙象般若功的十层，已经能和会九阴真经以及左右互搏和其他各类武功的周伯通打平手，会九阴真经，先天功，一阳指的一灯打平手，而这武功一共十三层，越后面越难。金轮还没有全部练成，所以九阴真经被比下去了。

六脉神剑是怎么回事，其实是以一阳指为基础，继续，能发出剑气，需要浑厚的内力，天龙八部里面，枯荣大师问本因还是本相，忘记了是本什么的，他的一阳指几品，答是4品。枯荣继续：再给你100年能到1品吗，答：弟子无能，达不到。这几个人的武功和段正明伯仲之间，段正明武功在延期太子之上，也就是说，延期太子修炼100年也到不了这个境界，天龙八部有谁有这样的境界？段誉除外，是没有的了（吸的内力太多了）金庸武侠里面，就有一位，一灯大师，他晚年的一阳指已经到了登峰造极的境界，什么是登峰造极，除了到一品。没有什么好解释的了，登峰造极的一阳指肯定能练六脉神剑，况且那个时候一灯的一阳指和六脉神剑没有什么区别了，看他 和金轮法王的较量就知道，以内力化气射出去。一灯是肯定能练六脉神剑的（如果一品的一阳指都不能练，那六脉神剑和一阳指有个P关系？）他如果要练，根本不需要多长时间（天龙寺6人一夜就练成一脉）现在来看，龙象般若功，金轮法王天纵奇才，到了10层，却知道今生离11层是没有希望了，以他的内力到100岁是没有问题的，也就是说，一品一阳指的内力依然达不到龙象般若功 的境界，这样就把六脉神剑比下去了。

就剩下葵花宝典和龙象般若功了，这个不好比较，可能我的理由会很牵强，不满意就当我没用说，我是这样想的，葵花宝典书上的集大成者是东方不败，他的主要特点是速度匪夷所思的快，然而内力却一般，否则不会被任我行一脚就把脑袋弄爆了。易筋经是和六脉神剑齐名的，少林的扫地神僧有映像吧，就是他，少林最高境界的武功就是易筋经，老僧练了少林绝技，能抗住萧峰的降龙十八掌，依然没有事情，萧峰的掌力是不需要解释的一样东西，被一股气墙挡住，龙象般若功在六脉神剑之上，是不是可以认为也在和六脉神剑齐名的易筋经之上呢？这武功也是以内力雄浑保障的，所以，一个到了13层境界的龙象般若功，萧峰根本打不动，世上最刚猛的掌法都打不动，葵花宝典能大进去吗？恐怕近身就没有被内力拒开，这样就立于不败之地，这个比较连接的多了，觉得勉强了（不要和方正比，他的易筋经没有到家吧，虽然任我行打不过方正）

楼主要具体了解，就把这些书都看一遍。

对了，还有个人物的剑法我没法说清楚，就是我个人认为金庸笔下第一高手，阿青，越女，他的剑法或许能破13段的龙象般若功。

这是越女剑里面的，书的内容不多，去看看。

1、围城是一部现代讽刺小说。

2、简介

《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上最有趣、也是含意最丰富的一部小说之一。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。小说的故事发生在抗战时期，讲述了男主人公方鸿渐留学回国后，在动荡不安的社会中遭受到的人生挫折，揭示了人生如围城这个深刻的哲学命题。

3、内容

民国二十六年（1937年），一艘邮轮正从法国向中国驶来，船上有一批中国留学生，都是刚从欧洲学成回国，这其中包括小说的主人公方鸿渐和他的同学苏文纨。方鸿渐在读高中时随家里做主定了婚，有了挂名丈人，由于他的未婚妻逝世，他的丈人就把为女儿筹备婚礼的钱给他，资助他去欧洲留学。油轮在海上行驶，方鸿渐在油轮上还认识了一位澳门女子鲍小姐，两人交情像热带植物那样飞快生长，鲍小姐引诱方鸿渐，而且麻利地甩掉了他。方鸿渐回到上海后，在挂名丈人的点金银行里兼差，乏闷无聊，就去找苏小姐，在苏小姐的家中，认识了苏小姐的表妹唐晓芙，并热烈地爱上她。求爱遭拒后，他满怀痛苦跟着赵辛楣、李梅亭等人去湖南三闾大学教书，同行还有顾尔谦、孙柔嘉。一行人在旅途中遭遇各种颠簸，才到达目的地。到了三闾大学，学校内教职工勾心斗角、相互倾轧、争风吃醋，种种丑象让赵辛楣、方鸿渐十分反感，先后离开。方鸿渐被学校解聘后，和孙柔嘉一同离开三闾大学，在赵辛楣的劝说下，两人选择在香港结婚。两人结婚后回到上海，赵辛楣推荐方鸿渐到报馆当资料室主任，孙小姐去姑妈的厂里做事。在上海，方鸿渐受尽人情冷淡，倍感凄凉，又因战事迫促，想要离开上海到重庆去寻找机会，由此和柔嘉产生了分歧，最后导致婚姻破碎。

到此，一段关于方鸿渐的婚姻人生的围城就结束了。

4、作者简介

钱钟书（1910—1998），原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人，育有一女钱瑗（1937年-1997年），中国现代著名作家、文学研究家。

就是赘婿呀，小说里以是直接穿越，广电规定不能穿越后才用这种方式演绎。

主角是叶辰叶娇娇的小说是《都市之战神归来》,本小说的作者是一叶青天写的一本都市逆袭小说。

廊州一地是小说《琅琊榜》中的。廊州是现在的山西省大同市浑源县，位于山西省东北部，地处桑干河支流浑河中上游。东接广灵，西毗应县，东南部以恒山与灵丘、繁峙县分界，北面由六棱山与云州区、阳高县相连，总面积为1966平方公里。

扩展资料：

浑源县景点

1、北岳恒山

国务院首批公布的全国44处重点风景名胜区之一，景区面积 359.62平方公里，由天峰岭、翠屏山、千佛岭、天赐沟、神溪、落子洼、龙盆峪、大川岭、上桦岭、凌云口、五峰山、西河口、汤头、永安、龙山等15个各具特色的子景区组成。拥有国家级文物保护单位4处、省级文物保护单位6处。

2、麻庄汉墓群

在浑源县西二十里，汉崞县治此。有汉墓群（共墓冢十四个），为省级文物保护单位。

3、归潜堂

在浑源县西南四十五里玉泉山东，金代刘祁隐居于此。

廊州一地是小说琅琊榜之风起长林里的。

应该大概也许可能是琅琊榜吧

是香蜜沉沉烬如霜里的地名

放眼诸天万界是小说《仙帝归来》，玄幻小说

主角是文娱司爵的小说叫《快穿之炮灰女配逆袭记》