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西游记小说下载pdf

提到的作品
[作品小说]西游记

[作品]西游记

古典小说《西游记》共一百回,唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧是主要人物。第一回至第十二回主要讲了孙悟空的出世和大闹天宫、唐僧取经的缘由。第十三回至一百回是全书的主体,写孙悟空皈依佛门,徒弟三人保唐僧西天取经...

吴承恩

[作品小说]后西游记

[作品]后西游记

上集内容简介 唐半偈师徒一路西行,经阴阳二气山,凿 通阴阳二气,使冷热调和。后又大战文明天王, 请魁星收回 “春秋笔”,唐僧得脱危难。又经小 人国、君子国,最后战胜造化小子,跳出满世 界的“圈”,降妖...

蔡志忠

[作品小说]大唐西域记

[作品]大唐西域记

细数历代皇帝的功绩,除庖羲氏、轩辕黄帝、诏尧、虞舜外,再也没有能够与大唐皇帝的业绩相比的了。我大唐统一天下,使人民安居乐业。国家强盛而威震四方,周边的蛮夷都竞相听命朝拜。我这次印度之行,通过亲眼所见,...

玄奘

[作品小说]东游记

[作品]东游记

庄生寓言,其文恣肆,优孟诙谐,谈论微中。自古一本正经谈道理,难得有人肯读,是以中古佛教,在讲经之前,有一段宣卷,无非借小说闲谈,夹带严肃的道理。作者不自量力,也袭前人故智,借心猿口中,敷演人生简单道理...

许倬云

[作品小说]三国

[作品]三国

一部二十四史,得从何处说起呢?如果你计较这个问题,请准备蹲二十年“史牢”吧,因为除了“从头说起”,没有第二招;如果你不想受这么大的折腾,倒也不妨由着性子来,想从哪儿说起,就从哪儿说起。比如像我这样,直...

周泽雄

[作品小说]千顷堂书目

[作品]千顷堂书目

《千顷堂书目(附索引)》内容简介:黄虞稷(一六一九-一六九一)撰。虞稷原籍福建泉州晋江县,父名居中(一五六二-一六四四),明季为南京国子监丞,遂流寓江宁。居中家富收藏,其藏书之所名为千顷堂,撰有穴千顷...

黄虞稷撰 ; 瞿凤起,潘景郑整理

[作品小说]三国志

[作品]三国志

《三国志》(上下)(图文珍藏本)(精装)图文珍藏本兼具普及性和学术性,其文字,仍以百衲本为底本,参校了清乾隆四年武英殿刻本、清同治六年金陵书局活字印本、清光绪十三年江南书局刻本等旧刻本和以中华书局标点...

陈寿

狂奔的蜗牛

《西游记》百度网盘txt 最新全集下载:

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小说简介:《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马,西行取经,一路上历经艰险、降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了明代社会现实。

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马克吐蚊

吴承恩(1501年—1582年) 字汝忠 号射阳山人,淮安府山阳县人(今江苏省淮安市楚州区),汉族,明代小说家。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生,到北京等待分配官职,没有被选上,由于老母家贫,去做了长兴县丞,终因受人诬告,两年后“拂袖而归”,晚年以卖文为生,在81岁左右时去世。吴承恩自幼喜欢读野言稗史,熟悉古代神话和民间传说。官场的失意,生活的困顿,使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识,促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言:“虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴戒寓焉。”

原贴:西游记作者简介 什么人,怎么写西游记的

王小暖

西游记是长篇章回体神话小说,是神怪玄奘远出西域取经中成就最高、最受喜爱的小说,但这部作品并非全无依傍,它有着历史真实的影子,即唐贞观年间唐玄奘到印度取佛经的事件。有《大唐西域记》和大唐慈恩寺法师传,对此事有详细的记载。唐僧取经的故事、经民间文艺演出,成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。

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毛毛多多妈

西游记小说txt全集

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唐僧谢了恩,骑上马,大圣轮金箍棒紧随,八戒、沙僧俱扶马挑担,随驾后共入长安。真个是:当年清宴乐升平,文武安然显俊英。水陆场中僧演法,金銮殿上主差卿。关文敕赐唐三藏,经卷原因配五行。苦炼凶魔种种灭,功成今喜上朝京。

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fincle

《西游记》是中国古典四大名著之一,是由明代小说家吴承恩所完善中国古代第一部浪漫主义的汉族长篇神魔小说。

主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经,沿途遇到八十一难,一路降妖伏魔,化险为夷,最后到达西天、取得真经的故事。取材于大唐三藏取经诗话和汉族民间传说。

原贴:西游记长篇什么小说

小艾莉

吴承恩(1501年-1582年),字汝忠,号射阳山人。汉族,淮安府山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人。中国明代杰出的小说家,是四大名著之一《西游记》的作者。

《西游记》的作者是不是吴承恩?数百年来一直是一个历史悬案。二十年代,胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。但是,从目前所能见到的各种《西游记》版本,都没有一部是署名吴承恩所作的。使吴承恩成为《西游记》 近乎不可动摇的作者要归因于胡适、鲁迅两位大学者的努力。

主要有:

一,吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。 二,对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。 三,也是最有说服力的,是关于《西游记》各文本中方言的研究。1980年以后这方面的研究有突破性进展,几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。

间接材料1:

吴玉搢(1698-1773)山阳志遗卷四: 天启旧志(指天启淮安府志)列先生(指吴承恩)为近代文苑之首,云“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成,复善谐谑,所著杂记几种,名震一时。”初不知杂记为何等书,及阅淮贤文目,载《西游记》为先生著。考《西游记》旧称为证道书,谓其合于金丹大旨,元虞道园有序,称此书系其国初邱长春真人所撰;而郡志谓出先生手。天启时去先生未远,其言必有所本。意长春初有此记,至先生乃为之通俗演义,如《三国志》本陈寿,而演义则称罗贯中也。书中多吾乡方言,其出淮人手无疑。或云:有《后西游记》,为射阳先生撰。 吴玉搢距《西游记》问世已近二百年,判断的依据又唯有明天启淮安府志,他的发言权其实和我们差不多。

间接材料2:

阮葵生(1727-1789)茶余客话卷二十一: 按旧志,称射阳性敏多慧,为诗文下笔立成,复善谐谑,著杂记数种。惜未注杂记书名,惟淮贤文目载射阳撰《西游记》通俗演义。是书明季始大行,里巷细人乐道之,而前此未之有闻也。……按明郡志谓出自射阳手,射阳去修志未远,岂能以世俗通行之元人小说攘列己名?或长春初有此记,射阳因而演义,极诞幻诡变之观耳;亦如左氏之有列国志,《三国》之有演义。观其中方言俚语,皆淮上之乡音街谈,巷弄市井妇孺皆解,而他方人读之不尽然,是则出淮人之手无疑。 这里判断的唯一依据仍是天启淮安府志,据鲁迅先生分析,阮葵生实际上是据吴玉山阳志遗卷四写成,因为它沿袭了该书将淮安府志中“复善谐剧”作“复善谐谑”的误书。吴、阮两人都提到书中淮上方言,但都是在先肯定吴承恩之作就是小说《西游记》之后的旁证,但学术界对小说中的方言问题一直有较大争论,清初黄太鸿西游记证道书跋就已称:“篇中多金陵方言”。清代称吴承恩为作者的还有丁宴石亭记事续编、焦循剧说等,但他们或据淮安府志,或依茶余客话,这意味着将著作权判给吴承恩的依据其实只有一条。

直接材料:

天启淮安府志卷十九艺文志一淮贤文目: 吴承恩:射阳集四册四卷;春秋列传序;《西游记》。 章培恒先生根据这条材料,从正反两方面进行了论证。

正面:

淮安府志没有说明吴承恩《西游记》的卷数或回数,也没说明该篇的性质。历史上常有两种著作同名的现象,如清初沈谦与唐孙华就各有一部东江集钞,明代与清代都有一部小说名为如意君传。约比吴承恩大二十岁的安国也写过《西游记》,不过那是游记之作。因此,并不能据此断定吴承恩的《西游记》就是百回本《西游记》。

反面:

清初著名藏书家黄虞稷的《千顷堂书目》卷八史部地理类有如下著录: 唐鹤征南游记三卷吴承恩《西游记》沈明臣四明山游籍一卷 其时距万历二十年(1592)《西游记》首刻刊行已有半个多世纪,它已是大家熟知之书,可是黄虞稷却将吴承恩的《西游记》明确归入地理类,足见该书只是一般意义上的游记,就像与吴承恩同时代的人写过《东游记》、南游记之类的游记一样。 专家们认为,关于《西游记》作者历来有种种不同说法,大都否认为吴承恩所作。也有人认为,关于《西游记》作者,以往也有人提出是李春芳。只根据《西游记》中的一首诗是暗含李春芳,还不够有说服力,这只能是一家之言。要真正解开《西游记》作者的历史之谜,还需要进一步发掘更多的第一手资料。

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小盆

西游记是中国古代第一部浪漫主义神魔小说

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北极灬狼

神话/神魔

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BEAN扁豆籽

西游记》长篇(古代神话)小说

猪八戒管理天河水兵的(工作

)

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度娘下具体方法

kindle特别适合看小说 看英文版本的书籍,体验超级给力 ,对眼睛的伤害可以说很低,看久了也不疲劳, 待机也不错 手感也很棒,个人推荐KPW3,日版才600多,问日版国内能不能用,回答是肯定的。亚马逊资源也是很丰富的,但是kindle对PDF的书籍支持的很不好。kindle原系统支持azw、pdf、mobi、prc、txt格式。其中mobi、azw和prc格式支持最为优秀。 PDF如果是扫描版的,因为不是为6寸量身定做的,所以,显示会不太清晰,或者由于本身扫描效果就不太好,所以会不太清晰。如果是字太小,原系统可以考虑局部放大,多看系统下可以用智能切边功能。 txt格式支持不是太好,有可能会出现乱码或者翻页有问题。把txt格式编码另存为UTF-8的编码的效果会好点(在电脑中打开一个txt文件,点击文件→另存为→编码选择UTF-8→保存),但是建议最好是转换成mobi。

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姽婳将军

风摄圣僧二十九难,

心猿遭害三十难,

请圣降妖三十一难,

黑河沉没三十二难,

搬运车迟三十三难,

大赌输赢三十四难,

祛道兴僧三十五难,

路逢大水三十六难,

身落天河三十七难,

鱼篮现身三十八难,

金兜山遇怪三十九难,

普天神难伏四十难,

问佛根源四十一难,

吃水遭毒四十二难,

西梁国留婚四十三难,

琵琶洞受苦四十四难,

再贬心猿四十五难,

难辨猕猴四十六难,

路阻火焰山四十七难,

求取芭蕉扇四十八难,

收缚魔王四十九难,

赛城扫塔五十难,

取宝救僧五十一难,

棘林吟咏五十二难,

小雷音遇难五十三难,

诸天神遭困五十四难,

稀柿疼秽阻五十五难,

朱紫国行医五十六难,

拯救疲癃五十七难,

降妖取后五十八难,

七情迷没五十九难,

多目遭伤六十难,

路阻狮驼六十一难,

怪分三色六十二难,

城里遇灾六十三难,

请佛收魔六十四难,

比丘救子六十五难,

辨认真邪六十六难,

松林救怪六十七难,

僧房卧病六十八难,

无底洞遭困六十九难,

灭法国难行七十难,

隐雾山遇魔七十一难,

凤仙郡求雨七十二难,

失落兵器七十三难,

会庆钉钯七十四难,

竹节山遭难七十五难,

玄英洞受苦七十六难,

赶捉犀牛七十七难,

天竺招婚七十八难,

铜台府监禁七十九难,

凌云渡脱胎八十难,

师徒堕水八十一难。

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源熙靖

金庸小说全集三联版,包括PDF和TXT文件:

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马燕

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书籍名称:西游记

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《西游记》【精校版】txt小说:

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Y小懒在路上

1.神话小说

2吴承恩

3.唐玄奘取真经

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西游记

管理天河水兵的(天蓬元帅

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神魔小说

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做喜欢的我

西游记是长篇章回体神话小说,是神怪玄奘远出西域取经中成就最高、最受喜爱的小说

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这个格式蛮少的,你去用QQ旋风、快车、迅雷都搜一下,能找到多少不知道

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西游记是长篇章回体神话小说,是神怪玄奘远出西域取经中成就最高、最受喜爱的小说

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Mr.张の公主

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西游记(青少版)是2016年5月化学工业出版社出版的图书,作者是吴承恩、彭凡。

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^粉水红瓶♥^

西游记》长篇(古代神话)小说

猪八戒管理天河水兵的(工作

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大肚皮聊胜于无

一.1.章回体神话小说 神怪 玄奘远出西域取经 唐僧取经 2.吴承恩 汝中 射阳山人 明 3.100 大闹天宫 100 八十一 人必须经历艰难才能最终获得幸福成功 4.大闹天宫 唐僧 唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果,带经回东土大唐 5.东胜神洲 西牛贺洲 南赡部洲 北俱芦洲 6.菩提祖师 定海神针 如意金箍棒 五行山 孙行者 斗战胜佛 7.猪悟能 天蓬元帅 福陵山云栈洞 净坛使者 8.沙悟净 卷帘大将 流沙河 金身罗汉 9.西海龙王 八部天龙广力菩萨 擎天华表柱 10.七十二变 筋斗云 如意金箍棒 如来佛祖 观世音菩萨 11.孙悟空 猪八戒 猪悟能 沙僧 12. 白骨精 天宫 美猴王 芭蕉扇 13. 一百 美猴王 14.二十七 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 二、1.五行山救悟空,高老庄收悟能,鹰愁涧收白龙马,流沙河收沙悟净。2.黑松林遇黄袍老怪, 黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算,牛魔王之子红孩儿抢走唐僧,平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精。 3.白骨精 黄风怪 蝎子精 红孩儿 4.大闹流沙河,高老庄娶亲。5.略 6.略 7.大闹天宫 8.乌鸡国 车迟国 女儿国 玉华洲天竺国 9.例如:皇帝轮流坐,明年到我家;人生一世,草木一秋等。 10.美女,老妇。老翁(姑娘,老婆婆,老头儿)三、1.讽刺批判社会现实的黑暗,歌颂悟空的敢于斗争,善于斗争,不为强权,乐观顽强的精神,同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功。2.蔑视皇权,神通广大,敢于造反的英雄形象,表现了作者对反抗传统,反抗权威,蔑视等级制度等反封建、叛逆思想和斗争精神的热情讴歌,向世界人民展示了不惧艰险,勇往直前的积极乐观的斗争精神和美好品质。 3.集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧,一遇妖魔涕泪交流,见佛就拜,不论真假,为了说明必须经历艰难、坚持不懈才能获得幸福成功。4.沙僧:忠厚诚恳,任劳任怨,正直无私,一心一意保唐僧西行,谨守佛门戒律;八戒:性情憨直,奸懒谗滑,常怀退缩之心,善奉承诌媚。5.昏庸无能,不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视,对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。6.三打白骨精等。

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简笔画kasion

有大量exe格式和chm格式的要不??也都是在那个电脑上都可以看的……

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璎珞

这个格式还真是少有,你还是去旋风QQ搜索一下吧

俺这里一万本都是TXT格式的= =

无能为力

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芬达的美年达

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内容预览:

西游记最新章节TXT----- 诗曰:

混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。

欲知造化会元功,须看西游释厄传。

盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此,天始有根。再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。故曰,天开于子。又经五千四百岁,子……

以上

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小说简介:《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马,西行取经,一路上历经艰险、降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了明代社会现实。

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西游记(青少版)百度网盘txt 最新全集下载

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西游记(青少版)是2016年5月化学工业出版社出版的图书,作者是吴承恩、彭凡。

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蓝岸忧蓝

长篇神话小说

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丛林穿梭

吴承恩(1501年-1582年),字汝忠,号射阳山人。汉族,淮安府山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人。中国明代杰出的小说家,是四大名著之一《西游记》的作者。

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Tenderness

在中国古典小说中,《西游记》的内容是最为庞杂的,它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生。这种特点,无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。 《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类,书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰,在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰作。

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芥茉鱼

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内容预览:

歪讯西游记中的孙悟空其实早就死了。

今天闲着无聊又翻开了《西游记》大体看了遍,一重大发现,吴承恩竟然在《西游记》有一重大伏笔。

看《西游记》第五十七回,说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样,伤了唐僧,后又和孙悟空大打出手。。。这位假孙悟空,实力不用多说了吧,和真孙悟空一般无二,大战孙悟空,闹到上天入地下海。在唐僧那:念紧箍咒,两个都喊疼,自然看不出哪个真假;到天宫:拖塔天王拿照妖镜照,也看不出;又到观音那:观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那,经“谛听”听过之后,“谛听”却说:“我看出来了,却不敢说”。。。最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住,才被孙悟空一棍子打死。

这是整个故事,看似很简单,很完整,不过,我发现一个天大的伏笔。

咱现在先假设一下,被打死的那个是悟空,活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的,是有道理的,一下是我的一些理论:

一、六耳猕猴和孙悟空一模一样,谁也看不出来,就算如来骗大……

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麻衣桑

在中国古典小说中,《西游记》的内容是最为庞杂的,它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生。这种特点,无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。 《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类,书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰,在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰作。参考资料:

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书朋电子书

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这三个都还不错 大部分的书都有的下

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在中国古典小说中,《西游记》的内容是最为庞杂的,它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生。这种特点,无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。 《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类,书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰,在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰作。参考资料:http://baike.baidu.com/view/2583.html?wtp=tt

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西游记是中国古代第一部浪漫主义神魔小说

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《西游记》是我国古代的长篇神话小说。

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在中国古典小说中,《西游记》的内容是最为庞杂的,它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生。这种特点,无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。 《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类,书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰,在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰作。

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2吴承恩

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有人说,吴承恩老先生写的《西游记》条理清楚,想象丰富。是一部难得的古代神幻小说、也有人说吴老先生好似初学写作,整篇西游记前后矛盾、漏洞百出。所以民间就有了“看了西游记,说话像放屁”这种说法......但西游记写的真的像上面的两种说法那样吗?对于西游记,恒实确有一些自己的看法。我认为吴老先生在西游记中挖下了这么多的坑、布下了这么多的局、出了这么大的一个谜,恐怕不是吴老先生笔力不够造成的。而是有意为之、故意布下的重重疑云,遮挡住了他真正想要表达的意思。一、你能说得清西游记到底是宣佛呢?还是宏道呢?表面看来,整篇西游记,全部都是在与之斗法,与之反抗,与之奋斗,与之挣扎的旋律之中。全篇文章都是充满了取得真经,寻得正道的正能量。但事实真的如此吗?其实,西游记在开篇就已写明了它的宗旨:“欲知造化会元功,须看西游释厄传。”这也就是开篇明义。何谓会元:积三十年为一世;积十二世为一运;积三十运为一会。积十二会为一元。何谓西游释厄传?就是《西游记》这本书。开篇的意思其实就是指沧海桑田,白云苍狗。时势变迁,物事人非。命运弄人,造化无穷啊。二、千人看西游、西游有千般。每个心中的西游,各不相同。有人看它是一本神魔玄幻、有人看它是一本人生哲理、有人看它是一本职场人际、有人看它是一本推理侦探、更有人看它是一本命理八卦、也有人看它是一本情商情怀......为什么会是这样子呢?西游记可以说得上是一本随着年龄增长而增长、见识增长而增长、理解增长而增长的智能书。三、仅从前几章回,吴老先生就有一个惊天大谜题等待着我们的勘破:玄奘的亲身父亲到底是谁?从回答中就可看出你认为《西游记》是一本什么样的书。不服?欢迎在文章后发表评论。我尽量会一一回复解答。本文需要注意:一、 仅限于吴承恩老先生的小说《西游记》。与其他的神话故事与仙佛无任何牵连。  二、 仅限于《西游记》书中的故事情节、逻辑关系来进行推理。请勿连扯其它书籍。  三、真实情节以原著《西游记》为主。 本文中宗教思想不代表现实中的宗教思想。四、《西游记》中的此玄奘也不是现实历史中的玄奘法师,这个很早就有定论了。五、本文仅属恒实臆文。切勿自作多情,对号入坐!该文仅表述个人观点,因本人学识有限,文章有诸多错误之处,还请各位友友批评指正。欢迎关注我的头条号“恒实说”。更多精彩,尽在恒实说!

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马奕轩Sophie

谢谢邀请。个人认为《西游记》好在以下几个方面:一、《西游记》的题材《西游记》将历史的真实不断地神化、幻化,最终以“幻”的形态定型:在儒、道、释“三教合一”思想主导下,以魔幻怪异为主要题材,参照现实生活中的政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争,将零散、片段的故事系统化、完整化。二、寓有人生哲理的“游戏之作”戏笔中存至理。(一)想通过孙悟空形象宣扬“三教合一”化的心学,基本思想:“求放心”“致良知”,即使受外物迷惑而放纵不羁的心,回归到良知的自觉境界。(二)小说选用“心猿”这一比喻躁动心灵的宗教用语作为孙悟空的别称,表明作者把孙悟空当作人心的幻相来刻画。(三)全书内容构架大致由三部分组成:孙悟空大闹天宫;被压于五行山下;西行取经成正果。实际上隐喻了放心、定心、修心的全过程。对人性自由的向往和自我价值的肯定:在改造加工传统故事时,纳入心学框架,但心学本身在发展中又有张扬个性和道德完善的不同倾向,这和西游故事在流传过程中积淀的民众意志结合,使《西游记》向着肯定自我价值和追求人性完美倾斜。三. 作为累积型长篇小说,整体内涵丰富,有总体性的寓意,也有局部性的象征:随机将一些小故事镶嵌在整个体系中,各自独立地折射现实。(一)艺术上极大特色:“极真”与“极幻”:将奇人、奇事、奇境熔于一炉折射出人情世故。(二)人物形象塑造:物性、人性与神性的统一。(三)把人物置于日常平民生活中,多色调地刻画复杂性格。孙悟空有凡人弱点、猪八戒更像普通人。

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玉麒麟Q

链接: 提取码: 4pyj《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马,西行取经,一路上历经艰险、降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了明代社会现实。

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金庸小说全套 下载链接:https://pan.baidu.com/s/1cY0Z1KesRZBmt1oYNjeSuA 提取码:gaib 练武厅东坐着二人。上首是个四十左右的中年道姑,铁青着脸,嘴唇紧闭。下首是个五十余岁的老者,右手捻着长须,神情甚是得意。两人的座位相距一丈有余,身后各站着二十余名男女弟子。西边一排椅子上坐着十余位宾客。东西双方的目光都集注于场中二人的角斗。

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在中国古典小说中,《西游记》的内容是最为庞杂的,它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生。  这种特点,无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。  《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类,书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。  《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰,在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰作。

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肉肉的美好生活

链接: 提取码:ns62 --来自百度网盘超级会员V8的分享 这世间本是没有什么神仙的,但自太古以来,人类眼见周遭世界,诸般奇异之事,电闪雷鸣,狂风暴雨,又有天灾人祸,伤亡无数,哀鸿遍野,决非人力所能为,所能抵挡。遂以为九天之上,有诸般神灵,九幽之下,亦是阴魂归处,阎罗殿堂。于是神仙之说,流传于世。无数人类子民,诚心叩拜,向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜,祈福诉苦,香火鼎盛…… 方今之世,正道大昌,邪魔退避。中原大地山灵水秀,人气鼎盛,物产丰富,为正派诸家牢牢占据。其中尤以“青云门”、“天音寺”、和“焚香谷”为三大支柱,是为领袖。 这个故事,便是从“青云门”开始的。

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链接: 提取码: 4r5m 诛仙 作者:萧鼎 天地不仁,以万物为诌狗!这世间本是没有什么神仙的,但自太古以来,人类眼见周遭世界,诸般奇异之事,电闪雷鸣,狂风暴雨,又有天灾人祸,伤亡无数,哀鸿遍野,决非人力所能为,所能抵挡。遂以为九天之上,有诸般神灵,九幽之下,亦是阴魂归处,阎罗殿堂。

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maraschino1230

给你发过去了,自己做的,应该符合你的要求!谢谢我吧~~

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吴承恩(1501年-1582年),字汝忠,号射阳山人。汉族,淮安府山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人。中国明代杰出的小说家,是四大名著之一《西游记》的作者。 《西游记》的作者是不是吴承恩?数百年来一直是一个历史悬案。  二十年代,胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。  但是,从目前所能见到的各种《西游记》版本,都没有一部是署名吴承恩所作的。使吴承恩成为《西游记》 近乎不可动摇的作者要归因于胡适、鲁迅两位大学者的努力。   主要有: 一,吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。 二,对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。   三,也是最有说服力的,是关于《西游记》各文本中方言的研究。  1980年以后这方面的研究有突破性进展,几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。 间接材料1: 吴玉搢(1698-1773)山阳志遗卷四: 天启旧志(指天启淮安府志)列先生(指吴承恩)为近代文苑之首,云“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成,复善谐谑,所著杂记几种,名震一时。    ”初不知杂记为何等书,及阅淮贤文目,载《西游记》为先生著。考《西游记》旧称为证道书,谓其合于金丹大旨,元虞道园有序,称此书系其国初邱长春真人所撰;而郡志谓出先生手。  天启时去先生未远,其言必有所本。意长春初有此记,至先生乃为之通俗演义,如《三国志》本陈寿,而演义则称罗贯中也。  书中多吾乡方言,其出淮人手无疑。或云:有《后西游记》,为射阳先生撰。   吴玉搢距《西游记》问世已近二百年,判断的依据又唯有明天启淮安府志,他的发言权其实和我们差不多。 间接材料2: 阮葵生(1727-1789)茶余客话卷二十一: 按旧志,称射阳性敏多慧,为诗文下笔立成,复善谐谑,著杂记数种。    惜未注杂记书名,惟淮贤文目载射阳撰《西游记》通俗演义。是书明季始大行,里巷细人乐道之,而前此未之有闻也。……按明郡志谓出自射阳手,射阳去修志未远,岂能以世俗通行之元人小说攘列己名?或长春初有此记,射阳因而演义,极诞幻诡变之观耳;亦如左氏之有列国志,《三国》之有演义。    观其中方言俚语,皆淮上之乡音街谈,巷弄市井妇孺皆解,而他方人读之不尽然,是则出淮人之手无疑。 这里判断的唯一依据仍是天启淮安府志,据鲁迅先生分析,阮葵生实际上是据吴玉山阳志遗卷四写成,因为它沿袭了该书将淮安府志中“复善谐剧”作“复善谐谑”的误书。  吴、阮两人都提到书中淮上方言,但都是在先肯定吴承恩之作就是小说《西游记》之后的旁证,但学术界对小说中的方言问题一直有较大争论,清初黄太鸿西游记证道书跋就已称:“篇中多金陵方言”。  清代称吴承恩为作者的还有丁宴石亭记事续编、焦循剧说等,但他们或据淮安府志,或依茶余客话,这意味着将著作权判给吴承恩的依据其实只有一条。   直接材料: 天启淮安府志卷十九艺文志一淮贤文目: 吴承恩:射阳集四册四卷;春秋列传序;《西游记》。   章培恒先生根据这条材料,从正反两方面进行了论证。   正面: 淮安府志没有说明吴承恩《西游记》的卷数或回数,也没说明该篇的性质。历史上常有两种著作同名的现象,如清初沈谦与唐孙华就各有一部东江集钞,明代与清代都有一部小说名为如意君传。  约比吴承恩大二十岁的安国也写过《西游记》,不过那是游记之作。  因此,并不能据此断定吴承恩的《西游记》就是百回本《西游记》。 反面: 清初著名藏书家黄虞稷的《千顷堂书目》卷八史部地理类有如下著录: 唐鹤征南游记三卷吴承恩《西游记》沈明臣四明山游籍一卷 其时距万历二十年(1592)《西游记》首刻刊行已有半个多世纪,它已是大家熟知之书,可是黄虞稷却将吴承恩的《西游记》明确归入地理类,足见该书只是一般意义上的游记,就像与吴承恩同时代的人写过《东游记》、南游记之类的游记一样。     专家们认为,关于《西游记》作者历来有种种不同说法,大都否认为吴承恩所作。也有人认为,关于《西游记》作者,以往也有人提出是李春芳。只根据《西游记》中的一首诗是暗含李春芳,还不够有说服力,这只能是一家之言。  要真正解开《西游记》作者的历史之谜,还需要进一步发掘更多的第一手资料。  。

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书籍名称:西游记 书籍格式:mobi 豆瓣评分:9.5分 链接:http://ziyuan.jingdouwang.cn/t-286.html 内容简介: 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 [1] 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马,西行取经,一路降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。 《西游记》自问世以来在民间广为流传,

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西游记 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载: 内容预览:歪讯西游记中的孙悟空其实早就死了。今天闲着无聊又翻开了《西游记》大体看了遍,一重大发现,吴承恩竟然在《西游记》有一重大伏笔。看《西游记》第五十七回,说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样,伤了唐僧,后又和孙悟空大打出手。。。这位假孙悟空,实力不用多说了吧,和真孙悟空一般无二,大战孙悟空,闹到上天入地下海。在唐僧那:念紧箍咒,两个都喊疼,自然看不出哪个真假;到天宫:拖塔天王拿照妖镜照,也看不出;又到观音那:观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那,经“谛听”听过之后,“谛听”却说:“我看出来了,却不敢说”。。。最后还是如来老佛爷道出六耳真身

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