英雄传奇小说的思想表现在哪里

章回小说中有一类作品突出描写了各种英雄好汉，形成了一个独特的系列，与历史演义小说中的英雄相比，他们的虚构成分更多一点，这就是英雄传奇小说。

历史演义是从“说话”中的讲史发展而来的，而英雄传奇小说是从“说话”中的“小说”发展而来的，虽然不能说全部的英雄传奇小说都来自于“说话”中的“小说”，但至少有一大部分英雄传奇小说的源头是“说话”中的“小说”。

进入明代以后，英雄传奇小说日益繁盛。它们大多吸取民间的故事，多写一些草莽英雄，就是写帝王将相，也着重表现他们的英雄事迹。另外，它们也较多表现市井阶层人物的生活，生活气息浓郁。

《水浒传》是一部描写农民起义的章回体长篇小说，是用通俗的语言讲英雄的传奇，是明代成就最高，影响最大的英雄传奇小说。它诞生于元末明初。全书描写北宋末年以宋江为首的108个好汉在梁山泊起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。

早从南宋时起，宋江的故事即在北方和南方地区广泛流传，而且成为“说书”艺人喜爱的题材。

醉翁谈录记有小说篇目青面兽、花和尚、武行者，这是说的杨志、鲁智深、武松的故事。

此外，石头孙立一篇可能也是水浒故事。这是有关《水浒传》话本的最早记载。

宋末元初的大宋宣和遗事所记水浒故事，从杨志卖刀起，经智取生辰纲、宋江杀阎婆惜、九天玄女授天书，直到受招安平方腊止，顺序和《水浒传》基本一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇，发展为系统连贯的整体。

元代还出现了一批“水浒戏”，包括元明之际的作品在内，约有30多种。在宋元以来广泛流行的民间故事、话本、戏曲的基础上，元末明初，施耐庵等人编纂成英雄传奇小说《水浒传》。

《水浒传》形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

英雄传奇就是塑造传奇式的英雄，《水浒传》是英雄传奇小说的典范之作，它成功地塑造了神态各异的英雄群像，书中共出现数百之多的人物，每个人物都个性鲜明。明末清初文学家金圣叹曾评论道:叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。

作者在刻画人物上，往往在人物第一次出场时，首先通过肖像描写，展示人物独具的性格特征。如第三回提辖鲁达第一次出场时，通过史进的眼睛看见：他是个军官模样，“生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须，身长八尺，腰阔十围”。只几笔就揭示出鲁达这个粗莽正直的英雄性格。

《水浒传》注重场面和细节描写，众多曲折动人的情节，尖锐激烈的矛盾冲突，往往通过一个个场面展开、一个个细节描写、一步步地推向高潮。

《水浒》的结构是纵横交错的复式结构。梁山起义的发生发展和失败的全过程纵贯全篇，其间连缀着一个一个相对独立自成整体的主要人物的故事。这些故事自身在结构上既纵横开阖，各尽特色，又是整个水浒故事的有机组成部分。

《水浒传》的这种独具特色的结构，是民间艺人“说话”特色的具体表现。与之相辅相成的是《水浒传》的语言，《水浒传》的语言在群众口语基础上经过加工提炼，保存了群众口语的优点，具有洗练、明快、生动、色彩浓烈、造型力强的特色。

《水浒传》创造了英雄传奇小说的体式，对后代小说的创作产生了重大影响。《说唐演义全传》、《杨家将》、《说岳全传》等作品都是沿着它所开辟的创作道路发展的。另外，《水浒传》对其他艺术形式，如戏曲、曲艺、绘画等都有很大影响。

明代英雄传奇小说除了《水浒传》外，较有影响的还有《水浒传》的续书、《杨家将》系列小说等。《水浒传》的续书最主要的有3部，即《水浒后传》、《后水浒传》和《结水浒传》。

《水浒传》的续书都不满意《水浒传》的结局，它们围绕着梁山泊英雄的结局各抒胸臆，续成新篇，体现了作者各不相同的思想感情。这三部续书在艺术上有所创新，不是粗制滥造之品。

《杨家将》是系统小说，包括《杨家府演义》、说呼全传、北宋志传、五虎平西前传、五虎平南后传、《万花楼杨包狄演义》等。因为这些小说都从杨家将故事派生演绎出来，都以北宋时期的边境战争为题材，因此都可以看作是一个系统的小说。

《杨家将》中，《杨家府演义》反映的时间跨度最长，从宋太祖赵匡胤登基写起，直到宋神宗赵顼时止，约有100多年的历史。作品歌颂了杨继业子孙五代为保卫边疆，前仆后继，英勇杀敌的爱国精神。

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古代文学：一般包括欧洲古代文学和中国古代文学。欧洲古代文学又包括古希腊文学和罗马文学，中国古代文学按时间分类，包括先秦两汉文学，魏晋南北朝文学，唐宋文学，元明清文学。

英雄传奇，是中国章回小说的一个分类。该小说常以历史上的英雄人物，或在一定历史背景下的虚构英雄人物为描写重点，进行创作。

小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。

小说的特点

价值性

小说的价值本质是以时间为序列、以某一人物或几个人物为主线的，非常详细地、全面地反映社会生活中各种角色的价值关系（政治关系、经济关系和文化关系）的产生、发展与消亡过程。非常细致地、综合地展示各种价值关系的相互作用。

容量性

与其他文学样式相比，小说的容量较大，它可以细致地展现人物性格和人物命运，可以表现错综复杂的矛盾冲突，同时还可以描述人物所处的社会生活环境。优势是可以提供整体的、广阔的社会生活。

情节性

小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现实生活中发生的真实实例更加集中，更加完整，更具有代表性。

环境性

小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、成长的历史背景等等。

自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候、景物以及场景等等，用来表现人物的身份、地位。自然环境描写对表达人物的心情、渲染环境气氛都有不少的作用。

发展性

小说是随着时代的发展而发展的：魏晋南北朝，文人的笔记小说，是中国古代小说的雏形；唐代传奇的出现，尤其是三大爱情传奇，标志着古典小说的正式形成。

宋元两代，随着商品经济和市井文化的发展，出现了话本小说，为小说的成熟奠定了坚实的基础；明清小说是中国古代小说发展的高峰，当时是没有可超越者，四大名著皆发于此。

纯粹性

纯文学中的小说体裁讲究纯粹性。“谎言去尽之谓纯。”(出自墨人钢就是创刊题词)便是所谓的“纯”。也就是说，小说在构思及写作的过程中能去尽政治谎言、道德谎言、商业谎言、维护阶级权贵谎言、愚民谎言等谎言，使呈现出来的小说成品具备纯粹的艺术性。

小说的纯粹性是阅读者最重要的审美期待之一。随着时代的发展，不光是小说，整个文学的纯粹性逾来逾成为整个世界对文学审美的一个重要核心。

新英雄传奇小说是解放区长篇小说的一种类型，以描写敌后武装斗争或农村阶级斗争为主要题材，刻画敌后农民抗日英雄形象，表现他们的英雄气概，映现中国人民不屈的抗日反帝的战斗精神；故事情节生动曲折，富有传奇色彩；用章回体，语言通俗，借鉴评书手法。

历史演义小说与英雄传奇小说相同之处在于都来源于“说话”艺术中的讲史，在民间流传的基础上由文人加工而成。都有一定的历史因素，也都表现出作者的政治理想和思想倾向。

不同之处在于历史演义小说描写的是相当长的一个历史阶段，其基本的历史发展轮廓，重大的历史事件，主要人物的重要活动都符合历史的真实面貌，只是在具体的情节、细节、人物的思想性格方面，有较多的加工和虚构。《三国演义》主要是依据正史的材料，以陈寿的《三国志》和刘宋时裴松之的注为素材来源，适当吸收民间传说和野史笔记中的记载创作而成。而英雄传奇由历史上的“一时故事”生发开来，描写的时期并不长，它是朝横向扩展，不注重于历史发展的过程，不拘泥于历史事件本身，而是广泛地反映某一个历史时期的社会生活。如《水浒传》中的一百零八位领袖人物，绝大多数是虚构的，只有宋江、杨志、关胜等十几个人物能找到历史的依据，而且活动也不尽相同。

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短篇小说《边城》，是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这座《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。

《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说，（沈从文小说的代表作）。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。

《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……” 。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。

随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局（税收征稽）”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。河街上，就连妓女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫” 、“船夫” 、“妓女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。

我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。

《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊” 。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路” ，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。

《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。

《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。

“…………。”

“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来！”，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。

共同点都是小说，都有一定的真实的历史人物。

在民间流传的基础上由文人加工而成。都有一定的历史因素，也都表现出作者的政治理想和思想倾向。

不同之处在于历史演义小说描写的是相当长的一个历史阶段，其基本的历史发展轮廓，重大的历史事件，主要人物的重要活动都符合历史的真实面貌，只是在具体的情节、细节、人物的思想性格方面，有较多的加工和虚构。《三国演义》主要是依据正史的材料，以陈寿的《三国志》和刘宋时裴松之的注为素材来源，适当吸收民间传说和野史笔记中的记载创作而成。而英雄传奇由历史上的“一时故事”生发开来，描写的时期并不长，它是朝横向扩展，不注重于历史发展的过程，不拘泥于历史事件本身，而是广泛地反映某一个历史时期的社会生活。如《水浒传》中的一百零八位领袖人物，绝大多数是虚构的，只有宋江、杨志、关胜等十几个人物能找到历史的依据，而且活动也不尽相同。

没有太明白什么意思按我自己理解的来吧。神话传说和历史是并行的，有人才有神，中国历史一直被称为两河流域文明，长江和黄河被尊为母亲河，并且都有比较早的文明遗址。不过从三皇五帝的神话来讲，黄河流域一直是占优的，黄河流域的文明两大集中点，陕西西安和河南洛阳，洛阳为中心的区域自古被称为中原，是商朝以来的文明中心，西安为中心的区域自古被称为面向洛阳高屋建瓴，这种情况一直持续到两晋，五胡乱华衣冠南渡，在此之前，所谓的文明文化是黄河流域的绝对优势。所以可以说，在两晋以前的主流神话，除了巴蜀，楚地的神话之外，都是黄河流域的神话。从神话传说的角度说，猜测黄帝代表的就是黄河流域文明，蚩尤代表的是长江流域文明，最后黄帝战胜蚩尤，蚩尤部下被打散，分布在更男的地方，被称之为苗民或者百越之人

英雄传奇小说 这类小说的特点有历史上的一时故事生发开来，反映生活内容，从纵向看不如历史演义那么长，但从横向看，却比历史演义反应的生活面邀广阔得多，几乎涉及到各个阶层的人物，特别值得注意的是描写市井细民的生活，在描写中又有较多的艺术创造和虚构。

历史演义和英雄传奇小说，这一类小说继承了《三国演义》与《水浒传》的传统，描述历史，歌颂英雄人物，并加进作者的理想。写历史的小说上自春秋战国，下至明代，几乎都有演义，如列国志传、《西汉演义》、《隋史遗文》等。写英雄人物传奇故事的有《英烈传》(又名云合奇踪)、《杨家府演义》、北宋志传等。

(1)老头子的英雄性格首先表现在他爱国抗日的热情，老当益壮的气概上。    年龄将近六十岁了，可是他像青壮年一样，充满了活力，无所畏惧，为苇塘里的部队输送粮食等A、老头子将近六十岁了，“浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰”按说应该在后方安度晚年，但他却像英勇的交通员“那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛却特别明亮”，这是一个抗日老英雄的形象B、他说“你什么也靠给我”，这是他的豪言壮语，可见，为民族抗战他甘愿尽心竭力，而且充满自信，他的爱国热情是如此高涨C、 “编算着使自己高兴也使别人高兴的事情”，他勇敢悠闲，这不仅因为他熟悉白洋淀的地理环境，有高超的“水上的能耐”，更是因为他具有爱国精神和英雄气概，藐视敌人，无所畏惧老头子能够冲破敌人的封锁，对于苇塘里面的队伍坚持斗争发挥了重要的作用(2)还表现在他具有爱憎分明的强烈感情上，他对同胞姐妹充满了挚爱，对日本鬼子满怀仇恨大菱受了伤，他说:“等明天我叫他们十个人流血”并且付诸实际行动(3)还表现在他的过于自信自尊上他对苇塘里的负责同志说:“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐，一切保险”他送两个女孩子进苇塘，在过封锁线时，认为万无一失，女孩子受了伤，他觉得丢人现眼，没脸见人这些都体现了他的过于自信和自尊(  这一性格在全文中起什么作用?答:这是老英雄性格的核心这句话既有非常自信自尊的意思，又有自信过分，自尊过分的意思全文情节，老英雄的全部功过，都是由这一点生发出来的）(4)还表现在智勇双全的英雄行为他为了给大菱报仇，预先在水中设好埋伏然后在船头放一大捆新鲜的莲蓬，引诱鬼子上当，把他们引入埋伏圈，然后痛打鬼子。

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夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得.忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆

契诃夫超越了自己的时代,他是现代的,他的作品已经预见到了20 世纪人类所面临的幻想与现实的矛盾、人们的迷茫与困惑、人类寻求自我的本能,以及对人类存在的意义和出路问题的探索。

雅怡阁 如果是联邦的话走娜莎湿地去战争平原帝国的话走日落去战争平原。雅怡阁在战争平原里。

施耐庵（1296—1370)，元末明初的文学家。博古通今，才气横溢，举凡群经

诸子、词章诗歌、天文、地理、医卜、星象等一切技术无不精通。35岁曾中进士， 后弃官归里，闭门著述，与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》三遂平妖

传的创作，搜集、整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成“四大名 著”之一的《水浒传》。    



苏州城阊门外，怀胥桥北施家巷有一户施姓人家，是孔子七十二弟子之一施

之常的后裔。这一支传到施耐庵的父亲已是十四世。元成宗元贞二年（1296年） 施家添了一个男丁。一位老秀才给婴儿起了个名字，叫彦端，意思是这孩子长大

了，定是位行为端正的才子。  这个襁褓中的彦端，就是后来写出千古名著《水浒》 的施耐庵。  



施耐庵7岁时，家里贫穷，无法上学。但他天资聪明，刻苦好学，经常借书看，

遇到不懂的就向当地比较有学问的人请教，有时还到学府去旁听。  就这样，他读了 《大学》《论语》《诗》礼等许多书。13岁时，已能在大庭广众之中，对答如

流，下笔琳琅。



施耐庵13岁那年，父亲把他送到私塾读书。  私塾先生是个武举出身的老人，壮

年时因打抱不平，误伤了一个蒙古人，才隐姓埋名，到此地教书。  



一天早上，施耐庵到后院内听见风声，却不见树叶飘动，他对着门缝朝院内望

去，原来是先生在练功。先生手舞钢鞭，风声“呼呼”，人影难分。



先生练完鞭后，又打起拳来，只见他挥掌向一块大石劈去，“咔嚓” 一声，

掌到石裂，施耐庵惊呆了。    先生练完功后见到他，问他为什么呆在这儿，施耐庵 见瞒不过去，只好直说：“学生看先生练功入了迷，站在这儿发呆。”并求先生教 他武功。



先生不肯教他，施耐庵并未灰心，从此他每天早起偷看先生练功，白天学习，

晚上就模仿着练，这样坚持了三年，竟也练出了名堂。  



有一年清明节，先生放学生一天假，让他们到郊外春游。  施耐庵和同学正在赶

路，忽听到“救命”的喊声，原来是个恶少在强抢民女，好多来劝阻的人都被恶少

打伤了。施耐庵见了，怒火中烧，他赶忙上前喝道：“光天化日强抢良家女子，天 理难容，快放了她！ ”那恶少见是个书生，不放在眼里，举起一块石碑，朝施耐庵猛砸过来。  可施耐庵并不慌乱，闪身跳出圈外，同时挥掌朝石碑劈去，只听“咣

当” 一声，石碑劈成两半。  那恶少大吃一惊，见势不好，吓得抱头鼠窜。施耐庵刚 要追，被先生叫住。



施耐庵连忙跑来，跪在先生面前说：“学生出来惹事了，望先生恕罪。  ”可先

生并没有责备他，还称赞道：“我因几个败家的徒弟而冷了心，本不想再收徒，今 见你如此见义勇为，我就收下你这个徒弟吧。”从此，施耐庵在老先生精心培养下， 不仅能写一手好文章，还练成了一身好武艺。    



元文宗至顺二年（1331年）春，年已36岁的施耐庵上京应试。天从人愿，秋闱 一举告捷，不久，朝廷派施耐庵到钱塘担任县尹。但是，只当了两年，由于不愿昧 心事权贵，他便愤然辞官而去。  



施耐庵从钱塘弃官回来，在苏州城东南隅的施家桥开学授徒。四乡八邻，纷纷

慕名前来投师。  一天，一位商人领着个十四五岁的少年，前来拜谒施耐庵。这个商 人姓罗，是山西太原人，经常往来于苏杭做生意，久闻施耐庵大名，这次专程把儿 子罗贯中带来投师求学。  施耐庵见贯中生得眉清目秀，谈吐温雅，心中十分喜爱。



冬去春来，施耐庵痛感自己有志救民，无处展才。有一天，他路过书铺，看到

不少手抄兀人话本，其中有一^本名叫张叔夜擒贼，是讲梁山泊宋江等一^百零八

人故事的。    他不惜高价买了回来。打算以此为线索，把其他有关梁山泊故事的话本 内容加以糅和，写出一部江湖豪客传。



施耐庵在施家桥大部分时间和精力，都花在写作和修改江湖豪客传上，眼

看全书即将写完，他又觉得书名不够含蓄，想换一个。  罗贯中看出了老师的心思， 就向他建议说：“老师，书名就叫《水浒传》吧！”施耐庵觉得这个意见很好，说： “水浒，就是水边，含有‘在野’的意思，还有典故，诗经上有‘古公禀公，朝来 走马，率西水浒，至于岐下’，是歌颂周代发祥史的。    这书是写起义英雄的，叫它 ‘水浒’，非常合适！”



施耐庵死后，罗贯中把施耐庵留下的书稿做了番整理后，即刻动身到全国的刻

书中心——福建的建阳去，准备把《水浒传》刻印出来。  可是，这里所有的书坊没 有一家敢承受。



过了 150年，才由坊间刻印出版。可惜的是，这个最早的《水浒传》版本，几

经改朝换代，人世沧桑，现在只剩下一个五回残本。    明万历十年，有个化名“天都 外臣”的人，根据民间抄本，自己写了个序，重新刻印问世，这就是我们今天看到

的古本《水浒传》。  



施耐庵是我国历史上著名的小说家，他在小说《水浒传》中塑造了 108位栩栩 如生的英雄人物，他们的故事在民间久久流传，《水浒传》也成为我国古代四大 名著之一。

还不错

过去文学体裁中有一种传奇类作品,主要写有侠义精神的人物故事,新者则是近现代人以类似笔法创作的文学作品.

三国是以陈寿三国志为依据，有七实三虚的说法。英雄传奇小说基本是以民间传说为基础，有部分的真实人物，但虚造的占多部分.

英雄杀的兄弟篇么？人物基本上都是真实的，任恒之，慕容，和詹台明是小说里的人物，其他基本属实。话说，刚出的活动我把蝶魂，傲剑，侠胆全都捐了。彻底离开这坑人的游戏了

我觉得郭淮谴妻其实可以说是郭淮救妻的一个计策，试问如果来逮捕他妻子的人正在急切拿人的时候如果不让他妻子走，那么必定是违抗圣旨，这样做的后果不是与妻子一起死就只能是举兵反抗，那就是谋反，对于一个屡建战功的忠臣来说，自然不想为了妻子之事而晚节不保，所以他让妻子先走，这就说明我大义灭亲在先，绝对没有谋反叛逆的意思。    而后面派人追回自己的妻子，就是他在赌，宣帝我已经给了你面子，你也能看到我是个忠臣，而且我以前也战功赫赫，你以后也肯定还有用得到我的地方，现在如果你不放我妻子，那么我也不活了。  这样反正宣帝的面子也保全了，从前面追杀过程中也能看出人心所向，如果郭淮真反了那还是有个基础的，再加上以后肯定也还要利用郭淮，那不如做个顺水人情，把人放了。  。

新英雄传奇小说是解放区长篇小说的一种类型，以描写敌后武装斗争或农村阶级斗争为主要题材，刻画敌后农民抗日英雄形象，表现他们的英雄气概，映现中国人民不屈的抗日反帝的战斗精神；故事情节生动曲折，富有传奇色彩；用章回体，语言通俗，借鉴评书手法。

中国古代英雄传奇小说四大名著：杨家将演义

《杨家将演义》是熊大木编著，上海古籍出版社于2004年出版的一部著名的英雄传奇小说。。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。