历史与传奇小说代表作

楚汉传奇是电视剧，是小说改编的，不是历史，历史是一种存在，客观的东西。书籍，文献只能还原部分历史，司马迁 史记写于西汉汉武帝时期，他记载的楚汉时期 比如项羽本纪 汉高祖本纪 萧相国世家（萧何）淮阴侯列传（韩信）留侯世家（张良） 也就只差几十年，上面都好多跟考古不符合事实的，我们现在看到的只能是通过考古和遗留的文献部分的还原历史。当时可没枪 军队也基本上都是冷兵器，矛 盾 刀 剑 之类的，跟现在没法比，而且当时秦二世 暴政 引起天下大乱 而且秦统一的时候 六国国君后代一直想恢复原来的国家。古代从农民当皇帝的也只有 朱元璋和刘邦了 ，其他的都是 有钱有势的人啊。我觉得楚汉传奇大部分还是符合历史的，总比步步惊心 甄嬛传之类强多了

【战无不胜】 【国士无双】 【一饭千金】 【韩信点兵，多多益善】 【沈沙决水，半渡而击】【背水一战】 【拔旗易帜】 【置之死地而后生】 【明修栈道，暗渡陈仓】【十面埋伏】 【兵仙神帅】【胯下之辱】 【解衣推食】 【居常鞅鞅】 【功高震主】 【萧何月下追韩信】 【金石之交】【汉中高对】 【独当一面】 【略不世出】 【不赏之功】 【匹夫之勇】 【妇人之仁】【推陈出新】 【百战百胜】 【勋冠三杰】 【伐功矜能】 【鸟尽弓藏】 【兔死狗烹】【狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡 】【伪游云梦】【乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事】【愚者千虑，必有一得；智者千虑，必有一失】 【人心难测】 【钟室之祸】 【成也萧何，败也萧何】【生死一知己，存亡两妇人】【问路斩樵】

韩信点兵

秦朝末年，楚汉相争。一次，韩信将1500名将士与楚王大将李锋交战。苦战一场，楚军不敌，败退回营，汉军也死伤四五百人，于是韩信整顿兵马也返回大本营。当行至一山坡，忽有后军来报，说有楚军骑兵追来。只见远方尘土飞扬，杀声震天。汉军本来已十分疲惫，这时队伍大哗。韩信兵马到坡顶，见来敌不足五百骑，便急速点兵迎敌。他命令士兵3人一排，结果多出2名；接着命令士兵5人一排，结果多出3名；他又命令士兵7人一排，结果又多出2名。韩信马上向将士们宣布：我军有1073名勇士，敌人不足五百，我们居高临下，以众击寡，一定能打败敌人。汉军本来就信服自己的统帅，这一来更相信韩信是“神仙下凡”、“神机妙算”。于是士气大振。一时间旌旗摇动，鼓声喧天，汉军步步进逼，楚军乱作一团。交战不久，楚军大败而逃。

文学可以用来书写历史，历史可以引导文学潮流的方向

文学要有历史内容，历史需要文学装点……

英雄传奇是一条线，历史演义是一个面。众多条线组成了面。

传奇？他当然是一本艺术品，里边添加了太多编剧的主观情绪，就好比三国志和三国演义都是因为社会环境和作者额主观情绪导致实际人物与人们印象中的人物性格品质差距较大。

英雄杀的兄弟篇么？人物基本上都是真实的，任恒之，慕容，和詹台明是小说里的人物，其他基本属实。话说，刚出的活动我把蝶魂，傲剑，侠胆全都捐了。彻底离开这坑人的游戏了

长篇历史传奇小说:大码头

以四川清末历史文化为背景，以袍哥社会之恩怨情仇为情节，描写刻画了西川一隅——新津大码头曾经的辉煌与悲壮，再现了一个小世界在水运年代的繁华与寥落。小说主线在轰轰烈烈的四川保路运动中展开，主人公哥老会首领侯宝斋临危受命，聚集十万同志军血战清军，其事突然，其情危急，战斗过程悲壮决绝，令人慨叹。小说副线则叙述了四川袍哥社会的生活，其中的爱恨情仇、忠肝义胆，乃至鬼蜮伎俩，皆以波澜诡谲的方式展开。

长篇历史传奇小说:霍老五

长篇历史传奇小说：花花皇帝

文学来源于历史，但是又经过了深加工（夸张，杜撰，想象），所以又高于历史。

韩信点兵，多多益善

成也萧何，败也萧何

霸王别姬

明修栈道 暗渡陈仓

历史演义小说与英雄传奇小说相同之处在于都来源于“说话”艺术中的讲史，在民间流传的基础上由文人加工而成。都有一定的历史因素，也都表现出作者的政治理想和思想倾向。

不同之处在于历史演义小说描写的是相当长的一个历史阶段，其基本的历史发展轮廓，重大的历史事件，主要人物的重要活动都符合历史的真实面貌，只是在具体的情节、细节、人物的思想性格方面，有较多的加工和虚构。《三国演义》主要是依据正史的材料，以陈寿的《三国志》和刘宋时裴松之的注为素材来源，适当吸收民间传说和野史笔记中的记载创作而成。而英雄传奇由历史上的“一时故事”生发开来，描写的时期并不长，它是朝横向扩展，不注重于历史发展的过程，不拘泥于历史事件本身，而是广泛地反映某一个历史时期的社会生活。如《水浒传》中的一百零八位领袖人物，绝大多数是虚构的，只有宋江、杨志、关胜等十几个人物能找到历史的依据，而且活动也不尽相同。

历史，是客观存在的事实，真相只有一个。

1. 过去事实的记载。 三国志·吴志·吴主传“纳 鲁肃 於凡品，是其聪也……屈身於陛下，是其略也” 裴松之 注引吴书：“［ 吴王 ］志存经略，虽有馀闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。” 2. 指已过去的事实。 毛泽东 农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争：“我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它……变成历史的东西。” 3. 经历。 《二十年目睹之怪现状》第三回：“这便是野鸡道台的历史了。” 清 黄人 ＜钱牧斋文抄＞序：“其文乃雄奇变化，随其一生之历史而自为风气。” 老舍 《骆驼祥子》二一：“ 夏太太 大概不会留着个知道她的历史的仆人。” 4. 指自然界和社会的发展进程。 金一 文学观：“从古帝王之业，真能赤手开创而无所凭藉者，历史上，多不过三四人。” 毛泽东 中国人民大团结万岁：“ 中国 的历史，从此开辟了一个新时代。” 菡子 《源远流长》：“历史在发展着，丰富着。” 5. 指历史学科。 鲁迅 书信集·致曹聚仁：“ 中国 学问，待从新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。”

编辑本段词语意义

广义历史：客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。 狭义历史：人类社会发生、发展的过程。 历史学：研究历史的学问，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。 广义历史学：世界上一切科学都可以称为历史学。 （“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思·恩格斯） 狭义历史学：研究人类社会以往运动发展过程的学问。

历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

相关书籍

文学起源于人类的生产劳动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。 由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。

我个人认为，历史是已经发生过的事，是真实存在的，而文学很大程度上是杜撰的，也许会有一定的历史依据，文学存在于历史之中。

破釜沉舟，项羽率领的项家军与章邯率领的秦军对峙，项羽在大军没有集结完全时就率领一支人马出征，度过漳水，将做饭的行军锅砸毁，将渡江的船全部凿沉，以此来激励将士们，告诉他们没有退路了，只有一条路可走，就是战胜敌人！后人常用这个成语来比喻下定决心去做某件事！

历史演义小说与英雄传奇小说的区别表现在：创作形式不同、写作背景不同、写作手法不同。

1、创作形式不同

历史演义小说以记述一代兴废为主体，

英雄传奇小说以塑造传奇式的英雄人物为重点。

2、写作背景不同

历史演义小说一般描写的时间背景跨度比较大，一般以一个朝代的兴衰贯穿全文，有的甚至横跨两个或以上表现历史朝代的更替，揭示隐含的历史规律。

英雄传奇小说往往只是抓住某个历史片段某个特殊时期甚至是仅仅一场战役等等来刻画英雄，英雄传奇小说着眼的是塑造理想化的英雄，历史背景只是它的衬托。

3、写作手法不同

历史演义小说最大特点是以史为本，在真实再现历史本色的基础上，适当穿插一些虚构的情节或者传说，此即所谓的“七分史实，三分虚构”。

英雄传奇小说大多数是以虚构为主。这类小说往往取材于某一历史时期的某一特定家族和特定群体，写一家或一族几代人的命运，构思一段英雄传说。

历史小说它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育

《三国演义》简介：东汉末年，山河动荡，刘汉王朝气数将尽。内有十常侍颠倒黑白，祸乱朝纲。外有张氏兄弟高呼“苍天已死，黄巾当立”的口号，掀起浩大的农民起义。一时间狼烟四起，刘家朝廷宛如大厦将倾，岌岌可危。

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历史演义主角众多，时间跨度长，像东周列国，元史演义等。

文学其实是历史的品鉴和赏析，它既借鉴里历史，同时也反映了该时段的意识形态和信仰等等。。。当代文学最大的弊病就是没能给广大读者建立一个正确有价值的信仰。

很多不同历史演义类章回小说，很多都是真的。但英雄传奇类章回小说，有些是编的

包拯（999—1062），汉族，宋庐州合肥（今属安徽）人，字希仁。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。

早期包拯

包拯（公元999－公元1062年），字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061年），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身——包青天包拯又称（包公）出身于庐阳一个官宦家庭。二十八岁考上进士。按照宋朝的制度，考中进士就可以当官，但包拯是个孝子，他信守圣人所谓「父母在，不远游」的教诲，直到三十六岁才正式出山，当了知县这样的小官。在知县任上，他断了一个奇案，声名远播。三十八岁升任知州，清明廉洁，受到上司重视和世人称赞，之后，便开始朝廷重臣的政治生涯。

家庭简介

包拯是楚国忠臣申包胥第三十五代孙（包拯墓志宋史·包拯传通志卷八之五）。祖父包士通是平民百姓，读书耕田。父令仪，太平兴国八年进士，官至刑部侍郎，与文彦博的父亲文洎同供职阁中，遂结为世交。所以包拯与文彦博“方业进士，相友甚厚”，后来还结为儿女亲家。父后来致仕返回原籍，赠太保。母宣氏，赠冯翔郡太夫人。

包拯兄弟三人，长兄包莹、二兄包颖均早前去世，只有他一个传宗接代。他家境殷实，所以从小受到了良好的传统知识教育和熏陶。

初入仕途

宋仁宗天圣五年（公元1027年），包拯二十八岁，考中了进士。朝廷任命他为「大理评事」，大致相当于现在的法院陪审员，级别很低。接着，又任命他为建昌（今江西永修）知县。由于父母年事已高，不愿意随他一起到江西赴任，包拯只好放弃官职，留在家里，侍候父母。

后来，朝廷又委派他到家乡附近的和州（今安徽和县）做官，负责管理税收钱粮，这一回，包拯去赴任了，但是因为实在放心不下留在家中的父母，只坚持了几个月就打道回府了。

立志做清官

父母相继去世之后，包拯才离开乡村，前往京城等候授予新的官职。他住在小客栈里，夜晚守灯苦读，写下了他平生唯一的一首五律：「清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。」大意是说，做人要光明正大，就像秀挺的木材应该做房屋的栋梁，精炼的钢料决不应去做铁，我应该做一个无愧史书教诲的清官。

景祐三年（1036年），包拯被任命为天长（今安徽天长）知县。在那里，他公正地断了好多积案，博得了清官的好名声。

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包拯 - 仕履表

相关

天圣五年（1027年）：大理评事，知建昌县（不赴），监和州税（不赴）。

嘉佑六年（1061年）：给事中，礼部郎中（后礼部侍郎），三司使，枢密副使。

嘉佑七年（1062年）：礼部尚书（五月卒赠）。

拒收端州名砚

不久，包拯升任端州（今广东省肇庆市）知州。端州出产一种名砚，是朝廷钦定的贡品，和湖笔、徽墨、宣纸一道，并称「文房四宝」中的绝品。以往在端州任职的知州，总要在上贡朝廷的端砚数目之外，再多加几倍，作为贿赂京官的本钱。包拯上任之后，一改陋习，决不多收一块。离任时，就连他平时在公堂上用过的端砚，也造册上交了。

后来，包拯升任，离开端州，他的船在羚羊峡口遇到一阵奇怪的大风雨，他亲自下舱检查，发现船舱里私藏了一块端砚，这是当地百姓悄悄送给他的。包拯一言不发，将那块名贵的端砚丢入江心。民间传说，那里有一个名叫「墨砚沙」的沙洲，就是当年包公掷端砚的遗迹。

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以魏徵为师

皇祐二年（1050年），包拯升任天章馈待制，担任了谏官的职务。一上任，包拯就以唐代著名谏官魏徵为师，精心选定魏徵的三篇奏议，用蝇头小楷抄写了一遍，呈奏宋仁宗，希望皇帝能够从中吸取经验教训。

包拯在做谏官时，对朝政发表许多意见，让皇帝在许多重大的决策中避免了严重的失误。包拯对于自己的这一段经历曾做过十六字的总结：「披肝沥胆，冒犯威严，不知忌讳，不避怨仇」。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞「先入为主」，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。

反对覃恩

皇祐二年九月，大涝之后天气放晴，仁宗皇帝认定这是吉兆，除了在京城举行祭祀天地的盛大庆祝外，还下诏大赦天下罪犯，给所有文武百官每人晋升一级。这就是所谓「覃恩」。包拯对此提出异议，对仁宗说，罪犯服刑，那是对他们以往犯下的罪行所给予的惩罚，怎么可以因为洪水退去而减轻对他们的惩罚呢？至于官员晋升，更是要考核他们的政绩。假如这样马马虎虎地随便升迁，对那些确有政绩的官员不是太不公平了吗？这样的话，以后谁还会勤勉地为朝廷出力呢？

三弹张尧佐

张尧佐是宋仁宗宠妃张美人的伯父，没有什么才干，却凭借张美人的关系，官运亨通。最初，张尧佐被委任为「三司使」。包拯极力反对，向皇帝谏议说，像张尧佐这样的人，就连小官也没有资格做，更不用说「三司使」这样显赫的大官了。但是，仁宗不但不理会他的谏议，反而又加封张尧佐为节度使。包拯非常痛心，继续上谏，坚持怒责张尧佐，可是仁宗仍然置若罔闻，到了第二年，更加封张尧佐出任宣徽南院使。包拯第三次向皇帝进谏，痛加陈词，甚至在朝廷上跟皇帝当面辩论起来，终于迫使皇帝罢了张尧佐的官。

参倒张方平

「三司使」张方平利用自己手中的权力，假公济私。有一次，东京城一个名叫刘保衡的商人，开了一间酒坊，经营不善，欠下官府的小麦，折合现钱一百多万贯，他一时拿不出，张方平下令刘保衡变卖家产抵偿欠债，同时，又趁人之危，用极低的价格买下了刘保衡的家产。包拯获悉之后，大为震怒，认为张方平作为朝廷命官，却利用职权，巧取豪夺，罪不容恕，于是上书皇帝，参了张方平一本。张方平因此被罢了官。

抨击宋祁

宋祁是名诗人，但是文人无行。他在四川当官时，生活奢糜。每顿饭，必须不少于三十六味菜，其中有十二味荤菜，十二味素菜和十二味半荤半素的菜。他还养着三十二名侍女，分别为他摇扇、捶背、敲脚。在他下榻的床边，每夜都有一名丫环通宵守候，照顾他的随时需要。宋祁又十分好色，稍有姿色的良家少女一旦被他看上，他必定千方百计地将她纳为小妾。他道德败坏，丑闻很多，却屡屡受到朝廷的重用。包拯对此非常不满，多次向皇帝上书，对宋祁的丑行大加抨击，终于罢了宋祁的官。

严惩张可久

淮南转运使张可久，利用职权，贩卖私盐一万多斤，在宋代是一项很严重的罪行。案情揭发后，张可久被送交大理寺审理。按法例，贩卖私盐的罪行轻重，是依照查获私盐的数量来定刑的。数量越多定罪越重。张可久非常狡猾，每次贩卖私盐，数量虽多，但是转手迅速，从来不留仓储，被查获的数量并不多。大理寺在判刑时，也无计可施。包拯主张不能过分拘泥成法，要严判张可久。他说，张可久身为转运使，竟然目无法纪，公然贩卖私盐，这种罪行不能等同于一般老百姓，必须重判。在他的建议下，张可久受到严厉惩罚，被流放到边远的荒蛮之地去了。

力参任弁

任弁在担任汾州知州时，利用职权，公器私用，役使一百多名兵士为他做私家工作。有的，为他织造驼毛缎匹；有的，为他做各种私人杂务。他的罪行被揭发时，占用的工役达二万三千六百多个，折合细绢一千六百余匹。根据宋朝的法律，这是一种非常严重的罪行，不仅要做出赔偿，罚铜十斤，还要充军到三千里外的边疆去。

宋仁宗体恤任弁对朝廷有功，御笔一挥，免去了他发配充军三千里外的刑罚。包拯上书据理力争，他说，作为知州这样的大官，知法犯法，不能随便减轻对他的惩罚。皇帝不得不收回了成命。

七斗王逵

王逵是出名的绘吏。他在出任地方官时，横行不法，随意增派各种名目的苛捐杂税，仅其中一次就多收了三十万贯。他把搜刮来的钱财，大量贿赂京官，谋取私利。他的吏治手段非常残忍，并且随意杀害百姓。在他任湖南路转运使时，百姓闻风逃散，纷纷躲藏到深山密林的洞穴里，逃避迫害。老百姓对他恨之入骨，可是他受到朝廷宠信，官运亨通，甚至升到淮南转运使的高职。包拯为民请命，七次上书朝廷罢免王逵，有一次他在皇帝面前慷慨激昂，力陈利害，甚至无意之间把唾沫喷到了皇帝的脸上。在包拯的不断弹劾下，王逵终于被罢免了。

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执法如山

嘉祐二年（1057年），包拯被授以重任，出任北宋都城开封的知府。开封知府是一个极为重要的职务，以往一般都是由亲王、大臣兼任。历来京官难当，一是皇权可以随便干预地方事务，二是皇亲国戚都聚集在这里，仗势欺人，无理可讲。

在北宋政权存在的一百多年间，出任开封知府的竟有一百八十多人，平均每个知府的任期只有半年多。包拯在开封知府的任期内，秉公理政，铁面无私，虽然得罪了不少皇亲国戚，但是因为他行得正、坐得直，谁也拿他没有办法。

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重惩贿赂

沈括的《梦溪笔谈》里，记载了一个包公任开封知府时的判案故事：有个犯人过堂时，应受杖脊（用木棍打屁股）。他想逃避皮肉之苦，花钱买通了一个府吏。那个府吏说：「我是在知府面前记录供词的。你见到知府时，只管大声喊叫。」到了那天，犯人被带到包拯面前，果然大声喊冤起来。那个受了贿赂的府吏说：「这个犯人不知好歹，受过杖脊就可以出去了，还大叫大喊什么？」包拯看了一眼，立刻看出了破绽。他把那犯人放走，叫手下把府吏拿住，一审之下，府吏供出真相。包公判他代替那个犯人承受杖脊的刑罚。

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包拯集

包拯集又名包孝肃公奏议，收入《四库全书》「史部 诏令奏议类」第427册，是研究包公和宋代历史的重要文献，九百多年来，历朝都有翻刻本出版行世，深受后世研究者的重视。不过，包拯集并不是包公生前亲自编撰的，而是在包拯死后，后人为了纪念他，搜集整理加以印行。

这本论文集几乎囊括了包拯一生中所有的奏摺、陈表和各种各样的建议、意见，全面系统地呈现了包拯的政治主张和他的阅世态度，尤其他关于反对增加农民负担和精兵简政的建议，即使在今天看来仍然具有极高的史料价值及现实意义。

艺术形象：

话本和小说中的包公

民间传说中的包公，经说书人较为系统地讲述、说唱，逐渐形成许多有头有尾的故事，这些故事再经民间艺人的整理加工，形成文字，就成为后来传之久远的话本了。现存的合同文字记和三现身包龙图断案两种宋人话本，人物塑造比较粗糙，艺术感染力也略嫌不足。

后来，由这些话本发展出来的小说，在情节上有更曲折的铺陈，人物也更加丰满，如《七侠五义》等侠义小说里的包公的故事，离奇神秘，富有可读性，包公的形象也显得丰满可信，是中国古典文学中塑造得较为成功的清官形象之一。

合同文字记

这是现存的宋人创作的两种包公断案话本之一，收录在清平山堂平话里。话本讲述的是宋朝庆历年间的事：汴梁（即今之开封）农民刘添祥的妻子王氏，为了谋占家产，编造许多荒唐的故事，千方百计阻挠侄儿刘世安认祖归宗。包拯在审案时，破除种种虚假的证词，查明此案的真相，终于使刘添祥的妻子王氏在确凿的证据面前理屈词穷，最终，刘世安不仅得以和家人团聚，而且分到了属于他的那份家产。

三现身包龙图断冤

这也是现存的宋人包公案话本之一。奉符县押司孙文某日半夜突然狂奔入河，自尽而死，不久孙妻改嫁，嫁给丈夫同事小押司。之后，使女迎儿三次遇到孙文阴魂现身，嘱告她为他申冤，并留下谜诗一首。包公出任知县后，解开谜诗，审明冤情：原来是小押司先前十分落魄，冻昏在雪地里，被孙文救活带回家，并介绍他也做了押司。不料他恩将仇报，与孙文老婆通奸，又设计将孙文害死。「包爷初任，因断了这件公事，名闻天下，至今人说包龙图日间断人，夜间断鬼」，后世很多包公故事都是据此而来。

龙图公案

明代公案小说，十卷，作者不详。这部短篇小说集，包括一百个包公断案的故事，脱胎于明代万历年间另一部以包公为主角的小说集《百家公案》。小说巧借传奇手法，将包公的历次微服私访、梦兆，乃至阴间地府的鬼故事融合一起，把不同时代、不同地点发生的种种公案都加到包拯身上，使他的断案显示出亦神亦仙的离奇效果。

这些故事情节曲折，内容广泛，对当时的社会生活作了生动而深刻的描绘。包公在断案时表现出的超异智慧，甚至得到胡适的赞赏，胡适把他称为「东方的福尔摩斯」。

七侠五义

《七侠五义》原名侠义忠烈传，是中国古典文学中最著名的、以包公为主角的长篇公案和侠义小说，作者是清代说书艺人石玉琨。内容叙述包公和另一名清官颜查散在巡查办案时，得到南侠展昭、北侠欧阳春等七名侠客，和锦毛鼠白玉堂等五位义士的辅助，破解奇情冤案，铲除贪官恶霸。

这部小说着力刻画侠客和清官相辅相成的关系，将过往反抗法律的原始侠客改变为维护法律的卫士，塑造了侠客正面而崇高的形象，在武侠小说的历史发展过程中具有关键的地位。

包公戏

在中国戏曲史上，没有一位官吏能够像包拯那样，可以如此频繁地出现在历代的戏剧舞台上，至今久演不衰，并且成为一类非常独特的戏剧通称──包公戏。包公戏的流行，从南到北，几乎涉及到所有的戏曲种类。戏剧中的包公，并不等同于历史上的真实人物包拯，而是带着某种理想化的色彩，集历代廉吏形象之大成。

在包公戏里，包公既是一位清正廉明、铁面无私、心智过人、执法如山的清官，又是一个上通天神、下通鬼魂、具有灵异功能的、半神半凡的超人。在他的身上，凝聚了专制社会下老百性对于清官的企盼，和对社会公正的向往。包公戏情节曲折，是非分明，同样赢得今天观众的喜爱。

京戏裘派名剧。

铡美案

书生陈世美家境清苦，但勤勉好学，立志上进。他离家苦读，又上京赶考，家里老弱父母和一双儿女，都由贤妻秦香莲一手照料。他才华出众，终于考上状元。皇帝要将公主许配他，在权色利诱下，他隐瞒了家有妻室的实情，当上驸马爷。在此期间，陈世美父母双双病故，秦香莲带着两个孩子千里奔波，到京城来寻丈夫。陈世美不但不见，而且派人刺杀母子三人。秦香莲的惨况，感动了杀手，因而保存性命。秦香莲忍无可忍，告到开封府包公前，包拯不畏权贵，大义凛然，把忘恩负义的陈世美判刑斩首。

剧中的包拯，由「裘派」创始人裘盛戎扮演。

秦香莲和小白玉霜

评剧《秦香莲》，是脍炙人口的名剧，剧情和京剧铡美案大同小异，不过戏份重点放在女主角秦香莲身上。剧中的秦香莲，由评剧「白派」传人小白玉霜扮演。小白玉霜（1922－1966），原名李再雯，自小就研习评剧，深得「白派」创始人白玉霜的喜爱，把她收为义女。

小白玉霜的扮相俊俏，唱腔圆润温柔，最擅演绎悲情女子的坎坷人生。1966年，大陆爆发「文化大革命」，小白玉霜被诬为「反动学术权威」和「修正主义接班人」，受尽凌辱。她为了表明自己做人的清白，自杀身亡。那一年，仅45岁。

铡包勉

京剧著名剧目。

包拯的亲侄包勉，在担任地方官以后，贪赃枉法，终于败露。案卷几经辗转，到了开封府包拯手上。包拯阅卷后，怒不可遏，但是又十分为难。包拯自小丧父（此为剧本虚构），由包勉的母亲（即包拯的嫂子）一手抚养成人，所以他向来不叫「嫂子」而尊呼「嫂娘」，嫂娘对他恩重如山，包勉是嫂娘唯一的儿子。在公私两难之中，他终于选择了大义灭亲，决然下令斩了包勉，然后再回到赤桑镇向嫂娘赔情。

另一出京剧赤桑镇，也是讲述这段故事。

影视中的包公

包公的形象历千年而不衰，这是中国特有的文化现象，它从深层次上说明中国老百姓根深蒂固的「皇权」观念与「清官」情意结。电影、电视等现代视觉媒体的出现，让包公戏得到更广泛的传播。而影视包公戏的成功，又令市场化的电影电视更大量地生产有关包公故事的系列剧目，使包公戏一度充斥影视屏幕，多次形成社会上的「包公热」。其中最著名的是台湾拍摄，金超群主演的近二百四十集的电视连续剧《包青天》。

包公脸谱

包公的脸谱和传统戏剧中的所有脸谱不同，它墨黑如漆，在脑门心的位置上用白色油彩勾画出一弯新月。这一脸谱为戏剧中的包拯专用。包公的前额所画，俗称「月形脑门」，学名「太阴脑门」。包公刚正威严，「日断阳间夜断阴」，白天料理人间的案子，夜晚则主持阴间的讼事，需要阴阳两界的「通行证」，而这「月形脑门」，就起到「通行证」的作用。他可以自由进出阴曹地府，擒妖捉怪，只需一声断喝即可。

包公传说

包公的传说，大约可以分为三类：一是对他清明廉洁、高尚品德的赞扬，二是对他执法公正、大义灭亲的歌颂，三是对他家教甚严、不容逆子的称许。包拯在朝为官整整25年，无论是当谏官时的冒死直言，还是当开封知府时的先斩后奏，都表现了包拯将个人安危置之度外，心中只有社稷国家和公平正义。包拯晚年曾立过一个「家训」：我的后代子孙，凡是出来当官的，如果贪赃枉法，老了不准回我的老家；死后，不允许葬在家族的墓地。不听我的教导，就不是我的儿孙！包拯让石匠把他拟定的这份「家训」刻在石碑上，永志不忘。

传说包公的大堂之上，有御赐的三具铡刀：龙头铡、虎头铡和狗头铡。龙头铡铡违法乱国的皇亲国戚，虎头铡铡贪赃枉法的官吏，狗头铡铡偷鸡摸狗的小人。民间传说包公黑脸，额头有新月，体现了普通百姓对包公铁面无私、不徇私情、不畏权贵的敬佩和怀念。包公为官清廉，大公无私，百姓称其为“包青天”。至今，包公的形象和精神也一直为后人所敬仰。

编辑本段

怀念包公

包拯是中国老百姓心中的神。从南到北，在全国许多地方都设有纪念包公的祠庙，到处都有人在跪拜他。历代文人还写了不少颂扬包拯的诗词，用诗歌来歌颂他的刚正不阿和清正廉明，表达对他的景仰之情。包公一生清正廉洁，刚正不阿，是一千多年来老百姓心目中崇高的清官形象。政治清明时，人们固然怀念他；世道衰败时，老百姓更加怀念他。自宋朝到今天，虽然世事变幻不定，然而，人们对于包公的怀念却是永远的。

共同点都是小说，都有一定的真实的历史人物。

在民间流传的基础上由文人加工而成。都有一定的历史因素，也都表现出作者的政治理想和思想倾向。

不同之处在于历史演义小说描写的是相当长的一个历史阶段，其基本的历史发展轮廓，重大的历史事件，主要人物的重要活动都符合历史的真实面貌，只是在具体的情节、细节、人物的思想性格方面，有较多的加工和虚构。《三国演义》主要是依据正史的材料，以陈寿的《三国志》和刘宋时裴松之的注为素材来源，适当吸收民间传说和野史笔记中的记载创作而成。而英雄传奇由历史上的“一时故事”生发开来，描写的时期并不长，它是朝横向扩展，不注重于历史发展的过程，不拘泥于历史事件本身，而是广泛地反映某一个历史时期的社会生活。如《水浒传》中的一百零八位领袖人物，绝大多数是虚构的，只有宋江、杨志、关胜等十几个人物能找到历史的依据，而且活动也不尽相同。

历史演义和英雄传奇小说，这一类小说继承了《三国演义》与《水浒传》的传统，描述历史，歌颂英雄人物，并加进作者的理想。写历史的小说上自春秋战国，下至明代，几乎都有演义，如列国志传、《西汉演义》、《隋史遗文》等。写英雄人物传奇故事的有《英烈传》(又名云合奇踪)、《杨家府演义》、北宋志传等。

宋氏三姐妹一枝独秀。

古今多少事，都付笑谈中。Y路程很高兴为您解答。历史上有很多传奇女性，下面我来例举几位。

生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下。她出身卑微，原来只是一个歌女，后来成为了汉武帝的第二位皇后，她的弟弟卫青、外甥霍去病都是汉代抗击匈奴的英雄。

卫子夫在后宫复杂的环境中，做了三十八年的皇后，并不是独霸天下，而是处处谨小慎微，严于律己，宽以待人，以温柔懂理赢得汉武帝的恩宠，赢得了朝廷大臣和后宫嫔妃等人的尊重。 但后来汉武帝移情别恋，晚年昏庸，因巫蛊案逼得太子自尽，卫子夫随后也自尽了。

中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是最长寿的皇帝之一。（享年八十二岁）

唐高宗时为皇后，唐中宗和唐睿宗时期为皇太后，后来自立为武周皇帝，将国号“唐”改为“周”，定都在洛阳，号为“神都”。最后被李氏逼迫退位，不久后病死。

春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子（就是古代帮人洗衣服为生的），她五官端正，面粉桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水照映她俊俏的身影，使她显得更加美丽。这时，水中鱼儿看见她的美丽倒影，忘记了游泳，渐渐地沉到了河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称就流传了下来。

汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。

三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌女貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。

唐明皇宠妃。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季......想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下。刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。

以上就是我今天介绍的历史上的传奇女性，其实历史上还有很多传奇的女性，这里就不一一介绍了。感谢各位看官。

花木兰、武则天、穆桂英、佘太君，班昭，唐琬

说历史上的，那就把演义去掉。某些人都不存在的，还有就是做了一些比较正的贡献的，否则不是著名而是骂名，臭名远扬

史上最早为商代武丁妻妇好，曾率兵西征

汉代高后吕雉，她活着的时候专权没人反对

南北朝末期岭南实际控制权的冼夫人

唐武后武则天

两宋时期的梁红玉

明末的西南土司秦良玉

晚清的女侠秋瑾

武则天，李清照，长孙皇后，上官婉儿

武则天

中国历史上唯一一个女皇帝，在大唐盛世下废立儿子，自己当皇帝建立大周。在她的治理下，国家繁荣昌盛，人才辈出，也是皇帝中的佼佼者。也有不少争议，比如亲手毒死自己的子女。

中国历史上第一位后宫干政的太后，为后世女性争相效仿开了个头。在她执政的七年里，外戚权力达到了顶峰。一生手段丰富极其毒辣，完全不像个能在项羽军营里唯唯诺诺的妇人。一生争议不断，特别是做上皇后以后，设计谋害忠臣，做人彘等等，死在自己手上的人不计其数。

中国历史上最后一个封建皇朝的最后一个后宫干政的太后，权力达到了顶峰，在咸丰时期，开始学习处理政务，帮咸丰皇帝解决问题。正是品尝到了权力甜头，咸丰死后，发动辛酉政变，封杀托孤大臣。太后时期，大权在握开始垂帘听政，虽然在她的执政下大清朝动乱不断，内忧外患，但还是撑了稳定了大清朝不灭。

杨玉环，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。作为“沉鱼落雁，闭月羞花”之一的杨玉环，以她的美貌酿成安史之乱，让大唐由盛转衰。这样的传奇经历配得上传奇女性这四个字。

要说历史上的最传奇，最牛起的女性人物非数武则天所属。

这个不用解释吧，权至全国最高地位，把所有男性都踩到了脚下，活到82岁，而这一切，却是在勾心斗角，尔虞我诈的皇宫玩成的。

书上的一切一切，都无法描述她的精力，我们只看到了她的辉煌，却看不到她能走到这一步所做的一切一切。

在这里，我们已经无需对她的历史所陈述，我们只要知道她是我国第一位女帝，也养了一些男宠，活到了82岁还把国家推至极盛，这一切的一切，足以把她称为我国乃至世界上最为传奇的一个女性。

我是青城，这个问题我来回答。说起传奇女性，我推荐芈月芈太后。理由有三个：

芈月是历史上第一个太后，她也创造了中国历史的第一。相比后来传奇的女皇武则天，芈月则是给她们开启了一个全新的职位，这个职位也让历史上想有作为的女性，有了可以施展自己才能的舞台。而芈月也是第一个拥有实权的皇后，她为秦国也做出了突出贡献。最大的贡献就是稳定住了义渠王。

秦国当时与魏国交恶，兵力主要集结在秦魏边境，这也造成秦国在北方边境的兵力出现空缺。虽然义渠王表面上臣服秦国，但是其并不稳定。为了安抚义渠王，芈月芈太后在义渠王前来参拜秦昭王，以美人计安抚住了义渠王。三十年后，秦国攻灭义渠国，杀掉了义渠王，也算是为芈月芈太后报了仇。

宣太后年迈后的生活依然浪漫，找了一个叫魏丑夫的男宠。在公元前265年，宣太后知道自己时间不多了，可能年老糊涂了，还想临死前要魏丑夫为自己殉葬。我觉得这也算是一种真爱，我们不能看男人要心爱的女人殉葬，就无法理解女人要心爱的男人为自己殉葬。年轻的魏丑夫听说老太太要让他陪葬，吓坏了，赶紧找大臣庸芮为他说情。

庸芮见宣太后问：“人死后有知觉吗？”宣太后说：“当然没有。”庸芮接着说：“你还算明白。可既然死后无知觉，您为什么要把平生所爱的人，陪葬给没有知觉的死人呢？如果人死后有知，那么您的老公秦惠文王这几十年来，得积攒多少对您的愤怒呀。您到了阴间，补过还来不及，哪还有时间跟魏丑夫寻欢作乐？”这番话还真把宣太后吓住了，魏丑夫逃过了一劫。

公元前265年10月，用权力和男人滋养了大半辈子的宣太后病逝，终年七十八岁，真是高寿。她的玄孙就是千古第一帝——秦始皇嬴政。

在我印象中，我记得这几位，当然，如有遗漏欢迎补充。

武则天

在中国当属武则天为首，中国历史上唯一的女皇帝,只有她才敢称帝,他称帝的时候已经60岁了,大周王朝存在了20年,汉时吕雉她可以扶植一个傀儡皇帝,但她没有称帝,清时的慈禧太后把持朝政达半个世纪但她也没有敢于称帝,武则天是唯一的一个,在封建社会一个女性可以做到这点真是不简单,而且武则天治理大唐20年里,颇得"贞观遗风",重用大批贤能之人,为大唐的"开元盛世"打下了坚实的基础,武则天的称帝是中国历史上唯一的一次女性做皇帝,她在中国历史上所占有的地位不能不说。

慈禧太后

慈禧太后真的是很有能力的统治者，不然也不会统治着中国47年，将近半个世纪的时间。慈禧太后垂帘听政，并非一帆风顺，其间多有异议，光绪帝亲政后，也有一些亲帝官员对慈禧太后继续干政颇为不满。但朝野上下却没有人指责慈禧太后对爱新觉罗氏家族不忠，可见慈禧太后当时的威望有多高，但是也是她的奢侈无度葬送了清朝政府。

王昭君

"昭君出塞"已成为千古佳话,那时匈奴对大汉虎视耽耽,大汉能用的就是和亲政策来稳定边境的环境,昭君不过是一个宫女,但他完成了大汉的使命,在离别汉疆的时候,昭君流下了热泪,因为他怀念着生自己养自己的这片大地,但此时,已决定她将不可能再次回到自己的故乡,昭君出塞之后再也没有回来,死在了匈奴,但昭君为大汉所做的贡献并没有因为昭君的离去而结束,她把大汉的生产生活的资料带到了匈奴,为匈奴生产力的提高产生了重要作用,同时他促进了华夏文明的融合,自昭君以后,各朝都有和亲的政策。

文成公主

现在西藏的布达拉宫就是当年松赞干布为文成公主而建造的,不过后来又有过修复,文成公主家到吐蕃给松赞干布,其实最大的目的,也在于和亲,稳定边疆,但文成公主家到吐蕃,加深了西藏与中原的联系,将中原的一些先进文化,先进技术带到西藏,因为随文成公主而去的,并不是只有他一个人,西藏也是那时真正开始了与西方文化的交流。

林徽因

建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。三十年代初，与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。她的文学著作包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，其中代表作为《你是人间四月天》，小说九十九度中等。1955年4月1日清晨去世，年仅51岁。

南丁格尔

在现在每一所医学院都有她的雕像，也是为人所知的“提灯女神”，是现代护理的先驱，作家以及统计学家。她影响最深的贡献是开创了现代护理事业。她为全世界的护士树立了一个良好的榜样——具有怜悯之心，细心呵护病人，为病人提供勤勉和周到的护理。南丁格尔护理学院的工作持续至今，建立在南安普敦大学的护理和助产学院以她的名字命名。每年的护士节以她的生日为纪念。她最出名的贡献是在克里米亚战争期间，伤员伤口感染的可怕情况传回英国后成为了她关注的重心。她认为士兵的高死亡率是因为疾病的感染和没有受到适当的护理所致。南丁格尔和同伴开始彻底清理医院设备以及整顿病人的护理。战后积极投入到医疗卫生护理的事业之上。

居里夫人

她曾说“我从来不曾有过幸运，将来也永远不指望幸运，我的最高原则是：不论对任何困难都决不屈服!”爱因斯坦对她的评价是：“在所有的世界名人当中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”她是两次获得诺贝尔奖的人，是放射性研究的先驱者，发现两种新元素钋和镭，她将自己的一生奉献给了化学事业。

我最推崇的那只有武则天了，在中国“男尊女卑”的的封建社会里，从不缺少雄才大略的皇帝。可武则天却证明了“谁说女子不如男”。对她的争议从来不少，以后也不会停止，但不可否认的是她的确做到了许多男人都做不到的丰功伟绩。

打击门阀，扶植庶族，发展了科举。提拔了出身低微的姚崇、宋璟等人。后来都成为了朝廷重臣。

整顿吏治，严惩贪腐。使得朝廷风气大为改观。

广开言路，注意纳谏。并能做到赏罚分明，大大促进了人尽其用，网罗人才。

还能够轻徭薄赋，与民休息。促进农业发展，当政期间社会财富积累迅速。

虽然在位期间也有很多苛政，可人无完人，瑕不掩瑜。总体来说，她算的上是一位好皇帝。当然对于李家子弟来说确实是罪大恶极了。

在华夏文明的几千年历史长河中，每个朝代都有女中豪杰的出现，但要说到传奇女性，让我首先想到的是：唐赛儿。

明永乐年间，历史上规模最大的“教乱”在山东发生，株连受到影响的近万人，领导者是一位名叫唐赛儿的女尼，个人觉得她算是中国古代的传奇女性之一了吧。

唐赛儿是山东蒲台人，原先嫁给同乡人林三为妻，丈夫死后信奉佛教，自称“佛母”。唐赛儿说，有一天她去丈夫的坟墓在回家途中，经过一个山崖，看到山崖底下有一具石函，她打开石函一看，竟发现一本宝书和一把神剑。读完宝书之后，唐赛儿宣称她能卜神，能知道过去，也能预卜未来。后世的传奇中，称唐赛儿起义是为了对抗朱棣的靖难军，谋求朱允炆复辟；还称九天玄女下凡亲自传授唐赛儿使用前文提到的宝书和神剑。据称，得到宝书、神剑和天神的启示后，唐赛儿就开始剪纸做人、做马，而且用符咒将它们变成有生命的军队来替她打仗。

这种能驾役鬼神的魔术就是白莲教吸引人的有效手段；不多久，她就拥有上万男女信徒，而且先后攻占了山东的多个地方，气势炽盛。官军费尽周折才平定了这场乱事。《明史》卷一百七十五载说，官军杀贼两千人，生擒四千余人，最后带到北京一一诛杀，可是唐赛儿却逃之天夭，不见踪影。

永乐生气懊恼之余，下令逮捕山东及北京地区的所有女尼及女道士，甚至全中国出家的妇女，先后几万人都受了灾殃！却找不到唐赛儿的下落，反而致使民间的传说更加绘声绘影，说唐赛儿真的是佛法无边。

尽管正史中没有记载唐赛儿的事迹，但野史九朝野记中却记载了唐赛儿的结局。书中提到，唐赛儿后来曾不幸被生擒，但她却刀枪不入，无法被处死，无奈之下，明朝官员只能用铁铐把她绑在监牢中。但后来铁铐却全部被解开，而唐赛儿也在监牢中消失了。就连谷应泰的《明史纪事本末》也证实此事。到了十八世纪初期，吕熊著《女仙外史》一书，居然把唐赛儿从叛逆乱贼的身分晋升为救世神仙。

虽然这个故事是真假难辨，但野史中能以神话的方式描述唐赛儿的结局，却实实在在地体现了民间百姓对于这位敢于斗争的女英雄的尊重。而唐赛儿的起义行为，对于后来明朝停止兵戈，注重发展，也起到了很好的警示作用。

说到历史上传奇女子的确不少，所谓巾帼不让须眉，但如果要说古代的传奇女子，并且是最会玩弄权术的女子，非武则天莫属了。

武则天出生于山西，爸爸武士彟算得上是著名的晋商鼻祖，早年因为支持李渊起兵有功，所以在李渊在位时期也算是很风光的大户人家，武则天的生母出生显贵，可以说她是标准的白富美，官二代，富二代。

但武则天本人让人津津乐道的还是她虽然是一介女娇娥，但是却兼具男性的魄力和对权利的极度渴望。杀伐决断，有勇有谋，虽然刚入宫只是一个小小的才人，李世民在位时期也未曾宠幸，但是武则天独具慧眼挑中了李治这棵大树，深谙李治温柔多情性格的她，一首《如意娘》将自己成功脱离感业寺，又凭借自己的聪明才智，一路上位，最终排除异己，登上了女皇帝的宝座。

武则天算是登基年龄最大的皇帝，有62岁，这位侍奉过两朝君主的娇媚女人，最终凭借自己的魄力和决心，登上了权力的巅峰。

这在当时的男权社会，一个女人要做到颠覆当时的观念和舆论，需要多么强大的内心和自信，才能做到如此，所以要说武则天是古代最传奇的女人之一，绝对不为过。

历史上传奇的女姓太多了：①嫘祖∽传说西陵之女，发明桑蚕缫丝，为远古黄帝正妃，开创了农耕文明，其传奇故事很多。②苏答妃∽商朝商纣王妃子，其故事较多。③武则天∽唐朝，其称帝15年，执政近半个世纪，传说太多。④穆桂英∽宋朝，挂帅上阵抗敌，传奇故事很多。⑤樊梨花∽唐朝大将薛仁贵儿媳，武艺超群，传说故事很多。⑥杨玉环∽唐朝唐明皇之妃，传奇很多。⑦花木兰∽代父从军，上阵杀敌，其传奇很多。⑧上官琬儿∽唐朝官至宰相，其传奇很多。

花木兰，穆桂英，李清照，武则天，宋氏三姐妹，太多了。说不完

历史上的女性，武则天是最有权有势的女性，在封建时代，男尊女卑的背景下成为女皇，前无古人后无来者。

李清照

中国历史上最有才华的女子，“只恐双溪泽梦舟，载不动许多愁。”婉约道代表，著名女词人。

上官婉儿

同样属于武则天时代，中国历史上第一位女丞相。一人之下，万人之上。同样是前无古人后无来者。

长孙皇后

唐太宗李世民的第一位妻子，被誉为中国历史上最贤惠的女人。

个人认为，中国历史长河中，武则天绝对看成千古传奇！古代封建社会是男权社会，女性地位低下，在这种历史背景下，武则天不但能够爬至权利顶端，而且能够迈出传奇性的一步--称帝！要知道，中国封建社会女性掌权的不在少数，但能够迈出这最终一步的却只有武则天一人，这登天一步才是最难的！而且武曌死后敢留无字碑，功过后人评说（也有一说是她认为自己的功绩已经无法书写，本人更偏向功过后人说这一说法）。所以我认为，武则天是当之无愧的传奇女性！

李清照，梁红玉，

妲己：中国历史上第一个有野心，后宫干政的女人。虽然，她一直被历史写作为放荡，凶残，暴虐。但在当时封建体制下，女人作为男人的附属品的社会中，妲己已知道用自己的优势去保护自己，驾御男人，不为是一个创世之举。

王昭君：王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与经济文化交流做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。

吕后：汉高祖刘邦的皇后(前202年-前195年在位)，高祖死后，被尊为皇太后(前195年-前180年)，是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后。同时吕雉也是秦始皇统一中国，实行皇帝制度之后，第一个临朝称制的女性，被司马迁列入记录皇帝政事的本纪，后来班固作汉书仍然沿用。她开汉代外戚专权的先河。

文成公主：文成公主祖籍山东济宁，其父史书也未记载，多猜测为江夏郡王李道宗。李道宗是唐高祖李渊的堂侄，因战功被封为任城王，他的女儿就生在任城。松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。

武则天：中国历史上第一位女皇帝，杰出的女人，有绝顶的才能和超人的智慧，心狠手辣。在她再位间任用酷吏以强硬的手段统治她的王朝。取李唐江山而代之，她的王朝号(周).

萧太后：辽朝皇后，政治家，辽景宗耶律贤的皇后。在民间戏曲中被称为萧太后。 协助体弱多病的辽景宗治理国家，随着时间的推移，在辽景宗的默许下，辽国的一切日常政务都由萧绰独立裁决。

慈禧：慈禧太后是中国历史的帝制时代中，少数长期当政的女性，政治手腕堪称干练，尤其擅长操弄亲贵朝臣之间的权力平衡，以维系自身的绝对权威。

太平公主：唐，野心勃勃雄才大略的一个女子关于她可以看看电视剧<<大明宫词>> 若没有同样有胆有识的李隆基保不准又是唐朝的另一女皇帝。

穆桂英：北宋著名的巾帼英雄。

刘娥：北宋，宋真宗的皇后中国历史有名的太后之一，功绩赫赫，常与汉之吕后、唐之武后并称，史书称其“有吕武之才，无吕武之恶”。

中国信史上，第一个女军事统帅——妇好

在大约3500年前（亚北方晚期，公元前1500～前750年），地球经历了一次小冰期，全球气温下降，高纬度地区的生活条件急剧恶化。只靠狩猎和采集为生的古印欧人（雅利安人是其中一支）不得不向温暖的地方迁徙。其中，讲希腊语的部落侵入巴尔干半岛，踏碎迈锡尼文明，使希腊进入了一个西方学者所谓的黑暗时期，直到公元前8、9世纪，文化才开始恢复。向两河流域迁徙的亚述人，将美索不达米亚数千年的文化一扫而空。

另外一支向东迁徙的雅利安人在中亚草原分开：一支继续向东最终到达中国。另一支向南进入印度，将创造出灿烂文明的印度原住民征服，制定了种姓制度。

但是雅利安人继续向东，刚好碰上了蒸蒸日上的殷商，被打得满地找牙。

商朝的武功以商高宗武丁时代（盘庚迁殷后不久，公元前1250年左右）最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍，周部落就是在这个时候开始臣服商朝的。然后跟随商朝征战西方。

为武丁带兵东征西讨的大将是他的王后——妇好，她是中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。根据记载，妇好攻打羌方的

据记载，一次就带兵一万三千多人，破敌斩首两万余。

雅利安人，冒险进攻中国，本来就是一个错误。脱离后方，千里跃进，顿兵坚城之下，乃兵家之大忌。又刚好遇上强悍的妇好，这就成就了她的威名。

如果没有妇好的这场大胜，或许雅利安人入主中原也未可知。

注：甲骨文记载“妇好率军西出，斩白首两万余”。

娄昭君、武则天、刘太妃

锦江饭店坐落于上海市中心的淮海中路、茂名南路上，是一座花园式饭店，它的创始人是被誉为“中国阿信”的民国传奇女子—董竹君。

1900年董竹君出生在上海的贫民窟，父亲是黄包车夫，母亲是保姆。由于父亲生病、家中债台高筑，只能忍痛将她抵押到青楼卖唱。凭着天生丽质一副好嗓子，13岁的她就开始登台唱京剧，并小有名气。

在青楼她遇到了经常在此秘密集会的革命党人、四川副督军夏之时。两人渐生情愫互许终身。夏之时要花钱为她赎身，她拒绝了，“我不要这样，我又不是一件东西，以后做夫妻哪天你一不高兴就说，你是我花钱买的，我可受不了。赎我，你一个铜板都不必花，要是花钱买我就不跟你结婚。如果你答应我几件事，我会自己想办法跳出火坑。”

董竹君提出三个条件：不做小老婆；到日本去求学；从日本读书回来，组建一个好家庭。夏之时为之深深震撼，答应了董竹君的要求。

此后，因讨伐袁世凯失败，夏之时被通缉暂避在日租界。董竹君看准机会、支走看守、舍弃珠宝、一身素衣逃了出来，与夏之时东渡日本，为人生打开了一扇门。

婚后她并没有做起安乐太太，而是发奋读书，学完了东京女子高等师范学院的全部课程；亲自操持家务，缝纫、烧菜、洗衣、管账、招呼亲朋，把夏家上上下下打理得井井有条。婆婆为之折服，对她刮目相看，甚至专门为他们重新举办了传统婚礼。经常有革命党人来夏家做客，赞叹道“这是一个文明家庭。前面有朗朗的读书声，后面有织机声，真是朝气蓬勃啊！”

几年后，夏之时仕途失意，越来越堕落，吸食鸦片、打骂老婆孩子、不让女孩读书。董竹君忍无可忍提出离婚，却遭到了对方嘲讽，认为她离了男人无法生存。董竹君毅然决然带着四个女儿和双亲，孤身一人在上海打拼创业。

董竹君天生傲骨不肯屈服，一如当年勇敢跳出青楼的火坑，决心再度开辟另一个崭新的人生。

她变卖首饰、皮衣与人合伙办起增益纱管厂，她出面负责推销，期间得到了棉纱大王荣德生的支持，生意曾一度红红火火。淞沪战争爆发，纱厂被日寇炸成废墟。董竹君也因结交共产党、被巡捕房以政治嫌疑犯的罪名关押了起来。

出狱后，在友人的资助下她重新站起，设立锦江川菜馆、开设锦江茶室，资助和掩护中国共产党的地下活动，为革命事业做了大量工作。董竹君又联合大公报女记者创办了上海妇女杂志，宣扬女权思想，倡导女性独立，大量招收女性服务员，成为上海一道靓丽的风景线。

她曾这样谈及锦江饭店创办初衷，“我办饭店不只是为了赚钱，而是想把它当成文化副业来经营。办得好盈利，可以支助革命，培养子女，这就是我创办锦江的动机和希望。”

她改进川菜的色香味、改善餐馆的装饰，使之格调高雅富有文化，引进西方经营管理理念，从而一炮走红。它的当家名菜如香酥鸭、香酥鸡、干烧冬笋等特别受到中外顾客的青睐。

1951年，在上海市政府招待外宾、建设全国第一家国宾馆的倡导下，董竹君将锦江两店合并为锦江饭店，无偿捐献给国家，同时捐献了个人的花园洋房。这比国家的公私合营制度早了好几年的时间。

1953年，作为全国政协委员，董竹君受到了周恩来总理的接见。“你为党在各方面做了不少工作，我敬你一杯。身为督军夫人，抛弃荣华，单枪匹马，参加革命真难得！”

解放后，董竹君连任七届全国政协委员，堪称女权运动的先驱。

文革十年，她两度入狱，年过古稀的她，依然倔强。她规定自己每天必须刷两遍马桶；在狭小的只有三平米的号子里坚持每天来回小跑五公里；她还在枕边放了一块香皂，每晚临睡前闻一闻，带着香味入睡；七十岁时，她在监狱中默默祝自己生日快乐，鼓励自己像青松一样不惧严寒；她组织狱友改善居住环境、互相帮助共度难关。

1972年，董竹君出狱，收到了平反的正式书面结论。她耗时八年、忍着病痛、凭借顽强的毅力完成了人生自传《我的一个世纪》，由三联书店出版，后被拍成电视连续剧世纪人生。

书中，她曾给自己写下这样一段话“我从不因被曲解而改变初衷，不因冷落而怀疑信念，亦不因年迈而放慢脚步。”她是这样说的，也是这样做的。

1997年，与世纪同龄的董竹君97岁，在住所接受读书时间栏目的专访，被问及她百年人生的感受，董竹君回答：“我认为人生必然要经过许多坎坷磨难，对它一定要随遇而安。”

同年12月6日，董竹君因患感冒在北京家中去世。

三联书店的总经理范用这样评价董竹君，“一个平凡的人，一个普通的中国妇女，黄包车夫的女儿，青楼卖唱女。处在不平凡的时代，成为了督军夫人，红色资本家，不签字的共产党员，秦城囚徒。”

人民日报这样报道董竹君的去世：政协第二至第七届委员会委员，著名民主爱国人士，我国早期女企业家董竹君因病在北京逝世，终年97岁。

董竹君不是传奇，她把自己活成了一个传奇。

吕后，武则天，慈禧太后

既然是说“历史上”有哪些传奇女性？那就不局限于中国了。那么我就想简要说说全世界三位最传奇的女性。这三位最传奇女性都是“人主”，一个在英吉利，一个在俄罗斯，一个在我们中国。现在，我按三位最传奇女性所处的年代先后来叙述。

第一位武则天。武则天的大名在我国几乎是家喻户晓。后世人对她有褒有贬，功过参半。如果摒弃男权思想，以历史唯物观点看她，应该功大于过。

武则天(公元624—705年)，唐初并州人(今山西省文水县)，出生于官宦之家，自幼才貌出众，机敏过人，14岁选进唐宫，被太宗李世民封为才人，赐号“武媚”。其间，曾与太子李治暧昧，为后来从感业寺被接回宫，一路扶摇直上打下了基础。649年，太宗驾崩后，武才人和太宗所有嫔妃削发出宫入长安感业寺为尼。太子李治继位，号高宗，恋旧情，背祖制，在王皇后支持下 ，接武才人回宫，封为昭仪。此后，她运用权谋，先博得王皇后一党人欢心，共同推到了她们爱情和政治上的仇敌淑妃。接着，她又残忍捏死自己亲生女儿，嫁祸于皇后，迫使高宗废掉王皇后，谋得了皇后之位。而后，逼死长孙无忌，除掉诸良遂、上官仪等反对自己的士族官员。不久，因高宗“风眩头重，目不能视”，“百司表奏，皆委皇后详决”。后又垂帘听政，与高宗并称“二圣”。

高宗病死后，武则天先立李显为中宗，自己临朝称制，第二年废中宗，立李旦为睿宗，并大杀唐宗室，扫除影响自己登上皇位的障碍。公元690年，她67岁，更名为瞾，改国号唐为周，废睿宗为皇嗣，自称“神圣皇帝”，终于成为中国历史上唯一的女皇。

武则天从32岁做皇后开始参决政事，67岁做女皇，到82岁病逝，执掌政权达50年之久。

武则天天资聪颖，文史具通，颇具政治才能，娴熟帝王之术。她采取许多有效措施，不仅巩固了自己的地位，而且，还维护了社会安定，边境安宁，海内富庶，使得唐王朝进一步走向繁荣，在“贞观之治”到“开元盛世”之间，起到承前启后的作用。功过自有后人评说，所以，她死前遗嘱，墓前立无字碑一块。

第二位是英国女王伊丽莎白一世。伊丽莎白一世是英国黄金时代的著名女王。她生于1533年，卒于1603年，享年71岁。她是英国国王亨利八世的第二个女儿，她还有一个同父异母弟弟爱德华和姐姐玛丽。所以，伊丽莎白是王位第三继承人。

1558年，在爱德华、玛丽相继辞世后，伊丽莎白继位。她上台后，采取种种措施强化自己的专制权力。她宣称国王是上帝在人间的全权代表是人间的上帝，要求臣民对她绝对服从；她限制国会的权力，甚至将敢于顶撞她的议员赶出国会。她大力进行宗教改革，获得新教徒的支持，并把教会置于国王，而不是罗马教皇领导之下。在经济政策上，伊丽莎白支持和鼓励英国进行海盗活动，认为这是充实国库和打击西班牙的重要手段。她还鼓励英国商人建立各种贸易公司，其中1600年成立的东印度公司，为英国向东方扩张打下了基础。

1588年，在伊丽莎白女王积极支持下，英国海军打败了西班牙的“无敌舰队”，成为英国走向强盛的起点，英国获得了大西洋的海上霸权，为大规模海外扩张开辟了道路。此后，英国经济迅猛发展，逐渐成为世界头号强国，伦敦也成为欧洲工商业和金融业的重要中心。

伊丽莎白终身未婚，把自己的爱全部献给了国家。她逝世后，弗朗西斯.培根撰文赞美伊丽莎白是一位伟大的女王。

第三位是俄罗斯女王叶卡捷琳娜二世。叶卡捷琳娜二世是德意志王室的后代，15岁时，随母亲来到俄罗斯。第二年，同后来的彼得三世结婚。

1762年，叶卡捷琳娜发动政变，囚禁了继位仅半年的丈夫彼得三世，三天后又将其杀害，登上了俄国皇帝的宝座。叶卡捷琳娜即位后，一些贵族反对她篡位，国内形势很不稳。于是她采取了一系列维护贵族特权，加强贵族专政，巩固奴隶制度的措施，巩固了政权基础。同时，她改革了中央和地方的政权机关，建立起高度集中的专制制度，采取一系列措施鼓励工商业发展，使俄罗斯帝国的国力在彼得一世后第一次获得迅速发展进入了鼎盛时期。

由于她的才能和成就，她成为继彼得一世后，被俄国贵族授予“大帝”称号的第二个沙皇。

叶卡捷琳娜二世无疑是俄国历史上最野心勃勃的皇帝之一。她在34年统治时期，共发动6次战争(三次对波兰、两次对土尔其、一次对瑞典)，伙同普鲁士与奥地利瓜分波兰，两次打败土尔其，打通了俄罗斯到黑海的出海口，，使俄国的版图增加了63万平方公里，总面积达到1705万平方公里。

叶卡捷琳娜二世也是最残暴的沙皇之一。她的丰功伟绩是以俄国农民和农奴生存状况进一步恶化为代价的，她还残酷镇压俄国历史上最大规模农民起义——普加乔夫起义。她对弱小民族和国家的征服，也显示了残酷的一面。她曾经说过：如果我能活上两百岁，整个欧洲必将置于俄罗斯的统治之下。

叶卡捷琳娜二世，于1796年11月6日，因中风逝世，享年67岁。

武则天，大脚马皇后，吕后，孝庄太后，长孙皇后，卫子夫，太平公主，上官婉儿，花蕊夫人，薛涛，卓文君，蔡文姬，李清照，花木兰，梁红玉，杨门女将，沉鱼落雁闭月羞花四大美人，秦淮八艳，李师师！

针对笔友提出的这个问题，我查阅个各类资料，以及跟同学、朋友进行探讨，得出以下结论，希望能帮助到大家：

历史上的传奇女性一生与六位皇帝结婚，并在荣华经历了艰辛

说起中国，历史上的女性，喜欢看古装剧的人都知道她们的地位很低。没有独立的人权和思想。如果我们想说什么给我们留下了最深刻的印象，那是一个非常悲伤的时刻。它应该被视为古代四大美女。今天我们谈论的不是他们，而是一个曾经和六位皇帝结婚的传奇女人。今天小编，让我们来谈谈谁是古代最有魅力的女人。她是萧，女王，她的生活充满了风景，但饱经风霜。在古代封建落后的社会，一个女人可以娶六个男人，而且他们的地位非常强大，这是历史上唯一的事情。这包括李世民和杨广

说起杨广，当他年轻的时候，他在战场上取得了许多不可磨灭的成就。尽管他成为皇帝后成为一个坏国王，但正是由于他的帮助，杨坚才实现了统一全国和建立隋朝的梦想。正是因为他的努力，他得到了极大的赞赏，不仅提高了他的级别。这也是所有没有结婚的贵族的女儿的生日，从内部来说，他被选为最适合他的公主。我没想到在这么多女性中，她们会选择那年刚满九岁的萧。因为她太年轻了，不能举行婚礼。所以杨广的母亲最终在她自己的宫殿里收养了她，直到五年后他们才举行了婚礼。

出乎意料的是，杨广后来有了自己的野心，想成为皇帝，并通过一些卑鄙的手段实现了自己的目标，然后他顺利地成为了女王。但是在杨广当皇帝的时候。这是因为他的残忍引起了许多人对他的抱怨。当这种怨恨达到一定程度时，他们只能通过反抗来改变自己。此时，这为宇文化及创造了一个好机会，因为他对王位和萧女王觊觎已久，所以他利用这个机会杀死了杨广，并把萧女王据为己有。

他给自己取名为许帝，并让萧女王成为公主，但没过多久他就被窦建德，打败了，萧公主成了他的公主。这时，突厥的权力大大增加了，杨广的妹妹，曾经嫁给突厥可汗，借此机会派使者去接他和萧舒菲。因为窦建德害怕突厥攻击他，所以他很不情愿地把萧舒菲给了突厥。当她到达突厥，时，萧舒菲被处罗可汗，的领导人看中，并被接受为自己的女人。她死后，她的儿子强行占据了这个女人。

直到后来，唐朝的军队突破了突厥。当时，48岁的萧，公主被作为战利品赠送给33岁的李世民，不朽的君主李世民，遇到了萧，的舒菲，但被她的美貌深深吸引，给她取名为妃子。正是因为她的美丽，她的生活才如此坎坷，尽管她享受着荣华的财富。

赛金花.

它的真实行为是无法检验的。

赛金花，其名赵彩云，又名傅彩云，安徽易县人。据说一个生于1870年(1864年)的本地人在童年时被卖到苏州当妓女。

光绪十三年(1887年)，状元洪钧，回国，被收为妾。不久，洪钧被任命为驻俄，公使德，奥，荷，和蔡赟陪同洪钧出国。回到后，洪很快因病去世。

光绪二十年(1894年)，傅彩云在回洪钧帮助棺材的路上，作为一名妓女逃到了上海，并改名为。后来在天津，它被重新命名为"赛金花"。

光绪二十六年(1900年)，八国联军攻占北京，时，他们在北京，石头胡同做妓女，并与德的一些官员接触，劝说德，瓦德西总司令保护平民。我还换了男装去参观林西苑皇家花园。

1903年，他因涉嫌虐待年轻妓女而被监禁在北京，并在返回苏州后从上海监狱获释。他晚年生活贫困，1936年在北京因病去世。

李清照武则天

武则天、吕后、花木兰、慈禧

在源远流长的华夏文明中，每个朝代都有女中豪杰的出现。“巾帼不让须眉”，一起来看看古代的传奇女性！

妇好是商王武丁的妻子，中国历史上第一位女性军事统帅。在出土的甲骨卜辞表明，妇好屡次受命征战沙场，战绩斐然，指挥军队平定鬼方、羌方、土方等方国。其中，鬼方是商朝中期崛起的一个游牧部族，也是一个不可轻视的敌人。在讨伐鬼方的这场战争中，武丁大帝和妇好召集了上万人的军队，三年血战终于打败了鬼方。

妇好最精彩的战役，是和武丁一起征战巴方。战前，妇好在敌人西面埋伏军队，武丁则带领精锐部队在东面，对巴方军队发起突然袭击。巴方军队在这场包围圈中，阵形大乱，终于被围歼。这场战争是目前中国最早有文字记载的“伏击战”。

此外，她还担任占卜之官，经常受命主持祭天、祭先祖等祭典。

在妇好墓中，有两件铸有“妇好”铭文的大铜钺，这在古代是武力与权力的象征。可以想象，妇好生前是何等的威武。

荀灌讨救兵一事，是耳熟能详的民间故事。荀灌生于公元3030年，是晋朝平南将军荀崧的女儿，荀彧的五世孙女。荀灌从小就跟在父亲荀崧身边行军作战，喜欢舞刀弄枪，比男子还彪悍。家里人见她喜爱武艺，便请了名师教她，让荀灌小小年纪就能练到“射箭百步穿杨”。

西晋末年，天下大乱，各地叛乱不止。公元315年秋，杜曾率军将荀崧包围在宛城，城中粮食所剩不多，情况万分火急，需要派人去豫州报信，请求石览支援。13岁的荀灌挺身而出：“就让我去搬救兵吧！”荀崧深知他的女儿从小就胆大，便让她女扮男装带领卫兵趁夜色突出重围，边打边逃，才摆脱了追兵。逃出去之后，她找到石览求助，可当时石览的兵力也不多，而后她将父亲写给豫章太守周访的信交给石览，拜托他找人送信，两方联手派兵救援，成功化解了荀崧的危机。

荀灌被喻为古代年纪最轻的女英雄，小小年纪就有如此魄力，又有几名男子能比得上这份胆量。

唐高祖李渊第三女，早年嫁给了柴绍。唐朝建立后，册封平阳公主。

隋朝末年，为了策应晋阳起兵，聚拢关中豪杰，平阳公主变卖家产招募队伍，帮助父亲对抗朝廷。可是当地的男人都被征兵了，她做了一个大胆的决定——招女兵，统领“娘子军”建功立业。从小熟读兵书的平阳公主，在建立军队后就抓紧操练，还制定了严格的军规，在当时打响了名号，后续她率领军队与李世民在渭北地区会师，成为了唐朝的开国元勋。

在李渊攻克长安后，平阳公主镇守“苇泽关”，位于现在山西省的平定县，是进入山西的咽喉之地，不少割据势力对此地虎视眈眈。平阳公主率领“娘子军”，在此地驻扎守城，打退了不少敌军。后来，苇泽关更名“娘子关”。

平阳公主是以军礼下葬的，这也是中国封建史上唯一一个由军队为她举殡的女子。

武曌

娥皇女英，穆桂英，佘太君，上官婉儿等等……好多！

历史上的传奇女性有很多，除了大家所说的，我再写几个比较“冷门”的传奇女性：

妇好，是中国历史上，有据可查的第一位女性军事统帅。根据出土的大量甲骨卜辞表明，在商朝的武丁，对周边方国、部族的一系列战争中，妇好多次受命，代商王征集兵员，屡任将军征战沙场。

曾统兵1.3万人攻羌方，俘获大批羌人，成为武丁时，一次征战率兵最多的将领。参加并指挥对土方、巴方、夷方等重大作战；著名将领沚、侯告等常在其麾下。

她去世后，商王武丁悲痛不已，追谥曰“辛”。商朝的后人们，尊称她为“母辛”、“后母辛”。

夏姬，春秋时期的郑国公主。夏姬是郑穆公的女儿，母亲为少妃姚子。因为嫁给封地位于株邑（今河南柘城县）的陈国司马夏御叔为妻，所以称为夏姬。

夏姬，是春秋时代，公认的四大美女之一，妖淫成性，与多位诸侯、大夫通奸，引出一连串的历史事件。

史载：她三次成为王后、先后七次嫁给别人为夫人，共有九个男人因为她而死，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”。最终，夏姬与申公巫臣，私奔到了晋国。

巴寡妇清，是巴国的寡妇，名清，战国时代的大工商业主，是中国乃至世界上，最早的女企业家。

她的丈夫死后，巴寡妇清，守着家族企业，凭借雄厚财力，保卫一方。秦始皇表彰其守贞之节，封其为贞妇，为她筑女怀清台。

她也是秦始皇陵里，大量水银的主要提供者之一；因其在政治军事上的特殊地位，与另外一位大商人大牧主乌氏倮，被国家当作上宾礼遇。

独孤伽罗，河南洛阳人，属于汉化鲜卑人，北周卫国公、关陇集团重要成员独孤信的嫡女。

独孤伽罗，是隋文帝杨坚的皇后。她是历史上有名的悍妇，“惧内”一词，就源自于她。独孤皇后深度参与朝政，终身对隋文帝保持了强烈的影响力，于开皇之治功不可没，宫中并尊帝后为“二圣”。

晚年的她，主导罢黜宰相、废易太子，引发了史学界的争议评价。

李清照，号易安居士，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人，宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中，打下了坚实的文学基础。

其代表作有易安居士文集、易安词，已散佚；后人整理有《漱玉词》辑本；今有《李清照集校注》。李清照所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。

马皇后，本名秀英，安徽宿州人。她是仁慈、善良、俭朴、爱民的一代贤后；她敢于在明太祖施行暴政时，进行劝谏，保全了许多忠臣良将的性命；她善待后宫嫔妃，不为娘家谋私利，开创了明朝后宫和外戚不干政的风气。

她就是明朝开国皇帝朱元璋的结发妻子马秀英————马皇后。

马秀英的原名，并不是她的本姓。在说明野史中，原名刘阿秀，她父亲本是郭子兴同乡人，因父亲在乱世中早逝，而自己聪慧贤良，她就被郭子兴收为养女，改名换姓为马秀英。朱重八，也是被郭子兴改名为朱元璋。后被郭子兴许配给朱元璋，从此精心辅佐朱元璋 成就大业。

在朱元璋平定天下、创建帝业的岁月里，马皇后和他患难与共。因此，朱元璋当了皇帝后，对马皇后一直非常尊重和感激，对她的建议，也往往能认真听取和采纳。

朱元璋几次要寻访她的亲族，封官加赏，都被马皇后劝止。朱元璋性情暴烈残忍，为了保住朱家子孙日后的统治地位，不断寻找借口屠戮功臣宿将。对此，马皇后总是婉言规劝，使朱元璋多少有所节制。

马皇后一直保持过去的俭朴作风，平日穿洗过的旧衣服，破了也不忍丢弃。并教导妃嫔不忘蚕桑的艰难。遇到荒年灾月，她带头吃粗劣的菜饭，以此来体察民间疾苦。

公元1382年，五十二岁的马皇后病逝，临终前嘱咐朱元璋“求贤纳谏，慎终如始”，并愿“子孙皆贤，臣民得所”。

历史上唯一的女皇帝 武则天

历史上唯一的女相 上官婉儿

历史上引得春秋战国六国动乱的夏姬

历史上抗金卫宋的秦良玉 穆桂英

怒沉百宝箱的杜十娘

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四大美女沉鱼：西施；落雁：王昭君；闭月：貂蝉；羞花：杨玉环

当代建筑设计师 女词人林徽因

武则天，慈禧

你多看一些历史书籍，并且平时背诵