英雄传奇小说名词解释

所谓乡土小说是指靠回忆重组来描写故乡农村的生活带有浓厚乡土气息和地方色彩的小说 ,也指“乡土小说”指的是20年代初、中期,一批寓居北京、上海的作家,以自己熟悉的故乡风土人情为题材,旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后,并借以抒发自己乡愁的小说.这批作家有冯文炳（废名）、王鲁彦、台静农、彭家煌、许杰等.

章回小说中有一类作品突出描写了各种英雄好汉，形成了一个独特的系列，与历史演义小说中的英雄相比，他们的虚构成分更多一点，这就是英雄传奇小说。

历史演义是从“说话”中的讲史发展而来的，而英雄传奇小说是从“说话”中的“小说”发展而来的，虽然不能说全部的英雄传奇小说都来自于“说话”中的“小说”，但至少有一大部分英雄传奇小说的源头是“说话”中的“小说”。

进入明代以后，英雄传奇小说日益繁盛。它们大多吸取民间的故事，多写一些草莽英雄，就是写帝王将相，也着重表现他们的英雄事迹。另外，它们也较多表现市井阶层人物的生活，生活气息浓郁。

《水浒传》是一部描写农民起义的章回体长篇小说，是用通俗的语言讲英雄的传奇，是明代成就最高，影响最大的英雄传奇小说。它诞生于元末明初。全书描写北宋末年以宋江为首的108个好汉在梁山泊起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。

早从南宋时起，宋江的故事即在北方和南方地区广泛流传，而且成为“说书”艺人喜爱的题材。

醉翁谈录记有小说篇目青面兽、花和尚、武行者，这是说的杨志、鲁智深、武松的故事。

此外，石头孙立一篇可能也是水浒故事。这是有关《水浒传》话本的最早记载。

宋末元初的大宋宣和遗事所记水浒故事，从杨志卖刀起，经智取生辰纲、宋江杀阎婆惜、九天玄女授天书，直到受招安平方腊止，顺序和《水浒传》基本一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇，发展为系统连贯的整体。

元代还出现了一批“水浒戏”，包括元明之际的作品在内，约有30多种。在宋元以来广泛流行的民间故事、话本、戏曲的基础上，元末明初，施耐庵等人编纂成英雄传奇小说《水浒传》。

《水浒传》形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

英雄传奇就是塑造传奇式的英雄，《水浒传》是英雄传奇小说的典范之作，它成功地塑造了神态各异的英雄群像，书中共出现数百之多的人物，每个人物都个性鲜明。明末清初文学家金圣叹曾评论道:叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。

作者在刻画人物上，往往在人物第一次出场时，首先通过肖像描写，展示人物独具的性格特征。如第三回提辖鲁达第一次出场时，通过史进的眼睛看见：他是个军官模样，“生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须，身长八尺，腰阔十围”。只几笔就揭示出鲁达这个粗莽正直的英雄性格。

《水浒传》注重场面和细节描写，众多曲折动人的情节，尖锐激烈的矛盾冲突，往往通过一个个场面展开、一个个细节描写、一步步地推向高潮。

《水浒》的结构是纵横交错的复式结构。梁山起义的发生发展和失败的全过程纵贯全篇，其间连缀着一个一个相对独立自成整体的主要人物的故事。这些故事自身在结构上既纵横开阖，各尽特色，又是整个水浒故事的有机组成部分。

《水浒传》的这种独具特色的结构，是民间艺人“说话”特色的具体表现。与之相辅相成的是《水浒传》的语言，《水浒传》的语言在群众口语基础上经过加工提炼，保存了群众口语的优点，具有洗练、明快、生动、色彩浓烈、造型力强的特色。

《水浒传》创造了英雄传奇小说的体式，对后代小说的创作产生了重大影响。《说唐演义全传》、《杨家将》、《说岳全传》等作品都是沿着它所开辟的创作道路发展的。另外，《水浒传》对其他艺术形式，如戏曲、曲艺、绘画等都有很大影响。

明代英雄传奇小说除了《水浒传》外，较有影响的还有《水浒传》的续书、《杨家将》系列小说等。《水浒传》的续书最主要的有3部，即《水浒后传》、《后水浒传》和《结水浒传》。

《水浒传》的续书都不满意《水浒传》的结局，它们围绕着梁山泊英雄的结局各抒胸臆，续成新篇，体现了作者各不相同的思想感情。这三部续书在艺术上有所创新，不是粗制滥造之品。

《杨家将》是系统小说，包括《杨家府演义》、说呼全传、北宋志传、五虎平西前传、五虎平南后传、《万花楼杨包狄演义》等。因为这些小说都从杨家将故事派生演绎出来，都以北宋时期的边境战争为题材，因此都可以看作是一个系统的小说。

《杨家将》中，《杨家府演义》反映的时间跨度最长，从宋太祖赵匡胤登基写起，直到宋神宗赵顼时止，约有100多年的历史。作品歌颂了杨继业子孙五代为保卫边疆，前仆后继，英勇杀敌的爱国精神。

所谓乡土小说是指靠回忆重组来描写故乡农村的生活带有浓厚乡土气息和地方色彩的小说 ，也指“乡土小说”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。这批作家有冯文炳（废名）、王鲁彦、台静农、彭家煌、许杰等。

明代受水浒传影响的英雄传奇小说代表作是《杨家府演义》。

《杨家府演义》是明代长篇历史小说。全名杨家府世代忠勇通俗演义，凡8卷，58则故事。究竟作者属谁，现已很难确定。这本小说整体来说，叙事的方式非常简单，人物刻画也很呆板且程式化，情节更是无厘头。杨家将一代代越来越神通，从观星到仙人指点，再到幻化成仙，山居归隐，从家将小说变成了神仙小说。

这本书是杨家将故事的较早版本，所以故事粗糙，编辑修改简单，和后来我们熟知的杨家将小说差异很大，是可以用来观察杨家将故事变化的一个材料。

扩展资料：

明代文人创作的互相影响：

从弘治到明末，文人创作的长篇小说相继大批问世。其中包括受《三国演义》影响，以列国志传为代表的历史演义小说，受《水浒传》影响，以《杨家府演义》等为代表的英雄传奇小说，以《西游记》为代表的神魔小说和以《金瓶梅》为代表的世情小说。

明代小说，是在宋元时期的说话艺术的基础上发展起来的。明代小说出现了空前繁荣的局面。从明代开始，小说这种文学形式才充分显示出它的社会作用和文学价值，打破了正统诗文的垄断地位，在文学史上，取得了与唐诗、宋词、元曲相提并论的地位。

新英雄传奇小说是解放区长篇小说的一种类型，以描写敌后武装斗争或农村阶级斗争为主要题材，刻画敌后农民抗日英雄形象，表现他们的英雄气概，映现中国人民不屈的抗日反帝的战斗精神；故事情节生动曲折，富有传奇色彩；用章回体，语言通俗，借鉴评书手法。有人把这类作品统称为“新英雄传奇”。其中成就较高的是《新儿女英雄传》。作品叙写了冀中抗日根据地白洋淀地区人民抗日自卫的英雄事迹，塑造了黑老蔡、牛大水、杨小梅等英雄人物形象，既有英雄事业，又有儿女情长。郭沫若在为该书所作序中指出，“这里面进步的人物都是平凡的儿女，但也都是集体的英雄”，并认为“这的确是一部成功的作品，大可以和旧的《儿女英雄传》甚至和《水浒传》、《三国志》之类争取大众的读者了”。这一评价，意在说明，这类新英雄传奇，以群众喜闻乐见的形式，写人民群众自己创造的英雄事迹，是可以与传统小说争夺读者的。但这类作品有时不免落入程式化的窠臼。

评书体小说

（1） 扬弃了传统小说章回体的程式化框架，而汲取了讲究情节连贯性与完整性的特点；

（2） 将小说当通俗故事写，将情节描写及人物塑造融化在故事叙述中，保留口头性文体的特点，而又比一般传统小说明快、简约；

（3） 口语化，在艺术性与通俗性结合上达到很高的境界。

“学人小说”这个概念本身，就包含着对艺术本质的歪曲。无论艺术的本质是什么，有一点是肯定的，即它只能到艺术中去寻找。从这个意义说，艺术的本质就是艺术，不能是其他什么东西。而“学人小说”却反映出一种学术的艺术观。很显然，这种艺术观把艺术的本质和生命不是归结到艺术，而是归结到学术。衡量和判断一部艺术作品成功或失败的标准，也是看学术，不是看艺术。相应地，在它的价值体系中，也暗含着一个基本前提，即学人比作家高明。类似这种到艺术之外、而不是在艺术之内寻找艺术本质的艺术观(如实证主义的艺术观)，曾受到过许多批判。究其根本原因，就在于它歪曲了艺术的实质。但是具体到学人小说的提法，则未大见有人出来批判。其实，它与把艺术归结到社会生活、归结到自然科学等等一样，都是对艺术不够尊重的表现，都是对艺术本质的歪曲。它是扭曲的艺术本质观的表现品种之一。

街头诗与民歌体叙事诗的繁盛

在以政治任务为责任承诺的延安诗歌中，对文体的要求呈现为两个层面：第一，大众化的即时性文体的倡兴。在当时那民族的与阶级的短兵相接的尖锐斗争中，那些短小精悍、直接诉诸民众的诗歌形式，如街头诗、朗诵诗、合唱诗、剧诗等格外受到重视。第二，史诗风格的长诗和叙事诗的兴起。为适应丰富复杂的现实生活的全面、深刻反映的需要，延安诗歌呈现出了叙事化趋势的快速发展。从延安十多年的诗歌历史来看，多种诗体都得到了一定的发展，但从整体上看，街头诗和民歌体叙事诗在延安诗坛中占的比重最大，成就也最好，它们是延安诗坛上最具现实性和时代特色的诗歌形式。

新歌剧

"五四"时期以后，中国的一些音乐家开始尝式以中国民族音乐为基础，借鉴西洋歌剧的创作手法来创作中国歌剧，即一种具有中国特色的，综合音乐、诗歌、舞蹈等艺术而以歌唱为主的戏剧形式。因有别于中国传统歌剧--戏曲，故称新歌剧。20年代黎锦晖的麻雀与小孩、《小小画家》等十余部儿童年歌舞剧及聂耳的扬子江暴风雨（1934年，田汉词）为其先声。延安时期的秧歌剧是其进一步发展，而大型歌剧《白毛女》（1945）的成功，则标志着中国新歌剧的成型。其后，特别是中华人民共和国成立以来，《江姐》、《洪湖赤卫队》、《刘三姐》、《伤逝》等一系列优秀歌剧的产生，使中国歌剧创作呈现出更加繁荣的态势。

英雄杀的兄弟篇么？人物基本上都是真实的，任恒之，慕容，和詹台明是小说里的人物，其他基本属实。话说，刚出的活动我把蝶魂，傲剑，侠胆全都捐了。彻底离开这坑人的游戏了

要学会写小说，首先要弄懂什么是小说?可以用下面这段话来概括：即运用形象思维，通过 情节、细节，越过时间、空间，调动环境、场景，塑造性格化的人物形象，反映丰富的社会 生活，以及隐蔽地显示代表作者世界观的主题思想。

小说与其他文学体裁比较，是一种最自由的叙事性的文学形式：它既不受真人真事的限制， 也不受时间、空间的约束；既能在文中直叙作者的感情和见解，又能在文中根据情节的发展 描述大段的景物和人物的心态。总之，它是可以调动各种艺术表现手段，多角度、多层次— —充分反映五彩缤纷生活的全方位的创作“摄影机”。

http://cache.baidu.com/c?word=%CA%B2%C3%B4%3B%CA%C7%3B%D0%A1%CB%B5&url=http%3A//book%2E55www%2Ecom/xinwen/hangye/610165813591%2Ehtm&p=9c77da16d9c04aee05bd9b7d09429e&user=baidu

如下：

古代文学：一般包括欧洲古代文学和中国古代文学。欧洲古代文学又包括古希腊文学和罗马文学，中国古代文学按时间分类，包括先秦两汉文学，魏晋南北朝文学，唐宋文学，元明清文学。

英雄传奇，是中国章回小说的一个分类。该小说常以历史上的英雄人物，或在一定历史背景下的虚构英雄人物为描写重点，进行创作。

小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。

小说的特点

价值性

小说的价值本质是以时间为序列、以某一人物或几个人物为主线的，非常详细地、全面地反映社会生活中各种角色的价值关系（政治关系、经济关系和文化关系）的产生、发展与消亡过程。非常细致地、综合地展示各种价值关系的相互作用。

容量性

与其他文学样式相比，小说的容量较大，它可以细致地展现人物性格和人物命运，可以表现错综复杂的矛盾冲突，同时还可以描述人物所处的社会生活环境。优势是可以提供整体的、广阔的社会生活。

情节性

小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现实生活中发生的真实实例更加集中，更加完整，更具有代表性。

环境性

小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、成长的历史背景等等。

自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候、景物以及场景等等，用来表现人物的身份、地位。自然环境描写对表达人物的心情、渲染环境气氛都有不少的作用。

发展性

小说是随着时代的发展而发展的：魏晋南北朝，文人的笔记小说，是中国古代小说的雏形；唐代传奇的出现，尤其是三大爱情传奇，标志着古典小说的正式形成。

宋元两代，随着商品经济和市井文化的发展，出现了话本小说，为小说的成熟奠定了坚实的基础；明清小说是中国古代小说发展的高峰，当时是没有可超越者，四大名著皆发于此。

纯粹性

纯文学中的小说体裁讲究纯粹性。“谎言去尽之谓纯。”(出自墨人钢就是创刊题词)便是所谓的“纯”。也就是说，小说在构思及写作的过程中能去尽政治谎言、道德谎言、商业谎言、维护阶级权贵谎言、愚民谎言等谎言，使呈现出来的小说成品具备纯粹的艺术性。

小说的纯粹性是阅读者最重要的审美期待之一。随着时代的发展，不光是小说，整个文学的纯粹性逾来逾成为整个世界对文学审美的一个重要核心。

新英雄传奇小说是解放区长篇小说的一种类型，以描写敌后武装斗争或农村阶级斗争为主要题材，刻画敌后农民抗日英雄形象，表现他们的英雄气概，映现中国人民不屈的抗日反帝的战斗精神；故事情节生动曲折，富有传奇色彩；用章回体，语言通俗，借鉴评书手法。

《水浒后传》，还是《岳飞传》（或者是《说岳全传》）这里面好像出现了呼延灼等水浒中的人物

历史演义小说与英雄传奇小说相同之处在于都来源于“说话”艺术中的讲史，在民间流传的基础上由文人加工而成。都有一定的历史因素，也都表现出作者的政治理想和思想倾向。

不同之处在于历史演义小说描写的是相当长的一个历史阶段，其基本的历史发展轮廓，重大的历史事件，主要人物的重要活动都符合历史的真实面貌，只是在具体的情节、细节、人物的思想性格方面，有较多的加工和虚构。《三国演义》主要是依据正史的材料，以陈寿的《三国志》和刘宋时裴松之的注为素材来源，适当吸收民间传说和野史笔记中的记载创作而成。而英雄传奇由历史上的“一时故事”生发开来，描写的时期并不长，它是朝横向扩展，不注重于历史发展的过程，不拘泥于历史事件本身，而是广泛地反映某一个历史时期的社会生活。如《水浒传》中的一百零八位领袖人物，绝大多数是虚构的，只有宋江、杨志、关胜等十几个人物能找到历史的依据，而且活动也不尽相同。

小说是文学的一种样式，一般描写人物故事，塑造多种多样的人物形象，但亦有例外。它是拥有完整布局、发展及主题的文学作品。小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。 希望采纳，谢谢！

明代较好的英雄传奇小说还有吉衣主人的《隋史遗文》和无名氏的《英烈传》等。《隋史遗文》属于“说唐”小说系统，作品以乱世英雄秦琼为中心人物，把隋炀帝、唐太宗等皇帝放在次要地位，标志着说唐故事进入了一个新的阶段。《英烈传》在演说朱元璋发迹变泰的故事中，写了他和开国臣僚在发迹之前的一些豪侠行为，也有一定的积极意义。

要学会写小说，首先要弄懂什么是小说?可以用下面这段话来概括：即运用形象思维，通过 情节、细节，越过时间、空间，调动环境、场景，塑造性格化的人物形象，反映丰富的社会 生活，以及隐蔽地显示代表作者世界观的主题思想。�

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小说：以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。

人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。 小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说（小小说）。按照表现的内容可分为神话、科幻、公案、传奇、武侠、言情、同人、官宦等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。

小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。

小说刻画人物的方法：心理描写、动作描写、语言描写、外貌描写、神态描写，同时，小说是一种写作方法。

乡土小说是指靠回忆重组来描写故乡农村的生活带有浓厚乡土气息和地方色彩的小说 ，也可以指的20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。

扩展资料：

最早创作乡土小说并证明其艺术魅力的，是鲁迅。但是，无论是鲁迅还是那些后来被称为乡土作家的青年作家，在20年代初、中期都不曾明确使用过“乡土文学”或“乡土小说”的概念，更未以此相标榜。

最早将这批作家回忆故乡、抒写乡愁的小说称为“乡土文学”的，是鲁迅1928年在中国新文学大系 小说二集导言中。后来人们便沿用这一概念指称这一时期的这批作家的创作。

snk loa 火枪 小鹿

1楼的人已经回答了些、

共同点都是小说，都有一定的真实的历史人物。

在民间流传的基础上由文人加工而成。都有一定的历史因素，也都表现出作者的政治理想和思想倾向。

不同之处在于历史演义小说描写的是相当长的一个历史阶段，其基本的历史发展轮廓，重大的历史事件，主要人物的重要活动都符合历史的真实面貌，只是在具体的情节、细节、人物的思想性格方面，有较多的加工和虚构。《三国演义》主要是依据正史的材料，以陈寿的《三国志》和刘宋时裴松之的注为素材来源，适当吸收民间传说和野史笔记中的记载创作而成。而英雄传奇由历史上的“一时故事”生发开来，描写的时期并不长，它是朝横向扩展，不注重于历史发展的过程，不拘泥于历史事件本身，而是广泛地反映某一个历史时期的社会生活。如《水浒传》中的一百零八位领袖人物，绝大多数是虚构的，只有宋江、杨志、关胜等十几个人物能找到历史的依据，而且活动也不尽相同。

骷髅王，小鹿，小黑，别的什么熊猫啊敌法啊白虎啊都可以在兑换中获得

英雄传奇小说 这类小说的特点有历史上的一时故事生发开来，反映生活内容，从纵向看不如历史演义那么长，但从横向看，却比历史演义反应的生活面邀广阔得多，几乎涉及到各个阶层的人物，特别值得注意的是描写市井细民的生活，在描写中又有较多的艺术创造和虚构。

历史演义和英雄传奇小说，这一类小说继承了《三国演义》与《水浒传》的传统，描述历史，歌颂英雄人物，并加进作者的理想。写历史的小说上自春秋战国，下至明代，几乎都有演义，如列国志传、《西汉演义》、《隋史遗文》等。写英雄人物传奇故事的有《英烈传》(又名云合奇踪)、《杨家府演义》、北宋志传等。

1楼的人已经回答了些、 http://baike.baidu.com/view/1109869.htm 【 乡土小说 】它是中国现代小说创作的一个重要流派， 。在20年代初、中期，小说创作上出现了一种被称为“ 乡土小说 ”的作品 背景 从20世纪中国历史文化的大背景来看，乡土小说显然与中西方文化冲突有着密切的同构关系。当“西方文明以各种不同的形式逐渐破坏了传统文化的稳定性和连贯性，而且在总的方面影响了中国思想和文化的发展方向”的时候，它势必造成中国知识分子在文化大转型时期世界观的斗争和价值观的复杂矛盾。一方面在理性上不得不认同西方的思想和价值观念，另一方面，知识分子先天地受到中国传统文化的濡染

郑振铎，希望对你有帮助,祝你顺利，期待你的好评，谢谢鼓励。

郑振铎第一次提出“英雄传奇”的名称是在水浒传的演化一文中。

他在该文中指出：《水浒传》是中国英雄传奇中最古的著作。

唐吉柯德

骑士小说的主人公则只为个人事业孤军奋战，有时则纯粹为了冒险；史诗的情节是依据真实的历史和地理环境叙述，而骑士小说的故事则是在纯属臆造的境界中展开；在史诗中，妇女居次要地位，主人公几乎与爱情隔绝，而骑士小说的主人公则为美人赴汤蹈火；史诗中的英雄形象常常粗犷豪放，而骑士小说的英雄往往温文尔雅。 骑士小说的主题反映封建骑士阶层的生活理想，即为捍卫爱情、荣誉或宗教而显示出的冒险的游侠精神。西班牙的民族自信心，十字军的冒险精神，虔诚的宗教信念，在骑士小说中均有突出的反映。小说中的主人公游侠骑士，往往被写成见义勇为，助强扶弱，英勇善战，举世无敌。而这一切出生入死建立武功的动力均来源于爱情，故事情节不外乎是

应该是唐吉诃德

名词解释，关于骑士一生传奇的小说？

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《水浒传》的作者

施耐庵（1296—1370)，元末明初的文学家。博古通今，才气横溢，举凡群经

诸子、词章诗歌、天文、地理、医卜、星象等一切技术无不精通。35岁曾中进士， 后弃官归里，闭门著述，与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》三遂平妖

传的创作，搜集、整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成“四大名 著”之一的《水浒传》。    



苏州城阊门外，怀胥桥北施家巷有一户施姓人家，是孔子七十二弟子之一施

之常的后裔。这一支传到施耐庵的父亲已是十四世。元成宗元贞二年（1296年） 施家添了一个男丁。一位老秀才给婴儿起了个名字，叫彦端，意思是这孩子长大

了，定是位行为端正的才子。  这个襁褓中的彦端，就是后来写出千古名著《水浒》 的施耐庵。  



施耐庵7岁时，家里贫穷，无法上学。但他天资聪明，刻苦好学，经常借书看，

遇到不懂的就向当地比较有学问的人请教，有时还到学府去旁听。  就这样，他读了 《大学》《论语》《诗》礼等许多书。13岁时，已能在大庭广众之中，对答如

流，下笔琳琅。



施耐庵13岁那年，父亲把他送到私塾读书。  私塾先生是个武举出身的老人，壮

年时因打抱不平，误伤了一个蒙古人，才隐姓埋名，到此地教书。  



一天早上，施耐庵到后院内听见风声，却不见树叶飘动，他对着门缝朝院内望

去，原来是先生在练功。先生手舞钢鞭，风声“呼呼”，人影难分。



先生练完鞭后，又打起拳来，只见他挥掌向一块大石劈去，“咔嚓” 一声，

掌到石裂，施耐庵惊呆了。    先生练完功后见到他，问他为什么呆在这儿，施耐庵 见瞒不过去，只好直说：“学生看先生练功入了迷，站在这儿发呆。”并求先生教 他武功。



先生不肯教他，施耐庵并未灰心，从此他每天早起偷看先生练功，白天学习，

晚上就模仿着练，这样坚持了三年，竟也练出了名堂。  



有一年清明节，先生放学生一天假，让他们到郊外春游。  施耐庵和同学正在赶

路，忽听到“救命”的喊声，原来是个恶少在强抢民女，好多来劝阻的人都被恶少

打伤了。施耐庵见了，怒火中烧，他赶忙上前喝道：“光天化日强抢良家女子，天 理难容，快放了她！ ”那恶少见是个书生，不放在眼里，举起一块石碑，朝施耐庵猛砸过来。  可施耐庵并不慌乱，闪身跳出圈外，同时挥掌朝石碑劈去，只听“咣

当” 一声，石碑劈成两半。  那恶少大吃一惊，见势不好，吓得抱头鼠窜。施耐庵刚 要追，被先生叫住。



施耐庵连忙跑来，跪在先生面前说：“学生出来惹事了，望先生恕罪。  ”可先

生并没有责备他，还称赞道：“我因几个败家的徒弟而冷了心，本不想再收徒，今 见你如此见义勇为，我就收下你这个徒弟吧。”从此，施耐庵在老先生精心培养下， 不仅能写一手好文章，还练成了一身好武艺。    



元文宗至顺二年（1331年）春，年已36岁的施耐庵上京应试。天从人愿，秋闱 一举告捷，不久，朝廷派施耐庵到钱塘担任县尹。但是，只当了两年，由于不愿昧 心事权贵，他便愤然辞官而去。  



施耐庵从钱塘弃官回来，在苏州城东南隅的施家桥开学授徒。四乡八邻，纷纷

慕名前来投师。  一天，一位商人领着个十四五岁的少年，前来拜谒施耐庵。这个商 人姓罗，是山西太原人，经常往来于苏杭做生意，久闻施耐庵大名，这次专程把儿 子罗贯中带来投师求学。  施耐庵见贯中生得眉清目秀，谈吐温雅，心中十分喜爱。



冬去春来，施耐庵痛感自己有志救民，无处展才。有一天，他路过书铺，看到

不少手抄兀人话本，其中有一^本名叫张叔夜擒贼，是讲梁山泊宋江等一^百零八

人故事的。    他不惜高价买了回来。打算以此为线索，把其他有关梁山泊故事的话本 内容加以糅和，写出一部江湖豪客传。



施耐庵在施家桥大部分时间和精力，都花在写作和修改江湖豪客传上，眼

看全书即将写完，他又觉得书名不够含蓄，想换一个。  罗贯中看出了老师的心思， 就向他建议说：“老师，书名就叫《水浒传》吧！”施耐庵觉得这个意见很好，说： “水浒，就是水边，含有‘在野’的意思，还有典故，诗经上有‘古公禀公，朝来 走马，率西水浒，至于岐下’，是歌颂周代发祥史的。    这书是写起义英雄的，叫它 ‘水浒’，非常合适！”



施耐庵死后，罗贯中把施耐庵留下的书稿做了番整理后，即刻动身到全国的刻

书中心——福建的建阳去，准备把《水浒传》刻印出来。  可是，这里所有的书坊没 有一家敢承受。



过了 150年，才由坊间刻印出版。可惜的是，这个最早的《水浒传》版本，几

经改朝换代，人世沧桑，现在只剩下一个五回残本。    明万历十年，有个化名“天都 外臣”的人，根据民间抄本，自己写了个序，重新刻印问世，这就是我们今天看到

的古本《水浒传》。  



施耐庵是我国历史上著名的小说家，他在小说《水浒传》中塑造了 108位栩栩 如生的英雄人物，他们的故事在民间久久流传，《水浒传》也成为我国古代四大 名著之一。

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过去文学体裁中有一种传奇类作品,主要写有侠义精神的人物故事,新者则是近现代人以类似笔法创作的文学作品.

三国是以陈寿三国志为依据，有七实三虚的说法。英雄传奇小说基本是以民间传说为基础，有部分的真实人物，但虚造的占多部分.

英雄杀的兄弟篇么？人物基本上都是真实的，任恒之，慕容，和詹台明是小说里的人物，其他基本属实。话说，刚出的活动我把蝶魂，傲剑，侠胆全都捐了。彻底离开这坑人的游戏了

新英雄传奇小说是解放区长篇小说的一种类型，以描写敌后武装斗争或农村阶级斗争为主要题材，刻画敌后农民抗日英雄形象，表现他们的英雄气概，映现中国人民不屈的抗日反帝的战斗精神；故事情节生动曲折，富有传奇色彩；用章回体，语言通俗，借鉴评书手法。

中国古代英雄传奇小说四大名著：杨家将演义

《杨家将演义》是熊大木编著，上海古籍出版社于2004年出版的一部著名的英雄传奇小说。。

《水浒后传》，还是《岳飞传》（或者是《说岳全传》）这里面好像出现了呼延灼等水浒中的人物

新英雄传奇小说是解放区长篇小说的一种类型，以描写敌后武装斗争或农村阶级斗争为主要题材，刻画敌后农民抗日英雄形象，表现他们的英雄气概，映现中国人民不屈的抗日反帝的战斗精神；故事情节生动曲折，富有传奇色彩；用章回体，语言通俗，借鉴评书手法。有人把这类作品统称为“新英雄传奇”。其中成就较高的是《新儿女英雄传》。作品叙写了冀中抗日根据地白洋淀地区人民抗日自卫的英雄事迹，塑造了黑老蔡、牛大水、杨小梅等英雄人物形象，既有英雄事业，又有儿女情长。郭沫若在为该书所作序中指出，“这里面进步的人物都是平凡的儿女，但也都是集体的英雄”，并认为“这的确是一部成功的作品，大可以和旧的《儿女英雄传》甚至和《水浒传》、《三国志》之类争取大众的读者了”。这一评价，意在说明，这类新英雄传奇，以群众喜闻乐见的形式，写人民群众自己创造的英雄事迹，是可以与传统小说争夺读者的。但这类作品有时不免落入程式化的窠臼。评书体小说（1） 扬弃了传统小说章回体的程式化框架，而汲取了讲究情节连贯性与完整性的特点；（2） 将小说当通俗故事写，将情节描写及人物塑造融化在故事叙述中，保留口头性文体的特点，而又比一般传统小说明快、简约；（3） 口语化，在艺术性与通俗性结合上达到很高的境界。“学人小说”这个概念本身，就包含着对艺术本质的歪曲。无论艺术的本质是什么，有一点是肯定的，即它只能到艺术中去寻找。从这个意义说，艺术的本质就是艺术，不能是其他什么东西。而“学人小说”却反映出一种学术的艺术观。很显然，这种艺术观把艺术的本质和生命不是归结到艺术，而是归结到学术。衡量和判断一部艺术作品成功或失败的标准，也是看学术，不是看艺术。相应地，在它的价值体系中，也暗含着一个基本前提，即学人比作家高明。类似这种到艺术之外、而不是在艺术之内寻找艺术本质的艺术观(如实证主义的艺术观)，曾受到过许多批判。究其根本原因，就在于它歪曲了艺术的实质。但是具体到学人小说的提法，则未大见有人出来批判。其实，它与把艺术归结到社会生活、归结到自然科学等等一样，都是对艺术不够尊重的表现，都是对艺术本质的歪曲。它是扭曲的艺术本质观的表现品种之一。街头诗与民歌体叙事诗的繁盛在以政治任务为责任承诺的延安诗歌中，对文体的要求呈现为两个层面：第一，大众化的即时性文体的倡兴。在当时那民族的与阶级的短兵相接的尖锐斗争中，那些短小精悍、直接诉诸民众的诗歌形式，如街头诗、朗诵诗、合唱诗、剧诗等格外受到重视。第二，史诗风格的长诗和叙事诗的兴起。为适应丰富复杂的现实生活的全面、深刻反映的需要，延安诗歌呈现出了叙事化趋势的快速发展。从延安十多年的诗歌历史来看，多种诗体都得到了一定的发展，但从整体上看，街头诗和民歌体叙事诗在延安诗坛中占的比重最大，成就也最好，它们是延安诗坛上最具现实性和时代特色的诗歌形式。新歌剧"五四"时期以后，中国的一些音乐家开始尝式以中国民族音乐为基础，借鉴西洋歌剧的创作手法来创作中国歌剧，即一种具有中国特色的，综合音乐、诗歌、舞蹈等艺术而以歌唱为主的戏剧形式。因有别于中国传统歌剧--戏曲，故称新歌剧。20年代黎锦晖的麻雀与小孩、《小小画家》等十余部儿童年歌舞剧及聂耳的扬子江暴风雨（1934年，田汉词）为其先声。延安时期的秧歌剧是其进一步发展，而大型歌剧《白毛女》（1945）的成功，则标志着中国新歌剧的成型。其后，特别是中华人民共和国成立以来，《江姐》、《洪湖赤卫队》、《刘三姐》、《伤逝》等一系列优秀歌剧的产生，使中国歌剧创作呈现出更加繁荣的态势。

《水浒传》是我国小说史上第一部用白话文写成的的长篇英雄传奇小说。