古代小说里喝酒猛的人

看到这个问题，相信大多数人脑海里最先闪现的画面的就是水浒传中的场景。

在施耐庵的笔下，梁山好汉们大口吃肉，大碗喝酒，那叫一个恣意潇洒。

（梁山好汉，大碗喝酒）

但是古时候的百姓真的能喝上酒，吃上肉吗？那就要从不同的时期和环境来看了：

1. 环境因素-盛世有酒肉，乱世人相食

环境影响着人们，少量饮酒有助于睡眠，在天气寒冷时，还可以预防风寒。多吃肉则可以改善人体的营养状况。有酒肉的生活还是很美好的，能否吃上酒肉不仅代表着古代百姓的生活质量，还反映着他们的生活状况。

中国历史上下五千年，源远流长，在唐朝盛世，百姓安居乐业，那么普通百姓也是能够时常吃到酒肉的。汉末乱世，百姓流离失所，易子而食，生存尚且不易，何谈酒肉。

（饥荒中的孩子）

2. 地理位置-深山有猎物，镇上有酒喝

古代的百姓人口密集度还是不大的，在深山中有飞禽走兽，猎人可以凭借自己的能力有肉吃，可是酒就不行了，猎户们居住的地方是离镇上是比较远的，一般不太会出远门，所以喝酒就比较困难。然而镇上的人可以买酒喝，但是肉可是很贵的，一般人家买不起。

所以，大碗喝酒，大口吃肉的情况的很少的。

（猎户在处理猎物）

3.贫富差距-富人者，山珍海味。穷人者，粗茶淡饭。

古代的贫富差距很大，富人自然不用说，当然是山珍海味。穷人经常吃肉是不太可能的，他们首先得维持温饱。宋朝是我国古代较为富裕的朝代，在宋朝鼎盛时期，市民劳作一天的收入可以买一只鸡，但是他们不可能把一天所有的收入拿去买鸡吃，所以对于盛世的百姓来说，隔三差五吃顿肉食不稀奇的。

（宋朝盛世下的市井）

4. 男女的地位差距-以夫为天

在普通家庭，每逢家里有酒肉的时候，喝酒吃肉的往往都是男性，作为一家之主他们对食物有充分的支配权，但是古代妇女吃肉往往很少，更不要说喝酒，由于地位悬殊很大，妇女甚至连上桌吃饭的资格都没有。

（男子们觥筹交错，妇女们则侍立在旁）

综上所述：

古代的百姓是否能够大碗喝酒，大口吃肉，取决于当时的环境，生活的地理位置，富裕程度，男女地位。古代大口吃肉、大碗喝酒并不是骗人的，在盛世的富裕家庭是会出现这种情况。但是，这样的生活对普通百姓来说还是比较遥远的。

宗族制是中国封建专制统治的牢固基础之一，是整个封建制度的重要组成部分，而家长制是宗族制的核心点，以血缘关系为纽带的特殊社会体制。

宗族制的特点就是，每个家族都会有一位族长，族长拥有着对财产的支配权；对子女的主婚权；对家族里的一切事物拥有决策权。

而且封建社会的法律也默许族长有对具有违法的子孙族人实施初级裁判权和执行除死刑以外的一般惩罚权。

所以我们在古代影视剧里经常能看到，人与人，族与族之间发生矛盾纠纷，家族里发生重大事件之后，百姓通常都是先由家族自己处理。祠堂作为宗族法庭，族长作为实际上的第一审裁判者，进行裁判，并依家法判处和执行不同的惩罚。

族长视性质严重程度进行各种家法，轻的可能就扣钱，教育一下。家法中最严重的惩罚是逐出家门和死后不得入祖坟两种。

逐出家门还好点，只要你之后努力改正，取得族人的谅解，还是有机会恢复族名的。

古代讲究落叶归根，意思是一个人死后是要葬回祖坟的。如果死后不允许进入祖坟，这就代表没有得到家族的认同，死后都只能是孤魂野鬼。

除了那些客死他乡，无法回归祖坟的之外，或者是犯了罪的人，家族不允许入祖坟。最多的还是入错行导致家族蒙羞而无法入祖坟的。

分别是以下几种行业：

1.首当其冲的是太监

正所谓“身体发肤，受之父母”，连头发你都得留着，不能随便剪，否则就是不孝，更何况把传宗接代的东西割掉。家族自然不会承认有这个人，更不会允许入祖坟了。

当然也是有些例外的，像一些有权势的太监回到家乡给家乡修路造桥积德行善，也会被允许进祖坟的。

2.戏子

古代把百姓分为三教九流，而戏子属于不入流的，社会地位极其低下，自然也是不能入祖坟的。

古代戏子相当于贱民，地位比娼妓还低，不能参加科举，哪怕你再出名，成为角，但是一样没有社会地位，遭人摒弃的，

戏子也是没有资格入族谱的，更不要说的入祖坟了。

3.娼妓

娼妓的社会地位和戏子差不多，娼就是现代的性工作者，妓则是青楼歌妓。妓的地位会高一点，需要懂得琴棋书画，但是同样还是因为地位低绝大多数都是不能入祖坟的。

当然，娼妓一旦从良还是有希望遇到真命天子娶回家，甚至是像秦淮八大艳妓之一顾横波这样取得诰命的，这样也是一样能入祖坟的。

不像戏子连这点希望都没有，永远没有翻身的机会。

4.土匪强盗，刽子手

这些行业都有一个特征，因为经常会杀人，杀气重，也容易招惹一些不干净的东西。古人担心这种人入祖坟，难免会惊扰到祖辈先人，招惹灾祸。

特别是土匪强盗，坏事做尽，他们自己都不敢回家养老，更不要说是入祖坟了。

虽然说三百六十行，行行出状元。但是自古以来行业都有贵贱之分，像这些死后不能落叶归根，不能入祖坟的行业，也是十分让人悲叹的。

风水讲究从夏朝开始就流行于达官贵族当中，之后逐渐被民间郊仿，它的出现始于皇帝家族，后来被大臣和各级官员模仿，这些官宦之家都有三妻四妾，正房，偏房，嫡生，庶生，讲究尊贵卑贱，生前讲究惯了，所以死后又实行在死人身上，最后形成一种丧葬文化习俗。

1未出嫁之人。2横死之人。3光棍之人。4生孩子头胎死的女人。5夭折的人。6自杀之人。等。

1.假赵孟桂（南宋）

这里的“假赵孟桂”，不是一个人，以后世许多学者猜测，应该是个诈骗团伙。

话说南宋德祐二年（1276），元王朝大举南下，南宋王朝又祭出了“下跪大招”。熟料这次元王朝油盐不进，“称臣”“称儿”也全不答应，却有个南宋官员，神秘兮兮给太后献策：别着急啊，有个高人能解决问题——赵孟桂。

这赵孟桂是何许人？听这位出使过元朝的南宋使臣添油加醋说：此女子风情万种，是元朝当朝宰相伯颜的红颜知己，只要把她哄高兴了，给伯颜吹两口枕头风，我大宋纳贡称臣享太平，岂不都是板上钉钉？谢太后眼前一亮：这好办，拿钱砸呗！

于是，兴奋的谢太后翻箱倒柜，找出了南宋皇宫珍藏的大批金银珠宝，又给使臣塞了大把小费。收足钱的使臣，在宋元之间来来往往跑了几趟，每次都带回振奋人心的好消息，再收一大笔钱后继续跑。如此几番“振奋人心”后，竟是跑没了影。

再然后，“下跪不成”的南宋王朝，自然被元军打包全收：临安兵不血刃拿下，谢太后连同满朝亲贵都成了战俘。让谢太后牵肠挂肚的赵孟桂？真相却大跌眼镜：赵孟桂有其人，可人家根本没接到过什么“谢太后珍宝”，也不是什么“红颜知己”，一切全是“使臣”的骗局。临亡国前的南宋，还被人偷宰一刀，发了一大笔国难财。

不过，对于这么一个下跪换和平成习惯，不惜冤杀英雄也要跪的王朝来说，上这当？太正常！

明末崇祯年间，陕北农民起义席卷中原大地。可好些历史票友不明白：大明账面军队却有二百多万，就算四面围堵，也能把农民军堵死，怎么越“堵”越“旺”呢？这就得问明朝官军们，一桩轻车熟路的“发国难财”生意：打活仗。

“打活仗”？《明史》里记载：每当明朝官军遇上农民军，大家的第一反应不是抄家伙，而是先互相找找老乡，用家乡话套近乎，很快谈妥条件，农民军扔下一些财物粮食后，迅速撒丫子逃命。官军们捞一笔横财，自然也满意而去。如此“双赢”买卖，是为“打活仗”。

就是这“双赢”的“打活仗”下，官军越打越“发财”，农民军也脱胎换骨，终于发展到百万规模，这下什么“活仗”也不要，直接朝明王朝猛扑过来，把焦头烂额的崇祯帝都逼到上吊。打活仗？活活打死大明王朝！

双赢的“活仗”背后，是深入骨髓的，让明王朝无可救药的腐败！

3.张啸林

近代以来，大发国难财的汉奸，典型的就是原上海青帮头子张啸林。这个流氓，手上沾满了上海工人和共产党人的鲜血。1937年日本对中国发动八一三事变后，上海沦陷了。这时候，为了自身的发展，为了赚取更多的血汗钱。身为青帮头子的张啸林，居然在日寇的金钱攻势下，公开投敌，沦为可耻的汉奸卖国贼。

他在上海，无恶不作，利用以前的各种黑社会关系和黑恶势力，与日本人沆瀣一气，大肆镇压爱过认识和反日抗日分子。同时，张啸林这个汉奸，居然低价为侵略者收购棉花、煤炭等均是紧俏物资，严控甚至抢夺粮食、药品等出入。在上海，给中国人民的反日活动，造成了严重的破坏，是典型的侵略者的帮凶。张啸林大发国难财，积极为日本人筹措粮饷，并且被日本人看中你出人伪浙江省省长。这样的一个穷凶极恶的汉奸，最终被军统暗杀。

抗美援朝时期，是我国民族工业发展的黄金时期。但是，就在我抗美援朝指战员在冰天雪地的朝鲜战场上，与帝国主义浴血奋战的时候，可恶的资本家们，却在借机大发国难财。他们供给给志愿军的棉被里面，尽是发霉的棉絮，他们提供的很多药品，尽是假冒伪劣……造成了很多战士不该牺牲的牺牲了，不该伤残的伤残了。于是，战争结束后，国家对这些黑心肠、发国难财的资本家，给予了最严厉的打击与制裁。

清朝乾隆王朝时期“和珅”，据说和珅当时富可敌国！！！！

癌和瘤这类病，在人类疾病史上，并不是近代才有的，而是古已有之。而且，我国人民同肿瘤斗争的历史也已相当久远了。如果从我国医书里所谈到的“瘤”这个病名来看，早在两千多年前的中医典籍《黄帝内经》中，就已经记载了筋瘤、肠瘤等。在我国历代文献里，说到良性肿瘤与恶性肿瘤的内容，为数是不少的；名目也很繁多；例如肿疡、瘿瘤、恶疮、瘤、岩、癌等十几种名称。其中，有些是包含了肿瘤在内的，有些实际上指的就是肿瘤。我国古代医书，对肿瘤的发生原因曾经有过论述，这些论述虽然还没有完全阐明肿瘤发生的原因，或者有些是不正确的推断，但是也有不少合理的见解。实际上，直到今天现代医学也没有将肿瘤的病因完全解释清楚，比较统一的看法是，环境中的致病因素，例如各种不正常的物理和化学刺激，还有人体的内部因素，比如遗传和精神因素，都有可能是肿瘤的病因。中医学认为，“气”和“血”是人体生理功能的重要基础。中医学里的“气”，既包含着身体内部运转着的营养性精微物质，也指内脏器官的活动机能状况。如果由于某些原因，使“气”或“血”出现了不正常状况，即所谓“气郁结”或“血瘀滞”的时候，就会引起疾病。对于肿瘤的发生原因，中医学认为也是由于精神情绪的过度紧张、忧郁，或者外邪(也就是外部致病因素)的侵犯，以及机体衰老、饮食起居的影响等等，引起体内气血郁结瘀滞，最后诱发肿瘤。另外，人体内所产生的某些不正常物质积累在身体里面，或者内脏功能的失调、紊乱等等，都能成为诱发肿瘤的病因。瘤的定义，据公元610年的《诸病源候论》这本医书的记载，认为是体内“气血的留结”，或者是人体所产生的某些不正常物质的滞留，着重点是留而不去的“留”字，加上病字偏旁就成为肿瘤的“瘤”字。恶性肿瘤在中医学里叫做“癌”，为什么会有这个名称？这是由于到恶性肿瘤质地坚硬，部位固定，表面凹凸不平，好象岩石一样，所以称为“岩”。而在古时候“晶”字的上半部是一个品字，下半部是一个山字，它同岩石的岩字是通用的。“晶”字加上病字偏旁就成“癌”字了。现在流传的中医文献里，最早记载到“癌”字的，是十二世纪的卫济宝书。而最先对癌的特征作简明叙述的，是公元1264年的仁斋直指附遗方论，书中说：“癌者上高下深，岩穴之状”，并且指出它“毒根深藏”，最后会引起昏迷。对于肿瘤的某些主要症状和发展，历代中医文献曾经有过相当正确的描述，不少还抓住了要点。《诸病源候论》记载：“瘤者，皮肉中忽肿起，初梅李大，渐长大，不痛不痒……”这段话是说，良性肿瘤是逐渐长大的，没有痛痒症状，经过较长时间以后，可能长得很大，不能消退，但不会危及人的生命。中医学对乳癌的论述，历代的资料很多。公元16l7年的《外科正宗》对乳癌的描述尤其具体，书中说当乳癌起初象豆子、棋子大小的时候，可能两、三年没有痛痒，渐渐长大以后出现持续性疼痛，再发展的时候好象许多栗子堆在一起，患病的部位会逐渐地变色、溃烂、发臭、凹陷的部位象岩穴，凸起的部位象莲子；以后甚至发生钻心一样的疼痛。到身体出现衰竭的时候，就很难治好了。乳癌是妇女中发病率比较高的一种肿瘤，但是少数男子也有患乳癌的。在17世纪初，明代一部叫做《证治准绳》的医书中，记录了一例男性乳癌的病例。这个病人在发病之前，曾经因为几次参加“科举”考试未能考上而闷闷不乐。后来，发现左侧乳头常常有小量分泌液流出，不久乳头旁出现肿块。由于没有及早诊断和合理治疗，肿块增大、溃破、变成岩穴之状。这些记述，基本上符合乳疡的症状和演变。另外，历代中医文献还记述了喉癌、食道肿瘤、胃肠道肿瘤、甲状腺肿瘤、皮肤肿瘤等。中医学虽然早已认识到有些肿瘤是属于难治之症，然而对肿瘤并不是束手无策。除了重视对全身的整体治疗外，还包括针对肿瘤病变的药物治疗和手术割除的措施。两千多年前的《黄帝内经》提到，对肿块这类病症，是采用促使它消散的的治法。1700多年前的名医华佗，对于腹内的结块，在使用针刺术和药物都不能达到治疗目的时，就给患者施行全身麻醉，采用手术割除医治。这些结块，很可能包括了某些肿瘤在内；公元7世纪晋书里写道：“景帝目有瘤疾，使医割之”。这是最早明确记录采用开刀切除眼部肿瘤的病例。

癌症是现代医学名词，以前的诊断水平受限，很多疾病是诊断不出的，但中医古籍中有关这方面的记载是以症瘕、噎臌等病名记录的。他们的治疗也是以中医辨证的方法辨证用药的，对现代肿瘤治疗仍有指导意义。

违背祖制

古人讲究落叶归根，能埋葬在祖坟之中，并且在祠堂内设立牌位进行供奉，请入宗庙祭祀的人，他的生前一定是对宗族、后人有益的，属光宗耀祖的人。

古代的行业分为很多种，有“三教九流”、有“五行八作”、有“三姑六婆”、有“五花八门”等，且不论行业贵贱，这些人是不能葬入祖坟的：没有嫁出去的女子、生孩子死掉的妇女、没有娶妻的、横死的、夭折的、自杀的，等。这几类人被认为不吉利、死后得不到宗族认可的，只能葬于其他地方。

另外还有太监和戏子，他们大多孤苦无依，没有宗族甚至没有祖坟。

净身后的太监被称为大不孝的人，《孝经》中“身体发肤，受之父母”和“不孝有三 ，无后为大”的两种封建思想是根深蒂固，若是有宗族的太监，死后是不能入祖坟的，不过李莲英是特例，他不仅入了祖坟，还把坟修的富丽堂皇，他得到了皇室的特许，也通过了家族长老的允许，才得以入祖坟，这种情况在历史上是鲜有的。

而戏子属下九流行业，被称为“上不了台面的人”，戏子供人欣赏和玩乐，卑微的身份，死后也不能入祖坟。

古代的小妾，死后不能入祖坟。大户人家做妾的女子，也是不能入宗族祖坟的，古代男人纳妾不需要任何仪式，而且“一日为妾，终身为奴”。《唐律疏议》规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”。正是因为妾的“商品”身份，有时也被当作礼品

古人思想非常迷信，如果以上所讲的这些人葬入了祖坟，会给后辈带来厄运和不幸，甚至拖累于家族，故不允许这几种人入祖坟安葬。

每个人对祖坟的看法不同，在大多数人眼里，“祖坟”意味着“根”。大树有了“根”才能在地面上立足。“根”这个字对于人来说，意义更大。有了“根”，有了信仰，才有了家。但是在古代，因为有各种规矩、礼节的约束，所以有很多人没有办法进入祖坟，那这些是哪几类人呢？

第一个要说的就是太监了，古时俗语称：人体发肤，受之父母。古时不论男人还是女人的头发都是从出生就有的，一直到他们去世，在古时候，断发是非常的不吉利的，一个头发尚且如此，更何况是做了太监呢？不过也有例外，当一个太监位高权重时，为家乡造桥修路积积功德，出于考虑，太监死后会让他进入祖坟。

再一个就是戏子了，古时候人分为三六九等，职业也同样被划分了等级，而戏子正好就是最低等的那一类，在古时候，一个家庭中若是出现了戏子，那这个戏子是不能进入祖坟的，古时的戏子身份低微，并不被人们所尊敬。在他们去世后，可能裹个草席就象征着他们这一生的结束。

再有就是青楼女子了，其实青楼女子与戏子比起来，妓女似乎更加可怜一些，他们因为种种原因被贩卖到青楼，这一生可能都不知道他们的祖坟在哪里？祖先是谁？即使心中很渴望死后能回到“祖坟”中去，可是她们的身份已经不允许这样做了。很多青楼女子死后，被青楼管事的人抛尸荒野，运气好一点的人被人赎了身，死后还能有一个稍微体面一点的葬礼。

古时侯的光棍，也就是现在的“单生狗”死后也同样不能进入祖坟，古时的封建迷信害人不浅，认为没有结婚的人，进入祖坟会不吉利，那么世世代代都会是光棍。还有就是结了婚但是没有男丁的也不能入祖坟，在古时候，重男轻女的思想深入人心，即使在现在也有一些偏僻的地方有这种思想，认为只有男孩才能传递香火，所以一般在结婚以后没有男丁的夫妻二人，往往都会从兄弟家过继一个男丁，这样他们死后才会进入祖坟。

还有就是未出嫁的女子，在古时候，女子出嫁以后，就相当于随了丈夫，俗话说：嫁出去的女儿，泼出去的水。也就是说，出嫁了的女子死后是要随着丈夫入夫家的祖坟，娘家的祖坟是不接受已经出嫁的女儿入娘家的祖坟，而未出嫁的女子也是不能进入自家祖坟的。

夭折的孩子还有女人在生孩子的过程的不幸去世的，在古时候，都是不能进入祖坟的，古时候的封建迷信认为，孩子是上一世的债，所以这一世是派来惩罚你的，所以夭折的孩子和在生孩子的过程中去世的女人都是不被允许进入祖坟的。

与此同时，自杀的人也是不能进入祖坟的，古有身体发肤，受之父母之言，自杀是对生命的不尊重，与父母而言，也是大不敬。除此之外，横死的人也是不能进入祖坟的，横死的方式有很多种：溺水、他杀、犯罪等等，以这些方式来结束生命的都不能进入祖坟。古时想要进入祖坟的条件很苛刻，祖坟意味着他们的“家”,而要进入则需要很多苛刻的条件，生前不能犯罪，要为自己家族积德，死的时候也熬体面，在死后才能顺利进入祖坟，二者缺一不可。不过，在古时候，也存在人情二字，只要你在生前为自己家族积够多的德，死的时候不够体面，应该也会看在你生前积德的份上，让你入了祖坟。

众所周知，古代的男子大都是三妻四妾，一个男人有好几个老婆，那么问题来了，这个男人的这些妻子都能跟着这个男人进入夫君家祖坟吗？答案当然是不行的。一般是男子明媒正娶的正妻才有资格进入祖坟。而小妾和他生的孩子则不能进入祖坟。

古时处决死犯时，没有枪决，只有刽子手，而做刽子手的也是不被允许进入祖坟的。在古时候，人们普遍认为，刽子手身上背负了太多的债，在刽子手死后，进入阴间，是会被人追着讨债的。而让他们进入祖坟，则是打扰本家老祖宗的安宁。

古代因为等级制度的划分，贫富差距拉的很大，有的人富可敌国，而有些百姓则因为赋税等各方面的原因，而导致不能维持日常生活。也正是这这样，才导致土匪的出现，而这一行业的人在死后也是不被允许进入祖坟的，在古代人的眼里，这是不正经的勾当，是会为族人蒙羞的。家里若是出现了一个土匪，邻里邻居估计会指着这家人脊梁骨说的。这种“为族人蒙羞”的人又怎么会让他们进入祖坟呢?

古时候，有很多规矩限制了人身自由，有一些陋习也把人害的不浅。但是，祖坟的存在，在很多人眼里就是信仰，有了祖坟，有了家，才不至于在这个世界上孤苦无依。但是因为很多的束缚，这个所谓的“家“把很多人拒之门外。随着时代的发展，有很多家族已经走散了，自然也很少有祖坟这一说。不过仍然又少部分的家族一直保留着自己的族谱，有自己的根。

中国古代是一个非常重视孝道的社会，强调上下若干辈人的血脉联系和浓浓亲情。

对内以保团结有力，以对外彰显家族的团体荣耀， 这种集体性归属感和荣誉感具有延续性，不会随着生与死的改变而断裂，毕竟封建社会认为死亡是另一种生命状态的重生。

所以家族荣耀是非常重要，如果哪个人辱没了家门，那便不会为家族所认可；更别想进祖宗祠堂了。

所以入不了祖坟的行业必定是那些低贱、为人所耻的行业！

比如说盗匪，打家劫舍、偷鸡摸狗，从来都是为世俗道德所不容，这种人不配进祠堂、葬祖坟！

再比如娼妓，“一双玉臂千人枕，一点朱唇万客尝”，此乃羞耻之行径，为家族所不容。

古代十分看重宗祠传承，除了低贱行业不得入祠堂以外，如果有人是以不光彩的死法去世的，也不会被允许进入家族的祖坟祠堂，也就是说“重生”之后将不被另一个世界里的本族接受。

下面让我们看看都有哪些死法是不被封建社会接受的。

第一种就是自杀的人。

这个不难理解，毕竟自杀在任何一个社会里都不会被鼓励，包括现代的西方社会也不例外，我们经常能从电视上见到消防员积极营救意图自杀之人，就是这个道理。，

在古代更是如此，这是因为古代生产力欠发达，养成一个人不容易，于是就形成了谴责自杀的风俗，而现代社会则增加了众生平等、尊重生命的精神内涵。

第二种就是光棍。

你没看错，就是各种光棍，包括男光棍和女光棍。

自古不孝有三，无后为大，连媳妇儿都娶不到，无子送终，那还有什么资格见祖宗。

在古代相当长一段时期内，地球上都是地广人稀的，而统治者需要人为自己种田纳税，供给自己平时的奢华生活，另外对外打仗，保卫自己的统治利益，也是需要大量的年轻男丁。

所以他们格外重视人口的增长，而不结婚的光棍们由于没有给国家制造人口，而为统治者所深恶痛绝。

上有所好、下必附之，于是民间与之相应的社会文化蔚然风起，具体体现在这种人死后不被阴间家族接受。

第三种是夭折的孩子及其母亲

好不容易把你生下来，你却没有长大就死了，白白浪费粮食不说，你还耽误了父母令育子嗣的宝贵时间。

而生出夭折孩子的母亲则会殃及自身，毕竟这事是由你而起，孩子从你神上身掉下来的，这就是孕育这种风俗社会土壤，依然肇始于统治者的意志，而渐渐演变成老百姓社会风俗，甚至发展出了相关的学说。

另外就是诸多非正常死亡的人，也称横死，即突遭横祸而死，比如失足摔死，过河淹死，喝水呛死等等。

我们都知道随着年龄的衰老，寿终正寝是最自然的死法，也时完整的为社会奉献了一生才走的，这是最为当时生产力低下社会所接受的。

可是如果谁胆敢中途突然撒手人寰，撂挑子走了。那么，对不起，你这种行为肯定是不行的，我们都谴责你。

当然了，这是根本性的底层原因，他们自己不可能意识到这一点，特别是后来的古人更无从考据这种风俗的源头起因了，因为它已经幻变成汪洋大海般的民间社会文化的一部分。

他们脑子里只会认为这种死法是不吉利的，传出去会给家族丢脸，于是赶紧和他撇清关系乃上上策。

我认为古代人大口吃肉，大口喝酒不是骗人的，历史上的百姓也能吃到肉，但是很少等。

古代人大口吃肉，大碗喝酒都是针对于贵族，历史上的百姓温饱都是问题，每天吃盐都是精打细算，怎么可能大口吃肉喝酒，

古代大口吃肉大碗喝酒只存在于小说中，历史上平民吃肉几乎不可能。

我们说古代，也就是说大清王朝及之前历代的封建王朝，平民百姓想吃上肉，那简直特别难，这个，完全是被影视剧误导了，让人感觉，平民百姓，也可以吃肉。这个，还真不是这样，平民百姓，就算是猎户家庭，吃肉，那也是奢侈的行为，大部分一年到头，也吃不起，少部分，一年可以偶尔享受一两次。

古代的就不说了，就说一个最近几十年我们比较熟悉的人，经典老电影《小兵张嘎》当中的某个主角！

不管是老一辈的观众，还是8090后的观众，相信大家都对这部1963年出品的黑白电影印象深刻。剧中的几个主角——几个第一次参演电影的儿童，将抗日战争时期白洋淀全民抗战的形象完美的体现了出来，张嘎子、胖墩儿......几个孩子的形象也深深地印在了观众的脑海中，尽管这部电影多少带着一定神剧的性质，但演员们精湛的演绎，还是弥补了电影当中的这种硬伤！尤其是这几个孩子纯真的形象，也成为了观众对过去儿童时代的最好定义！

然而，直到最近几年，随着一些文章的揭露，我们才知道现实并不是那么的美好，极个别孩子外表纯真，但在关键时刻，他却露出了狰狞的嘴脸！例如电影当中的某个主角！

几年之后，某个运动爆发，成为小将的他为了在运动中充当风头获取利益，直接将矛头对准了当年剧组的工作人员，那些曾经照顾他、教育过他的前辈们，都成为了他下手的目标。扮演罗金宝的张莹遭到了他野蛮的殴打，最终含恨去世！作为导演兼演员的著名老艺术家崔嵬也遭到了他的野蛮对待，尽管他只是一个不到20岁的孩子，但发起疯来犹如魔鬼，以至于剧组所有人都对他的变化印象深刻，即便到了几十年后，很多剧组人员对他当年的所作所为也仍然愤愤不平！

也许有人会说，当时他还不懂事，又受到了一些风气的影响，犯下这样的错误也许有情可原。说句实话，如果真是这样，那他的行为并非不能得到原谅，但当年他只是一个孩子，还可以用天真来形容，那40多年后的2008年，已经年过半百的他还能用天真去形容吗？而在这一年，他又干了什么？

这一年众所周知，一场突如其来的地震震撼了大家，也让亿万民众竭尽全力的投入到了救灾支援当中，从有工作的成年人，再到没工作的学生儿童，大家都尽所能及的贡献自己的一份力量。而这位当年著名的男主角也没闲着，也积极的投入到了他的事业当中，而他的事业就是：廉价引进一批煤气炉，然后高价卖给汶川当地，企图狠狠的赚一把国难财！

对比众多人无偿的捐款，他的这种行为算什么？这个时候还能用不懂事和天真来形容他吗？

好在他的阴谋还没得逞，经他人的举报相关单位开始彻查此事，他才被迫停止自己的行动，很多时候，一个人如果在儿童时期就开始变质，你就甭指望他在成年以后能有什么成长！

祖坟一般指埋葬祖先的坟墓，代代相传。有一句话这么说：“若要富，敬上祖。”所得就是要祭拜祖先，祈求富贵。其实作为后人，等你儿孙满堂、即将作古之时，对后代们而言，你就是祖宗，将来也要进祖坟。古代对于进祖坟这件事情是比较重视的，毕竟落叶归根，与自己的亲人“睡”在一起，是一件多么惬意的事情。

但是，在中国古代复杂森严的规定当中，有些人是没有资格进入祖坟的。也就是说，他么你没有资格跟祖宗“睡在一起”，成为家族的弃儿。

按照职业划分，有以下几种人是没有资格进入祖坟的。

①：宦官。正所谓“不孝有三，无后为大。”宦官为了进入皇宫，自愿舍弃那几两肉，成为一个不健全的人。在传统观念的影响之下，那些制约成为宦官的无后之人也就失去了与列祖列宗共寝一处的资格。

②：戏子。古代的戏子为下九流行业，为供人赏乐的“玩物”，是上不得台面的东西，戏子出身的人虽然很受大众在追捧，尤其是当红花旦，积累了很多的财富，但是社会地位是及其低微的。这里的戏子并不单纯指的是唱戏的优伶，也包括青楼上的艺妓。

按照死亡原因划分，以下几种人不能进入祖坟。

①：自杀。古代有这么一种说法，人的寿命是由天注定的，阳寿结束，阎王爷就会让黑白无常前来索命。但是自杀的人属于非正常死亡，阎王爷是不收纳的，因此自杀之人也就成为了孤魂野鬼，不能进入地府，也不能转世投胎。自杀使得自己的气运全部丧失，进入祖坟会殃及先祖以及子孙，所以这样的人是没有资格进入祖坟的。

②：他杀。同样是非正常死亡，他杀的人也不能进入祖坟。因为被人杀害的人，怨气很重，入祖坟不吉利。

③：夭折。这里的夭折是广义上的夭折，指行冠礼之前死去的未成年人。当然，在我国古代，一般是二十岁行冠礼，标志成年，而我们现在一般以生理上的成年（18岁）为标准。与他杀者相同，夭折的人（尤其是婴孩），怨气深重，是大凶的象征。

④：意外死亡。古代意外死亡者也不能入祖坟，比如溺水、坠马等等，但是这一规定并不是金科玉律，很多家族怜惜死者，还是会埋入祖坟。

其他标准划分。

①：未出阁的女子。古代女子遵循“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的原则，按照常理是要埋入男方祖坟。这对于终身为嫁的女子处境是十分尴尬的。因为祖坟一般都是埋着本宗男性与异宗女性（近亲结婚除外），祖坟一般不会接收本宗本系的女性。

②：光棍。很多人可能不知道，在古代，光棍汉也是不能祖坟的。原因与宦官不能入祖坟相同，就是没有后代，使得本宗本系香火中断，尤其是世家大族的独苗，如果是一辈子打光棍的话，那就代表着一个家族的终结。这不仅仅是对祖上不敬，更是对自己的辜负。

【文 / 楚南青史君】

在古代这个封建社会当中，很多事情都是有规矩的，尤其对于人死为大这种认知到了一种封建迷信的地步，很多职业都是受到家族的歧视的，或者有些人都是被传统的家族视为不吉利的，就有了不能进祖坟的规定，毕竟古代这种科学不发达的社会当中，对于鬼神的敬畏更为严重。

首先就是那些不吉利的人，有些是算命先生所说的那种不吉利的人，像自杀的，基本上都属于这类型，在古人讲究身体发肤受之父母的社会当中，要是自己作践了生命，认为你死后肯定是冤魂，这种人对于这个家族是很不利的，家里的族长绝对不允许这样的人进入家里的祖坟，只能埋在外围或者葬于乱葬岗当中，也是很可怜。

其次就是那些早夭的小孩子们，要是按照今天的解释，就是在女子怀孕的时候的不良作息，或者吃什么不好的东西了，没有很好的养护胎儿，或者本身母体就很脆弱才会导致这样的结果，孩子其实是很无辜的，但是古代就不允许这些孩子们进入祖坟，害怕对于之后自己家族的运势不利，就得让这些孩子们在外面，或者埋在了乱葬岗。

上面这些都是一种群体，都是不正常死亡的人，这些是不被允许的。至于职业，其实最为出名的就是太监，太监这个职业在古代是带有歧视性的，基本上不是家庭实在活不下去了，不然不会将自己的孩子送到宫中，成为一个不健全的人。

太监有两点，一方面是自己的身体本身就是不健全的，这样的话是违背古人对于自己身体的爱惜程度，连根头发丝都很心疼，更不要身体不健全了。另一点就是太监是无后的，不孝有三无后为大，这是古代人最忌讳的一点，这都上升到了家族继承上了，因此这样也视为不孝顺，就不允许这样的人进入祖坟。不光是太监，只要是犯了这一点，男子就不许进去。

还有古代的娼妓行业的人，不管男的女的，都是不允许进入的，可能有些女子很幸运，还可以从良，嫁一个好人家的话，还有点希望进入夫家的祖坟，但是这种机会基本上就是万分之一。像男子要是成了男伶的话，基本上就不要指望可以死后进祖坟，这是不可能的事情，他们比这些女子们更惨，只要踏进了这个职业的大门，家里面就会与其断绝关系，因此这是极其不光彩的历史，家里人也不愿意承认这样人的存在。

还有一种职业那就是乞丐，这些乞丐都是受到自然原因，或者是家里实在是发生了很大的变化，才会沦为乞丐的，可以说这其实就是一种不得已而为之的行为，因为乞丐毕竟一方面不光彩，另一方面过得也很不好，经常就是饿肚子，遇到好心的还能有点吃的，要是今天一天一文钱都没有就只能等着饿肚子了。

当了乞丐，古人觉得这是一种很好吃懒做的表现，不过这是从宋朝之后才出现的，之前就是单纯的因为种种原因才沦为了，但到了宋朝出现了职业性的，这帮人有组织有纪律，很大一部分就是不孝之人，这才将他们定为了一群不好的团体，不过还是很多人士被迫成为的，谁也不想过这种朝不保夕的生活。

这样看来其实都是可怜的穷苦人家才会沦为这样的职业，死后也不能落叶归根，确实挺可怜的。

肯定得。每个人身上都有原癌基因和抑癌基因，正常时，抑癌基因占主导地位，抑制原癌基因发生病变。

可当原癌基因突变时会恶性增殖，形成瘤。这时就患上癌症了。

引发原癌基因发生突变的因素有很多，如：焦油，尼古丁，辐射，变质食物等。

所以古人是完全有可能患癌症的，只不过概率较低。这是结合课本回答的，理论上正确，哈…

一坐床。二入账。三打新郎。四嬉戏说笑。五听房（听墙角）。

汉末仲长统的昌言中的记载：“今嫁娶之会， 捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。”闹房从其出现伊始，就被视为一种陋俗恶习。

民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；

另一种观点认为，闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。

新人入洞房前，长江中下游地区，新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；天津人则请吹打班子在新房内吹打，以求吉利。新人入房后，驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨，新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪， 三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。

祖坟是什么，这可是埋葬祖宗的地方。如果一个人连自己家的祖坟都入不了，那就证明没有得到祖宗的认可，死后只能做个孤魂野鬼。

关于祖坟，我们听到最多的一句就是“祖坟冒青烟”，死后的身体会变成一缕烟升起，在道教，这被称为羽化升仙。我们都知道祖坟需要选地方，也就是所谓的看风水。看风水的主要目的是为了让后代能够享福。以下几种是最常见的好风水，好地位。龙脉是最佳的风水宝地。什么是龙脉呢，就是山脉或者是河流。当然山脉上不只有好的穴位，也有坏的穴位，所以就需要进一步查看。地势平，就很顺，而斜坡比较凶险，则会漏财。河流交汇之处，并且对面有山峰，则后代会富贵一生。当然还有很多，这只是个别的。如果对风水学感兴趣，可以学习一下。以上也只是封建。在古代有些人是不能进入祖坟的，就比如光棍。（劝各位老光棍快找个老婆吧。，当然还有很多，我们具体来说一说。

首当其冲的应该是太监了。在古代有一类特殊的职业，仅限男性，那就是太监。在封建时代，太监的主要来源就是家境贫寒的孩子，这些寒门父母，但凡有一丝活路，是绝不会让孩子走上这条路的。因为当太监，必须要净身。据《孝经》所说身体发肤,受之父母,不敢毁损“，如果接受净身，那么就是对父母的不孝。而且《孝经》还有一句话：不孝有三，无后为大”,父母生养孩子就是为了传宗接代，延续香火。如果相宗的血脉到了你这里断绝了，那么就是大不孝了，是先祖的罪人，这样的人是不被允许进入祖坟的。

还有就是早逝夭折的人不能进祖坟，不足18岁包括18岁时自然或身体原因死亡叫夭折，亦称“夭亡”。自古的风俗讲究，认为夭折的人埋进祖坟，会对这个家族以后的运势不吉利。儿童夭折可留坟头,但不能进入祖 坟,一般埋葬在地边或乱葬岗上，自杀的人的不入祖坟，自杀的人，总有诸多不吉利，一是寿命不够，没有福气。二是违背上天意愿，是最大的罪过。会坏祖上的风水。三不是寿终正寝的，就应了不得好死，是家门的不幸，很不吉利族人是很忌讳的。所以会不让入祖坟。

俗话说：一命二运三风水，四积阴德五读书，古人对于祖坟的风水是最看重的。根据经曰：“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应!”

就是说祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代。所以，对于什么样的人可以进入祖坟，什么样的人不允许进入祖坟也是有着非常严格的要求的。

古时的食管癌，胃癌比较多，叫吃不下病，或叫压食病。还有黄病即黄胆病，也就是现在的黄胆性肝炎，久之变肝硬化，肝癌，还有肺结核，过去叫唠病，死亡率高，肺癌更没法治，沒法查，也就没现在这么多叫法。

古代哪些行业的人死后不入祖坟？

在封建社会，祖坟是至高无上的圣地。它代表着一个家族人的尊严威仪与地位。约定俗成这几种人死后是不能进祖坟的。

一、戏子

在封建社会，三教九流中戏子是不入流的职业，地位卑贱。

从事这个职业的多是穷苦之人，被生活所迫，是一种无奈的谋生手段。

有的家族家规森严，对族中唱戏的，轻则逐出家门，重者逐出家门之后还不许再姓本族的姓氏，还要逐出村子，让他们独立门户，住荒郊野地。

封建社会地广人稀，野兽成群，离群独居是非常可怕的一件事，常常会被野兽伤害或吃掉。

封建社会宗族观念很强，多数同姓氏住在一个村子里。

比如张家村，李家村，康庄，王庄，赵庄等等。 每个姓氏家族都有成文的森严族规，最高权威者就是族长，对本族犯错者有生杀大权。也是族规的执行者。对戏子最轻的惩罚就是不能入族坟。这也就宣布了这个人在家族中无身份无地位，是最卑贱者。

二、太监不能入祖坟

太监为什么不能入祖坟呢？

因为太监是不全之身。或者说是残破之身。是不能入祖坟的。

再因封建礼教规定“不孝有三，无后为大”。太监无子嗣这是大不孝。不仅无后，不有“发肤受之父母不的毁损，损之不孝。”，所以，当太监是让一个家族蒙羞的事儿 ，这种人入祖坟是对祖宗最大的不敬，所以太监是无脸面见祖宗的，不能入祖坟的。

当然也有例外的。有一种太监死后族长会让他入祖坟的。那就是对家族有功，净身时切下的身体组织保存完好，在死了后放入棺材，还是完人。

太监净身时，给他净身的那个人，会把做出来的身体组织用生石灰保存好，等太监日后混大了再拿钱去赎回。

有些太监死前，会把自己的那东西生生吃到肚子里去，完成意义上的全身，也好有资格去见自己的列祖列宗。

三、 夭折小孩不能入祖坟

不满十二岁之前的小孩夭折了，是不能进祖坟的，不仅不能进祖坟，还不能入土。就是不能埋入地下。

这种孩子称之为“不成人”。

这些“不成人”的孩子，就用稻草或草席卷起来扔到偏远的荒郊野地。

四、出轨有私情的女人死了不能入祖坟。

这种女人称之为“不洁净”无脸见祖宗，不能进祖坟。

这种女人有三种死法：一是沉塘。二是跪在家族祠堂里被族人折磨而死。三是活埋。

以上这些人都是封建礼教的牺牲品。

。。楼主。。

我只能告诉你一点。

古人闹洞房和现在不一样，现在纯粹是玩，带动气氛。古时候主要是驱邪。

祖坟是指代埋葬众多祖辈的坟墓群，一般至少是从爷爷辈开始才能被称为祖坟，在中国的古代是一个规矩非常多的时期。

而古代人的思想里特别注重落叶归根，所以很在乎自己死后是否能顺利进入祖坟，但是在古代有很多规矩和讲究，导致有一些行业的人死后却进不了祖坟，实在令人惋惜，都是哪些行业的人呢？

第一：非自然死亡的人，入不了祖坟

比如说在古代不属于寿终正寝的人死后是不能进入祖坟的，比方说年少就夭折、上吊、投河自尽以及被别人杀害的，还有因为生了孩子难产死亡的妇女，也属于横死，这都不属于寿终正寝，也是家门不幸，是最忌讳的。

古代的人很迷信，认为非自然死亡的人如果进入祖坟会给家门带来不幸，为了避免影响家族运势以及后代，不允许这类人进入祖坟。

第二：十恶不赦以及干尽坏事的人，入不了祖坟

在古代，如果一个人生前犯了很多法，干尽坏事，受尽万人唾骂，这种人是肯定进不了祖坟的，甚至还有一些地方，比如是从事唱戏行业的，也进不了祖坟。

第三：未出嫁的女子，入不了祖坟

在古代，一般女子是出嫁从夫，丈夫的祖坟才是她的祖坟，如果一位女子从未出阁，没嫁人，一辈子待在娘家，如果她死后，是不能进入娘家祖坟的，只能埋在未结婚女子特有的坟地里，因为在传说中因为未出嫁的女子是脸朝外的人，祖宗不收，因此进不了祖坟。

第四：太监入不了祖坟

古代人常常把“不孝有三，无后为大”放在嘴边，可见对后代的重视，但是太监从小进入皇宫，从而成为一个不健全得人，这些人不可能有后代，因此也失去了和列祖列宗共寝一室的资格。

第五：光棍死后入不了祖坟

一辈子没出嫁的女子入不了祖坟，同样的一辈子没结婚的男光棍也入不了祖坟，古代的说法是如果光棍进入祖坟，将来会代代出光棍，这也是不吉利的，因此祖坟禁止这种人进入。

虽然古代规定了有些人不能进入祖坟，有点是带有迷信色彩，但是更多的也代表了一种美好的希翼，之所以如此重视祖坟的风水，更多的是为了自己的子孙后代着想，想给子孙带来吉祥。

老一辈人注重落叶的根，死后埋在祖坟里。一般来说，祖父母的墓地可以称为祖坟。那么，古代什么样的行业不能葬在祖坟里呢？

这个问题很有意思，一般来说，在古代不能埋入祖坟的原因有很多，比如夭折的不入祖坟，单身一辈子（高能提醒）而且是女子单身的不能入祖坟等等，而哪些行业不能入祖坟，其实，也是有很多的。今天锬锬就给大家聊一聊，古代哪些行业不能葬在祖坟。

在古代，有一种特殊的职业，只为男人。那是太监。在封建时期，太监的主要来源是穷孩子。这些可怜的父母如果有办法生活，决不会让他们的孩子走上这条路。因为当你是太监的时候，你必须是清白的。根据《孝经》，如果你接受一个干净的身体发肤，受之父母，不敢毁损不孝。此外，《孝经》中有一句话：“不孝有三无后为大”。父母养育孩子是为了继承家庭，延续家庭的芬芳。如果祖宗的血在这里断绝了，那就是极大的不孝，是祖宗的罪人。这样的人是不允许进入祖坟的。

在现代社会，当演员是很平常的事。像做农民、工人、干部、课堂、商人等，是一种职业选择，是一种服务社会、自立成才的方式。尤其是那些优秀的演员，不仅会名利双收，还会成为父母家庭和村庄的光荣。在旧社会，人们普遍认为戏曲属于三教九类，属于下层职业。在古代你的戏无论多好，有多少名誉或财富不能改变他们的地位。人们仍然会觉得自己骨子里是低等的。这是演员们不能埋葬祖先的第一个原因。第二，人们认为演员是偶尔表演的人，没有真实感情。那些把面具刻在骨子里的人逐渐让整个社会形成一种成见，认为所有的演员都不是好人。随意就有“戏子无情”的说法。

接着上面的说，刚刚说了戏子，其实青楼女子一般也不会入祖坟，第一是其地位低下，而且所做的事情也没法光宗耀祖，只会丢人现眼，而且还有一个重要的原因就是，一般青楼女子不会结婚生子，在古代，一个女子一生不婚是很危险的，在宋代可能会坐牢，更不用入祖坟了。

这个职业看上挺吓人的，天天就是人头落地 ，而且待遇丰厚，在清朝一个人头就是4块大洋，不仅如此还可以捞外快，比如犯人家人花钱留个犯人的全尸，这又是一笔不错的收入。但这个职业和戏子这种抛头露面的工作不同，往往会被家人排挤，而且在古代杀生是大忌，家人怕招来不祥之兆，所以一般不能入祖坟。

古代的规矩真的很多，对入祖坟的规定也很奇葩，那就是——行业，古代那时候还规定着有些行业的行业工作者并不可以在死后入祖坟。那到底是哪些行业呢？那今天就让我们来看看吧。

一:没有嫁出去的女子，古人通常认为女子并不是自家人，就算是没有嫁出去，也是将来预备给别人的。所以如果真嫁不出去，最后是进不了祖坟的。

二:没有娶妻的入，其实说白了就是光棍，哪知道古代的光棍也不少见，而且比现在还惨得多，就连死后都进不了祖坟，因为没有娶妻生子，是无颜见地下祖宗的。

三:横死的人，横死，指的是意外死亡，比如说从高处摔落致死，或者是掉入河里面淹死。古人就因为比较封建，认为这种很不吉利。

四:夭折的人，因为古人定义成熟的年龄比较早，基本上10岁左右死掉的都算作是夭折。古代那时候有的家庭就直接找个破席子包一下，连棺材盖都没有。

五:自杀的人，古人对生命还是挺看重的，如果选择了自杀，就说明对生命的不尊重，也是对祖辈的不尊重。死后并不能进祖坟，否则无颜见九泉下的祖辈。

六:生孩子死掉的妇女，主要还是因为古人比较迷信，认为这个孩子是上辈子过来惩罚自己的，说明这个人有罪，有罪的人是进不了祖坟的。

六:男盗女娼，这是一个骂人的词， 是说男的当盗匪，女的当娼妇，盗贼和娼妇都属于下九流的行当，古人说，君子爱财，取之有道。当盗匪，不劳而获去抢夺，盗取他人的财物，这不论是在道德上，还是在法律上，都是绝对不允许的行为，更何况古代对人们道德品行要求非常严格，当盗匪是让人所不齿的，虽然也有因为战乱，施政者倒行逆施，导致百姓去当盗匪的，但毕竟是少数，盗匪在古代是不允许被葬入祖坟的。

看了古代连入死后入祖坟都那么多规矩，我们还是庆幸自己生活在现代吧。

文：唯恋无名

图：来源网络，如有侵权请联系作者删除

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在古代自杀的人是不能进祖坟的，因为这类人不尊重生命，也是对长辈的不尊重。其次是男盗女娼，这些属于下流的行业，是被人耻笑的，因此这类人没有资格入祖坟。还有一种就是老光棍是进不了祖坟的，没有传宗接代，没有脸面见地下的祖宗。

古代历史上大发国难财的人不在少数，最臭名远扬大发国难财的人有：杨国忠，秦桧，严嵩，明未宦官，和绅，琦善，伍秉鉴，胡雪岩，康有为，汪精卫，张啸林，孔祥熙、孔令侃，宋子文，徐恩曾，孙元良。

云龙破月，代嫁弃妃，金牌王妃，上错花轿 嫁错郎，妃不可穿：丑妃好撩人，妃不可穿：贵妃未成年，重生之溺宠太子妃，名医太子妃，庶不奉陪，重生之莫家嫡女，侯府嫡女

发国难财是指一些人在国家困难（比如战争、自然灾害等）时利用自身条件把不属于自己的财物拿到自己的腰包里！

历史上的人如过江之鲫，这样的也不少见:比如明朝的严嵩！

严嵩（公元1480——1567年），江西分宜人；1505年中进士，步入仕途；因为马屁拍的好加上支持嘉靖的“大礼仪”，在嘉靖十五年升任礼部尚书，负责考试、外交、祭祀等；科举的考生，录取与否、重用与否，不取决于他们的才能与文采，取决于考生给严“部长”上了多少礼，就如豫剧七品芝麻官里唐成的经历，虽然“三篇文做的好万岁称赞，恩命我到河南信阳五品州官，到礼部去领凭我去把那严嵩见，老贼要三千两磨墨的钱”，唐成没给，“这个老贼恼羞成怒，把我降到保定府清苑县，五品州降到七品县官”……都说礼部是清水衙门，严嵩就有办法从清水里捞出油水来；

嘉靖二十七年，严嵩打倒夏言，出任内阁首辅，主要控制官员升迁的吏部和兵部；嘉靖年间，北方蒙古俺答经常犯边，南方倭寇横行，南北外患交织，国难当头……作为首辅的严嵩不思报国却盯上了国库，大肆侵吞军饷，据传户部早上发出去的银子，晚上就进了严嵩的私人库房，国库都是这样，地方财富更是不计其数的流入严嵩的腰包，严嵩的干儿子赵文华受其委派去江南平倭，不思军务，反而侵盗军饷，更绞尽脑汁增税加赋，搜刮的财富十分之一二用于军费，其他被孝敬严嵩，弄得江南赤地千里，百姓因乱生乱；北方甘肃总兵仇鸾无能被革职，贿赂严嵩后了大同总兵，嘉靖二十九年，俺答犯边，仇鸾又重金贿赂俺答不打大同，俺答汗随后围困北京，酿成“庚戌之变”差点亡国……国难虽然当头，但是不妨碍严嵩发战争财……严嵩利用国难生财有道，以致于他的儿子严世蕃都说“朝廷不如我家富”

不过美好的时光总是短暂的，嘉靖四十一年，严嵩被没收家产，削官为民，凄惨死去！

古代人十分的迷信风水，而风水自古以来又是和坟墓相关联的；因此古人对于祖坟的忌讳十分的多。光是能够葬入祖坟的人选这一块，就有很多的要求。

首先就是古代没有诰命的妾，为了维护正妻的权益，妾在古代的身份地位十分的低；能和丈夫合葬的只有正妻，妾在死后是没有资格葬入丈夫家的祖坟的，只能够在外面另外辟一处安葬。比如袁世凯的母亲就是一个妾，为了能够将母亲葬入祖坟，袁世凯苦苦哀求却没有得到家族的同意；他只能将母亲在外面另外找了一块地方安葬。

当然并不是所有的妾都不能葬入祖坟，如果妾的儿子能够为她挣得一个诰命的话，只要嫡子同意，妾就能够在死后进入祖坟。只是能够得到诰命的妾还是少部分，大部分还是一个白身。

第二种就是曾经当过刽子手的人，刽子手这个行业是在明清时期才出现的，这个职业一出现从事的人就失去了葬入祖坟的资格。因为他们杀过人，古人认为这一类人身上的罪孽太重，会破坏祖坟的风水，因此他们也没有资格葬入祖坟。

第三种就是古代的妓女，无论是自愿进入这个行业的女子，还是因为家族牵连被罚从事这一行业的人，她们都是没有资格葬入祖坟的。

第四种就是太监，他们在朝中哪怕再位高权重，却始终没有葬入祖坟的资格。古人讲究孝道，不能轻易损毁父母所赐予的身体，太监因为身体的缺陷，已经失去了这一资格。在清朝的时候，皇帝还专门为这群人选了一块坟地恩济庄，李莲英死后也被葬在了那里。

第五种就是从事盗墓这一行业的，因为在当时盗墓被认为是挖断了别人的“福泽”，有损自身福气的行业。从事这一行业的也是没有资格葬入祖坟的。

第六种就是戏子，尽管当时的娱乐行业十分的发达，很多的戏子十分的受人追捧，但是从事这一行业的人，在当时被认为是“下九流”，身份极其的低贱，压根就没有资格进入祖坟。老舍就曾经在《正红旗下》描写他的姑姑成为戏子的妻子之后，身份跌落的有多厉害，姑姑再有钱都没有人愿意和她交谈。

第七种就是乞丐，乞丐在当时也算是一种职业了，他们在当时身份也十分的低。古代的乞丐在死之后，尸体一般会由官府处理送到义庄去。

第一种就是夭折的孩子，他们被认为是“福薄”，没有资格进入祖坟；就算是皇家的子嗣，就算父母再宠爱这个早夭的孩子，他们依旧是没有资格被葬入祖坟的。

第二种就是未出嫁的女子，女子在古代地位十分的低，在男子前去祖坟祭拜时，女子是没有资格随行的。只有女子在嫁人之后，才能够被允许葬入男方的祖坟；而那些没有出嫁的女子，因为没有夫家，又进不了娘家的祖坟，因此她们只能在外面找地方安葬。

祖坟

第三种就是清朝的公主，她们因为身份的原因既不能进入皇陵安葬，又不能和夫家合葬；她们倒不是因为没有资格入夫家的祖坟，只是因为身份比较高，没办法进入，只能在外面另外建公主坟。

第四种就是没有娶妻之人，和那些未嫁女一样，他们也不能进入祖坟安葬。

第五种就是横死或者自杀的，因为古代讲究气运，他们都被认为是晦气或者命不好，因此这一类人也没有资格葬入祖坟。

当然以上的这些都是古代的迷信说法，现在讲究科学，那些老讲究也逐渐消失在历史的长河中。

胡雪岩就是典型发国难财，国家穷的无钱打仗，他作为掮客贷款，自己接截流不少。不管他后来多发达，这件事直接送他进地狱。

老一辈人都讲究落叶归根，这个归根基本上说的就是埋入祖坟。一般情况下埋有爷爷辈人的坟地，才能被称得上是祖坟。那么古代什么样的人埋不进祖坟？

什么样的人进不了祖坟？这六种人进不了！

没有嫁出去的女子：古人通常认为女子并不是自家人，就算是没有嫁出去，也是将来预备给别人。所以如果真嫁不出去，最后是进不了祖坟的。不过一般情况下设有“姑坟”，专门埋没有嫁出去的女子。

没有娶妻的入不了祖坟：其实古代光棍也不少，而且比现在惨得多，就连死后都进不了祖坟。如果兄弟家过继给自己一个，那么就可以进祖坟了。因为没有娶妻生子，是无颜见地下祖宗的。

太监

在古代有一类特殊的职业，仅限男性，那就是太监！在封建时代，太监的主要来源就是家境贫寒的孩子，这些寒门父母，但凡是有一丝活路，是绝不会让孩子走上这条路的。因为当太监，必须要“净身！”

横死者不入祖坟

横死就是非正常死亡的人，这样的人一般被称之为不得好死，属于是家门不幸，这是家族十分忌讳的，所以死后不准埋进祖坟。

夭折的不入祖坟

不满18岁的因为自身原因夭折的人也不能进入祖坟，因为会对这个家族以后的运势不吉利。儿童夭折可留坟头,但不能进入祖坟,一般埋葬在地边或乱葬岗上。

自杀的人不能进祖坟

一般古代人是特别看不起男人自杀的。如果选择自杀，是对生命的不尊重，对父母的不孝，违背上天的意志，会破坏祖上的风水！一般家族里是非常忌讳的，所以自然也不允许他们进入祖坟。

如果家中有地，就可埋入地头里，称看地头去了；家中无地，则葬于乱葬岗子。

这些虽然有些迷信的色彩，但其中很多的规矩，也体现了当时人们的一种愿景。

慕旭阳，慕孤月，慕岩星

苏天衣，苏天樱

花玉蝶

我取 的名字绝对1流

据说古代是

1、下九流

2丶惨遭横祸、凶杀致死之人

3丶未成年人

4丶让祖宗蒙羞的人

馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。

中国古代的礼制纷繁复杂，规矩众多。

包括对人的丧葬事宜，也有详细的规定。

中国人历来讲究落叶归根，这个落叶归根不但是要回到自己的出生地，更是要葬在自己家族的祖坟里。

但是，不是所有的人都可以死后入祖坟的。

有哪些人是死后不可以入祖坟的呢？

所谓未过门的女子，就是未出嫁，没有夫家的女子。

嫁出去的女儿，泼出去的水，即便没有嫁出去，也不是家门中人。

从中可见，古代的女子地位有多么低下。

所以，在古代，女子未出嫁便是一项罪恶了。

家族中，未到成年的年纪早夭的成员，是不可以入祖坟的。

因为早夭的孩子，对于家族的风水而言，不是很吉利，这样的成员入祖坟，会影响家族的运势。

所以，早夭的家族成员，不可以入祖坟。

前面说了女子是要去入夫家的祖坟的。

但不是说女子嫁了人就一定能入夫家的祖坟了，如果女子在生产的过程中，难产而死，一样不可以入祖坟。

因为女子不能为家族繁衍，反而死在这个环节上，对家族的世代繁衍产生不利影响，所以不可以入祖坟。

太监不可以，阉人无后，这样的人当然不可以入祖坟，破怀运势。

戏子不可以，戏子社会地位太低，有辱家门，没有资格入祖坟。

刽子手不可以，刽子手杀人太多，戾气太重，入祖坟会破坏家族的运势。

以上便是一些关于古代人死后入祖坟的规矩了。

無月文化，品读经典，品味文化

孔令侃

坐帐等

中国历来就非常讲究“落叶归根”，即使再有权有势的人在临死之前都很想回到老家，以便死后能葬在故土中，培这自己的列祖列宗，在常人看来这都是理所应当水到渠成的事，进入家谱和祖坟不仅代表着整个家族对此人生前的“成就”承认，而且他将会被后世子孙永远缅怀和纪念。然而在古代，人一旦选择了某些行业，就意味着自己死后是无法入祖坟的。

妓女这个行业跟太监一样，一直被人们所唾弃，所辱骂。虽然她们大部分都是苦命人，从小被父母或者人贩子卖到青楼，身不由己，并且有的姑娘才艺双绝，进入青楼后只卖艺不卖身，但毕竟这是抛头露面供人随意“消遣”的职业，即便是从良也会一辈子摘不到“窑姐”的帽子，对于非常从小接受“女人要三从四德”思想的古人来说，这样的女人是很难过上想普通人那样的生活的，连嫁人都很难，死后哪有什么祖坟可进？

在古代，一旦想做太监，那就必须要净身，阉割生殖器并失去性能力，为皇家贵族做奴才。封建时期盛行的时代，无论是世家大族还是平民老百姓，最注重的就是香火的延续，非常关心家族的传承，而太监没有性功能，不能够生孩子，这对人们来说是无法接受的，既然不能够延续香火，那他们肯定不会让太监入祖坟。另外，谁不想自家人找一份体面的工作呢？干啥啥不好，非得做太监，很多人认为一旦做了太监，就会给家族抹黑，受尽世人嘲笑，所以有的甚至是和太监决裂关系，更谈不上入祖坟啦。

仵作，相当于现在的法医，替官府检验命案死尸的人，因为检查尸体是一件非常辛苦的事情，一般人不愿意干这行，所以一般会安排贱民或者奴隶检查尸体。在古代观念中，仵作地位卑贱，脏累不说，还要受尽屈辱。另外，仵作经常跟死人打交道，具有很强的怨气，身上带有死人的气息，阴气太重，一旦进入祖墓，会破坏其风水，影响整个家族的运势。

古代有很多王公贵族的陵墓，那么就衍生出一系列盗墓者，偷取奇珍异宝。首先，偷盗行为在古代是被人所唾骂的，一般随便的偷盗行为就会被处以残酷的罪行，更何况还是偷取死人的东西，这就更加为人所不齿。另外，古时人们认为盗墓者往往会活不长，因为经常进入死人居住的地方，会被死人吸走阳气，阴气过重，同时还会带着死人对他们的怨念，这样的人一旦进入祖坟，就会破坏家族的气息，所以盗墓者是绝对不允许进入祖坟的。

对于人来说，生老病死是再正常不过的事了，只要是正当职业都是值得人尊重的，可是在思想观念迂腐陈旧的古代，太监、妓女、盗墓者被所有看不起还有情可原，但仵作这样的行业死后不能入祖坟，是不公平的。

这是少數聪明人的共性。

现在有很多人，即使是当我们的国家处在危急的情况下，他们也要借这个机会来发财。那么像这样的人，他们往往都是被很多人的所唾弃的，而他们之所以会这么做，完全都是因为他们那一颗向往利益的心。

说到发国难财的人，在历史上还真不少，现在我们来一一看一看他们的“厉害”之处。

以1亿元作为基金为解决通胀而发行“同盟胜利美金公债”，中央银行总裁孔祥熙累计贪污1150余万美元，国库局的同人更是中饱私囊获利颇丰。

1942年，抗日战争进入第5个年头，也到了最艰难的阶段。国民政府为解决日益膨胀的财政需要，用美国对华5亿贷款中的1亿元作为基金，在西南、西北地区发行“同盟胜利美金公债”，每元折合国币20元。人民以国币购买，待抗战胜利后兑还美元。

公债虽有美金作底，但各地人民均采取多购不如少购，少购不如不购的消极态度，发行情况并不好。自1942年开始发行至1943年秋末，全国实际售出仅仅4300万美元，竟然还不到预定计划的一半，且一度竟然跌破发行价。已购之人也不很相信将来会兑还美金，因此大多在购得后即转手求脱。在黑市上，美券一元仅值国币17～18元。

但是，其后由于通货膨胀，国币贬值，美券的价值逐渐提升，由美券一元可值国币30元发展至可值273元。

由于美券价格持续上涨，身为行政院副院长、财政部部长和中央银行总裁的孔祥熙，于1943年10月9日致函蒋介石，以“顾全政府之信誉”，“如不筹维办法，将来再请援助恐有妨碍”为由，申请于10月15日结束美金公债的发售。各地尚未售出的美券，全数由中央银行业务局购进，上缴国库。

在孔祥熙担任中央银行总裁任内的美金公债案上，累计贪污1150余万美元。

此外宋氏家族更是借机大发国难财。1983年美国公开了联邦调查局1943年关于中国使用美国贷款的调查报告,其中这样写道：“宋氏家族对中国经济具有极大的影响力,他们对金钱的欲望更超过对政治的欲望,美国5亿美元贷款中相当一部分已经装入了宋氏家族的腰包。”

左宗棠平定西北回乱收复新疆的时候，军费紧缺，红顶商人胡雪岩大大发了一笔国难财，“在1867年和1868年这两年期间，左宗棠通过胡雪岩向外国银行先后进行了两次贷款，第一次贷款120万两，贷款期限为六个月，月息一分三厘；第二次贷款100万两，期限十个月，月息同样为一分三厘。总理衙门曾经发红头文件点名批评，认为胡雪岩的贷款利率太高。 第三次贷款迟迟不批跟前两次的高利率也有直接关系。

左宗棠是个绝顶聪明的人，袁保恒的话是在暗示他，贷款有问题，……袁保恒怀疑胡雪岩在代理洋贷款的过程中会干出中饱私囊、发国难财的勾当。事实上，左宗棠也早就意识到问题的存在。……胡雪岩是个精明的商人。他打着西征的旗号，每次都能筹借到百万两之巨，可是他并不急于将巨款送到西北，而是“藉官款周转，开设阜康钱肆”，左宗棠筹借的银两越多，胡雪岩的钱庄生意搞得越大，’其子店遍于南北，富名震乎内外。’胡雪岩简直就是大清帝国版的巨富陶朱公。

左宗棠在西北等银子等得望眼欲穿，胡雪岩却将大笔银子放在自己的钱庄腾挪，这令当时上海滩的很多商人羡慕不已，因为“官商寄顿赀财，动辄巨万”。在大清帝国的商人里，也只有一品封典的胡雪岩能够将西征军的巨额军费存在钱庄，有了军费作保，那些王公大臣们自然也安心地纷纷将家资存于胡雪岩的钱庄生财，如此声势在大清帝国的商人中绝无仅有。

汉景帝年间，震惊天下的“七国之乱”爆发，吴楚等七大诸侯国纠集五十万大军悍然作乱，战火直烧睢阳前线。留守长安的各位贵族军将们，也受命为国出征，可钱粮却成了大难题，无奈只能向长安的高利贷商人开口借。不想这些平日里贵族们瞧不上眼的商贾们，这次却各个大咧咧摆谱，冷冰冰回答两字：不借！

为何不借？正如司马迁《史记》里一句话：“以关东成败未决，皆不肯借。”好听点叫“胜败未决”，直白点说，汉王朝能不能挺住都不一定，所以各个捏紧钱包，哪怕“利息”已飙升到十倍，却还是冷眼旁观。关键时刻，商人无盐氏慨然站出：这钱，我借！

身为一位睿智的商人，先前并不显山露水的无盐氏，这次却仔细评估了这场战争。终于在此时汉王朝焦头烂额的情势下，坚定做出汉朝必胜的判断，接着一口气“出千金借贷”，几乎赌上全部身家。三个月后汉军大获全胜，漂亮扫平叛乱诸侯，奠定强力中央集权，为多年后反击匈奴打下基础。接着爽快买单，无盐氏回收十倍厚利，一跃成为关中首富。

造就这奇迹的，是无盐氏精准的投资眼光，更是蒸蒸日上的汉帝国，黄金般珍贵的大国诚信！

在南宋德祐二年，元王朝南下攻打南宋，南宋这次怎么巴结元朝，元朝都不肯买账，即使下跪了人家也无动于衷。后来有个很神秘的官员给太后献了一计，说元朝宰相有个红颜知己叫做赵孟桂，只要把她哄高兴了，让她在宰相面前吹吹枕头风，问题不是都解决了吗。太后一听，非常赞同这个说法，于是想拿钱砸呗。

于是筹措了一大笔的金银珠宝，又给了使臣一笔小费，这个使臣拿着小费在南宋和元朝之间来来回回跑了好几趟，每一趟回来也都给太后带来了好消息，于是太后继续给珠宝，时辰继续跑，最后这个时辰竟然跑没了。

最后南宋拖家带口满朝亲贵全部成了俘虏，而那个赵孟桂，人家根本就没有收到过太后的任何东西，也不是什么红颜知己，这一切都是那个使臣的骗局，可怜的南宋，竟然在亡国之前，还被人狠狠的敲诈了一笔。

诚然现在有很多的人，他们都把利益放在自己的优先地位。有的人他们为了能够赚取自己的利益，往往都会不择手段，甚至是当国家处于危难的情况下，他们也会不择手段。但是像这样的人，他们还配称为国人吗？当我们都在为自己的国家祝福呐喊加油的时候，他们却在拖我们的后腿。当国家繁盛的时候，没有看见他们为自己的国家贡献一份力量，是当国家落寞时，他们落脚下石的功夫，确实很厉害。

“天下熙熙皆利枉往，天下攘攘皆利来”所以有的人他们会为了自己的利益而抛弃自己的那一颗道德心以及爱国心。就像是在这次的疫情当中，也有很多的商人他们把口罩卖出一个五、六元的天价，那这岂不是在发一笔国难财吗？

很高兴为你回答，自古以来，许多中国家庭都有自己的祖坟，一般至少从祖父那里可以称为祖坟。每个家庭的每个人都被安排在死后埋葬在祖坟里，但在古代并不是每个人死后都有资格进入祖坟的。用老一辈人的话说就是有很多讲究的！

第一种就是横死之人不能入祖坟，比如那些上吊，跳河自杀，或者被他杀等导致死亡的横死之人，死后是不会被埋进祖坟的，古代人很重视面子，人死了也很重视一点，横死的人容易被看作是家门的不幸，为了不影响家族的运势，所以是不能安葬在坟墓里的。

第二未出嫁的女子死后也是不能入祖坟的，在古代，“女子未嫁从父，出嫁从夫”，结婚的女人就不属于这个的家庭了，而未婚的女人被认为是面对外面，祖先能不接受，因此没有资格在祖先的坟墓里埋葬。

第三没有妻子的男人也没有资格进入祖坟，古代社会最重视子女的繁衍，所谓“不孝有三，无后为大”，男人不娶妻，没有儿子，这是不孝，所以祖先不会接受他们进入祖坟。

在古代祖坟的讲究还事很多的，因为那是人们多数封建迷信，认为先祖会庇佑子女，其实无非就是一种心灵上的寄托罢了。希望我的回答对你有多帮助！

坟墓分三式：

1.荫福子孙后代的，旺家族的。风水宝地，或龙脉上的龙穴处。

2.亡故人安葬处。

3.埋死人的地方，只不过通常称为乱坟岗，现在称为公墓墓地，即不论谁都可葬入之地。

护佑子孙的墓坟就是祖坟，甚至族坟。最小的是爷辈以上的家坟。

在中国：

黄帝炎帝陵为：族坟。也就是整个氏族部落的坟，现在当成一个民族的坟了。

孔子及各皇家的是：祖坟。也就是全国或者全世界，姓孔的人家的坟。实际上是单姓的坟。

乡村常见的多坟头坟围是：家坟。也就是一家一户的坟。

这三坟，名声不佳的人，都不准入的。

现实里名誉就是气场，好名声的人，是受尊敬的，而埋入坟里的人名声好，其子孙仍受人们爱待的，从而荫福子孙了。

名声不好又不赖的.暴死的.自杀的.无子承谱断自支系的.从事不雅行业的.等，就入不了以上三坟墓，仅可安葬另外的地方了。

做了丢人事.犯禁忌的.行为恶劣做坏事的.无名尸.等，埋入乱坟岗的。

但，曾有功于本家及人群，又犯恶坏的，孤立独坟于特定葬处了。包括嫁出去的女人离婚后，在返回娘家单身居住终生的，也葬于另选出的墓地里的。有两次婚姻的女人就不准返回娘家了，怎么葬娘家人不管了。

本题问的是什么行业的人不准入祖坟。在古代只有娼，这种职业的人可不准入祖坟的。

但是娼不是妓。

娼是卖身的，妓是卖艺不卖身的。

中华民国时期把妓称为交际花。现在把妓称为三陪。

这种葬在哪，也分：好.中.坏，三种方式的。从而促使道德.人品，成为人生第一要务了。

也就是中国古人以不准入族坟祖坟家坟，为对一个人的最终极的惩罚。

实际上，不准入族坟.祖坟.家坟，就是族谱.祖谱.家谱不再记载这个人了。

古中国人不用神教宗教，作为人生最终极归宿，从而不必归于神，及与神同在；而用入得族陵.祖坟.家墓与否，作为人生的终极归宿；确保了中国习俗传延不断的。因族.祖.家永恒不变不改；而崇神，一旦换神，一切就从头再来，以前的习俗被废弃，曾经的一切成废墟了。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

在中国古代很多人都有属于自己家独有的祖坟，有人就会产生一个疑问：那祖坟到底是什么？现在我就可以给你一个回答：“祖坟是我们古代人埋葬自己祖宗的一个地方。”

如果说作为古代的一个人如果连自己家的祖坟都入不了，那就证明这个人是没有得到祖宗的认可，在他死后就只能做个孤魂野鬼，下辈子还有可能不能进行投胎转世的。

现在我们很多人关于祖坟，我们听到最多的一句就是“祖坟冒青烟”，死后的身体会变成一缕烟升起，在道教，这被称为羽化升仙。

我们现在普遍都知道祖坟需要选地方，也就是所谓的看风水。而为什么需要看风水呢？这个看风水的主要目的是为了让自己的子孙后代能够享福。

以下几种是最常见的好风水，好地位

龙脉是最佳的风水宝地。什么是龙脉呢，就是山脉或者是河流。当然山脉上不只有好的穴位，也有坏的穴位，所以就需要进一步查看。

当然还有很多，这只是个别的。如果对风水学感兴趣，可以学习一下，以上也只是封建。

会！但不叫癌症。根据症状对照如下：

古代人也得癌症，科学家在出土于克罗地亚的尼安德特人骨骼化石上发现了肿瘤的迹象，这名原始人生活在大约12万年前。 这是迄今发现的最古老的人类肿瘤。此前发现的最古老肿瘤来自埃及，可追溯到4000年前至1000年前。

所以癌症不分古代现代，可以说，从人类有文字记录以来，就有关于肿瘤的描述，也同样可以合理推测，没有文字记录以前，人类也得肿瘤。因此可以说，有了人类，就有了肿瘤这种病，自古有之。

当然，古代的人确实得癌症的很少，属于少见病，而现在癌症已经成为常见病多发病。正确的问法应该是，为什么古代得癌症的人少而现代人得癌症多？

古代人很少得癌症，原因之一可能是因为他们没有多少机会得上癌症，因为癌症可不是急病，它的发病不是突然的，正常细胞变成癌细胞，然后癌细胞分裂增殖，一直到成为肉眼或影像检查可见到的癌块，这个时候是相当长的，少也得几年，多数要十多年同、几十年。古代的战乱，瘟疫，疾病，感染，等等现在觉得无所谓的事情，在生产力水平低下的时代都有可能夺走一个人的生命。

中国人历朝历代的平均寿命：夏、商时期不超过18岁,周、秦大约为20岁,汉代22岁,唐代27岁,宋代30岁,清代33岁,民国时期约为35岁…而从最新的人口统计来看，国人的平均寿命已达到77岁，足足是古代人的2倍。 在这种情况下，那时候有多少人会得高血压？有多少人会得癌症？有多少人会在意自己的血压比较高？癌症怎么治疗？

当然，这并不是主要原因，因为同样是较年轻得癌症，现在三四十岁的人甚至十多岁二十多岁得癌症的人也远远大于古代同样年龄的人。因此，不能把主要原因归结为古代人寿命短。我想，更主要的问题还是在于现代人生活的环境，确实变了。这里说的环境，不只是指空气，还包括水源，生存环境，环境中接触或暴露的致癌物，不良生活方式（包括不良饮食习惯）等等。

古人极其重视子嗣，男大当婚、女大当嫁！家族中的男丁到了年纪，不论愿不愿意都要开始娶亲生子，为家族的子嗣绵延做贡献。

这是所有男丁，对于家族延续传承的义务与责任。

不孝有三无后为大，如果一个男丁始终都没有娶妻生子，那么就会被视作不孝，这样的男子在离世之后，是不允许葬入家族的祖坟的。

当然，有些人即便娶亲，也可能因为隐疾之类的缘故无法有子嗣，不过这也并非没有办法。

古人讲究的是有子立子，无子立嗣。

若是一个男人婚后没能拥有子嗣继承人，那么也可以从子侄之中过继一个孩子，而立嗣之后也算有了香火承袭，那也被允许葬入祖坟。

二，夭折横死者不能入祖坟

在古代，将十二年称作一折，如果一个人还没到十二岁就因为各种原因离开人世，那么就被称作是夭折，这是极其短命的。

若是夭折的话，不管男丁还是女子，都不允许葬入祖坟。

古人非常讲究风水运势之类，那时候的人们认为夭折短寿之人葬入家族的祖坟，那么会给整个家族的后代都带来很不好的影响。

除了夭折之外，那些出了意外突然横死的家族成员，也不能葬入祖坟。

这里的意外，既有飞来横祸，也有自我了断的。

只要是不得善终者，都被算作是家门不幸，包括难产而亡的女子，毕竟古人极其忌讳这方面的事情，因此夭折者、横死者全都不准葬入祖坟之中。

三，未出嫁的女子不入祖坟

宗法时代，家族祖坟之中的女子，都是迎娶来的媳妇，而本家的女子并不会葬自家祖坟，因为女子都是出嫁后葬在夫家祖坟的。

古人平均寿命短，女子十多岁出嫁司空见惯。

如果一个女子还没出嫁就离开了人世，那么也不能够葬入祖坟，一般来说，还没出嫁就离开人世的女子，只能葬在专门的姑女坟之中。

并且，没出嫁的女子入葬之后，都是脸朝外侧，因为古人觉得她们无颜见祖宗。

如今是婚姻生养自由的时代，可在古代，要是单身者，不管男女，都不能够葬入祖坟，人们对这方面的事看得相当重，是绝不允许的。

四，忤逆谋反之人不能入祖坟

从先秦时代开始，古代就非常盛行连坐，一人有罪，很可能累及全家乃至家族朋友，若是有时候比较严重，就会给家族带来灭顶之灾。

正因如此，人们很不待见给家族惹祸的成员。

古代的时候，要是有人犯下忤逆之罪，不论最终的结局如何，最后都很难进入家族的祖坟，因为人们害怕连累家族其他人。

由于株连之制，有时候也不是家族不让，而是根本没机会。

因为忤逆乃是重罪，很可能导致整个家族都遭殃，所以基本就没人能够葬入祖坟，所以无论如何，犯下忤逆、谋反之类，那就别想着入祖坟了。

五，特殊职业者不能入祖坟

古代，的确有些从事特定行业的人，是不允许入祖坟的。

宫廷内监：他们是挨了一刀的人，不仅子嗣无望，而且在“身体发肤受之父母”的时代，他们自损身体，那就是大不孝，绝不允许入祖坟。

优伶戏子：不同于现在的娱乐明星，古代从事表演供人取乐的人群，都被视为极其下作，不管是否自愿，人们都觉得这样的人是辱没了祖宗。

刽子手与杀手：不管是不是自己的本意，古人觉得从事取人性命的职业，那就是在伤天害理有悖天道，这类人煞气太重，也不能入祖坟。

出家人：无论僧道，不管古代还是现在，这类人都是不入祖坟的，毕竟都已经是出家人了，也就是没有本家了，自然不可落叶归根。

风尘中人：不论是卖艺者还是卖身者，在古代，这样的女子都是令人侧目的，若是家族中出了这样的人，也是绝不允许被葬入祖坟的。

祖坟一般是指祖先的坟墓。而老一辈的人都讲究落叶归根，这个归根基本都是指埋入祖坟。一般情况下埋有爷爷辈人的坟地，才能被称得上是祖坟。

1是指：太监。在古代有一类特殊的职业，仅限男性，那就是太监。在封建时代，太监的主要来源就是家境贫寒的孩子，这些寒门父母，但凡是有一丝活路，是绝不会让孩子走上这条路的。因为当太监，必须要“净身”。而古代讲究：身体发肤，受之父母。不敢损毁。如果接受净身，就是对父母的不孝。而且：不孝有三无后为大，父母生养孩子就是为了传宗接代，延续香火，如果祖宗的血脉到了你这里断绝了，那么就是大不孝，是先祖的罪人，所以这样的人是不被允许进入祖坟的。

2是指没有嫁出去的女子：古人通常认为女子并不是自家人，就算是没有嫁出去，也是将来预备给别人。所以如果真嫁不出去，最后是进不了祖坟的。不过一般情况下设有“姑坟”，专门埋没有嫁出去的女子。没有娶妻的入不了祖坟：其实古代光棍也不少，而且比现在惨得多，就连死后都进不了祖坟。如果兄弟家过继给自己一个，那么就可以进祖坟了。

3是指横死街头的人埋不进祖坟：何为横死？港匪片当中经常放出的狠话——横死街头。这里的横死指的是意外死亡，比如说从高处摔落致死，或者是掉入河里面淹死。古人比较封建，认为这种不吉利。夭折的人进不了祖坟：基本上10岁左右死掉的都算作是夭折。

4是指自杀的人进不了祖坟：古人对生命还是挺看重的，如果选择了自杀，说明对生命的不尊重，也是对祖辈的不尊重。死后不能进祖坟，否则无颜见九泉下的祖辈。生孩子死掉的妇女进不了祖坟：主要还是因为古人比较迷信，认为这个孩子是上辈子过来惩罚自己的。说明这个人有罪，有罪的人是进不了祖坟的。

5是指古代也有说男的当盗匪，女的当娼妇，盗贼和娼妇都属于下九流的行当，古人说，君子爱财，取之有道。当盗匪，不劳而获去抢夺，盗取他人的财物，这不论是在道德上，还是在法律上，都是绝对不允许的行为，更何况古代对人们道德品行要求非常严格，当盗匪是让人所不齿的，虽然也有因为战乱，施政者倒行逆施，导致百姓去当盗匪的，但毕竟是少数，盗匪在古代是不允许被葬入祖坟的。

这个话题不好回答，只有古代人才能懂得，我不知道。书上也有的说，毕竟是记载

天下之大，行业之多，自古则定论不一。

人间社会中，人分三等，天分三道。进而民间则形成了三教九流之说，从三教九流中便窥出了人的贵贱与等级制度。

三教，儒释道三家都知，且不论。但人死后，能不能进入祖坟以承袭后辈之烟火，则须从九流之中查看方知。所以还必须弄懂九流之根源。

九流分上中下三等，是有三三见九之说。且九流中又分出了五行与八作。这些问题还必须要从五行八作中来求证哪行哪作可入坟，哪行哪作不可入坟了。

九流分上九流，中九流，下九流。上九流与中九流中没有不可进入祖坟的。唯有从下九流中便可探得。

从这些派系和又分的上中下九流中除了农家和杂家有不能入老坟的人与行业外，其它九流与行业均可进入祖坟以享后人的祭祀。

从九流的五行八作中，也只有农家行和杂行中才会有不能入老坟的作派。

其中有杂家行的戏子，农家行的剃头匠(连八作也不占)，脚行的娼妓等唯此三行三种人，死后是不可进入祖坟享受寺庙之祭福的。此三类人按古代说，是不入人流，虽在行而不在流，甚至连下九流都算不上。他(她)们一生无功德，不能荫庇后代子孙。戏子是露脸卖唱，不符人伦与礼仪。娼妓是卖身的，无论自愿与否，皆为身心不静之人。剃头人是每天拿刀放人头的，天有所忌，地有所讳，而剃者虽为无奈，但实为拘头拔毛之人，与道不合，恐上遣伐之也。

是以此三行三业之人死后不可辱没祖荫也。

至于太监，自杀之人，横暴死之人，养子不成之妇说不能进老坟者纯为谬论也。

抛开九流五行八作，专对家庭而言，即少亡人不入祖坟，无妻儿者不入老坟，孤独女不入老坟，休女未再婚者不入老坟，被赶出族姓之人不入老坟。犯大过不悔改，或是越犯人伦，或奸人妻女被族人遣伐之人不能入老坟外，其他均可入祖坟享受祖庙之祀典也！

中国古时候人没啥事，吃饱了就坐在那研究生活该怎么过才有仪式感，或者说该怎么过日子才能让自己活得痛苦点。于是定下了一堆的臭规矩，也说不出原因但就是不惜一切代价去捍卫它。封建礼教能吃人。

这不，大家闲着没事定下了一堆的规矩，竟然规定有些行业的人不允许进祖坟。

首当其冲的就是太监。

古时候讲究“身体发肤，受之父母”，头发都留起来盘着，更何况把身体最重要的东西割掉，家里都不会承认有这个人了，自然不会允许进祖坟了。不过也有例外，像一些有权势的太监回到家乡给家乡修路造桥积德行善，也会被允许进祖坟的。这就涉及到中国人人性的一面了，我能立规矩我也能改规矩，就看规矩对我有没有利了。

再接着就是戏子了。

那个年代的戏子和太监一样，都是活不下去混口饭吃。虽然用现在的话说都是实力派艺人，但是中国古代讲究“士农工商”，戏子根本就是下九流，吃这碗饭也就别想着进祖坟了。

想想现在艺人身份地位之高甚至超过了科学家，对比之下你就知道古时候艺人有多苦了。

然后就是娼妓了。

古时候娼和妓要分开说，娼就是现在严厉打击的性工作者，妓则是青楼歌妓。这个妓类似于戏子但不是戏子，要比戏子还要低贱，靠在青楼唱曲为生。

还有什么呢？当然是土匪强盗了。

无论是土娼还是土匪强盗自古至今都是不可原谅的一类人，这类人为了赚钱不择手段，祖宗的脸都被丢尽了，他们都不敢回家见人，自然也就不可能埋进祖坟了。

不过现在祖坟都没了，现代人也是没有底线的什么挣钱干什么，看来有些规矩还是有存在的必要的。

我是长安视界，我来回答：

不能入祖坟，其实是代表了有没有得到家族的认可，对大多数古人来说，死后能埋骨家乡或者葬入祖坟，是一生中最重要的目标之一。所谓落叶归根，其实就是通过这样一种方式来实现。

即便是入祖坟这样的“小目标”，也不是所有人能做到的，有的因为客居他乡，死后遗骨无法回归故土；有的因为犯了罪，家族的人就会以他为耻，自然也入不了祖坟。

还有的就是入错行。

比如太监。

古人根据《孝经》中所说的“身体发肤，受之父母，不敢毁损。”就衍生出一套理论：人身上的所有的器官，都是父母所赐，即便是头发指甲也不能随意毁损，否则就是不孝。

头发指甲尚且如此，何况是重要的生殖器官呢？所以净身后的太监会被定性为不孝之人，死后不可入祖坟，以免坏了风水。而太监死后，一般就是随便找块荒地埋葬，好一点的话就埋葬在专门安葬太监的寺庙附近。

再有就是戏子。

主要是因为地位低，还有就是当时人们觉得戏子是逢场作戏毫无真情的人，所以就有戏子无情的说法。而只要是戏子，不管多有钱，都不能记入族谱，也不能葬入祖坟。

此外，还有六种人也是不能入祖坟的。

第一，光棍。

这个不难理解，古语云，不孝有三，无后为大。你都不结婚，哪里来的后代？而且旧时即便是娶妻但没生子的男子也不能葬入祖坟。但过继一个儿子，死后也能葬入祖坟。

第二，自杀。

自杀的人，一是没福气，二是自杀违背天意，三是不是寿终正寝的，就应了不得好死，是家门不幸，族人对此比较忌讳，就不让其葬入祖坟。

第三，夭折。

古时认为夭折的人葬入祖坟，会影响家族以后的运势，故不让葬入。

第四，嫁不出去的女子。

相传是因为未出嫁的女子是脸朝外的人，祖宗不收。

第五，横死者。

横死，如上吊、刀砍等意外死亡的人。

第六，因生孩子死去的妇女。

如果家中有地，就可埋入地头里，称看地头去了；家中无地，则葬于乱葬岗子。

这些虽然有些迷信的色彩，但其中很多的规矩，也体现了当时人们的一种愿景。

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在古代，能不能入祖坟，其实是代表了有没有得到家族的认可。对大多数古人来说，死后能够埋骨家乡或是葬入祖坟是一生中最重要的目标之一。所谓落叶归根，其实就是通过这样一种方式来实现的。

即便是入祖坟这样的小目标也不是每个人都可以做到的，有的人因为客居异乡死后遗骨无法回归故土，有的因为犯了罪家族的人就会以他为耻，自然也入不了祖坟，还有就是生前从事一些特殊职业的人也不被允许葬入祖坟。

1.当太监死后不能葬入祖坟。

太监是穷苦人家谋生的一项职业，有钱人家的男孩是从不干这活的。古人根据《孝经》中所说的“身体发肤，受之父母，不得毁损”就延伸出一套理论，身体上的所有器官都是父母赠予，即便是头发，指甲都不可随意损毁，否则就是不孝，头发指甲尚且如此，何况是传宗接代用的重要生殖器官？所以一般被净身后的太监都被定性为不孝之人，死后不可入祖坟，以免坏了风水。而太监死后，一般都是随便找块荒地埋葬，好一点的会葬入专门安葬太监的寺庙附近。

2.当妓女的不能葬入祖坟。

古代做妓女虽然不违法，但被视为贱业，儒家思想要求女人从一而终，妓女恰恰违背了这一思想，人们从心里鄙视从事这职业的妇女。 妓女被视为不洁之身，除非从良，否则死后不许入葬祖坟。

3.古代刽子手死后不能葬入祖坟。

在古代处决犯了大罪之人得叫刽子手，刽子手虽然也是一门学问和职业，但毕竟杀人是非常血腥的事儿，不是一般人能够干的。过去刽子手杀人叫“出红差”。刽子手一般杀人不会超过百人，都是在杀够99个就封刀转行。由于刽子手杀气太重，身上背负的怨债太多，死后葬入祖坟会影响风水。所以不准许他们葬入祖坟。

4.从事掘墓的盗墓贼死后不能葬入祖坟。

这个很容易理解，活着时偷坟掘墓，丧尽天良打扰死者，这是丧阴德。势必引起仇家的报复，而从事盗墓职业者阴气太重，葬入祖坟会破坏祖坟的风水，甚至还会连累祖先，所以家族规定盗墓者不许葬入祖坟。

5.戏子死后也是不能入祖坟的。

戏子不能入祖坟，主要是因为戏子的社会地位低下，被人看不起，而戏子的亲人觉得戏子本人给家族抹了黑；还有就是古人觉得戏子是逢场作戏毫无真情的人，所以就有了“婊子无情，戏子无义”的说法，所有只要是戏子，不管你有多大名气，多有钱，都不能记入族谱，不会被允许葬入祖坟。

除了以上这五种职业的人不被允许葬入祖坟，还有几种人同样是不被允许入祖坟的。

1，光棍

古语云“不孝有三，无后为大”，你都不结婚，哪里来的后代？古时，即便是已经娶妻二没有生子的男子也不能葬入祖坟，单过继一个儿子候还是可以葬入祖坟的。

2，自杀之人

自杀的人，一是没福气，二是自杀违背天意。“发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，自己拿自己生命都不当一回事，怎么能有孝顺父母之心？其无颜见九泉下的祖辈，不孝之人是不允许葬入祖坟的。

3，横死之人

也就是我们常说的不是寿终正寝之人，应了不得好死这句话，是家门不幸不吉利，这样的人进入祖坟会冲撞家族的运气，会导致家里后人运气不佳，族人对此比较忌讳，因此不让其葬入祖坟。

4，夭折之人

古人认为夭折之人被葬入祖坟会影响家族今后的运势，影响家族开枝散叶，故不让其葬入祖坟。

古人定义成熟的年龄比较早，基本上10岁之前死掉的都算作是夭折。夭折之人一般都是埋在去祖坟的路上，但是离祖坟不远。

5，未出嫁的女子

在我国古代女子的地位比较卑微，不受重视；古代普遍认为女孩生来就是人家的人，“女孩儿脸冲外，死了不用怪”，一般来说女子嫁人之后就属于了夫家的人，所以女方家中是没有女子坟地的位置的，这样的女子就比较可怜，在人们的心目中就成了没有归宿的孤魂野鬼，大多数家庭会为女孩选择一个阴婚嫁出去。

6，因生小孩而死的女人

在古代，因难产而死的女人死后不能葬入祖坟。一方面因为女人没完成传宗接代的任务，没尽到一个为人妇的责任；另一方面古人比较迷信，认为这个孩子是上辈子过来惩罚女子的，说明这个女子有罪，有罪的人是进不了祖坟的。

这种女人死后如果家中有地就可埋如地头里，称看地头去了，如果没地，则葬入乱葬岗中。

虽然有些迷信，但很多规矩也体现了古人的一种愿景，希望家族后辈能够顺顺利利的期望。

什么样的人进不了祖坟？这六种人进不了！

没有嫁出去的女子：古人通常认为女子并不是自家人，就算是没有嫁出去，也是将来预备给别人。所以如果真嫁不出去，最后是进不了祖坟的。不过一般情况下设有“姑坟”，专门埋没有嫁出去的女子。

没有娶妻的入不了祖坟：其实古代光棍也不少，而且比现在惨得多，就连死后都进不了祖坟。如果兄弟家过继给自己一个，那么就可以进祖坟了。因为没有娶妻生子，是无颜见地下祖宗的。

横死的人埋不进祖坟：何为横死？港匪片当中经常放出的狠话——横死街头。这里的横死指的是意外死亡，比如说从高处摔落致死，或者是掉入河里面淹死。古人比较封建，认为这种不吉利。

夭折的人进不了祖坟：多大岁数是夭折？古人定义成熟的年龄比较早，基本上10岁左右死掉的都算作是夭折。有的家庭直接找个破席子包一下，棺材盖都没有。一般都是埋在去祖坟的路上，但是离祖坟不远。

自杀的人进不了祖坟：古人对生命还是挺看重的，如果选择了自杀，说明对生命的不尊重，也是对祖辈的不尊重。死后不能进祖坟，否则无颜见九泉下的祖辈。

生孩子死掉的妇女进不了祖坟：主要还是因为古人比较迷信，认为这个孩子是上辈子过来惩罚自己的。说明这个人有罪，有罪的人是进不了祖坟的。

老一辈人都讲究落叶归根，这个归根基本上说的就是埋入祖坟。一般情况下埋有爷爷辈人的坟地，才能被称得上是祖坟。

这六种人进不了！

没有嫁出去的女子：

古人通常认为女子并不是自家人，就算是没有嫁出去，也是将来预备给别人。所以如果真嫁不出去，最后是进不了祖坟的。不过一般情况下设有“姑坟”，专门埋没有嫁出去的女子。

没有娶妻的入不了祖坟：

其实古代光棍也不少，而且比现在惨得多，就连死后都进不了祖坟。如果兄弟家过继给自己一个，那么就可以进祖坟了。因为没有娶妻生子，是无颜见地下祖宗的。

横死的人埋不进祖坟：

何为横死？港匪片当中经常放出的狠话——横死街头。这里的横死指的是意外死亡，比如说从高处摔落致死，或者是掉入河里面淹死。古人比较封建，认为这种不吉利。

夭折的人进不了祖坟：

多大岁数是夭折？古人定义成熟的年龄比较早，基本上10岁左右死掉的都算作是夭折。有的家庭直接找个破席子包一下，棺材盖都没有。一般都是埋在去祖坟的路上，但是离祖坟不远。

自杀的人进不了祖坟：古人对生命还是挺看重的，如果选择了自杀，说明对生命的不尊重，也是对祖辈的不尊重。死后不能进祖坟，否则无颜见九泉下的祖辈。

生孩子死掉的妇女进不了祖坟：

主要还是因为古人比较迷信，认为这个孩子是上辈子过来惩罚自己的。说明这个人有罪，有罪的人是进不了祖坟的。

首当其冲的应该是太监了。

在古代有一类特殊的职业，仅限男性，那就是太监。在封建时代，太监的主要来源就是家境贫寒的孩子，这些寒门父母，但凡有一丝活路，是绝不会让孩子走上这条路的。因为当太监，必须要净身。据《孝经》所说身体发肤,受之父母,不敢毁损“，如果接受净身，那么就是对父母的不孝。

而且《孝经》还有一句话：不孝有三，无后为大”,父母生养孩子就是为了传宗接代，延续香火。如果相宗的血脉到了你这里断绝了，那么就是大不孝了，是先祖的罪人，这样的人是不被允许进入祖坟的。

街头卖艺的人也不能进入祖坟。

他们认为卖艺的人没有那种书生气，羞辱加盟的那种意思。他们感觉卖艺的人是一种不正当的行业，只是为了逗别人开心，然后收到自己应得的钱，就是感觉不是一种很光彩的事情，那么他们也是不可能进入祖坟。

其他九流职业的人也不能进入祖坟。

九流职业其实很多，古代对于别人的职业是很看重的，比如青楼女子、杀手，戏子以及刽子手这些都是被轻视的，认为这些人有辱祖上，而且晦气太重，不想破坏家族的运势。

综上，祖坟的禁忌和讲究是非常多的，除了上面我们说的六种人和九流职业以外，还有很多其他因素出现也是不能进入祖坟的，比如犯罪之人等等都是不允许进入祖坟的，而且现在很多人都是越老越迷信，越相信这些东西，但是我觉得随着以后科学认知的加深，迷信的人会越来越少的。

古代的那些大口吃肉大碗喝酒，其实并不是真的，因为在古代肉类资源是比较紧缺的，所以这类一般比较的贵而且比较的少，一般也只有一些达官贵人才可能经常吃得起肉，一般的平民老百姓是很难吃得起的。

古代的确有一些行业不被人尊重，死后不能入祖坟。那么有哪些群体呢？今天给大家整理好了，如下：

不论哪个行业，哪怕是腰缠万贯或者高官厚禄，只要是非正常死亡者，皆不能入祖坟。哪些情况是非正常死亡？比如淹死。另外，自杀的人也属于，所以自杀者也不能入祖坟。

太监死后不能入祖坟还比较好理解，因为既然要做太监，肯定是要净身的，净身了就意味着没有后代。其实太监入宫之后几乎不再与家乡往来，其甚至自己的地位被人看不起，又没什么劳动力，所以很多太监会在生前积累一些财富用于养老。今天的北京市海淀区魏公村就是以前埋葬太监的地方。

刽子手这个职业在古代非常不受欢迎，以杀人为生的人被人认为杀气太重，经常连媳妇都讨不到，更别说死后入祖坟了。

妓女死后不能入祖坟，原因就一个字：脏！妓女是要出卖自己的灵魂和肉体的，古人特别重贞洁，妓女这种不洁之身不能来玷污祖坟。

古人常言人死后要入土为安，在另外一个世界享受太平。但是盗墓者的出现另死者的后代痛恨不已。以挖掘人家坟墓的人为生的盗墓者死后如果入了祖坟，那对祖坟里面埋葬的人就是一种亵渎。

光棍死后不能入祖坟挺让人想不通的，但是在古代的确是，古人比今天的人还要重视传宗接代（今人还出现了很多丁克家庭，这在古代简直不可思议）。婚姻对于古代男性而言，生育出下一代很重要，一个没结婚的人为家族的延续做不了贡献，是不配进入祖坟的。

戏子死后不能入祖坟，主要还是这个行业身份卑微。不像今天，万千男女都争先恐后相当明星。

另外，古代出嫁的女性死后葬入丈夫家的祖坟，未出嫁的女性死后是不能葬入自家的祖坟的，一般都有专门的姑女坟。

抗战时期陈家和孔家才是大发国难财

没有，古代连感冒都是绝症，所以对于他们来说，生病多半意味着死亡。硬要说有的话，只有说叫法不一样。

大发国难财没有那个时期能超越明末

古代的中国人用世界公认不是药物的植物，动物，矿物，食物等等来治病，并治好病，确实要比西方的现代医药先进文明两千年之久，确实是一件很伟大的创举，一直到现代，这些不是药物的玩艺，仍可治愈现代医药无法治愈的慢性顽病，现代医仍然无法替代。

由于古代人认识有限，有很多病理不能像现在这样清楚明了，尤其是癌症以及感染细菌和病毒之病，在中国古代的医案上，基本没有记载，这应该不奇怪。

老一辈人都讲究落叶归根，这个归根基本上说的就是埋入祖坟。一般情况下埋有爷爷辈人的坟地，才能被称得上是祖坟。那么古代什么样的人埋不进祖坟？

太监

在古代有一类特殊的职业，仅限男性，那就是太监！在封建时代，太监的主要来源就是家境贫寒的孩子，这些寒门父母，但凡是有一丝活路，是绝不会让孩子走上这条路的。因为当太监，必须要“净身！”根据《孝经》所说“身体发肤，受之父母，不敢毁损”，如果接受净身，那么就是对父母的不孝，而且《孝经》还有一句话，“不孝有三无后为大”， 父母生养孩子就是为了传宗接代，延续香火。如果祖宗的血脉到了你这里断绝了，那么就是大不孝，是先祖的罪人，所以这样的人是不被允许进入祖坟的！

2.横死者

横死就是非正常死亡的人，这样的人一般被称之为不得好死，属于是家门不幸，这是家族十分忌讳的，所以死后不准埋进祖坟。

3.光棍

一生未婚的人也是不能埋进祖坟的，古代的说法是如果光棍进了祖坟会世世代代出光棍的。而且即使娶妻了但是没有生子的人也不允许进入祖坟，所以旧时的人生不下儿子，就认亲兄弟的儿子作为自己的儿子，这叫做“过继”，过继一个儿子，死后就可以被埋进祖坟了。

4.娶妻生子但无子的男子死后也不得入祖坟。

旧时的人如果没有儿子，会认亲兄弟的儿子作为自己的儿子，叫做“过继”，过继一个儿子，死后就可以被埋进祖坟了。

“生入族谱，死入祖坟。”古代人把这两件事都看得很重，也成为了古代社会衡量做人的道德标准。族谱和祖坟对古人来说，何等的重要。然而，有一些人为了谋生存，明知死后不能入祖坟，但依然还是去从事这个行业。

（祖坟）

百里不同俗，十里不同风。不同地方，风俗不同，同一地方家族规矩又不同。古代从事某个行业死后能不能入家谱和祖坟，主要根据地方风俗和姓氏家族规矩。

僧尼或道士

入佛门的僧人和尼姑，入道观的道士和道姑，弃舍俗家，做了僧尼或道士，完全脱离了家族，进入了另一个群体，不算家族中的成员，所以他们死后不能入祖坟，也无需入祖坟。两种情况例外，一是俗家弟子，二是未剃度之人，他们只是一种信仰，而未成为真正的僧尼或道士，可以入家谱和祖坟。

（宦官——影视照）

巫师和巫婆

古代中国民间巫傩文化是一种不能忽视的民间文化现象，是一个特殊的群体。其教义融巫、道、释、儒多教于一体，有的从事巫傩活动，有的主持祭祀活动，有的纯粹从事迷信活动。这些人有的从古至今都有师徒相传的系统，有的则没有，纯粹是无师自通。凡是有师徒相传的系统，通过传法（民间又称过法、抛牌等）的巫师和巫婆，生前可入族谱，但不能葬入祖坟。原因是这些人虽有儿有女，也是传家接代之人，但其入了巫傩教，死后要单独安葬，是一种古老的民俗。据传这种人已成“仙人”，入祖坟后，会让祖坟不得安宁。有的人虽然从事巫教职业，却是未传法之人，按他们的说法，依然是凡夫俗子，生可入族谱，死后可葬入祖坟。

宦官

宦官（俗称“太监”）因是阉人，与家族脱离关系，所以说，“宫刑施之，绝人生理，老无所养，死无与殡。”（王夫之沿书引义·舜典四）

娼jì

古代妇女的地位尽管很低，但其死后一般都要有儿子来传家接代，均会被家族认可为将来子孙的祖婆，因此都能葬入祖坟地内。而娼jì地位更低，且有辱门楣影响社会风气，更是家族这耻辱，又无夫无儿，无依无靠，死后自然也就不能入祖坟，随便找一块地埋葬。

（影视剧照）

土匪强盗

农村有一句老话“哪里死哪里埋”，讲的就是那些土匪强盗行业的人。也就是说，这些人在哪里死了就埋在哪里，亲人是不会去收尸，和掩埋的，更不要说运回家葬入祖坟了。此种人，不管是哪个个朝代，都是社会的毒瘤，被人唾弃。

盗墓笔记小说的盛行，让不少人关注到摸金校尉这个职业，给人感觉起来非常酷。可他们摸金归摸金，但这些行业的人墓穴却很少会碰，这究竟是为什么呢？其实只因这些行业的人死后不入祖坟。

对于人来说，生老病死是自然规律，无论是谁也避免不了。如果死后不能入祖坟，这对讲究落叶归根的古人来说是一件相当残忍的事情，是哪些行业的人竟然会有这样的待遇？

古代未出嫁的女子是与世俗不符的，哪怕改女子已经出嫁，那也算是夫家的，所以很少有人家会将女子当作是自家人。自然能进祖坟的未出嫁女子寥寥可数，不过好在虽然不能入祖坟，但通常也会设立“姑坟”，让这些未出嫁的女子死后有一个栖身之所。

不仅是现代社会男人的压力很大，同样的古代男子压力也不小哦，也会面临着各种各样的问题。老话说“不孝有三，无后为大”，未娶妻的男子也跟世俗眼光有悖，也是不能入祖坟的。就算娶妻可是没有孩子的话，那也是万万不能入祖坟，除非让兄弟家过继一个孩子给自己。

这可是古代一个存在感很强的行业，当时能够入宫做太监的人，大多是能对自己狠心的人和出身贫寒夺的人。可一旦做了太监，就等于跟自己入祖坟说拜拜了，因为在他们不仅无后，还将受之父母的发肤给毁损了，这对于一个家族来说是蒙羞的，而且也会破坏祖坟的风水。虽然魏忠贤在入宫前就有孩子，但是他的身体有损，死后也没有入祖坟，而是最后自尽。

自杀古代也是经常实有发生，古人对看轻自己生命的人都很鄙视，他们认为这些人完全不爱惜生命，对自己的家人和孩子没有任何责任感，让父母白发人送黑发人是大不孝，所以这些自杀的人也不会被允许入祖坟。横死一般是指遭遇意外而突然离世的人，这样的人大多不甘心，如果埋入祖坟，会让祖坟的风水不好。古人认为这很不吉利，所以也不会让横死之人入祖坟。

夭折之人大家一定都听说过，一般是主要指未成年就没了小命的人。古人自然非常忌讳这种，他们认为这些夭折的人不得善终是一种不祥的寓意。这些人之所以入不了祖坟大多跟风水有关系。在古代的时候，风水可是备受推崇的“科学”，几乎全民信风水这门“科学”，可想而知影响力有多大。

所以说如果让夭折的人入祖坟，则会影响祖坟的风水，从而影响到家族未来的运势，所以夭折之人也不会入祖坟。他们认为这些人虽然死了，但他们死后会影响所葬之地的气场，因此这些人坚决不能入祖坟。

古代的丧葬文化比我们现在将就更多，虽然现在阴宅的价格比房子还贵，但现代人好歹可以选择火化，总不至于横尸荒野。古人十足介意祖坟的组成“部分”，因此在不同朝代，不同地区，不同种族也有着不同的禁忌，一个人死后不被祖坟接纳，自然这个人自身存在什么问题，下面逻辑文史姨就简单列举一些我所知道的。

首先，阉人是不配进祖坟的。古代许多家庭由于过于贫穷，双亲没有赡养子女的能力，为了让孩子过上像样的生活，有的家庭就会把他们送进宫，阉割之后为皇室服务。阉人的身份本身就极具侮辱性，在那个父母精血不可弃的年代，阉割对男子的侮辱程度极大，而已然残疾的他们已经有了不孝之举，自然不配进入祖坟。

但话又说回来，许多小太监在孩童时期根本就没有选择自己的人生的机会，他们之所以被净身，“罪魁祸首”也是他们的家人。而这等穷苦人家，不死在乱世中就偷着乐吧，估计所谓的祖坟也不一定会存在。

当然，许多有功的大太监，他们去世的排场往往比活着还风光，只要你达到了一定的势力，你完全可以给自己来个陵园玩玩，还进什么祖坟要什么自行车。

其次，在许多少地方，刽子手和屠夫不仅不能娶妻生子，并且也不会被祖坟接纳。刽子手和屠夫是职业，只是二者的手上都沾满了其他生灵的鲜血。屠户为了生计，选择向其他生物动刀，而刽子手只是在执行上级的命令，无论怎样，这两个职业都充满着一种别样的怨念，让他们进祖坟的话，怕是会“影响”了家族的整体运势。

文/逻辑文史游

国人自古好风水，尤以对祖坟的风水特别讲究。按照中国古代人的说法，祖坟风水的好坏能直接影响到子孙后带的财丁贵寿。风水好的祖坟可以佑护子孙，世代荣华富贵；风水差的祖坟，则家族衰败，命运叵测。

可见祖坟对于古人而言，已经成了非常重要的一个精神图腾。为了维护祖坟的精神地位，家族在制定族规时，要求一些特殊的人死后，不得下葬在祖坟里面。这是因为那些夭折的小孩、处死的罪犯和破坏道德伦理的人会把晦气带进祖坟，影响祖坟的风水。

其实这些关于“死后不入祖坟”的传说和规矩也仅仅限于在人类对自然规律不甚了解的古时候才有。那时候，人们对生物的进化和自然现象不能用科学的方法进行解释。于是就产生了“有神论”，认为是上天和神仙掌管人间事务，人类只能通过对神的尊重换取人间的风调雨顺。那些夭折的小孩、处死的罪犯和破坏道德伦理的人于是就不准葬在祖坟里，从而避免把晦气带进祖坟，影响祖坟的风水。

我们姑且不说古人的这种做法是否科学。从当时的科学发展程度看，其实也是有一定道理的，中国的风水，其实就是环境改变对人的影响问题。好的环境可以给人带来好心情，做事也就愉快，效率就会大幅提高，效果也就明显。用“马太效应”看，就是越好就会越来越好。反之亦然。

随着时代发展，科学进步，现代人已经没有祖坟的概念了。但是从道德的层面看，也是对大家的一种约束。让我们一起遵纪守法，严守道德规范，做文明的现代人。

秦桧投敌卖国，忝居高位结党营私，家财多过国库！

古代社会，乡村实行的是宗族制。一个宗族的族长，依照族规治理族人，在族人中非常有威望。

族长的权力是很大的。在小说《白鹿原》中，田娃从外地带回一个来历不明的女人田小娥。两人结婚后，族长白嘉轩坚决不准两人入祠堂，相当于不承认两人的婚姻。

比这更厉害的，是死后不准进入祖坟。中国人讲究叶落归根，如果死后不允许进入祖坟，这个打击是很大的。

那么，哪些行业的人不准进入祖坟呢？

第一个，是小妾。

中国古代实行一妻多妾制。一个男人可以有很多女人，但正妻只有一个，其他的只能是小妾。按照规矩，小妾死后是不能进入祖坟的。即使这个小妾生了很有出息的儿子，依然如此。

袁世凯的生母就是一个典型案例。

袁世凯的生母刘氏，并不是袁世凯父亲的正妻，而只是一个小妾。刘氏去世的时候，袁世凯已经升任直隶总督，是慈禧太后眼中的大红人。

刘氏死后，慈禧专门给袁世凯放假，并赐给他几千两银子，让他回河南老家葬母。同时，慈禧还加封刘氏为一品诰命夫人，给了袁世凯很大的面子。刘氏母凭子归，死后哀荣无限。

正当袁世凯风风光光地把刘氏的棺椁送回项城老家时，他却碰到了一个棘手的问题：他的大哥，身为嫡子的袁世敦，却不允许刘氏葬入袁氏祖坟，理由是，刘氏只是个小妾。

袁世凯知道，袁世敦占理。但袁世凯觉得自己混得这么好，袁世敦应该睁一只眼闭一只眼。可袁世敦丝毫不惧袁世凯的权势，坚决不松口。

袁世凯慌了，竟然跪在袁世敦面前，希望袁世敦网开一面。可袁世敦仍然不允许。

最终，袁世凯伤心不已，不得不带着刘氏的棺椁另寻他地安葬。他发誓，此生永远不再回项城老家。

袁世凯死后，自己也没葬在项城老家的祖坟，二是安葬在了安阳。

第二个，是太监。

古人说，身体发肤受之父母，不可损毁。太监，是不完整的人，损伤了自己的身体，这是不孝。

而且，太监没了生育能力，不会拥有子嗣。不孝有三，无后为大。于是，更加不孝。

因此，太监死后是没有资格进入祖坟的。

事实上，很多太监并非自己的选择，而是很小的时候，被父母送去阉割，然后送进宫里当了太监。

他们的父母为何这么做呢？无非是因为家中贫困，为了荣华富贵。

一个地方出了一个大太监，比如李莲英那样的，整个家族自然受到他的恩惠，立即成为当地的富贵人家。这种示范效用是很大的。其他的父母忍不住这种诱惑，便也把自己的儿子送去做太监，奢望有朝一日也能成为李莲英那样的大太监，然后反哺整个家族。

这种父母，自私透顶。

其实，大多数太监都是很可怜的，在宫里受苦受辱，能称为李莲英那个级别的，毕竟只是极少数。

对于那些在国家身处危机关头，还不忘为自身牟取更大利益的行为，但凡稍微有点良知和良心的人，都会觉得岂有此理和不屑一顾。

而古往今来，这样的人却不在少数，更有甚者还为此如飞蛾扑火般，甘之如饴。

细数那些出现在历史上的“吃人血馒头”者，在这里列举四个人。

在历史上的汉景帝年间，国家发生了一次重大的诸侯国叛乱，名为“吴楚七国之乱”。吴王刘濞就联合楚王刘戊、赵王刘遂等刘鑫宗室诸侯王以“清君侧”为名，联合了50万大军出征讨伐，长安城中众多将领奔赴子在前线。

此时有一个非常重要的问题摆在众人面前，那就是物资和粮食，而这两种都需要钱。可城中许多商贾都“以关东成败未决，皆不肯借”，唯有商人无盐氏仔细分析局势，认为汉朝一定会获得胜利，于是便“出千金借贷，利息十倍”。

果不其然，汉朝大胜，无盐氏随后获得了十倍的利息，一跃成为关中巨富。

任氏是一名京兆长安宣曲人，亦是西汉时期的一名富商，其祖先是秦督道粮仓官吏。任氏在经商上天赋异禀，在秦朝灭亡后不久，“豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟”。后来楚、汉相争之时，由于农民受到牵连，使得“民不得耕种”，粮食一度成为稀缺资源。

任氏见状，便开始出售家中积存的粮食并以高价出售，其中米的价格高达一万钱一石，一时间任氏从中牟取了极为丰厚的利润，就此富甲天下。

孔令侃是近代商人，其父母亲为孔祥熙和宋霭龄，孔令侃自幼就备受家人疼爱，由此养成了骄傲任性，飞扬跋扈的花花公子。在孔令侃最开始走上经商之路时，曾经凭借倒卖外汇和倒卖汽车，赚得了人生中第一桶金，并且这第一桶金的收益颇为可观。

1948年，政府下令实行币制改革，取消了法币，换成了金圆券，并且还强制性将黄金白银和外币全部兑换成了金圆券。由于政府滥发金圆券的行为，导致恶性通货膨胀，此时孔令侃便和其他商人共同用美元大量从国外购买商品，然后再以昂贵的价格出售商品。如此一来，在国家的危难关头，孔令侃赚了个满钵。

蒋纬国是鼎鼎大名的蒋介石次子，蒋经国的弟弟，曾被誉为“军事战略学家”。其实这蒋纬国在经商方面有着非常优秀的天赋，当时蒋纬国还只是一个小小的官，远不如后期飞黄腾达。但唯一有着共同点的，就是蒋纬国的经商之道。

当时正值国家刚刚打败日本，日本决定投降求和，驻扎在汉中的蒋纬国在第一时间通过收音机知道了这一则喜讯，城中百姓还全然不知。蒋纬国灵机一动，赶紧凑钱去市面上采购了很多生活用品以及鞭炮，等到消息传开后百姓纷纷上街庆祝和购买东西，此时蒋纬国就将手中的货物高价售卖，收入囊中的钱财数量极为庞大。

此外还有很多所谓的商人，而这些人都是国家的蛀虫，亦是令人不齿和鄙夷的存在。

不胜枚举！

君逐日 君拜月 君弄星 苏梦雨 苏晓然 云水姬

其实小说只要写的好 自然会火起来 与名字关系不大 只要起的名字一不要让读者不认识 二不要让读者看着心烦 三和性格略有点关系就可以了

1.当太监死后不能葬入祖坟。

2.从事掘墓的盗墓贼死后不能葬入祖坟。

3.当妓女的不能葬入祖坟。

4.清朝公主死后不允许葬入祖坟。

5.古代刽子手死后不能葬入祖坟。

说到癌症，早在12世纪(1170年)的宋朝，东轩居士撰写过一本卫济宝书，提到“癌”这个名词。这“癌”字没有见于《康熙字典》等传统典册，迟至1915年“癌”字才正式出现在《辞源》和中华大字典中 ，解释“癌”是恶性肿瘤。 有些人以为，可怕的癌症是现代发现的疾病。其实不然，癌症在古代就已有记载。 早在公元三世纪初，王叔和的《脉经》里就有癌症病例的记载，中医学里把恶性肿瘤称为癌。公元一二六四年，杨士瀛在仁斋直指附遗方论里对癌作了较为详细的描述：“癌者，上高下深，岩穴之状，颗颗累垂……毒根深藏，穿透孔里，男者多发生于腹，女者多发生于乳，或颈或肩或臂，外证令人昏迷。”其描述与现代临床诊断相符。由于古人对癌的病理、转移等还不甚了解，只知癌像岩石状，坚硬凹凸，有毒根深植于体内，古时嵒与岩通用，所以加上病字头，就成了“癌”字了。明代的《外科正宗》一书还谈到长在嘴唇上的“唇癌”，说它初像豆子，慢慢长大，质地坚硬，难治，并认为其诱发原因既有精神忧虑、过于急躁的全身因素，又有经常吃煎炒烤爆食物的局部因素。十七世纪初的疡医证治准绳一书还详细记载了一则男性乳腺癌的病例，说患者因数次参加“馆试”没有考上而闷闷不乐，后来左侧乳头常有小量液汁流出，不久,乳头旁边发现肿块，逐渐增大溃烂，成岩穴之状。 由此看来，古代医家对癌症已经有了相当程度的认识。

国民防卫军事件（국민방위군 사건）

1951年1月，由于李承晚政府与军方将领的贪渎侵吞物资，韩国军事辅助组织“国民防卫军”约50万人于缺乏给养的寒冬中撤退300英里，死亡行军造成超过5万－9万编入其中的人员沿路上因饥寒而死。

国民防卫军是根据韩国1950年颁布的的国民防卫军设置法（1950年12月16日公布）建立的。

在中国人民志愿军加入朝鲜战争、战况急转直下、兵源不足的情况下，韩国政府宣布凡17岁以上40岁以下、需要服第二国民兵役者将都被编入这一军事组织。

这50万余人随后被分入了51个教育连队。然而，军队匆匆编成，动员、输送、训练、武装等需要的预算不足，而且指挥系统杂乱无章，很快就开始出现问题。

1951年初第三次战役，受到朝鲜人民军与中国两军双重攻势的韩国国军开始自前线后退（1・4后退）。

作为半正规军的国民防卫军也向后方的大邱、釜山转移。

在此过程中，防卫军司令部的军官们趁乱侵占了国民防卫军的军事物资和口粮。结果，极寒中徒步后退的士兵物资供给（食粮、野营装备、军服等）严重不足，5万－9万名士兵饿死或冻死，染病负伤者则无算。

随后该事件在韩国国会曝光，调查发现，按照人数虚高的报告发放的国库金23亿韩元、粮谷5万2000石大部被侵吞。最后查明登记额与实际的执行额相差约20亿韩元以上。

甚至这些钱的一部分被韩国总统李承晩用作了政治资金。

在事件黑幕中扮演角色的李始荣副总统和国防部长官申性模被迫辞职。

1951年4月30日、国会通过决议解散防卫军，该军于5月12日正式解体。

同年7月19日召开中央高等军法会议，国民防卫军司令官金润根、副司令官尹益宪等5人被判处死刑，随后8月12日在大邱郊外的端山执行。

老一辈人都讲究落叶归根，这个归根基本上说的就是埋入祖坟。一般情况下埋有爷爷辈人的坟地，才能被称得上是祖坟。那么古代什么样的人埋不进祖坟？

什么样的人进不了祖坟？这六种人进不了！

没有嫁出去的女子：古人通常认为女子并不是自家人，就算是没有嫁出去，也是将来预备给别人。所以如果真嫁不出去，最后是进不了祖坟的。不过一般情况下设有“姑坟”，专门埋没有嫁出去的女子。

没有娶妻的入不了祖坟：其实古代光棍也不少，而且比现在惨得多，就连死后都进不了祖坟。如果兄弟家过继给自己一个，那么就可以进祖坟了。因为没有娶妻生子，是无颜见地下祖宗的。

太监

在古代有一类特殊的职业，仅限男性，那就是太监！在封建时代，太监的主要来源就是家境贫寒的孩子，这些寒门父母，但凡是有一丝活路，是绝不会让孩子走上这条路的。因为当太监，必须要“净身！”

横死者不入祖坟

横死就是非正常死亡的人，这样的人一般被称之为不得好死，属于是家门不幸，这是家族十分忌讳的，所以死后不准埋进祖坟。

夭折的不入祖坟

不满18岁的因为自身原因夭折的人也不能进入祖坟，因为会对这个家族以后的运势不吉利。儿童夭折可留坟头,但不能进入祖坟,一般埋葬在地边或乱葬岗上。

自杀的人不能进祖坟

一般古代人是特别看不起男人自杀的。如果选择自杀，是对生命的不尊重，对父母的不孝，违背上天的意志，会破坏祖上的风水！一般家族里是非常忌讳的，所以自然也不允许他们进入祖坟。

如果家中有地，就可埋入地头里，称看地头去了；家中无地，则葬于乱葬岗子。

这些虽然有些迷信的色彩，但其中很多的规矩，也体现了当时人们的一种愿景。

从古至今，中国的很多家族都拥有自己的祖坟，一般至少是从爷爷辈开始才能被称为祖坟。每一个家族中的人死后都会被安排葬入祖坟，但是在古代并不是所有人都有资格入祖坟，那么具体是哪种人不能进入祖坟呢？

第一，横死的人是不能进祖坟的。比如跳河自杀、上吊以及被他杀等原因致死的人是没有进入祖坟的资格的。古代人非常看重面子，即使人死后也要注重一点，横死的人往往被视为家门不幸，为了避免其影响家族运势，按理不能葬入祖坟。

第二，未出嫁的女子死后也是不能入祖坟的。古代讲究“女子未嫁从父，出嫁从夫”，嫁出去的女子就是夫家的人了，而未出嫁的女子被认为脸是朝外的，祖宗不接受，因此也没有资格葬入祖坟。

第三，没有娶妻的男人也没有资格进入祖坟。古代社会最重视繁衍子嗣，所谓“不孝有三，无后为大”，男人不娶妻就没有儿子，这是大不孝，所以祖宗也不会接受他们进入祖坟。

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古代没有癌症这个词，但是存在癌症这类病。我国古代医师对癌症类疾病早有预防、治疗经验，只是没有明确定义癌症一词。举个典型的例子：噎膈。

噎膈症状：患者前期吃饭发噎，不论食量多少都会出现吞咽停滞、吞咽异物感；后期频繁出现打嗝，用常规手段无法停止。噎可单独出现，是膈的前驱症状，而膈常由噎发展而成，临床常噎膈并称。现代医学中的食管炎、食管狭窄、食管溃疡、食管癌及贲门痉挛等均属噎膈范畴。

古代在治疗噎膈方面，采用临床辨证应察其虚实。实者是指气、痰、血三者互结于食道，虚者是属津血日渐枯槁。一般初期以标实为主，根据气结、痰阻、血瘀的不同，分别进行治疗，但均需加入滋阴养血润燥之品；后期以本虚为主，应根据津血枯涸及阳气衰弱的程度，给予不同的调治。

这样的人自古不少，举几个例子。

宣曲任氏的先祖，是督道仓的守吏。秦朝败亡之时，豪杰全都争夺金银珠宝，而任氏独自用地窖储藏米粟。后来，楚汉两军相持于荥阳，农民无法耕种田地，米价每石涨到一万钱，任氏卖谷大发其财，豪杰的金银珠宝全都归于任氏，任氏因此发了财。

史记·货殖列传记载：

宣曲任氏之先，为督道仓吏。秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。

但宣曲任氏经商有道，行为朴质合义

富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。田畜人争取*贾，任氏独取贵善。富者数世。然任公家约，非田畜所出弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。以此为闾里率，故富而主上重之。

吴楚七国起兵反叛汉朝中央朝廷时，长安城中的列侯封君要从军出征，需借贷有息之钱，高利贷者认为列侯封君的食邑都国均在关东，而关东战事胜负尚未决定，没有人肯把钱贷给他们。只有无盐氏拿出千金放贷给他们，其利息为本钱的十倍。三个月后，吴楚被平定。一年之中，无盐氏得到十倍于本金的利息，以此富致与关中富豪相匹敌。

史记·货殖列传记载：

吴楚七国兵起时，长安中列侯封君行从军旅，赍贷子钱，子钱家以为侯邑国在关东，关东成败未决，莫肯与。唯无盐氏出捐千金贷，其息什之。三月，吴楚平，一岁之中，则无盐氏之息什倍，用此富埒关中。

这个财发得人是没话说的。

慕容评是前燕开国皇帝慕容儁的叔叔，曾经为燕国立下战功，例如征讨后赵余孽李闵时就有登场。后辅佐他的侄孙二代皇帝慕容暐。

起初东晋桓温伐前燕，燕求救于前秦，称将割让洛阳为酬谢。秦兵尚未赶到桓温已经战败。燕国耍赖，称有国有家的人互帮互助很正常，割让土地什么实在的伤感情，没有的事。秦王苻坚大怒，派出王猛等伐燕。王猛率军与慕容评对峙。此刻30万大军在旁，每天砍柴生火做饭要消耗大量水和木材，于是慕容评派兵封锁了山泉，凡是要用水和柴火的都要向他交税，据记载水的价格是两石一匹布，收到的钱和布堆成了小山。

秦将王猛听说慕容评的经商头脑后大加讥笑，就连平时也很昏聩的皇帝慕容暐知道叔祖太傅的生意之后也大惊失色，下诏大意：“你要多少钱我都可以给你，要是大燕国烷了，你的钱也卷不走。赶紧把卖水的钱分掉先把眼前的仗打赢。”于是慕容评迫不得已把搜刮来的财产分给了将士，仍被王猛击败，前燕灭亡。

慕容评逃到高句丽，被遣送回秦，被秦王苻坚赦免并任命为范阳太守，于任上善终。

早在明末，一些山西商人即以张家口为基地往返关内外，从事贩贸活动，为满族政权输送物资，甚至传递文书情报。据清实录载，天命三年(1618)，时有山东、山西、河东、河西、苏杭等处在抚顺贸易者16人，努尔哈赤“皆厚给资费，书七大恨之言，付之遣还”。山西商人在关内外的贸易活动，对后金政权在物资上给予了极大的支持，后金政权对于山西商人也给予礼遇和重视。山西商人对清统治者加强对蒙古地区的统治起到了配合作用。

后金崇德三年(1637)，皇太极曾命满族贵族带领100名内地汉族商贾，携带货物到归化城贸易。清兵入关，军费支出猛增，财政十分困难，对此，都察院参政祖可法、张存仁曾建言：“山东乃粮运之道，山西乃商贾之途，急宜招抚，若二省兵民归我版图，则财赋有出，国用不匮矣。”因此，后金政权对山西商人多采用招抚政策。

徐日升（1645-170），耶稣会士。字寅公。葡萄牙人。生于布拉加省，就学于省立学院。1673年进入京师。1688年南怀仁去世后，康熙皇帝命徐日升为新钦天监监正。徐日升辞谢了此职，但在实际上主持了钦天监的工作，康熙皇帝对他一直信任有加。

张诚（1654-1707），耶稣会士。字实斋。法国人。生于凡尔登，17岁入修院学习数学和哲学。1688年抵达北京，即被康熙帝留在宫廷供职，讲授数学，协助处理清朝宫廷对外政务、翻译事务。曾八次到当时的满蒙诸地参与清廷官员处理边境政务事宜。

这两位不是中国人，他们发的财不知道算不算国难财。

清朝跟沙俄谈判尼布楚条约的时候，徐日升和张诚也承担了联络和翻译工作，发挥了一些作用。一般认为徐日升和张诚在谈判过程中弥补了中方代表索额图等人对国际法掌握的不足，促使尼布楚条约在平等互惠的基础上成功缔结，并起到了中俄之间斡旋人的重要作用。但也有部分学者在上世纪七八十年代指出，他们有收受俄方礼物、出卖中方利益的行为。更有人称他们“将康熙所定的中方底牌和盘托出”，后又多次为俄国提供谈判情报，使俄国最终赢得土地的愿望如愿以偿，是中国代表团中的两个“内鬼”。但康熙帝对这两人还是比较信任，对所达成的条约比较满意。

“红顶商人”胡雪岩，如今的大众偶像，和曾国藩并列市面上成功学畅销书双璧。靠给左宗棠筹办军饷起家的，结果绑架了湘军的经济来源。新疆前线大战的情况下，一方面靠控制军饷来源，跟国外银行借款谈判，抬高利息，从中牟利，另一方面靠掌握军火供应，哄抬价格，枪炮军火只要经他的手价格得翻几倍，借此大发横财。前线战事吃紧，将士们缺粮饷缺武器，他老人家在后方大发国难财

宰相合肥天下瘦------李鸿章"富甲天下"。

对于李鸿章有多少财产，比较有名的说法一共有三个：第一个说法来自距离李鸿章关系很近的人，也是中国历史上第一位真正意义上的留学生容闳，容闳曾是李鸿章的门客。这位毕业于耶鲁大学的大佬认为李鸿章“有私产四千万以遗子孙”。

第二个说法来自梁启超，他觉得“世人竞传李鸿章富甲天下，此其事殆不足信，大约数百万金之家产，意中事也”

第三个说法同样来自于梁启超，他给李鸿章算账认为他病死的时候“家资逾千万，其弟兄子侄私财又千万余元”。

李鸿章的儿子李经方曾经留下过一份财产遗嘱，遗嘱里面包括以下的内容：“住宅、宅基地或商铺等为主的房地产，约有１２处，股票证据７张，砖瓦厂等产业３处，银行存单６张，田产５处，清政府收账款５宗，现金２份７．３万元，价值明确的遗产价值总额为７２．６万，租金明确的田产租金总额为２．３５万石。”

按照今天的资产换算一下，其总资产至少在100万两白银左右。考虑到这只是李鸿章儿子的财产，李鸿章有四个儿子、两个女儿，猜想李鸿章死时留下的资产至少在1000万两，说他是个肥宰相不过分。

答：古代有很多职业的人死后无法进入祖坟，原因因职业而异，因人而异罢了。

1、宦官，有断子绝孙之意，不符合中国古代封建传宗接代思想。

2、元朝皇室从事各行各业的后裔，没有人能正确的指出并找到自己那一支的祖先们埋葬在哪里。

3、刽子手

大发国难财者，孔祥熙当属第一。这个结论并非空穴来风，他掌控国民政府财政金融大权长达11年之久，为自己聚敛了30多亿美元的巨额财富，所以才会有了“蒋家天下陈家党，宋家兄妹孔家财”之说，而孔家的财富大多是在日本侵华时期获得，这不是发国难财又是什么？

纵观孔祥熙的敛财之道，主要有这么几种。

从1933年4月孔祥熙担任“中央银行”总裁之后，就逐步掌握了军火贸易大权，为了更便利出面洽购军火，在他的主持下于1935年7月正式成立了“中央信托局”专办订购军火事宜，而孔祥熙理事长，从中获取巨额佣金。尤其在抗战爆发后，孔祥熙加紧从德国、美国接洽办理购买军火事宜，而价钱比市场价要高出百分之二十甚至更多，主要是以佣金的名义装入私囊，这也成为孔家最重要的发财门径之一。

自抗战开始后，孔祥熙于1938年3月以国民政府名义颁布了外汇清核办法，从而掌控了外汇审批大权，这为他套取大量外汇进行倒卖提供了方便。旧上海的大美周刊曾披露：“上周平准会停止援助法币前，渝某重要部长夫人电某外籍经纪人嘱购入英金40万镑之巨外汇。”这里的某部长就是孔祥熙，他就是以这种大量套取外汇，高价流入黑市以获取暴利，这样的行为数不胜数。

抗日战争时期，国民党政府为了解决物资短缺的问题，在重庆组织“经济纠察”查禁走私和囤积商品。结果有一次警察查获了一批棉花，结果其中有孔祥熙的根粉，连警察感到十分棘手，最后悄悄还回去了事。再如，以孔祥熙为董事长的中央制药厂营业部囤积了大批药品，伺机高价倒卖。孔祥熙的二女儿孔令俊也经常指使人从缅甸私运远征军的大批物资到内地高价转卖，也曾被国民党当局查获，结果仅仅找了押车人林世良当替死鬼处死，而真正的罪犯孔二小姐则逍遥法外。

抗战爆发前，孔祥熙就曾以“整理公债”，另发行统一公债的机会，故意制造“此举意在停息”的谣言，造成持劵者争相抛售，市价大跌的形势，而孔祥熙利用其“央行”总裁之便，倾银行之力全部购入，不久便价格回升，孔祥熙仅此一回便“获利3000万元之巨”。

在抗战之前，孔祥熙便利用国民政府高官的身份与杜月笙、黄金荣等人接触，后来更是支使戴笠以南京保安队队部的名义与杜月笙开办了“通济公司”，大肆贩卖鸦片，所得利润大多由孔祥熙获得。这还不算，为了扩大鸦片买卖，孔祥熙在财政部的下面成立了缉私署，名为缉私，实则为贩卖鸦片保驾护航。据公开显示，孔祥熙曾指示其秘书夏晋熊和财政部副部长俞鸿钧明目张胆地勾结法国军火商奥迪南，从贵阳等地购得一百多吨鸦片低价出售给法国政府，而法国政府又将这批鸦片从越南高价卖入中国，负责销售的正是杜月笙的“通济公司”，这样一转手，孔祥熙从中捞到两笔巨款，诸如此类的买卖不计其数。

国民党政府的法币发行权统归孔祥熙掌管的“中央银行”，可是孔祥熙却又从来不搞财政预决算，这其实严重违反了“央行”制度，我相信他是故意的，因为他要从中大发横财。首先从印制钞票，孔祥熙可得到大量的佣金，直到孔祥熙下台前夕，他还在美国印制了大量金元券，又不知有多少回佣流入孔的私囊；其次是滥发通货造成货币贬值，物价上涨，又为孔祥熙等人买空卖空以可乘之机；再次是孔祥熙自出任中央银行总裁以来，起用很多亲信，为其假公济私服务。

同时，孔还把中央银行视为自己的私人账房，孔公馆的一切开支，包括厕所用的手纸，也要由中央银行报销。他还动用中央银行的资金，来帮助自己办的裕华银行，从事投机活动。

从古至今，大发国难财者有之，但鲜有孔祥熙这样不顾大体、鲸吞豪夺、贪得无厌之辈，也正是这王就连蒋介石都忍无可忍，借“同盟胜利美金公债”的丑闻将其赶下台，可即便如此，孔祥熙也已经为自己赚取了天量的财富，美国人对其总财产的估价为30亿美元左右，而在当时同样风光无限的杜月笙逃到香港，资产才仅仅十万美元，孔祥熙之财力可见一斑，这其中的绝大部分是中国人民的血汗钱。

对癌症有一定的认识，但肯定是不全面的。

中国早在距今约3500多年的殷周时代，殷墟甲骨文上已记有“瘤”的病名。该字由“疒”及“留”组成，说明了当时对该病已有“留聚不去”的病理认识。“留聚不去”指出了癌症在当时是难以治愈的。

在12世纪(1170年)的宋朝，东轩居士撰写过一本卫济宝书，提到“癌”这个名词。

1264年宋朝福建人杨士瀛著的仁斋直指附遗方论，相信是传统医学文献最先对癌的特征有简明叙述：“癌者上高下深，岩穴之状”，并且指出它“毒根深藏”，最后会引起昏迷。这和现代医学的“癌”的特征和临床表现有点相似。

姓* *焕日*璨月*耀星

苏漫天 苏妙心(漫天--日月星,妙心--妙手仁心)

柳随风

快给我加分,我是新手,还没得过分,要用我的就要给分.

行业的话，只有太监了。

如果按事情来说，打光棍的，自杀的，横死的，嫁不出去的女子，因生孩子死去的妇女，夭折的小孩这六种人死后不入祖坟。

祖坟，顾名思义是集中埋葬祖宗先人的地方，供后人祭拜，因此是神圣不可侵犯的，其中也反映了时代的礼义廉耻，如果古代某个行业的人死后入不了祖坟，说明他们的职业不符合古代的正统道德思想，那么在古代有哪些行业被正统道德思想认为不符合正统价值观，从而死后无法进入祖坟呢？

第一个，首先想到的当然是太监，古人云：不孝有三，无后为大，太监作为自断命根的人首先就犯了大忌，再加上古代正统思想对太监的各种歧视甚至仇视（个中原因，大家想必也有耳闻），因此大多太监死后只能带着自己的宝贝进入乱葬岗凄凉终结自己的一生，极少数低位高一些的比如郑和才能够有一块自己独立的地方埋葬残缺的身体。

第二就是妓女了，在古代妓女这种专门供男人的享乐的身份已经是为正统道德思想所不能忍的了，家族都不会承认这样的人，因此她们死后是没法进入祖坟的，就算洗白赎身了做了别人的小妾也恐怕很难入祖坟，如大宅门里的杨九红，因为妓女的身份不被婆婆承认不被女儿承认，一生凄凄惨惨。

第三是戏子等卖艺的人，这样的职业在古代是属于下九流，专供人逗趣取乐，这样的人在古代被认为是有辱门风，不为正统道德思想所容，因此他们死后也是无法入祖坟的。

第四就是刽子手了，虽然刽子手的工资很高，但是他们的地位并不高，常年杀人的杀气过重，在古代人们比较迷信，这个职业一般都没人敢干，且不与这样的人打交道觉得晦气，因此刽子手死后也入不了祖坟。

以上就是我说知道的一些在古代死后无法进入祖坟的职业，由本人的知识面有限，难免有很多我不知道的职业，如果各位有补充的或者不同的观点，欢迎留言讨论。。

祖坟是什么，这可是埋葬祖宗的地方。

如果一个人连自己家的祖坟都入不了，那就证明没有得到祖宗的认可，死后只能做个孤魂野鬼。

关于祖坟，我们听到最多的一句就是“祖坟冒青烟”，死后的身体会变成一缕烟升起，在道教，这被称为羽化升仙。

我们都知道祖坟需要选地方，也就是所谓的看风水。

看风水的主要目的是为了让后代能够享福。

以下几种是最常见的好风水，好地位。

龙脉是最佳的风水宝地。什么是龙脉呢，就是山脉或者是河流。

当然山脉上不只有好的穴位，也有坏的穴位，所以就需要进一步查看。

地势平，就很顺，而斜坡比较凶险，则会漏财。

河流交汇之处，并且对面有山峰，则后代会富贵一生。

当然还有很多，这只是个别的。如果对风水学感兴趣，可以学习一下。

以上也只是封建。

在古代有些人是不能进入祖坟的，就比如光棍。（劝各位老光棍快找个老婆吧。）

当然还有很多，我们具体来说一说。

首先没有出嫁的姑娘，是不能进入祖坟的。

祖上有规矩，出嫁就是别人家的人了，能入男人的祖坟。

如果没出嫁，那就连坟都没有，只能去特有的坟地。

第二个不是老死或者病死的。

就比如被人杀死的，或者出车祸撞死的（在古代没有车祸，摔下马死的）等等，这种非自然死亡，是不可以进祖坟。

第三个是十八岁之前死亡的，因为这是不吉利的事情，连成年都没活到，肯定是因为自身命运不好。

第四个自杀。有个说法，自杀连阎王都不收，祖坟自然就不会收了。

自杀是不珍惜生命的，气运都会溜走，有可能还会遭到灾祸。

如果放在现在，这些说法根本就不存在。

现代人都是科学社会了，谁还信这一套呢

当然很多地方仍保存旧的习俗，这一点尊重他们。

入主中原建立过帮助满清入关的赫赫功业的八大皇商了 小冰河时期的大明都民不聊生呢 没有他们输血满清早就完了

八大皇商是指山西商人范永斗、王登库、靳良玉、王大宇、梁嘉宾、田生兰、翟堂、黄云发这八个皇家商人。

范永斗等这八家巨富皇商，却是名副其实的内奸，早在清军入关前，他们便常往返于关内关外。

在明朝政治日趋腐败和社会动荡的关头，商人特有的灵敏嗅觉，使他们看到了清朝的崛起和统一天下的野心 ，于是在正常贸易之外，暗中为清军输送军需物 资 ，提供关内各种情报 ，搞起政治买卖。

清军入关后，顺治没忘为己入主中原建立过赫赫功业的八大家，在紫禁城便殿设宴，亲自召见了他们，并赐给服饰。

宴上，顺治要给他们封官赏爵，八大家受宠若惊，竭力推辞。于是，顺治便将他们封为“皇商”（籍隶内务府）。

范永斗被命主持贸易事务，并“赐产张家口为世业”。其余七家，亦各有封赏。

从此。范永斗等取得了别的商人无法享有的政治经济特权。范永斗不但为皇家采办货物，还凭借皇家威势，广开财路，漫天作起买卖来。他除经营河东、长芦盐业外，还垄断了东北乌苏里、绥芬等地人参等贵重药材的市场，由此又被民间称为“参商”。转眼，范永斗成了拥有数百万之富的大皇商，八大家中之佼佼者，由此我们便知道皇商是如何发迹的。

酒分荤素，也就是个说法上的区别。就还是那杯酒，因为一些特殊的原因，有人会说这是素酒，本质上和荤酒没有区别。

这个事情还是要从佛教说起。在佛教的教义里，酒是第一戒。原因无外乎酒对身体不好，就能乱性。这一点也可以追溯至印度文化的影响。

但是，这里面有一个问题。那就是喝酒有时候免不了。在佛经里提到的一些场合，喝酒也没有问题。还有极端的情况，吃药的药引子就是酒，那喝还是不喝？

特别是在中国，喝酒本身就是风气，很多场合必须涉及，实际上对佛教徒的戒律也没有出奇严格。

在《西游记》里有这么一段。唐僧要启程去取经时，唐太宗给他践行。唐太宗敬了唐僧一杯酒。唐僧是严格遵守戒律的，他肯定不能喝酒。但是这酒是皇帝敬的，不喝就是不给面子。这怎么办？

唐僧是个直肠子，直接对皇帝说，我自为人开始就不会喝酒。皇帝情商多高，他说，这是“素酒”，你就喝一杯算吃素，也算给我个面子。话说到这里，唐僧哪敢不喝。而这一次，是唐僧在《西游记》里唯一一次在公开场合喝酒。

唐太宗用了素酒这个词，唐僧喝了不算破戒。但这素酒和一般的就没有任何实际上的区别。

某种意义上来说，在《西游记》里，荤酒和素酒的区别，是指对人造成的影响有多大的不同。素酒就是无伤大雅喝一下，是用在一些图书的场合。荤酒就是一般人喝的酒。咱们现在说的“大酒”其实和之前的荤素酒之分有类似的逻辑。

政治经济学在啥时候都应该要学好啊！因为在啥时候都是会发挥作用并产生关联的！

中国人都有叶落归根的情节。也就是说年轻的时候你可以奋力拼搏，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。可是暮年了都要回到故乡。

那么死了之后也是一样，入得祖坟才是正统归宿。古代人对先人都是很尊崇的，对生死都很注重仪式感。入了祖坟是可以庇佑后人的。但并不是什么人都能入祖坟的。

比如夭折的、自杀的、横死之人，这些都是没有善终的，古人认为不吉利。还有为非作歹的，从事下九流职业的，古人认为有辱门风。未出嫁女子意外身亡，或是女人生孩子难产死的，认为没能传宗接代。所以这些人死后都是不能入祖坟的。

本题所问哪些行业的人死后不能入祖坟？

典型的职业有三种。太监、刽子手、娼妓。

太监是皇权之下的畸形产物。太监死后不能入祖坟与他净身有直接关系。《孝经》说，身体发肤，受之父母，不可损毁。就是连头发指甲都不能轻易剪，更何况像太监切了重要器官。此为不孝。

《孝经》又言，不孝有三，无后为大。作为太监这就是绝后。此为大不孝。

所以太监死后是入不了祖坟的，以免坏了祖坟风水。他们死后或是埋入荒草地，或是埋入寺庙附近专门埋葬太监的地方。

刽子手一是残人肢体，害人性命，太过损阴丧德，二是干阴事，捞阴门，太不招人待见。干刽子手这个行业，一般都是师徒关系，少有刽子手有子嗣，刽子手这个职业伤阴德，学这行一般都是断子绝孙，干这行业的人都长的又丑又凶。

刽子手杀人太多，身上沾满戾气。古人认为这样的人通常都会断子绝孙。所以死后决不能入祖坟。

齐国管仲之设女闾，是娼妓的始作俑者。娼卖身，妓只卖艺。她们都只是吃青春饭，靠出卖色相为生。古人认为这是下三滥的职业，有辱门风。

娼妓这行长期用药，所以就算从良也很难有后。而且她们的寿命普遍不长。

古代戏子的地位也很低。也是以博人取乐为主。戏子与妓混为一谈，也是低贱的职业。所以戏子与娼妓死后都无法葬入祖坟。

光棍不入祖坟，当代古代＿个样，而是另选地埋葬。

民国时期汪精卫先生

有人得，也有记载。

想了解癌症的历史，强烈推荐一本科普书众病之王（众病之王 (豆瓣)），里面记录了在公元前 1600 年的记录中，一段象形文字描述了一个很可能属于乳腺癌的病例：

一个鼓鼓的肿瘤……就像触摸到一个球状的填充物。

在公元前 400 年医学书上出现了有关肿瘤的记载：

在公元前约 400 年的希波克拉底（Hippocrates）时代，一个描述癌症的词语“karkinos”首先出现在了医学文献中，它来自于希腊语“螃蟹＂―词。肿瘤，以及它周身蔓生的肿胀血管，让希波克拉底想到了挥脚掘沙的螃蟹。这种画面很奇怪（很少有癌真长得像螃蟹），但也很生动。后来的作家，包括医生和患者，都为其加入了修饰。在有些人眼中，肿瘤硬化黯淡的表面让人不禁联想到螃蟹那硬邦邦的躯壳有些人觉得肿瘤在体内悄悄扩仿如螃蟹在皮肉之下行走。对另一些人来讲，癌症带来的突然刺痛就像是被螃蟹的大螯夹到了一样。

另外从现在来看，古代对癌症案例记录比较少，有两个可能：

医疗条件太落后，根本没有诊断出或者根本不知道是癌症；

古代社会人们的寿命普遍较短，长期受到霍乱、天花和鼠疫的威胁，还来不及得癌症就死掉了。（这一点在书里也讲到了）

满日辉 满月辉 满星辉

昂雨日 昂血月 昂（ang)锋星

苏慕里 苏织云

林于杉

孙元良是“天子门生”，有“飞将军”的称号。但这个“飞将军”，可不是李广那样“但使龙城飞将在”的褒义词，而是被人嘲笑“长腿将军”、“逃跑将军”的贬义词。

抗战胜利后，孙元良又来了好运气。1946年冬天，孙元良调任重庆警备司令，但其好色本性不改，常进入高级舞厅与里面的女子厮混。1948年，老蒋察觉孙震有保存实力的意图，想要罢免他的兵权，派另外人管辖孙震部队。

孙震为了预防自己的部队被老蒋吃掉，同时继续保有对旧部的领导权，便推荐自己的侄子孙元良解体自己，以求两全。老蒋此时考虑到，孙元良也是黄埔嫡系，就顺水推舟答应这样的安排。久失兵权的孙元良此刻更是直上青云，就任第16兵团司令。在接管孙震的军队后，孙元良更是大肆贪污、冒领军饷以及勒索、套购黄金，他把老蒋发给兵团官兵的几十万大洋也据为己有。