戏曲剧本投稿平台

本世纪初，由德国法国探险队在我国吐鲁番地区发现的，公元六世纪到八世纪吐火罗语剧本残卷弥勒会见记，巧的是有对应的回鹘语本子流传下来。这大概是我所知道的较早的剧本。客观的说，我国的戏剧艺术所有的要素深受西域地区的启发和影响、尤其在唐代。有兴趣的可以了解一下这个本子和吐火罗语。

剧本要讲究门路的。你可以先去相关单位申请作品保护。就不会担心作品剽窃问题。然后把你的剧本大纲发到相关影视公司。如果他们中意，会和你联系的。虽然这种方法成功概率极低，但也是一个方法。如果你能联系到业内人士，剧本确实又不错，应该会为你搭线的。

你身边亲友觉得剧本不不错你就觉得剧本本身非常好被拒绝是因为娱乐圈水太深而不是剧本本身问题，真是自信哈哈哈

你要是有好剧本，国内也可以拍，你可以投稿到一些电影杂志，文艺杂志去。

要是你的剧本不太好，这些杂志也不会要，那就要再想办法了。

这样，如果你有一个好主意。你把你的故意的精要，整理成一个小故事，投稿到《故事会》或《故事大王》去，如果你的情节非常吸引人，这几个杂志也是可以刊发的。

如果还是不行，你可以把你的故事，写一个梗概，投到另一些有刊号的，长期发行的小杂志，报纸的文艺版面去，报纸比杂志要求低。

如果还不行，你可以把故事整理后，发布到一些中文小说网站，如《新起点》中文网，新浪，搜狐的小说，文艺频道等等，特别是有过风投注资的一些小说文艺网站。他们存活的时间长一些。

这样，你就不用等着拿稿费了。因为你的故事已经公开了，并且在公认的文艺平台上公开，就有了知识产权，别人如果套用你的情节再写故事，编剧本，你可以拿着这些公开的资料和他打官司，并且要上一大笔钱。当然，刊出的话，一定要长期保留样刊，网页要下载电子版和截图。

不过，要是这样的话。你大可考虑一下你的才情，是不是适合当一个剧本作家，总要吃着饭创作的吧?国外一些文学大家，都有一份正式工作(国外没有作协，不是作协的工作)，然后拿文艺当副业。

你要真想吃剧本饭，就进这个圈子，真吃苦，真做事，要不然就作个业余作家最好。

一是古希腊戏剧，二是印度梵剧，三是中国的戏曲。古希腊戏剧产生于公元前6世纪，200多年后，它便衰微中落，但后世欧洲的戏剧文化都是由它派生演化出来的；印度梵剧古典梵语戏剧起源于公元前8世纪,但没有剧本流传下来，它也早已是文化陈迹，但东南亚各国的歌舞没有不受它影响者；中国戏曲最年轻，至公元11世纪才正式登堂入室，但由于它积蓄既久，来源亦多，故而潜藏了特别旺盛的生命力。和我们学习艺术一样 “厚积薄发”.昆曲是我国的古老剧种，约在元末明初形成于江苏昆山一带，又称“昆山腔”。

张协状元是中国南宋早期的剧本，也是世界上迄今所发现的一本最早、 保存最完整的古代戏曲剧本。南宋时温州九山书会才人编撰。载于明《永乐大典》第13991卷，今存全本。

张协状元残存着从说唱过渡到戏文的痕迹，已 进人由演员扮演角色的戏剧性演出阶段，显现出了中国戏曲文化的基本特征， 故而被誉为戏曲活化石。

世界上曾经有三大古老戏剧文化。一是古希腊戏剧，二是印度梵剧，三是中国的戏曲。古希腊戏剧产生于公元前6世纪，200多年后，它便衰微中落，但后世欧洲的戏剧文化都是由它派生演化出来的；印度梵剧古典梵语戏剧起源于公元前8世纪,但没有剧本流传下来，它也早已是文化陈迹，但东南亚各国的歌舞没有不受它影响者；中国戏曲最年轻，至公元11世纪才正式登堂入室，但由于它积蓄既久，来源亦多，故而潜藏了特别旺盛的生命力。和我们学习艺术一样 “厚积薄发”.

而张协状元写书生张协赴考遇盗，得贫女相救，后结为夫妇。张协中状元后，虽拒绝枢密使王德用的招赘，但贫女寻夫至京，嫌她“貌陋身卑，家贫世薄”，不肯相认，竟于赴任路上剑劈贫女。后贫女为王德用收为义女，终于重圆。

此剧与久已流传的赵贞女蔡二郎、王魁负桂英等作品一样 ，写男子发迹负心主题。贫女勤劳善良，严斥张协忘恩负义，楚楚动人；而张协则心狠手毒，名利熏心，但最后大团圆结局，削弱了作品的感人力量。人物形象鲜明，情节贯串主线清晰，曲文质直浅近，具有浓郁的民间文学气息，提供了不少早期南戏的戏曲史料。

创作背景

十二世纪初叶，在中国的东南沿海地区流行一种被后世称为南宋戏文的戏曲形式。因其最初产生在中国浙江的温州，故又称为温州杂剧。它对戏曲后来的发展影响极为深远。这一时期产生的剧本绝大部分都已失传。张协状元是南宋戏文早期的剧本。它是由当时温州九山书会里的才人创作的，距今大约800年之久，是中国迄今所发现的最早，保存最完整的中国古代戏曲剧本。因此，在中国戏曲发展史上，张协状元占有非常重要的地位，是研究中国古代戏曲的重要史料，被现代史学界誉为“中国第一戏”和“戏曲活化石”。

题材及内容

在中国古代，妇女的社会地位十分低下，她们的悲惨命运引起许多古代剧作家的同情。因此，在南宋时期，出现了许多反映妇女遭男子抛弃，凄惨生活的剧本。这一类题材的戏曲，史学界称之为“负心戏”，都是写婚变中丈夫抛弃妻子的题材。

张协状元就是这样一出“负心戏”。他描写古代的四川成都，有一名叫张协的秀才，忽得奇梦，辞别家乡，进京考状元。途中被强盗劫伤。贫困交加之际，被贫女救助，后经邻居李大公夫妻做媒，与贫女结为夫妻，靠贫女卖发得钱，张协赴京考中状元。贫女寻夫至京，张协不肯相认，把贫女打出官邸，后又欲剑杀贫女。

发现和重排

张协状元剧本的发现有一段传奇般的故事。1920年，中国学者叶恭绰先生游历欧洲，在伦敦街头一家小古玩店偶然发现此书，叶恭绰先生深知此书的重大价值，购回秘密保存在中国天津一家银行的保险库中。第二次世界大战期间，日本侵略者占领天津。此书复遭厄运，不知下落，成为至今不解之迷。幸有此书的抄本流世，收入古本戏曲丛刊，后又经著名戏曲理论家钱南扬先生整理为永乐大典戏文三种校注本1979年10月第一次出版。

史学价值

与我们今天看到的京剧、昆曲有很大不同，南宋戏文张协状元极具特色。它的史学价值在于以下几个方面：

第一，张协状元完整的保存了南宋戏文的面貌，可能有艺人的增改，但是依然可以认识南宋戏文的真实面目，其中保留下许多古戏资料。如，宋杂剧片段和断送的实例，以及诸宫调表演的痕迹。

第二，为了解南宋戏文的音乐形式找到了直接的佐证。张协状元中保留下许多古剧曲牌。

第三，张协状元提供了早期戏曲表演形式，有助于了解早期南戏的剧本创作、结构安排、曲调组织、表现手段、角色分工、服饰化妆、乐器手具等。

我们今天观赏南宋戏文张协状元学术演出，不但可以了解中国古代妇女的生活命运，又可以了解中国戏曲的演变；感受它与后世的昆曲、京剧在艺术形式上有那些区别。南宋戏文张协状元学术演出基本上再现了南宋戏文的演出风貌。剧中演员的表演、服饰、化妆、道具、乐器及演奏体制，无不根据历史文字和图片资料考证得来。

你要是有好剧本，国内也可以拍，你可以投稿到一些电影杂志，文艺杂志去。

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不过，要是这样的话。你大可考虑一下你的才情，是不是适合当一个剧本作家，总要吃着饭创作的吧？国外一些文学大家，都有一份正式工作（国外没有作协，不是作协的工作），然后拿文艺当副业。

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你要真想吃剧本饭，就进这个圈子，真吃苦，真做事，要不然就作个业余作家最好。

你的是什么风格的，有没有要求

谢谢邀请！

戏曲剧本可以卖多少钱？

答案应该是没有固定的统一价格！

戏曲剧本，根据其题材不同，有国内外、历史与现代、独幕与多幕、正剧与喜剧、悲剧等等之分。

是一部戏剧的总纲领。

剧本设定了戏剧情节发生的时代背景，人物关系，行当分配，及戏剧冲突。

作曲家据此设计各种唱腔、各种乐器（包括打击乐）的配器。

化妆师据此参照不同行当的各种脸谱，为演员们化妆。

服装道具师们据此为剧中人物配置各式服装及剧中使用的道具。

舞台美术师据此设计舞台布置与美术。

灯光音响师们据此设计音响效果与舞台灯光。

由此可见，戏曲剧本确实像俗语所说的“剧本剧本，一剧之本”！

迄今为止，还没听说物价局给剧本规定过固定的统一价格！

因此，作为剧本，也和其它普通商品一样，受市场经济的制约，由买卖双方共同商定！

而不会也不可能有固定不变的统一价格。

一般而言，剧本的质量参差不齐，质量高的，其卖价自然就高了。

而买家也因为其自身实力的大小不等，而给出高低不同的买价。

实力大的财大气粗，出的买价自然就会相对高一些。

经过买卖双方反复的讨价还价，最终总会达成一个双方都能接受的价格。

最终的成交价因各种各样的原因，保守的估计应该在几万到上百万元之间。

剧本没有具体价格，因为它是根据剧本创作人水平的高低价格有所区别，还有特定剧本，也就是我正好需要的和没有需要的，需要了就有价值，不需要了就没有价值。

一个好的剧本，动人的故事，曲折的情节，加上优美的台词，配上动听的旋律！找上有实力的剧团！想卖多少钱就卖多少钱！

如果是以前就有的剧本，还有简谱的话，某宝上有的是！

就看您是卖原创本，还是整理以前的剧目本了！

啥年代的？手抄？雕版？活字？啥曲种？名家注释过吗？

继不买也不卖，局外人不知道。谢邀。

你们太不了解行情了

你好！剧本没有具体价格，因为它是根据剧本创作人水平的高低价格有所区别，还有特定剧本，也就是我正好需要的和没有需要的，需要了就有价值，不需要了就没有价值。

因剧本的内容而决定，如果是成熟，老旧的剧本没有可以翻新创作的价值，就卖不了多少钱，如果是比较新颖，内容丰富，说不一定能卖大价钱！千里马常有，而伯乐却稀少！

这个问题很难回答，要看是什么剧种，剧情怎么样，编排成本，演出反响，还有给什么级别的剧团等很多问题，看你想卖多少钱了。戏曲剧本不如影视剧本改算。

你哪来的剧本了？总不会你的剧本市面上没有，独此一家吧？如果真的独此一家，那可卖好几万甚至更多。