夏炎改编的剧本是

创作改编的电影剧本有：狂流、春蚕、祝福、在烈火中永生、革命家庭、林家铺子等。

1、《狂流》

是程步高执导的剧情片，由胡蝶、谭志远、龚稼农 、王献斋、夏佩珍主演。该剧讲述了长江流域发生大水灾。离汉口百余里的傅庄，堤坝因年久失修，出现险情，小学教师刘铁生领导乡民奋勇抢险。当地首富傅柏仁，携带侵吞的巨额修堤捐款，和家人逃往汉口。

他打着救灾的幌子，冒充请赈代表，继续向社会骗取捐款，中饱私囊。傅女秀娟原与铁生相爱，傅柏仁不允，将她另许当地县长之子李和卿。未几，汉口市区亦遭水淹。傅庄因铁生率乡民合力固堤，转危为安，傅柏仁又携眷返回。

秀娟、铁生别后重逢，感情益深，引起李和卿妒嫉，乃与傅柏仁合谋，以“煽动乡愚图谋不轨罪”诬陷铁生。此时，洪水猛涨，铁生发动乡民取傅家囤积木料抢修危堤，并向傅柏仁展开斗争。傅纠集警察企图镇压，被突然决口冲来的狂流卷走。

2、《春蚕》

是由夏衍改编自茅盾著名同名小说的一部30年代默片黑白电影，导演为程步高。这是第一次将新文学作品搬到银幕上，实现了电影和新文学的结合。该剧讲述三十年代的浙江农村，每到清明时节，家家户户开始养蚕。蚕农老通宝借来高利贷买桑叶喂蚕，他非常迷信养蚕的各种禁忌。

大儿子阿四生性忠厚。小儿子多多头却让人不省心，他经常和根生的老婆荷花耍笑，而老通宝认为荷花就是不吉利的人物。她以前做过大户人家丫头，村里人都瞧不起她，而多多头不顾家人和村里人的冷眼，仍愿意和见过世面的荷花在一起。

为了报复老通宝，她故意跑进老通宝的蚕房里去“冲克”蚕宝宝。老通宝知道后，心想，这下完了，等着破产吧。但奇怪的是，这一年他家的蚕茧获得了丰收，老通宝百思不得其解，“禁忌”怎么不灵了…

3、《祝福》

原著为鲁迅小说《祝福》，夏衍改编剧本，桑弧导演，白杨主演，1956年由北京电影制片厂摄制，该片是新中国第一部彩色故事片。该剧通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

4、《在烈火中永生》

是1965年上映的中国剧情、战争电影，由水华执导，赵丹、于蓝等主演。该剧讲述1948年，重庆解放前夕，国民党反动派感到大势已去，开始对共产党人和进步人士进行疯狂的镇压。共产党员江雪琴（江姐）的丈夫被敌人杀害，她怀着满腔悲愤，去华蓥山区参加农村武装斗争。

后来由于叛徒甫志高的出卖，江姐和重庆地下党组织领导人许云峰被捕。华蓥山游击队司令员双枪老太婆带领游击队下山，营救江姐。她拦劫了押送江姐去重庆的囚车，但狡猾的敌人已将江姐从水路押走，囚车里是可耻的叛徒甫志高，被双枪老太婆当即处决了。

5、革命家庭

是由北京电影制片厂出品的一部剧情片。由水华执导，孙道临、于蓝、张亮等人主演。该剧讲述两岁便失去双亲、由后娘养大的周莲，16岁便与长沙第一师范书的进步青年江梅婚结婚。江梅清也是父母双亡由祖母养大，师范毕业后教书，1924年他们已有儿子立群，小清和女儿小莲。

为了真理离家而走。1926年国民革命军北伐很快占领了长沙直逼武汉，江梅清参加了革命军，在长沙总工会紧而繁忙的工作，立群加入了儿童团，小清成了交通员。1927年"四、一二"大屠杀，江梅清被派住武汉秘密工作。周莲母子小卖为生后转至武汉汉阳为县机关望报信，后县委机关被特务破坏，江梅清被军警发现不久便死去了。

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《祝福》

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改编剧本 Adaptation. (2002)

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《祝福》。

电影《祝福》，原著为鲁迅小说《祝福》，夏衍改编剧本，桑弧导演，白杨主演，1956年由北京电影制片厂摄制，该片是新中国第一部彩色故事片。

《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

扩展资料：

剧情简介：

辛亥革命前后，居住在浙东山村里的祥林嫂命运凄惨，丈夫祥林早年去世，他死后的棺材帐越滚越大，一家人生活举步维艰。婆婆走投无路，为了还清债务，给二儿子阿根娶亲，在中人卫老二的怂恿下不惜偷偷将媳妇卖给贺老六。

阿根将此事告于嫂子，祥林嫂得知此事，便连夜逃走到了鲁镇。在阮大嫂的介绍下，到鲁四老爷家当了女佣。可没过多长时间，祥林嫂还是被抓了回去，带到山坳里成亲。在拜堂时，祥林嫂一头撞在了香案上，昏了过去，但她醒来时，被新丈夫贺老六的老实、真诚打动，便留了下来，一年后生下儿子阿毛。

可好景不长，两年后的冬天，卫老二来逼债，但贺老六因为卧病在床，所以无力还债，卫老二乘机唆使贺老大霸占老六的几间破房，并商量等老六死后，再把祥林嫂转卖，为此，老六与卫发生了口角，被打得奄奄一息。

这时，外面又有人高喊"狼来了"，祥林嫂赶紧冲了出去找阿毛，但最后在山上只找到了一只小鞋，祥林嫂哭得死去活来，被搀回家后，老六早已断气，她走投无路，只得又到鲁四老爷家帮佣。但鲁四老爷等人认为祥林嫂克夫克子，是个有罪的晦气女人。

每逢祭礼拜神时，都不让她沾手，只让她在厨房里干些粗活。祥林嫂由于受到重重打击，变得很木讷，经常向人念叨阿毛的事，人们经常讥笑她，祥林嫂内心益发悲苦。

后听人说在庙里捐条门槛供万人踏便可以洗脱罪过，祥林嫂以为见到了希望，便拿出所有积蓄10吊钱捐了一条门槛。但事后大家依然歧视她，鲁四老爷还因她碰了供品而横加责骂，并将她赶了出去。祥林嫂从此疯疯癫癫、乞讨为生。又一个年夜，可怜的祥林嫂在一片看似欢庆祝福的气氛中悲惨地死去。

《祝福》。

电影《祝福》，原著为鲁迅小说《祝福》，夏衍改编剧本，桑弧导演，白杨主演，1956年由北京电影制片厂摄制，该片是新中国第一部彩色故事片。

角色介绍：

祥林嫂，原是卫祥林的媳妇，祥林死后，被婆家以80吊钱的价格买到山坳里再婚。因不愿再嫁逃到乌镇打工，后来还是被婆家发现，强行抓回去与贺老六成亲。后因丧子、丧夫，再次回到鲁镇打工。

贺老六，祥林嫂再嫁后的丈夫，因态度友善，使祥林嫂被感动，自愿与其和解成婚。婚后育有一子阿毛。结婚时欠下债务，为还债受伤，遭受丧子打击致死。

由夏衍改编剧本的电影是《祝福》。

电影《祝福》，原著为鲁迅小说《祝福》，夏衍改编剧本，桑弧导演，白杨主演，1956年由北京电影制片厂摄制，该片是新中国第一部彩色故事片。

《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

幕后制作

起初北影方面并未认可上影初拟的这一角色扮演人选，于是重新扩大范围遴选祥林嫂的扮演者： 让所有拟选演员进摄影棚试镜拍几段最主要的戏，然后由厂领导与导演等有关人员一起， 集中对这些由不同演员分别试拍的样片进行评选，最后还是选中了白杨。

剧组在绍兴一带拍外景时，碰到阴雨不停，眼看赶在鲁迅逝世二十周年（1956年10月19日）上映成问题，北影厂长汪洋立即召集摄影师钱江、美工师池宁商量对策。最后，剧组决定撤回北京先拍内景。

所有待拍外景镜头，到十三陵附近和玉泉山搭景，让北方山地改观为江南水乡。这对美工和摄影都是严峻考验。为了逼真，摄制组把绍兴的门窗和乌篷船都运到“假水乡”。祥林嫂在河埠洗衣、淘米以及被抢的镜头，都是在这里拍出来的。

01 祝福

由夏衍改编剧本的是电影《祝福》。电影《祝福》，原著为鲁迅小说《祝福》，夏衍改编剧本，桑弧导演，白杨主演，1956年由北京电影制片厂摄制，该片是新中国第一部彩色故事片。

由夏衍改编剧本的是电影《祝福》。电影《祝福》，原著为鲁迅小说《祝福》，夏衍改编剧本，桑弧导演，白杨主演，1956年由北京电影制片厂摄制，该片是新中国第一部彩色故事片。《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

1924年1月，正在日本福冈的沈端先（夏衍）将一篇旧作重新修改，题名新月之下寄回上海，刊登在狮吼半月刊上，署名“沈宰白”。这是夏衍发表的第一小说，作品描写了一个在日本留学的中国学生对未婚妻的思念。

创作有电影剧本《狂流》《春蚕》，话剧秋瑾传《赛金花》法西斯细菌《上海屋檐下》及报告文学《包身工》。改编创作有《在烈火中永生》革命家庭《祝福》《林家铺子》等电影剧本，著有《写电影剧本的几个问题》等理论专著。著述甚丰，有夏衍剧作选夏衍选集夏衍剧作集夏衍电影剧本集夏衍杂文随笔集夏衍论创作《懒寻旧梦录》等。

夏衍改编的电影剧本包括《林家铺子》、《狂流》、《祝福》、革命家庭、《春蚕》、《狂流》等。

《狂流》是中国电影史上第一部“左翼影片”，无声故事片。

《春蚕》根据茅盾同名小说改编，这是夏衍将现代文学作品搬上银幕的第一次尝试，最大程度体现了改编者的意图。

电影《祝福》，原著为鲁迅小说《祝福》，夏衍改编剧本，桑弧导演，白杨主演，1956年由北京电影制片厂摄制，新中国第一部彩色故事片。

夏衍的创作特色

夏衍创作的着力点，在于通过关注大时代里普通知识分子和市民阶层的精神悲欢，来提示社会政治和革命的主题。

夏衍大多将自己鲜明的政治态度，寓托于普通人的日常生活与内心冲突中，从简单平凡的小人物身上反映出激荡的时代特征，让读者和观众听到将要到来的时代的脚步声，以一种近乎平庸的写实精神反衬出波澜壮阔的时代生活，将社会政治意识、政治热情与艺术创作地结合在一起，这使他在同时代剧作家同行中脱颖而出，并获得了自己的文学史地位。

改编创作有《在烈火中永生》革命家庭《祝福》《林家铺子》等电影剧本。

夏衍创作有电影剧本《狂流》《春蚕》，话剧秋瑾传《赛金花》法西斯细菌《上海屋檐下》及报告文学《包身工》，著有《写电影剧本的几个问题》等理论专著。

著述甚丰，有夏衍剧作选夏衍选集夏衍剧作集夏衍电影剧本集夏衍杂文随笔集夏衍论创作《懒寻旧梦录》等。

扩展资料：

夏衍作为中国三十年代开始的左翼戏剧运动的先驱者和主要领导者之一， 对中国现代话剧事业的发展做出了突出贡献，无论从戏剧的表现内容，还是戏剧的表现手法和艺术风格， 都在对 “ 五四”以来中国话剧优秀传统继承的基础之上， 进行了许多开艺术先河的创造性探索， 营造了自己意味深长的艺术境界，形成了独特的创作个性和艺术风格。

夏衍创作的着力点，在于通过关注大时代里普通知识分子和市民阶层的精神悲欢，来提示社会政治和革命的主题。夏衍大多将自己鲜明的政治态度， 寓托于普通人的日常生活与内心冲突中， 从简单平凡的小人物身上反映出激荡的时代特征。

让读者和观众听到将要到来的时代的脚步声，以一种近乎平庸的写实精神反衬出波澜壮阔的时代生活，将社会政治意识、政治热情与艺术创作地结合在一起， 这使他在同时代剧作家同行中脱颖而出， 并获得了自己的文学史地位。

创作改编的电影剧本有《狂流》《春蚕》《祝福》《林家铺子》等。

夏衍（1900年10月30日－1995年2月6日），原名沈乃熙，字端先，浙江杭州人，中国近代著名文学、 电影、 戏剧作家和社会活动家， 中国左翼电影运动的开拓者、 组织者和领导者之一。

早年参加五四运动，编辑进步刊物浙江新潮。从浙江省立甲种工业学校毕业后公费留学日本。入明治专门学校学电工技术。留学期间接触日本共产党，参加日本工人运动和左翼文化运动。1927年夏衍被日本驱逐回国，同年加入中国共产党。

1929年夏衍同鲁迅筹建中国左翼作家联盟。“左联”成立后任执行委员，后发起组织中国左翼戏剧家联盟。建国后历任上海市委常委、宣传部长、文化部副部长、中国文联副主席、中日友协会长、中顾委委员、全国人大代表、全国政协常委。

扩展资料

夏衍作为中国三十年代开始的左翼戏剧运动的先驱者和主要领导者之一， 对中国现代话剧事业的发展做出了突出贡献，无论从戏剧的表现内容，还是戏剧的表现手法和艺术风格。

都在对 “ 五四”以来中国话剧优秀传统继承的基础之上， 进行了许多开艺术先河的创造性探索， 营造了自己意味深长的艺术境界，形成了独特的创作个性和艺术风格。

电影《祝福》，原著为鲁迅小说《祝福》，夏衍改编剧本，桑弧导演，白杨主演，1956年由北京电影制片厂摄制，该片是新中国第一部彩色故事片。

《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

影片评价

虽有很多人的赞誉，也有行家和观众提出不同看法，主要集中在影片为表现祥林嫂的反抗性格而让她去“砍” 土地庙门槛这一增添的细节上，有的认为这样做“违背人物性格的发展规律”，是“为了加强政治因素” 而产生的“庸俗社会学的倾向”。

而多数的评论则予以肯定，认为这一细节的增添是严谨并具有创造性的，符合祥林嫂性格发展的规律，她由于绝望而产生对神权的某种怀疑和自发性反抗行动，并不等于对神权观念已具有彻底的认识和实行根本的决裂。

编剧夏衍对此回应称，“砍门槛” 这一细节的增加并非是自己的创意，早在解放前摄制的越剧祥林嫂的电影中，就已经有了这一场面，后来经常在舞台上演出的越剧、评剧，也都把这个场面保留了下来，他因此把它写进了《祝福》 电影剧本。

由夏衍改编剧本的是电影《祝福》。

电影《祝福》，原著为鲁迅小说《祝福》，夏衍改编剧本，桑弧导演，白杨主演，1956年由北京电影制片厂摄制，该片是新中国第一部彩色故事片。

《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

扩展资料：

1924年1月，正在日本福冈的沈端先（夏衍）将一篇旧作重新修改，题名新月之下寄回上海，刊登在狮吼半月刊上，署名“沈宰白”。这是夏衍发表的第一小说，作品描写了一个在日本留学的中国学生对未婚妻的思念。

创作有电影剧本《狂流》《春蚕》，话剧秋瑾传《赛金花》法西斯细菌《上海屋檐下》及报告文学《包身工》。改编创作有《在烈火中永生》革命家庭《祝福》《林家铺子》等电影剧本，著有《写电影剧本的几个问题》等理论专著。

著述甚丰，有夏衍剧作选夏衍选集夏衍剧作集夏衍电影剧本集夏衍杂文随笔集夏衍论创作《懒寻旧梦录》等。

参考资料来源：

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把一部小说、一本书、一出舞台剧或一篇文章改编成电vv影剧本跟创作独创的电vv影剧本是一样的。“进行改编”

（toadapt）意味着从一种媒介改变成另一种媒介。改编（adaption）的定义是：“通过变化或调整使之更合宜或适应的一种能力”——也就是把某些事情加以变更从而在结构、功能和形式上造成变化，以便调整得更恰当。

换句话说，小说就是小说，舞台剧就是舞台剧，电vv影剧本就是电vv影剧本。把一本书改编成电vv影剧本，意味着把这一个（书）改变成为另一个（电vv影剧本），而不是把这一个叠加在另一个之上。它不是拍成电vv影的小说，或者拍成电vv影的舞台剧。它们是两种截然不同的形式。一个是苹果，另一个是桔子。

当你把一部小说、一出舞台剧、一篇文章，甚至于一首歌曲改编成电vv影剧本时，你是在把一种形式改变为另一种形式。你是根据它原来的素材来写一个电vv影剧本。

然而从实质上讲，你还是在创作一个独创的电vv影剧本，因而你必须以独创的方式来探讨它。

一部小说通常涉及的是一个人的内在生活，是在戏剧性动作的思想景象中发生的人物的思想、感情、情绪与回忆。 在小说中，你可以用一句话、一个段落，一页稿纸，或一个章节，来描写人物的内心对白、思想、感情和印象等等。小说时常发生在人物的脑海内。

另一方面，一出舞台剧是在舞台面的规定范围之内用对话把思想、感情和事件描绘出来。戏剧涉及的是戏剧性行动的语言（language）。

电vv影剧本涉及的是外部情境（externals），是具体的细节——一只钟的滴嗒声，一个小孩在空旷的街道上游戏，一辆汽车拐过街角等。电vv影剧本是一个用画面来讲述的故事，它发生在戏剧结构的来龙去脉之中。

曾经导演过《筋疲力尽》（Breathless）、《周末》（Weekend）和《随心所欲》（VivresaVie）等片的富于创新精神的法国电vv影导演让━吕克·戈达尔（Jean-LucG-

odard）说过，电vv影正在发展自己的语言，所以我们要学习如何去读解画面。

改编的剧本应该看作是独创的电vv影剧本。它只不过是以小说、书籍、舞台剧、文章或歌曲为起点。这些都是材料来源，是起点。仅此而已。

当你改编一部小说时，你没有必要把自己仅限于忠实于原素材的地步。

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夏衍改编的电影剧本包括《林家铺子》、《狂流》、《祝福》、革命家庭、《烈火中永生》、《春蚕》、《狂流》等，其对30年代进步文艺产生巨大影响。

《狂流》是中国电影史上第一部“左翼影片”，无声故事片。《春蚕》根据茅盾同名小说改编，这是夏衍将现代文学作品搬上银幕的第一次尝试，最大程度体现了改编者的意图，是现实主义力作，奠定了中国电影史上最为出色的改编新文学作品的杰出作家的地位。

扩展资料：

夏衍，是新中国电影文学的奠基者。用当今的流行语来说，作为剧作家和电影人的夏衍，一生创作了好几个热门IP，有的搬上舞台，有的搬上银幕。《上海屋檐下》，是他当年一炮走红的第一个大IP。

从开幕到终场，细雨始终不曾停过。雨大的时候丁冬得可以听檐漏的声音，但是说不定一分钟之后，又会透出不爽朗的太阳。空气很重，这种低气压也就影响了这些住客们的心境。

从他们的举动谈话里面，都可以知道他们一样地都很忧郁、焦躁、性急……所以有一点很小的机会，就会爆发出必要以上的积愤。

《祝福》。

电影《祝福》，原著为鲁迅小说《祝福》，夏衍改编剧本，桑弧导演，白杨主演，1956年由北京电影制片厂摄制，该片是新中国第一部彩色故事片。

1957年7月第10届捷克斯洛伐克卡罗维·发利国际电影节获特别奖，1958年在墨西哥国际电影节获“银帽奖”。

介绍

《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

《祝福》是民国时期文学家鲁迅创作的短篇小说，写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海东方杂志半月刊第二十一卷第6号上，后收入小说集《彷徨》。

创作改编的电影剧本有：狂流、春蚕、祝福、在烈火中永生、革命家庭、林家铺子等。

1、《狂流》

是程步高执导的剧情片，由胡蝶、谭志远、龚稼农 、王献斋、夏佩珍主演。该剧讲述了长江流域发生大水灾。离汉口百余里的傅庄，堤坝因年久失修，出现险情，小学教师刘铁生领导乡民奋勇抢险。当地首富傅柏仁，携带侵吞的巨额修堤捐款，和家人逃往汉口。

他打着救灾的幌子，冒充请赈代表，继续向社会骗取捐款，中饱私囊。傅女秀娟原与铁生相爱，傅柏仁不允，将她另许当地县长之子李和卿。未几，汉口市区亦遭水淹。傅庄因铁生率乡民合力固堤，转危为安，傅柏仁又携眷返回。

秀娟、铁生别后重逢，感情益深，引起李和卿妒嫉，乃与傅柏仁合谋，以“煽动乡愚图谋不轨罪”诬陷铁生。此时，洪水猛涨，铁生发动乡民取傅家囤积木料抢修危堤，并向傅柏仁展开斗争。傅纠集警察企图镇压，被突然决口冲来的狂流卷走。

2、《春蚕》

是由夏衍改编自茅盾著名同名小说的一部30年代默片黑白电影，导演为程步高。这是第一次将新文学作品搬到银幕上，实现了电影和新文学的结合。该剧讲述三十年代的浙江农村，每到清明时节，家家户户开始养蚕。蚕农老通宝借来高利贷买桑叶喂蚕，他非常迷信养蚕的各种禁忌。

大儿子阿四生性忠厚。小儿子多多头却让人不省心，他经常和根生的老婆荷花耍笑，而老通宝认为荷花就是不吉利的人物。她以前做过大户人家丫头，村里人都瞧不起她，而多多头不顾家人和村里人的冷眼，仍愿意和见过世面的荷花在一起。

为了报复老通宝，她故意跑进老通宝的蚕房里去“冲克”蚕宝宝。老通宝知道后，心想，这下完了，等着破产吧。但奇怪的是，这一年他家的蚕茧获得了丰收，老通宝百思不得其解，“禁忌”怎么不灵了…

3、《祝福》

原著为鲁迅小说《祝福》，夏衍改编剧本，桑弧导演，白杨主演，1956年由北京电影制片厂摄制，该片是新中国第一部彩色故事片。该剧通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

4、《在烈火中永生》

是1965年上映的中国剧情、战争电影，由水华执导，赵丹、于蓝等主演。该剧讲述1948年，重庆解放前夕，国民党反动派感到大势已去，开始对共产党人和进步人士进行疯狂的镇压。共产党员江雪琴（江姐）的丈夫被敌人杀害，她怀着满腔悲愤，去华蓥山区参加农村武装斗争。

后来由于叛徒甫志高的出卖，江姐和重庆地下党组织领导人许云峰被捕。华蓥山游击队司令员双枪老太婆带领游击队下山，营救江姐。她拦劫了押送江姐去重庆的囚车，但狡猾的敌人已将江姐从水路押走，囚车里是可耻的叛徒甫志高，被双枪老太婆当即处决了。

5、革命家庭

是由北京电影制片厂出品的一部剧情片。由水华执导，孙道临、于蓝、张亮等人主演。该剧讲述两岁便失去双亲、由后娘养大的周莲，16岁便与长沙第一师范书的进步青年江梅婚结婚。江梅清也是父母双亡由祖母养大，师范毕业后教书，1924年他们已有儿子立群，小清和女儿小莲。

为了真理离家而走。1926年国民革命军北伐很快占领了长沙直逼武汉，江梅清参加了革命军，在长沙总工会紧而繁忙的工作，立群加入了儿童团，小清成了交通员。1927年"四、一二"大屠杀，江梅清被派住武汉秘密工作。周莲母子小卖为生后转至武汉汉阳为县机关望报信，后县委机关被特务破坏，江梅清被军警发现不久便死去了。

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由夏衍改编剧本的是电影《祝福》。电影《祝福》，原著为鲁迅小说《祝福》，夏衍改编剧本，桑弧导演，白杨主演，1956年由北京电影制片厂摄制，该片是新中国第一部彩色故事片。《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

1924年1月，正在日本福冈的沈端先(夏衍)将一篇旧作重新修改，题名新月之下寄回上海，刊登在狮吼半月刊上，署名“沈宰白”。这是夏衍发表的第一小说，作品描写了一个在日本留学的中国学生对未婚妻的思念。

创作有电影剧本《狂流》《春蚕》，话剧秋瑾传《赛金花》法西斯细菌《上海屋檐下》及报告文学《包身工》。改编创作有《在烈火中永生》革命家庭《祝福》《林家铺子》等电影剧本，著有《写电影剧本的几个问题》等理论专著。著述甚丰，有夏衍剧作选夏衍选集夏衍剧作集夏衍电影剧本集夏衍杂文随笔集夏衍论创作《懒寻旧梦录》等。

由夏衍改编剧本的是电影《祝福》。

电影《祝福》，原著为鲁迅小说《祝福》，夏衍改编剧本，桑弧导演，白杨主演，1956年由北京电影制片厂摄制，该片是新中国第一部彩色故事片。

《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

扩展资料

《祝福》里的人物个个形象鲜明：贺老六的纯朴忠厚，阿根的老实善良，鲁四老爷的伪善残酷，鲁四太太的刁削成性，卫老二的狡诈奸滑，柳妈的迷信麻木……导演以高超技艺把他们刻划得人各有貌、个个血肉丰满。影片成为新中国电影史上一部永远闪光的作品。

《祝福》的改编体现了夏衍以往的编剧风格，以严谨的结构、精炼的笔触，忠实地再现了原作的思想，保持了鲁迅作品中冷峻、深沉、凝重、窒息的悲剧气氛和艺术风格。夏衍这些创造性的丰富和改动，使影片既完整地体现了原著的精神风貌，又突出了电影表现特点，为名著改编提供了一个成功的范例。

电影《祝福》。

盘本就是当每个人的情况，以及各自的秘密都说到差不多的时候，只能依靠证据和硬推，盘问每个人。

由夏衍生改编的剧本＜林家铺子＞