看小说降低智商吗

不会，哲学是一切学问之母！好的哲学书也有很強文学性《老子》《庄子》《易经》是哲学书，也是好的文学书！

宁毅与苏檀儿圆房之后，在宁毅的提议下，两人携同耿护院及小婵前往霖安城度蜜月。然而令人没想到的是，霖安城却遭贼寇入侵，就在这危难之际，宁毅遇到了誓死保卫百姓的将军，看着将士们奋不顾身，宁毅深受感动。为了给百姓增加更多的转移时间，宁毅在送走了苏檀儿等人之后，便以一人之力阻挡贼寇，虽为大家争取了时间，但也不幸被捕，被迫担任了贼寇的军师。在想尽办法的逃跑中，没想到宁毅居然真是个大忽悠！而贼寇们居然都信了，这智商是认真的吗？

我不是逃跑，我是去监工的，还顺便抓获了想要逃跑的犯人

宁毅被捕之后虽表面假意投降，但一心想要逃跑。在修葺城墙的时候，宁毅到城墙上查看，发现可以顺着运送修葺所用物料的绳子翻下城墙逃跑，于是找借口调离了守在城墙的监工，自己便顺着绳子爬下城墙。巧的是宁毅的赘婿朋友们作为贼寇的囚犯，也欲利用此办法逃脱，于是几人便阴差阳错地遇上了。就在几人正在逃跑的时候，不料被贼寇首领陈凡当场抓获。但是宁毅转头就在大统领刘西瓜面前说，自己不是要逃跑的，而是去监工城墙修葺进度的，还顺便抓获了4名想要逃跑的犯人，不但靠自己的巧舌避免了惩罚，还得到了刘统领的令牌，可在贼寇营内自由行走，不受阻拦。

小人曾在江宁城中替人看相堪舆，尤其擅长男女之间姻缘之事

霸刀营统领刘西瓜被婶婶逼迫相亲，为了推脱此事，便叫来宁毅替自己处理。于是宁毅说自己在入霸刀营之前就在江宁城中替人看相堪舆，尤其擅长男女之间姻缘之事，他让刘西瓜与相亲对象分别写下各自的生辰八字，根据生辰八字宁毅说出了刘西瓜是火相之命，虽性格如火、动若脱兔，但对感情要求专一，与风相之命尤为相配。而她的相亲对象却为水相之命，虽包容万象，也是深邃，但他是对所有女子的感情都很深邃，也就是不专一。所以西瓜的婶婶在听完宁毅的论断之后，果断说相亲对象与刘西瓜不相配，立即将人逐出了营寨。经过此事，宁毅也是更得刘西瓜统领的信任。

我是宁高人，知人前世今生，昏睡其实是化解孽缘的良药

宁毅在几次逃跑失败之后，又想到了出城筹粮的方法，于是带着自己的赘婿兄弟及一帮老弱病残跟随陈凡出城筹粮。在途中宁毅与朋友们里应外合，通过算命的方式让陈凡对宁毅是知晓前世今生的神仙高人深信不疑，便要求宁毅为自己算姻缘。宁毅知道陈凡对刘西瓜心仪已久，便故意说陈凡会有一段孽缘，并且会娶对方为妻。为了躲避这段孽缘，陈凡请求宁毅帮自己化解，于是宁毅便顺理成章地给陈凡服下自己早已准备好的药品，使其昏睡，从而伺机逃跑。为了躲避这段孽缘，陈凡在宁毅的忽悠下，日日服用，最终在察觉药的真相时，便前去找宁毅理论，宁毅却说药不假，但它也是化解孽缘的良药。吃了此药，每天中午之后，甚至是晚上才起床，这就不会碰见命定的孽缘，倘若如常日每天一大早就起床，那出门之后必然会遇到自己命定的孽缘。听了这番论述之后，没想到陈凡也是信了，还和宁毅的关系更加好了，这忽悠的也真是绝了。

不会。反而提高

我自己觉得爱看书或不爱看书这都和自身智商无关

不会。

哲学是一种辩证思维，形成系统的方法论，这样更能提高文学的思辨能力，更加深入得分析作品，人物，以及更好地去创作文学作品，鉴赏文学作品。

只有博学的人，才能成为集大成的人！哲学本身就来源于生活，是生活的抽象与艺术化，因此，学哲学更有益于文学能力的培养与提高。

文学是对所知所见所闻所感的文字描述，哲学是知、见、闻、感的意识层面构图，哲学先于文学，是文学的导师，所以，学哲学不会降低文学能力

不会的吧。小说是精神财富，我们会看自己感兴趣的小说，但不要一味地求集成，而忽略小说的细节，比如看到一些好词好句，在脑中滤过一遍，又或是记住它，那么，在不知不觉中，我们会学到很多。小说的构思，情节我们都可以学习或是想想，在写作时做到连贯全文

哲学不会降低文学能力。文学能力降低的人是没有学过哲学或根本不知道什么是哲学。

不会，反而可以提升文学的思辩能力，开拓视界。

我不知道您何出此问，我分享一下我的观点：任何学科都有潜在的联系，而哲学更是各种具体学科的指导。世人皆知李小龙厉害，而他的大学专业就是哲学，并且他以哲学为武术的指导思想。文学说到底是关于人的学问，重在思想。学过哲学且努力思考世界本质，找联系，你文学的能力会有质的飞跃。

哲学是对人生社会发展等更深层次的思索，从而让人们获得更深入的人生哲理去改造世界。文学是丰富人生业余生活的调味剂，通过阅读既可以获取更多的知识，也可以获取改变人生的宝贵经验。学哲学并不妨碍爱好文学，相反的通过活学活用应用到文学创作，会让人们更直接的接受真理性的知识从而少走弯路，获得成功的捷径。

不会，首先什么是哲学呢？哲学：哲学”一词源于希腊文“Φιλοσοφία”一词，意思是爱智慧或追求智慧。19世纪70年代，日本最早的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”，1896年前后，黄遵宪、康有为等把日本的译称介绍到中国，后渐通行。而在汉语中，“哲”的本义就是智慧，因此在汉语中，“哲学”就是智慧之学或者追求智慧之学。从本义上看，哲学是追求智慧的学问。

人们在认识世界和改造世界的过程中，对这个世界会有一个总体看法和根本观点，也就是世界观。但这些世界观是零散的、朴素的、是自发形成的，把这些零散的、朴素的世界观，自觉地用精密的逻辑，加以理论化、系统化而形成的思想体系就成为了哲学。从本质上看，哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观，是世界观的最高表现。

世界观和方法论是同一问题的两个方面，人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。二者是统一而不可分割的，不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。所以，哲学也是关于方法论的学问，也是理论化、系统化的方法论，也是方法论的最高表现。从形式上看，哲学是世界观和方法论的统一，是如何将两者的有机结合的学问。

哲学的研究对象是整个世界，包括客观世界（自然界与人类社会），也包括主观世界（人的思维），具体科学的研究对象是某一具体领域。哲学揭示整个世界变化发展的一般规律，具体科学揭示某一具体领域的特殊规律。哲学为人们认识世界和改造世界提供世界观和方法论的指导，具体科学为人们认识世界和改造世界提供具体认识和具体方法的指导。对具体科学进行概括与升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律，就成为了哲学。哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别、普遍与特殊的关系，不是整体与部分、多数与少数、包含与被包含的关系。具体科学为哲学研究提供理论基础，哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。从内容上看，哲学是自然、社会、思维知识的概括和总结，是探究世界最一般本质和最普遍规律的学问。然而文学是什么呢？文学：文学是一种从时间尺度上评价及记录先进思想的一种手段。它依靠个人感觉与经验来展现一种时间与空间的结合体，并对其中人的状态、命运进行认知、思考、判断与描述，并在其范围内寻求一种美的极致。而文学本身，理应对其涉及到的广大民众及后世读者负责。它的责任，便是作者要凭借心灵的感悟与想象向读者展现一个有意义的框架。文学，以语言文字为工具形象文字化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。其中诸子原创文学网站的内容最为全面，包括从儿童文学到诗歌、散文、小说、杂文、歌词、剧本、学术等一切形式和内容！文学是建立在哲学基础之上的，没有哲学的文学作品似乎没有灵魂，所以学习哲学反而会提升文学内涵和底蕴！

错！

别看太白痴的，像 烽火戏诸侯 ，就不错。

学哲学不仅不会降低文学能力，反而会提升文学能力。

中国自古文哲不分，中国的文学家就是哲学家，哲学家就是文学家，要了解中国哲学思想，必须把中国五千年所有的书籍都读遍了。中国乃至全世界流传千百年，经久不衰的文学作品，都是富有哲学思想的。

学哲学，不仅可以增强思维的逻辑性，有助于提升文字组织能力，还可以增加思维的深度，有助于提升文字的内涵。有思想的文字，就像一个有内涵的漂亮女子，会散发持久的吸引力，没有思想的文字，则像徒有美丽外表但内在空虚无聊的女子，看过之后即心生厌烦

应该不会。但哲学和诗文却是不同的思维和语言体系。若融为一体那可太了不得了，必定是比大师还大师的人。

不会。哲学的理性思维会促进拓宽文学思维的空间。

从事文学创作又不懂哲学的人，最好也别执笔，因为不知道世间万物是方还是圆，是长还是短，万物变化的规律和发展状态，你就不大明白，单单来写人和生活故事去表达自己的主观意思，根本就没有深意可言。

更清楚的讲，做一道数学题，不用公式你怎么得出正确结果，做几何题没定理公式，又怎么能推理出正确答案，同理可得不懂哲学想在文学方面有所造诣，根本就不可能有任何进步。

哲学是阐释世间万物发展变化的规律和真理的具体理论，是增长人的智慧，开动思维能力的核心动力，让人明白事理的基础科学，当人走入哲学思维就已经迈上进步的阶梯，不但有惊奇的发现，还会迸发出智慧思维的灵光。比如：中医理论就是人体生长运化的哲学理论；易学就是万物演变运气学说；马克思主义哲学是历史唯物主义和唯物辩证法等等都能给人以无限智慧和思考空间。

文学是人对客观生活利用不同体裁表达自己对生活的认识和感悟，用人的情感描述以人为本的故事情节，所以也是人学。

学哲学是对文学有很大帮助的，人只有带着哲学的思想能力进行文学活动，作品才具备哲理的深意和内涵，才能提高自己文学作品的社会价值和情感意义。

真正能够使文学作品得到升华的，只有利用哲学思想客观表达人的情感生活，让故事情节生动，让哲理含义使人得到羽化，文学能力才能更好得到提高和成长。

具体问题需要具体分析：西方哲学是思考人和物的逻辑哲学。中国哲学是思考人和人的思辨哲学。两种哲学无疑会从逻辑和思辨方面提升文学水平，反之其相对立的粗旷豪放、细腻敏感方面便会降低。———亦印证了“福祸相依”的“辩证法”和“相对论”。

不会，

要看小说写作水平，好的小说能提高你的水平

两者不是相杀关系，是相辅相成的关系。文学中多了哲学思辨，可能更美。

有哲学思想只会提高文学水平

找不到和谐的苗，共荣的花。

分享的果肉。

这才哲大先生的文瓶。

只能提高文学素养，不会降低

只能说知识面广泛，和智商无关！

哲学思维是一种思想修养，事事时时处处都渗透于日常生活的方方面面。学习哲学只能是提高文学能力而不是降低文学能力。文学当中充满了辩证法，充满了感性思维，兼顾了不同价值取向，可以说文学的也即是哲学的！在中国文学史上，充满哲学思想的诗词歌赋往往具有强大的生命力和感染力，荟炽人口，广为流传。唐宋时期的诸多文学名人都具有哲学知识的背景，如苏轼就具有深厚的佛教背景，柳宗元的江雪具有很深刻的禅韵意境。古诗词的韵律都是透出哲学式的阴阳高低对仗等格式。文学的必然是生活的，生活的也必然是哲学的。

具美国科学家研究，看书的人都比较啥

天天酷跑那里有500钻石领

文学偏感性，由情感出发，而哲学正相反

不会吧

学哲学会提高领悟能力，开阔心胸，有助于文学创作。

哲学是文学的前提基础，学哲学不仅会提高学文学的能力，而且也会提高文学的质量！

文学和哲学本质上都建立在文字上。前者通过文字达到对客观世界或内在世界的言说，后者通过文字研究客观世界和内在世界。文字对于哲学和文学来说，发挥一种工具、一扇窗子、一种视角的作用。因此，只要你的内心够敏感，悟性足够强，感受足够丰富，阅读哲学或文学著作，不仅不会影响彼此，还会促进你对这两个学科的理解。

文学让感性得到充分发挥，哲学侧重理性和知觉。在学习哲学中，初学者经常会遇到一个困难：问题空转。比如在读柏拉图的时候，理念论总是理解不到位，你会发现，脑子里确实转着这么一个理念，好像也感受到了它的神圣，但是你没法让它落地，也没法切身感受到理念。这时读一些相关时代的文艺作品（虽然柏拉图非常排斥文艺作品），理解那个时代的风貌和精神，进入那个时代的内在世界，会非常有益于理解“理念”。

未必

活到老学到老

如果没有括号里的话，我本来要说有可能的。

学哲学降低文学能力肯定是句玩大笑话。学好哲学将开起智慧之门。

问题中提到了文学能力，文学能力具体是指什么？对提问者描述，提问者认为“哲学是理性的，文学很感性”，这种看法是否准确？“句法不对逻辑不通”却能激发感情，有没有这种现象？哲学的严谨会不会扼杀对非理性文字的感受力？

文学能力

文学能力具体是指语言运用的能力还是文字感知力？如果是前者，萨特、加缪都是存在主义哲学家，同时也都是戏剧家。萨特和加缪的戏剧成就还是有的，可读性也非常强，似乎是可以达到双栖的。如果是后者，从柏拉图起，很多哲学家都是要借助一部分（哪怕极少）文学作品来佐证自己的哲学观点，柏拉图全集散布着古希腊悲剧作品中的名言警句。更有趣的是，三大悲剧作家之一的欧里庇得斯享有着“舞台上的哲学家”美誉。大多时候，文学家与哲学、哲学家与文学并没有那么对立。文学家需要读哲学作品，哲学家也需要读文学作品。所以“降低文学能力”的观点似乎不是绝对的。

理性与感性

哲学当中既有理性哲学，也有非理性哲学。比如叔本华、尼采。黑格尔的理性王国在两次世界大战以后受到了巨大的冲击，几尽崩塌（这句话可以批判我，这个观点是有争议的），非理性哲学逐渐开始进入人们的视野，直到今天，非理性哲学依旧很有市场，稍微懂点哲学史的高中生都能跟你扯两句作为意志的表象世界《查拉图斯特拉如是说》（这句不要批判我，真的见过）。所以哲学不一定等于理性。

那么文学是不是都是感性的？要看我们怎么界定感性。这个问题是将感性与理性对立了，就好像说感性是主观的，理性是客观的（稻草人逻辑？提问的人可没说哦），我们姑且这么认为吧。文学作品确实绝大部分都是感性的，但也不乏有理性大于感性的作品。我们所谓的古典主义，布瓦洛在他的《诗艺》里就主张提倡理性。所以整个古典主义时期可以说文艺作品是理性大于感性的。因为过于死板，所以雨果才要提出浪漫主义以反对古典主义，雨果不是单纯反对古典主义，而是反对理性。所以你可以看到号称浪漫主义戏剧扛鼎之作的欧那尼故事有多扯淡，确实太不理性了，想一出是一出。如此看来，文学作品中既有理性的一面，也有非理性的一面，好像文学也不太能单纯归结为感性？

句法不通却能引发情感

我对这个命题是持有怀疑态度的，有没有这个现象？绝对有。比如中国戏曲经典作品《牡丹亭》有一句“袅晴丝吹来闲庭院”，清代李渔（写“天对地，雨对风”《笠翁对韵》的作者）就对这句唱词提出质疑：如果不看剧本，谁知道这句在表达什么？如此看来，天地之间确实有那种文法狗屁不通，但能引发人共鸣的文字（今日古风歌曲与感伤主义个性签名尤甚，确认点头）。

但是，优秀的文学作品在文法的角度都是过关的。古代放下不提，鲁迅先生放下不提，古代汉语语法规则和现代汉语有一定出入，鲁迅先生太过特立独行，单就现当代文学来看，随便列举几本，如《围城》《色，戒》《边城》《活着》等，这些优秀的文学作品好像真没太大语法或句法上的问题。

能唤起情感共鸣，是因为修辞，而不是文体或句法。

同样写美，李白：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

黑格尔：

美是理念的感性显现。

黑格尔的概括既简单也复杂，即便看懂了，好像也“激发”不了“实实在在的感觉”。李白用了修辞，黑格尔没有用修辞，而用修辞能够更容易唤起情感共鸣。

最后，我不太认可“句法不对逻辑不通，但激发的感觉是的确实实在在存在的”。大部分句法不通的文学作品是绝对不会引发情感共鸣的，话都说不清楚，又如何传情达意给受众？

哲学的严谨与文字感受力

其实在第一部分已经提到，不冲突，“站着也能把钱给挣了”。柏拉图反对文艺，要让诗人滚出他的理想国（国家篇卷十），但他承认了诗的魅力。柏拉图不是因为感受不到诗的魅力才要驱逐诗人和艺术家，正是因为他感受到了文字的魅力，所以才深知这种东西对人影响有多大。

哲学主要给人以一种新的思考视角，比如古希腊悲剧《安提戈涅》，黑格尔读《安提戈涅》就读出来了个体与城邦的关系；弗洛伊德读俄狄浦斯王就读出了“恋母情结”；列维-施特劳斯读古希腊神话就发现了“神话素”。只是人家不需要从文学本体的角度出发去进行分析，而是上升到哲学层面进行探讨普遍性规律。但这不代表人家感受不到文学的魅力。

所以学哲学降不降低文学能力呢？我觉得不降低。北大哲学系的学生也读文学作品，也看电影和电视剧，不冲突。那种学哲学结果把运用文字的能力和感受文学的能力丢掉，只会干巴巴谈理性，这叫走火入魔。学哲学的人都应该是有趣的灵魂，才不会丢掉文学趣味，更不用说降低文学能力了。

正所谓“文史哲不分家”，诚不我欺。

正相反

我是美术方面的，虽是路过，但对这个话题饶有兴趣。俗话说:“旁观者清。”但愿我这个门外汉的肤浅之论能给大家解惑。

答案是: 学哲学“不会”降低文学能力。

哲学会降低一个人的文学能力，这是因为当下种种原因，导致世人对哲学的偏见和误解。各大高校纷纷流行的一句话: 离哲学系的同学远一点！就证明了这一点。

哲学源于古希腊，原意为: 爱智慧，是对世界的本质和生命意义的终极追问。

文学，就不用多说了；看看“蒙田、叔本华、托尔斯泰”等大文豪的著作就会明白，和我们所认为的“文学家”是有区别的。单从文学题材和写作内容方面讲，那些大文豪无不是思想伟人；他们善于质朴地说出深刻的哲理，虽没有华丽的辞藻却抓住了听众，不带学究气却表达了严密的文学思想理论。

哲学对世界文豪的影响有一下两点。

一、生与死。

哲学和文学都回避不了生与死的问题。

怎样面对人生的死亡问题？

既然最后的结果是死亡，人生到底还有多少意义？

生命有没有超越死亡的意义，即在某种意义上达于不朽呢？

二、灵与肉。

什么是幸福？是伊壁鸠鲁的幸福即快乐？还是苏格拉底的幸福即道德？

现实中，信仰与形而上的追问对生命的影响是什么？

… …

蒙田和叔本华的书中有详细论述。

最后我想说，为什么有些国家百年间竟出不了一个世界文坛大师？

这是为什么！！！

答案: 没有这些终极的哲学追问。

所以哲学非但不会降低文学能力，相反，它会提高文学能力。

从人类思维的层级来看: 1、初级思维心理学定性为条件反射，简单的说就是不用思考直接用动作去应对，恩格斯称其为＂手的思维＂，这是不识字的人和普通动物都具备的能力，也称自然能力。2、中级思维一一需要语言的支撑同时伴随着具体的物象这种思维称形象思维，一切文化艺术作品的创作都必须依赖这种思维即文学思维。(易经称形而下学）3、高级思维：对事物本质属性深层次原理的思维，这种思维是对具体影像的总结与概括，在思维的过程中基本与形象无关或偶尔出现。故而属于高级思维形式(易经称形而上学）今人又叫逻辑思维。正常人的思维是在这三种思维形式之间根据情况需要来回切换，不会截然分开，也没有固定模式。工匠类常用手的思维，文艺类常用形象思维，哲科类常用逻辑思维。思维的发展层级是由初级思维～中级思维～高级思维。故而学哲学不仅不会降低文学能力.反而会更加提升文学能力使文艺作品更具表现力！

每一个作者都有一种心灵上的沉静，有些作者爆发了一下完成一部或几部好作品，内心就沉不住气了，加上各种外力的干扰（比如读者的不理解，生活的不顺利）就会慢慢的急躁，那还怎么写的好作品呢？伟大的作者往往都是能恪守内心平静的人，他们的作品也才往往流传于世。

玄幻小说是很需要想象力的，有时候那些作者的想象枯竭了，有急着更新，能写好才怪呢。其实你要想看别具一格的玄幻小说是不太可能了，黄金时代过去了，现在的小说模式大都定型了，接下来就是看作者文笔了.

若你觉得有道理就采纳我吧

有概率，说话不自觉的就毋宁说，不是其所是，疯狂屈折，这不能说不是一种对形而上学的否定之否定，但是这还是错的，毕竟与其说，或者云云也是错的。文学能力如果本身具有某种准绳，亦或说有一种结构，亦或是从简单地把汉语文学的要义看成是简练质朴这样一种观点出发，我们不能说学哲学学多了的人的文学能力完全没有变化，毋宁指一种变差的趋势。

当然会！

文学是浪漫的、艺术的、美感的……

而哲学是一种工具，政治工具，哲学学偏了，文学也会跑偏。世界多少国家政体更换，哲学理念也跟着更换！

读小说就可以了。小说在故事的叙述中，主人公的生平，命运和人物关系的开展中，会有美学、哲学、等等的知识结构的展现。正所谓腹有诗书气自华

学习哲学，其实也就学习了美学，学习了美学，我们才在理性与感性两方面认知和感悟美。从而学习哲学不会降低文学能力，反而会大大提升文学的感悟与审美能力。

怎么会呢？两者毫不干涉呀，哲学虽起源于西方国家，但是他追求的是智慧，有点唯心主义，政治课本上不仅讲政治还说到唯心主义。

不会，学哲学只能提高文学能力，明白更深层次的道理

学哲学不好找工作这是真的,每个人都可以去学哲学但不是每个人都可以成为哲学家. 哲学是用来解释人生和我们用科学理论无法解释的现象的而不是为了经历人生,有可能哲学家也不一定经历的东西很多,他们主要是有极强的逻辑思维能力,与抽象思维能力,还有强大的三观. 总的来说哲学与普通人的生活没什么直接联系.

那得看你想要什么水平的文学能力了。如果仅仅构思奇巧、词藻华丽，哲学也许帮不了你；但若你想拥有诺贝尔文学奖的水平，站在宇宙生命的高度去立意写作，没有哲学功底是万万不够的。可以浏览历届诺贝尔文学奖的作品，随便一个，哪个不是蕴意深厚？没有哲学的素养如何可行？

不会，相反却会是艺术变得更有思想性，更深邃，更逻辑，更高级。

学哲学怎么能降低文学能力呢？哲学会使你写作视野更宽呀，哲学是世界观的学问，文学乃文章与写作，表现手法是叙述、描写.和抒情。一个是锻炼逻辑思维能力，一个是锻炼形象思维能力，是两回事，是互相配合，相得益彰啊！

会用一种辩证的态度去看待事务

怎么可能会降低语文作文水平，看小说只会增加你的写作级别，你的社会见识、阅览能力。看一本小说，就等于看一个人生。但不应该只看武侠、玄幻类的，比如修真、科幻、战争、后宫都可以看看。而且要认真看，不然，草草一看可是有害处的。

不会啊，语言需要锤炼！

不会

盘古混沌的恶魔奶爸，有点阴暗

撒冷的天擎

哲学，源于古希腊。意思是思考，就是生活。思考会降低文学能力吗？没有思考文学能力又体现在何处？

哲学是使人聪明的学科。她和文学不矛盾。

一般不会吧 但你不要看那些YY的小说和没有语言风格的小说

哲学不会降低文学的力，反而会堤高创作心境

文字是思想的表达，哲学是思想的体操，极大的提高思想力，高水平的思想力是高水平文字能力的基础，学好哲学必然提高文字能力！这是无可辩驳的真理！

评分降低最好的办法就是多更新优质内容，让内容把分数拉上来。

谢谢邀答，我推荐几部我认为几部不错的小说，个人觉得这几部男强女强的古言小说，我们一起来看看这几本男强女强的古言宠文，是不是男女主智商在线强强联手，虐渣爽到爆！

短评：男强女强，女主性格爽利，威武霸气，不骄蛮，同时也不懦弱。男主有点心怀苍生，但度把握得不错，不圣父，前世女主将门出生，一心羡慕书香世家的氛围，硬是把自己往温柔贤淑里归类，最终却只能无奈病故别庄。再睁眼，一切从头来过，她决定活得肆意舒心，走不通的路，用拳头来打通！女主重生归来，作为将军府四房嫡女，不再受人摆布，重回亲人怀抱，摆脱困境，摆脱渣男虽然不是很能打，但有男主神助攻，故事依然精彩，男女主感情线清晰，没有爱而不得，有些宠却不过。男女主的互动甜得像珍珠奶茶，嚼劲儿十足，满口余香！

2，书名：古代敛财日子 作者：千里清辞

书短评：男强女强，女主属性：不知渣渣为何物，一路遇神杀神遇鬼杀鬼。男主属性：不知收敛为何物，一路花式宠妻没有下限。讲述了姐弟双双穿越，在古代敛财过日子、姐姐顺便钓到金龟婿的故事。母亲被害死，姐弟被虐待，被忠仆所救，姐弟俩发愤图强，拜师学艺，经商赚钱没想到卷入争斗中，女主的人生先苦后甜，有靠山，有人宠，会武功，还聪慧，妥妥的人生嬴家，本书是甜宠文，男主宠妻无度，文很好看，强烈推荐！男强女强的古言宠文，男女主智商在线强强联手，虐渣爽到爆！

3，书名：《怀扇公子》 作者：思绿

书短评：男强女强，男主温文尔雅，女主活泼可爱，非穿越非重生，一个流落民间的太子，二十四年后的恩怨情仇故事。男主沉稳内敛，不喜形于色，男主只爱女主一个，开始只是不知道自己的内心，而且也不知道女主也就是她师妹是真的喜欢他，想嫁给他。过程有欢乐温暖甜宠，但也有虐心，男女主纠结的感情描述得非常生动，非常引人入胜，架构严谨，娓娓道来，这本书里面的每个配角都有自己的个性和特点，人物形象刻画得很不错。江湖和朝堂不同环境的结合，交融一起，风格转变，这就是作者大大的巧妙之处。是一本风格轻松幽默的古风言情小说，作者文笔不俗，人物性格刻画鲜明，描写细致，强烈推荐！

看到“男女智商在线又不狗血的古代言情”这个界限，我脑海里最先蹦出来的就是一个叫沈娴苏折的名字。是的，这部小说对我映象太深刻了，深到他们的名字和故事一直在我心里，我也是因为看了这部小说才爱上小说的。

千秋我为凰是千苒君笑精心创作的一部古代言情小说，这部小说真的非常好看，写的也非常好，情节内容文笔都非常棒。不狗血，不落俗套，女主非常聪明，不脱泥带水，有勇有谋。而男主武力值爆表，策划谋略非常的有安全感给好评。

讲述的是沈娴从一个前朝的落魄公主在她的老师苏折的精心谋划中一步一步的走到女皇的高位之上，而沈娴通过自己的勇气和智慧最终追回了她的皇夫苏折。这是一个苦中有甜的爱情故事，非常值得一看。

侯府娇宠

谢邀！

推荐一部我正在看的吧，感觉很符合您的需求——《旧梦1913》

小说章节不多，如果读的快的话，几天就能读完，但是它的文笔、情节算得上是较为老道。

现在很多言情小说都难逃一些固定的爱情套路，这是可以理解的，重点就在每一部小说是否懂得利用这些套路来发掘出来新的套路，从1到10也可以读出来不同的味道。

最后，依然力荐这部小说，值得一看。

帝凰之神医弃妃，当初看的时候一章不落地看完了。

嫡谋

希行大大的文，例：《娇娘医经》和最新的《第一侯》

绝对男女主智商在线且不狗血。

《娇娘医经》看的有点早了，最近在重温，剧情不是很记得清楚了，就重点说一下刚刚完结的《第一侯》吧。

我是在微信读书上靠着无限卡追完的这本书。追书的历程着实心酸，作者大大每天只更一章…好在，如今已经完结了。

这本书的主要背景是唐朝安史之乱，女主本是地方封疆大吏的女儿，自小衣食无忧，过得像个小神仙。早年丧母，有一亲弟，父亲死后，被接回较为疏离的本家中，按着父亲生前安排的亲事，嫁给了父亲身边得力将官的侄子。谁料本以为是亲近之人的得力将官怀揣狼子野心，一心想要侵吞父亲留下的势力，最终女主一家惨遭灭门。

自然，书是不会结束在这里的。以上皆为背景介绍，事实上，本书的开篇，便是女主的重生复活，试图改变前世的命运。

个人觉得书写的最好的，就是女主虽然是重生，但并未开金手指，只是对于天下大势的把握更加准确了些，也没有想去获得一些什么，只是为了能积蓄自保的力量。甚至最深得我心的一个设定就是：女主重生，但被天命判为不人不鬼之物，不当存世。故女主无法直面阳光，甚至若做一些与前世不同的事情，都会受到天命的惩罚，身上经常会有常人看不见但却深可见肉的伤口，也因此只能被迫顶着别人的假身份过活。这样的设定增加了故事的真实感，丝毫没有那种全文开金手指，天大地大属主角最闪耀的感觉。

当然，本书唯一的小小瑕疵就是文中的言情着实不多，看男主女主明明白白的见第一面都快有一半的内容了。但是整篇的言情给人一种男女主的感情不用言说，一个眼神、一个动作就全都明白了。

纯情的小爱恋。我个人是超级喜欢的。

《重生之将门毒后》

超级好康的一部小说，女主沈妙前世被人渣欺骗，为他夺皇位、稳政权、生儿育女、扶持国事，却被背叛，女儿远嫁，儿子惨死，全家被诛。重生后她唯一的目标是要那渣男皇帝的命，一步一算。遇到谢小侯爷后，他们也不是一下子就一见钟情这种狗血剧情，而是互相算计互相欣赏，一步一步地走到了一起，在这期间，他们共同面对阴险虚伪的大齐皇室，解决了一个又一个敌人，最终修得正果。而且他们之间的关系可不仅仅是重生这一世而已，前世的他们和另一个世界的他们可也是有剧情的呦～

这本小说我看了好几遍了，真心觉得写的非常棒，墙裂推荐你们看哦

除了处理的问题之外，小说只有文字你可以根据语言进行各种遐想，突破天际的没关系，你想象中的每个人物道具甚至世界观都是自认为完美的，而不论是改成动漫或是影视都有很大的局限性，再加上一些改编者水平本就不高，还对原版进行各种改动，我个人很是不喜，low爆的造型，五毛钱特效，影视版还有面瘫的演技，饶了我吧

哈哈，当然看啊，有一句话叫雪夜闭门读禁书说的什么？应该说的是文人雪夜读休闲的小说之类吧我想。

当然也要看是什么人受的什么文化教育，比如受儒家思想浸染特别严重的，就会读《论语》、《四书五经》、《春秋》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《史记》、《汉书》等等太多了，那么小说呢可能这些人就会看得比较少。

具体来说，我想应该分什么人什么情况，古代人啊想做官的话，小说呢可能就会少看。四书五经必考的当然要看，八股要懂。当然，古代的古代人呢四书五经读累了，也会要读一些诗词歌赋啊，甚至说《西游记》、《三国演义》等小说还是要看的。

对中国文学史比较熟悉的朋友可能知道其中一些具有代表性的文体：汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说。然而明清时代实际上是小说这种文体的成熟繁荣时期，而不是起源时期，事实上中国小说的起源远远早于明清时代。

所谓小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。根据这一定义事实上先秦到秦汉时期的《左传》、《春秋》、《史记》、《战国策》以及先秦诸子百家的寓言故事等作品尽管还不能说是小说，但的确已具备人物、环境、故事情节等小说要素，从某种意义上而言：这些作品为小说这种文体的兴起奠定了必要的基础。

魏晋南北朝时期出现了志怪、志人小说：其中干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》是其中最为典型的作品，不过严格意义上志怪、志人小说尽管名字中含有小说二字，但其实仍不能算是真正的小说——因为这些作品几乎依然延续着先秦、秦汉时期的风格：基本都是短小精悍的寓言故事汇编合集，几乎没有系统完整地通过描写某一主要人物来反映社会生活和历史变迁的作品。

目前中国文学界比较公认的观点是：唐代的传奇小说是中国小说文体的真正雏形——在这一时期出现了《无双传》、《昆仑奴》、《红线》、虬髯客传、聂隐娘等武侠类的传奇小说，也涌现出柳毅传、李娃传、霍小玉传、《莺莺传》等爱情类传奇小说，此外还有长恨歌传和东城老父传这种深刻描写历史变迁的传奇小说。相比先秦、秦汉时期的文学作品以及魏晋南北朝的志怪、志人小说，唐传奇的显著特点在于：以故事主人公所经历的悲欢离合折射社会环境和历史变迁。

宋元时期随着商品经济的发展和市井文化的兴起，给小说创作带来深厚的土壤。话本经过文人加工形成许多话本小说和演义小说。明清时代在进一步延续宋元时期的话本演义小说的同时，逐渐摈弃了繁琐的文言古语，开始以更加通俗易懂的白话进行创作。我们所熟知的《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》、《金瓶梅》、《封神榜》、《七侠五义》、《聊斋志异》、《三言二拍》、《儒林外史》、《东周列国志》等作品都是诞生于这一时期的古典白话小说。

当然古人的消遣方式也并不局限于小说，比如他们也会选择看戏。这个问题问的是小说，所以就和大家简单阐述了一下我国古代小说的发展情况，下次有机会再和大家深入探讨一下中国戏剧的发展史，感兴趣的朋友记得关注我哟。

相信很多人都听过这样一句话：唐诗宋词元曲明清小说。由此可见，在明朝时期就已经出现了小说，而既然出现了小说，那么也就证明古代人也是看小说的。

举个最简单的例子，大家都非常熟悉的四大名著——《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》，这些那个不是源于古代，如果古代人不看小说，那么这些作品又是从何而来。

而且在古代，古人们娱乐方式可远远比不上现在。

因此很多的人，尤其是那些有文化的读书人都会把读书当作自己唯一消解无聊的方式。但如果每天读的都是非常晦涩难懂的专业书——也就是那些诗经等等，这确实是会让人感觉很疲倦。所以在这个时候，如果能读点简单有趣的小说，倒也会让生活有趣很多。

感谢您的阅读！

现代社会，我们在选择读物的时候，往往会把小说作为消遣娱乐的一种方式。这种题材的文学作品故事新奇、情节曲折、人物感情丰富，这些种种特点使得小说渐渐成为我们在无目的阅读的时候最佳选择。在我们现代社会是这样的情况，那么在古代社会，古人在并不丰富的娱乐放松活动中，是否也青睐这种充满魅力的文学作品吗？下面我们就简要了解一下中国古代小说的类别。

在古代，封建传统的文学观念中，是把诗文为代表的雅文学作为正统地位的文学作品，讲究规整，抒发感情，文学艺术价值较高。同时，以上层统治阶级为代表的官方文学，通常把小说、戏曲等俗文学看作是粗鄙的言论，甚至是使人沉溺于享乐的不良作品。

因而，俗文学的代表——小说，萌芽和发展的时间相比于诗歌较晚，但随着时间的发展，小说的影响也越来越大，逐步成为文学作品题材的一个重要组成部分。

唐代以前的小说，主要包括志人小说和志怪小说两种，志人小说记载人物琐闻逸事，志怪小说则以记载神鬼怪异故事以及人的异行幻梦为主要内容。文章较为短小，内容也相对粗糙。到了唐代，志怪小说吸收了志人小说和史传文学的优点，演变出相当成熟的文言短篇小说——传奇，使中国古代文言小说进入了一个新的发展时代。

唐传奇的代表作品是蒋防的霍小玉传，元稹的《莺莺传》等。在唐传奇中，写得最精彩动人的是以青年男女爱情婚姻问题为题材的作品，这些作品都有着丰满鲜活的人物形象，曲折的爱情故事。如蒋防的霍小玉传，这是一篇描写妓女与士子恋爱而以悲剧结局的传奇小说，作者以极大的同情把霍小玉塑造成一个美丽痴情而又坚韧刚烈的悲剧形象。作为一个妓女，如飞蛾扑火般爱上了李益，最终以悲剧收场。

到了宋元时期，古代小说又出现了新的发展。随着社会政治、经济的发展变化和"说话"艺术的兴盛，出现了一种新型的小说——话本小说。不同于唐传奇的文言小说，话本小说是我国古代最早的白话小说，使用更加贴近人们生活的语言。

正如鲁迅先生在中国小说的历史变迁中所说：

"至于创作一方面，则宋之士大夫实在并没有什么贡献。但其时社会上却另有一种平民底小说，代之而兴了。这类作品，不但体裁不同，文章上也起了改革．用的是白话。所以实在是小说史上的一大变迁。"

话本小说的发展离不开底层普通人民的传播，尤其是一种特殊的民间表演形式。唐宋以来在民间广泛流传一种叫做"说话"的表演技艺，"说话"就是讲说故事的意思。话本就是"说话"艺人讲唱故事时所依据的底本。随着这门表演越来越受到人们欢迎，对话本的质量也就更加有要求。自此，话本就不仅仅是专供表演者的底稿，也有了一定的文学价值。

如成就最高的拟话本小说冯梦龙的"三言"和凌蒙初的"二拍"。"三言"是短篇小说集《喻世明言》 、《警世通言》、《醒世恒言》每集收短篇小说四十篇，共一百二十篇。"二拍"指《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。内容丰富，故事性强，与现实生活息息相关，得到了人们的广泛喜爱。

在我国古代，历朝历代都会设置专门修史的官员，每个朝代都有官修的"正史"，民间还存在了大量的野史。大量的历史材料给了文学家们发展的空间，为历史演义小说提供了取之不竭的创作素材。从现存的"讲史"话本可以看到，历史演义小说是以它为基础发展起来的。"讲史"话本，分节叙述，每节有题目，这种形式后发展成章回小说，成为我国古代长篇小说的唯一形式。这种历史演义小说的主要内容是敷演史传，偏重于叙述朝代兴废争战之事，而又有较强的故事性，通俗易懂。

代表性作品就是我们后来的"四大名著"之一的《三国演义》。其中描写了汉灵帝至晋武帝太康元年共九十七年的历史，讲述了汉末的动乱，不同政治集团的斗争，曹操、刘备集团的崛起和壮大，形成三国鼎立的局面，继而战事纷繁，烽火连天不休。最后三国衰落，统治者昏庸懦弱，被司马氏所统一。这样一部小说，不仅故事情节曲折，人物各有不同的性格和魅力，还要它独特的军事场景的描写，我们也不难理解它流传至今的原因。

英雄传奇小说和历史演义小说有相似之处，它们都是取材于历史，但二者还是有一定的差别。历史演义小说是纵向记录一个朝代的兴废之事，而英雄传奇小说则是侧重于塑造典型的人物。在明清两代，英雄传奇小说逐渐增多，大致类型可分为三类，第一类是写官逼民反，人民奋起反抗，刻画草莽英雄的，如《水浒传》、《后水浒传》。另一类是写保卫边疆、抗击侵略，着重表现民族英雄的，如《杨家将》、《说岳全传》等。还有一类是写帝王发迹故事，着重歌颂出身寒微的帝王奋斗成功的事迹。如《飞龙传》等。

这一类小说的代表就是《水浒传》，描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎、王庆、方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事。

除了上述传奇小说、话本小说、历史演义小说和英雄传奇小说之外，我国古代小说还有很多类型，如神魔小说的代表《西游记》、《封神演义》，世俗人情小说《金瓶梅》、《红楼梦》等，还有《儒林外史》、《聊斋志异》等等小说。看来，古人看的小说，也和今天的我们一样，丰富而多样。

看啊，估计这是很多后宫妃子之类的消磨时间最主要的消遣方式吧！

古代人不比现代人，现代人还有手机，有网络，有电视，有各种消遣的工具，可是古代人呢？

她们什么都没有，天天过着一成不变的生活。尤其是后宫的，她们没有自由，这么多人围着一个皇上，苦苦盼着皇上来恩宠，但是，皇上就一个身体，不可能每个人都顾及到。

这样，肯定就会产生一种消遣的形式了。看书，聊天，逛御花园，成为她们日常最主要干的。

古代的小说，叫什么呢？叫做话本。好像最早起源于唐朝，唐朝的时候，叫做传奇，后来在宋元时期逐步发展，再到明清的时候，小说达到顶峰，那时候，创作了很多很多艺术水准极高的作品。四大名著之中的《西厢记》、《金瓶梅》、《聊斋》都是那时候创作出来的。

按照现代把小说划分不同的种类，古代的小说，可以依次划分为：

武侠类：《水浒传》，《三侠五义》，聂隐娘；

都市言情类：《西厢记》，《牡丹亭》，《红楼梦》，金瓶梅》；

恐怖灵异类：《聊斋》，《搜神记》；

历史类：东周列国演义，《三国演义》；

玄幻修仙类：《封神演义》，《东游记》，《西游记》；

搞笑类：《笑林广记》，《儒林外史》；

我觉得，参照现在，古代的小说，除了科幻竞技宫斗之类的，好像都有了。

应该是看的，红楼梦里面有描述看小说的情节