女主叫明裳宗绫的快穿小说

我认为原因不在乎以下2点：

1.毕竟土木堡之战后是于谦主张不和瓦拉谈判，并力劝皇太后将代宗朱祁钰扶上皇帝宝座。英宗朱祁镇心中肯定对你强烈不满和耿耿于怀。他认为他在瓦拉当了一年的俘虏自己回来后七年的囚禁生涯完全拜于谦所赐。这点是最主要的原因。

2.他复辟成功但师出无名，总得找个借口，攻击朱祁钰显然有失皇家体面，那就必须拿于谦开刀。这和当年他曾祖父朱棣以清君侧名义发动靖康之难如法炮制。

说他后悔杀于谦我不认同，即使后来他知道于谦也向朱祁钰主张复立他儿子朱见深当太子，但仅仅以上第1条就足以让他对于谦恨之入骨，你们认为呢？

书名：第一仙

作者：发疯的芒果

内容简介

洪荒年间，万古第一仙帝凭空消失！

千万年后，一个杂役弟子从玄道宗走了出来！

大能算什么？巨头算什么？你们的开宗祖师爷都得喊我一声师傅！

管你是是圣主还是大圣，在我面前都得给我乖乖站好！

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为了复位的合法性，只能让于谦垫背！

历史上，明英宗为什么要杀死于谦呢？

在古代，忠君爱国是知识分子的行为准则，而在很多时候，忠君与爱国又是两个概念，并不能完全划上等号。在于谦身上就能看到，这种“君与国”不一致的矛盾，导致他身首异处。

“土木堡之变”后，明英宗被俘，于谦如果忠君，大明就完了；于谦要救大明，就要拥立新君，那就是对明英宗的不忠。

当时朝廷人心涣散，许多人甚至主张南迁。于谦坚决反对南迁，声色俱厉地说道：“言南迁者，可斩也！”于谦认为，京城是天下的根本，一旦贸然迁都，就会失去大势。

面对危局，于谦拥立明代宗主持朝政，稳定人心，同时迅速调集各地勤王之师驰援京城，抵抗蒙古。

蒙古以明英宗为要挟，逼迫于谦谈和。于谦以“社稷为重，君为轻”为由，完全不顾明英宗生死，坚决拒绝合作。正是在于谦等人的坚守下，又延续大明国祚近两百年。

蒙古要是像金国对宋徽宗那样，一直扣留着明英宗，那于谦的行为在当时就不会引起很大争议。坏就坏在，蒙古将明英宗放回大明了。

明英宗回来，而明代宗又不让位，同时存在两个君，到底谁是正统，这就是一个现实问题，于谦选择了忠于明代宗。

站在大明的立场，于谦功不可没；站在明英宗的立场，你于谦害得我好惨啊，我堂堂天子回到大明，竟然成了“高级囚犯”，日后东山再起，有你好果子吃。

于谦一心报国，长期守边，家徒四壁。但他为人耿直，明代宗在位时，用谁不用谁，都会去征询于谦的意见。因此，有些人得不到重用，就对于谦恨之入骨。

明代宗病重。明英宗的心腹石亨和曹吉祥、徐有贞，一看机会来了，发动“夺门之变”，拥戴明英宗复位，并马上逮捕于谦。

为了彻底打倒于谦，石亨制造不利于他的舆论，说于谦想拥立襄王为新君。石亨咬定这个说法，请求明英宗处死于谦。

明英宗刚开始还有一点犹豫，认为于谦是有功劳的，估计当时也只是想出口恶气，罢免就算了，他也不想落得一个杀功臣的名声。

这时徐有贞昂头大声说到：“不杀于谦，此举无名”

所谓夺门之变是一场政变，并没有正当的名义，而照徐有贞所说，于谦等大臣都是准备立外藩王为帝的，是反对自己的，在这种情况下，如果不杀掉于谦，树立一个阴谋集团的典型，向举国上下表明自己行为的被迫性和正义性，夺门之变的合法性就不复存在。

于是这杀于谦的恶名不背也得背了，因为明英宗的复辟，干掉的仅仅是一个明代宗的话，含金量就不够了，而比代宗含金量更高的，自然就是于谦了。

最后多说两句，也是我自己最喜欢的一段话，于谦的伟大不是帝王所能抹杀的。

他是光明磊落地走完自己一生的。

在这个污浊的世界上，能够干干净净度过自己一生的人，是值得钦佩的。

而如果他还能做出一些成就，那么我们就可以说，这是一个伟大的人。

于谦就是一个这样的人。

他的伟大不需要任何人去肯定，也不需要任何证明，因为他的一生就如同他的那首诗一样，坦坦荡荡，堪与日月同辉。

石灰吟

千锤百炼出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，

要留清白在人间！

这正是他一生的写照。

于谦在他被俘虏期间在新君朱祁钰合力打败瓦剌入侵，英宗臭不要脸叫门。被于谦看在眼里就是废物一个，然后被放回软禁7年，于谦也没上书叫新帝把他放出来。叫门天子心态崩了，极度需要报复社会。他们2 个都是叫门天子要除去的人。政治就是这样无情冷血

于谦不是在和郭德纲说相声吗？

一句话，利益的诱惑。

皇帝的宝座在封建社会意味着无上的权利，无穷的财富，以及无与伦比的尊荣。明英宗不是一个愚不可救之人，土木堡之变让他领悟到从天上到地下的滋味。当皇位失而复得之后，一切危害自己地位的人或事，都必须绞杀在萌芽状态。

于谦有大功于明朝，但对于英宗本人来说，威胁更大于功劳。他的弟弟没有将位置守住，是因为良心没有完全被皇位染黑，一旦时间久了，就未必还会仁慈。南宋高宗就是一个活生生的例子。

皇帝的拥立之功是一根刺，不会让人好不顾忌的。于谦必死，在他决定把英宗赎回来之后就已经注定。

明英宗也知道于谦是护国功臣，北京保卫战，保护了明朝江山的安危，但是明英宗复辟，徐有贞，石亨支持，不杀于谦，就是造反，名不正，言不顺，那时当皇帝的可是明代宗朱祁钰，于谦成了夺门之变，政治斗争的牺牲品，可惜了

于谦，于少保，无疑是明朝中有数的名臣、民族英雄，一身正气，正如他在石灰吟中所说：粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

于谦是在夺门之变中被冤杀，但是也不全是他的政敌们诬陷的原因，复辟成功的明英宗在杀于谦的问题上，是很犹豫的：于谦是有功的。

当年他在土木堡之变中被俘，京师震动，如果不是于谦力挽狂澜，推他那位监国的弟弟明景帝朱祁钰继位，稳住了人心，又组织京师保卫战，大明可能在那时就完了。他也会因为失去了价值，坟头草可能都有一人高了。于谦这个人，名声也好，道德无瑕疵，为政方面也是能臣。杀这样的人，明英宗朱祁镇也是有些下不去手。但是主张杀于谦者说：不杀于谦，复辟出师无名。

明英宗这才决心杀了于谦。这样有大功于大明朝的于谦，成了朱祁镇重登皇帝位的祭品。于谦死后，抄家时，发现他家无余财。明英宗非常愧疚。

朱棣发动靖难之役夺了侄子建文帝的皇位后，杀了建文时的名臣齐泰、黄子澄、方孝孺，又何尝不是如此呢。他们这些人就是要证明朱棣篡位合法的祭品，不管你是不是奸臣，必须当奸臣休杀了。

不过于谦的名声太好了，明英宗虽然不能给于谦直接平反，但是那些主张杀于谦的几个大臣：石亨、徐有贞、曹吉祥等人先后被处死。明宪宗时，就恢复了于谦的名誉和官职了。明孝宗时，更是追赠于谦为特进光禄大夫、柱国、太傅，谥号肃愍，在于谦墓前建祠堂祭祀。

于谦是与岳飞齐名的民族英雄。

明英宗处死于谦，是为了宣示自己复辟的合法性。为什么必须要杀死于谦才能证明呢？这就牵扯到明英宗、代宗两位皇帝之间的恩恩怨怨了。

英宗朱祁镇与代宗朱祁钰是哥俩，但不是亲哥俩，因为两人的母亲不是同一人。但是，他们是明宣宗朱瞻基仅有的两个儿子，其中朱祁镇是哥哥，朱祁钰是弟弟。

1435年，朱瞻基驾崩之后，哥哥朱祁镇就理所当然地继承了皇位，是为明英宗，当时只有9岁。其生母孙皇后即被尊为皇太后，唯一的弟弟朱祁钰被封为郕王。

1449年，北方蒙古瓦剌侵入明朝腹地，英宗听信宦官王振的挑唆，决定御驾亲征，临行之前，将自己年仅两岁的儿子朱见深立为太子，又命郕王朱祁钰监国。英宗带着明军二十万精锐，北上抗击瓦剌。只是他既不懂军事，又不肯听懂军事将领的建议，而是一味地迁就王振，最终导致在土木堡被瓦剌军队包围，二十万明军丧失殆尽，英宗本人也被俘虏。

消息传到北京，朝野震动。按照朱元璋留下的规矩，“父死子继，兄终弟及”，如今皇帝被俘，但不仅留下了儿子，而且还立为了太子，那么皇位毫无疑问就该是朱见深坐才对。然而，此时瓦剌太师也先挟持英宗，率数十万大军，直扑北京，形势十分危急。

留在北京的大臣惊慌失措，徐珵托言星象有变，建议迁都南京。徐珵的话其实是当时大部分人的心声，但此举遭到了兵部左侍郎于谦的坚决反对，他以南北宋故事为例，指出迁都南京实是亡国之论。

双方争论不下，就需要有一个人来做决定。当时朝中说了算的人，就是朱祁镇的生母孙太后。中国古代，自汉朝吕雉开始，太后的权力就格外大，朱祁镇刚继位的时候，是祖母张太皇太后说了算，等张太皇太后死了，朱祁镇已经17岁了，可以亲政了，所以孙太后也就没什么机会掌握朝政。但现在朱祁镇被俘，孙太后骤然成了唯一可以代表皇室做出决定的人。

面对如此严峻的形势，孙太后很清楚，如果让两岁的太子朱见深继位，自己又不具备足够的政治和军事能力，主少国疑，是不可能守得住北京的。而向南迁都南京，的确会如于谦所说，必然丧失北方国土，像南宋那样苟安南方。那么唯一的办法，就只有一个了：立朱祁钰为帝，抵御瓦剌，打赢京师保卫战！

不过，孙太后也提出了自己的条件，那就是太子必须仍是朱祁镇的儿子朱见深，以保证将来朱祁钰死后，还政于朱祁镇一脉，毕竟朱祁镇才是她亲生的儿子嘛。

朝堂之上，大臣们群情激奋，正慷慨激昂地要求监国的朱祁钰严惩王振党羽，王振的死党锦衣卫指挥马顺出来阻挡，当即被愤怒的群臣打死，王振外甥王山也被当庭打死，史称午门血案。朱祁钰吓得要起身离开，于谦抓住他的衣袖，请他下令赦群臣无罪。

随后，于谦、王文、王直等大臣联名上奏，经孙太后允许，在九月初六日拥立朱祁钰为帝，是为明代宗，并遥尊明英宗为太上皇。

接下来，代宗升任于谦为兵部尚书，并授予他“提督各营军马”的权力，在京的各营将领皆受其节制，一改明朝兵部尚书不能指挥军队的传统，使于谦成为当时仅次于皇帝的“二号人物”。于谦受命之后，立即展开部署，同时重用了石亨等将领，最终在北京城下大败也先，打赢了京师保卫战，挽救了大明社稷。

在这场明朝建国以来最大的危机中，于谦是绝对的中流砥柱，首先他否定了迁都南京的亡国之论，其次不顾个人得失提出让朱祁钰继位的建议，最后全权指挥打赢了京师保卫战，可谓功臣！（有部电视剧，将京师保卫战的功劳揽到孙太后身上，似乎是这个女人力挽狂澜，真是欺人太甚！）

然而，从另一个方面来说，正是因为于谦的坚持，才让朱祁钰当上了皇帝，这为他以后的悲剧结局埋下了伏笔。

朱祁钰在最初的时候，似乎并不愿意当这个皇帝，但当他尝到了权力的美妙滋味之后，很快就沉迷其中，再也不愿意放手了。为此，他甚至拒绝同瓦剌议和，拒绝支付赎金，只为了不让英宗回来。

然而，天不遂人愿，一年之后，瓦剌人竟然将英宗释放了！这其中的原因很多，但根本原因是瓦剌在和明军的战斗中，自身损耗也非常大，尤其是京师保卫战的胜利让其并未获得多少实际利益，但为此他们却丧失和明朝进行交易的机会，经济上更显窘迫。因此，当明朝使者杨善出使瓦剌时，也先就坡下驴，答应释放英宗回国，借此向明朝示好，作为议和的筹码。

英宗回国，最开心的人可能是孙太后、钱皇后，而最不开心的人肯定是代宗朱祁钰了。他当然不可能将皇位让出来给英宗，但又不能不对哥哥的回国表示开心，于是两人在城外上演了一出兄弟情深、互让皇位的大戏之后，太上皇朱祁镇就被代宗囚禁到了南宫之中。

从1450年回国，到1457年复辟，朱祁镇在南宫被关了七年。这七年里发生了三件和他有关的大事，第一件是1452年朱祁钰废掉了朱见深的太子之位，改立自己的儿子朱见济为太子；第二件是新太子朱见济1453年便病死了，而朱祁钰除此之外再无其他子嗣；第三件是著名的金刀案，是朱祁钰企图陷害杀死朱祁镇的一次尝试，但最终靠着身边人的忠义，朱祁镇逃过一劫。

1457年，朱祁钰病重，石亨、徐有贞以及原王振门下太监曹吉祥等人开始密谋拥立太上皇。正月十七日凌晨，石亨、徐有贞一行人将南宫大门撞开，搀扶朱祁镇赶往奉天殿，朱祁镇坐上龙椅，徐有贞高声宣布太上皇已经复辟。目瞪口呆的公卿百官此时无从选择，在徐有贞等催促下整队入官拜贺。时隔八年之后，朱祁镇终于再次成为了大明皇帝。史称“夺门之变”或“南宫复辟”。

夺门之变后，石亨、徐有贞等即诬陷于谦谋反，将其逮捕，下在大狱之中。为什么他们要第一次对于谦下手呢？首要的原因当然是于谦手握兵权，有拨乱反正的能力，不得不先除去，其次则是因为他们几个都和于谦有“私仇”。

前文我们说过，瓦剌人打到北京时，有个叫徐珵的主张迁都南京，被于谦怒斥。这个徐珵因此被众人嘲笑，尽管其有些才能，也受到了于谦的推荐，但代宗却说，“就是那个提议南迁的徐珵吗？此人生性狡诈，不能重用。”徐珵不知缘由，以为是于谦从中作梗，因此深怀怨恨。后来，徐珵知道自己被代宗订上了标签，于是改名为徐有贞，果然做到了左副都御史。

石亨本是明军将领，土木堡之变时单骑逃回，于谦力排众议，用他掌管五军大营，在京师保卫战中立下了不小的功劳，事后被封为武清伯。这个时候，石亨对于谦是很感激的，主动上书推荐于谦的儿子于冕，但却被于谦推辞掉了。不料因为此事，石亨觉得丢了面子，从此怨恨于谦。

至于宦官曹吉祥，那就更不用说了，此人本是宦官王振的党羽，当年于谦大力肃清王振党羽时，估计他的很多狐朋狗友都被处死了，心中能不怨恨于谦？

不过，对于要杀死于谦，朱祁镇还有些犹豫，认为“于谦实有功。”而徐有贞说，“不杀于谦，此举为无名。”于是，朱祁镇下定决心杀死于谦。

徐有贞的逻辑是这样的：如今您复辟登位，自然就是合法的，那么就说明之前在位八年时间的代宗是非法的。如果代宗继位是非法的，那么当初拥立代宗继位的于谦就是罪魁祸首。如果您不杀于谦，就等于承认代宗是合法的，而代宗如果是合法的，那您可就是非法的了！如果夺门之变是非法的，您就是乱政谋反，岂不是师出无名？

短短九个字说服了朱祁镇，为了宣示自己复辟的合法性，朱祁镇下令杀死了号称“大明第一忠臣”的于谦。正月二十三日，于谦被押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局——斩决。史载：天下冤之！

之后，夺门功臣发生内讧，徐有贞被石亨中伤，充军；石亨专权，被捕入狱，死于狱中；曹吉祥谋反，被灭族。就在石亨死后，吏部尚书李贤向朱祁镇说破了徐有贞逻辑的漏洞，“天位本来就是陛下的，说夺名声就不顺了。如果朱祁钰果然病重不起，群臣自然会上表请陛下复位，怎用得着这番纷扰？”朱祁镇这才恍然大悟，下令将因夺门之功而提拔的四千多人全部革除。

综上所述，英宗处死于谦，主要目的是为了宣示自己复辟的合法性，自己皇位的正统性，是一种政治需要。而于谦在夺门之变时不加阻止，被逮捕入狱时不动声色，其实早已知道自己的结局了，但为了大明江山的稳定，他最终决定牺牲个人，可谓“忠臣”！至于后来朱祁镇假惺惺的表示后悔，孙太后假惺惺的表示自己不知情，都只不过是一场表演罢了，为的是博取于谦支持者的同情而已。如果夺门之变再来一次，英宗还是会毫不犹豫地下令处死于谦。

是徐有贞要杀于谦。

当时明英宗不敢不听徐有贞的。

聪明人做的事情，大家研究研究总能寻到脉络。蠢人的脑回路，路量子计算机也拿他没办法。 比如:中印战争，听说当时毛主席就想了很久也没想明白。

女相倾国

一句话：既蠢又坏。明英宗是个不靠谱的愚蠢皇帝，重用太监王振，昏庸无能，土木之败，几十万大军溃败，自己做了俘虏。若无于谦，明朝亡了。夺门复辟，倒情有可原，但杀害于谦，完全沒必要，于谦置身事外，没有站边之嫌，杀之无益，反而有害。此举证明，英宗就是个又蠢又坏的皇帝。

炮灰逆袭男神请接招

文 / 暮烟春雨

内容介绍：

【本文女主会穿越到不同世界，每一世都是一对一，男主都是最优秀，最强的。】

零恋爱经验、零交往记录的乖乖女蓝溪因意外身亡被系统选中，为了不泯灭于时间长河，她不得不穿越各式各样的世界中执行系统提供的女配任务，帮助女配们完成心愿，攻略男主扑倒终极BOSS。

当一个合格的女配，是需要良好的职业修养的！

蓝溪从一个情感菜鸟，在一次次的历练中，技能点已经几乎全部点亮。可小家碧玉、温婉娇俏；可女王霸气、睥睨天下；可中性潇洒、风流俊逸，秒杀无数白莲花、绿茶表。

蓝溪：一个人的人生只有一次，而我拥有无尽的穿梭时空的机会，但每一世都要当做最后一世活着，这是对生活的态度也是对那个世界真实存在的人的尊重。即使我的目的不纯、手段卑劣。【注意：本文女主会穿越到不同世界，每一世都是一对一，男主都是最优秀，最强的。】

第一世：校园甜宠文女配，男主——未长成的暗势力世家冷酷BOSS。

第二世：80年代军婚文女配，男主——外刚内柔的特种军官BOSS。

第三世：都市复仇文女配，男主——外表阳光内心变态的总裁BOSS。

第四世：民国家宅文女配，男主——病娇毒舌的军阀少帅BOSS。

第五世：末世空间文女配，男主——冷酷霸道隐世世家少主BOSS。

第六世：清穿夺嫡文女配，男主——鞠躬尽瘁累死不惜的四爷BOSS。

第七世：……

（亲们要是有喜欢的梗可以在评论区给作者留言，小雨会适当采纳）

腹黑贤妻

看了好几个老师的回答，我也说说自己的看法，其实都是为了利益，利益如果需要，杀孙太后他也会杀得，无非就是一个杀头的理由罢了，不管怎么样，就是为了他自己的利益！就是这么简单，也是这么现实！

主要是安抚以徐有贞为首“夺门派”强大的势力。

明英宗在徐有贞推他上位后，在杀于谦方面他是有犹豫的；奏上，英宗尚犹豫曰：“于谦实有功。”有贞进曰：“不杀于谦，此举为无名。”帝意遂决。丙戌改元天顺，丁亥弃谦市，籍其家，家戍边。

徐有贞说；“不杀于谦，此举无名”，这个“名”实际上是徐有贞等人怕于谦等人事后报复，必须拉皇帝下水，而英宗在权衡一二后，同意了，主要是想以于谦的命安定拥护自己上位的众功臣。

看“夺门之变”几个主要人物与于谦的关系就明白。

首先是徐有贞，原名徐珵，原本是南直隶苏州，算是江南地区的地主，后来被朱元璋强制迁到南京，又被朱棣再次强制迁到北京。

正统十四年（1449年），明英宗亲征瓦剌失败被俘，徐有贞就主张南迁——验之星象，稽之历数，天命已去，惟南迁可以纾难。于谦就说；“言南迁者，可斩也。”

自此之后，徐有贞就坐上冷板凳，景帝与于谦对这个向南跑的人印象极差，在景帝时期就是打压徐有贞不让他升官。

如徐有贞打通上下，准备升官，名单报上去，景帝就说；“此议南迁徐珵邪？为人倾危，将坏诸生心术。”

徐有贞以为是于谦使坏，更加怀恨在心。但大势之下，徐有贞根本动不得于谦，只得改名为“有贞”，避避风头。皇帝只认识名字，不认识人，如此一招，算是聪明。

石亨

石亨本在“土木堡”一战中失败，逃回来被关起来，于谦上任后将他放了出来，并力推石亨为北京保卫战的主要将军——郕王监国，尚书于谦荐之。召掌五军大营，进右都督。战争胜利后，石亨封官加爵很是高兴，也自然很信任于谦。

德胜之捷，亨功不加谦而得世侯，内愧，乃疏荐谦子冕。诏赴京师，辞，不允。谦言：「国家多事，臣子义不得顾私恩。且亨位大将，不闻举一幽隐，拔一行伍微贱，以裨军国，而独荐臣子，于公议得乎？臣于军功，力杜侥幸，决不敢以子滥功。」亨复大恚。

这个“恚”即愤怒的意思，说是石亨想拍于谦的马屁，建议皇帝为于谦的儿子加官，结果于谦鄙视石享的做法，并批评了石享一顿，石享恼羞成怒。

其实是石亨贪污卖官太过，想奉承于谦放他一马，结果于谦不吃这一套。

还有曹吉祥这个宦官，不过曹吉祥与于谦关系一般，曹吉祥发动夺门之变，主要是投资英宗，使自己的荣富贵能再长久下去。

还有如杨善等大臣，这个杨善就是私自接回英宗的大臣，本来以为是大功一件，结果被景帝冷落。

参加“夺门之变”的人主要在景帝朝不如意受打压，景帝一死，这些人就拥戴英宗复辟，而英宗本身没有任何属于自己的力量，所以在早期只得以安抚这些人的方式来稳定皇权，等皇位稳定后，才一个一个解决这些人。

昏君杀人还需要理由么。

再说一朝天子一朝臣，权臣和权力的清洗要么出于政治斗争，要么出于武力杀戮，你还有别的权力清洗的办法么。

很明显，明英宗是郭德纲的“钢丝”。

因为朱祁镇被俘之后，以于谦为代表的官员，不想变成南宋，佣立朱祁钰为帝，朱祁镇心里对于谦是恨之入骨的，复辟后也就是于谦生命的终结。

面子，于谦不死 朱祁镇复辟就没有理由。因为，朱祁镇被俘，于谦为了国家不被要挟而另立朱祁钰为皇帝。但是后来朱祁镇回来，作为太上皇复辟，那就要有一个正当的理由，否则名不正则言不顺如何向天下人交代？那么理由只有一个，那就是于谦的做法是错误的。虽然朱祁镇明白于谦出于公义，但是又不得不杀。

朱祁钰已经是皇帝了，他哥回来又要当皇帝，在于谦心中皇位频繁变更不利于国家的长治久安，他不希望明英宗再次继位，而明英宗认为于谦过于耿直，严重影响了他的威严和权力，加上于谦心高气傲，看不上明英宗，所以成了明英宗上位的绊脚石，所以必杀之。

一朝天子一朝臣，何况是夺门之变才顺利拿下皇位的英宗，要抹点代宗的皇位的正统，于谦必死。

最关键一点，他怕下面的人说他位不正

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作者：连朔

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一朝天子一朝臣。

于谦对于明英宗而言，不是拥立他的功臣，而是阻止他回朝继位的障碍。

于谦对于中华民族是做出巨大贡献的。但是他挡住了明英宗的皇位。

同时明代宗英年早逝，无法再庇护于谦了。

作为皇帝，皇权至上，凡是挡在皇权面前的障碍都需要扫除。

于谦是前朝皇帝的拥趸，杀死于谦等于重重打击了前朝皇帝的威信，有利于建立自己的威望。

中国封建皇朝中，历来功高盖主的臣子都逃不过身死的下场。而明朝开国皇帝朱元璋是开启杀害功臣的先例，后代也不外乎。

这一切是命数，也是封建社会不可避免的悲剧。

讲白了就是个人恩怨

明英宗朱祁镇杀死救时名臣于谦，原因其实就一个字：蠢。

↑明英宗朱祁镇是个很蠢的皇帝↑

当年明月在写《明朝那些事儿》的时候，曾经用了很重的笔墨篇幅写了朱祁镇，尤其是夸赞朱祁镇有一种独特的个人魅力，能够让周围人为之倾倒，佩服。

很多读者听完朱祁镇的故事之后，都觉得此人真是一个好人，只不过很倒霉罢了。然而，纵观整个明朝历史，明英宗可完全谈不上“英”这个词，他不配。

就看诛杀于谦这件事吧。当时于谦的个人威望是没得说的，北京保卫战一战成名，挽救大明江山于水火，可于谦这人，非常廉洁，性格清高，绝不愿意与官场同流合污，他不贪财，不图利，也不求虚名，就是想给国家和老百姓干点事实。

↑于谦完全可以跻身中华文明历史上最顶尖最优秀的人物行列↑

也正因此，在明英宗朱祁镇被俘，大明王朝没人掌舵的危难之际，于谦果断支持并且说服郕王朱祁钰登基，安定天下之心。同时，于谦朝堂上强烈主战，声称：“主张南迁的人，应该斩首！京师乃天下之根本，一旦迁都，就会变成第二个南宋了”

他义正言辞，说服了当时监国的郕王朱祁钰，但也因此得罪了一大批投降派官僚。

比如著名的投降派徐有贞，在朝堂上声称夜观星象，天命已去，只有南迁才能避祸，弄得群臣人心惶惶，于谦上面那句话，直接打脸徐有贞，从此徐有贞成为被大家嘲笑的对象，是胆小鬼，是投降派的代表。

尤其是北京保卫战成功之后，徐有贞更是断了前途。

↑徐有贞是害死于谦的直接凶手↑

但小人的最大特点就是能折腾，脸皮厚，徐有贞通过讨好大学士陈循（此人也是主战派，但明显不是于谦那种清廉之人），得以升迁。徐有贞还特意拉拢于谦门人，于谦不知内情，但他还是替徐有贞说话了，奏请景帝朱祁钰让徐有贞担任国子监祭酒。

于谦之所以这么做，绝不是因为他接受了徐有贞的贿赂，而是他打心眼里就不认为徐有贞有多坏，尽管徐有贞提议迁都逃命，但当时情况危急，有这种想法也是人之常情。

可朱祁钰不干了，他对徐有贞印象深刻，反问于谦：“这家伙就是提议南迁的那个徐有贞吧，不是什么好人！” 朱祁钰的判断是对的，徐有贞真的不是什么好人。

↑朱祁钰一直信任于谦，和于谦的君臣关系相处融洽↑

景泰八年，景帝朱祁钰病重，当时太子已死，而朱祁钰无后，身后事成为最敏感的话题，徐有贞和石亨等人搞了一次政治投机，策划了夺门之变。

那么，于谦呢？夺门之变这一晚，于谦在干什么？ 实际上，于谦几乎是第一批得知此事的大臣，当时于谦的儿子于冕跑来告诉于谦明英宗复辟时，于冕吓得语无伦次，于谦并没有做出任何实际行动，而是严厉警告儿子：“小子何知国家大事？自有天命，汝第去！”

明英宗朱祁镇不知道的是，于谦在朱祁钰病重期间，不断游说让朱祁钰复立沂王朱见深，也就是朱祁镇的儿子，曾经的太子。

毫无疑问，于谦绝不是什么景帝死党，他心里装的只有国家社稷，只有苍生祸福。 所以夺门之变后，于谦就当什么事没发生，他其实已经预料到，因为他当初在支持朱祁钰称帝时出了大力，如果朱祁镇心眼小，怪罪于他，他迟早会获罪甚至死亡。

↑明英宗朱祁镇比较重感情，但绝不是好皇帝↑

果然，就在第五天，明英宗朱祁镇就要杀了于谦。然而明英宗朱祁镇对于谦印象并不差，大明江山毕竟是于谦保下来的啊，可徐有贞却一定要于谦死，于是在朱祁镇犹豫表示：“于谦毕竟对国家有功啊”，可徐有贞回复了一句：“不杀于谦，此举无名”。

徐有贞的逻辑陷阱是：于谦意欲谋反，谋谁的反呢？当然是阻止朱祁镇继位，谋朱祁镇的反。可是这个逻辑的致命点在于，于谦谋反是为谁呢？为他自己吗？当然不是！因为当时朱祁钰还活着而且宠信于谦，那么于谦想在朱祁钰死后自立为帝？这在明朝根本是不可能的事情。

其实，徐有贞通过这个逻辑陷阱是想暗示：朱祁钰继位不合法统，而明英宗朱祁镇夺门有理。 朱祁镇夺门有理，徐有贞们当然就有天大的拥立之功了。 如此矛盾漏洞百出的逻辑，竟然把明英宗朱祁镇绕晕了，直到很久以后，李贤找机会向朱祁镇指出：“您被徐有贞骗了！”

↑明英宗发现自己成为徐有贞们眼里的傻子后，再也不提夺门之事了↑

明英宗还听不明白。 李贤不得不把话说得更清楚些；“景帝朱祁钰病重不治，又没有儿子，帝位空悬，那么唯一具备太子资格的，当然就是太上皇朱祁镇的儿子朱见深，朱见深当时才十岁，他如果继位，不就相当于让朱祁镇继位吗？何况还有孙太后可以主持大局啊！！皇位还能旁落吗？”

李贤继续打脸明英宗朱祁镇：“相反，夺门之变不但不必要，反而是最具风险的路，那晚要是出任何意外，太上皇您轻则被废黜皇室身份，重则当场暴毙，还会连累子孙！”

李贤没有进一步说出的是，当时于谦掌管兵部，兼总督军务，牢牢控制京城兵权，于冕跑来告诉于谦夺门之变的时候，以于谦的能力和权力，完全能够扑灭叛乱，还能把朱祁镇徐有贞等人肉体消灭，因为朱祁钰当时可是活着的，是正宗的事实上的皇帝，朱祁镇凭什么去反？

↑粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间，于谦这样的人实在太少了，却是民族脊梁↑

可是于谦什么都没做，当做没事似的，显示出高超的政治智慧，以及不顾个人安危的高尚品格。于谦默认了既定事实，因为他扶立朱见深的目的就是让朱祁镇复位啊，他不是为了朱祁镇，不是为了朱祁钰，他更不是为了自己，而是为了天下苍生！为了国家社稷。

可惜，明英宗朱祁镇太蠢，真的太蠢，被徐有贞忽悠的很惨，最终害死了一代名臣良相于谦。

徐有贞坏，朱祁镇蠢，最终公正不阿，清廉克己的于谦却被残酷杀害，但历史最终是公正的，于谦永垂青史！杏卷不朽！

在古代，忠君爱国是知识分子的行为准则，而在很多时候，忠君与爱国又是两个概念，并不能完全划上等号。在于谦身上就能看到，这种“君与国”不一致的矛盾，导致他身首异处。

“土木堡之变”后，明英宗被俘，于谦如果忠君，大明就完了；于谦要救大明，就要拥立新君，那就是对明英宗的不忠。

当时朝廷人心涣散，许多人甚至主张南迁。于谦坚决反对南迁，声色俱厉地说道：“言南迁者，可斩也！”于谦认为，京城是天下的根本，一旦贸然迁都，就会失去大势。

面对危局，于谦拥立明代宗主持朝政，稳定人心，同时迅速调集各地勤王之师驰援京城，抵抗蒙古。

蒙古以明英宗为要挟，逼迫于谦谈和。于谦以“社稷为重，君为轻”为由，完全不顾明英宗生死，坚决拒绝合作。正是在于谦等人的坚守下，又延续大明国祚近两百年。

蒙古要是像金国对宋徽宗那样，一直扣留着明英宗，那于谦的行为在当时就不会引起很大争议。坏就坏在，蒙古将明英宗放回大明了。

明英宗回来，而明代宗又不让位，同时存在两个君，到底谁是正统，这就是一个现实问题，于谦选择了忠于明代宗。

站在大明的立场，于谦功不可没；站在明英宗的立场，你于谦害得我好惨啊，我堂堂天子回到大明，竟然成了“高级囚犯”，日后东山再起，有你好果子吃。

于谦一心报国，长期守边，家徒四壁。但他为人耿直，明代宗在位时，用谁不用谁，都会去征询于谦的意见。因此，有些人得不到重用，就对于谦恨之入骨。

1457年，明代宗病重。明英宗的心腹石亨和曹吉祥、徐有贞，一看机会来了，发动“夺门之变”，拥戴明英宗复位，并马上逮捕于谦。

为了彻底打倒于谦，石亨制造不利于他的舆论，说于谦想拥立襄王为新君。石亨咬定这个说法，请求明英宗处死于谦。

明英宗刚开始还有一点犹豫，认为于谦是有功劳的，估计当时也只是想出口恶气，罢免就算了，他也不想落得一个杀功臣的名声。

徐有贞又在明英宗的痛处撒上一把盐，说于谦不死，皇帝复辟就是出师无名。这下就戳到明英宗最大的痛点了，没有哪个皇帝不关注自己的合法性问题。于是，明英宗下定决心要处死于谦。

据说，于谦死时，天空中有墨黑色的云将太阳完全遮蔽，老百姓说天都觉得于谦被冤枉了。锦衣卫奉命抄家，发现于谦家里没有任何财产，都忍不住流泪。于谦之死，是继岳飞之后最大的冤案，他死后，也和岳飞一样葬在西湖边。

直到明宪宗继位，于谦才沉冤得雪：

于谦被害的根本原因，是他触碰了皇家最大的禁忌，也就是皇位继承问题。虽然粉身碎骨，终留清白在人间。

为了杀害于谦，石亨等人编造了不实之词，诬陷于谦有拥立藩王之心。可以肯定地说，明英宗并非昏君，也非残暴君主，他之所以接纳了石亨等人对于谦的处理意见，其背后确实存在一些难以把握的政治因素。

导致于谦之死的原因，既有景泰帝在继承人问题上的自私和游移不定，也有石亨等人的个人野心，以及于谦政治上树敌太多，对政治格局的巨变准备不足等因素。最关键的一点是，为了让明英宗的复辟合法化，于谦的血是最好的“漂白剂”。

于谦之死的最直接原因，就是明英宗的复辟。假如没有“夺门之变”，大明柱石于谦不可能蒙冤受难。其实，明英宗复辟完全是可以避免的，是景泰帝在继承人问题上的自私和游移，酿成了悲剧。

景泰帝（明代宗）和明英宗，是明宣宗朱瞻基仅有的两个儿子。在土木堡事变后，于谦等人拥立朱祁钰为帝（景泰帝），明英宗被从蒙古迎回后，囚禁于南宫。

此时，大明帝国出现了一个奇特的现象，皇帝是景泰帝朱祁钰，太子却是明英宗的儿子朱见深（朱见深在明英宗被俘前就被立为太子）。后来，景泰帝不顾反对，废了太子朱见深，改立自己的儿子朱见济为太子，这才回归到“父子一体”。

不想朱见济不争气，早夭了！有阴谋说认为，朱见济是被害死的，没有证据，不大可信。偏偏景泰帝只有这么一个儿子，这就意味着皇帝绝嗣了。

儿子死后，景泰帝在自己健康状况不良的情况下，没有立刻确立新的继承人，这给大明的朝政带来不祥之兆。按常规做法，景泰帝应该从近支子弟中，择一人为其子，继承他的法统。估计这个人选不好定，按血缘关系，应该从明英宗的儿子们中选择，但明英宗是前皇帝，还依然在世，人家本来就是大宗。

要是从远支中选取，有点不合礼法。估计景泰帝自己还有点不甘心，毕竟他还不到三十岁，不想将皇位让给别人。正是在这种自私和游移之下，他迟迟没有确定继承人，给明英宗的复辟创造了机会。

以石亨、徐有贞和曹吉祥为首的复辟派，看到了一丝机会。其实“复辟派”并非是他们的政治主张，而是景泰帝的失误，给朝局制造了恐慌，让这群投机派看到了机会，是一次谋图个人利益的政治赌博。

石亨等人敏锐地觉察到，一旦景泰帝驾崩，后续无人，大明帝国的国祚必将又一次转移，谁有拥立之功，对他来说就是不世功勋。

如果按照正常轨迹发展，这个拥立之功非于谦莫属，对于一个野心家来说，这当然是不能错过的机会，也是一举扳倒于谦的绝佳机会。

对于这群投机派来说，复立明英宗恐怕是最好的选择。于谦已经被牢牢地绑定在景泰帝的战车上，事实上与明英宗难以弥合，明英宗的复位，必然造成朝局上的一次大洗牌。

徐有贞等人对于谦心怀不满可以理解，但曾经的战友石亨，为何对于谦如此不满呢？

这就是于谦个人的问题。于谦是那种典型的刚正不阿，工于谋国的铮臣，这种人虽然可以承担国之重任，往往缺乏自保的手段，不善谋身。

拥立景泰帝就是一次典型的谋国不谋身，自古皇位容不得大臣染指，于谦的行为虽然拯救了大明帝国，但客观上又让他自己走到了悬崖边缘，稍有不慎就会粉身碎骨。

但于谦的世界里，根本没有自己处境的考量，他为了帝国的未来，把自己放在了明英宗的对立面。虽然明英宗也知道于谦这么做无可挑剔，但也改变不了两人的“私人关系”。

于谦在辅佐景泰帝期间，又过于刚直，得罪了一大批臣僚。他取得了景泰帝的绝对信任，对他言听计从。君臣同心对国事来说是大幸，但对于谦个人来说却未必是好事。长期以来，臣僚对他的弹劾和攻击一直没有间断。

这就是一个危险的信号，可惜于谦丝毫不为所动，依然坚定地将自己的航船，驶向冰山林立的海峡。

举一个最简单的例子，石亨因为受到于谦赏识，在京城保卫战中立功受赏。石亨充满了对于谦的感激，上疏提议恩封于谦的儿子。于谦却不领情，他大义凛然地拒绝了，石亨的马屁派到马蹄上，让他又羞又恨。

这就是于谦不善谋身的表现，光记住了国家大义，忘记了臣僚相处的微妙关系。对于朝中一些违法乱纪的行为，于谦更是严加打击，时间一久，他就成了孤家寡人。

有一件不可思议的事，“夺门之变”这么大的政治事件，于谦为何一点觉察都没有，实在不应该。当景泰帝面临继承人危机时，于谦为什么不出手帮助景泰帝解决这个问题？

如果“夺门之变”于谦毫无觉察，那只能说明一个问题，石亨等人的计划并没有经过长期周密安排，很可能是短时间内的临时起意，消息根本来不及被于谦得知。

如果是这样的话，那就说明景泰帝那一段时间，健康问题比较严重，于谦更应该早早解决这个问题。

处死于谦的罪名是他企图拥立襄王。襄王叫朱瞻墡，是明宣宗朱瞻基的弟弟，也是当时尚在世的资格最老，威望最高的王爷。土木堡之变发生后，钱太后选中的第一人选不是景泰帝，而是襄王朱瞻墡。

接到进京诏书后，朱瞻墡并未执行，而是上疏朝廷，请立皇长子朱见深，以郕王朱祁钰为监国。这就说明朱瞻墡不是那种有野心的人，非常有大局观。

那么景泰帝病危期间，于谦有没有拥立襄王的举动呢？甚至有没有跟景泰帝提起立嗣的问题呢？

不知道，史书没记载，两种可能性都存在。

假如景泰帝的健康问题，并非后来认为的那么严重，于谦就没必要提这件事。也有可能于谦认为，继承人的事是个大忌讳，应该由皇帝自己决定。甚至景泰帝已经确立了继承人，没有对外宣布而已，政变后，这个消息被封锁了。

假如有，这个继承人有没有可能是朱瞻墡呢？很有可能。前面说过，基于特殊情况，景泰帝只有两个选择，要么从远支中选择一人做义子，接替皇位。要么干脆传位给他认为，有能力继承皇位的朱氏子弟，唯有明英宗一系不可能。

不过这只是一种可能性，于谦参没参与其中也不得而知。个人认为，于谦应该参与了，并知道景泰帝的人选，这个人很可能就是襄王朱瞻墡。

即便明英宗复辟成功，于谦的所作所为都是光明正大的，都是为了国家大义，明英宗又为什么非要处死他呢？

事实上，当石亨等人准备以“拥立藩王”的罪名杀害于谦时，明英宗是表示了反对的，他知道于谦不是奸臣，对大明帝国是有大贡献的。当初，如果于谦不点头，明英宗能不能顺利被迎回，还真的不好说。

唯一遗憾的是，于谦没能协调好明英宗回归后，景泰帝与他的关系。恐怕明英宗因此将部分怨恨，转嫁到于谦头上，也是有可能的。

显然，拥立藩王证据不足，即便有那也是景泰帝的行为，合理合法，不能怪罪于谦。其它鸡毛蒜皮的事，更不足以成为于谦掉脑袋的罪证。

石亨等人的一句话，成了于谦走向断头的推手：于谦不死，“夺门之变”就没有合法性！

这句话太有杀伤力了！“夺门之变”本质上是不合法的政变，大明帝国也因此出现了最不可思议的事，有那么几天，两位皇帝并列，一位是政变成功的明英宗，一位是躺在病床上的景泰帝。

很显然，如果不洗白“夺门之变”，明英宗将背负篡逆的罪名。要洗白只能拿景泰帝的非法性说事，所以，景泰帝去世后（很可能是被杀），被废黜了皇帝称号。这还不够，作为拥立景泰帝的于谦，必须被清洗。

如此，于谦就成了拥立“伪君”的奸臣，“夺门之变”就变成了正义之举，当然于谦的血，就成了最好的“漂白剂”。

回顾这段历史，于谦的死让今人都会有痛彻心扉的感觉。一位对国家和民族做出了巨大贡献的人，一个挽狂澜于既倒的人，一个品行高洁的君子，一个中国人的千年典范，竟然死于莫须有的罪名。于谦的死，也让大明王朝翻过了鼎盛辉煌的一页，从此走向没落！

明英宗杀于谦的很大一个原因便是为自己的“夺门之变”正名。其实，明朝历史上的这场夺门之变可以用两个字来形容，那便是“荒唐”。

当时的朱祁钰被尊为太上皇，而皇帝是明代宗朱祁钰，也便是后来我们常说的景泰帝，当时的明代宗身染重病即将魂归西去，而又无子嗣，若按正常发展下去，明代宗死后皇位必然重归朱祁镇，然而朱祁镇在石亨徐有贞的教唆之下，采取了一个荒唐的举动，后世称为“夺门之变”，提前以宫廷政变的方式某得皇位，这种做法，当时是不受一些忠直之臣所支持的，而于谦则正是这些人的代表，明英宗为了皇位的正统性，为了夺门之变师出有名，纵使在知道于谦是一个忠君爱国的贤臣情况下，还是不得已将他斩杀。

当然，其次的原因自然也离不开徐有贞和石亨的诬陷挑唆。

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于谦是那种只论社稷安危，不论皇帝是谁的大臣。所谓性格决定命运。

明正统十四年八月十六日，英宗皇帝朱祁镇在土木堡被瓦剌俘虏，即历史上的“土木堡之变”。消息传到北京，朝廷大臣慌作一团。自称精通星象的侍讲徐珵表示从星象来看应将国都迁往南京来应对时局。时任兵部侍郎的于谦坚决反对南迁，并严厉表示主张南迁的都该杀头。

英宗母亲孙太后果断摈弃了部分朝臣的南逃主张，采纳了兵部侍郎于谦等主战派的意见，政治、军事采取了一系列措施。政治上，让监国的朱祁镇弟弟郕王朱祁钰即皇帝位，遥尊朱祁镇为太上皇，立朱祁镇之子朱见深为太子，将也先手中视为奇货可居的明英宗失去价值。军事上，于谦升任兵部尚书，于谦又推荐石亨总领京营兵马。同时启用杨洪等一批军事将领，并从各地抽调兵马，充实京师，充分防范。

当年十月，也先挟持英宗经紫荆关进围北京，大战五天后，不能取胜，于是挟持英宗回到塞外大营。明廷取得北京保卫战胜利。

“土木之变”后，特别是北京保卫战之后，于谦提出了“社稷为上，君次之”的口号，及时破除了也先挟持英宗在大同等地招摇的阴谋。而在与明廷的决裂和对垒中，同样也使瓦剌失去了更多通过交往可以得到的利益。至景泰元年七月，也先在内外压力和利益权衡下，决定送失去价值的英宗回北京。

但在迎回英宗的问题上，刚在皇帝宝座上尝到甜头的景泰帝朱祁钰却不舍得皇位了。

他对众大臣表示：“朕本不欲登大位，当时见推，实出卿等”。

于谦则从容应对："天位已定，宁复有他，顾理当速奉迎耳。万一彼果怀诈，我有辞矣。”在于谦等劝解下朱祁钰只好同意迎回哥哥。

景泰元年八月十五日，英宗在被俘一年后，再次回到了北京。他被安置到了南宫，仍被尊为太上皇。

朱祁镇在南宫七年间，景泰帝无时不防范，不但将南宫大门上锁灌铅，甚至加派锦衣卫严密看管，连食物都只能通过小洞递入。有时候，吃穿不足，导致太上皇的原配钱皇后不得不自己做些女红，托人带出去变卖，以补家用。为免有人联络被软禁的太上皇，景泰帝甚至把南宫附近的树木砍伐殆尽，让人无法藏匿。

景泰三年，公元1457年，朱祁钰废掉了英宗之子朱见深的太子位置，而是立自己的儿子朱见济为太子，于谦最终也表示同意。只是朱见济却夭折。

朱祁镇在惊恐不安之中度过七年的软禁生涯，深受恐惧。

景泰八年正月，朱祁钰得了重病，“出宿于南郊斋宫”。野心家石亨和徐有贞（就是在土木之变后主张南迁的徐珵）趁此机会一拍即和，阴谋搞复辟。《明史》中“石亨谋夺门，密白于太后，许之”。可见孙太后也为了亲儿子重回龙位发挥了作用。

正月十七日凌晨，经过精心布置之后，石亨等将英宗所住南宫大门撞开，找到英宗。在将计划告诉英宗后，石亨、徐有贞护着英宗升奉天殿，英宗复辟，改元天顺。这一事件，号称“夺门之变”。

英宗复辟当日，于谦与大学士王文等被下狱。景泰帝病入膏肓时于谦就考虑景泰帝后事。就在英宗复辟的前一日，于谦还在集文武百官议立英宗的长子朱见深为太子事，他连夜写成奏章，还未及上奏，朝廷已经变天。

夺门功臣徐有贞入阁参预机务，取代于谦为兵部尚书；石亨晋封忠国公；张軏封太平侯；曹吉祥为司礼太监，总督京军。

在杀于谦的问题上，英宗非英主，但不糊涂，曾经犹豫过，并表示：“谦实有功”。他母亲孙太后（女医明妃传中说英宗非孙太后亲子，实则是乱说。这个电视剧本身就是根据野史改编）作为见惯了宫廷争斗的资深老人深知于谦功绩，也劝英宗不要杀于谦。

但徐有贞进言：“不杀于谦，此举为无名。”一语点中英宗要害。

所谓“无名”，意思就是说，朱祁镇这次的复位没有法理和道德上的正当性。正中朱祁镇的要害。

徐有贞这句话翻译成白话就是：如果不杀掉于谦，我们夺门之变就没有正当的名义。

此时于谦在朝廷的威望非同小可，又想起当年于谦不顾自己死活立景泰帝及同意废掉自己儿子太子位，朱祁镇已暗定杀心。此时石亨等又诬于谦谋立襄王之子，遂以“迎立外藩”罪名于公元1457年2月16日，押往崇文门外斩首示众，其子于冕充军，发戍山西龙门，其妻张氏发戍山海关。

徐有贞是一个极具政治野心的人，有才无德。南迁之议使他受尽白眼，常被同僚耻笑，长久不得升迁。徐珵讨好陈循，寻找机会赠其玉带，并说自己以星术预见到陈循将要高升。不久陈循果然加少保衔，大喜，因此多次推荐徐珵。当时，人事大多由于谦定夺，徐珵学生杨宜是于谦的内亲，便拉拢杨宜向于谦游说请求担任国子监祭酒。

于谦通过宦官向景帝提及了这件事。景泰帝对当年提议南迁的徐珵印象很不好，说：“此议南迁徐珵邪？为人倾危，将坏诸生心术。”认为他会教坏学生，便没有同意。徐珵不知于谦进言之事，反而以为被其阻挠，于是怨恨更深。陈循劝徐珵改名，徐珵由此更名徐有贞。夺门之变后，衔恨在心的徐有贞是最想除掉于谦的人，因而在英宗尚在犹豫时，极言于谦必须死，其中不乏私心。

石亨，曾守卫大同。也先攻大同时，他打了败仗一个人跑回北京，受到处分。于谦以其骁勇推荐他掌管五军大营。北京保卫战期间，他是于谦的副手，为击退也先立下军功，进爵武清侯。石亨为表示对于谦的感谢，再加上他功不及于谦但所受封赏却超过了于谦，心中惭愧，于是荐举于谦的儿子于冕，景帝召于冕赴北京。于谦辞让，景帝不允。于冕到北京后，于谦不但不领情，还上疏景帝，言辞恳切，指责石亨徇私：“国家多事，臣子义不得顾私恩。且亨位大将，不闻举一幽隐，拔一行伍微贱，以裨军国，而独荐臣子，于公议得乎？臣于军功，力杜侥幸，决不敢以子滥功。”于是，石亨由恩生怨。

于谦之死，徐有贞、石亨等辈构陷是很大原因。另外于谦不讲究官场情面也是一大方面。

后来夺门功臣为了权力相互压轧，逐渐引起朱祁镇不满。明英宗召集阁臣李贤讨论夺门之变后的政治得失，并问李贤对石亨等人奉迎自己复位有何看法。

李贤说：“当时他们也曾邀请臣一起密谋，但臣以为不可，因而就不敢参与。”明英宗好奇地问：“为何不可？”

李贤说，这皇位本来就是陛下您的，您再说夺门，就显得名不正言不顺，当时郕王（朱祁钰）病重，又无子嗣，大臣自然会迎您复位，又何必夺门？

石亨之辈之所以迎复陛下，说白了就是以陛下为赌注，希图富贵，绝非为社稷考虑。那时如果景泰帝事先发觉的话，石亨之辈不足怜惜，只是不知置陛下于何地？”

明英宗听后深以为然，感叹于谦才是社稷之臣。

李贤的话至少证明了不少大臣的共识：无论自己是否夺门，皇位的正统性都是在自己这里的。既然大臣们承认了自己的正统性，那再自己通过夺门之变复位，倒显得好像自己是篡位的一样了。于是朱祁镇下令：“凡杀贼升职者不动，但报夺门、守门升者俱革职”。

夺门之变不出五年，先是石亨的侄子大同总兵官石彪因罪问斩，后是石亨因罪下狱，死于狱中。徐有贞在与石亨的争斗中，先已败下阵来，流放金齿（今云南保山），削职为民，却也保全了性命。太监曹吉祥自比魏武，谋逆事败下都察院狱，被磔于市。

成化帝初年，复官赐祭，弘治二年（1489年），谥肃愍。万历中，改谥忠肃。

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，明朝名臣、民族英雄，杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。写有名诗石灰吟：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”

《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。死后葬于杭州西湖，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

说到于谦，我们最先想到的可能是那首著名的石灰吟。“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这首石灰吟是于谦自我明志的一篇诗作，于谦一生也以此为标准，最后于谦也做到了留下一片清白在人间。于谦一生正直，忠心为国，无论是古人还是今人对于谦的评价都非常高。《明史》赞曰：

明史·于谦传的赞不仅给予了于谦高度评价，同时也对于谦悲剧的原因，做了一定阐述。然而于谦之死绝没有那么简答，其实于谦死于权力的斗争。

公元1449年，瓦剌也先帅军扣关，明英宗亲率二十万精锐明军抵御瓦剌部入侵。非常不幸的是，明英宗率领的明军在土木堡被瓦剌军团团包围，发生了震铄古今的土木之变。土木之变中明朝所有精锐部队尽失，明英宗本人也被俘虏，也先大军兵临北京城下。

此时的大明已经面临亡国的地步。许多大臣提议迁都南京，而于谦力主开展北京保卫战，并请朱祁钰监国，后来朱祁钰登基称帝。朱祁钰升于谦为兵部尚书，负责北京保卫战。于谦在绝对劣势的情况下击败了也先军队，取得了北京保卫战的胜利，挽救了明朝。朱祁钰登基称帝以后，瓦剌手中的明英宗也成了可有可无的鸡肋，于是他们放回了明英宗。明英宗被放回以后，“升格”为太上皇。

于谦为官正直能干、刚正不阿一直深受明代宗信赖。景泰年间，于谦尽心辅佐明代宗恢复了明朝的元气。但是于谦的得宠与刚正不阿也引起了徐有贞、石亨和曹吉祥等人的嫉恨，他们多次向于谦发难。最终于谦在代宗的支持下打击了他们。他们被于谦打击以后，更加记恨于谦，于是他们转而投靠太上皇明英宗，策划拥立太上皇复辟。

景泰八年，明代宗病重。曹吉祥、徐有贞和石亨等人趁机拥立太上皇朱祁镇复位，史称“夺命之变”。“夺门之变”后，明英宗重新登上皇帝宝座，明代宗被废黜。明英宗为了稳固自己的帝位，开始大规模铲除明代宗朱祁钰的心腹大臣。于谦做为明代宗最信任的大臣首当其冲。徐有贞等三人本来就想致于谦于死地，所以他们网罗了不少于谦的罪名。徐有贞等三人把网罗的罪名上呈给明英宗以后，英宗有些犹豫。毕竟他也知道于谦是一个正直、忠心、有能力的能臣，他绝对不相信于谦会做出有害大明之事，要处死这样一个人他也有些不忍。可是当徐有贞说出不杀于谦“夺门之变”师出无名的时候，戳中了明英宗的痛处。明英宗明知于谦无罪的情况下，还是杀死了于谦。因为明英宗觉得于谦始终是明代宗的亲信，只有杀死于谦自己才能坐稳皇位。

于谦死后全国为之震动，下至普通百姓上至皇太后都为了恸哭。于谦死后，他对明英宗的威胁也随之解除。为了平定天下民心，明英宗把徐有贞、曹吉祥和石亨等人推出去。在接下来的几年中，明英宗陆续除掉了他们几个。

于谦的死从表面上看是被徐有贞、石亨和曹吉祥几人诬陷而死，实际上是明英宗为了稳定自己的皇帝位子，铲除前朝余孽的的结果。当时被处死的不止于谦一人，还有明代宗的其他心腹大臣。这一批大臣被处死之后，明英宗认为的政敌基本上全部消失，他才坐稳皇帝的宝座。坐稳皇帝宝座之后，他再把徐有贞几人推出去，封住天下之口。不得不说明英宗很有手段。

虽然于谦被冤枉死了，但是他的精神却活着。后人没有忘记他的正直清廉和忠君为国。明宪宗曾经说：

所以在明宪宗时就已经为于谦平反，于谦生前的官职也得以恢复，于谦被流放儿女也得到赦免。

明孝宗更是对于谦赞赏有加，他曾经说：

明孝宗时期追赠于谦为特进光禄大夫、柱国、太傅、谥号肃愍。并在全国各地设立于谦的祠堂，由相关部门专门负责管理祭拜。于谦一生忠心为国，虽然含冤而死，在死后却得到了应有的尊重。

赖有于岳双少保，人间始觉重西湖。这句诗的意思很浅白，也很真实。西湖因为有了岳飞和于谦，世间才觉得西湖的美丽。而于谦的遭遇告诉我们，在封建社会，当官有没有功不重要，有没有能力不重要，屁股坐在哪里比什么都重要 ，比什么都重要！从这件事里也看的出来，当年赵构的作法是多么的正确。站在皇帝的角度去考量这个问题。于谦是必杀无疑的。

于谦让大明续命二百年，却在天下人都知道他冤枉的情况下被杀。就在1457年明英宗复位以后立即把于谦入狱。正月二十三日，于谦被押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局——斩决。史载：天下冤之！遂溪的教谕吾豫(最混蛋的就是这样的小人）说于谦的罪应该灭族，于谦所推荐的各文武大臣都应该处死。刑部坚持原判这才停止了。如果说”徐有贞执意要杀于谦是泄私愤的话，明英宗这个扣门天子要杀于谦就是为了证明自己的合法。换言之，只要明英宗登基。于谦的结果就只有死，有没有徐有贞，他都得死，因为他威胁到了皇帝的地位，这就是中国的传统封建政治的必然结果。 于谦缺乏政治头脑。最大的错就是不应该接回混蛋的扣门天子明英宗朱祁镇回朝。明英宗混蛋，那么景帝呢？一丘之貉罢了，就凭那句”景帝闻钟鼓声，大惊，问左右曰：「于谦耶？」既知为上皇，连声曰：「好，好。」”可以说，假以时日，于谦早晚也得死在皇帝手里。大明王朝皇帝杀功臣从朱元璋就是根。对于徐有贞，石亨等人来说，他们和于谦有着“深仇大恨”他们是绝对不会允许朱见深继位的，虽然这样明英宗朱祁镇个人的政治环境彻底转变，但他们将永远成为罪人，成为历史的恶人，必须也只有让明英宗朱祁镇复位，他们才能制于谦于死地，而这一点和明英宗的个人目的完全契合，只有自己复位才有可能洗刷自己被俘7年。扣门天子的丑恶行径。朱祁镇是中国作为历史上第一个亲自做汉奸的皇帝。他也许不懈知道，如果没有于谦，说不定大明立朝81年便成南明了。

任何一个时代，都不乏像遂溪的教谕吾豫这样的小人，这样的人就是典型的成事不足，败事有余。这样的人远远比徐有贞，石亨更可恶。天下既然觉得有冤、必然也就有恨，恨谁，恨的就是徐有贞，石亨这些乱臣贼子。而朱祁镇一个皇帝亲自喊话让自己的臣子卖国，实在也是一代奇君！对比一下朱由检自杀殉国，实在是太同情他了。扣门天子实在是对他最好的“赞赏”！朱祁镇复辟之后给太师也先在京城修庙祈福，屠戮大明子民无数的瓦剌太师也先，居然能在京师立庙，也是千古奇观了。（斯德哥尔摩综合征？？？）还给太监王振祀之智华寺，赐祠曰精忠。天下最滑稽的也莫过于此了。而于谦这样的人，忠于的绝对不是大明天子，而是家国天下，社稷为重君为轻。是于谦这样的人准则。这样的人才是我们华夏的脊梁。永远值得我们铭记。

朱祁镇杀于谦的原因就是他关心的只是他的那条命。他的皇帝之位，他的身后之名。朱祁镇是十分标准的昏君，但只要当皇帝，昏不昏的没有关系，我俘虏都当7年了，谁当皇帝还能昏过我，现在已经无所谓了。“不和亲，不纳贡，不称臣，不割地；天子守国门，君王死社稷。这句话和朱祁镇无关。后主刘禅虽然“乐不思蜀”，但也没有扣门招降。就这样一个混蛋皇帝，居然也能够善终。真是老天无眼啊。一个经历坎坷的皇帝，他的智商和能力都应该有所提高。可偏偏这位朱祁镇是一位“只磨练不成长”混蛋、。用最简单的话话说。于谦是封建体制下政治斗争的牺牲品。

最后再温故一下于大人的石灰吟吧：

石灰吟 于谦（明）

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。这是于谦大人一生的真实写照。

我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。

于谦(1398—1457)，字廷宜，号节庵，浙江杭州府钱塘县(今浙江省杭州市)人。历经明仁宗、明宣宗、明英宗、明代宗四位皇帝。

1449年土木堡之战后于谦坚拒南迁，力拥景帝上位，全力抗战，保卫了北京城，保卫了大明朝，改变了历史的走向。

1、中国王朝自古就是一朝天子一朝臣，于谦是景泰帝的权臣，英宗对他其弟恨之入骨， 再登皇位后必须打击景泰旧臣。

2、土木堡之变导致22岁的明英宗朱祁镇被俘。也先企图用英宗要挟明朝，于谦朝堂上当众高呼“社稷为重、君为轻”，拒绝和谈并领头拥立异母弟弟朱祁钰上位。

3、明英宗被放回后被代宗软禁7年，于谦支持并拥护朱祁钰为皇帝。

4、于谦支持朱祁钰废太子朱见深，立代宗独生子朱见济为太子。

5、不杀于谦，夺门复位名不正，言不顺。

于谦被杀罪名是“迎立外藩”。但迎立外藩是要用金牌召唤藩王入京的，而于谦没动过金牌。于是英宗给安了个“意有之”的罪名杀掉了于谦。

于谦死后，明朝少一社稷臣，帝国国势就此中衰，对士风臣心摧残不可估量。文官集团逐渐结党谋私、不顾国政的堕落之途，亦由此而发端。

谢谢邀请！

我们说于谦死的冤枉，明英宗朱祁镇杀于谦杀的对，或者说必须杀。看似矛盾，实则玄机。

一、于谦死的冤枉。于谦是文人投笔从戎，大明兵部尚书，重臣。当时朱祁镇被太监王振忽悠，御驾亲征，全军覆没，自己被也先俘虏，朝野震动。于谦力挽狂澜，反对逃跑，积极迎敌。在太后的支持下，立朱祁镇的弟弟朱祁钰为帝，尊北狩的朱祁镇为太上皇。经过京师保卫战，战胜了也先，保住了大明的江山，对大明有再造之功。于谦忠于大明，清正廉洁，没有任何反叛证据，被朱祁镇以谋反而凌迟，死的冤枉，千古奇冤。

二、朱祁镇杀于谦。朱祁镇当俘虏一年后，被送回。被当皇帝的弟弟朱祁钰软禁于南宫，生不如死。不久自己的儿子朱见深本为太子，也被朱祁钰给废了，改立了朱祁钰自己的儿子。到了朱祁钰后期新太子夭折，朱祁钰病入膏肓，眼着要不久于人世了。这时几个投机分子徐有贞、曹吉祥、石享等人搞了个“夺门之变"，拥立朱祁镇复辟登皇帝位，同时废了在重病之中的朱祁钰。这样问题就来了，一朝天子一朝臣，朱祁镇需要为政权而换人，为政治正名而杀人。

于谦掌握兵权，在朝庭中声望高，但在朱祁镇眼里，他是弟弟朱祁钰的人，此人最危险，他要搞政变，朱祁镇是吃不消的，这是其一。第二朱祁镇搞复辟需要名正言不顺，那便是我不登皇位，大明就要改名，你于谦搞谋反，我不得不夺门，夺皇位有理。你于谦没有谋反，我便造一个你于谦企图迎藩王进京当皇帝，编你要借拥立之功，挟天子以令诸侯。这样杀于谦就显得名正言顺了。

这种诬陷，大家都心知肚明。于谦谋反要杀，他迎立的藩王也应该杀呀！这人是皇叔襄阳王。没几天朱祁镇便与襄阳王喝茶聊天，别人皇家一家人，因为莫须有，朱祁镇“仁慈"，嘿嘿两声，皇叔回襄阳了，活的挺好。

朱见深继位后，首先给于谦平反，于谦就是明朝的岳飞。

在电视剧大明风华中，大明朝的救世主于谦人品高尚，刚正不阿，可谓是深得人心。《明史》也曾赞扬于谦说：“谦忠心义烈，与日月争光，卒得复官赐恤。公论久而后定，信夫。”可以看出，大明朝这位一等一的大忠臣，他的赫赫的功业与其高尚的品格受到人们敬仰，但是于谦的结局也让人惋惜。那么明英宗为何不顾大臣和百姓的反对，坚持要处死为明朝续命200年的于谦呢？

于谦作为景泰年间的名臣，才华横溢，能力超强，故而受到明景帝的重用，地位很高。而这则不可避免地遭到一些人的嫉妒，这一点在《明史》中有明确的记载：“是诸不任职者皆怨，而用弗如谦者，亦往往嫉之”。

京城保卫战来说，在被打退之后，都御史罗通便开始上书弹劾于谦所报的功劳簿不实，其言曰：“诸边报警，率由守将畏征调，饰诈以惑朝廷，遇贼数十辄称杀败数千向者德胜等门外不知斩散几何，而获官者至六万六千余人。辇下且然，况塞外。且韩信起自行伍，穢苴拔于寒微，宜博搜将士中如信、苴者，与议军事。若今腰玉珥貂，皆苟全性命保爵禄之人，憎贤忌才，能言而不能行，未足与议也。”

由此可见，此时功高名爵的于谦，既是皇帝眼中的红人，也是朝中某些大臣的眼中钉，肉中刺。等到后来，朝中的御史顾就也开始上疏指责于谦太过专断，要求六部大事同内阁奏行，使得于谦在当时的朝廷上显得尤为孤立、无助，俗话说：“人无好，不可与之交”，于谦清高廉洁，自然和那些贪官污吏不是同路人，但是在复杂的朝廷中，党派林立，暗斗不止。在在世人眼中，于谦为人刚正不阿，为官清正廉洁，是位真正的伟人，但是这在其他官僚眼中却是一个不识抬举的存在。

明朝受程朱理学影响颇深，对正统性异常看重，当年朱棣夺位就千方百计地找理由来说明自己当皇帝的正统性。朱祁镇的第一个年号也是正统，可见正统对皇帝来说，是极为重要。

朱祁钰在国难之际由群臣推上皇位，虽然不合常规，但是他的皇帝的合法性受到了满朝文武的认可。所以，只有朱祁钰才有立嗣的权力。但他废掉了原太子朱见濬改立自己的儿子朱见济为太子。后来朱见济夭折，满朝文武求立朱见濬为太子，朱祁钰就是不答应，并经常惩罚有此动议的大臣。可见朱祁钰主观上就是不想把皇位还给朱祁镇一脉。朱祁镇也知道自己弟弟不会这么好心主动还回皇位。所以夺回皇位，只能先否定朱祁钰皇位的正统性，才能确定自己复位是正当的。而于谦正是将朱祁钰推上皇位的主导人，如果于谦不死，也就是代表朱祁镇认可于谦当年推举朱祁钰是正当的，那么也就是否认了自己现在夺位的正当性，这当然不行！

当时的朱祁镇内心对于自己通过这场政变夺回皇位心也是有点虚的，如果朱祁镇真的对自己夺回的皇位政治正确性那么坚信的话，他没理由被这一句“此举无名”所打动而杀掉于谦。

于谦被杀之后，按例应该抄家，可当浩浩荡荡的抄家官员到于谦家里时，才发现这是一个非常容易造成的任务，因为于谦家里什么都没有，除了生活必需品，根本就是家无余财。抄家的官员万万没想到，这个曾经叱咤风云的一品大员，曾指挥北京保卫战的于谦于侍郎，竟然如此穷困。他们不相信也不甘心，到处翻箱倒柜，希望能找出来于谦贪污的证据。

功夫不负有心人，终于在于谦家中发现了一个隐蔽的房间，房子门锁森严，这群人大为兴奋，认定这就是藏匿财宝的地方，于是破门而入。房子里没有金银财宝，只有两样东西－蟒袍和宝剑。这是在北京保卫战后，景泰帝朱祁钰为表彰于谦的功绩，特意赏赐给他的，于谦奉命收下，但是却将它锁了起来，从未拿出去示人以显荣耀。抄家的人安安静静地走了，收敛了自己一贯嚣张的态度，离开了于谦的家，因为他们眼见的一切，都明白的告诉他们：这个被他们抄家的对象，是一个人品高尚的人，是一个了不起的人！

总结：于谦一生只知谋国不知谋身，他忠心报的是国，却不是皇帝!也正是因为此更是当之无愧的民族英雄！他的一生正如他写的石灰吟所说的一般：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间！也正是于谦一生刚正不阿、两袖清风的写照。话说于谦死的那天，阴云密布，全国的人都认为他是冤枉的。可怜于谦，忠心为国，最终落得亡身败家，最终却也成为了皇权争夺战中的牺牲品。

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因为一句话——于谦不死，夺门无名！

人总是自私的，为了自己，哪怕是大善之人，都要思忖再三，更何况是凡人

我们都知道，于谦是保卫京城的核心人物，是明朝不至于重蹈宋朝覆辙的最关键所在

而这一切，明英宗并非不知道

同时，他深知于谦的忠于明朝之心！

若无于谦，明朝或许会走上宋朝的老路子，而英宗本人也不会有还乡的那一天

若无于谦，明朝也不会在历经土木之变之后，依然强盛不倒，给了自己机会重返家乡

虽然英宗深知这一切，但是却因为“还乡团”的蒙蔽加上自己的顾虑

选择以莫须有的罪名冤杀于谦！

因为他本来就不喜欢于谦，但是却也不愿意杀于谦，我想这是英宗的本意

故事要从最开始说起

土木堡一役，明朝精锐三大营毁于一旦，王振在阵中即被斩杀，而英宗也成了也先的俘虏。

这场战争造成的结果是，得胜的也先一路高歌猛进，仿佛要分分钟灭了明朝

而明朝的精锐部队和大批文臣武将都随着这场战役全部陨灭，连皇帝本人都被俘虏了，整个明朝的士气达到了最低点

几乎所有的朝臣都认为应该效仿宋朝偏安南方，进行迁都

是于谦站了出来，斩钉截铁的表达了自己的态度——主战！

并且，他取得了胜利，在太后的支持下，朱祁镇的弟弟朱祁钰上台成为皇帝，并在于谦的努力下，抵御了也先的进攻

但是，这也为后面的事情埋下了伏笔

因为，他并未选择让朱祁镇的法定继承人儿子上位，而是选择了他的兄弟

或许是天意

于谦有治世之能，却清正廉明，忠心赤胆，从来不谋求权势。这也导致了他并未进入国家机器的中枢机构并有一定的掌控

而朱祁钰坐在皇帝宝座上，也自然不愿意下来。所以，他心里是不希望哥哥回来的

但仿佛就是天意，朱祁镇毫发无伤的回来了

虽然他不是一个好皇帝，却是一个有魅力的人，凭借着强大的人格魅力，他竟然自己回来了。虽然这个时候，明朝仿佛不需要他的存在

但他毕竟是曾经的合法继承人，对于皇位有着不可分割的所有权！但是，朱祁钰却用自己当下所拥有的权力做出了新的定义

他软禁了自己的哥哥，并废除了自己侄儿（朱祁镇之子朱见深）的太子之位，并立自己的儿子为太子

权力现在属于我，我想要你的位置，你能怎么办？——朱祁钰的真实写照。虽然在当皇帝之前，他只是个衣食无忧不问世事的皇弟

关于此事，于谦最后的看法是同意！

这源于他的性格，在他看来，大明谁当皇帝都没关系，只要大明正常运转下去就好了

或许，这就是于谦这个完人身上最大的弱点——缺少一定的政治头脑

或许是命运

朱祁钰的儿子竟然死了，作为他唯一的继承人，竟然死了。这对朱祁钰来讲，深受打击，并且日益病重。他明白，这个皇位是坐不住了！

陷入绝望的朱祁钰，已经下定决心要把皇位还给哥哥了

但是，变数出现了。投机分子曹吉祥、石亨、徐有贞策划了那场夺门之变

为何说是投机呢？

朱祁镇并不知情弟弟的情况，但是这些投机分子却已经明了，他们要利用这个已经绝望无助的皇帝，为自己的未来谋一条出路

在朱祁钰病重之时，三人拥护着朱祁镇上演了那场看成是毫无水平的夺门之变

紧接着，朱祁镇复辟并重登皇位。此时，朱祁钰尚未死亡，只是躺在后宫奄奄一息，朱祁镇下令废掉朱祁钰的皇帝位，才让这场闹剧初步完成。

可怜的朱祁钰，虽然曾经贵为一国之君，也属于临危受命的英雄皇帝，却也未能入明黄帝陵，可谓是可悲可叹

投机分子成功了！

在皇位明明就属于朱祁镇的前提下，他们导演了这一场戏，让朱祁镇错误的认为，若是没有他们，自己不可能重登帝位

就这样，还乡团+投机分子成员三人，纷纷成为国家的重臣，而且极度嚣张跋扈！

于谦的结局

还乡团成员是不喜欢于谦的，因为于谦刚正不阿，属于他们眼中的“榆木疙瘩”

朱祁镇也不太喜欢于谦，因为于谦立他弟弟做皇帝而非他儿子，即使后来自己回来了，也从未提过要自己重新即位，这不是自己人！

当然，利益的驱使下，才让于谦最终冤死

还乡团三人组因为个人情仇利益选择置于谦于死地

那就是开头所说的，于谦不死，夺门无名

作为朱祁钰的拥立者，于谦是朱祁钰的人

朱祁镇夺门复辟，是打倒朱祁钰的人

所以，于谦应该活着吗？

正是因为这个逻辑，朱祁镇下令杀死了于谦

事后，朱祁镇后悔了。他明白了一个道理，那就是朱祁钰死后，皇位必定是自己的无疑。而这三个投机分子，无非是选择了一个最佳时期，让自己的即位变得名不正言不顺，但却有理！

皇帝是不会承认自己的错误的

所以他选择让自己的儿子为于谦平反

以此来表达自己的亏欠

只不过，已经为时已晚了

因为，那个曾经在风雨飘摇之中守卫大明王朝的人已经不在了

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于谦于国有不可磨灭的功绩，然而于明英宗个人的“家”却是大大不利，这就是他被杀的主要原因。

国家国家，在统治者眼中，统治者的家就是国，或者说是放在国之前的。

明英宗在土木堡之变中被蒙古人俘虏，蒙古大军直逼大明首都，在大明面临亡国之危的险峻情况下，于谦力主英宗之弟继位，使国家有主心骨，然后主持北京保卫战取得了胜利。

于谦此举可谓力挽狂澜，拯救国家及民族与危亡之中，相当于再造大明。

然而对于明英宗来说，他的国保住了，但是他的皇位丢了。

人都是有私欲的，对于皇帝来说，他的私欲往往就当成国家利益来考虑。

当明英宗通过夺门之变再次登上帝位的时候，我们就看到了于谦的下场。

于谦之死，是明英宗和一些大臣联手制造的，明英宗假大臣之手处死于谦，大臣们察言观色利用明英宗的心思杀死于谦。

简单说，是皇帝和大臣相互利用，处死于谦。

明英宗复辟当日，于谦即被逮捕下狱，诬陷于谦等制造不轨言论，又阴谋迎立襄王。石亨，徐有贞等人就利用这个罪名，以谋反罪判处于谦死刑。

石亨，徐有贞等人要杀于谦，很大程度上是对于谦不满，要借英宗复辟杀死于谦。这里面带着私怨。比如徐有贞，在土木堡之变后曾建议南迁，遭到朝野内外的一致谴责，更被于谦斥责为“罪当斩首”，以至于终景泰帝一朝徐有贞都不受重用，仕途受阻。其中也曾通过于谦的门生求于谦向景泰帝举荐，于谦也确实举荐了，但景泰帝对他的印象很不好，一听其名想到这不是那个主张迁都的小人吗？没有采纳于谦的建议，但是徐有贞认为是于谦作梗对于谦怀恨在心。

徐有贞是带着私人恩怨的。当明英宗看到对于谦的定罪，还假惺惺说“谦实有功”，有所犹豫，徐有贞劝说“不杀于谦，复辟之事师出无名”，打消了明英宗的犹豫。

这里有一点是需要指出的，明英宗也是想杀于谦的，只是不好直接明言，最终以徐有贞这一句为借口，顺势杀死于谦，徐有贞也有点背锅的意思。

于谦“忧国忘家，志存宗社”，他在土木堡之后“重社稷，轻君王”，造成了他日后的悲剧。其实他本可以不死，一在他可以在景泰帝病危之际带头迎立英宗，但是他重名节，轻名利；二在于明英宗可以宽恕他，然而明英宗并非明君，心胸并不宽阔。

明英宗对待弟弟景泰帝的八年统治也是否定的，景泰帝死后，英宗废其帝号，赐谥号为“戾”，称“郕戾王”，连庙号也没有，更没有将他葬在皇家陵园，根本就是不承认他的合法性。

对延续了大明江山的弟弟都是如此，更不用说于谦了。

明英宗朱祁镇本来可以像他的前辈和后辈一样老老实实度过一生，但偏偏天要多事，人要找茬，他的一生也算是波澜壮阔了。且不说土木堡之变和夺门之变，在杀于谦一事上我们就可以看出他确实有点公私不分。

于谦在土木堡之变中对明朝堪称是有再造之功，如果没有他，明朝可能早早地被称为“南明”，又或者早就被亡国了。所以，在当时来说，于谦主张另立新君以主持社稷，避免群龙无首又避免瓦剌以朱祁镇为条件威胁明朝是对国家有利的。如果当时瓦剌认为朱祁镇没什么用了，将他就地解决，于谦的名声可能也不会像现在这么好——俗话说“不打是好盆，死了是好人”啊，以江山社稷为重的于谦最终竟然冤死了，这就让他的声望直逼抗金将领岳飞。

明英宗给于谦定的罪名只有八个字——“谋为不轨，迎立外藩”，意思就是“出卖我的爱，你背了良心债”，当年我对你也不错啊，你竟然背叛我！从这件事来看，朱祁镇确实有点小心眼了，再怎么说于谦对明朝也是有巨大贡献的，没有他的话朱祁镇别说复辟了，连命都捡不回来呢。于谦杀身成仁了，你朱祁镇可也是要上史书的啊！

不过这件事也可以从另一个角度来解释，司马光在《资治通鉴》中讨论过德和才到底哪个更重要，他认为有才无德的人是最危险的。对于朱祁镇来说，于谦就是有才无德之人——对我不忠诚啊！一个有才能又有威望却对我不忠心的人（最起码曾经不忠）如果留在身边而不除掉，那还能睡个安稳觉吗？

于谦和岳飞并称“双少保”，为大明续命二百年，自己却落得个身首异处的结局。他的悲惨遭遇，固然有明英宗朱祁镇、徐有贞、石亨等人构陷，但究其根源，仍是于谦的愚忠所致。星爷的《九品芝麻官》有一句台词：贪官要奸，清官要更奸。其实做忠臣又何尝不是如此，大忠者应忠于本心，而于谦显然还是太注重身后之名了。

这段历史大家可能都比较熟悉了，明英宗朱祁镇在太监王振的蛊惑之下，御驾亲征打击瓦剌，结果因为准备不充分再加上指挥失误，反而被瓦剌人打得灰头土脸，朱祁镇自己也成了瓦剌人的俘虏。瓦剌人有了大明皇帝这个筹码，开始对明朝狮子大开口，而大明王朝因为失去了最高统治者，朝廷上下哀嚎遍野，甚至有人提出迁都避祸，放弃北中国。

于谦此时挺身而出，向当时的孙太后谏言，立监国的郕王、也就是朱祁镇的弟弟朱祁钰登基为帝，把在瓦剌做俘虏的朱祁镇尊为太上皇，让瓦剌人失去了最大的勒索依仗。同时于谦积极筹备北京防务，调动兵马砥砺士气，又让攻击北京城的瓦剌大军无功而返，保住了大明王朝的江山。

瓦剌人见朱祁镇失去了利用价值，在把他关了一年之后就放其归国。朱祁钰已经做了皇帝，自然不肯将皇位拱手让人，于是把这位太上皇哥哥关进了南宫，转身马上用铅汁封住了大门的锁头，只留下一个小小的窗口传递日用品。朱祁镇从此开始了长达八年的软禁生活。

朱祁钰不愿放弃皇位，同时也想让皇位在自己这一支传下去。他废除了朱祁镇的儿子朱见深的太子之位，封自己的儿子做了太子。但他儿子却是个短命之人，当太子没几年就夭折了，朱祁钰本人也为此郁结于心，不久就生了重病。

这时正是有心人投机之时，徐有贞、石亨和曹吉祥三人勾结在一起发动了“夺门之变”，趁夜从南宫中接出了朱祁镇，掌握了皇宫之中的主动权，然后宣布朱祁镇复辟登基。朱祁镇登基的当天，废了朱祁钰的帝号，同时把于谦等当时支持朱祁钰的大臣抓了起来。没过几天，于谦等人被斩首弃市。

事情脉络大概如此，我们再说说这场政变中，各人的表现。

首先说朱祁镇。他智商不怎么在线，但情商绝对没问题。在瓦剌当俘虏期间，居然和一大票的瓦剌高层成了好朋友，其中就包括瓦剌太师也先的弟弟伯颜。两人好到了什么程度呢？据说朱祁镇之所以被释放，就是这位伯颜出了大力，而且在朱祁镇启程回国的时候，伯颜伤心的不要不要的，由此我们能看出朱祁镇的个人魅力。但不管他如何长袖善舞，从皇帝变俘虏，心情自然好不到哪去，更何况回国之后还被软禁了长达八年，心中早已经怨气冲天。而这一切的始作俑者，就是于谦等人。

于谦在皇帝被俘虏之时选择另立新君，这对于大明王朝来说，是绝对正确的，但对于朱祁镇来说却是凶险至极的。更何况于谦还说了一句要命之极的话：社稷为重，君为轻。万一瓦剌人一激动，把他这位失去利用价值的太上皇咔嚓了呢？朱祁镇心中跟明镜似的：于谦效忠的是大明，而不是他这个皇帝。

你不在乎我这个皇帝的性命，那我又何必在乎你这个伪忠臣的性命呢？

其次说徐有贞。这位老兄爱好十分广泛，除了正经学问之外，还十分喜欢搞星象占卜。朱祁镇被瓦剌人俘虏之后，徐有贞发挥自己的特长，在朝廷上说他夜观星象，必须向南迁都国家才能平安。这种不负责任的说法，自然被于谦等人否定，而徐有贞也因此成了一个笑话，仕途上基本陷入绝望的境地。他不停地找门路想要升官，可是朱祁钰一听他的名字就讨厌，后来这位官迷居然改了名字（他原名徐珵），仕途才稍稍有些起色。

但在徐有贞看来，他的才华是一定会位极人臣的，只因为当时棋差一招就蹉跎至此，心中的不甘可想而知，而让他成为笑话的、阻碍他仕途发展的自然是朱祁钰、于谦等人，为了能够实现自己的理想，只有推翻朱祁钰干掉于谦。所以徐有贞在朱祁钰并重之时，选择了铤而走险，联合石亨等人发动了“夺门之变”。

朱祁镇复位之后，他力主杀掉于谦，理由是“不杀于谦，此举无名”。 按照徐有贞的说法，只有杀掉了于谦，朱祁镇复位才算上名正言顺。这个道理是说不通的，起码朱祁镇心中明白，于谦是忠于大明王朝的，谁当皇帝在于谦看来，都只是个象征而已。朱祁镇之所以认同了徐有贞的说法，是因为他心中对于谦的怨念，而徐有贞一心杀掉于谦，更是出自于心中的怨恨和嫉妒。

然后说石亨。这位老兄也赞同杀于谦，理由更是奇葩：我捧你你不让，我就要杀了你。

石亨是武将，因为于谦的推荐，在北京保卫战中立下了战功，朱祁钰论功行赏给他封了候而且可以世袭。石亨明白，没有于谦就没有自己的一切，他心中十分感激于谦，认为于谦的功劳比自己大，却没有封侯，心里十分过意不去，就给朱祁钰上书，大力推荐于谦的儿子于冕。

以于谦的性格，自然不能接受这样的提议，他对皇帝说：石亨身为将领，不给国家推荐人才，反而推荐我的儿子，这不是用国家的官职做私人的交易吗？ 石亨拍马屁不成，难受到了极点，觉得于谦简直是不知道好歹，心中愤怒的小火苗蹭蹭地直蹿。

同时他也希望能够凭借拥戴之功长保富贵，于是参加了“夺门之变”，并且在成功之后极力主张杀掉于谦，这就是典型的拍马不成后遗症，确切地说就是心理走了极端。

最后说说曹吉祥。他是个太监，原来是王振的手下。于谦和太监的关系大家有目共睹，当年王振权势熏天时，大家都给王振送礼，只有于谦根本没把王振放在眼里，不仅拒绝行贿还对王振十分蔑视。王振想找机会杀了于谦，奈何舆论反弹太大，于谦毫发无伤。 王振死后，曹吉祥逐渐混成了太监里的头面人物，于谦此时已经位极人臣，朱祁钰对于谦言听计从，曹吉祥自然十分不甘心，嫉妒愤怒等情绪交织在一起，有了机会自然要置于谦于死地。

于谦的主要敌人都说完了，我们在说说于谦本人的表现。

事实上，朱祁钰的儿子夭折后，朱祁镇的儿子朱见深（被朱祁钰废掉的太子）已经成为皇位的唯一继承人。朱祁钰病重之后，也就是夺门之变发生前几个时辰，于谦还在和众多大臣商议，要奏请复立朱见深为太子，可惜当夜就发生了政变，于谦等人的奏章晚了一步。

从于谦这个举动来看，他的效忠对象，不是朱祁镇也不是朱祁钰，只是大明王朝。

另外，于谦当时掌握着北京城的兵权，而且他在朝廷和民间的声望都如日中天，徐有贞等人发动政变，于谦不可能一无所知。即便是政变已经发动，于谦如果调集自己的力量，也能够把政变平息下去。但于谦没有这样做，而是静待政变发生，这证明他心底无私，认为天下人都能明白他的忠诚。

于谦之所以没有任何动作，很大程度上是在乎自己“忠臣”的名节，不希望身后背负乱臣贼子的骂名，所以他甘愿慷慨赴死，也“要留清白在人间”。

可惜他的敌人们不在乎名节，只希望在肉体上消灭他。

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因为明英宗朱祁镇所谓“夺门之变”，夺的并非此时已经病重垂死的明代宗景泰帝朱祁钰的皇位，而实质上是夺了他长子、后来的明宪宗朱见深的皇位。当时在皇位归属问题上，孙太后和于谦本质上都是朱见深的支持者。所以朱祁镇不顾孙太后反对定要杀于谦，亦是对自己母后和长子的警告，断绝他们在朝中最大的支持力量。

当时明代宗景泰帝朱祁钰病重不起，而他的独子“怀献太子”朱见济已夭折。国家没有皇储，是以人心浮动。按朱元璋皇明祖训，伦序择立的第一继承人，就是皇侄中最年长的朱见深，正是幽居南宫的太上皇朱祁镇之长子。他在几年前被朱祁钰废去太子位后，改封沂王，一直在皇太后孙氏的保护下。

朱祁钰身边那帮几年前力主废掉朱见深的近臣，生怕朱见深继位后会反攻倒算，谋划着另外迎立藩王，选中的便是素有贤名的皇叔襄王朱瞻墡，此议被兵部尚书于谦坚决抵制。

因为于谦在土木堡之变后临危受命，指挥北京保卫战大获全胜，挽救社稷于危亡，于谦在朝野声望隆高。而景泰初年的朝政大事，也都由于谦一言裁决，名为兵部尚书，实为帝国的实际首相。

于谦和商辂等内阁重臣商议，由商辂援笔复储疏：「陛下宣宗章皇帝之子，当复立章皇帝之孙。」而当时明宣宗朱瞻基的后裔，仅剩下包括朱见深在内的，太上皇朱祁镇的几个儿子。

朱祁钰愿意接受此奏议，复立朱见深固然好。否则等他归天，群臣只需上书孙太后，让朱见深以血缘最亲近、年龄最长的皇侄身份继位亦可。

然而如果朱祁钰复立朱见深为太子；或是朱祁钰死后，朱见深正常即位；虽然是最符合朝局稳定，社稷安宁的大局，却绝不符合朝中那些权奸宵小，如石亨、徐有贞等人利益。

他们谋划夺门，不止是为捞取迎立之功，亦是因他们深为嫉恨的于谦在朝中主持中枢，他们就没办法得到朝中大权，从而为所欲为。

而对于谦这样望重天下的社稷大功臣，想要致他于死地，就必须换上一个对于谦有深怨而衔恨的皇帝，并栽赃以谋反罪名。所以前太子朱见深并不符合他们心意，非太上皇朱祁镇不可。

石亨、徐有贞通过太监曹吉祥，密告深宫中的孙太后，称明代宗及其亲信大臣打算迎立襄王朱瞻墡，或过继其子孙为皇储，断绝朱祁镇、朱见深父子的复位可能，甚至要将他们赶尽杀绝。

孙太后毕竟只是个深宫妇人，受了他们颠倒黑白的蒙蔽，听说儿子和孙子不但要丢了皇位，甚至性命难保，情急之下同意了他们发动政变，放出南宫中的朱祁镇。

就在复储疏呈于礼部，还未上报给朱祁钰的当夜，石亨徐有贞曹吉祥们听闻风声，迫不及待打开宫门，迎接朱祁镇，发动了 “夺门之变”。

被囚南宫，苦盼复辟的朱祁镇，和石亨、徐有贞、曹吉祥等夺门一党达成肮脏的政治默契：一方得皇位；一方得朝权、杀于谦。

因此朱祁镇复辟后，迫不及待将于谦及许多景泰年间重臣下狱。其谋害于谦圣旨曰：

商辂原系朱祁镇东宫旧臣，本不在逮捕之列，朱祁镇一度还让他给自己起草复位诏书。可商辂为于谦力辩绝无迎立外藩事，举此时仍在礼部的复储疏为证据。

岂不知朱祁镇对此本就心知肚明，为了完成与夺门一党的约定、为了让这场政变变得师出有名，更为了打击支持皇长子朱见深的势力，他才非杀于谦不可；是以索性将商辂也下了狱，其后从宽改罢官归乡，终朱祁镇在位之日，不复召还。

（后来，朱见深即位，当今给于谦平反，召还商辂为内阁首辅，并在他的力主下，恢复了朱祁钰景泰帝的帝号。）

当然，朱祁镇在南宫被囚禁期间，明为太上皇实为囚徒，积郁数年的怨愤，也让他对于谦怀恨在心，认定是于谦勾结朱祁钰谋夺了他的皇位，却完全忘记当年是于谦打赢北京保卫战，大败瓦剌军，是于谦力劝朱祁钰“天命已归”将他迎回，不用在漠北吃一辈沙子到死。

于谦立身甚正，“两袖清风”这个成语就是由他而来，什么常例的冰敬炭敬灰色收入，从来与他绝缘。他遇难时家无余资，只有正屋里紧锁着明代宗朱祁钰赐给的蟒袍、剑器等物。

于谦遇害时，“阴霾四合，天下冤之，京郊妇孺，无不泣洒”。百姓心中自有一杆秤，他们都知道，是于少保从瓦剌骑兵的铁蹄下，拯救了山西河北上百万百姓的身家性命。“天下冤之”的另一面就是“天下怨之”，百姓怨恨的对象正是那个复辟成功、高居九重的大明天子。

不论古今，什么时候都缺不了污蔑英雄、落井下石的宵小。于谦遇害时，某地一个教谕小官叫”吾豫“上书，就说于谦罪当灭族，于谦荐举诸文武大臣都当一并诛杀。只是就凉薄如朱祁镇，也知众怒不可违，若真敢如此倒行逆施，势必人心丧尽，恐怕就连他自家的皇位也不稳了。

毕竟杀害于谦，可是连朱祁镇自己的母后都因此叹气哀伤，甚至当面斥责：【为何不留于谦一命？】

朱祁镇也知道自己的种种倒行逆施，如杀于谦等忠良大臣、废明代宗帝号等，若是将来朱见深即位，定会平反。

朱见深还在襁褓时，朱祁镇就被捉了，回来又被关在南宫，父子两人隔绝多年，本身就谈不上什么感情。只是为了尽快安抚人心，他复辟后不可能不复立朱见深为太子，否则孙太后到满朝文武都不会答应。

因此他让无子的钱皇后去做皇次子、德王朱见潾的养母，以此增强德王的政治资本，同时对阻止自己易储的孙太后“深恨之”。六年后，孙太后病死，朱祁镇不久后恢复了被明宣宗废掉的胡皇后的后位，并且深信自己是抱养来的，并非孙太后亲生。

同时迫不及待提高德王待遇，如令文武百官赴德王府朝见，如向皇族中声望最高的皇叔襄王朱瞻墡写信，表示自己对德王的爱重。然后还特别向内阁首辅李贤试探，是否应该废掉朱见深的太子位，易储德王。

只是孙太后死后短短一年，来不及进一步动作，朱祁镇也死了，真让他多活几年，朱见深还能不能顺利即位，于谦还能不能被平反昭雪，怕是真不好说。

是以，《明史》和通俗读物明朝那些事中「朱祁镇受徐有贞、石亨蒙骗，才害死于谦，事后悔悟」一说，不过是沿袭后来的明宪宗朱见深给于谦平反时，为其生父遮丑讳过，才做的官样文章。实质上，朱祁镇就是杀害于谦的头号罪魁祸首，罪证确凿，不容抵赖。

历史何其不公，大明二百余年最优秀功勋最高的大臣，偏生碰上了大明二百余年最无情最忘恩负义的天子；

历史又何其公正，英雄终究会流芳百世，英名与华夏民族同始终；懦夫和凶手同样也一定会遗臭万年，永远受尽子孙后人耻笑唾骂。

历史上的于谦算是个神人，对明朝有续命之功，在一定程度上讲，他也算是明英宗的救命恩人，可最后却被明英宗诬陷有谋逆之心砍了脑袋，初看于谦之死只觉得他比赵四他爹死得还冤，可是细思之下，于谦之死恐怕是在所难免。

从明英宗带着二十万大军踏上剿灭瓦剌的征程的时候起，大明王朝就注定要陷入一场漩涡，只不过众人没想到的是，这灾难来得那么快，那么凶猛，直接将大明王朝推入灭亡的边缘。二十万大军全军覆没，那几乎是明朝全部的精锐，皇帝朱祁镇还成了瓦剌的阶下囚，明朝上下顿时想起了北宋末年的靖康之变，为了保住身家性命，朝臣们开始提议南迁，更有甚者直接变卖家产跑路了。

于谦一众就是在这样的背景下，在朝堂上振臂一呼，建议南迁者杀无赦，大明上下当团结一心御敌，一方面将京城中的老弱病残都集结起来，奋力抵御兵临城下的境况；另一方面紧急从全国各地发布进京勤王的号令。

在等待各地援兵的那些日子里，于谦成为了京城人民乃至大明朝的主心骨，带着城中百姓艰难的抵御瓦剌的挑衅与侵扰。

当瓦剌试图用朱祁镇敲开明朝的都城大门，并进行无尽的巧取豪夺时，于谦等人在取得了孙太后的支持后，拥立受命监国的郕王朱祁钰为皇帝，遥尊朱祁镇为太上皇，封朱祁镇之子朱见深为太子，以示朱祁钰乃是代行皇帝之职，百年之后皇位仍会交还给朱祁镇一脉。

在朱祁钰以及于谦等人冒着生命危险终于守住了明朝后，瓦剌出了阴招，将朱祁镇放了回来，企图让明朝内讧，达到拖垮明朝的目的。

朱祁镇归朝之后，在如何处置朱祁镇和皇权的问题，朝中就出现了争论的声音，朱祁钰肯定想继续坐皇位，不仅自己要坐，还想将皇位传给自己的儿子；忠于英宗的老臣则持应还位与朱祁镇的观点；像于谦一众则主张朱祁钰继续当皇帝，不过百年之后由朱祁镇之子继承皇位。

这个问题在朱祁钰的独生子朱见济早逝之后，争论得更加激烈，朱祁钰坚信自己还能生下儿子，强势得将朱祁镇软禁了起来。戏剧性的一幕是，在南宫囚禁了七年的朱祁镇，在朱祁钰病重的时候，没动用一兵一卒，没发生流血事件，在石亨、许彬、徐有贞乃至太监曹吉祥等人的帮助下，撞开了南宫大门，没遭遇任何反抗的复辟了。

再次称帝的朱祁镇，对朱祁钰一党展开了疯狂的打击报复，废黜朱祁钰的皇帝称号，贬为郕王，将其软禁，没过多久，朱祁钰就不明不白的死了，朱祁镇与此是难逃干系，随后朱祁镇下令将其以亲王的礼仪下葬，还赐了恶谥“戾”。直到南明政权时期，朱祁钰才有了庙号代宗，可是谥号一直比正常皇帝的少，也没能葬入明朝皇陵，一个挽救了明朝的帝王始终没能得到应有的身后尊荣。

弄死了朱祁钰还不解恨，朱祁镇还以谋逆的罪名杀了功臣于谦、范广，几乎将朱祁钰时代的贤臣名将迫害殆尽。

于谦之死，表面上是明英宗听信徐有贞等人的谗言，其实明英宗想要弄死于谦的心更加迫切，毕竟拥立郕王为帝，抢了自己的皇位，害得自己被囚禁七年，这笔账首当其冲要记在于谦头上。

再者，于谦救国的威望已经树立，在朱祁镇眼中，于谦是朱祁钰的死党，这让明英宗感到了威胁，处置了朱祁钰，不杀于谦，难保有一天他不会再生事端，卧榻至下岂容他人酣睡，所以斩草除根，必将景泰帝一党全部诛杀，方能高枕无忧。

明英宗杀于谦的这种行为，从个人角度来看是人之常情，可是作为帝王，明英宗的行径就有失风范，是德行有失，也因此备受诟病。

当年于谦推选朱祁钰上位，真的只是想让他代班，稳定朝局，说好了立朱祁镇之子为太子，将来要将皇位还回去的。可是朱祁钰顶着巨大风险上位之后，迷恋上了皇位的美好，不想再干替班，不顾众人反对，执意废太子，立了自己的儿子为太子。结果独生子朱见济当了两年太子就挂了，他一直想再生个儿子，可到死也没生出来。

朱祁镇被放回来之后，朱祁钰既不想归还皇位，又迫于舆论和朝堂压力没有了废太子的果敢，未能痛下杀手，而是将其囚禁在了南宫。

皇储之位空悬，太上皇关在南宫，导致明朝朝堂之上关于皇位继承的事情争论不休，朝臣各怀鬼胎，夺嫡的暗流都在不停地涌动。

于谦主张由朱祁钰继续当皇帝，之后传位给朱祁镇之子朱见深，在朱祁镇眼中，于谦是拥戴弟弟的人，是害自己遭受苦难的凶手；而在朱祁钰眼中，于谦坚持将皇位还给朱祁镇一脉，已经是与自己离心离德，朱家这兄弟俩最后谁赢了，于谦似乎都注定没有好果子吃。

不过，于谦似乎应该早就意识到了自己的处境，也猜到了自己的结局，却也无怨无悔地坚持着初心。从土木堡之变发生时，他不顾性命，不怕得罪同僚，稳定朝局死守京城；到英宗回朝，他支持更有能力的朱祁钰执政，却要依从组训，立朱见深为太子，于谦表现出的是最光辉的士大夫形象，也是明朝士大夫最缺乏的品格，忠君爱国，匡扶社稷，恪守纲常，哪怕要粉身碎骨。

于谦是不怕死的，怕死的人不会带着老弱病残对抗瓦剌，怕死的人不会主张拥立新帝，他怕的是不能死得其所，心愿达成，于谦是不惧赴死的。

于谦一生做了自己想做的、该做的、能做的，一切都留给后人去评说，这一生何其潇洒，历史是公平的，于谦的英名会与明朝一起载入史册，得到后世瞻仰！

明英宗朱祁镇在夺门之变后杀于谦，是一件不太容易让人理解的事情。他杀于谦的理由究竟是什么呢？历史上并没有说。《明史》也就是这么一句记载：“下兵部尚书于谦、大学士王文锦衣卫狱。”这句记载只是表述结果，并没有说理由。

（朱祁镇剧照）

究竟是什么理由，其实我们也很费猜疑。

最大的理由，可能是当初瓦剌想拿朱祁镇做筹码，对明朝漫天要价的时候，于谦干脆拥立朱祁钰，对瓦剌不理不睬。明英宗可能觉得自己堂堂的皇帝，生命没有得到尊重，心里很不高兴。

但是，这也不能怪于谦啊。一者，这事是太后点头同意了的。二者，这也是没有办法的办法。如果答应了瓦剌的要求，瓦剌就会没完没了，结果可能就是夺了明朝的江山。三者，这也是古代对待人质的惯例。刘邦的爹被项羽抓去了，项羽用他爹来威胁刘邦，刘邦尚且不管不顾。三国时期，曹操也做过规定，就是绝对不能救人质，绝对不能为了人质，打乱既定的军事部署。也就是说，于谦不过是按照当时人惯常的做法来做而已，有什么可责备的呢？四者，于谦就算不答应瓦剌的要求，瓦剌也不大可能杀明英宗。毕竟当时明朝是瓦剌的宗主国，藩属国对宗主国还是很尊重的，绝对不可能杀宗主国的皇帝。

第二个理由，可能是朱祁镇被瓦剌放回来后，于谦并没有让朱祁钰把皇位让出来给朱祁镇。但这个显然怪不得于谦，是朱祁钰自己不愿意让出来。再说了，这是他们老朱家自己的家事，于谦怎么好说三道四的。当时他拥立朱祁钰是为了救国家，现在不存在救国的问题，于谦当然不能干涉了。

（于谦剧照）

第三个理由，可能是朱祁钰废黜朱祁镇儿子朱见深的太子之位的时候，于谦并没有提醒朱祁钰这样做不对。不过，这也怪不得于谦。前面也说了，这是老朱家的家事。再说了，当时没有劝说朱祁钰的，也不只是于谦一个人，包括石亨、徐有贞等人都没有劝说，为何单单怪在于谦一个人身上呢？

而且，于谦在那时候本来就不能劝。实际上，朱祁钰一直是忌惮于谦的。当夺门之变发生后，朱祁钰听到上朝的钟声敲响时，他还以为夺位的是于谦篡位，这让他十分紧张。后来听说是朱祁镇时，他当时连说了三个“好”字，放心地躺下来了。由此可见，朱祁钰是宁愿朱祁镇夺位，也不愿意于谦夺位的。

还有一点，于谦虽然并没有劝阻朱祁钰换太子，但是在朱祁钰病重的时候，于谦和王文等人还积极地讨论复立朱见深太子之位的事情。他们都已经把方案做好了，就等第二天上奏给朱祁钰。然而奇怪的是，朱祁镇不但杀了于谦，还杀了王文。两人都讨论让朱祁镇的儿子朱见深继承皇位了，还被杀，这显然是说不过去的。

（朱祁钰剧照 ）

既然这些理由似乎都不成立，朱祁镇为什么还要杀于谦呢？

我认为，朱祁镇之所以要是于谦，不仅仅是感情的好恶，更重要的，还是权力斗争。

朱祁镇重新当了皇帝以后，就要对权力进行重新分配。以前是于谦等人掌控朝廷，不管从哪个角度，都不能再让于谦掌控朝廷了。但是于谦似乎又没有错，如果朱祁镇一上台就进行人员的洗牌，显然不合适。不如干脆说于谦有大罪，把他给杀了，这样就再也不存在这些麻烦了。

其实，想对权力进行重新分配，欲望最强烈的，还不是朱祁镇。而是石亨、徐有贞、曹吉祥等人。因为是他们在朱祁钰病重，又没有后代的情况下，投机取巧，复立朱祁镇为皇帝。他们无非是想攫取朝廷中的权力，分得一块大蛋糕。既然他们想上位，想获得大蛋糕，怎么可能还容忍于谦等人在台上呢？

也就是说，可能朱祁镇并没有一定要杀于谦等人的愿望，但是石亨、徐有贞等人反复说，朱祁镇架不住，只好同意了。毕竟他能够再当皇帝，都是这些人帮的忙，所以不敢违逆他们。

总之一句话，朱祁镇杀于谦，根本原因就是两个字：权力。

（参考资料：《明史》明实录）

于谦在明朝历史上，绝对可以称之为大忠臣。“土木堡之变”后，他成功打脸了迁都南逃的朝廷投降派们，当机立断，另立新君，稳定了军心。在“北京保卫战”中强行凑了一批备用军，横扫了如日中天的瓦剌大军。可以说，于谦用一己之力，使得明朝没有成为第二个南宋。但就是这样一个国之栋梁，却在明英宗发动“夺门之变”后，含冤而死，下场令人唏嘘。

于谦之死真的是因为记仇的明英宗小肚鸡肠吗？公元1449年，处于“极盛之天下”的大明朝，发生了一件，只能用“不可思议”来形容的事，皇帝明英宗被瓦剌人给劫走了，这场改变了大明国运的“土木堡之变”，也让这位明朝排名第二的逗逼皇帝，变成了两边烫手的山芋。大明朝廷内部听说皇帝丢了，犹如天塌下来一样，混乱一片，在这个关键之时，于谦站了出来，做了三件事：

一是当朝打死了忽悠明英宗去送死的大太监王振的亲信马顺，一举镇住那一大群贪生怕死的“南逃派”，从历史的角度来说，于谦的做法是绝对正确的，如果真的迁都南京，那么黄河以北的国土都将沦陷，重现北宋灭亡之景。二是提出拥立英宗的弟弟郕王朱祁钰继皇帝位的建议，并得到孙太后和主要朝臣的大力支持。第三点更是让瓦剌人一个头两个大，瓦剌太师也先想着白捡个大明皇帝，就挟持明英宗在边关游荡，想占点便宜，在听说大明朝廷早已立新君后，也先愤怒的直接攻打北京。当瓦剌大军兵临北京城下时，却惊讶的发现，明军早就列阵九门之外，一脸“来呀，老弟”的表情，就等着揍瓦剌人。原来于谦早就力排众议，调派两京，河南备操军、备倭军等入京勤王，全力准备“京师守卫战”。

数月的血战，瓦剌大军被于谦临时拼凑的二线部队，打得落荒而逃，最终也先无可奈何之下，想把明英宗送回明朝。于谦亲自站在城头，用大喇叭喊话：这个皇帝我们不要了，送给你们玩了。你们明朝人怎么这样？我瓦剌太师不要面子啊。不过，明面上于谦喊着把明英宗送给瓦剌，却在另一边安抚景泰帝朱祁钰，皇位大局已定，理应尽快接回英宗，吃了定心丸的景泰帝，立即派遣李实和杨善出使瓦剌，把两头都讨嫌弃的英宗，赎回了大明朝。

历经曲折回到大明的英宗，却被弟弟朱祁钰软禁在南宫，当上了被囚禁的太上皇。英宗本已经心灰意冷，准备就这么度过残年，没想到八年后，弟弟朱祁钰突然病重，眼看就要死了，石亨、徐有贞，曹吉祥等投机小人，为了自身的利益，发动了“夺门之变”，请出了英宗，成功让他复辟。这位被关了八年的仁兄，脑袋都有点秀逗掉了，身边的徐有贞立即提醒他，要赶紧除掉于谦等人，软禁景泰帝，为什么这些人这么急着要杀掉于谦？

一、为了师出有名

八年来闭门思过的英宗，心态其实已经很平和了，他也明白当年于谦另立新君，是以君为轻社稷为重，一心救国作为第一考量。英宗重登帝位后，“复辟功臣们”让英宗杀掉于谦，他内心其实是很挣扎的，直到石亨和曹吉祥等人，诬陷于谦想册立外藩-襄王，这就戳中了英宗的软肋，徐有贞又偷偷说了一句：不杀于谦，此举无名。这句话什么意思呢？英宗早就被奉为太上皇了，哪怕政变成功，法理上，他再当皇帝，也名不正言不顺了。弟弟朱祁钰病死后，理应由他的儿子继位或者另立皇储，所以摆在英宗面前，只剩下一条路，把朱祁钰打成是篡了英宗权的“假皇帝”。那么当年力推朱祁钰上位的于谦等大臣，就必须都按照“谋逆罪”杀掉。这样，皇位名正言顺的还给了我英宗，岂不是爽歪歪？

二、政治斗争

“土木堡之变”后，徐珵是头号迁都南逃派，被于谦当堂骂成了狗。景泰朝之后缩起了尾巴做人，为了容易得到提升进用，把名字改为“有贞”。徐有贞应该是朝臣中最忌惮又恨于谦的人。石亨本因违反军法被削职，但于谦请景泰帝宽恕他，让他总理十营兵。德胜门大胜后得到世袭侯爵，念及于谦恩情，就上书推荐他儿子于冕，结果却被刚强正直的于谦断然拒绝，还在景泰帝面前把石亨喷了个体无完肤，石亨更是又愧又恨。就这样，于谦成了这些小人的眼中钉，肉中刺。景泰皇帝病重后，于谦的最大后台到了，之前与于谦的各种矛盾就集中爆发了。正是在这些小人的怂恿下，再造大明的于谦，被“莫须有”的罪名杀害。

三、死于愚忠

其实在当时，于谦完全有能力有条件制止“夺门之变”。政变前夜，于谦就收到了线报，奇怪的是他却没有阻止，而是作壁上观。当时，他仍是一品太子少保兼大明兵部尚书。虽然明朝的兵部尚书，平时并不直接调兵遣将，但在有特殊情况发生下，京城四大营还是必须听他的号令。参与“夺门之变”的，一共才几个虾兵蟹将，于谦一句话，这些人瞬间就会被守卫京城的将士们活剥了皮，但是于谦却莫名其妙的保持了沉默，他的儿子于冕也几次三番恳请父亲能站出来表态，但是于谦却认为这是他弟兄两人的事，争皇位毕竟是皇家内部事情，最后谁当大明的皇帝，我于谦一不贪财，二不图利，对大明忠心耿耿，仅北京保卫战的盖世功绩，足可挡住一切政治污水。于谦过度的自信，却忽略了人心的黑暗和政治的残酷，愚蠢狭隘的明英宗复辟后，立刻昭告天下，废掉了朱祁钰的帝号，反其为“不孝、不仁、不义、秽德彰闻，神人共愤”，不久朱祁钰死后，谥号为“戾”，降为王，称“郕戾王”，意思就是终生作恶的王，最后朱祁钰也没进明皇陵。不过，英宗到了晚年，最终还是醒悟了，他终于看清了石亨等人的嘴脸，知道冤枉了于谦，也明白了，景泰帝不立新储，就是想还帝位给英宗的儿子朱见深，悔恨的英宗死要面子，只好让儿子朱见深即位后，对叔叔和于谦都恢复了名誉。

于谦之死连后来修《明史》的人都看不下去，写了句“死之日，天下冤之”。

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”我们认识于谦此人，大多是由于这首高风亮节的石灰吟。其实于谦除了是位品德高尚的人，更是一位有大功于社稷的忠臣、能臣，挽大厦于将倾，为大明续国祚两百年。如此功臣、能臣，明英宗又为何要杀他呢？让我们来分析一二。

对明朝历史有兴趣或有了解的，应该都听过著名的“土木堡之变”。明朝正统十四年（1449），瓦刺大举进犯，明英宗在太监王振的怂恿下，率二十万大军亲征，最终伤亡过半，精锐几乎耗尽，明英宗朱祁镇也屈辱被俘。就在这社稷危亡之际，于谦挺身而出，以其坚定的信念和卓越的能力指挥了京师保卫战，成功打退了瓦刺大军。怎奈何在夺门之变后，明英宗复辟，于谦最终被判处死刑，《明史》中赞其：“忠心义烈，与日月争光”，他之一死，天下冤之。

首先，一山不容二虎，一国更不可有二君。在土木堡之变后，明英宗朱祁镇被俘，于谦以“国不可一日无君”为由，拥立郕王朱祁钰登基，也就是后来的明代宗。若是后来明英宗朱祁镇没回来倒也罢了，偏偏他回来了。所以哪怕于谦是一心为公，却也依旧被卷入了一场权力斗争之中。原先的皇帝回了国，可朝堂上已有了新的皇帝，如此尴尬的局面，新旧两位皇帝内心都有忌惮，并寻找一种微妙的平衡。

除了他们两人外，四周还有无数想要投机的大臣。后来明代宗病重，夺门之变后，明英宗朱祁镇成功复辟，可他们此次发动的夺门之变有些“名不正言不顺”，正如徐有贞所说：“不杀于谦，此举无名！”所以他们要诬陷于谦意欲策划拥立襄王之子，再加之于谦十分受明代宗朱祁钰器重，所以这便是明英宗决心要杀于谦的主要原因了。

其次，于谦为人过于刚直，自身高洁，所以常常遭人记恨。于谦本身性情高洁自爱，又一心为国为民、个性刚直、朴素简约。他在京师保卫战中又表现出极强的才能。将其比作一面镜子的话，君子看到这面镜子，或许只会自惭形秽，再自省己身。若是小人看见这面镜子，便只能照见自己的丑恶嘴脸，心生嫉妒，便想着要毁了他。所以徐有贞、石亨一流为了自身的利益，也为了心中那份嫉妒恨意，自然是极力想要致于谦于死地，大肆捏造于谦的罪证，在明英宗面前进献谗言。

最后，恐怕就是明英宗朱祁镇内心深处对于谦也颇有怨言了。于谦在他被俘后，便拥立他的弟弟朱祁钰为帝。虽然是无奈之举，可他难免会有所芥蒂。在朱祁镇被俘期间，他曾多次成为议和的筹码，可却被于谦以“社稷为重，君为轻”为名所拒绝。并且，双方交战之时，作为指挥官的于谦，明知明英宗朱祁镇在对方大军中，却依旧毫无顾忌的使用大炮作战。对此，明英宗恐怕也是耿耿于怀。

可以说，于谦的死有多方面的原因，最为主要的原因，自然是权力斗争。他之一死，天下冤之，甚至明英宗后来也后悔了。不管如何说，于谦高风亮节，且德才兼备，他身上的品质值得后世之人敬仰与学习。

景泰八年（1457年）正月十六，“夺门之变”爆发，石亨、曹吉祥、徐有贞密谋迎太上皇朱祁镇复位，事情进展的十分顺利，半夜谋事，天亮英宗就坐上龙椅接受百官朝拜，而当天晚上，兵部尚书于谦、吏部尚书王文就被抓捕并判处死刑。

奏折上去，英宗尚犹豫，他说道："于谦实有功。"政变策划者徐有贞说道："不杀于谦，此举为无名。"

这一番对答，决定了一代名臣于谦的命运，八年前他临危不惧，拥护代宗登上大位，死守北京，维系了明室江山，仅仅八年，就沦为阶下囚，最终连性命也丢了，实在是冤屈。

但在当时，他的确是非死不可，即便不死，下场也好不到哪里去。

英宗之所以急吼吼的被推上位，是因为代宗皇帝身体不好，且没有子嗣（太子朱见济夭折），京城中流传吏部尚书王文打算推举襄王的儿子继承大统。先不说这事是真是假，于情于理都是不被大臣接受的。在众人心目中，代宗不过是皇位上的临时工，英宗皇帝才是正统，既然英宗已经回来了，你就应该主动让位，但代宗皇帝不但不让位，还打算把自己的儿子朱见济立为继承人，明显不符合皇位继承规则，而朱见济夭折后，又想着请藩王的儿子做继承人，要知道此时英宗才三十多岁，英宗的儿子宪宗朱见深也活的好好的，怎么也轮不到藩王的儿子来插一杠子。

这种情形下，作为当朝最有权势的大臣，于谦不仅不阻止，竟然还是传言中的谋划者，自然为大家所不能接受。按照这个逻辑推算，无论是谁上位，于谦必然是托孤大臣，权倾天下。对于刚刚从王振专权中逃脱出来的群臣来说，不愿意看到这种场景，而于谦为官清廉、铁面无情的行事风格也为群臣所不喜。官场讲究规矩，于谦破坏了这种规矩，这就把私人的感情上升到了制度和文化层面，也正因为这个原因，英宗可以不费吹灰之力复辟，而于谦被赐死也并没有引起太大的反弹，因为大家都明白，杀了于谦的确冤枉，不杀于谦问题更多。

从历史记载来看，英宗不能算是昏君，人品上更是非常不错，不然也不会在杀伐决断的关头说出"于谦实有功"这种话语，但即便如此，他也对于谦有所不满。当年英宗被俘以后被当做人质来攻打北京城，于谦说出个“社稷为重，君为轻”，告诉守城的将领只管守城，不要顾忌英宗死活，这话放在当时的环境没有问题，但对英宗个人来说心里总是个疙瘩。而英宗回到北京后被软禁多年，作为权臣于谦毫无表示。代宗废掉太子朱见深，改立自己的儿子朱见济，于谦也没有说话，诸多事情累计，在英宗那里，于谦好与不好都与自己无关，于谦越好，对自己越不利，人都是自私自利的，不是自己的东西好与不好有什么意义？

而与于谦有私人恩怨的徐有贞十分明白这个道理，他也说的很有分寸：杀于谦，此举为无名。名就是复辟的借口，复辟是不合常理的权力交接，既然不合常理，就必须有不合常理的理由和不合常理的责任人，这个责任人只能是于谦。

许多人把于谦的死归结为石亨、曹吉祥、徐有贞三人的诬陷，这明显是低估了当时的环境，作为手握重兵的兵部侍郎，于谦可以轻松调兵平息这场半吊子复辟，但他没有做，因为他知道复辟看似不合理，其实是一种不合理的纠错，于理不合，于情有利。他的自尊和信仰不允许他这样做，但他却不阻止别人做。这正是他名节高贵的地方，而那些参与“夺门之变”的大臣们，也不能都归结为自私自利，如藩王之子继位这种谣言能够快速发酵，必然有特定的土壤，那些年老成精的官场老油条，哪能看不透这背后的玄机，但他们听之任之，却也是各人打各人的主意，任由石亨、曹吉祥、徐有贞摆布不过是顺水推舟。

比如和徐有贞一起参与政变的杨善和王骥，一个早年毁家纾难，变卖家产顶住圣旨带回英宗皇帝，一个七十多岁带着儿孙一起参与“夺门之变”，他们年事已高，功勋卓著，看中的不是英宗复辟后的功名利禄，而是他们所忠于的信仰，那就是皇位继承权的合法性，而作为这种制度的破坏者，于谦纵然有功，也必须受到惩罚。

如此这般，于谦就非死不可了，与其说他是死于阴谋，不如说是一场阳谋，这场阳谋的始作俑者就是专制社会的低下的政治伦理，胜者王侯败者寇，输了就的死。

至于后来宪宗皇帝为于谦平反，更像是另外一种纠错，那就是于谦所为于皇帝不利，于社稷有利，既然先帝已经不在了，自然当以社稷为重。从这个角度来说，于谦的死是为朱家宫斗背了黑锅。

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如果单说明英宗为何要杀死于谦？那原因很简单，仅仅是这句“ 社稷为重君为轻”的绝情话，就足矣。如分量还不够，再加上那长达八年的物质匮乏、精神孤寂的南宫生涯，就足以令明英宗咬牙切齿、恨之入骨的杀掉于谦。

那么于谦为何会死？这原因就稍微要多一些，于谦是死于大明的皇权之争、死于自身清高的忠君爱国情怀、死于石亨等人的精心陷害、死于皇帝的昏庸柔弱等等原因。如果于谦不死，那中国历史上会多一位“仁君”朱祁镇。

于谦，公元1398年生，浙江钱塘人，永乐十九年进士。他从入仕为官至夺门之变之后被杀，共经历永乐、洪熙、宣德、正统、景泰五朝。公元1457年，于谦含冤遇害。现代学者大多称其为抗敌保国的民族英雄。 于谦有高洁的人格与远大的抱负，他对大明王朝有再造社稷的盖世功勋，诠释了他的“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”人生目标。

如果孤立地看于谦之死，乃是由于石亨、曹吉祥、徐有贞等小人的报复与陷害。但如果我们更深入一点，其原因是非常复杂的，而且是不可避免的。

土木堡之变后的京城保卫战，这无疑成就了于谦的盖世英名，显示了他的耿耿忠心与临危不惊的气度与才能，但同时也埋下了他被杀的种子。因为他再一次陷入了在大明王朝最为敏感也最为危险的皇权之争中，这是主因。于谦令人悲愤的是，他深知陷入这个旋涡的尴尬与凶险，但却又义无反顾地加入进去。

当瓦剌首领也先带着朱祁镇要挟明朝廷时，以于谦为核心的大明政府采取措施，立朱祁镇之子朱见深为皇太子，以郕王朱祁钰为辅代总国政，决不接受也先以朱祁镇为要挟的议和条件。于谦表明了“社稷为重君为轻”的决绝态度。随后决定以郕王朱祁钰即皇帝位，改元景泰，尊朱祁镇为太上皇，彻底断绝也先的念头。

当也先欲将朱祁镇送归大明时，代宗朱祁钰害怕英宗回归后自己失去帝位而一再拒绝，此刻又是于谦从容地说：“大位已定，孰敢他议！”于谦完美的解决了英宗回归难题。于谦可以说对大明王朝，对英宗、代宗均无不利，尤其是对英宗的回归来说更有促成的作用。但可惜的是英宗不仅不会领情，反而种下了诛杀于谦的种子。

据明史郭登传记载，当时也先带着英宗到大同城下索要财物，谎称得财物便可送回英宗，守城都督郭登断然拒绝。 英宗遣人谓登曰：“朕与登有姻，何拒朕若是？”登奏曰：“臣奉命守城，不知其他。”英宗衔之。那么对于主战而不议和，且声称“社稷为重君为轻”的于谦，英宗能不“衔之”？

于谦主动选择了拯救大明危局而置自我性命于不顾，这是他的可贵之处。正如他事后感慨万分地说：“此一腔血竟洒何地！”于谦所面对的是两位皇帝：一位是无权的昔日旧帝，一位是在位的现任新帝，他的选择异常艰难。在大明生死存亡的关头，他可以毫不犹豫地作出抉择。但是在危机过后二帝并存时，他却表现得那么犹豫不决。立太子一事则更能说明于谦的犹豫不决。

直到代宗病危之际，于谦才不得不与朝臣上疏复立朱见深为太子。但是为时已晚，还没议出结果时，石亨等人已拥立英宗复辟，等待于谦的也只有是死。于谦并非不知道自己处境的危险，而是无可奈何，但他似乎早已为那不幸结局做好了一切准备。看一下于谦临终遗言便可知：“文愤怒，目如炬，辩不已。 谦顾笑曰：辩生耶？无庸，彼不论事有无，直死我耳！”他面对死亡如此平静，他是对一切的绝望。

于谦的悲壮殉国，代宗已无法看到。尽管代宗也做过利国利民的实事，但其人格中充满了自私和狭隘，千方百计地阻止身陷敌国的英宗归朝，残酷无情地囚困英宗于南宫，不择手段地更易太子，心狠手辣地摧残持异议的大臣。在这场皇权之争中，没有正义，没有是非，只有政治权力的争夺与个人私利的算计。于谦是这场闹剧的牺牲品。于谦死前的笑是绝望的笑，是他对朝廷失望的笑。他的死与其说是石亨等人的陷害，倒不如说是代宗的性格狭隘和英宗的悲愤释放所导致。

明朝景泰八年正月十六晚上，石亨、徐有贞、曹吉祥等人，发动夺门之变，趁景泰帝病重之际，从南宫拥立太上皇朱祁镇复辟登基，重新夺回了皇帝的宝座。

朱祁镇复辟后，对拥立他重新登基的人进行了大加奖赏，石亨等人竟然被封了公爵。而对于没有支持他的很多大臣，则进行了残酷的惩罚。大学士王文、兵部尚书于谦被杀，抄没家产，其他的阁臣陈循、王直、商辂等人，或被贬谪，或被罢免。

朱祁镇为什么要杀害有大功的于谦呢？这都是因为权力。电影八佰中说，战争的最后都是因为政治，那政治的争斗最后都是因为权力。

于谦组织北京保卫战，为明朝守住了江山，这一大功自不必细说。对朱祁镇个人而言，他能够顺利从瓦剌返回明朝，也是于谦出了不少力的。

朱祁镇在草原待了一年多，也先把他攥手里，啥大用也没有，明朝这边人家也相安无事的。于是就想把这尊神给送回去，可是请神容易送神难呀，这边满朝大臣倒是挺热心，请求接回朱祁镇。

但是在皇位上的那位朱祁钰不乐意了，当初我就不愿意当这个皇帝，是你们要死要活非把我推上来的，现在没事了，我哥要回来了，是让我给他让位的意思么？你们都玩呢？

这时候于谦站出来，劝解朱祁钰，现在皇位已经确定了，就是你了，不会再进行更改了。你哥回来也还是太上皇，如果他回来想夺取你的皇位，我们也都是站你这边的。经过这么一番劝解，朱祁钰才同意派人把朱祁镇接回来，要是没于谦这番话，朱祁镇指不定要在草原放多久的羊呢。

朱祁镇重新坐上皇位后，石亨和徐有贞等人诬陷于谦、王文想要拥立襄王的儿子为太子，意欲图谋不轨。希望朱祁镇以此杀害于谦，请求杀害于谦的奏疏递上去后，朱祁镇心里犹豫不决，认为于谦对朝廷劳苦功高，不应被杀。

但是徐有贞、石亨等人，极力劝说朱祁镇杀害于谦，挑唆说于谦是不愿意朱祁镇重登皇位的，如果不杀于谦，那么复辟之事就名不正言不顺。最后朱祁镇被说动，下决心杀害于谦，在崇文门将于谦斩首。

土木之变，明朝中央权力机构经历了一场浩劫，大批文臣武将战死。从兵部侍郎火线提拔为兵部尚书的于谦表现得极为优秀，不仅稳定了朝局的动荡和混乱，安定人心。

同时迅速组织起明军的反击力量，在北京保卫战中大败瓦剌，稳定了明朝当时接近崩溃的局势。因此于谦迅速获得了刚刚被拥立为皇帝的朱祁钰的信任和器重。

在景泰朝，皇帝朱祁钰十分信任于谦等大臣，基本是言听计从的，甚至于很多人事任命上，都要偷偷咨询于谦。但是这种信任和器重，却招来了很多人都嫉恨，其中以都察院的官员最多。

于谦在担任兵部尚书期间，遭到了无数来自都察院的弹劾，认为于谦专权，这些诬陷都在朱祁钰的力排众议中被压下来了。

但是并不能打消他们心中的嫉恨，他们时刻都在等待机会再度发难，所以夺门之变参与的官员以都察院居多，意图通过拥立之功获得更高的权势。

夺门之变发生在景泰八年，朱祁钰巡游郊外后，突发恶病，病情严重，返回宫中后，将随行的武将石亨召到跟前，交代了一番事情，石亨都一一答应了。

石亨看到了皇帝的病态，猜测皇帝必然命不久矣，自己在心里打起了算盘。认为皇帝病重后，不论朝廷决定离开谁，都和他们这些武将没关系，如果拥立太上皇复辟，那自己一定是大功。 于是找到徐有贞、杨善等与于谦有矛盾的朝廷大臣，连夜赶到南宫，将太上皇朱祁镇迎接进紫禁城，至奉天殿登上皇帝位。

这场政变，离不开一个很重要的人物，那就是石亨。石亨曾在边军中担任将领，在正统年间，就立下很多功劳，在土木之变的浩劫中，很幸运没有战死，逃回了北京。

回到北京后，当时于谦临危受命，以兵部尚书主持北京的军备防务工作，可能是正值用人之际，也可能是于谦看到了石亨的才能。没有因为土木之变而对石亨处罚，这是很少见的，土木之变中牵涉的大部分将领，都被于谦处罚了，即使是已经战死的，也没有放过的，可以说于谦对石亨是有不杀之恩的。

到北京保卫战的时候，于谦又对石亨委以重任，任命为右都督，掌管五军大营，防守北京的重要城门。在北京保卫战中，石亨也没有辜负于谦的信任，大破瓦剌军，因功被封侯。

明朝武将的最高职位是左都督，可以说此时石亨的职位已经到达武将的巅峰了。那么他为什么还要策划这起夺门之变呢？

因为即使他已经是最高职位的武将，但是从土木之变后，他的头上还是压着一个兵部尚书。此前兵部和五军都督府平行，兵部负责军队的后勤管理，五军都督府负责军队的调度指挥和日常管理。

但是这种平衡因为土木之变被大破，五军都督府的权力被兵部收走了，所以石亨他这个都督做得也是比较憋屈的。而石亨也是一个野心勃勃的人，不甘心一直被压着，不惜忘恩负义，陷害于谦。

朱祁钰登上皇位后，起初太子依然是朱祁镇的儿子朱见深。朱祁钰坐稳皇位后，就不想再把皇位还给侄子了，想传给自己的儿子朱见济，当时群臣反对，朱祁钰愣是顶住压力，把自己的儿子立为太子。

在这反对的群臣中，于谦肯定也是在其中的，从后来朱见深继位后，对于谦的冤狱进行平反，可见当时他与于谦之间是有恩情的。

而且就在夺门之变的正月十六日白天，于谦与吏部尚书王直等人，已经写好奏疏，计划在朱祁镇复辟的当天，奏请朱祁钰立朱见深为太子。就本质而言，朱祁镇的夺位，其实还是夺了自己儿子的皇位罢了。

所以于谦等人对于皇位归还朱祁镇一脉是持支持态度的，可能也不太想让朱祁镇再当皇帝了，而是希望直接由他儿子继位了。

很多人奇怪，于谦等人手握大权，对于夺门之变就没有反抗吗？于谦在兵部尚书任上，极为重视对军队的改革和掌控，对于夺门的政变他是有能力将其扑灭的。

明朝当时的很多人也对这件事比较疑惑，国榷的作者谈迁认为，于谦是抱着无可无不可的态度的，或者说刚开始没有反应过来，之后也就不愿意参与皇位的事情了，毕竟父亲和儿子坐，在法理上区别不大。

所以说，夺门之变本质是一场当时对自己地位不满意的野心家们，发起的一场政治豪赌，其目的在于提升自己的政治权益。

于谦的地位成为了阻碍他们获得更多政治权力的一座大山。对于石亨来说，他想扳倒于谦，自己独揽兵权。对于徐有贞、杨善及都察院的参与者，于谦是他们的政敌，所以他们都极力地想置于谦于死地。

而朱祁镇对于杀不杀于谦，其实心里也是很纠结的，他明白于谦的安定大局的功劳。要说他恨不恨于谦，也恨，他恨所有在景泰朝的重臣，但要说杀，还是下不了这个决心的。

但是在他身边围了一群希望于谦死的人，在他犹豫的时候，都在痛下杀手，没一个为于谦说好话的，都是一帮政治投机分子。所以最后也造成了于谦的悲剧，对朱祁镇来说，也是悲剧，当了一辈子皇帝，干了两件让人骂一辈子的事。

确实，明英宗不是一个智商和能力很高的皇帝。

表面看，英宗杀于谦只是因为徐有贞说了一句：不杀谦，则此举为无名。但根源上，英宗是把自己在南宫这七年多的悲惨遭遇一股脑清算到了于谦头上。

徐有贞的话，引导英宗认为若不是于谦拥立代宗，自己根本用不着复辟，因为于谦等一帮人大逆不道，所以复辟是正当的。

英宗确实知道，若不是于谦拥立代宗凝聚人心，拼死抗战在北京城下击退瓦剌，自己可能永远回不了北京紫禁城，也根本没有复辟的机会。所以良心未泯的英宗一开始说了一句：谦实有功。

可是，英宗的思维认为，自己“被立为”太上皇，总得有个人来承担责任，这个人不能是郕王朱祁钰，也不能是孙太后，因为那样他自己就会被后人指摘为“不孝”“不友”。

感谢大奸臣徐有贞给了个提示，那么这个背锅的只能是于谦了，当然还有大学士王文，陈循，商辂这群在代宗手下混得风生水起的大臣，他们都该死。

回想起自己在南宫七年多形同囚徒，过着乞丐不如的日子，想起钱皇后为了自己哭瞎了一只眼睛，残废了一条腿，这一切都应该有人承担责任。

英宗所不知道的是，因为冤杀于谦，他将永远被后人所指摘和耻笑，所以他儿子宪宗朱见深继位后忙不迭地给于谦平反，尽管宪宗也是明代宗上台的受害者，失去了太子之位。

朱见深比他老子高明的一点是，他知道天下人都知道于谦是冤枉的，平反于谦有利于自己收拾人心，赢得好名声，平反了于谦，宪宗顺带专门让人在史书里加了英宗和徐有贞这两句对话。他无疑是想向后人昭示：

我老子不糊涂，都是被徐有贞这个混蛋坑的，他抓住我老子心中的弱点，挑拨离间借刀杀人杀了于谦。因为，徐有贞和于谦有私仇！

其实，秦桧杀不了岳飞，徐有贞也杀不了于谦，杀于谦的就是英宗，是他的愚蠢和私心。

清朝乾嘉时期著名的文人袁枚在西湖拜谒岳王墓之后无尽感慨，面对着西湖秀美的景色，追忆其昔日英雄的事迹，不免诗兴大发，留下了一首谒岳王墓：

江山也要伟人扶，神化丹青即画图。 赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。

在诗中，岳说的就是宋朝抗金名将岳飞，而于则指的是明朝时期组织“北京保卫战”的于谦，而这两位大英雄死后都埋葬在这美丽的西湖之滨，历史总是有很多惊人的相似之处，岳飞和于谦都是大英雄，都曾担任过少保一职，同时还都因为遭受奸人陷害含冤而死，最后又葬到了西湖，几百年过去了，人们每当回想起他们的遭遇，都不禁心中感叹，小人能够得志，可忠臣良将却偏偏落得悲惨下场，这是命运的使然？还是天道不公啊？

于谦在他12岁的时候就作了一首流传千古的励志名诗石灰吟（千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。），这首诗也应了他一生跌宕起伏的命运。

很多观点将于谦的死归结为明英宗，当然，于谦之死同英宗复辟有直接的关系，但是这并不是于谦之死的根本原因，不是明英宗要杀于谦，而是于谦在那个时代除了一死真的没有别的选择了，也正因为于谦的死才成就了于谦的万世英明，也促成了那些奸佞小人们的遗臭万年。

于谦是一个人格十分高尚的人，在国家利益和君臣利益面前，于谦选择了国家利益，他从来不计较个人得失，但是却经常为国家和百姓争利，古往今来将孟子那句“民为贵，社稷次之，君为轻。”落实到言行最到位的就是于谦了，而且也正因为于谦有这种以国家百姓为重的思想，所以他从来不会搞官场上那些阿谀奉承、拉帮结派这套，他嫉恶如仇，为人处世喜欢直来直去，这就让他得罪了很多人，当遇到赏识他重用他的明景泰帝时，他可以全身而退伸缩自如，可是景泰帝被英宗拿下之后，于谦就成为了众矢之的，连个替他说话的人都没有，当时的整个大明官场，无论是好人还是坏人，都没有人伸出援助之手，于谦的结局注定成为了悲剧。

正统十四年，明英宗朱祁镇在宦官王振的蛊惑下决定率军亲征侵犯大明边疆的蒙古瓦刺部也先（清朝康熙年间作乱的噶尔丹祖先），英宗出征命其弟郕王朱祁钰奉命监国，谁知英宗出师不利，由于指挥失误，在土木堡被也先俘虏，堂堂的大明天子让瓦刺人给抓了。

国不可一日无君，土木堡之变在朝廷引起轩然大波，于是孙太后（朱棣的孙媳妇）便立下英宗之子朱见深为皇太子，以示国有传承，但是太子年纪太幼小，不可担当大任，这时候就需要一个成年的男性皇室成员来主持大局，于是又命其叔父郕王朱祁钰监国，孙太后此举正是出于国家千钧一发之际，从各种角度来看，都没有任何问题的，而郕王朱祁钰虽然同英宗不是一母所生，但是兄弟俩关系自幼起便非常不错。

由于瓦刺一战将大明给打了一机灵，这时朝中便有投降的声音出现，而这时候于谦坚定的站了出来，临危受命当了兵部尚书，并且马上组织起保卫工作，而为了打碎瓦刺企图以英宗为人质的要挟，掌握战争的主动权，又是于谦率先拥立郕王称帝，而自以为握有皇帝当人质的也先这下算盘打空了，英宗一下成为了太上皇，国家有了新皇帝，并且在之后的战事中，瓦刺连连失利，这大明的骨头太硬，真是啃不动啊，在北京保卫战之后，也先也见识到了真正的大明军威，就决定议和，后来英宗便还朝了。

可是这时候，已经做了皇帝的朱祁镇却不想交权，权力的诱惑力是非常大的，而人的贪欲也是无限大的，本来在这之前皇太子是英宗的儿子朱见深，可是景泰帝朱祁钰却将其废掉，改立了自己的儿子朱见济，从此就意味着英宗一门彻底与皇权无缘了，可是朱见济没有皇帝命，没多久就早夭了，但是景泰帝朱祁钰也迟迟不复立朱见深为太子，很显然，朱祁钰是忙着再生一个儿子出来，可是却迟迟没有结果。

朱祁钰此举令孙太后以及很多英宗旧臣不满，但是朱祁钰毕竟是皇帝，还打退了瓦刺，没人敢说什么，可是朝中却暗流涌动，尤其是英宗还朝之后，弟弟朱祁钰对其非常刻薄，甚至有点残忍，英宗名为太上皇，但实际却被软禁在宫中，景泰帝将其兄英宗关在南宫内，并派人将宫门上锁灌铅，派锦衣卫严密看守，连送饭都只能从小洞中传递，连吃穿用度都无人过问，堂堂的九五之尊，沦落到如此境地，也着实让人心酸，这也为将来英宗复辟后对其报复埋下了伏笔。

这个难题其实是英宗出给于谦的，于谦是一个终于国家和百姓的良臣，但是当英宗成为了也先的人质之后，于谦就骑虎难下了，如果于谦接受了也先的要挟，那么大明将会受到也先无休止的敲诈和勒索，从此生灵涂炭，国将不国；但是，如果于谦不接受，那么瓦刺将无利可图，而大明的江山和百姓将会受到保护，可是这样做的话，就将英宗的生死置之于外了，在那个封建时期，皇帝是有绝对权威的，甚至神化了，所以于谦遇到的是天底下最大的难题。

为什么说于谦是一个伟大的人，因为于谦早就看到了这一点，将来自己的命运肯定会与此事息息相关，可他没有计较个人的得失，他将自己的生死置之度外，坚定的拥立郕王称帝，并积极组织保卫战，并且在面对也先威胁的时候，没有松口，这于国于民是非常英明的做法，但是对于当事人英宗而言，可就伤害太深了。

由于于谦的做法，使得英宗成为了也先手中无用的废牌，他们敲诈大明的阴谋没有得逞，英宗在他那里杀也杀不得，还得好好供着，既然已经没有什么价值了，就更没有必要掏钱养着他了，所以最终英宗还朝了。

英宗有恨吗？也许他最恨得不是于谦，而是他弟弟朱祁钰，但是于谦也逃不了干系。

夺门之变之时的于谦手握大权，如果他想反击易如反掌，但是他却没有这么做，而是坐以待毙，于谦其实可以不死，但是他愿意用自己的死来保全大明江山。

与其说于谦死于宫变，不如说于谦死于自己的忠君思想，景泰帝后期英宗实力日渐昌盛，但是绝对不够颠覆朝堂，但是这是内斗，按照于谦做人的底线，英宗已经回来了，国家也已经安定了，英宗同景泰帝的斗争属于内部矛盾，他不便插手，也不能插手，他不想给自己在后世留下一个助人宫斗的“坏名声”，他是一个读书人，他深明大义，知道社稷君臣之轻重缓急，也恪守着自己的做人底线，所以他选择了无动于衷，刀架到脖子上了也得受着，道义是于谦最大的软肋。

于谦的死是一个悲剧，但是他的精神却永远照亮了后世的人们，为什么我们中华民族能够历经坎坷而屹立不倒，就是因为有于谦一样的人物存在，每当中华民族遇到危难之时，都会有于谦们挺身而出，他们勇敢低牺牲自我，去成就大道大义！

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明英宗朱祁镇(1427一1464)是明朝第六任和第八任皇帝共在位二十二年。朱邝镇年轻气盛在宦宦王振等人鼓惑下率五十万明军御驾亲征立儿子朱见深为太子，郕王朱祁玉监国防守北京城，结果在土木堡之变(1449年)时全军覆没，本人也做了蒙古瓦刺部首领也先的俘虏。当时北京城中只剩下老弱士卒，大臣于谦调兵遣将防守北京城，国不可一日无君，于谦等大臣立郕王朱祁玉为帝，即景泰帝。也先率蒙古军队押着明英宗要进城，于谦等率军抵抗打退了蒙古人进攻。隨着各路勤王兵的道来，也先看计划落空就和明朝议和撤兵了，明英宗被送回来。这时朱祁玉当皇帝已经上隐了，他说我并不是想要帝位的，不是当初把我推上帝位的是你们吗？朱祁玉把朱见深的太子之位夺了，立自己儿子朱见济为太子。尊朱祁镇为太上皇幽禁在南宫，派禁衣卫专门把守，门锁用铅灌死，只留下一个小窗户送饭。朱祁镇头半辈子混得真够窝囊的。景泰七年(1456年)景泰帝得了重病不能上朝，大臣石亨看见朱祁玉已经不行了就和徐有贞，太监曹吉祥商议迎立明英宗复壁并得到张太后的允许。明英宗复壁，史称"夺门之变"。明英宗斥责朱祁玉不孝不悌不仁不义，秽往彰闻，神人共愤。”把他迁到永安宫居住，不久死去。明英宗经过一系列磨难政治手段己经相当成熟，他知道于谦是保卫大明的忠臣，但此时军政权利掌握在徐有贞曹吉祥等几个小人手里，在他们耍求下把兵部尚书于谦，大学士王文等处死，家产充公，于谦举荐的大臣也都受到牵连。直到明英宗晚年任用李贤等忠臣徐有贞曹吉祥等才受到处罚。明英宗听信纳谏，仁俭爱民。社会稳定，直到他儿子继位才给于谦平反。

要弄清楚明英宗朱祁镇为何要在复皇帝位后立即杀了大功臣于谦，要从朱祁镇的经历和性格说起，否则，就很难明白，于廉是挽救明王朝于危难之中的盖世功臣，朱祁镇为何非置之死地而后快。

于谦（剧照）

明朝在宣宗朱瞻基之后，便出现了好几位稀奇甚至怪异的皇帝，而明英宗朱祁镇的经历和治政之道也是很奇怪的。

首先，朱祁镇的经历是很怪的，他对军队的指挥能力比他的老爹朱瞻基差太多了，可是，他却执意要学永乐皇帝御驾亲征，结果让自己当了瓦剌的俘虏；他两次当了皇帝，一次当了太上皇，成了明朝的第六任（公元1435—1449年）和第八任（公元1457—-1464年）皇帝；他发动了“麓川之役”，虽由力地地打击了麓川地区的思氏政权，但却大量耗损了明朝的财政收入，之后，他又在“土木堡之变”中亲手断送了明朝的二十多万部队；他废除了永乐、宣宗传下的惨无人道的殉葬制度，但他却杀了明朝最杰出的忠臣能臣于谦；他称为“正统皇帝”，但却不太“正统”，他利用宫廷政变抢了他的同父异母敌朱祁钰的皇位。

其次，朱祁镇靠依靠武清侯石亨、都督张辄、太常卿许彬、左副都御史徐由贞以及太监曹吉祥等几位并不是朝中有大权力的官员、太监，仅仅靠一千余人，在凌晨控制了长安门，东华门，并撞开南宫大门，把当时是太上皇的朱祁镇接到奉天殿登基。而当时执掌兵部大权的于谦并没有出兵阻拦。朱祁镇的“夺门之变”取得了成功，从太上皇变成了皇帝。

再次，朱祁镇继承了朱棣、朱瞻基两朝的强大政治经济实力，却亲手促成了明王朝由盛转衰，开启了明朝逐渐衰弱的的转折点。他的精力其实便是有强转弱的标志，他是唯一当俘虏的明朝皇帝，也是唯一当过两任皇帝的朱氏子孙，对外敌，朱祁镇打不赢当了俘虏，在宫廷搞政变，他却能以少量禁军和若干太监获得成功，这不是意味着明朝当时有问题了吗？

朱祁镇（剧照）

其实，明朝的转弱是从朱祁镇发动“麓川之役”开始的。

明朝建立之初，明太祖、明成祖父子两人，其主要精力是在于消灭元朝的残余势力，因而，对西南思氏割据政权主要以安抚为主，但思氏家族利用明朝顾不上他们的机会，积极对外扩张，实力也逐渐增强，思氏政权开始对明朝有一定的威胁。

到了朱瞻基统治时期，他对内要对付他的两位叔叔汉王朱高煦和赵王朱高燧捣乱，对外主要是北伐征服瓦剌，没有精力对付思氏政权。明英宗登基之后的第四年，他年轻气盛，而且他父亲朱瞻基已经为他暂时稳住了北方边疆，所以，年轻气盛的朱祁镇受不了思氏政权对明朝边疆的威胁，决定对西南地区用兵，之后，在正统四年—正统五年、正统六年、正统七年—正统十年、正统十三年进行了旷日持久的四次征讨战争。

四次征讨之后，思氏政权覆灭了，其残余势力已无法再对明朝构成威胁，可是，四次长时间的征讨却付出了非常沉重的代价，军民死伤惨重、劳民伤财，国库内帑耗损严重，而麓川地区的思氏政权残余力量继续动乱，并没有归附明王朝。

征讨思氏政权之后的第二年，朱祁镇开始北伐，于是，有了“土木堡之变”。

明正统十四年(1449)二月，蒙古族瓦剌部落首领也先遣使2000余人贡使来献马，但瓦剌使者冒称有贡使3000人，想多领财物，太监王振发现也先谎报人数，指责也先欺骗朝廷，只给也先两成的钱，并下令礼部不给贡使吃饭。也先得知后非常气愤，借口明朝侮辱瓦剌，借此为名，挥师南下，直逼大同，把明朝守军打得节节败退，消息很快很快传至北京。

朱祁镇血气方刚，见瓦剌如此猖獗，非常气愤，太监王振也打起了自己的算盘。王振担心他在大同附近的家乡被瓦剌侵占，同时他想借机鼓动皇帝到他家乡耍威风，于是，他竭力劝说皇帝御驾亲征。

英宗是王振陪着长大的，很听王振的话，朝中大臣劝阻，但英宗不听，执意御驾亲征。

当时，朝廷的军队主力都在外地，仓促之间难以集结。于是皇帝从京师附近，临时拼凑二十万人，号称大军五十万，他以两岁的皇子朱见深立为皇太子来讨得他母亲孙太后的批准，并让他异母弟郕王朱祁钰监国。

皇帝御驾亲征，不知敌情，没有战略，没有安排好的后勤保障，冒着大雨，行军至大同附近，遇到之前惨败而留下的很多尸体，军心动摇，皇帝心也慌了，想撤军，而王振劝皇帝不能未战先撤，并乘机建议绕道他的家乡蔚州。皇帝竟然同意了。当大军往蔚州进发时，王振军队踩踏他家乡的庄稼，而建议原路撤军，结果，大军行至怀来城外的土木堡，瓦剌的大军突袭而来，明军无力抵抗，皇帝被困在土木堡。也先假意议和，引明军上当，趁明军不备，突然猛攻，明军二十多万兵，被也先的骑兵全歼，英宗朱祁镇被也先抓去当俘虏。这就是"土木堡之变"。

土木堡必变军力图

“土木堡之变”是明朝历史上的奇耻大辱，皇帝抓，老臣张辅、驸马井源、兵部尚书邝埜、户部尚书王佐、侍郎丁铭、王永和以及内阁成员曹鼎、张益等五十余人全都被杀，王振被愤怒的部将杀死；二十万大军全军覆没，其中包括明朝最为精锐的三大营部队。

土木堡之变图画

也先以太师的名义撮合各部落联合组成强大军队，直接进攻北京城，此时，也先的联合部队有十万人，而当时明王朝守北京城的部队只有两万人。

而当瓦剌军队兵临北京城下时，面对着双方实力十分悬殊的险局势，兵部侍郎？于谦在孙太后的授意下，奏请郕王调南北两京、河南的备操军以及山东和南京沿海的备倭军前来御敌。同时，下令江北和北京所属各府运粮军，立即奔赴顺天府，保障后勤支援。依次经营筹划部署，人心遂稍稍安定。随后，于谦升任兵部尚书，全权负责筹划京师防御。于谦指挥若定，所施行策略有条不紊，稳住了人心。于谦被升任为兵部尚书，全权指挥明军护城。瓦剌大军列阵于西直门外，并把明英宗朱祁镇放置在德胜门外空房内，于谦却率军直取德胜门，战败瓦剌军，明军士气大振。随后瓦剌大军接连转各城门攻城，但被明军击退。瓦剌军又转战彰义门，明军佯败，引瓦剌军追至土城，用火枪手阻击，瓦剌军久攻不下，担心后勤补给出现危机，三个月后退出塞外。于谦指挥的北京保卫战以全胜而告终。

可是，十分不幸的是，于谦的这一次护卫京城的辉煌战绩，却成了他命丧黄泉的重要原因。

那么，朱祁镇“夺门之变”后，为什么执意要杀掉大功臣于谦呢？

首先，朱祁镇之所以要杀于谦，与于谦指挥的那一场北京城保卫战的巨大胜利有密切关系，朱祁镇有一个心结，他一直心高气傲，要学习永乐皇帝，可是，他又是一个一点也不懂军事的皇帝，“土木堡之变”断送了二十几万明军，还把自己搭上了，当了俘虏；而于谦以拼凑起来的二线两万部队，却在京城保卫战中，击败了也先的十万精锐骑兵，成了挽救明朝的大功臣，于谦是进士出身，是个文人，却能指挥弱势军队击败强势的瓦剌军，朱祁镇拿自己与于谦比，妒嫉变成切齿的痛恨，因而必置于谦于死地而后快。若是不杀了于谦，他担心人们一直会记住于谦的成功与他的落败当俘虏，这是他解不开的心结，所以，为了能出一口大气，于谦必须死。

于谦画像

其次，有人分析说，朱祁镇杀于谦，是与京城保卫战中那场深夜炮击有关，因为当时朱祁镇被瓦剌太师也先扣在瓦剌军营里，而明军炮轰也先军营，将朱祁镇至于极度危险中。在朱祁镇看来，是于谦要利用炮轰瓦剌军营，把他杀了，以确保代宗朱祁钰皇位稳固，因而，朱祁镇怀恨在心，杀了于谦泄恨。但在大明风华电视剧剧情中，能看到，下令炮轰也先军营的是朱祁钰而非于谦，这剧情有一定的根据。当时，为了保证朱祁镇安全，于谦和孙太后都极力反对出城攻也先的部队，更不会炮轰也先军营。于谦是一直主张救回朱祁镇的，只有朱祁钰不想让朱祁镇回来。所以，朱祁镇杀于谦的原因，可能与那一夜明军炮轰也先军营无关。

再次，朱祁镇杀于谦，可能是因为于谦是一个刚直而有节气的大臣，朱祁镇是通过政变复位的，对此，于谦必定会反对，而北京保卫战之后，于谦的威望极高，若是于谦反对朱祁镇复位，朱祁镇的麻烦就大了。史书记载，于谦明代宗朱祁钰景泰五年进士，官居御史，为人“刚直尚气节”，曾经上疏朱祁钰力争复立朱祁镇之子朱见深为太子。（参看明史卷一百六十二列传第五十）耿直有气节，且威望极高的于谦确实不赞同朱祁镇利用“夺门之变”重新登上皇位，而且，于谦后面还有孙皇后的支持，若是于谦反对朱祁镇复位，朱祁镇便很难坐稳皇帝宝座，所以，朱祁镇杀于谦是为了保证复位成功。

最后，更重要的是，于谦当时是兵部尚书，京城的守卫部队全在他的掌控之中，于谦在京城保卫战中建立了巨大的威望，军队中的将领都很服他，孙太后也极力支持他掌握军队护卫京城。对此，朱祁镇依靠少量禁卫军和几个太监利用“夺门之变”复辟，若是于谦利用其手中掌握的护城部队反对，朱祁镇的政变极可能会失败。所以，朱祁镇忌惮于谦手中的兵权，必须杀了于谦才能保证复辟成功，他必须拿于谦这位大功臣的脑来换取皇位，以确保他自己皇位的稳固。

作为明代历史上著名的人物，后人称为民族英雄的于谦。他的悲剧结局，让人叹惜，甚至为他鸣不平。他的悲剧在“土木堡之变”及深受儒家思想和道德禁固已形成。自己搅和在皇室内部太后，英宗，景帝之间的政治斗争的漩涡里，无法自解。不管他才华横溢，还是功高盖世。英宗的复辟，他必然成为政治的牺牲品。

公元1449年，“土木堡之变”对明朝当局来说，如同政治大地震。英宗被瓦刺俘虏。大太监王振被战死。朝廷在此刻失去了政治主宰人物。当时明朝没有应急的机制，也没有祖宗之法来借鉴。朝局一片混，其一主张筹钱救英宗，可短期难以见成效；其二主张南迁。其三认为是宦官纵容英宗亲征。朝廷局势危机，当时太子朱见深只有2岁。为了避免“主少国疑”的猜疑。

身为兵部侍郎的于谦，力排众议，与太后的商议由监国朱祁钰为帝。而朱祁钰无争权之心。无奈的情况下，称帝，主持朝政。而于谦成了新的政治集团的核心人物。

在明景帝朱祁钰的带领下，组织了一场“北京保卫战。在于谦亲自指挥，击退了瓦刺的军队。经过一年与瓦刺的周旋与抵抗。瓦刺认为无利可图，明廷决定迎接英宗的回归。当时景帝尝到了权力的滋味，自然不愿意让出皇位。在于谦的规劝下，为了维护大明皇室的脸面，又能维护了民族的正义。迎回了英宗，但被景帝软禁在皇宫内。但于谦的这次行动，得到大家的赞誉和好评。

景帝在1457年病重，真是人算不如天算。只做了七个年头皇帝的朱祁钰。太子朱见济早夭。大统的继承再次出现了危机。更为要命的是石亨，徐有贞等一批小人策划了一场夺门的阴谋，英宗复辟，政治势力再度强弱易势。作为明朝大功之臣的于谦，却成了受害者。

于谦是国之重臣，深受儒家思想的熏陶。明朝的科举制度的完善。许多像于谦这样的官员，从走进士途时起，甚至在启蒙开读时，深受浸染。儒家的修齐治平原则，所追求的”社禝为重，君为轻“，坚决拥护景帝。从土木之变起，他的政治立场非常明确，到英宗的复辟。

从小出生在官宦之家，学习儒家经典，以文天祥为榜样。追求人格的完美，做任何事情，都要从身边的小事做起，所谓的”不以善小而不为，不以恶小而为之“的标准。

叶盛《水东日记》中记载”呜呼文山!遭宋之季，拘国忘身，舍生取义，气吞寰宇，诚感天地。陵谷变迁，世殊事异，坐卧小阁，困于羁系。正色直辞，久而愈厉，难欺者心，可畏者天。宁正而毙，弗苟而全，南向再拜，含笑九泉。孤忠大节，万古悠传。载瞻遗像，清风懊然“。

于谦的石灰吟：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

说明了他宁愿放弃肉体，但清白和气节要留于人世。于谦终身践履着儒家的道德准则，追求着人格完美的理想。

明末清初的史学家谈迁在国榷中曾引了一段当时人的如下记述:“夺门之役，徐石密谋，左右悉知而以报谦，时重兵在握，灭徐石摧枯拉朽耳，顾念身一举事，家门可保，而两主势不俱全，身死则祸止一身而两主无恙。方徐石兵夜入南城，公悉知之，屹不为动，听英宗复辟，景庙白全，功则归人，祸则归己，公盖可以无死，而顾以一死，保全社翟者也。”为了大义，为了大明江山，宁愿牺牲自己来成全大明朝的政局的稳定。

总结：

于谦对清白与气节的重视，深受儒家思想“社稷为重，君为轻”的禁固。他处在当时，政治立场只是为了维护大明朝的政局稳定。同时对景帝的知遇之恩的注重。

英宗复辟，为了报复于谦这群拥护景帝的人臣。这就是封建专权的弊端。而于谦的悲剧是必然。

明英宗杀于谦的最主要原因，是为他的“夺门之变”正名。在明景帝朱祁钰奄奄一息的时候，石亨、徐有贞、曹吉祥这三个投机分子，竟然把还为太上皇的明英宗朱祁镇从禁闭地南宫接出来，迎到金銮殿重新当了皇帝。这事往严重了说，就是一场政变，虽然有皇太后同意，但毕竟明景帝还健在，明英宗这时复位名不正言不顺。所以，当这伙人把阴谋另立皇帝、迎立藩王的罪名扣在于谦头上，判处于谦死刑时，明英宗说了一句：于谦对国家确实有功啊。但徐有贞说：不杀了于谦，您复位就师出无名。于是，明英宗明知会错杀于谦，也默许了。一心为国家着想的于谦，就这样为皇帝的利益牺牲了。

再往前追溯，于谦在”土木堡之变“后的一系列作为，也损害了明英宗的利益，那时也埋下了隐患。在明军与瓦刺的土木堡之战中，明军大败，明英宗被俘虏，瓦刺军逼近北京。在明朝一片混乱中，时为兵部尚书的于谦主持大局，拥立朱祁镇的弟弟朱祁钰为新皇帝，稳定住了大局。当有异议时，于谦说：社稷为重，君王为轻。当瓦刺大军裹挟着明英宗攻打北京时，于谦呵斥了迁都的声音，巩固城防，主动出击，打退了瓦刺大军。后来，瓦刺要明朝用巨资赎回明英宗，也被拒绝了。在于谦的主持下，明朝的边疆稳固，瓦刺无机可乘，手里的明英宗也失去了作用，就想把明英宗送回来。这时已坐热皇帝位置的明景帝不高兴了，说我原来不想当皇帝，都是你们推举的，意思是现在明英宗回来怎么办。于谦则坚决地说：皇位不能变了，先皇也得迎回来。在明英宗回来后，明景帝把他禁闭在南宫，于谦没有干预。这样，于谦站在了明景帝这一边，实际情况也是明景帝重用于谦，对他言听计从。那么明英宗复位后，对明景帝重臣于谦的不满是必然的。

最后说说”夺位三人团“石亨、徐有贞、曹吉祥，这三位都恨于谦。徐有贞原叫徐珵，在瓦刺大军压境时主张南迁，被于谦厉声斥责，为了升官改了名字。石亨为拍于谦的马屁，举荐于谦的儿子当官，也被于谦批评得恼羞成怒。至于曹吉祥是个太监，有于谦主持朝政，他不得势，也嫉恨于谦。这三个人狼狈为奸，既为立功策划了”夺门之变“，又陷害明朝的中流砥柱于谦。当然，明英宗后来悔悟 ，又把这三个家伙除掉了。

这条题，简单、精确回答：

明英宗朱祁镇在御林军将领武清侯石亨、张辄、左副都御史徐有贞、太监曹吉祥等人武力拥戴下，重新夺回皇位，改元天顺。随即下令捉拿兵部尚书于谦、吏部尚书王文。

有些邀功心切的大臣就上奏，要将于谦处死！

（历史背景：明英宗亲征蒙古，在怀来县土木堡遭到蒙古骑兵袭击，英宗被俘。于谦为抵制蒙古人的勒索，在北京另立英宗弟弟朱祁钰做皇帝，后来也打退蒙古人进攻）

英宗说：于谦在抗击蒙古人，保卫北京，还是有功的！

（从明史记载，英宗当时没有杀于谦的想法）

但是，徐有贞强烈提出：“不杀于谦，复位无名！”（明史记载）

这确实是个棘手问题，又是个过硬理由！

其一，是于谦带头拥立朱祁钰做皇帝的。他拥立朱祁钰，就等于抛弃朱祁镇了！

其二，朱祁钰做了多年皇帝，满朝文武认可，百姓认可，如今朱祁钰快要病死，但他没有儿子继承皇位？所以才被朱祁镇捡了漏！但是，朱祁钰并没有下旨：将皇位交还给朱祁镇。

那么，朱祁镇现在复位，算是怎么回事呢？篡位？名不正，言不顺，令不行！

朱祁镇是被废掉的皇帝，要复位，就必须有一条过硬理由才行！才能不让天下臣民非议！否则就有“篡位”之嫌。

徐有贞的歹毒心思，就是要置于谦于死地，所以整出这条来说服朱祁镇！

而站在朱祁镇立场考虑：只有宣布于谦犯了谋逆罪，他当年拥立朱祁钰称帝是非法的！如今自己复位才能名正言顺！因为，这个皇位本来就是自己的，现在拿回，有何不妥？

是政治利益上的驱动，使得朱祁镇下决心除掉于谦！他要用于谦的人头，来换取自己复辟的合法性！

于是，下旨：处死于谦，抄没家产。

这就是明英宗杀忠臣于谦的历史事实。

徐有贞为何一定要整死于谦呢？简单，派系倾轧，党争！于谦是朱祁钰朝廷的实权人物，很多大臣都是于谦提拔起来的，都占住肥缺（好职位），徐有贞只是清水衙门的副都御史，言官，没实权，他能服气哪？他也想做户部尚书、兵部尚书啊！所以他就不遗余力把于谦往死里整，除掉他！

大忠臣于谦，注定要成为这场政治斗争的牺牲品了。可悲可叹可泣！

大城公

在报刊发表文章原用笔名：东山尹，庄满，鸣白，营种。

1996～2005年在全国畅销杂志包括

广东省《共鸣》《家庭》《深圳青年》《佛山文艺》江门文艺惠州文学同舟共进《炎黄春秋》《家家乐》《金桥》

河北省《文史精华》

河南省《名人传记》《人生与伴侣》时代青年

湖北省《幸福》治安纵横《知音》警笛《今古传奇》

湖南省《康乐园》

广西西江月灵水

海南省青年时代

四川省《龙门阵》分忧成都商报

云南省女性大世界

陕西省《家庭之友》

内蒙古这一代

上海《青年一代》文汇报

安徽省恋爱婚姻家庭

北京《婚姻家庭》

吉林省《演讲与口才》《做人与处世》

黑龙江省《家庭生活指南》，等等杂志报纸发表各类文章160多篇；

创作

123万字长篇历史武侠小说谁主天下

60万字长篇历史武侠小说还我河山

39万字名人传记北洋军阀列传

武侠小说在江门文艺连载；

撰写《科学发展观》理论文章17篇；

创作历史题材电视连续剧本一部；

深入研究中医药和肿瘤学科20年

于谦是历史上一位非常著名的人物，被称为救时宰相，于谦是一位有功于社稷、品德高尚的忠臣，得到了人们的爱戴，千古美名传。于谦是一位高风亮节的人物，曾经写下了脍炙人口的石灰吟，“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间."于谦实现了自己的诺言，确实做到了留下清白在人间。 于谦少年时期就表现出了与众不同的地方，他刻苦读书，志向高远，想要成为一名杰出的人物。于谦非常仰慕文天祥的气节，将文天祥的图像放在座位的边上，几十年如一日，从中可以看出文天祥是一位有气节的人。在他七岁时，有个和尚惊奇于他的相貌，说：“这是将来拯救时局的宰相。”八岁时，他穿着红色衣服，骑马玩耍。邻家老者觉得很有趣，戏弄他说：“红孩儿，骑黑马游街。”于谦应声而答：“赤帝子，斩白蛇当道。”下联不仅工整，而且还显露出他非同寻常的气势。

永乐十九年（1421年），于谦考取了进士，从此走上了仕途，进入了官场。于谦因为能力突出，并且很有政绩，为官清廉，人品厚重，从而逐渐的走上了重要岗位。于谦在明朝危急的时候挽救了大明王朝，立下了赫赫战功，对明朝有再造之恩。明英宗被蒙古抓去之后，为了稳定形势，于谦采取了很是正确的举措，立明英宗的亲弟弟为皇帝，也就是明景宗。后来也是因为于谦的劝说，将英宗皇帝从蒙古给迎接了回来，可以说于谦就是英宗皇帝的贵人。

当英宗皇帝后来发动政变重新当上皇帝的时候，当时是兵部尚书的于谦正在兵部当值，其实当时于谦是可以采取措施制止这场政变的，但是于谦认为这是皇帝的家事，并且英宗当皇帝对国家来说也是有好处的，也就很从容的对待了这件事情。第二天还很正常的去上朝了，但是到了朝堂上就遭到了政敌的为难，被投入了监狱，理由是说于谦拥立外藩的藩王，这可是杀头的大罪，但是经过审判，并没有找到证据，于是就给于谦定了一个莫须有的罪名。英宗皇帝也就默认了这件事情，因为在英宗皇帝的心目中，当初于谦是主战派，并且是于谦拥立了他的弟弟为皇帝，可以说在皇帝的心目中对于谦是有看法的，这次终于有了机会进行报复了，于谦这样一位忠臣名臣就被迫害了，造成了千古冤案。

这是因为明英宗是个极品皇帝。

他这样的人，如果再次掌握权力，必然会把一切过错都推给他人，报复那些他认为对不起自己的人。

于谦，就是明英宗这种垃圾制造的牺牲品。

首先来数数明英宗做的极品事：

1、放任太监王振干预朝政，迫害忠良；

2、在瓦剌问题上任由王振作妖，甚至被他撺掇一意孤行跑去打瓦剌，最终兵败土木堡而被俘，蒙受奇耻大辱；

3、被俘虏后，居然不自尽殉国，反而舔着脸苟活；

4、在瓦剌当俘虏期间，还当上了叫门带路党，帮助也先试图敲开大同的城门；

5、发动夺门之变，迫害于谦，贬谪郭登、商辂、王纮等忠臣；

6、追赐王振祭葬，立祠旌忠；

7、他在第二次当皇帝时重用的曹吉祥、石亨、徐有贞等人，全是奸臣垃圾，以至于出现曹石之变；

8、在明英宗天顺年间，孛来开始进犯河套，他也毫无能力解决。

就这样一个没有脑子，没有品行的垃圾，做出什么极品事都是可以理解的。

所以，我毫不奇怪他会对于谦开刀。

于谦是北京保卫战的功臣，也是拥立景泰帝的大臣之一。夺门之变，夺的是景泰的皇位，怎么可能放过于谦呢？

在明英宗这种垃圾看来，可能还是于谦对不起他，自己现在对于谦的报复都是留情面了呢。

总而言之，不要试图理解垃圾的内心世界。

这里是不请自来的守仁君

土木堡之变大家熟吧，熟我就不多说了。土木堡之变后，明英宗被俘，京城三大营损失惨重，朝廷内部吵成一锅粥，有人主张南迁，有人主张据守。这帮文人为了泄愤，甚至还在朝堂上乱拳打死太监王振的心腹。

于谦非常冷静，他知道最重要的原因就是皇帝没了，没了主心骨，于是他就联合一大帮大臣把明英宗的弟弟明景宗扶上皇位。

明景宗初登皇位是一万个不愿意，他被吓到了。一来这是一摊烂摊子，处理不好自己就得遗臭万年。二来朝臣此时非常疯狂，杀了许多王振心腹，都杀红眼了，自己要是没弄好说不准也得倒霉。

但是当北京保卫战胜利后，明代宗渐渐体会到皇位的好了，他哥哥被放了回来，按理说你应该把皇位还给我了吧，明代宗不，他把他哥哥幽禁了。

说会明代宗，于谦是保卫京城的首功，同时也是拥护自己上位的大臣之一，而且于谦非常有才能，所以明代宗对于谦是言听计从，非常信任于谦。其它人因为嫉妒纷纷弹劾于谦，但是明代宗力排众议，对于谦是信任有加。在哪个外人看来，于谦都是明代宗的心腹。

于谦性格刚毅，不懂变通，有啥是啥，对那些无能的大臣们从来都毫不掩饰的鄙视。因此他得罪了大批朝臣和王公贵族。

石亨是保卫京城的大将，和于谦一起配合打败了也先，原本二人关系还行。石亨有一次向明代宗举荐于谦之子为官，于谦不仅没领情，还狠狠羞辱了石亨一顿。说石亨从来没有推荐过一个隐士名人，现在却来推荐我儿子为官。我虽然有功，但是绝对不敢用儿子滥领功劳，啪啪打石亨的脸。

后来明代宗病重，石亨为首的重大臣拥立明英宗复辟。明代宗不行了，在众臣眼里就代表着于谦没了靠山，于是有仇报仇，甚至有人主张要族诛于谦。

明英宗本来很犹豫，但是一想于谦不管是不是，明面上他都是明代宗的心腹，如果不杀于谦，就表示自己这复辟不完全。任何东西在皇位面前都不算东西，那点怜悯很快就被皇位的诱惑冲淡了。于是便依了大臣们的心愿，杀了于谦。

正月二十三日，于谦被押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局——斩决。史载：天下冤之！

清山雅舍，畅谈历史。

于谦之死实在是千古冤案，明英宗朱祁镇着实是冤杀忠良、心黑手狠，不论他后来做了什么好事，@清山雅舍 以为明英宗朱祁镇都无法洗刷两个重大污点——土木堡大败和冤杀贤相于谦。

△救时良相——于谦

土木堡之变是明朝由盛转衰的转折点，这里先不赘述。而冤杀于谦绝对是颠倒黑白、利欲熏心的恶例，为明朝后来的执政风气造成了极负面的影响。

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是于谦的名作石灰吟，也是于谦一生的志向所在和真实写照。

于谦自少年时期，便以南宋名臣文天祥为榜样，一心向学，志向远大。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥写在过零丁洋的诗句，大家应该能从中品出，于谦的诗风和文天祥是一脉相承的，他们的坚毅精神也是如此。

△南宋抗元民族英雄——文天祥

明英宗朱祁镇听信王振谗言，亲征瓦剌大军，外行指挥内行，导致明军在土木堡大败，二十万精锐明军折损大半，骨干文武官员阵亡多达66人，就连明英宗朱祁镇自己都被瓦剌俘虏了。

趁你病，要你命，瓦剌太师也先趁势南下攻打北京，形势有多危急不言而喻。

在一片悲观南撤的声音中，于谦挺身而出，立新皇明代宗朱祁钰，调派军队死守北京，力排众议安定朝政，最终击退了瓦剌大军，明朝转危为安。

这一桩桩一件件，哪个不是为了国家社稷？有私心的人才不会在这种烂摊子面前露头的，绝对是出力不讨好、容易拉仇恨的下场。

别人可以嫉妒、暗恨于谦，但是唯独朱祁镇不可以，因为当时的江山是朱家的江山，于谦力保江山不失，是为朱家立了大功的，同时也减轻了朱祁镇军事错误的恶劣影响。

△一君无能，拖累天下——明英宗朱祁镇

朱祁镇就算是为了夺回皇位，打击代宗朱祁钰的势力，贬斥于谦已是极限，却绝不该杀死于谦。如此忘恩负义、无情无德的昏庸之君，以后不会再有人真心为他和明朝的江山做事的。他杀死的不只是一个于谦，他还破灭了天下一大批忠心报国的士人之心。人心虽然看不见，但是一旦失去，却是极难恢复的，且会在未来逐渐显露出它所带来的负面影响。

何况，朱祁镇用人盲目，让王振瞎指挥，在土木堡捅了天大的娄子，他受些委屈那是应该的。自己做不好皇帝，就别怪他人来做，自己犯的错就要自己来偿。代宗朱祁钰软禁他，不将皇位还给他其实是合情合理的。

要知道在中国历史上，大一统王朝的皇帝极少有被敌酋俘虏的，所以朱祁镇实在是明朝的耻辱，中国历史上的耻辱。朱元璋要是复活了，能活剐了这个不孝子孙。就连崇祯皇帝都死得轰轰烈烈，绝不屈服。而朱祁镇连面对错误、保全皇家气节的勇气都没有，这么昏庸无能的皇帝凭什么要让他复位呢？所以，于谦没有错。

△夺门之变：狼狈为奸的政治斗争

后来的“夺门之变”，朱祁镇复辟，实在是因为时局太不向着于谦了。一方面，代宗朱祁钰病重，这很致命，没有皇帝在上面压着，奸臣和太上皇（朱祁镇）就有了翻身的机会。另一方面，石亨、徐有贞、曹吉祥等嫉恨于谦的奸臣，为了打击报复、政治投机，悍然发动了“夺门之变”，扶持朱祁镇复辟，然后在朱祁镇的默许下，处死了于谦。

所以，于谦其实死于明英宗朱祁镇和一干奸臣乱党的政治报复，人性之贪婪险恶尽显无遗。

于谦是忠臣良相已是公论，其丰功伟绩不容任何人轻侮和抹杀。而明英宗朱祁镇和那一干奸臣将永远要为这一罪行承担骂名和唾弃。有人还想为明英宗朱祁镇开脱，说他后来还是励精图治的，还废除了嫔妃殉葬云云。

罪过不该掩盖功劳固然不错，但是功劳更不该掩盖罪过啊。

明朝经过朱祁镇这一代正式走向衰落，这一结果还不够有力吗？前期的土木堡之变、冤杀于谦，后期的任用奸臣、国力衰败，都是在这位明英宗的领导下完成的，是做几件善事就可以抹去不提的吗？

如此“英明”朱元璋知道了会不会狠狠地奖励他呢？答案不言自明了吧。

明英宗在土木堡一战中，被瓦剌部俘虏，成了自宋朝靖康耻后又一位被俘虏的皇帝。

英宗被俘虏后，瓦剌大军一看明朝的皇帝连同文武大臣基本上被一锅端了，号称的五十万大军也死伤过半，其余的鸟兽散。因此认为明朝已经无力再战，企图一举拿下京师，逐步向南扫荡，恢复蒙元统治。

这个时候北京城早就乱了，部级（含）以上的领导基本上全没了，连一个当家的都没有。以徐埕为代表的主撤派以天象为由，主张放弃京师南撤，但是以于谦为代表的主战派主张抵抗。

当时于谦只是一个兵部侍郎，兵部尚书上战场了没能回来。最后于谦的主张得到支持和响应，于谦整军备战，收拾溃军。结果阻击成功，打退了瓦剌的进攻，也打灭了瓦剌的嚣张气焰，可谓是力挽狂澜，保住了大明江山。

皇帝被俘，国不可一日无君，于谦等人立即拥立朱祁钰为帝，领导抗战。瓦剌随后数次进攻都被打败，瓦剌才知道土木堡的胜利实属侥幸，都是王振那个阉货造成的，否则土木堡之战很可能完全是另一个局面。

打不赢就只有谈，也先是一个非常高明的家伙，他想到了宋朝时期金国俘虏了徽钦二帝，虐死在了金国，没有产生什么剩余价值，现在自己把朱祁镇礼送回去就给明朝埋了一个定时炸弹。于是他把朱祁镇礼送回了明朝。

果然，朱祁镇回到明朝，江山已经易主，弟弟也没有要还他的意思，朱祁镇自知自己做下了荒唐事，对不起列祖列宗，也没有了非分之想，只想平平安安过完这一辈子也就是了。

但是朱祁钰不这么想，要知道古代的皇权是容不得半点隐患的，朱祁钰把他软禁了起来，并且照顾的很不周到。又废除了朱祁镇儿子朱见深的太子之位，立了自己的儿子朱见济为太子。因此朱祁镇被软禁的这些日子也产生了不少的怨恨，好歹兄弟一场，得了我的江山，还不让人过点好日子。

朱祁钰命也不是太好，立太子第二年他的儿子就死了，他也忧愤成疾，病倒了。投机分子徐有贞串通手握重兵的石亨，强闯南宫，发动了夺门之变，拥立朱祁镇为帝。朱祁镇随后秘密处死了原本病都快好了的朱祁钰，断了后患。

随后开始清算废立之罪，于谦挽救大明自然是首当其冲。原本朱祁镇念在他拯救大明有功，想放他一马，徐有贞对朱祁镇说了一句：”不杀于谦，师出无名。“朱祁镇一想，也是的，不然到时候自己名不正言不顺的，于是就处死了于谦。

可怜一代雄杰，碧血丹心，却枉死于小人之手，徒留千古浩叹。于谦的人品，在他的诗石灰吟中体现的淋漓尽致：

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

当然，那个小人徐有贞后来跟石亨争权被贬，也郁郁而终。朱祁镇后来醒过味来，剥脱了所有参与夺门之变那些人的功劳，为于谦恢复了名声。

其中原因，不难猜测：

一、于谦与代宗君臣同心，于谦是忠贞之臣，应该会反对英宗复辟，并设法营救被软禁的代宗，这样将置英宗于何地？

二、于谦在明英宗被俘后，不但不想办法去营救在瓦剌命悬一线吃尽苦头的英宗，反而拥立代宗，使英示彻底丢了皇位！并且英宗回国后被代宗软禁，于谦不但不帮忙求情，而且同意了代宗废掉英宗儿子太子之位，另立代宗儿子为太子，这样在英宗永无出头之日，能不恨于谦吗？

而且杀掉于谦，明英宗也有好处：

一，可以断绝弟弟代宗朱祁钰反抗的可能性。代宗必不甘心就这样被夺走皇位，而于谦是代宗唯一强大的外援。只有于谦死了，代宗就会彻底失去反抗之力！

二，石亨等人拥立英宗复辟有天大功劳，既然他们想杀于谦，不如顺水推舟，卖个人情，也好团结臣子。

此事详情如下：

明英宗御驾亲征蒙古鞑子国瓦剌，带领几十万明朝虎狼之师，想要踏平瓦刺，创造属于自己的荣耀，完成太祖未竟的事业，事成流芳百世，事不成也能吓唬一下瓦刺，保边境几年大平。然而没想到，因为一个太监也想耍威风，衣锦还乡，随意改变行军路线，被瓦剌得知明军行踪而在土木堡设下埋伏，结果明军全军覆没！明英宗成为了俘虏！

消息传到朝堂，几乎所有人认为瓦剌会挟持这个超级大肉票皇帝，轻易进入京城，江山易主，改朝换代。

这时，有一个人站了出来，他就是国之栋梁于谦，于谦文韬武略，文能写诗赋词，武能调兵遣将。于谦严厉批评了那些大臣可耻的逃跑行为，主张调兵保卫京城。于谦劝太后立储君，以绝瓦刺非分之想，惩治误国太监王振党羽，以抚群臣愤怒之情。

最后，在于谦周密的筹划下，京师保卫战取得胜利，讨不到好处的瓦剌悻悻拖着英宗皇帝回家了。于谦力挽狂澜，扶大厦之将倾，大明江山转危为安，于谦有再造大明之功！

于谦扶立新皇明代宗登基，却从不居功自傲，一如以前清正廉明，为大明王朝的长治久安废寝忘食、呕心沥血的工作。代宗也十分信任于谦，君臣一心，大明一片盛世景象。

然而在土木堡事变8周年后，也就是公元1457年2月16日，于谦被押往崇文门外斩首示众！

原来，于谦刚正不阿，惩奸举贤，得罪了石亨曹吉祥、徐有贞等人，而于谦又受代宗独宠，石亨等人不敢得罪于谦，只能仇往肚里咽。

到了1457年，代宗病重，石亨和曹吉祥、徐有贞觉得机会来了，他们帮助回国后被软禁在宫中的明英宗复辟夺得皇位，这样一来拥立明英宗有功，享不尽荣华富贵，二来可以借此杀死于谦报仇。最终明英宗成功复辟，不久便杀了于谦。

于谦不仅是个政治家，还是个杰出的诗人，他的一首石灰吟非常著名，广为传唱：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间！

流年檐下雨，浮世阶上苔。我是作者【檐雨阶苔】，欢迎关注。

于谦的确挺无辜的，他不仅保住了大明王朝的北方江山，而且大力支持朱祁钰将哥哥明英宗朱祁镇给接回来。

按理说于谦的确是有功于天下，有功于明英宗的。可是这个人不懂得阿谀奉承，也看不出局势风向，最终被小人所害。明英宗杀于谦，一方面实属无奈，另一方面是小人谗言。

明朝的官员都比较贪慕名声，很显然徐有贞也是一样，他原名徐珵，好端端的名字为什么要改名呢？难道是因为珵字不太好认？当然不是这样。

瓦剌人在土木堡击败并俘虏朱祁镇以后，带着大军兵临城下，北京城内人人自危，其中徐珵主动上书给当时正在监国的朱祁钰，表示这个时候应该南迁。

珵急于进取，自创南迁议为内廷讪笑，久不得迁。因遗陈循玉带，且用星术，言“公带将玉矣”。无何，循果加少保，大喜，因屡荐之。而是时用人多决于少保于谦。珵属谦门下士游说，求国子祭酒。谦为言于帝，帝曰：“此议南迁徐珵邪？为人倾危，将坏诸生心术。”珵不知谦之荐之也，以为沮己，深怨谦。循劝珵改名，因名有贞。---《明史》

所谓南迁也就是逃跑，把北京城和北方的江山让给瓦剌人。这件事当然遭到了若干大臣们的反对，首先斥责徐珵的就是太监金英。此外兵部尚书于谦表示，谁支持南迁，谁就该杀。

朝中大臣们纷纷表示支持于谦，徐珵吓得一肚子苦水没地方倒，只好忍气吞声了。此后朱祁钰登基，组织人马守住了北京城。

也就是说，夺门之变是为了清君侧，而不是为了造反。如果不杀朱祁钰最信任的于谦，那么说明朱祁钰没什么过错，也没有信任奸臣，那夺门之变的确师出无名。

于谦的确有本事，也是有真才实学的人，可是从他做的几件事中，我们会发现，于谦这个人就是大家口中有点木讷的人。

他不懂得所谓的江湖人情世故，也不懂得跟皇帝处理好关系，那些想要攀附他的下属，于谦也不太刻意去笼络。

因此当于谦出事的时候，就连他一手提拔上来的石亨，都没有为于谦说一句话。石亨可是夺门之变的首功，只要他一句话，明英宗铁定会饶了于谦。

朱祁钰做了皇帝已经1年时间了，他是一个称职的好皇帝。本来日子就这么平淡地过下去了，可是瓦剌那边嫌弃朱祁镇浪费口粮，想要把他送回来。

朱祁钰心里当然不高兴，最初自己不愿意做皇帝，于谦他们非逼着自己做皇帝。现在他迷恋上了皇帝这个职位，又要把朱祁镇接回来，这不是闹着玩么？

皇帝之位可不是其他什么物件，稍有不慎就会惹来杀身之祸。朱祁钰如果让位给朱祁镇，朱祁镇以后一定会怀疑朱祁钰有篡权的想法，所以根本不可能善待朱祁钰。

因此朱祁钰不想接朱祁镇回来，不管是出于对自己的保护，还是出于对大明的安稳，朱祁钰都表示拒绝。

可是于谦却坚持要把朱祁镇给接回来，他表示现在皇位已经是朱祁钰的了，就算朱祁镇回来也只是太上皇，如果出了问题，他于谦就以辞职作为担保。

朱祁钰显然很不高兴，但是从道义上来说，于谦这话也不错。因此朱祁钰和于谦之间，其实除了君臣的情分外，没有更深刻的感情。

于谦的死，徐有贞是有非常大作用的，这大兄弟始终把于谦当成头号敌人。他认为自己的一生就是被于谦给毁了。

尤其是那次提拔的事情，徐有贞更是对于谦恨之入骨，甚至为此而改了自己的名字。可就算是这样，徐有贞的名声还是不好。

于谦自认为自己一点毛病都没有，他确实向朱祁钰举荐了徐有贞，可朱祁钰却记得徐有贞南迁的事情，这跟于谦完全没关系。

可事后于谦对此丝毫没有做出过任何解释，而朱祁钰的话也不可能从于谦嘴里传出来。这么一来误会就闹大发了。

都说阎王好惹，小鬼难缠。徐有贞就是这样的小鬼，于谦这种堂堂君子，自然防不住小人的暗害。

石亨是于谦提拔上来的，在北京保卫战的时候，因为于谦的重用，石亨立下了大功。为了拍于谦的马屁，石亨主动举荐于谦的儿子于冕到朝中做官。

八年，帝将郊，宿斋宫，疾作不能行礼，召亨代。亨受命榻前，见帝病甚，遂与张軏、曹吉祥等谋迎立上皇。上皇既复辟，以亨首功，进爵忠国公。眷顾特异，言无不从。---《明史》

这本来是石亨向于谦示好的一种表现，可是于谦却在朱祁钰面前严词拒绝，并且当众批评石亨身为大将，不知道选贤与能，只知道谄媚拍马，把石亨搞得羞愧难当。

此后石亨对于谦也是一点感情都没有，大家同朝为官，仅此而已。所以在夺门之变的时候，于谦被杀，石亨什么话都没说。

朱祁镇是靠政变夺取的皇位，可是这场政变十分安宁，并没有太多刀兵相向的场景。上朝之前，所有的事情都解决了。

早朝的时候，大臣们抬头一看，坐在龙椅上不是朱祁钰，已经换成了朱祁镇。谁也不敢说什么，只能叩头喊万岁了。

及籍没，家无余资，独正室鐍钥甚固。启视，则上赐蟒衣、剑器也。死之日，阴霾四合，天下冤之。指挥朵儿者，本出曹吉祥部下，以酒酹谦死所，恸哭。吉祥怒，抶之。明日复酹奠如故。都督同知陈逵感谦忠义，收遗骸殡之。逾年，归葬杭州。逵，六合人。故举将才，出李时勉门下者也。皇太后初不知谦死，比闻，嗟悼累日。英宗亦悔之。---《明史》

以于谦的性格，他肯定是要拒绝这种事情的。而且他会重新将朱祁钰抬出来，甚至指责朱祁镇这种不齿的行为。

为此朱祁镇不希望让于谦有说话的机会，所以只能以清君侧的名义，将于谦给杀了。虽然良心上过不去，可是有利于稳定他的皇位。

朱祁钰的身体是一天不如一天，他唯一的儿子朱见济，也早就夭折了。此外他没有继承人活在世上，那么这个皇位会落在谁的手里呢？

朱瞻基只生了俩儿子，嫡长子朱祁镇，庶次子朱祁钰。所以朱祁钰死后，要么是朱祁钰的侄儿也就是朱祁镇的儿子朱见深做皇帝，要么就是朱祁镇重新做皇帝。

他们俩不管是谁做了皇帝，对朱祁镇来说，都是一件好事。那时候朱见深还太小，显然是朱祁镇要重掌大权的。

其他大臣们个个都去拥戴朱祁镇了，唯独于谦表示要忠心于朱祁钰。忠心是值得肯定的，但是不谋划大局，是不是有些木讷呢？

参考资料：《明史》

明英宗朱祁镇对于谦怀有恨意，这一点毋庸置疑，毕竟他在被俘受难之时，于谦却置他的生死于不顾。

于谦不仅置朱祁镇的生死于不顾，更是直接把他推下了帝位，让朱祁钰取朱祁镇而代之。

而且于谦在拥立朱祁钰为帝之后，也没有保住朱祁镇的儿子朱见深的太子之位，反而让朱祁钰废了朱见深。

哪怕于谦拥立了朱祁钰，可只要保住了朱见深的太子之位，等到朱祁钰百年之后，朱见深即位，朱祁镇也能获得自由。

可是，于谦没有做到这一点。

倘若朱祁钰的儿子没有夭折的话，那么朱祁钰病逝之后就会由他的儿子即位。

朱祁钰的儿子一旦即位，朱祁镇能够重获自由？

显然不能。

别说朱祁镇了，恐怕就连朱见深最后可能也难逃一死。

也就是朱祁钰稍微心软了一些，否则在朱祁镇被囚南宫的那几年，他可以有无数种办法让朱祁镇“病死”。

朱祁钰再狠一点，也可以让朱见深夭折。

毕竟那个时代，夭折之事并不鲜见，谁也拿不住朱祁钰的半点把柄。

虽然说于谦其实已经很难左右这一点了，毕竟朱祁钰是在坐稳了皇位之后才动手废了朱见深。

然而朱祁钰已经病逝，朱祁镇除了不承认他的皇帝身份之外，也就只能用恶谥来惩罚一下他了。

可是于谦却还活着，所以朱祁镇就能够拿他来出气，用来发泄自己对于谦的恨，这是朱祁镇处死于谦的原因之一。

朱祁镇处死于谦的另一个原因，其实就是为了推卸责任，他要推的就是土木一事之责。

他如果不把于谦打成错误的那一方的话，那么错的人就是朱祁镇自己。

1449年朱祁镇受到了王振谗言的蛊惑，从而不顾一众朝臣的劝阻，执意要进行亲征，想要再现先祖荣光。

朱祁镇这个人其实就是一个没有主见的人，不论是思考能力还是判断能力，其实都远不如朱祁钰。

我甚至怀疑他在智力方面存在一定的缺陷，否则怎么会那么“孩子气”，王振说什么他就信什么呢？

被一个王振耍得团团转，这就说明朱祁镇绝对不是一个合格的帝王，撑破天了也就只有40分。

王振说，皇上，你很牛。

朱祁镇就点头说，是的，我很牛。

王振说，皇上，你一定行。

朱祁镇就点头说，是的，我一定行。

朱祁镇在那段时间里，其实就成了一头被王振牵着鼻子走的牛，他完全判断不出来到底什么是对什么是错。

让这样一个人当皇帝，那绝对是一场灾难。

所以，灾难就发生了。

朱祁镇亲征之后没过多久，他其实就有了回宫的想法，因为征途没有他想象的那么好。

吃也吃不好，谁也睡不好。

亲征过程中的生活，和他在皇宫里的生活就是天壤之别，完全没有可比性。

从小享受惯了的朱祁镇，哪受得了这种苦？

所以，他就产生了回宫的想法。

可是，王振跳出来卖力地吹捧了他几句，他就又忍住了。

后来，就有了朱祁镇在土木堡被困被俘的那一幕。

朱祁镇是一国之君，他的被俘，那对于明朝来说就是滔天巨变，轻则君权旁落或是帝位之争，重则朝廷倾覆。

也先俘虏了朱祁镇之后，打着弄一笔钱的主意，把他当成了“肉票”。

只不过明朝这边的士大夫就很恐慌了，他们担心也先会一路打到京城，那样他们什么都没有了。

于是，士大夫纷纷说要迁到南京，他们一旦成功，那么明朝也就步了赵构的后尘。

这时候于谦站了出来，说不能迁，谁以后再敢说一个迁字，那就砍了谁的脑袋。

从这一点来说，其实置朱祁镇于不顾的何止于谦一人？只是于谦成为了其中那个最有分量的人而已。

于谦不仅制止了士大夫的逃亡，还同时说服了朱祁钰和孙太后，直接由朱祁钰即位。

这样一来，在这个朝廷随时可能倾覆的关键时刻，就少了主少国疑这个麻烦。

朱祁钰当了皇帝之后，也先发现明朝不管朱祁镇，杀了又会彻底翻脸，留着又浪费粮食，所以干脆就放了他。

朱祁镇也就因此活了下来，回到了明朝。

等到朱祁钰病重不起，朱祁镇在石亨、徐有贞等人的拥护之下再一次当上皇帝之后，朱祁镇就要给自己洗白了。

不然，这个皇帝哪有脸当？

所以，土木一事就不能是朱祁镇的错，只能是于谦的错，是于谦拥立了朱祁钰，没有救回朱祁镇。

朱祁镇之所以治于谦的罪，其实就是要把这个锅甩给于谦，这也就是朱祁镇处死于谦的原因之二了。

朱祁镇一经复位，朱祁钰和于谦好不容扭转的局势再一次被打乱，明朝又一次势不可挡地走上了下坡路。

明英宗杀于谦，是明知杀错了，却不得不杀——瞧瞧，有时候事情就是这么棘手。

为什么说杀错了呢？

因为于谦是一个对大明江山社稷立下过巨大功劳的人。力挽狂澜于既倒，可谓大明朝的擎天白玉柱，架海紫金梁。

于谦立下了什么功劳呢？这要从大明正统十四年开始说起。

其时，明英宗朱祁镇在位。从年号可以看出，他已经在位十四年。但由于继位年龄较小（9岁），所以此时的朱祁镇只有20多岁，算是个毛头小伙儿。

这一年，大明北部的瓦剌部落突然发难，向大明边疆发起了攻击。这其实是常态，瓦剌是游牧民族，并没有地盘要求，无非是抢点东西。按照常态的处理，派一员得力干将领兵教训一下就是了。

可明英宗朱祁镇是毛头小伙儿啊，毛头小伙儿最容易冲动。冲动的结果就是御驾亲征。大家都知道冲动是魔鬼啊，于是，御驾亲征的结果就是，朱祁镇在土木堡被瓦剌俘虏了。史称“土木堡之变”。

抓获了大明皇帝，瓦剌很兴奋，乘胜兵临北京城下。

这时候，于谦出场了。当时，于谦的官其实并不大，只是个兵部侍郎。但紧急时刻靠的是本事，与官大官小的关系不是很大。

明英宗被俘后，大明朝廷乱作一团，主流的观点是，北京城难保了，立即迁都南京。

但于谦说，不必迁。我能守住北京城。可是国不可一日无君，当务之急，先要立一个新皇帝。

太后一听，靠谱。便把明英宗的弟弟朱祁钰立为皇帝——史称明代宗，把明英宗朱祁镇尊为太上皇。把于谦升为兵部尚书，全权负责保护北京城。

于谦确实有才能。一战成名，打跑了瓦剌，保住了北京城。

瓦剌败退后，明英宗朱祁镇成了他们手里的烫手山芋。本来打算挟天子以令大明，讨点便宜，可人家大明立了新皇帝，朱祁镇的话根本没人听。

杀了呢？瓦剌又不敢。因为大明的整体实力远远胜过瓦剌。真要杀了大明天子，大明怒了，也够瓦剌喝一壶儿的。

思量再三，瓦剌做了一个英明决定：把明英宗朱祁镇放回去吧。

朱祁镇回到北京后，地位十分尴尬。因为他的弟弟朱祁钰做皇帝上瘾了，根本不愿意归还帝位。而且朱祁钰已经控制了大明朝廷，没人替朱祁镇说话。于是，朱祁镇就被朱祁钰软禁了起来。

注意，此时，于谦也没有替朱祁镇说话。毕竟，作为迎立新君的功臣，于谦没必要给自己找麻烦。再说得露骨一点，于谦是朱祁钰的人，而不是朱祁镇的人。

但是，百足之虫死而不僵。何况，朱祁镇还没死。毕竟当了那么多年皇帝，也还是留下了一些心腹的。更何况，迎立新君这种天大之功，对于野心勃勃的人来说，诱惑力是相当大的。

于是乎，在失去皇位足足八年后，大臣石亨等人趁着朱祁钰病重，突然发难，救出了被囚禁的朱祁镇，重新把他推上了皇位。

石亨告诉朱祁镇：皇位要想坐稳，必须清算朱祁钰的势力，首当其冲，就是于谦。

就这样，朱祁镇下令杀了于谦。同时被杀的，还有曾经效忠于明代宗朱祁钰的诸多大臣。

诚邀，如题。英宗皇帝是明朝历史上最有争议的皇帝之一。英宗皇帝的一生经历过皇帝——俘虏——太上皇——皇帝的人生转变，也算是历代皇帝头一份了。

说到英宗犯的错误，土木堡之变和于谦之死应该是其最为史学家诟病的了。其实土木堡之变和于谦之死息息相关。想当年英宗皇帝宠信太监，不听老将之言孤军深入，结果被鞑靼也先包了饺子，不但自己当了俘虏，大明三十万精锐也成了炮灰。此时也先携胜利之威，直逼大明京师，此时京师已经无兵可用，大明危险了。

他坚决地驳斥了朝廷中“南迁”的主张，统一了朝廷上下抗战的认识，坚定了上下背水一战的决心，运筹帷幄，大败瓦剌，守住北京城，使大明转危为安。而后英宗被也先放回北京，被代宗幽静，称太上皇

《明史》中有过记载，“不杀于谦，此举无名”。于谦是代宗上位的最大支持者，也就是说，如果英宗要否定代宗的皇位合法性，支持代宗的于谦就必定是有罪的。所以英宗复位，于谦必死，这是他们两个的天命

说到明朝于谦，总是不禁想起他的石灰吟：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。焚身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”就是这样一位廉洁正直、志向高洁，在大明朝危亡之际拯救国家的大臣，最终明英宗以“谋逆罪”将其处死。

于谦之所以被杀，是因为他不懂政治、不懂权术，只知道忠诚。所以当景泰二年（1450），瓦剌部也先乞和时，于谦积极主动将被俘的英宗朱祁镇迎回北京，并将其安置在南宫，尊其为太上皇。这就为后来的被杀埋下了祸根。要知道，当年否认英宗朱祁镇皇位、拥立郧王朱祁钰登基称帝的也是于谦。仅此一项，朱祁镇一旦复位，一定会报复于谦。而把朱祁镇安置在北京，紧靠权力中心，也为朱祁镇复辟创造了条件，得以笼络、扶植自己的势力。

在这方面，于谦应该向宋高宗赵构学习。为了不让自己的哥哥宋钦宗、父亲宋徽宗回来，威胁自己的皇帝宝座。愣是用十二道金牌，把连战连胜的岳飞从前线调回朝廷，最终还杀死他。

【明英宗朱祁镇画像】

明英宗朱祁镇之所以将率军取得“北京保卫战”大胜的功臣于谦杀害，主因是“土木堡之变” 后，御驾亲征的朱祁镇被瓦剌人生俘，以于谦为首的文武大臣认为皇帝被俘，大明正处于危难之秋，人心惶惶，而国又不可一日无主，必须尽快另立一个皇帝以安定人心，恢复秩序。之后，于谦率文武百官群起上书，劝暂时代英宗监国的郕王朱祁钰（英宗之弟）早登大位，以安定鼎沸不安的颓局 。正统十四年 （1449 年）九月初六日，郕王朱祁钰在百官的不断劝进下正式登上皇帝位，遥尊被瓦剌俘虏的明英宗为太上皇，以次年为景泰元年，他就是明景帝。亦称明代宗。英宗对拥立朱祁钰上位的于谦等大臣早就恨之入骨，于是在复辟成功后的第六天，就迫不及待地以“莫须有”之罪将于谦午门问斩。

【于谦画像】

于谦，字廷益，钱塘（今杭州）人。永乐十九年（1421）举进士，宣德时任御史，后为江西巡按，曾昭雪冤狱数百人。后由三朝元老杨士奇举荐，升为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。于谦为官清正，又很有能力，政声很好， “三杨（杨荣、杨士奇、杨溥）”执政时，对他非常器重。到英宗朝时，宦官王振专权，一些无耻庸官争相用搜刮来的民脂民膏贿赂王振，以博取权阉之欢心，于谦生性刚直，不事权贵，加上不贪不占，两袖清风，所以每次进京，都空手而来。因此，遭王振忌恨，屡加构陷，坐了3个月的冤狱，后因无证据而获释，却被降为大理寺少卿。河南、山西官民纷纷上书朝廷，为他辩冤，请求留他原任。明英宗批准了豫、晋官民的要求，仍以于谦为豫、晋二省巡抚。

【明代宗朱祁钰画像】

正统十三年（1448），于谦奉诏入京，升任兵部左侍郎。不久蒙古瓦剌部太师也先率军入寇山西，英宗在王振的撺掇下，决定御驾亲征。大军出发前，于谦极力谏阻，未被采纳。 因王振瞎指挥，50万精锐明军在怀来县土木堡被瓦剌军包围。土木堡地势虽高，却无水源，乃兵家绝境，士兵掘地二丈仍不见水，焦渴难耐，军心大乱。后瓦剌人设计引诱明军取水，并佯装后退，并假装议和，王振对异常情况不加分析，轻率下令大军拔营取水，队伍秩序大乱。也先乘机督军反扑过来，蒙古骁骑风驰电掣般冲入明军阵中，大砍大杀，明军没有斗志，于混乱中纷纷解甲投降，小股抵抗者被杀戮殆尽。混战中，明朝公侯大臣50余人阵亡，明英宗朱祁镇也被瓦剌士兵生擒，50万大军损失过半，残部溃散，土木一带尸横遍野，血流成河，遗下辎重器械无数。王振也在一片混乱中被切齿痛恨他的明军将领锤杀。

这就是明史上著名的“土木之变”。后来才得知，也先率领的瓦剌骑兵，最初只有两万余人，这么点兵力，竟能使数十万精锐明军顷刻间解体。而皇帝亲征被俘也是中国历史上极其罕见的 。或许是孤例。

英宗被俘、明军惨败的消息传回北京，引发明廷震恐，文武百官更是一片恐慌，竟聚集在朝堂上嚎啕大哭。皇太后下诏立英宗长子朱见深为太子。但朱见深只有两岁，怎能让这个嗷嗷待哺的幼儿登皇帝位治国理政呢？于是又命英宗之弟、郕王朱祁钰监国。总理朝政大事。

郕王召集众臣商讨战守之策。翰林院侍讲徐埕自诩精通星象之学，说“天命已去，惟有南迁方可以纾难” ，力主迁都南京。徐埕话音刚落，兵部左侍郎于谦立刻站出来厉声斥责道：“主张南迁的，罪当斩首！京师乃天下根本，一动则大事去矣。你难道不知宋朝南渡的教训吗”？徐埕异常难堪，不敢辩驳，低头退了回去。

于谦坚决反对迁都南京，力主坚守北京的意见得到了郕王朱祁钰的赞许，郕王下定决心死守北京。当时，明军中最精锐的京军之精骑劲旅都在土木堡覆灭，剩下的十万守军大多是老弱病残，面对战力强悍的蒙古铁骑，京师人心震恐。于谦经郕王批准，将两京、河南的备操军，山东及东南沿海的备倭军，江北及北京的运粮军（后勤部队）统统调进京城。他亲自筹划部署，加强防守，京师人心才逐渐安定。郕王将于谦攫为兵部侍郎。

在文武百官的强烈要求下，郕王下令将这次奇耻大辱的罪魁祸首王振（已死）灭族 ，并籍没其家产。之后，经太后允许，于谦、王文等大臣拥戴郕王朱祁钰登基称帝。景帝的登基，具有一定的政治意义。也先俘获英宗时，以为奇货可居，想利用他要挟明廷割地赔款，大肆勒索一番，没料到明朝又立了一个皇帝，他手中的明英宗这张王牌顿时失去了作用。

当年10月，也先挟带明英宗，攻破紫荆关，接着挥军入关，直扑北京而来。瓦剌兵临城下，于谦率北京军民坚决抵抗，一次次击退瓦剌军的进攻 。两军相持了5天，瓦剌军皆遭挫败，损兵折将，又听说明军援兵正源源不断地赶来，恐怕被切断归路，于是又带着英宗匆匆撤围西去。他本想用英宗逼明廷城下议和，捞取大量金银财物，没想到一个铜板都没捞到，反而折损了许多兵马。于谦指挥明军乘胜追击，夺回了瓦剌军沿途裹挟、抢掠的许多百姓与财物。北京保卫战取得了辉煌胜利。

于谦击走瓦剌军后，为了加强京师的防卫力量，对京军三大营进行改编，使其战斗力迅速提高。在于谦的主持与整饬下， 随着明朝边防和京师防卫力量的迅速增强，也先无隙可乘，而明朝又识破了也先以英宗要挟的伎俩，拒绝和他议和言好，也先无计可施。景泰元年八月，为了恢复与明朝的经济往来，也先将失去了利用价值的英宗送回北京。英宗回京后，当了个有名无实的太上皇，被景帝幽禁在南宫。

景泰七年，在国事烦忧与后宫享乐的双重煎熬下，景帝朱祁钰的身体状况每况愈下，加上太子朱见深病死，他又没有别的儿子继立，思虑成疾， 遂使病情愈发严重 。

景泰八年正月十六日深夜，发生了太上皇朱祁镇复位的一场宫廷政变，史称“夺门之变” 。

在武清侯石亨、副都御使徐有贞（徐埕）和大太监曹吉祥的精心策划下，英宗复辟大功告成。这样，朱祁镇自土木堡事变后，在塞外和被送回后软禁于南宫，当了整整7年半的太上皇，终于复登大位了。因他被软禁于南宫，所以也叫“南宫复辟”。当时，他将景泰八年改为天顺元年。据说，当时明景帝已病入膏肓，躺在病榻上，当他听说英宗复辟，已无能为力，只是连声说：“好！好”！

英宗复位后，首先加紧要办的便是两件事：严惩景帝倚重的大臣，以及自己幽居南宫时曾建议迫害自己的官员；同时对帮助自己复辟成功者大加奖赏。

根据徐有贞的建议，英宗在举行登基大典前，就急不可耐地下令在上朝时将兵部尚书于谦和大学士王文拿下。因为于谦在英宗被瓦剌人俘虏后首先提出“社稷为重，君为轻”，他还带头拥立郕王朱祁钰为帝，并且在英宗被也先送归后表示景帝之位不能变动，英宗早就对他恨入骨髓，即便没有徐有贞的提议，也会除之而后快的。至于王文，他是景帝的心腹重臣，而且还曾反对迎回太上皇，所以将他同于谦一起逮捕下狱，当时给他二人定的是一个莫须有的罪名，说他俩暗室密谋，准备迎立襄王世子为太子。

随后，升赏与杀罚交替进行，凡参与“夺门”的将士，军官与士卒，以及英宗被软禁时曾为他说好话的人， 表示过愿意效忠之人，一律大加封赏，封侯赐爵的，升官的、厚赏的，几乎人人有份。之后又大兴保举，经夺门功臣们保举为官者竟多达数万，以至于后来无官可封，才不得不进行纠正。 那些得罪过他的人，则问斩的问斩，坐牢的坐牢，流放的流放。在复位的第 六日，英宗下谕将于谦、王文押至午门，开刀问斩。之后，他大开杀戒，将景帝朝的重臣或诛杀或贬谪或革职，庙堂竟为之一空......

2曰29日，身体刚有好转的景帝朱祁钰，被英宗命亲信太监蒋安用一条帛带勒死在西宫中。景帝死后，追封为“戾王” ，迁葬西山。

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这是政治需要，夺们之变，需要一个冠冕堂皇的理由，虽然是政变，英宗皇帝总要是站在正义的一边吧，而于谦恰恰是景泰帝的重臣，将罪责安在于谦身上，是很自然的选择，不杀人怎么能显得自己是正确的，不杀人那夺门之变岂不成了笑话，所以只有处置于谦才能彰显天威，才能震慑群臣，才能坐稳江山

而发动夺门之变的这批人，实际是景泰朝的叛徒，如何面对朝中诸位大臣，唯有杀人立威，彻底搞臭前朝，他们这帮人干的事才能显得是正义的，所以于谦作为前朝大佬，人心所向，这批人必须搞臭并杀之才能无后顾之忧。

政变的君臣两方是一拍即合，于谦于是成了必死之人。

有人说英宗愚蠢，那是太小看英宗了，杀于谦并清除景泰余孽，是稳定朝廷的需要，之后杀夺门功臣，则是剪除隐患，为自己儿子继位做好铺垫。政治是没有对错的，一切都是厉害计较而已。

这个问题很简单，因为于谦虽然是明朝的功臣，但不是明英宗的人。于谦拥立代宗即位，置英宗于险地而不顾，英宗怎能好好待他。

想当初，年轻气盛的英宗在太监王振的撺掇下，亲征瓦剌。英宗带着20万临时凑起来的士兵，号称50万，浩浩荡荡开往大同迎击瓦剌。到了大同，一仗没打，耸了，就想回撤。王振想在乡亲们面前显摆一下，于是建议明军绕道老家蔚州，结果一来二去，担搁了时间，在土木堡被瓦剌大军追上，明军死伤无数，英宗被俘。

这就是土木堡之变。

能抓到大明皇帝，这是瓦剌首领也先不曾想到的惊喜。在经过一番商量之后，也先决定留下英宗的性命，一来可以要挟大明，索取财物，二来也可以借着大明皇帝的名义招摇撞骗。

估计，也先能在梦中笑醒。

但也先没能笑多久。

当英宗被俘，瓦剌大军逼进时，京城内的明朝大臣们有了分岐。徐有贞等大臣主张迁都，三十六计走为上；于谦力主抵抗，奉英宗的弟弟朱祁钰为帝，是为明代宗，遥尊英宗为太上皇。并下令边关将领不得与瓦剌接触，即使用太上皇的名义也不用搭理。

刚开始，也先向明朝朝廷要赎金，钱皇后知道丈夫被俘，用宫中的钱给也先交了赎金，再要，就没人出钱了。

后来，也先又带着英宗去骗开边关的城门。可守关将领接到命令，不给开，任凭英宗如何说，下命令也好，祈求也好，就不开。

一气之下的也先率军攻打北京，被于谦组织军队挡住了，这就是著名的北京保卫战。在北京保卫战中，于谦明知道英宗就在敌营，还是下令开炮轰炸，全不把英宗的性命放在眼里。

在于谦眼中，只有社稷没有皇帝。

这下英宗没有什么利用价值了。

大败而回的也先数次想杀掉英宗。

好在英宗有超强的人格魅力，人缘特别好，征服了包括也先的弟弟伯颜帖木儿在内的许多人。在他们的帮助下，英宗才能一次次化险为夷。

并于一年后，被大明接回，软禁在南宫，接着做太上皇。

最初，也先答应放人时，代宗是不愿意接回哥哥英宗的，他对大臣们说，我本来就不想当皇帝，当时推辞，是你们硬逼我。

于谦站出来说，天位已定，怎能再变，应该速速把太上皇迎回来，以防有变。

代宗这才说，好吧，好吧。

通过以上叙述，我们能看出，于谦所做的一切是为了大明江山，但他无意中成了代宗的人。

而代宗和英宗是势同水火的。

再者，于谦最后犯了一个大错。

在代宗病危，太子已死的情况下，于谦竟然没有想着去拥立新主，导致徐有贞、石亨、曹吉祥等人拥立英宗复辟，占了先机。

而这些人，都是于谦的对头。

徐有贞，就是前文建议南迁的家伙，和于谦意见不一，是对头。

石亨，是于谦一手提拔起来的，曾参加北京保卫战，立有大功。但此人只一心想着往上爬，没有理想，和正直的于谦走不到一起。

曹吉祥，原为王振手下的太监，而王振是英宗的人。

英宗复辟当日，就下令逮捕了于谦，五日后，就处死了于谦。于谦行刑当日，阴云密布，举国认为其冤。

众所周知，“于谦”是被冤杀而死的，这主要与明朝历史上出现的一次政变“夺门之变”有关，“夺门之变”指的是明代宗“朱祁钰”病逝之后，大明朝廷之内的石亨、曹吉祥和徐有贞等大臣便立刻发动了宫廷政变，迎立了当时的“太上皇”，原本的明英宗“朱祁镇”再次登上了皇帝之位。

这次政变之所以出现，那就要提到明朝历史上的另外一个大事件“土木堡之变”了，当时明英宗“朱祁镇”御驾亲征讨伐“瓦剌”，但是，由于他非常任性地任用了根本就不懂得领兵打仗的宦官“王振”担任了明军的统帅，最终导致明朝大军惨败，明英宗“朱祁镇”也成为了“瓦剌”的阶下之囚。

正所谓“国不可一日无君”，由于太子的年龄还很小，不足以继位为君，这种情况之下，原本只是郕王的“朱祁钰”便被以于谦为首的众大臣推上了皇帝之位，而当瓦剌把朱祁镇等人放回来之后，朱祁镇便自然而然地成为了毫无实权的“太上皇”。

明代宗朱祁钰剧照

正因如此，当朱祁镇再次登上皇帝宝座之后，石亨、曹吉祥等人立刻便把于谦和大学士王文给抓了起来，并且诬陷于谦勾结黄竑等人制造了大量图谋不轨的言论，同时，还勾结了王诚、舒良、张永等太监谋划要迎立襄王“朱祁镛”之子继承皇位。

在构陷好了这些罪名之后，石亨等人便胁迫朝中的科道官写奏折陈述于谦犯下的罪状并且上奏，最终，都御史“萧维祯”判定于谦的谋反罪名成立，理应判处死刑。

当明英宗“朱祁镇”看到了“萧维祯”等人递交的奏折之后，他的心里还是有些犹豫的，毕竟于谦之前是有“大功”的，不过，可惜的是，明英宗实在是一个耳根子太软而且不能坚持原则的皇帝。

于谦剧照

当徐有贞对他说出“复辟要出师有名”这个理由之后，明英宗只好昧着良心拿定了主意，同意了“萧维祯”等人所请，将于谦定为死罪。

于是，就在景泰八年，也就是公元1457年的正月二十三，于谦便被押往了崇文门外，死在了刽子手的鬼头大刀之下，更加让人唏嘘的是，他就是在他曾经拼死守卫的那座城池面前。

正所谓“墙倒众人推”，于谦被处斩之后，朝中便有大臣上奏应该同时诛灭于谦的亲族，甚至就连朝廷当中那些由于谦举荐的官员也应一并被铲除，很显然，这就是有人在公然利用这个机会铲除异己，好在，当时刑部把持住了原则，才没有最终酿成惨剧。

明英宗朱祁镇剧照

不过，也正所谓“天道昭昭”，于谦死后不到一年的时间，石亨等人上下其手、构陷于谦的事情就彻底白露了，那几位奸臣为了保全自己，竟然不顾一切地起兵造反，最终全都没有落得好下场。

既然奸臣悉数被诛，那么，于谦自然也就沉冤得雪了，到了明宪宗成化年间，明宪宗赦免了于谦的儿子于冕，把他召回了朝廷，而后，便由于冕上奏朝廷，为他的父亲洗冤。

最终，明宪宗不仅恢复了于谦的官职，还恢复了于谦的声誉，不仅允许于氏宗族以及民间百姓祭奠于谦，还赐下了一道诰文：“当国家处在多难之时，保卫社稷使国家未遭危险，始终独自坚持公道，却被权臣奸臣共同嫉妒，先帝在时已知他的冤枉，而朕实在怜惜他的忠诚。”

先说说他的生平吧。

洪武三十一年(1398年)，于谦出生于杭州府钱塘县太平里(今浙江省杭州市上城区祠堂巷)。

永乐十九年(1421年)，23岁时考取辛丑科进士。
宣德元年(1426年)，汉王朱高煦起兵谋叛，于谦随明宣宗朱瞻基亲征，被任命为御史。

待高煦出降，宣宗让于谦数落其罪行。

于谦正词崭崭，声色震厉，骂得朱高煦伏地战栗，抬不起头，自称罪该万死。

宣宗大悦，当即派于谦巡按江西，于谦，时年28岁。

宣德五年(1430年)，宣宗越级提升于谦为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。

正统年初，杨士奇、杨荣、杨溥主持内阁朝政，都很重视于谦。

"三杨"去世之后，太监王振开始掌权，百官大臣，争相献金求媚。

于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。

有人劝他说:"您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去?"

于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说:"只有清风。"

他还特意写诗入京以明志:“绢帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”。

通政使李锡，逢迎王振的指使，弹劾于谦擅自推举人代替自己，关在狱中三个月。

后来，百姓听说于谦被判处死刑，就联名上书抗议。

王振便编了个理由，给自己下台，称从前也有个叫于谦的人，和他有恩怨，说他是把两个“于谦”搞混淆了。

然后，于谦被放出来，降职为大理寺少卿。

山西、河南的官吏和百姓们，去俯伏在宫门前，上书请求于谦留任；周王、晋王等藩王，也上言附议。

于是，于谦被再次任命为巡抚。

正统十三年(1448年)，于谦被召回京，任兵部左侍郎。
正统十四年(1449年)七月，于谦51岁时，也先大举进犯明朝，王振怂恿明英宗亲征。

于谦和兵部尚书邝野，极力劝谏，但明英宗不听。

邝野跟随明英宗管理军队，留于谦主持兵部工作。

待到英宗在土木堡被俘，京师大为震惊，大家都不知道该怎么办。

此时，郕王朱祁钰监国，命令群臣讨论应对策略。

侍讲徐珵(即徐有贞)说，星象有变化，应当迁都南京。

于谦厉声斥责:"提议南迁的人，应当斩首!京师是天下根本，只要一动，便大事去矣。难道不见宋朝南渡的故事吗?"

于谦力主抗战，得到吏部尚书王直、内阁学士陈循等官员的支持。

郕王肯定和采纳了他的说法，就此定夺出防守的决策。

当时，京师最有战斗力的部队、精锐的骑兵都已在土木堡失陷，剩下老弱的士卒，不到十万。所以，朝廷上下人心惶惶，都没有坚定的信心。

于谦请郕王调南北两京、河南的备操军，山东和南京沿海的备倭军，江北和北京所属各府的运粮军，立即奔赴顺天府，依次经营筹画部署，人心遂稍稍安定。

随后，于谦升任兵部尚书，全权负责筹划京师防御。

这时，右都御史陈镒，在朝议时上奏，请求诛杀王振全族，廷臣一时纷纷附和。

郕王朱祁钰无法决断，下令择时改议，廷臣则抗议不依。

此时，王振党羽、锦衣卫都指挥使马顺站出来，叱斥百官。

户科给事中王竑，突然带头在朝廷上猛击马顺，众臣纷纷跟随。

马顺当即毙命，一时血溅朝堂。

郕王朱祁钰，看后大惧，欲起身离去。

于谦挤到郕王身前，扶臂劝导道:"马顺等人罪该诛死，打死勿论"。

随后，吏部尚书王直，握着于谦的手说:"国家正是倚仗您的时候，今天这样的情况，即使是一百个王直，也处理不了啊!"
当时，朝廷大臣们，都担忧 敌寇将至，而太子年幼不能主事，国家没有君主，就像一个人没有主心骨，都想请皇太后，立郕王朱祁钰为皇帝。

可是，郕王朱祁钰，不是皇太后的亲生儿子。

大家都感到，这个事情难办。

所以，朝廷上下，都倚重于谦，希望他能出头进言。

于谦毅然以社稷安危为己任，向皇太后和郕王进言。

郕王朱祁钰再三推辞。

于谦大声说:"我们完全是为国家考虑，不是为个人打算。"

郕王于是受命，登基称帝，遥奉其兄明英宗朱祁镇，为太上皇，敕令于谦，提督各营军马，抗击也先。

也先挟持着太上皇(英宗)，攻破紫荆关，进窥京师。

大将石亨建议，收兵固守，使敌兵劳累衰竭。

于谦不同意，说:"为什么向敌人示弱，使敌人更加轻视我？"

马上分别调遣诸将，带领二十二万兵士，在九门外摆开阵势。

当初，也先部队深入，以为早晚就可以攻下京城，及至见到明朝官军严阵以待，有些丧气。

叛变了的宦官喜宁，教唆也先邀明朝大臣迎接太上皇，索取黄金和丝织品以万万计;又邀于谦及王直、胡濙等出城谈判。

明代宗不准许。

也先更加沮丧，打仗又连连战败。

太上皇被留在北方已经一年，也先的使者接连前来，提出把太上皇送回。

大臣王直等商议，派使者前往迎接。

明代宗不高兴地说:"朕本来不想登大位，当时是被推上来的？"

于谦说:"帝位已经定了，不会再有更改，只是从情理上，应该赶快把他接回来罢了。万一他真有什么阴谋，我就有话说了。"

明代宗只好说:"听你的、听你的。"

于是，先后派遣了李实、杨善前往，把太上皇接了回来。

太上皇朱祁镇回到北京后，就被软禁在南宫。

因为害怕他与旧臣联系，明代宗朱祁钰，还命人把南宫的树全部砍光，以防有人越墙探视太上皇。

而且，明代宗朱祁钰，还想废弃现太子，改立自己的儿子为皇太子。

可是，皇太后当初决定让他登基为皇帝的时候，是先立朱祁镇的儿子为太子，后诏他登基为皇帝的。

这个意思很明显，就是说：他只能自己当皇帝，他之后的帝位，还是要还回给朱祁镇一脉。

这也算是皇太后为了国家社稷，与当时的朝廷大臣们的一种妥协，毕竟，朱祁钰不是她的亲生儿子。

为了改立自己的儿子为皇太子，明代宗朱祁钰，不惜贿赂一些大臣。

然而，好不容易改立了自己的儿子为太子，他的这个太子儿子，又不幸地夭折了。

这使人们更加相信，天命，不可违。

景泰八年(1457年)，于谦59岁，明代宗朱祁钰病重。

石亨和曹吉祥、徐有贞，乘机发动夺门之变，迎接太上皇朱祁镇恢复了帝位。

宣谕朝臣以后，立即把于谦和大学士王文逮捕入狱。

石亨等，诬陷于谦制造不轨言论，还和太监王诚、舒良、张永、王勤等策划迎接册立襄王。

他们拿定这个说法，唆使科道官上奏。

都御史萧维祯审判定罪，坐于谦以谋反罪名，判处死刑。

王文忍受不了这种诬陷，急于争辩。

于谦却笑着说:"这是石亨他们的意思罢了，分辩有什么用处?"

奏疏上呈后，英宗朱祁镇还有些犹豫，说:"谦实有功。"

徐有贞进言说:"不杀于谦，复辟这件事，就成了出师无名。"

明英宗于是拿定了主意，誓杀于谦。

正月二十三日，于谦被押往崇文门外，斩决。

下面，我们来逐个分析，于谦对大明有再造之恩，英宗，为什么要杀他？

我们先看，于谦所面对的两位皇帝，朱祁镇和朱祁钰，都是两个怎样的皇帝？

朱祁镇，放任宦官王振作奸犯科，还听从其唆使、御驾亲征。

结果，“土木堡之变”，给大明王朝，造成不可挽回的损失、和深远的影响，自己也丢掉皇位，成为了一个被幽禁长达七年的“太上皇”。

意外地重登帝位之后，他也知道：“谦实有功”。

但是，就为了复辟这件事“出师无名”，他就要让“实有功”的于谦，人头落地。

他的格局在哪里？他的境界在哪里？

如果说，“土木堡之变”，是由于自己年青，少不更事，那么，经历了“土木堡之变”，又经历了长达七年的幽禁、反省之后，他还是“少不更事”吗？

复辟，就真的要靠诛杀有功之臣，来“出师有名”吗？

已经复辟了耶！

“有名”与“无名”，就真的是那么紧迫、那么重要吗？

就不能通过宣示前帝的错误、和自己遭受的不公正待遇，来博取同情，平息疑问吗？

就不能通过自己今后的锐意进取、做出成绩，来让大家知道，自己的复辟，是对得起朝廷，对得起天下的吗？

格局和境界，决定了他，再一次被小人所利用，徒然地给自己增添恶名。

这也就表明，他本身的资质，就是那样。

他没有帝王之才，却登上了帝王之位。

同样，他的同父异母的兄弟朱祁钰，也是没有帝王之才，却登上了帝王之位。

户科给事中王竑，在朝廷上猛击马顺，众臣纷纷跟随，马顺当即毙命，一时血溅朝堂。

郕王朱祁钰看后，大惧，欲起身离去。

这就是一个即将成为帝王的人，之气度和胆略。

太上皇被留在北方已经一年，也先提出，把太上皇送回。

大臣们商议，派使者去迎接。

他不高兴地说:"朕本来不想登大位，当时是被推上来的？"

于谦说:"帝位已经定了，不会再有更改，只是从情理上，应该赶快把他接回来罢了。万一他真有什么阴谋，我就有话说了。"

他只好说:"听你的、听你的。"

自己的皇位已经确定，他又得寸进尺，要更换太子。

可是，立太上皇朱祁镇的儿子为太子，这是皇太后、朝廷大臣们、和他，当时的三方所订立的契约。

而且，当时的三方之中，他是处于最无力的地位。

这个契约，实际上，是朝廷大臣们，和皇太后两方定下的。

现在，他要推翻这个契约。

这让那些饱读圣贤之书、有头有脸的朝廷大臣们，去如何面对一个弱女子？如何面对自己的德操？如何显示自己的价值和地位？

这个事件，既显示他无德，也显示他无才。

他把那些拥戴他上位的大臣们，都伤害了。

无德无才也就罢了，他其实，也没有气魄，也不够狠。

大臣们要接太上皇回来，当然是有他们的考虑。

可是，这件事，明显地对自己不利，自己，就不能想想办法？

历史上，这样的事情，还少吗？

自己，就没有可以借鉴的吗？

他却让他的哥哥太上皇，平平安安地回来了。

太上皇回来了，他却又把太上皇软禁起来，明显地给人，留下一个可以攻击的话柄。

这就是他的帝王之术。

是不是平庸得，让人想睡觉呢？

我们再看看那些发动夺门之变，置于谦于死地的大臣们。

曹吉祥，宦官，曾隶属于王振门下，英宗为太上皇，被释返京，居皇城南宫时，他已官升至司设监太监 。

石亨和徐有贞密谋夺门之变，去与他商议，利用他能够自由出入宫中的条件，联系英宗。

夺门之变成功后，他获赐大量庄田 ，并协理京营军务 。

朝中官员，多有依附于曹吉祥，希望得到晋升。

他与石亨，这时被人们并称为"曹石"。

但是，由于石亨大肆培植党羽，干预朝政，使得朱祁镇不能忍受，罢其职，尽诛其党羽，又以家属不轨，下诏狱，坐谋叛立斩，没其家资。

曹吉祥见此，心中惊惶，遂指使其党羽谋反，被以磔刑，处死于市中。

石亨，原本是一名偏将，因为在“北京保卫战”中有功，获得提拔和重用，官至太子太师，封忠国公。

然而，他却不满足自己的地位，还要仰慕于谦的拥戴帝王登基之功，自己也想学习于谦拥戴帝王上位，从而获得位极人臣的殊荣。

他确实是实现了自己的愿望。

然而，正是由于他品格不高，心术不正，最后，落到了和于谦一样的结果，却没有落到和于谦一样的名声。

徐有贞，因为在“土木堡之变”中倡言南迁，受到于谦斥责，也是因此，相对于同僚，升官缓慢。

所以，他就对于谦心怀怨恨。

与石亨谋划夺门之变成功之后，朱祁镇本不想杀于谦，是他进言说:"不杀于谦，复辟这件事，就成了出师无名"，促使朱祁镇决心杀掉于谦。

而他后来，却被石亨等人诬陷，诏徙金齿为民。

即便是石亨等人倒了，他也还是复官无望，浪迹山水之间，十余年乃卒。

这些人，明显都是小人，见识浅薄而贪欲巨大，所以，最后，被自己的贪欲所累。

我们再来说说于谦本人。

于谦为人正直，品格清高。

了解于谦的人，恐怕都不是首先了解他的“北京保卫战”，而是先了解他的一首诗。

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”

一首诗，表达了一个人的思想，也体现了他的品格。

然而，作为一个中国人，他却不懂阴阳。

他肯定是见识过太极图的，他却不理解太极图中的道理。

朱祁镇无疑应该为“土木堡之变”负责，这是他黑的一面。

然而，他毕竟是大明皇帝，而且，他太年青，当时才二十多岁，犯错也是难免的，这就是他白的一面。

一白一黑，朱祁镇罪不至死，他应该被接回来，享受一个太上皇应该享受的待遇。

这就是大明朝的子民们的阴阳论，是明朝大臣们心中的阴阳论。

但是，这是别人的阴阳论，这不是他于谦的阴阳论。

他于谦不是普通人，他是推动新皇帝登基的主谋。

他的个人利益，因此就和新皇帝朱祁钰绑在了一起。

这时，他就不应该从一个普通人的角度，看待太上皇朱祁镇的回归。

他应该从他自己的角度，看待朱祁镇的回归。

朱祁镇的回归，是隐含着复位的可能的。

而一旦这种可能变成事实，他于谦，就在劫难逃。

所以，从自己的利益角度讲，于谦，应该站在朱祁钰一边，要么，不让朱祁镇回来；如果一定要让他回来，就必须采取相应的措施，断绝可能发生的祸患。

但是，于谦，没有站在朱祁钰的一边。

他把自己当作一个路人甲，当成了一个普通的朝廷官员。

他站在了和其他朝廷官员相同的立场上。

这就使得朱祁钰，孤身一人面对这件事情。

而朱祁钰的个人才能，实在是不怎么样。

他是采取了一种最为糟糕的应对办法。

这就不仅导致了朱祁钰本人的悲剧，也导致了于谦，和一些当初拥戴朱祁钰上位的大臣们的悲剧。

于谦，不懂白和黑。

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”

于谦只知道白。

可是，在朱祁镇的回归这件事情上，于谦个人的利益与价值取向，和明朝其他官员们的利益与价值取向，是不相同的。

明朝其他官员们的利益和价值取向是白，他个人的利益和价值取向就是黑。

他必须要确保这个白与黑之间的平衡。

但是，他没有认识到自己的黑，他完全倒向明朝其他官员们的白。

所以，面对朱祁钰最糟糕的应对措施，他也是象一个路人甲一样，无动于衷。

与其说，是小人害死了君子；不如说，是君子自己找死。

所以，整个大明王朝，当时，其实是没有一个明白人，没有一个高人。

好人和坏人，全部是低人，全部是糊涂之人。

这就是于谦对大明有再造之恩，英宗为什么要杀他的原因。

于谦之死，六个字：重社稷，轻君主！

末将于谦，愿为郭家世代抽烟喝酒烫头！

额不对，应该是末将于谦，愿为大明世代粉身碎骨，鞠躬尽瘁死而后已！

当然，他为了大明，而不是朱家！

重社稷轻君主本身并无错，于谦被杀，只因明英宗心眼小 ，报私仇！

在明朝的臣民心中，如果把于谦跟明英宗两个人放在天平上秤一下的，于谦的分量是重于这个明英宗的！从这个侧面可以看得出，于谦对于明朝的存亡兴衰而言，是起着决定性作用的。

可是，这个良臣敬业了一辈子，没有想到却遇上了心眼如此之窄小的君主，最终成为对方的刀下之臣。

那么，两个人之间的矛盾，是如何演变成君屠臣悲剧的呢？

首先，土木堡之变，明英宗被俘，瓦剌把这个明英宗抓到了自己的领地之后，就把贪婪的脏手伸到了明朝的身上，首先，如果想要你们的君主平安回去的话，就必须付一大笔钱。当时的明朝有钱付这笔赎金吗？肯定是没有问题的。可是，为什么没有选择付赎金，而是重新扶一个新君坐到那个位置呢？

当时的于谦是兵部尚书，他非常清楚一件事情，就是瓦剌归还明英宗的意图并没有那么地单纯，钱对于他们来说，只是其次，他们真正想要的是整个明朝。于谦自然是不会让这种打算盘的人得逞，不会让“靖康之耻”再度上演！

于谦的原则是重社稷轻君主，在其他大臣的协商之下，他们决定先不管这个被俘的皇帝，这件事情自然是太后在背后授意，毕竟于谦是良臣，自己没有那种私欲，只有对黎民对明朝的爱与维护。

明英宗重新夺回皇权之后，第一件事情就是杀掉于谦，因为这个人挑战了自己的皇威，因为这个人无视自己的皇权跟自尊。

作为君主的他，因为心眼窄小，认为自己在群臣前面应该要有颜面，毕竟以后还要领导这个明朝继续地往前走，如果没有杀掉曾经让自己难堪的于谦，那么，后世之人会如何看他这个皇帝呢？

肯定是说自己没有被臣子放在眼里。明英宗怎么可能忍得下这口气，于谦的死，让自己拿回了尊严。

不过，这样的“尊严”，更加可耻！

在明朝历史上最悲催的就是土木堡之变了，这一次是明朝历史上，最屈辱的一次战争，这次的始作俑者是朱祁镇，吞下恶果的也是朱祁镇，而为了使这个恶果不让大明朝陷入土崩瓦解的地步，于谦站了出来，成为了大明朝这次劫难的终结者。

也为营救朱祁镇使出了浑身解数，但是为什么于谦在朱祁镇还朝后，却站在了朱祁钰的那边，使朱祁镇被软禁了起来呢？

事情其实也很简单，起初朱祁镇并没有对于谦怀恨在心，真正对于谦不满意的地方正是于谦最可恨的一点，这一点朱祁镇始终不愿意承认。

明朝的这次“土木堡之变”是由朱祁镇作为总导演，王振作为制作人，导演的最烂的一次大明王朝对外战争的闹剧。刚刚亲政没有多久的朱祁镇对于行军打仗一窍不通，干什么都是觉得好玩，正好又有一个想干点事出来，只是为了满足自己的欲望的太监，成为了朱祁镇的玩伴加上密友，两人的瞎胡闹没成想一拍即合。朱祁镇下旨率领大军50万，直击瓦剌。

这就是偏听偏信的后果，作为一个皇帝没有自己的主见，是多么的可悲。在今天我们的生活中，你是否是一个有主见的人呢？对照一下自己，再看看没有主见的后果，即使现在不会有这种情况的出现，但是没有主见的生活也足以让你的人生出现很多不如意。所以说做一个又主见的人是很重要的一件事。

由于仓促行军，再加上王振的瞎指挥，军队前后不能顾及，致使被瓦剌军队节节击败，最后朱祁镇被围在土木堡，无水之地，被瓦剌军全歼，朱祁镇被俘，王振被樊忠用木槌锤死。此战被明史称为“土木之败”。

在朱祁镇被俘虏后，明朝内部就开始了喋喋不休的争论，到底要怎么办，怎么才能营救朱祁镇，这时于谦站了出来，向皇太后说明了厉害，他认为，也先会以明朝皇帝被俘为由向朝廷索要钱粮或者开出更多苛刻的条件，现在皇帝被俘，唯一可以破除这个尴尬的局面的做法，就是重新再立一位皇帝，让瓦剌他们死心，也让明朝的将士可以有一个主心骨，奋力拼杀，最后才能找到营救皇帝的办法。

于谦在明朝的历史上是一个能够让明朝更加发展壮大的人，但是却被用在了拯救明朝的事情中，最后还不得善终，也是让人唏嘘不已了。

此建议一出，皇太后立马同意了，但那个要做皇帝的朱祁钰却不愿意了。原来他一直不曾想过自己能当上皇帝，就算是现在当上皇帝了，那么他的哥哥被放回来后，又怎么办呢？他是不是要让出来皇位给他的哥哥呢？基于朱祁钰的这些顾虑，于谦给朱祁钰吃了一颗定心丸。保证皇位不会再出现变更，好好做皇帝就行了，朱祁钰这才答应做这个皇帝。

由于于谦的和朱祁钰的努力，经过一年多的时间，也先率领的瓦剌大军怎么也攻不破北京城，于是撤军回到了蒙古，也先见这个皇帝留在手里也没有什么用处了，就给放了回来。北京保卫战的胜利不仅保全了朱祁镇的命，也保全了明朝的基业，于谦的功劳可以是彪炳古今了。

从朱祁镇回到了北京的时候，就知道了明朝的基业是靠着于谦和众大臣的力保下，才得以保全的，自己的命也是如此，因此在回到北京后，朱祁镇并没有闹，而是乖乖的被软禁起来了。这中间朱祁镇一直对于谦都是感恩的，从来也没有觉得他做得不对，唯一做的不对的就是下面这件事情了。

在朱祁镇被软禁八年后的一天，竟然是石亨等人，把他从南苑给接出来，于谦从始至终，没有说一句话，而且对于明英宗的复位没有做一点努力，似乎不愿意朱祁镇复位一样，如果于谦能做重新拥戴朱祁镇复位的领导者，那朱祁镇一定会很高兴的，也不会恨他。

都说明英宗是迫于压力才不得不把于谦杀掉的，但是你是否想过，重新复位的朱祁镇已经和年轻的时候不太一样了，此时的他多了一丝狡黠，多了一丝刚毅，却少了一份善良，也正是因为此他才对于谦怀恨在心的。

明朝是中国历史上一个极为特殊的时代，可以说这个朝代的大部分时期是极为黑暗的。似乎中国历朝历代的腐朽之处都被他所继承 ，甚至有过之而无不及，皇帝昏庸、宦官专权、贪污腐化、严刑峻法······

明朝中期发生了一件事，对于后人影响巨大，甚至可以说是决定了大明的气数将尽。这件事就是于谦被杀，于谦死了，一个一心为国，于危难之际“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”的忠臣死了。他的死对于整个官场来说，实在是一场“大地震”，此后的明朝虽然维持了一百多年，但实在是苟延残喘。

图1 于谦侧身像

我们把时间定格在明英宗时期，当时发生了一件令大明蒙羞的事件，即“土木之变”。朱祁镇即位后，在司礼监大太监王振的怂恿下御驾亲征，由于指挥不当，致使五十万大军覆没殆尽。于是，王振被群情激奋地军士打死，就连皇帝也成了俘虏。这时候，国内是群龙无首，该怎么办呢？一些大臣听到这个消息后惊慌失措、六神无主，一些则主张南迁。真是“国危思良相”，就在这千钧一发之际，时任兵部侍郎的于谦站了出来，力排众议，认为“国不可一日无君”。于是，孙太后下了道懿旨，立英宗之弟朱祁钰为皇帝，遥尊英宗为太上皇，并立英宗之子朱见深为太子。就这样，朱祁钰即位，也就是明代宗，代宗升于谦为兵部尚书，予以重任。

也就在这个时候，也先已经兵临城下，于谦毫不慌张，指挥众人，经过一系列殊死的抵抗，终于挡住了也先的进攻。在这次北京保卫战中，明军斩首万余，九万多瓦剌兵溃散逃亡，使得也先狼狈撤兵。也先败退后，加之内部出现了矛盾，便决定议和，并愿归还英宗皇帝。这可真是个难题，英宗回来了该如何妥善安置呢？尽管代宗皇帝内心一万个不情愿，但拗不过众臣，于是便与也先议和，将英宗迎了回来。英宗迎回来后，代宗将其安置在南宫，派人严密监控，杜绝和外界的联系，与阶下囚的生活无异。英宗也早已死了心，安于现状。

图2 朱见深（1447年—1487年），即明宪宗

过了几年，代宗废了朱见深的太子之位，改立自己的儿子朱见济为太子。可是，天不遂人愿，朱见济命浅福薄，不久便暴病而亡。太子一死，立储风波又起，众臣皆主张复立朱见深为太子，于谦也持此意见。但代宗迟迟不表决心，众人也就不敢再提。这时，出现了三个人，石亨、曹吉祥、徐有贞，他们在代宗朝并不受重用，于是决定铤而走险，让英宗复辟，自己也就有了拥立之功。在他们的秘密谋划下，英宗皇帝被迎回了金銮殿。当群臣看到太上皇变成了皇帝后，面面相觑，却无人敢反对。这就是发生在明朝中期的一件重大政变，史称“夺门之变”。这个时候，代宗皇帝正好在病危中，英宗不顾其死活，执意将其迁往西山，几天后便驾崩了，享年二十九岁。关于代宗的死，坊间有种种说法，或认为受刺激而死，或认为被英宗所谋杀。真相如何，我们不得而知，但在这件事情的背后，我们看到了皇室之间的勾心斗角、尔虞我诈。

说了这么多，都是为于谦做铺垫。代宗一死，也意味着于谦的命运将不大妙，他当初可是力主拥立代宗皇帝的。

英宗即位后的第一件事竟然是为王振立碑，并派人逮捕兵部尚书于谦。拥立他的石亨、曹吉祥、徐有贞三人，也终于如愿以偿，皆一一封官进爵。面对这种现象，你也许会异常愤恨，可是这种“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的事情在历史上早已屡见不鲜。

图3 夺门之变

于谦被逮捕入狱后，众人都心知肚明他是被冤枉的，可又无可奈何。英宗要想杀他也不容易，总得找个像样的理由。于是在石亨、曹吉祥、徐有贞这三人的蛊惑下，以“意欲”谋逆之罪将于谦处以极刑，史称“二字狱”。你也许会疑惑，这不是和岳飞一样吗？对，简直是如出一辙，岳飞也是“忠而被谤”，一心一意保大宋江山，却以“莫须有”的罪名惨死风波亭，死前直呼“天日昭昭，天日昭昭”。

所谓的“意欲”即是指于谦伙同黄竑更立太子和欲迎立襄王子。英宗也心知肚明，于谦保卫了大明江山，“于谦实有功”于朝廷，正在犹豫不决时，徐有贞进言：“不杀于谦，夺门不正”。于是，于谦就这样惨死。据《明史》记载：于谦“死之日，阴霾四合，北风呼啸，天下冤之”。老百姓都知道于谦是被冤枉的，于是编了童谣传唱：“京都老米贵，哪里得饭广（范广）。鹭鸶水上走，何处觅鱼嗛（于谦）。”

文：甪里先生

参考文献：《明史》

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