最讨厌神雕侠侣里的郭芙，郭芙刁蛮任性，经常坏事，杨过之所以会断臂就是被郭芙砍的。而之后，杨过和小龙女分开了十六年，也是因为郭芙导致的。刁蛮又蠢害了杨过多少次害了大小武自相残杀简直最不是东西，竟然有个好结果
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传霖
先来说一下鸠摩智的战绩吧！单挑天龙寺，单挑少林寺，对打萧远山，秒败慕容复，与虚竹打个平手，唯一败给的，就是乔峰。说明什么呢，这是一个对于武术精益求精的人，虽然来自偏远的吐蕃，丝毫不怕中原武林的各大强敌，一个对于自己喜欢的行业追求到极致的人，不仅不让人讨厌，反而让人敬佩！
第二，我觉得演员也有很大关系，在TVB版的《天龙八部》中，扮演鸠摩智的是李国麟老师，其对于鸠摩智的演绎，可谓老戏骨了，一个动作，一个招式，都透露出那个时候香港艺人的认真和执着！
所以，应该很多人和我一样还算喜欢鸠摩智吧。
koalani
就我讨厌失忆梗和霸道总裁吗！虽然喜欢总裁问但总裁也有温柔的啊！总裁也会失误好嘛！还有讨厌那种女主爱死男主然后男主讨厌女主女主心灰意冷去过自己的男主又发现自己爱的是女主不是绿茶然后介入女主生活最后甜蜜……这种我都一律过滤的。然后就是恶毒女配无缘无故招惹女主而女主啥也没干被女二算计……然后就是女主旁边全是白眼狼，然后就是主角一眼看出配角眼里的冷笑啊，精光啊什么的，你说一眼看出这种的如果重生还好但这不是重生的你哪里那么牛逼？还有就是男主十八般武艺样样精通男女主的娃统一天才……还有病娇男主，和啥吃醋都行，死的活的，更甚者连家人逗吃醋，还有吃醋自己儿子的，最牛的是自己和自己吃醋……woc，牛批glass……还有女主的脑残前任，总觉得女主对自己余情未了……无语jpg……还有就是魔幻文，女主重生，然后重生了魔法都不回到当时的水平的！牛批！还有男主最初不喜欢女主喊女主一口一个女人女人，烦都烦死了好嘛！还有女主失忆或者孤儿最后认会家人身世惊天，哪有这么巧合的！还有，绿茶女配，女主身边的人包括网友，全信女配的话，女主的话就没人信！这是什么脑残剧情？！然后就是废柴逆袭。很累啊！这种的一般光写逆袭去了，然后结局特甜。中间没啥看的。基本看到类似“前世她们欠我的，我都要一一夺回来”“呵呵，咱们拭目以待”云云，基本结局已经可以猜到了。还有，“你快走！”“不，要走一起走，要死一起死！”这种简直要吐……！还有穿越后剽窃现实诗句的。要是有文笔的作者自己写也就罢了，但你抄就不好了啊！还有，主角全对配角全错。还有代替家里的姐姐或者妹妹出嫁一个传闻长的丑那个有毛病的或者男同都男主，结果男主特完美……很烦这种。
云上太阳
目前为止最讨厌《又见一帘幽梦》里的女主角汪紫菱。汪紫菱喜欢自己姐姐汪绿萍的男朋友楚濂，并且在两人还没有分手的时候就和楚濂在一起了，这是不道德的，就算再怎么情不自禁真心相爱，也该是在两人均是单身的情况下，而不是一个背叛当小三，一个出轨做渣男。
紫菱和楚濂有很多机会告诉汪楚两家这件事，从不敢说、不想说到后来的不能说。当身为舞者的绿萍失去了一条腿，女主自以为是地牺牲爱情去“成全”姐姐和对自己不负责任的逃避去结婚，这是最讨厌她的地方。绿萍那么骄傲，她是不屑于这样的施舍的，如果知道了这份爱情的真实模样，绝对不会答应结婚，或许不会有后来的悲剧。
向隅独坐
鸠摩智这个人在武侠小说里刻化的是无耻卑鄙狂妄自负。但是这个人在武学造诣上还是挺高的，悟性很高，肯钻研。贪得无厌。造就了他把藏经阁里面的所有武功秘籍学了个遍。由于这个人邪念太大，最后没有落的好下场。在现实社会，竞争激烈，没有过瘾的素质和技能，想要挣大钱，很难。现在社会的老板都想让自己的员工有三头六臂，多才多艺，给自己创造更大的利润。 那种一招鲜吃遍天已经不能满足现在社会多样化需求。 只会一种手艺只能胜任这份工作。面对当前复杂社会环境，无时无刻都存在变数，一招鲜很容易受限。而鸠摩智这种很适合做销售，懂的多，掌握的信息全面，多才多艺，有会说话，煽风点火。在销售方面绝对吃不了亏。能给企业带来效益。能适应现在社会环境。 要是古代封建社会，可能他就不吃香了，更多的人们是倾向于喜欢 段誉那种人。
涂涂
鸠摩智，是一个特别有趣的人。他武功卓绝，却是亦正亦邪。正，是得道高僧；邪，则是偷袭。翻阅原著，对于鸠摩智却恨不起来。当初心中纳闷，他既然是反派，也做了一些错事，为何会有些喜欢，而不是厌恶呢？
鸠摩智醉心武学，喜欢与各大高手交锋，以此提升自己的武功。这样的武痴在金庸作品中亦有不少，比如西毒欧阳锋、老顽童周伯通、十三绝僧，这几人均是爱武如命。老顽童困在桃花岛十五年，为了解闷消磨时间，竟然独创左右互搏。鸠摩智的武功修为，不在这几人之下，之所以不令人讨厌，这是其中一个重要的原因。鸠摩智虽然武功奇高，却从未滥杀无辜，在原著作品中，没有杀过一人。单是这样，已比同是异域高僧的金轮法王强出不少。
纵观金庸作品，江湖之中有仇杀、暗杀、错杀。可是像鸠摩智这般未曾杀过人的，又有多少呢？况且他的武功极其强劲，能在顷刻间伤人性命。若是他想杀人，谁能阻拦呢？可是鸠摩智未仗武欺人，这是令读者由衷钦佩的地方。身在武林中，管你是大侠，还是卑鄙小人，几乎都曾杀过人。虚竹宅心仁厚，相助天山童姥，亦曾杀过不少高手。段誉为救王语嫣，也杀过人。虽然都是无心之失，但毕竟是取人性命。鸠摩智好与人斗武，又伤过何人的性命呢？
明王是得道高僧，武功强劲非凡。欲成天下第一，或者是博览群书，练成所有的武功。故而在与高手交锋之时，虽是有意炫技，却没有伤人性命。只可惜鸠摩智运气欠佳，所遇之人，均是武功卓绝的后辈，恰巧还是段誉和虚竹。或许正因如此，才有着极高的人气。段誉的六脉神剑，让明王颇为垂涎忌惮。而虚竹的内力，也令他无计可施。当年独闯天龙寺，算是占到了些许便宜。而后以小无相功震慑少林诸位高僧，已经是出尽风头。奈何虚竹斜刺杀出，抢了鸠摩智的风头。
虚竹和段誉能身怀盖世神功，多半是运气。鸠摩智确实运气不佳，遇到了这二人。若是换作旁人，可能早已取胜。“天龙三兄弟”中，除了乔峰之外，都和鸠摩智有过交手，且还是取胜而归，这也是其中一个不小的伏笔。百余万字的作品中，乔峰和鸠摩智未曾交手，读者还是颇为遗憾的。如果说读者喜欢鸠摩智是因为虚竹和段誉，那么我想也应该与乔峰有关。细思之下，或多或少，都是有些联系的。假设这二人打得难解难分，对其印象可能并不深。
而且与岳不群比之，鸠摩智不是伪君子，倒像是“真小人”。他所垂涎的东西，会光明正大的抢夺，不会干那些虚伪的勾当。岳不群觊觎林家的辟邪剑谱，可谓挖空心思，千方百计的巧取豪夺。同样是痴迷武学，鸠摩智的方式反而实在，毫无花哨。他先是以拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法，与天龙寺换取六脉神剑的剑谱。这可谓是颇具礼数，即便遭拒，也是先炫技震慑群僧，后来才与本字辈的高僧斗武。若是换作岳不群，恐怕便不是这个路数，他一计不成，会再生一计，总之绞尽脑汁，也要名正言顺地拿到剑谱，唯恐江湖人说闲话。
茶玟一猫
历史领域新人！大龙虾的不一样。
鸠摩智作为反派，97版《天龙八部》中李国麟老师扮演的鸠摩智很可爱，因为个性鲜明，动不动就要试试阁下几斤几两。
鸠摩智到底做了什么了，无非就是爱学习。你想想看一个人，为了学习，挑战各路学霸，费劲心机、不择手段不过是为了多看几本书，学习武术罢了，并没有坏的动机，真正的潜心武学。鸠摩智的实力还是很强的，“试问天下几人，是贫僧的对手”。这也没有什么好腹黑的。
鸠摩智虽然做了很多坏事，但没有完成什么实质性的伤害和影响，在李国麟老师的演绎下，鸠摩智狂妄自大的样子很可笑，给大家带来欢乐。这也是让人不讨厌的原因。
抛开《天龙八部》里面的主角光环，鸠摩智是很励志的，来到中原，就是单纯痴迷中原武学，谈不上什么大恶人，反而有点讲义气，往昔，记得慕容老先生没有看过六脉神剑，特意带段誉到慕容博坟前把他杀死，以祭在天之灵。以道家内力催动少林招数，骗过少林寺诸位高僧。在段誉假的六脉神经剑谱下，竟然学会少商剑。
最后也被段誉阴差阳错的救了，改邪归正，回吐蕃专心研究佛法了，得到了易筋经，人生达到高潮。
整的来说，最初的鸠摩智就是一个乡下进城的人，充满豪言壮语，天下只知有己，不知有人。
大家有什么好的想法，一起讨论！
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黯夜
关于网络小说，你最讨厌、最不能忍受的是什么？ 作为读者，最讨厌最不能忍受的自然是小说烂尾停更，你说刚对一小说有了点兴趣，“咔嚓”一声，作者太监了，你气不气？想neng死他的心都有了吧。 如果要说剧情，吐槽的地方可就太多，我最受不了的还是过分YY，过分脱离实际，觉得太假了，瞬间索然无味。 我拿穿越架空类小说举例。 猪脚穿越前往往角色设定多半是个屌丝，二流本科毕业，赚个三五千块钱一个月，好一点的可能也就是在某方面有点专长的，反正成就不会太大。 这穿越后，不得了！一下子就变成上知天文下知地理，通晓中外各国五千年历史的“超级诸葛亮”！还对物理化学材料工艺器械制造等等方面有所涉猎，活生生一个“集现代教育
fileee
小时候看天龙八部时，简直就是痴迷的，随着剧情的发展跟着把自己的情感发泄的淋漓尽致，现在想来也着实好笑！鸠摩智在剧中是个反面角色，自然对他是恨之入骨的，。到现在再来看这个角色，他也只是为了实现自己的梦想而努力拼搏，人物形象更贴近生活。我反而更喜欢鸠摩智这个角色。
雨的印记
讨厌那些都市流小说里的主角去赌石，都一个剧情，都会透视，剧情永远都是主角看到一个别人都不看好的小石头，然后有个很NB很有势力的人看不起主角，于是两个人打赌，NB的人胸有成竹地输了，被当众打脸，想找人搞主角，然后又会出现一个更NB的人花高出市价很倍的钱买下，正好NB的人知道那个更NB的人的身份，然后在主角遇到黑社会的时候帮主角，说交个朋友，然后就成了主角兄弟，或者是又找另外一个有更黑的身份的人进行报复，最终这个人成了反派
faithyuan
绝对是（克拉恋人）里面的女主，简直是个心机绿茶婊，爱着女主，却还霸着男二不放，动不动就哭，动不动就装无辜，还要霸占男二的房子，喊人家搬出去，真的，这种女主好不能忍。
虎承谟
其实，看《天龙八部》初期的时候，会被乔峰的豪气所折服，可是，乔峰毕竟是理想化的人物，而鸠摩智才是现实存在的最好例证。
首先，他并不是一个十足的坏人，他费尽心思想要学习天下武功，想要做到天下第一，无非就是为了证明自己，当所有人都在讨论北乔峰南慕容的时候，鸠摩智偏偏要打破所谓的武林正统，于是，他找慕容复挑战，找乔峰挑战，找各大门派挑战，从鸠摩智身上，可以看到很多努力想要证明自己价值的人的影子。
鸠摩智爱装逼，完全出于对于自我尊严的维护，毕竟，面子是每个人无法绕过的虚荣，但鸠摩智却是有货真价实的本领，与浪得虚名的慕容复相比，我倒是认为，鸠摩智更应该在慕容复之上。
一个是理想化的乔峰，一个是现实化的鸠摩智，初次接触，会疯狂迷恋乔峰，可是，当我们在生活中，慢慢受到了与鸠摩智一样的遭遇时，突然就会明白，鸠摩智这样的人太多了，缺点满满，一心想要证明自己，虽然圆滑，可都是出于保护自己，并无纯粹害人之心，偶尔装装逼，也是为了满足满足虚荣心罢了。
于是，回看《天龙八部》，在那个武林，大侠当然值得称赞，但是，也不要忘了，默默为自己存在价值努力的鸠摩智，切勿先入为主的批判，对照现实，慢慢体会。
如果，达不到乔峰那样的高度，至少，学一学鸠摩智努力向上的精神也是不错的。
Sigh
这得感谢李国麟老师的精彩演绎，是他把鸠摩智塑造成了一个逗比，一个个活灵活现的表情包。
原著中，鸠摩智虽然不像慕容复、全冠清这些人讨厌，但也绝没有像李国麟老师塑造的这形象这么可爱。
他就像是周伯通加欧阳锋的一个综合体，同样学武成痴，但搞笑耍宝不如周伯通，狠辣决绝不及欧阳锋。
我们具体了解一下鸠摩智的其人其事。
这是从段誉的视角第一次见到鸠摩智登场。
只见西首蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。段誉向他只瞧得几眼，便心生钦仰亲近之意。可见，鸠摩智不但深谙佛法，是身份尊贵的大轮明王，吐蕃的护法国师，长得还特别有亲和力，所谓宝相庄严。
可谓美貌与智慧并一身，技术与艺术为一体的存在。
他初登场是来到大理国天龙寺抢夺六脉神剑经谱的，但在这期间，他无形中促成了段誉练成了六脉神剑，起了药引子或者催化剂的作用。
接下来，他和段誉就开始了相爱相杀的一生。不论是在琅嬛玉洞学小无相功也好，还是去挑战少林寺，陪着吐蕃王子去西夏应聘驸马也罢，都和段誉有着“剪不断理还乱”的关系。
最后，在枯井中，他的一身功力被段誉吸走才算完。鸠摩智大彻大悟，段誉的六脉神剑趋于成熟，两人算是各得其所，和平分手。
同时我们发现，鸠摩智折腾这么大一圈，闹这么大动静，他却没有亲手杀一个人。可见，他的慧根，善缘也足够好。
鸠摩智就像一个只是因为痴迷专业，有些自负傲娇的理工男，他的行为虽然有些荒诞，内心有些小虚荣，但自始至终都没有造成严重的恶果。所以，很多人对他并不讨厌，甚至还会觉得他有点儿小可爱。
suki1067
毛主席说过我们是早晨七八点的太阳，于是我们还年轻[大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑]
C。
我们都知道电视剧为了可以更快的推动剧情的发展，往往会在剧中安排一些反派角色，这些反派角色一直都是和主角作对他们往往也是直接被定义为坏人，但是有一些反派角色虽然老是在和主角唱反调，但是就是不讨厌他，甚至有一些观众还挺喜欢这些反派的，而且喜欢的点也不是这个人最后被洗白了，而是这个人虽然做事不太正派，但是却也有他自己的追求让人无法否定。其中天龙八部的鸠摩智就是这类人物的代表了，现在很多人在谈到鸠摩智这个人物的时候，都没有用一些不好的词来评价他，还觉得他某一方面值得很多人学习。
天龙八部的版本可以说是非常多，但是公认最经典的就是97版的其中经典的鸠摩智形象也是在这一版之中，由TVB老戏骨李国麟老师来扮演，也是因为他出神入化的演技把鸠摩智这个角色演绎的惟妙惟肖，即使到了现在还是没有一个版本的鸠摩智可以超越他这个经典。
其实关于鸠摩智的形象金庸在原著中就是把他描写的是一个美男子，年龄也是接近中年这样看来鸠摩智应该不是什么凶恶的形象，而是看着还是比较斯文俊俏的，李国麟老师的扮相还是算比较接近原著的，而且鸠摩智是一个异域的和尚，也就是说他是一位出家人，出家人应该看破红尘一切没有执念，但是鸠摩智偏偏对于绝世武功怀着执念，这样也形成了一种反差感，在增加了戏剧张力让观众对这一人物产生了了解他的兴趣。
为什么说他是反派，因为他对于武功的痴迷已经到了狂热的地步了，而且为了得到一些高深的武功秘籍也是不择手段，无所不用其极，但是看过原著的都知道，就算鸠摩智这样痴迷绝顶的武功秘籍也是没有因为这个而杀过人，这点就是非常难得的。而且他做的一切都不是以害人为目的，只不过他太热爱武学了，而且他的武功也算是在剧中一流的，基本上是可以和慕容复一个水平的。
鸠摩智虽然为了自己的武学梦，而变得不择手段，但是他在武功尽失之后也是大彻大悟，明白自己追求的不过是一时的执念罢了。其实我们可以学习他那种对于自己热爱事情的执着，但是要把握好尺度不要因为过分痴迷而迷失了自己。
Hello mim
鸠摩智是《天龙八部》中的一位重要反派，他痴迷于武学，一心想成为天下第一，因此四处捣乱。鸠摩智初次登场是在大理天龙寺，以一敌六，妄图抢夺大理段氏绝学六脉神剑经。抢剑谱不成，他便绑架了段誉，将其带到姑苏城中。鸠摩智又在姑苏王家盗取小无相功，这一段是新修版的剧情，以小无相功催动少林七十二绝技。其后鸠摩智抢夺游坦之的《易筋经》，妄图单挑少林寺。在少林寺后山，鸠摩智重伤段誉。在西夏，鸠摩智将慕容复抛入井中。
鸠摩智这一反派出场时间最久，戏份最重，然而很多读者却并不讨厌鸠摩智这是为什么呢？居士我认为主要有三个原因：
第一，鸠摩智没杀过人。《天龙八部》中有许多反派，然而只有鸠摩智没在书中杀过人，其他反派手上都有不止一条人命：
慕容博引发雁门关大战，间接害死几十条人命。后来他又杀玄悲大师、杀伏牛寨柯百岁。
慕容复杀包不同，杀段正淳及她的六个女人，他连自己舅妈王夫人都不放过。
丁春秋杀人练邪功，可谓残忍无比。他甚至以自己的弟子来施展腐尸毒的功夫。
萧远山虽然身世可怜，但是他杀了乔三槐夫妇、玄苦大师、谭公谭婆、赵钱孙、单家满门。
李秋水杀了很多俊俏少年。
……
其实就算是正面人物，也杀过人。
比如萧峰在聚贤庄杀了不少中原群雄，段誉在磨坊之中杀过西夏武士，虚竹救天山童姥时也在无意中杀过人。他们杀人虽然是被逼无奈，情有可原，但毕竟是手上沾了鲜血。
唯独鸠摩智虽是反派，却没杀过一个人，无辜得如同一朵白莲花。
鸠摩智是吐蕃大雪山大轮寺大轮明王，本身就精通佛法，智慧无双。只因他痴迷于武学，才生起贪、嗔、痴之心，被名缰利锁牢牢锁住，这才四处干坏事：
他原是个大智大慧之人，佛学修为亦是十分睿深，只因练了武功，好胜之心日盛，向佛之心日淡，至有今日之事。
在西夏的枯井之中，鸠摩智一身内力被段誉吸走，武功尽失。不过对于他来说，这却是个解脱；
这一来，鸠摩智大彻大悟，终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数。其后天竺佛教衰微，经律论三藏俱散失湮没，在西藏却仍保全甚多，其间鸠摩智实有大功。
鸠摩智的原型是一代高僧、译经大家鸠摩罗什，所以鸠摩智最终也成了一代高僧。
《天龙八部》被多次翻拍成电视剧，但是网友们喜欢的鸠摩智只有tvb版《天龙八部》中李国麟老师扮演的那一位鸠摩智，这要归功于李国麟老师精湛的演技。
剧中鸠摩智出场逼格满满，一脸宝相庄严，开口闭口就是“小僧”，仿佛是位端庄稳重的大和尚。但是李国麟版鸠摩智其实是个行走的表情包，这种反差萌往往令人喷饭绝倒。比如：
天龙八部》一书中的鸠摩智，是一个特别有趣的人。他武功卓绝，却是亦正亦邪。正，是得道高僧；邪，则是偷袭。翻阅原著，对于鸠摩智却恨不起来。当初心中纳闷，他既然是反派，也做了一些错事，为何会有些喜欢，而不是厌恶呢？
鸠摩智醉心武学，喜欢与各大高手交锋，以此提升自己的武功。这样的武痴在金庸作品中亦有不少，比如西毒欧阳锋、老顽童周伯通、十三绝僧，这几人均是爱武如命。老顽童困在桃花岛十五年，为了解闷消磨时间，竟然独创左右互搏。鸠摩智的武功修为，不在这几人之下，之所以不令人讨厌，这是其中一个重要的原因。鸠摩智虽然武功奇高，却从未滥杀无辜，在原著作品中，没有杀过一人。单是这样，已比同是异域高僧的金轮法王强出不少。
纵观金庸作品，江湖之中有仇杀、暗杀、错杀。可是像鸠摩智这般未曾杀过人的，又有多少呢？况且他的武功极其强劲，能在顷刻间伤人性命。若是他想杀人，谁能阻拦呢？可是鸠摩智未仗武欺人，这是令读者由衷钦佩的地方。身在武林中，管你是大侠，还是卑鄙小人，几乎都曾杀过人。虚竹宅心仁厚，相助天山童姥，亦曾杀过不少高手。段誉为救王语嫣，也杀过人。虽然都是无心之失，但毕竟是取人性命。鸠摩智好与人斗武，又伤过何人的性命呢？
明王是得道高僧，武功强劲非凡。欲成天下第一，或者是博览群书，练成所有的武功。故而在与高手交锋之时，虽是有意炫技，却没有伤人性命。只可惜鸠摩智运气欠佳，所遇之人，均是武功卓绝的后辈，恰巧还是段誉和虚竹。或许正因如此，才有着极高的人气。段誉的六脉神剑，让明王颇为垂涎忌惮。而虚竹的内力，也令他无计可施。当年独闯天龙寺，算是占到了些许便宜。而后以小无相功震慑少林诸位高僧，已经是出尽风头。奈何虚竹斜刺杀出，抢了鸠摩智的风头。
虚竹和段誉能身怀盖世神功，多半是运气。鸠摩智确实运气不佳，遇到了这二人。若是换作旁人，可能早已取胜。“天龙三兄弟”中，除了乔峰之外，都和鸠摩智有过交手，且还是取胜而归，这也是其中一个不小的伏笔。百余万字的作品中，乔峰和鸠摩智未曾交手，读者还是颇为遗憾的。如果说读者喜欢鸠摩智是因为虚竹和段誉，那么我想也应该与乔峰有关。细思之下，或多或少，都是有些联系的。假设这二人打得难解难分，对其印象可能并不深。
《天龙八部》这部作品中，有四大恶人，或者是“逍遥三老”。这些人的言行，恐怕远不及鸠摩智。单是拿对别人的称呼来讲，江湖中人称丁春秋为星宿老怪，而鸠摩智则称呼他为星宿老人。化功大法在中原已是臭名远扬，明王称这是“奇门武学”。这样自重身份的高僧，纵观金庸全书，也是不多见的。如果非要在鸠摩智身上找出一些污点，我认为除了出手偷袭之外，好似再无其它恶行。他武功强劲绝伦，可是喜欢偷袭，已成家常便饭。天龙寺偷袭段正明和本相，在少林寺时，又以匕首射伤虚竹，这些汇聚在一起，能看出偷袭已是常事。
饶是这样，仍然挡不住读者对鸠摩智的喜欢。况且他本是一位高僧，每隔五年，都会在吐蕃开坛讲经。这已然证明鸠摩智绝非沽名钓誉，浪得虚名之辈。加之当年独闯天龙寺，看到枯荣大师之后，说了四句偈言，便已道出这枯禅的来历。即便是枯荣大师，也是为之一惊。足见鸠摩智的修为，不亚于天龙寺众位高僧。他痴迷武学，强行修炼易筋经后，虽然走火入魔，却仍然昧地瞒天。可见醉心武学，已然不顾性命。这样的人物在金庸笔下，也是很少见的，至少从未杀过人，又像鸠摩智这般可爱的高僧，我未找出一人。
练功走火入魔，在枯井中被段誉吸去功力，至此鸠摩智已成全然不会武功之人。功力散却后，他终于大彻大悟，悔恨当初不该做出那些糊涂事。后来明王弘扬佛法，可谓度人无数。这中间的转变，也是让读者喜欢的原因。此前还好勇斗狠，突然间好似了却红尘事，不再为俗事萦怀。鸠摩智拿得起，放得下。拿，是他能沉迷于武学，勤练不辍，欲借阅六脉神剑的剑谱，还有独闯少林，力战诸位高僧；放，则是精研佛法，不再与人斗武，贪、嗔、痴三毒，从此与明王绝缘。
与岳不群比之，鸠摩智不是伪君子，倒像是“真小人”。他所垂涎的东西，会光明正大的抢夺，不会干那些虚伪的勾当。岳不群觊觎林家的辟邪剑谱，可谓挖空心思，千方百计的巧取豪夺。同样是痴迷武学，鸠摩智的方式反而实在，毫无花哨。他先是以拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法，与天龙寺换取六脉神剑的剑谱。这可谓是颇具礼数，即便遭拒，也是先炫技震慑群僧，后来才与本字辈的高僧斗武。若是换作岳不群，恐怕便不是这个路数，他一计不成，会再生一计，总之绞尽脑汁，也要名正言顺地拿到剑谱，唯恐江湖人说闲话。
鸠摩智痴醉于武学，还真是光明磊落，不搞那些虚伪的东西。武功霸道绝伦，借着切磋之名，来夺取六脉神剑，这是鸠摩智令人钦佩的地方。在原著中，他很少能出风头，只因遇到虚竹和段誉。饶是明王武功再高，遇到主角光环，也不禁暗淡无光。可即便如此，鸠摩智还是百战不屈，百折不挠。前方的路虽然崎岖，且有泥泞和荆棘，然而鸠摩智依然向前，与各大高手切磋。纵使是输给了虚竹，也没有心灰意冷，还始终是一腔热情，钻研别派武学。
这个人物能如此的讨喜，我认为也与鸠摩智的扮演者李国麟老师有着千丝万缕的联系。《天龙八部》这部小说，曾翻拍好多次影视剧，若论谁演得鸠摩智最好，我认为非李国麟莫属。 他出演的鸠摩智，就像从原著中走出来一般，极好的诠释了前期的好勇斗狠，后期终成一代高僧。他在剧中的微表情亦是无可指摘，无论是拿到易筋经后的手舞足蹈，还是落水时惊慌失措的神情，都堪称是教科书式的演技。虽然其它演员的出演，也是相当优秀，可与李国麟的鸠摩智相比，我个人感觉始终差点味道。
并且在这版《天龙八部》中，导演还安排了黄日华扮演的乔峰，与李国麟的鸠摩智有过一场大战，亦算是弥补原著的空白，以及读者的遗憾。我个人感觉改编得相当好，即便是翻阅原著，每当看到鸠摩智三个字，脑海中所浮现的，便是李国麟的鸠摩智形象。原著与影视剧的完美结合莫过于此，这也是读者喜欢鸠摩智的原因之一。对于未读过原著，却喜欢金庸作品的朋友，李国麟老师的鸠摩智，简直是无可挑剔。纵使是熟读原著，也找不出半点瑕疵。故而读者喜欢这位吐蕃的国师，甚至不称呼他为鸠摩智，还起了一些较为萌的昵称，足见读者对他的喜爱。
李国麟版鸠摩智如此可爱，大家自然对他恨不起来了。
一切有为法，如梦亦如露。
趣长笔短
古龙的小说《多情剑客无情剑》中的林仙儿。讨厌林仙儿的很大一部分原因是对于阿飞这个角色的喜爱和同情。
林仙儿是阿飞的初恋，却将阿飞骗的团团转，哪怕是阿飞为她付出了那么多都无济于事。这种能说明，这种人天生薄幸，别人付出再多她也认为是应该的，因为她是天下第一大美女，所以别人都要为了抢夺她而自相残杀。
貌如天仙，心如蛇蝎。这八个字，形容林仙儿真是太准确了。林仙儿的可怕还在于古龙对她赋予的超级大bug——任何男人看了她一眼都会被她迷住，青魔手不例外，郭嵩阳不例外，甚至连阿飞都不例外（或许只有李寻欢和上官金虹是例外）。所以林仙儿利用自己的美色为所欲为，简直就是超级绿茶婊。
另一个讨厌的角色是金庸的《神雕侠侣》中的郭芙，典型的超级大小姐，无脑，傲慢，几乎所有公主病她都齐全了。真不知道耶律齐是怎么受的了她的。
annie215
第一，鸠摩智是一个非常热爱武学的人，想成为天下第一，不想当将军的士兵，不是好士兵，他刻苦学习，值得尊敬！
第二，他待人接物都很有礼貌，武林人士都是不拘小节，大大咧咧，但是他却待人接物都很和善，都很有礼貌，很值得人喜欢！
第三，他并不是很坏，他只是有目的的坏，心不坏！
张花II彪
鸠摩智是西域高僧，很讲武德所以不招人讨厌，反而是有很多人喜欢他。鸠摩智跟少林武僧是一个类型，但他的行为比少林武僧要高调，喜欢到处显摆自己的武功，只要听说谁的武功比较高就找谁去比试，他也喜欢收集各种武功秘籍，很希望自己的越来越高，最好是能成为天下第一。
鸠摩智是武痴不假，但纯粹是出于对武学的追求，并不是像慕容博那样练武功为了所谓的光复大燕，也不像乔峰那样为了行侠仗义，这么看来发现鸠摩智是一个很单纯的人，谈不上好和坏。在武侠世界里分为好人和坏人，鸠摩智就属于不好不坏的类型。
鸠摩智从出场就开始打，从大理国天隆寺一直打到中原少林寺，跟慕容复打完就跟乔峰打，总之只要鸠摩智出场就围绕着一个“打”字进行的。鸠摩智这个人虚荣心特别强，只要打赢了就嘲笑对方，但只要是对方不再打了那他也就停手了，他只是以取胜为目的，从不故意伤人，他要是打输了也强忍着疼痛，死要面子活受罪。
《天龙八部》有了鸠摩智这个角色增加了不少看点，跟人打起来只是为了分个高低，给人一种无厘头的感觉，所以鸠摩智并不招人讨厌。可以把鸠摩智跟全冠清、马夫人比一下，就知道在这两人面前鸠摩智真算得上一个好人了，这两人真是《天龙八部》最让人讨厌的角色了！
鸠摩智最终大彻大悟，从此改邪归正了，而且还成全了一把段誉，把几十年的深厚内功都贡献给了段誉。就算是段誉也不讨厌鸠摩智，毕竟鸠摩智没有真正的伤害过他，虽然两人打过好几场，但彼此之间并没有仇恨，鸠摩智一直都在中原武林兴风作浪，但没有结下过不去的仇恨，这是他不让人讨厌的关键原因！
夏日小雨
抛开小说及电视剧的正反角色观念，站在国家的角度来看，鸠摩智是一个优秀的职场人才。在整部《天龙八部》小说中，他亦正亦邪，虽不是高大上的人物，但也不是让人深恶痛绝的大反派。他具备了现代职场人的品质。
鸠摩智人称”大轮明王“，为人高傲自负，痴迷于武学，狂热追求至高武功。他聪慧过人，能过目不忘。北宋时代吐蕃国国师，鸠摩智醉心于武功绝学，挑战大理、少林。据大妙金刚经载:其形象遍身黄色，放大火，右手持八辐金刚轮，左手持独钴杵，三昧耶形为轮，坐莲花座。我们看他在小说中的出场记录：鸠摩智天资聪敏，过目不忘，痴迷于武学，自得吐蕃国密教宁玛派上师授以"火焰刀"神功后，在吐蕃扫荡黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，具大智慧， 精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。看到没，这是文武双全，美貌与才学并重的大才子啊。
为西夏国做出了不可替代的贡献。精通政治，始终以国事为重，不辞辛苦，游走于几国之间，去天龙寺夺六脉神剑，挟持保定帝又帮徒弟，吐蕃的宗赞王子到西夏求亲。在西夏国王招亲期间，鸠摩智意外跌落一口枯井里，同时因走火入魔而狂性大发，一身内功刚好被段誉的"北冥神功"吸走。鸠摩智武功尽失后，却因此而大彻大悟，返回吐蕃，他对佛法，博学精深，埋首钻研佛经，终成为一代高僧。
秦家瑟瑟
天龙八部里，有两位最不讨厌反派，一位是岳老三，另一位就是鸠摩智。
岳老三有点憨憨的，对段誉虽没有多好，但是多次出手救他，最后更是为了段誉而与老大决裂而丧命。
至于鸠摩智，他是个决顶聪明的练武奇才，没有名师指点，只是慕容博指点一下，那么多绝世武功完全靠自己自学。少林派七十二绝技，小无相功，易筋经。六脉神剑的少泽剑，都是非常难练成的。
鸠摩智最大的污点
他身为出家人，佛家的修为也是很高的，所以被吐蕃拜为国师，只是对于武学过于痴迷，才做出很多出格的事。
鸠摩智做出最严重的事，是用无相劫指杀害少林高僧，但是我认为一定是鸠摩智，想和少林寺的高僧，比较一下自己的无相劫指，和少林寺的孰高孰低，无奈无相劫指专横霸道，出手必是杀招，应该还是误杀。
鸠摩智的缺点
除了杀害一位少林高僧，鸠摩智还有点蛮横霸道，去天龙寺强行讨要，人家的镇寺之宝六脉神剑，抓走段誉逼他默写六脉神剑。
还有就是偷盗，偷人家的小无相功，和少林寺的七十二绝技，这点是最无耻的地方，好在练成武功之后，并没有出现滥杀无辜。
鸠摩智值得称赞之处
鸠摩智只是追求武学突破，达到了痴迷的程度，对帮助自己的人，比如慕容博，看得出他很感激他的指点，让他找到了练武的诀窍。
对于慕容复对王语嫣的无情，也表示痛恨，最后更是出手教训慕容复。
最主要的是最后终于改过自新，认识到自己的错误，将一身武功给了主角段誉，为自己加了很多分。
正所谓知错能改，善莫大焉，浪子回头金不换，金庸小说里，所有能知错能改的反派，到最后都能得到原谅。
还有鸠摩智的饰演者李国麟老师，无论是影响气质，还是对角色的把握都很到位，尤其是每次耍帅，是个可以盖过主角光环的人。
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天龙八部剧中。鸠摩智是一个典型的武痴形象，按我们现在的观点来看，鸠摩智类似于我们生活中的工匠，而且是一个高度热爱本职工作，痴迷研究本行业工资水平的具有匠人精神的高手。
纵观天龙八部全剧，鸠摩智虽然有威逼段誉的镜头，但是从始至终他并没有害人而利己。从根本上来说，鸠摩智还是善良的。
对比剧中慕容博，全冠清等等唯恐天下不乱之徒，鸠摩智可以算作一个好人了。只不过是有时为了达到自己的目的手段不太光明了一些。个人认为鸠摩智的角色和射雕英雄传里的西毒欧阳锋的人设差不多。
西毒欧阳锋同样也是个武痴，穷其一生想练成天下第一的无功，终生都在寻找各类武功秘籍，但总是阴差阳错的忙忙碌碌。
大家觉得射雕英雄传，天龙八部中这二人是否有共同之处呢？
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其实大家讨厌鸠摩智主要原因是因为他不是中原人，是吐蕃国师，在当时属于“外国人”，就跟现在的爱果情节一样，如果有外人来我们G家挑衅，而且把中原各个门派都给侮辱了，谁能喜欢他，那不成大S子了吗？不过鸠摩智的悟性和过目不忘，以及追求成功的决心和坚持（痴迷），真的让人佩服，也算是一件事励志故事了，他潜伏藏经阁和王姑娘家的山庄多年，不留恋外面的花花世界，真的是勤奋的标杆。
不过话说回来，鸠摩智虽然是吐蕃国师，跟那个神雕侠侣里面的金轮法王还不一样，金轮法王是真坏，诡计多端，阴险狡诈，他是来打探我大宋的国家大事，拉拢反派，搅乱我们的武林，破坏我们团结。鸠摩智只是一个“武林中人”，跟政治无关，他是一个武术迷，只想称霸天下无敌手，别的他还真没有什么兴趣，反而被“痴、呆、单纯”的段誉给耍的团团转，现在来说叫“不务正业”，好好的铁饭碗不干好本质工作，天天出去招惹是非，打打闹闹，也算是该剧的一大笑点人物。
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这部经典金庸小说相信大多数八零九零后的回忆经典，鸠摩智里面的人物个人最喜欢tvb里的了，不管配音动画都是本人最难忘的了，鸠摩智其实不是最讨厌的了，他又不是带头大哥杀人无数，估计给大家最坏的人物还得是姑苏慕容斗转星移了，你们觉得呢
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不绝的新手村boss亲友团，主角在第一章踩了一个人脚，然后杀了对方，他二哥出现，杀了二哥，大哥出现，杀了大哥，大哥的师傅出现，杀了大哥的师傅，师门长辈出现，杀了师门长辈，师门背后的大势力出现，好不容易飞升换地图了，遇到的第一个对手居然是大势力的飞升祖师，到最后boss了，发现还是跟新手村那家伙有联系。这种脑残智硬的写法是我第一讨厌的。
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鸠摩智是《天龙八部》中的一位重要反派，他痴迷于武学，一心想成为天下第一，因此四处捣乱。鸠摩智初次登场是在大理天龙寺，以一敌六，妄图抢夺大理段氏绝学六脉神剑经。抢剑谱不成，他便绑架了段誉，将其带到姑苏城中。鸠摩智又在姑苏王家盗取小无相功，这一段是新修版的剧情，以小无相功催动少林七十二绝技。其后鸠摩智抢夺游坦之的《易筋经》，妄图单挑少林寺。在少林寺后山，鸠摩智重伤段誉。在西夏，鸠摩智将慕容复抛入井中。
鸠摩智这一反派出场时间最久，戏份最重，然而很多读者却并不讨厌鸠摩智这是为什么呢？居士我认为主要有三个原因：
第一，鸠摩智没杀过人。《天龙八部》中有许多反派，然而只有鸠摩智没在书中杀过人，其他反派手上都有不止一条人命：
慕容博引发雁门关大战，间接害死几十条人命。后来他又杀玄悲大师、杀伏牛寨柯百岁。
慕容复杀包不同，杀段正淳及她的六个女人，他连自己舅妈王夫人都不放过。
丁春秋杀人练邪功，可谓残忍无比。他甚至以自己的弟子来施展腐尸毒的功夫。
萧远山虽然身世可怜，但是他杀了乔三槐夫妇、玄苦大师、谭公谭婆、赵钱孙、单家满门。
李秋水杀了很多俊俏少年。
……
其实就算是正面人物，也杀过人。
比如萧峰在聚贤庄杀了不少中原群雄，段誉在磨坊之中杀过西夏武士，虚竹救天山童姥时也在无意中杀过人。他们杀人虽然是被逼无奈，情有可原，但毕竟是手上沾了鲜血。
唯独鸠摩智虽是反派，却没杀过一个人，无辜得如同一朵白莲花。
第二，鸠摩智最终大彻大悟。鸠摩智是吐蕃大雪山大轮寺大轮明王，本身就精通佛法，智慧无双。只因他痴迷于武学，才生起贪、嗔、痴之心，被名缰利锁牢牢锁住，这才四处干坏事：
在西夏的枯井之中，鸠摩智一身内力被段誉吸走，武功尽失。不过对于他来说，这却是个解脱；
这一来，鸠摩智大彻大悟，终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数。其后天竺佛教衰微，经律论三藏俱散失湮没，在西藏却仍保全甚多，其间鸠摩智实有大功。鸠摩智的原型是一代高僧、译经大家鸠摩罗什，所以鸠摩智最终也成了一代高僧。
第三，鸠摩智的扮演者李国麟非常出色。《天龙八部》被多次翻拍成电视剧，但是网友们喜欢的鸠摩智只有tvb版《天龙八部》中李国麟老师扮演的那一位鸠摩智，这要归功于李国麟老师精湛的演技。
剧中鸠摩智出场逼格满满，一脸宝相庄严，开口闭口就是“小僧”，仿佛是位端庄稳重的大和尚。但是李国麟版鸠摩智其实是个行走的表情包，这种反差萌往往令人喷饭绝倒。比如：
李国麟版鸠摩智如此可爱，大家自然对他恨不起来了。
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《天龙八部》一书中的鸠摩智，是一个特别有趣的人。他既然是反派，也做了一些错事，为何会有些喜欢，而不是厌恶呢？
鸠摩智醉心武学，喜欢与各大高手交锋，以此提升自己的武功。这样的武痴在金庸作品中亦有不少，比如西毒欧阳锋、老顽童周伯通、十三绝僧，这几人均是爱武如命。老顽童困在桃花岛十五年，为了解闷消磨时间，竟然独创左右互搏。鸠摩智的武功修为，不在这几人之下，之所以不令人讨厌，这是其中一个重要的原因。鸠摩智虽然武功奇高，却从未滥杀无辜，在原著作品中，没有杀过一人。单是这样，已比同是异域高僧的金轮法王强出不少。
纵观金庸作品，江湖之中有仇杀、暗杀、错杀。可是像鸠摩智这般未曾杀过人的，又有多少呢？况且他的武功极其强劲，能在顷刻间伤人性命。若是他想杀人，谁能阻拦呢？可是鸠摩智未仗武欺人，这是令读者由衷钦佩的地方。身在武林中，管你是大侠，还是卑鄙小人，几乎都曾杀过人。虚竹宅心仁厚，相助天山童姥，亦曾杀过不少高手。段誉为救王语嫣，也杀过人。虽然都是无心之失，但毕竟是取人性命。鸠摩智好与人斗武，又伤过何人的性命呢？
明王是得道高僧，武功强劲非凡。欲成天下第一，或者是博览群书，练成所有的武功。故而在与高手交锋之时，虽是有意炫技，却没有伤人性命。只可惜鸠摩智运气欠佳，所遇之人，均是武功卓绝的后辈，恰巧还是段誉和虚竹。或许正因如此，才有着极高的人气。段誉的六脉神剑，让明王颇为垂涎忌惮。而虚竹的内力，也令他无计可施。当年独闯天龙寺，算是占到了些许便宜。而后以小无相功震慑少林诸位高僧，已经是出尽风头。奈何虚竹斜刺杀出，抢了鸠摩智的风头。
虚竹和段誉能身怀盖世神功，多半是运气。鸠摩智确实运气不佳，遇到了这二人。若是换作旁人，可能早已取胜。“天龙三兄弟”中，除了乔峰之外，都和鸠摩智有过交手，且还是取胜而归，这也是其中一个不小的伏笔。百余万字的作品中，乔峰和鸠摩智未曾交手，读者还是颇为遗憾的。如果说读者喜欢鸠摩智是因为虚竹和段誉，那么我想也应该与乔峰有关。细思之下，或多或少，都是有些联系的。假设这二人打得难解难分，对其印象可能并不深。
与岳不群比之，鸠摩智不是伪君子，倒像是“真小人”。他所垂涎的东西，会光明正大的抢夺，不会干那些虚伪的勾当。岳不群觊觎林家的辟邪剑谱，可谓挖空心思，千方百计的巧取豪夺。同样是痴迷武学，鸠摩智的方式反而实在，毫无花哨。他先是以拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法，与天龙寺换取六脉神剑的剑谱。这可谓是颇具礼数，即便遭拒，也是先炫技震慑群僧，后来才与本字辈的高僧斗武。若是换作岳不群，恐怕便不是这个路数，他一计不成，会再生一计，总之绞尽脑汁，也要名正言顺地拿到剑谱，唯恐江湖人说闲话。
鸠摩智痴醉于武学，还真是光明磊落，不搞那些虚伪的东西。武功霸道绝伦，借着切磋之名，来夺取六脉神剑，这是鸠摩智令人钦佩的地方。在原著中，他很少能出风头，只因遇到虚竹和段誉。饶是明王武功再高，遇到主角光环，也不禁暗淡无光。可即便如此，鸠摩智还是百战不屈，百折不挠。前方的路虽然崎岖，且有泥泞和荆棘，然而鸠摩智依然向前，与各大高手切磋。纵使是输给了虚竹，也没有心灰意冷，还始终是一腔热情，钻研别派武学。
首先，鸠摩智虽然狠毒，但是并没有慕容复那么的卑鄙小人加伪君子（还有旁边的包不同溜须拍马感觉更恶心了），他挟持段誉一路从大理前往太湖曼陀山庄，其实并没有用卑劣手段对付段誉。
鸠摩智的武功非常高，不仅擅长火焰刀，还偷学了易筋经和少林七十二绝技，以及逍遥派的小无相功。
然而，即便如此，鸠摩智还是痴迷武学，并且他非常刻苦努力。正所谓“天堂有路你不走，学海无涯苦作舟”，鸠摩智过于努力，结果走火入魔了。。。
鸠摩智毕竟是吐蕃国师，其对佛法的造诣也非常高深，虽然他布衣草鞋，脸上始终慈和微笑，正如当年佛祖释迦摩尼“拈花一笑”的情景。
李国麟先生把鸠摩智这个形象真是塑造得相当可爱，完全颠覆了“反派形象”的人物设定啊。
飘零雪
关于这个鸠摩智啊，我本人也不讨厌他。
因为在我看来这个人很可爱。他没有那么大的功利心。他在我看来就是一个武痴。对天下各种武学过于痴迷。总想学会它，然后扬名立万。鸠摩智虽然是佛家子弟。但是对无数的那种痴迷，真的是令江湖上很多人自叹不如。
他在整部电视剧当中基本上都是这样。听说谁厉害就找谁去比武。他完全没有害人之心。只是单纯的想找人比武，然后打败别人。最可爱的一段就是他抓着段誉和王语嫣。他想学段誉的六脉神剑。可是段誉就是不教他，最后没辙了口诀颠倒过来。没想到这家伙无师自通。居然也能学会六脉神剑当中的少则剑。
还有一点比较有意思的，就是和乔峰的第1次对决。明明打不过乔峰。但是场面不能丢啊。一直跑了很远，才去吐了口血，
天龙八部当中大部分的剧情我已经记得不是很清楚了，但是你现在让我回忆的话。我就觉得鸠摩智这个人起码不让人讨厌，他很单纯。整部电视剧当中。我似乎不记得他害过谁，他就是想学武功打败别人，然后扬名立万！
Mis刘
准确的说大家是更喜欢李国麟的鸠摩智！这个角色被李国麟演绝了！书中的形象都没有李国麟演出来的完美！TVB版天龙八部里面角色个个经典！乔峰虚竹段誉三兄弟暂且不说，就连慕容复，阿紫阿朱，王语嫣等也都个个出彩甚至反派四大恶人都各有特色，相信还有让人恨得牙根痒痒的全冠清，马夫人康敏都是相当优秀的经典！尤其鸠摩智更是无可替代！
呗了个呗儿
天下能与小僧打成平手的……
鸠摩智属于装逼第一名的角色。
不过好在他武功不弱，天龙里面能与他打成平手的也就是主角团队。
主角是一线强
他属于一线弱
其余的除去bug扫地僧之类，都得往后靠，属于第二梯队。
再来说说这人，吐蕃国师，大轮明王，舞痴，装逼，其他好像也没太大过错，就是把主角段誉当活剑谱，一路弄去姑苏，路上被阿朱阿碧戏耍玩弄，电视剧里面倒不觉得他多讨厌。
到最后枯井底，淤泥处，幡然醒悟，也算是放下屠刀了。
总之，一个坏人变好很容易被接受，好人变坏大家就接受不了。
所以好的品质才那么难能可贵
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不是有的人，是大部分人都不讨厌。说所有人都不过分。
鸠摩智是一个队武功极度痴迷的角色，而且比较搞笑。恶中带萌。加上作者在小说结尾对其彻底的洗白，所以及时是个反派也获粉无数。
对武功的专一，非常有自己的原则，狡猾并不奸诈，凶恶但不作恶。最后联合慕容博对付乔峰也是为了慕容家的武功。所以如此有人格魅力的角色为什么要讨厌他呢？
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窃书不算偷，一个书生爱书如痴，偷看偷拿书本学习就不算偷，鸠摩智习武成痴，到处偷学武功、强抢秘籍，也不过是为了增长见识，为武林高手，纵观其做事手段和影响成果，也不是那么讨厌的。
其一、鸠摩智喜欢武学，自创火焰刀独步天下，基本上火焰刀已经不输于任何成名绝技了，他也是在天龙里唯一一个自创出武功绝学的宗师人物，这点上他甚至超越了一老二挂，超越了天龙大部分主角，这是他不被讨厌的主因。
其二、鸠摩智身为吐蕃国师，却并为专门使用其身份特权，挑起国家纷争，坑害无辜百姓，手下有那么大的权利，却靠自己武力去获取武功秘籍，这是自力更生不影响其他人的典范，这个完全不同意慕容复、慕容博的策略，不怕货比货就怕人比人，两相对比鸠摩智就是圣人。
其三、鸠摩智夺取秘籍的手段，无非就是激将，比武夺得秘籍，抓了段誉却未下死手也未强行逼供，就是见了游坦之练习易筋经也未出手抢夺，而是骗了过来，也未杀人灭口（完全有能力灭口），充分体验出什么叫做盗亦有道，鸠摩智拿秘籍也要给自己一个借口的。
其四、鸠摩智自有高僧锋范，见人恭敬，说话自称小僧，唯独对慕容复恶语相向也是激励慕容复的。
所以，纵观全书，鸠摩智没有什么罪大恶极，需要以死谢罪的恶事，最后以武功全失的结局也算对他对武学痴迷的报应也就足够了，我倒是没有替他洗白的意思，按照佛家因果来说，武功全失对他来说是好事，否则哪来的一代大德高僧!
diegoachen
总被人压着！！本差潜心修练、勤奋好学就会独步武林。却不曾想除了他其他人都用开挂模式[捂脸][捂脸]少年不得志，中年不得志，老年也不得志。这就是我们大多数人的缩影
围美
鸠摩智不算是传统意义的坏人。
鸠摩智身上最重要的点，就是「打破执念，苦海回头」，而不是「恶」。
金庸为了让读者不讨厌鸠摩智，甚至没让这个全书大反派杀过一个人。
鸠摩智这个名字里面其实有名堂。
家喻户晓的动画片《名侦探柯南》，其主人公叫做「江户川柯南」。
这个名字，是致敬两位侦探小说家，一位是英国作家、《福尔摩斯探案集》的作者柯南道尔；一位是日本作家、日本「侦探推理小说之父」江户川乱步。
很明显，江户川柯南，是将江户川乱步和柯南道尔分别截取头尾而成的。
而「鸠摩智」，大概也是这样来的。
东晋有一位高僧，叫做「鸠摩罗什」，他在汉传佛教的历史上十分重要，因为，佛教最重要的典籍之一《金刚经》最流行的汉译本，就是他翻译的。
鸠摩罗什出生在龟兹国（在今新疆），父亲是天竺人。鸠摩罗什七岁即出家，少年时名闻西域。「匹夫无罪，怀璧其罪」，四十岁时，他被劫至前秦，滞留十余年。五十八岁时，他被以国师之礼迎往长安，自此在此潜心研究佛经。
除《金刚经》外，他还翻译了《妙法莲华经》、维摩诘经、《大智度论》、《阿弥陀经》、大品般若经等七十四部经书，他的翻译内容贴合经书原文，字句流畅。
唐代另有一位高僧，名叫金刚智，他生于印度，后来来到唐朝讲经说法，是密宗的名僧。
鸠摩智的名字，就是鸠摩罗什和金刚智的名字组合而来。
「天龙八部」一词，本是佛教术语。金庸在《天龙八部》一书正文之前，特立「释名」一节，他解释「天龙八部」一词道：
「天龙八部」都是「非人」（形貌似人而实际不是人的众生）。包括八种神道怪物，因为以「天」及「龙」为首，所以称为「天龙八部」。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
在「释名」一文中，金庸简要介绍了佛经中「天龙八部」包含的八种神道之物的特点，却并未指明这八种神道与书中人物有何关系。
但是，通过将「释名」篇与《天龙八部》的故事相对照，我们也能约略得出答案。
在《天龙八部》之中，鸠摩智和另一个角色是「一对」——这个人就是段誉。
「天龙八部」中的有一对冤家：龙和迦楼罗。
释名说：
「龙」是指龙神。佛经中的龙，和我国传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有时大蟒蛇也称为龙。……古印度人对龙很是尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为「龙象」，如「西来龙象」，那是指从西方来的高僧。
「迦楼罗」是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是「大鹏金翅鸟」投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟。
「龙」是中国传统文化中的重要形象，它居于海，飞于天，能司风雨。同时，「龙」又是皇家的文化符号，帝王，称为「真龙天子」。
《天龙八部》一书中，「龙」对应的人物是段誉。
段誉本是大理世子，系皇室贵胄。而在书终篇时，他也做了大理国的皇帝，此其与「龙」相应之第一点。
第二点，释名称「（古印度）对德行崇高的人尊称为『龙象』如『西来龙象』，那是指从西方来的高僧」，意谓「龙」为人仁善，佛缘深厚，而段誉，正是这样一个人。
大理段氏世代笃信佛教，「段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家」，段誉的伯父段正明，后来亦出家为僧。
段誉因笃信佛教，认为武功是杀人之道，所以坚决不肯学家传的「一阳指」武功，后来涉身江湖，才在机缘巧合之下，学到了北冥神功、凌波微步等武功。
段誉禀性仁厚，为人随和，「上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院弃儿，眼前见天下无一个不好人」，无论是面对王孙公子、武林名宿，还是丫鬟仆役，乡野小民，段誉都绝不自矜自己的贵族身份，总是宽厚待人，谦和有礼。
即便如此，段誉因身怀宝璧，也不免受人觊觎，结了冤仇。
段誉的宿敌——那个屡次偷袭他、俘虏他、绑架他，但最终也成就了他的人，就是鸠摩智，鸠摩智，就是「迦楼罗」。
迦楼罗「以龙为食」，而鸠摩智从一开始，就以段誉为猎物。他所觊觎的，是段誉心中所记的六脉神剑剑谱。
鸠摩智初登场时，宝相庄严，极像一个有胸怀的人物：
段誉心想：「这位大轮明王不知是何模样？」悄悄侧过头来，从枯荣大师身畔瞧了出去，只见西首蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。段誉向他只瞧得几眼，便心生钦仰亲近之意。
此时，鸠摩智以吐蕃国师的身份，前来大理天龙寺拜山，舌灿莲花，说是要用少林寺七十二绝技，换六脉神剑剑谱副本，欲将之携至故交慕容博墓前焚烧，以祭其泉下之魂。
这一交换，经他一说，似乎自己所求轻而所予重，且目的不在自身私欲，而在酬答知己。
看到后面，我们才知道，这「少林寺七十二绝技」固然是假，所谓「小僧拜领宝经后立即固封，决不致私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化」亦是虚假，连他与慕容博的所谓知交关系，还是虚假。
所以此番出场，金庸着意写他道貌岸然，「脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉」自然是暗示迦楼罗的「翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠」的特征。
鸠摩智是绝顶聪明之人，武功又高强无比，偏是百般的窥不破名利二字。为此，他处心积虑，丑态百出，嘴上说得冠冕堂皇，但行事往往并无底线。
在天龙寺，他一听诸僧拒绝自己的提议，马上变礼为兵。枯荣大师心知合己方五人之力，也未必是鸠摩智的低手，故而壮士断腕，催动内力，将剑谱烧去。鸠摩智恼羞成怒，掳走假扮僧人的保定帝，段誉情急出手，鸠摩智便知他虽然剑法时灵时不灵，却已经对剑谱烂熟于心，所以便将他掳走，意图逼问：
鸠摩智倒退三步，说道：「这位小施主心中记得六脉神剑的图谱。原来的图谱已被枯荣大师焚去，小施主便是活图谱，在慕容先生墓前将他活活的烧了，也是一样。」左掌扬处，向前急连砍出五刀，抓住段誉退出了牟尼堂门外。
段誉与鸠摩智的纠葛，由此而始。
段誉被鸠摩智挟持，一路上被威逼利诱，始终不从。此后，他数次侥幸逃脱，又数次狭路相逢，再遭暗算。最厉害的，是在少林寺的那一次：
（段誉）正要走近鸠摩智身畔时，突见鸠摩智转过头来，向他微微一笑。段誉也以笑容相报。
突然之间，一股凌厉之极的劲风当胸射来。段誉叫声「啊哟」，欲施六脉神剑抵御，已然不及，只觉胸口一痛，迷迷糊糊中听到有人念道：「阿弥陀佛！」便已人事不知了。
这次偷袭，险些让段誉丧命。
对鸠摩智而言，最初，段誉是「活剑谱」，是让他心痒难搔的「宝物」，而后来，屡次加害不得、威逼不成，却让鸠摩智恼羞成怒，对段誉平添了一段仇恨。
虽然长久以来，段誉都是武功远逊于鸠摩智，见了他，就缚手缚脚，落于下风，但最后的局势，却颠倒了过来。
释名中，介绍了迦楼罗的终局：
到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
第四十五回枯井底，污泥处的情节设置，几乎严格对应了这一描述。
这时，鸠摩智、段誉、王语嫣三人均意外困于井底。早先，扫地僧早已点出，鸠摩智以小无相功为底子，强练少林寺七十二绝技，看起来颇有所成，其实已经受了极深的内伤。
鸠摩智刚愎自用，讳疾忌医，只将其言作为恐吓之言看待。不料此番来西夏国的路上，已经饱受内伤之苦。
这次，在与慕容复对峙之时，内伤忽然发作，内息如潮，似乎要从体内喷薄而出，痛苦不堪。
后来他落入井内，见到「老仇人」段誉，不免迁怒于他，双手扼住他的脖颈，片刻之间，就能结果他的性命。
事有凑巧，段誉的北冥神功又奏奇效，将鸠摩智的内力一股脑吸出。敌我强弱之势互转，鸠摩智武功尽失，再也不能伤害段誉了。
这一段描写，就是「它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚」、「到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃」的形象化书写：
（鸠摩智）说道：「段公子，我错学少林七十二绝技，走火入魔，凶险万状，若不是你吸去我的内力，老衲已然疯狂而死。此刻老衲武功虽失，性命尚在，须得拜谢你的救命之恩才是。」
鸠摩智的走火入魔、内息狂涌，就是迦楼罗的「体内积蓄毒气极多」；此外，他利欲熏心，机关算尽，何尝不是心中「积蓄毒气」所致？
那么，何谓「肉身烧去后只余一心」呢？
鸠摩智本是高僧，佛经义理，无所不通，但心为物障，情为欲蔽，迷失了数十年。及至今日武功尽失，却迷雾顿开，忽见天地：
鸠摩智半晌不语，又暗一运气，确知数十年的艰辛修为已然废于一旦。他原是个大智大慧之人，佛学修为亦是十分睿深，只因练了武功，好胜之心日盛，向佛之心日淡，至有今日之事。
他坐在污泥之中，猛地省起：「如来教导佛子，第一是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望。我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住。今日武功尽失，焉知不是释尊点化，叫我改邪归正，得以清净解脱？」
他回顾数十年来的所作所为，额头汗水涔涔而下，又是惭愧，又是伤心。
……这一来，鸠摩智大彻大悟，终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数。其后天竺佛教衰微，经律论三藏俱散失湮没，在西藏却仍保全甚多，其间鸠摩智实有大功。
「昨日种种，譬如昨日死，今日种种，譬如今日生」，此时的鸠摩智虽然力不如旧，智却过之，说是有失，其实有得。
甚至可以说，这时的他，已经死而复生，再世为人，这颗心，终于拨云见月，重得澄明。
总的来说，鸠摩智并不坏，前期只是非常痴迷武学，并不想害人！所以不会让然感到憎恨！
也无风雨也无晴
天龙八部里最讨厌的是少林方丈，一个明知道叶二娘在外做恶却没去阻止，反而纵容她，教她武功等于借她手害了别人！这个最大恶人的称号少林方丈莫属！鸠摩智哪怕人品不好，但却是真小人，为达目的手段是难看了点，但这种有上进心人为什么要讨厌？
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