金庸写了多少武侠

这个要具体说还真难，就像软件更新后版本更新内容，很零碎，比如倚天屠龙记周芷若的结局。

天龙八部，萧峰

我觉得天龙八部就是一部写矛盾的书，里面包含了各种各样的矛盾，段誉的亲情和爱情的矛盾，虚竹的戒律和好和尚的矛盾，还有萧峰忠和义的矛盾，其他还有各种各样的矛盾，细细品味，可以说每一个人都是矛盾的化身，有的在矛盾中成长，成为大侠，有的在矛盾中灭亡，如慕容复等。

萧峰这个人物身上，由于其出身的特殊，故事尤为曲折。

在萧峰身上，国家的概念已经淡化了，是忠还是义也不在是那么洒脱了。

就像在聚贤庄，各路豪杰打着“赶走辽狗”的旗号，但是在与少林的对决中，萧峰用的是太祖长拳这由中原起源的功夫，而作为中原代表的少林却用来自西域的功夫。

在最后萧峰被大辽皇帝追杀，萧峰问其他人，他这样做是否正确，周围都是来自中原的豪杰，萧峰的所作所为与中原大有好处，大家都说萧峰大义，但是萧峰自己也说了，他们都是中原人，当然站在中原人的立场上说话，但是辽国人会认为这是个叛徒，大不义。

最后萧峰可以说夹在两个民族的矛盾中，只能自尽。

侠之大者，为国为民，可是在萧峰身上，似乎这也是一个矛盾了，很能另人深思。

金庸小说主人公武功权威排名，

参评人选：郭靖，杨过，张无忌，段誉，萧峰，虚竹，令狐冲。均以各人所记载的最高境界为准。其余小说虽也不乏主角高手，但因记载较少且武学基本不成体系无可比性，故不参与排名。

排名因素：内功×0.3，招式×0.3，经验×0.2， 气势×0.1，计谋×0.05，潜力×0.05

1 内功： 内功为所有武学的根本，天下高手，无不一深厚内功惊世骇俗.

郭靖：《九阴真经》

杨过：与雕自练

张无忌：《九阳神功》

段誉：鸠摩智全部功力+段正淳等众人部分功力

萧峰：自练

虚竹：无崖子七成功力+童姥、李秋水各九成功力

令狐冲：黑白子、岳不群、桃谷六仙等人功力+《易筋经》

萧峰、杨过二人属自练内力，应难及《九阴》、九阳这样天下公认的神功。萧峰武功纯属刚猛一路，降龙十八掌所需内力巨大，故应稍胜杨过。段誉未吸鸠摩智内力之前已不比萧峰差，而鸠摩智内力也不输于萧峰，故段誉强于萧峰。虚竹内力所传三人均为当世顶尖高手，比之段誉又要强一些，且小说中也记载其内力“世间已难有第二人”，起码在天龙中是最强。令狐冲所处时代普遍内力境界都比较低，虽然也练过《易筋经》，但只为治病之用。所以内力最强的是虚竹、郭靖和张无忌。不过虚竹的内力是别人硬塞的，掌握的并不纯熟，比之郭靖和张无忌自行修炼该当差一些。对於这两个人，都是武功盖世之人，但张三丰有这样一句话：他或许都未达到当年郭靖的功力。张无忌和张三丰内力也差不多，所以郭靖起码不输于张无忌。而考虑到本来“九阴”，“九阳”无甚高低差别。但郭靖生性淳厚，基本功扎实，又已修习了数十年，比之张无忌几年内的突飞猛进应该要略胜半筹。所以内力最高者应为郭靖。

郭靖：100 张无忌：95 虚竹：90 段誉：80 萧峰：70 杨过：65令狐冲：60

2 招式：招式不仅要精妙，还要与所习内功配合的好，才能发挥最大效力。

郭靖：九阴真经+降龙十八掌

杨过：古墓派武功+玄铁剑法+黯然销魂掌

张无忌：乾坤大挪移+九阳神功+圣火令

萧峰：降龙十八掌

段誉：六脉神剑+淩波微部+北冥神功

虚竹：小无相功+天山折梅手等逍遥派武功

令狐冲：独孤九剑+吸星大法

以上诸人中，张无忌所习乾坤大挪移和圣火令算成一路，小说中记载其能与九阳神功相得益彰，且均以九阳神功为基础，所以威力巨大，打遍无敌手，而郭靖所习九阴真经更为一完整的武学体系，想必内功与招式融合得更趋完美，况且九阴真经招式之精妙，倚天中已由周芷若加以验证。降龙十八掌与太极拳，一个为丐帮纵横江湖的法宝，箫峰以其一招就在天龙中笑傲群雄，另一个为张三丰颠峰之作，流传至尽，两者皆为天下奇功，当不相上下。所以论招式仍是郭靖略胜了张无忌半筹。其他人，虚竹所习武功也为逍遥一派，但考虑其资质平庸所学不多领悟有限，故难敌前两人。以慕容氏和鸠摩智之言，六脉神剑在天龙中绝对是顶级功夫，可惜段誉难以收发自如，淩波微步又是只能闪避，难以攻敌，如此段誉的招式便大打折扣，还好有北冥神功撑著。杨过也类似，黯然销魂掌威力巨大但碰上小龙女就使不了了。令狐冲剑法虽是极好，但没剑也是白搭，连寻常的壮汉也打不赢，好在还有吸星大法。

郭靖：100 张无忌 ：95 段誉：85 虚竹、萧峰：80 令狐冲：70杨过：65

3 经验：高手对战，武功往往在仲伯之间，靠的就是冷静的头脑和准确的判断。换言之，就是临敌对战之经验。

萧峰身为丐帮帮主，纵横江湖十余年。小说中记载其接任帮主前便经受数道艰险考验，任帮主后更立下汉马功劳，被逐出帮后又有聚贤庄大战上百人的惊人之笔，其作战经验可谓无人能及。且其师傅也说，任何一件平常的功夫到了萧峰手中，都会威力倍增。可见其竟能将各门功夫的潜力发挥到极致，再加上天龙中世道混乱，高手极多，此项排名自以他为先。郭靖镇守襄阳数十年，也算是历经百战，射雕和神雕中的高手也不少。其经验不可不谓丰富。张无忌虽贵为明教教主，但大事小事常自己一力承担。力战六大派，万安寺救人，少林寺大战无一不是凶险至极。年纪虽轻，大仗打了不少。可惜倚天中门派多高手却少，能跟张大教主喂招的更是少之又少。其他诸人比这三人就要差得远了，杨过和令狐冲放浪江湖，没有固定的目标，遇上不平事便行侠丈义一番。好在杨过有独挡九大高手之战，令狐冲则有和绝顶人物东方不败比拼的经验。不过考虑到神雕中高手多於笑傲，所以杨过更胜一些。段誉和虚竹一个类型，都是好孩子，打架多属被迫行为，经验自然谈不上。

萧峰：100 郭靖、张无忌：95 杨过：80 令狐冲75 段誉、虚竹：60

4 气势：古龙的小说中最讲究精神，是以陆小凤、楚留香常常能战胜比自己强很多的对手。可见高手之间，能在气势上压倒对方，便已先胜了一筹。

气势的高低，很重要地取决於双方的武林声望。萧峰和郭靖是公认的大英雄、大豪杰。这两人武功，侠气重，行事光明磊落，郭靖箭射帅旗折服双边兵将，萧峰怒战聚贤庄威风凛凛，无不让人热血沸腾。神雕大侠杨过闯尽江湖号令三教九流，功绩显著。张无忌武功虽高，因年纪尚轻气势略显不足。光明顶一战成名却出场的莫名其妙，少林寺一战本可出尽风头却手软让了周芷若，其他时间则更像是个超级特工，搞探察暗杀可以，却难以达到郭、萧二人那样威震三军的气势。令狐冲典型颓废到底，体中无气，心中更无气。段誉更是标准的公子哥。虚竹就不用说了。

郭靖、萧峰：100 杨过：90 张无忌：85 令狐冲：70 段誉、虚竹：60

5 计谋：计谋说白了就是诡计，高手固然不屑这些阴著，但在关键时刻，恐怕还能靠它保命。

令狐冲无疑是这一项上的佼佼者。战田伯光是最好的表现。其天性狡谐，机灵透顶，虽自小被岳不群严厉管教，却仍花样百出，在风清扬面前更直陈其对诡计的不避讳。杨过也有这方面的杰出表现，近乎“无赖”的个性倒也让他免了不少亏。张无忌为人十分忠厚，赵敏言其在计谋方面差的太远，颇有道理。萧峰一世英雄，也不见其有何诡诈之举。段誉和虚竹又是同病相怜，痴的可以，不过段誉很善於跑，也是一条上计。郭靖就最惨了，本来脑瓜不灵，还自小被侠义之道束缚的可以，全仗有个蓉儿在旁罩著，不然早死翘翘了。

令狐冲：100 杨过：95 段誉：75 张无忌、萧峰：70 虚竹、郭靖：60

6 潜力：各位日后发展如何，是否为明日黄花，全看这项了。

郭靖和萧峰人到中年，再练下去无非内功更精进些，难有较大飞跃。段誉和虚竹本不善武功，又抱得美人归，实在乐不思蜀。杨过古墓隐居，以其后人的武功境界看，一定没有荒废。笑傲中的高手死伤殆尽，令狐冲自可笑傲江湖，又有易筋经和吸星大法两大法宝还未使到颠峰，再加上天资奇高，前途不可限量。张无忌虽身陷儿女情长却时刻得记著倚天剑的任务，九阳神功是不敢耽下了。

令狐冲：100 张无忌：95 杨过：90 虚竹：80 段誉：75 郭靖：65 萧峰 ：60

郭靖 杨过 张无忌 萧峰 段誉 虚竹 令狐冲

内功×0.3 100 65 95 70 80 90 60

招式×0.3 100 65 95 80 85 80 70

经验×0.2 95 80 95 100 60 60 75

气势×0.1 100 90 85 100 60 60 70

计谋×0.05 60 95 70 70 75 60 100

潜力×0.05 65 90 95 60 75 80 100

总分：

1 郭靖： 95.25

2 张无忌： 92.75

3 萧峰： 81.5

4 虚竹： 76

5 段誉： 75

6 杨过： 73.25

7 令狐冲： 71

在他的一生中一共创作了十五部武侠小说，其中包含了长篇小说和短篇小说。

在所创作的封笔小说当中的后面附录上总结为两部诗：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。横批是越女剑。这里面就已经概括出了他的所有作品了，不论是最初所创作的处女座《书剑恩仇录》，亦或是现在特别出名的《神雕侠侣》和《射雕英雄传》，还是最后的一部封笔之作《鹿鼎记》包含在其中的。

这样的十几部作品的创作可以说是需要很大的精力和能力的，而且在每一部的小说作品当中的人数描述上面都很直观，能够让读者在读到的时候就能够通过文字的描述想象出来，最重要的是每一部的人数塑造都是不同的性格，这样的作品没有真正从事这一行业的人是无法想象其中付出了多少的努力的。虽然最后封笔的很可惜，但是这些已经创作好的作品就已经够我们去仔细的品读了。

笑书神侠倚碧鸳 飞雪连天射白鹿

年代 作品名称 备注

1939年 给投考初中者

1955年 《书剑恩仇录》

1956年 《碧血剑》

1956年 《三剑楼随笔》

1957年 《射雕英雄传》 本书最初连载于1957～1959年。

1959年 《神雕侠侣》 于1959年发表，并刊载了三年。

1959年 《雪山飞狐》

1960年 《飞狐外传》 写于1960、61年间

1961年 《鸳鸯刀》

1961年 《白马啸西风》

1961年 《倚天屠龙记》

1963年 《连城诀》

1963年 《天龙八部》 于1963年开始连载，写了四年

1965年 《侠客行》

1967年 《笑傲江湖》

1969年 《鹿鼎记》 于1969年开始连载，1972年刊完

1970年 《越女剑》

1970年 三十三剑客图

1975年 袁崇焕评传

1993年 月云

2006年 《金庸散文集》 此书汇集金庸60多年间的散文，并于2006年出版，并非指2006年创作

我最喜欢杨过

杨过是一个至情至性的 他狂放 英俊 潇洒

他可以为等小龙女等十六年 可以为他毅然的跳下绝情谷

他视宗教礼法于无物 我就喜欢这样的人 他可以不理会其他人的看法

他活的自由自在。

仰慕独孤求败！

NO1：独孤求败

NO2:无名僧，黄裳

NO3：东方不败

独孤求败曾在石壁上写到： 纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。

“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”有人或许会以“渐进于”三字为据，认为独孤求败一生都未能“无剑”；然而不要忘记这里是“剑冢”，已经无剑了就犯不着在木剑旁加上“五十岁后无剑”，若真如此，反是“做秀”了。以求败之姿，若不能到此境，问古往今来还有谁能？

唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于人于事再不执著，才是“无剑”。而段誉和杨过正是没有做到这点，他们的“无剑”才会缺陷明显，时灵时不灵。我相信，这是金庸在设计“无剑胜有剑”的时候，真正想要传达的。

四十岁后，渐近知天达命的年纪，也正是渐近“无剑”的时刻。此时，独孤求败依然无敌于天下，可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后，其实，人生也已经基本到了尽头。这个时候、这把年纪，人还有什么追求的呢？还有什么欲念呢？没了，也不应该有了。如果都到了此时，还存欲求，必为贪欲妄求。这是金庸的人生哲学，亦是独孤求败的剑道。

独孤求败埋剑葬剑，便是知道了自己剑的生命，已经到了终点。“无剑”便是如此。“无剑胜有剑”，在武学上，是至高无上的修为，在人生态度上，同样被金庸推崇为极致。

无招无剑合二为一，便是金庸所追求的人生境界――物我两忘，任意遨游。无招无剑，亦可说是人生和武学的最高的境界。

来时是空，去亦空。这种虚无的境界，风清扬没有完全做到，令狐冲更加没有做到。

东方不败身法再快，始终还是有招式、有路数。葵花宝典的如鬼如魅，毕竟比起独孤求败“无招胜有招”的虚无缥缈，在境界上，还是要差一筹。

独孤求败提到“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”这所谓的“无剑胜有剑之境”，不是“无形剑气”，而是“御气成剑”。什么是御气成剑呢？“草木竹石，均可为剑”指的是天地万物皆可为其所用，成为独孤求败的剑。在这个境界后，自此精修，连气体都成了独孤求败手中之刃。也就是说，连充斥在你四周的空气，都可以像剑一样杀了你，而“无形剑气”显然是像段誉版运内力为剑，脱离了“无剑”的境界。

剑术练到这种程度，与前面提到的几个级别相比，作个不太确切的比喻可算是神话大片中的仙术相对于冷兵器之间的区别了。而且独孤求败的“无剑”与段誉的“六脉神剑”又有所不同。其一，独孤求败的“无剑”是“御气成剑”，无形无质、无处不在、避无可避，段誉的“六脉神剑”却是运内力为剑体，一有质，二可躲；其二，“六脉神剑”尚有剑招，而独孤求败的“无剑”则显然是无招的，其高下又有分别。

独孤求败真正的高明之处，在于其深不可测的武学修养。如果说，《天龙八部》中那位无名老僧是金作中内力修为最为高深的人，那么若论武学修养之最，则非独孤求败莫属。杨过和令狐冲不过学了其九牛一毛，就足以独步武林，足见所谓“呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”云云，绝非瞎吹牛皮之语。

独孤求败是金庸小说中最神秘的人物之一，分别在笑傲和神雕中出现。令狐冲和杨过通过他的一技最终成为超一流高手的。但他的出身年代和身平事迹却未见交代，仅在他的遗言中约略提及，关于他的身世之谜一直众说纷纭。

绝顶高手相争有攻有防，令狐冲喃喃的道：“独孤求败，独孤求败。”想象当年这位前辈仗剑江湖，无敌于天下，连找一个对手来逼得他回守一招都不可得，委实令人可惊可佩。

在金庸笔下，求败本就是一个完全不同于世间人的人物，其惊才绝艳已达到了许多“绝世高手”一生都难以想象的地步。既然他能在约三十年内完全凭着自己的领悟达到“无剑”那神一般的境界，那么在二十岁前总览世间招式，想出破解之法应该不是没有可能的。

求败无剑的境界不是简单的无形剑气。纵观求败前四个时期，明显不是向着无形剑气发展的作为金庸笔下最天才的武学天才，成功地脱离了这最后一个局限，从而达到了无剑胜有剑的境界。这时临敌（当然，这时估计他早已不需要临敌了）完全自由，无拘无束，恣意挥洒，可谓神魔之境界，真不愧是令我们晚辈深思遐想的“剑魔”！

综观求败一生，其武学进程一直都在脱弃“所待”。“逍遥游”云：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有无日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”讲的就是为人的最高境界要脱离“所待”，就是所倚靠、凭藉的事物。求败在这一点上可谓做到了极致，因此才成为了武学境界最出神入化的金庸人物。

在他心中已远不止是一种兵刃，而是包含了天下地上万物生演的规律，古往今来大哲感悟的至理，其涵义甚至已超出了“武”的范围。

独孤求败的武功，如神话般高深莫测；独孤求败的一生，如神话般璀璨夺目；独孤求败的人生境界，更是渐进神境、渐入神道。从他的名号上推断，曾经成魔的独孤求败，必定是不可一世、桀骜不驯且不为世人所理解和容纳的武林怪杰。晚年的他，了身知命，早已到了物我两忘的境地，唯有那份骄傲，不曾失去。故而，临终遗言，仍然自称“剑魔”。算是无悔于自己的一生，无愧于自己的剑道。后人追思，心驰神往。独孤求败，最终埋剑、弃招，返璞归真，一切归零。正应了人生循环往替的道理。

生来空空如也，最后还是空空如也，尘归尘、土归土。这是金庸要借着独孤求败传达的话语。

再回首剑魔，不得不敬为天人，对其人生和武学上的修为造诣佩服得五体投地。无剑、无招俱为神迹，达此境界者，环顾宇内、唯独孤求败耳。

各人有各人的看法

有人认为，前朝太监很牛。也有人认为独孤求败最厉害，还有人认为扫地和尚天下无敌

你喜爱那本书，那么这本书最强大的人就是最厉害的

一部九阴真经，让天下武人为之痴狂。但是不弱于九阴的九阳却只有少部分人所知

武学最高的境界，不在于打打杀杀。

套用李连杰的演的陈真说的

武德第一，不代表就是实战第一

武功是用来修身养性，以武德服人，而不是以武力服人

那就是天下第一

最佩服的英雄：萧峰，心怀天下

最喜爱的女孩：郭襄，至情至性

最羡慕的爱情：郭黄恋，琴瑟和鸣

最惋惜的女孩：阿九，佛渡痴情

旧版是之前写的，就是初次出书时内容。后来金庸修改了一部分内容，这个在射雕英雄传中有很明显体现，现在的射雕大多是修改后的。

我最喜欢阿紫，再坏的人心中都有一片净土。更何况她还是个孩子，成长在尔虞我诈的邪派。很多人都讨厌她，但是她的痴情却让我感动。

最后她挖出眼睛，跳下悬崖，能有多少人有这个勇气啊！

正因为她是妖女，是反面角色，所以她可以破除世俗礼教的羁绊，追求自己的幸福，且不论她的性格及一些错误行为，她的执着勇敢让人动容。

1955

创作第一部武侠小说《书剑恩仇录》，「金庸」笔名首次出现

1956

《碧血剑》开始在香港商报连载

1957 写《射雕英雄传》连载于香港商报

1959

《神雕侠侣》开始在明报创刊号连载

《雪山飞狐》连载于《新晚报》

1960 为武侠与历史杂志撰写《飞狐外传》

1961 《倚天屠龙记》、《鸳鸯刀》、《白马啸西风》开始在明报连载

1963 为东南亚周刊撰写《连城诀》

《天龙八部》开始在明报连载

1965

创作《侠客行》

1967 创作《笑傲江湖》

1969 创作、发表巅峰之作《鹿鼎记》

1970 写《越女剑》。开始修订全部武侠小说作品

1972 《鹿鼎记》连载完毕，宣布就此封笔不写武侠小说

NO1：独孤求败

NO2:无名僧，前朝太监

NO3：东方不败，张三丰，黄裳

独孤求败曾在石壁上写到： 纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。

“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”有人或许会以“渐进于”三字为据，认为独孤求败一生都未能“无剑”；然而不要忘记这里是“剑冢”，已经无剑了就犯不着在木剑旁加上“五十岁后无剑”，若真如此，反是“做秀”了。以求败之姿，若不能到此境，问古往今来还有谁能？

唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于人于事再不执著，才是“无剑”。而段誉和杨过正是没有做到这点，他们的“无剑”才会缺陷明显，时灵时不灵。我相信，这是金庸在设计“无剑胜有剑”的时候，真正想要传达的。

四十岁后，渐近知天达命的年纪，也正是渐近“无剑”的时刻。此时，独孤求败依然无敌于天下，可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后，其实，人生也已经基本到了尽头。这个时候、这把年纪，人还有什么追求的呢？还有什么欲念呢？没了，也不应该有了。如果都到了此时，还存欲求，必为贪欲妄求。这是金庸的人生哲学，亦是独孤求败的剑道。

独孤求败埋剑葬剑，便是知道了自己剑的生命，已经到了终点。“无剑”便是如此。“无剑胜有剑”，在武学上，是至高无上的修为，在人生态度上，同样被金庸推崇为极致。

无招无剑合二为一，便是金庸所追求的人生境界――物我两忘，任意遨游。无招无剑，亦可说是人生和武学的最高的境界。

来时是空，去亦空。这种虚无的境界，风清扬没有完全做到，令狐冲更加没有做到。

东方不败身法再快，始终还是有招式、有路数。葵花宝典的如鬼如魅，毕竟比起独孤求败“无招胜有招”的虚无缥缈，在境界上，还是要差一筹。

独孤求败提到“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”这所谓的“无剑胜有剑之境”，不是“无形剑气”，而是“御气成剑”。什么是御气成剑呢？“草木竹石，均可为剑”指的是天地万物皆可为其所用，成为独孤求败的剑。在这个境界后，自此精修，连气体都成了独孤求败手中之刃。也就是说，连充斥在你四周的空气，都可以像剑一样杀了你，而“无形剑气”显然是像段誉版运内力为剑，脱离了“无剑”的境界。

剑术练到这种程度，与前面提到的几个级别相比，作个不太确切的比喻可算是神话大片中的仙术相对于冷兵器之间的区别了。而且独孤求败的“无剑”与段誉的“六脉神剑”又有所不同。其一，独孤求败的“无剑”是“御气成剑”，无形无质、无处不在、避无可避，段誉的“六脉神剑”却是运内力为剑体，一有质，二可躲；其二，“六脉神剑”尚有剑招，而独孤求败的“无剑”则显然是无招的，其高下又有分别。

独孤求败真正的高明之处，在于其深不可测的武学修养。如果说，《天龙八部》中那位无名老僧是金作中内力修为最为高深的人，那么若论武学修养之最，则非独孤求败莫属。杨过和令狐冲不过学了其九牛一毛，就足以独步武林，足见所谓“呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”云云，绝非瞎吹牛皮之语。

独孤求败是金庸小说中最神秘的人物之一，分别在笑傲和神雕中出现。令狐冲和杨过通过他的一技最终成为超一流高手的。但他的出身年代和身平事迹却未见交代，仅在他的遗言中约略提及，关于他的身世之谜一直众说纷纭。

绝顶高手相争有攻有防，令狐冲喃喃的道：“独孤求败，独孤求败。”想象当年这位前辈仗剑江湖，无敌于天下，连找一个对手来逼得他回守一招都不可得，委实令人可惊可佩。

在金庸笔下，求败本就是一个完全不同于世间人的人物，其惊才绝艳已达到了许多“绝世高手”一生都难以想象的地步。既然他能在约三十年内完全凭着自己的领悟达到“无剑”那神一般的境界，那么在二十岁前总览世间招式，想出破解之法应该不是没有可能的。

求败无剑的境界不是简单的无形剑气。纵观求败前四个时期，明显不是向着无形剑气发展的作为金庸笔下最天才的武学天才，成功地脱离了这最后一个局限，从而达到了无剑胜有剑的境界。这时临敌（当然，这时估计他早已不需要临敌了）完全自由，无拘无束，恣意挥洒，可谓神魔之境界，真不愧是令我们晚辈深思遐想的“剑魔”！

综观求败一生，其武学进程一直都在脱弃“所待”。“逍遥游”云：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有无日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”讲的就是为人的最高境界要脱离“所待”，就是所倚靠、凭藉的事物。求败在这一点上可谓做到了极致，因此才成为了武学境界最出神入化的金庸人物。

在他心中已远不止是一种兵刃，而是包含了天下地上万物生演的规律，古往今来大哲感悟的至理，其涵义甚至已超出了“武”的范围。

独孤求败的武功，如神话般高深莫测；独孤求败的一生，如神话般璀璨夺目；独孤求败的人生境界，更是渐进神境、渐入神道。从他的名号上推断，曾经成魔的独孤求败，必定是不可一世、桀骜不驯且不为世人所理解和容纳的武林怪杰。晚年的他，了身知命，早已到了物我两忘的境地，唯有那份骄傲，不曾失去。故而，临终遗言，仍然自称“剑魔”。算是无悔于自己的一生，无愧于自己的剑道。后人追思，心驰神往。独孤求败，最终埋剑、弃招，返璞归真，一切归零。正应了人生循环往替的道理。

生来空空如也，最后还是空空如也，尘归尘、土归土。这是金庸要借着独孤求败传达的话语。

再回首剑魔，不得不敬为天人，对其人生和武学上的修为造诣佩服得五体投地。无剑、无招俱为神迹，达此境界者，环顾宇内、唯独孤求败耳。

六位之后：郭靖（若非中年为国捐躯，其武学可超张三丰，详见倚天里，张三丰对前辈郭靖的评价，张三丰晚年内力也只能与当年郭靖相当），风清扬，萧峰，张无忌，无涯子，令狐冲，周伯通（其武功之高，详见神雕侠侣），王重阳，东邪西毒南帝北丐，石破天,杨过（可惜黯然销魂掌不能随意而发）.....

为什么没有萧远山，慕容博（2人强练武学，导致严重内伤），虚竹（老实，笨，实战不能发挥实力，对付真正高手难取胜，难有进境），段誉（无心向武，不能控制自己的内力，六脉神剑时有时无,论实战，跟绝顶高手对抗，只能迈开他的凌波微步逃之夭夭，就怕他一时失神，忘记用凌波微步），达摩（神僧，倾心大乘佛法，到处以禅法教世人）

精确排名不可能，只能分几个等级:

1.达摩老祖（天下武功出少林，少林武艺传自达摩）

2.扫地僧，独孤求败，逍遥派始祖，前朝太监

3.黄裳,东方不败，张三丰，乔峰，段誉，虚竹，空见神僧

4.王重阳，林朝英（古墓始祖），杨过，风清扬，无涯子，天山童姥，李秋水

5.郭靖，金轮法王，东邪，西毒，南帝，北丐，裘千仞，周伯通，慕容博，萧远山,张无忌，杨姓女子（杨过后人）

6.小龙女，黄蓉，慕容复，鸠摩智，丁春秋，游坦之，段延庆，段正明（大理皇帝），枯荣

笑傲江湖的人物排进来很勉强，除了独孤九剑和独孤求败，吸星大法和北冥神功有点联系外，和其他人根本不是一个武功体系，故不再多列。

金庸书中年代越后，武学水平越低，倚天中降龙十八掌只剩十二，但丐帮帮主已和成昆差不多，杨逍和四大法王，灭绝等人应该也是这个等级，故不列。

倚天再往后，武学衰微，碧血，飞狐，书剑，鹿鼎等就无需提及。

至于侠客行等其它几本是自成一体，石破天放哪儿都不合适，越女剑中的越女排到第一我也无法反驳。

以上仅为个人浅见

在武侠小说方面，金庸一生只写了15部，那就是人们耳熟能详的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”外加一部短篇小说《越女剑》。下面我简单的梳理一下金庸写作这些小说的时间。

飞雪连天射白鹿：《飞狐外传》成书于1963年，《雪山飞狐》成书于1959年，《连城诀》成书于1963年，《天龙八部》成书于1963年，《射雕英雄传》成书于1957年，《白马啸西风》成书于1961年，《鹿鼎记》成书于1969年；笑书神侠倚碧鸳：《笑傲江湖》1967年，《书剑恩仇录》1955年，《神雕侠侣》1959年，《侠客行》1965年，《倚天屠龙记》1961年，《碧血剑》1956年，《鸳鸯刀》1961年。金庸的第一部小说是《书剑恩仇录》，最后一部小说是《鹿鼎记》，这之后他认为自己在武侠小说方面无法取得更大的突破，从此封笔，更多的投入到社会活动和对小说的不断修订工作中。

虽然金庸的武侠小说数量远远比不上古龙，但是在质量上都能算精品。他的小说几乎每一部都拍成了影视剧，影响了一代又一代的人，在世界华人文化圈产生了深渊的影响。所以人们常常会说：“有华人的地方就有金庸”。

金庸出生于浙江海宁的大族查氏，其实最开始他的愿望是做一名外交官，但是因为武侠小说出名，受到读者的欢迎，最终成为一代宗师。金庸的小说影响巨大，像杨过、小龙女、郭靖、黄蓉、韦小宝、令狐冲这些名字，就像关羽、张飞、贾宝玉、林黛玉一样，在华人文化圈，无人不知无人不晓。在金庸的小说中，我们可以领略到中华传统文化诸如儒家、道家、佛家的各种思想，也能见识到琴棋书画天文星象等古老悠久的传统，其小说所传递的思想和观念也在潜移默化中影响了几代人，并将一直影响下去。

“侠之大者，为国为民”、“问世间，情为何物，直教生死相许？”金庸的武侠小说已经构成了华人文化不可缺少的组成部分，这一点可能是古龙的小说所达不到的。

1、金庸小说多有具体历史朝代做背景，而古龙小说则年代不详

2、金庸小说多平铺直叙，以讲故事的形式呈现，但描写景物仍栩栩如生，给人无限遐想（例：段誉在无量山摔下悬崖，在崖底所见景色。）而对人物内心感受大多直接以内心独白的形式表现出来。

古龙小说则擅长以情景烘托人物内心气氛，并且常用短句营造心理环境。

3、金庸故事中的爱情往往是几女争一男，但男一号和几女中的女一号属于非她不娶、非他不嫁型，比较提倡一夫一妻，强调专一（韦小宝除外）；古龙小说男主角大多风流多情

4、金庸小说对男女主角的起名往往追求普通（如郭靖黄蓉、赵敏、胡斐等），但对配角起名可以看出花过一番心思（如木婉清、袁紫衣、赵钱孙、云中鹤）；而古龙则恰恰相反（如主角西门吹雪、叶孤城、萧十一郎，配角往往张三李四）

天龙八部里绝世武功最多：易筋经、北冥神功、八荒六合唯我独尊功、小无相功、擒龙功、降龙十八掌、六脉神剑、斗转星移、少林72绝技

射雕：九阴真经

神雕：独孤剑法、黯然销魂掌、龙象波若功

倚天：九阳神功、乾坤大挪移、太极拳剑

侠客行：太玄经

连城诀：神照经

笑傲江湖：葵花宝典、吸星大法、独孤九剑、太极剑、易筋经

越女剑：阿青的无名剑法（一人可敌万军，金庸小说中只有阿青能做到）

1. 一字慧剑门 —— 周公剑 —— 天龙八部

2. 九翼道人 —— 蜀道难牌法 —— 天龙八部

3. 九翼道人 —— 雷动於九天之上剑法 —— 天龙八部

4. 大理段氏 —— 一阳指 —— 天龙八部

5. 大理段氏 —— 五罗轻烟掌 —— 天龙八部

6. 大理段氏 —— 六脉神剑 —— 天龙八部

7. 丐帮 —— 降龙十八掌 —— 天龙八部

8. 五台山清凉寺 —— 心意气混元功 —— 天龙八部

9. 五台山清凉寺 —— 伏虎拳 —— 天龙八部

10. 五台山清凉寺 —— 伏魔剑 —— 天龙八部

11. 五台山清凉寺 —— 普门杖法 —— 天龙八部

12. 天龙寺 —— 枯荣禅功 —— 天龙八部

13. 天龙寺 —— 狮子吼 —— 天龙八部

14. 太乙派 —— 羽衣刀 —— 天龙八部

15. 太别山 —— 回打软鞭十三式 —— 天龙八部

16. 少林派 —— 袖里乾坤 —— 天龙八部

17. 少林派 —— 一拍两散 —— 天龙八部

18. 少林派 —— 大金刚拳 —— 天龙八部

19. 少林派 —— 大金刚掌 —— 天龙八部

20. 少林派 —— 大韦陀杵 —— 天龙八部

21. 少林派 —— 大智无定指 —— 天龙八部

22. 少林派 —— 如来千手式 —— 天龙八部

23. 少林派 —— 天竺佛指 —— 天龙八部

24. 少林派 —— 少林长拳 —— 天龙八部

25. 少林派 —— 去烦恼指 —— 天龙八部

26. 少林派 —— 伏魔杖法 —— 天龙八部

27. 少林派 —— 因陀罗抓 —— 天龙八部

28. 少林派 —— 多罗叶指 —— 天龙八部

29. 少林派 —— 拈花指 —— 天龙八部

30. 少林派 —— 易筋经 —— 天龙八部

31. 少林派 —— 金刚指 —— 天龙八部

32. 少林派 —— 降魔刀法 —— 天龙八部

33. 少林派 —— 降魔禅杖 —— 天龙八部

34. 少林派 —— 韦陀杵 —— 天龙八部

35. 少林派 —— 韦陀掌 —— 天龙八部

36. 少林派 —— 般若掌 —— 天龙八部

37. 少林派 —— 寂灭爪 —— 天龙八部

38. 少林派 —— 袈裟伏魔功 —— 天龙八部

39. 少林派 —— 无相劫指 —— 天龙八部

40. 少林派 —— 达摩掌 —— 天龙八部

41. 少林派 —— 摩诃指 —— 天龙八部

42. 少林派 —— 擒龙功 —— 天龙八部

43. 少林派 —— 燃木刀法 —— 天龙八部

44. 少林派 —— 龙爪手 —— 天龙八部

45. 少林派 —— 鹰爪功 —— 天龙八部

46. 少林派 —— 少林擒拿十八打 —— 天龙八部

47. 少林派 —— 罗汉拳 —— 天龙八部

48. 少林派 —— 如影随形腿 —— 天龙八部

49. 北渔拓跋氏 —— 渔叟钩法 —— 天龙八部

50. 古笃诚 —— 盘根错节十八斧 —— 天龙八部

51. 尼摩星 —— 释迦掷象功 —— 天龙八部

52. 白世镜 —— 缠丝擒拿手 —— 天龙八部

53. 伏牛派 —— 百胜软鞭 —— 天龙八部

54. 朱子柳 —— 哀牢山三十六剑 —— 天龙八部

55. 朱子柳 —— 书法武学 —— 天龙八部

56. 江南史家 —— 回风拂柳刀 —— 天龙八部

57. 西夏回人 —— 弹腿 —— 天龙八部

58. 吴长风 —— 奇门三才刀 —— 天龙八部

59. 宋太祖 —— 太祖长拳 —— 天龙八部

60. 宋太祖 —— 太祖棒 —— 天龙八部

61. 姑苏慕容 —— 斗转星移 —— 天龙八部

62. 姑苏慕容 —— 参合指 —— 天龙八部

63. 姑苏慕容 —— 袖中指 —— 天龙八部

姑苏慕容 —— 家传剑法 —— 天龙八部

姑苏慕容 —— 柳絮剑法 —— 天龙八部

姑苏慕容 —— 游龙引凤 —— 天龙八部

64. 河北沧州郑家 —— 夺魄指 —— 天龙八部

65. 青城派 —— 青字九打 —— 天龙八部

66. 青城派 —— 城字十八破 —— 天龙八部

67. 青城派 —— 摧心掌 —— 天龙八部

68. 星宿派 —— 化功大法 —— 天龙八部

69. 奚长老 —— 五台山二十四路伏魔杖 —— 天龙八部

70. 南海椰花岛 —— 采燕功 —— 天龙八部

71. 马大元 —— 锁喉擒拿手 —— 天龙八部

72. 逍遥派 —— 八荒六合唯我独尊功 —— 天龙八部

73. 逍遥派 —— 小无相功 —— 天龙八部

74. 逍遥派 —— 天山六阳掌 —— 天龙八部

75. 逍遥派 —— 天山折梅手 —— 天龙八部

76. 逍遥派 —— 北冥神功 —— 天龙八部

77. 逍遥派 —— 生死符 —— 天龙八部

78. 逍遥派 —— 凌波微步 —— 天龙八部

79. 游坦之 —— 冰蚕掌 —— 天龙八部

80. 湖北阮家 —— 八十一路三节棍 —— 天龙八部

81. 无量剑 —— 无量剑法 —— 天龙八部

82. 鄂北鬼见愁锺家 —— 奈何功 —— 天龙八部

83. 云中鹤 —— 鹤蛇八打 —— 天龙八部

84. 云州秦家寨 —— 五虎断门刀 —— 天龙八部

85. 杨老令公 —— 后山三绝招 —— 天龙八部

86. 鸠摩智 —— 火焰刀 —— 天龙八部

87. 鸠摩智 —— 控鹤功 —— 天龙八部

88. 宁波天童寺心观和尚 —— 慈悲刀 —— 天龙八部

89. 端木氏赤焰洞 —— 五斗米神功 —— 天龙八部

90. 端木氏赤焰洞 —— 地火功 —— 天龙八部

91. 广西黎山洞黎老汉 —— 柴刀十八路 —— 天龙八部

92. 少林派 —— 罗汉拳 —— 射雕英雄传

93. 大理段氏 —— 一阳指 —— 射雕英雄传

94. 丐帮 —— 打狗棒法 —— 射雕英雄传

95. 丐帮 —— 降龙十八掌 —— 射雕英雄传

96. 尹克西 —— 黄沙万里鞭法 —— 射雕英雄传

97. 王重阳 —— 先天功 —— 射雕英雄传

98. 古墓派 —— 天罗地网势 —— 射雕英雄传

99. 古墓派 —— 玉女心经 —— 射雕英雄传

100. 古墓派 —— 玉女素心剑法 —— 射雕英雄传

101. 古墓派 —— 玉女剑法 —— 射雕英雄传

102. 古墓派 —— 拂尘拂法 —— 射雕英雄传

103. 古墓派 —— 美女拳法 —— 射雕英雄传

104. 古墓派 —— 银索金铃索法 —— 射雕英雄传

105. 全金发 —— 开山掌 —— 射雕英雄传

106. 全真教 —— 三花聚顶掌法 —— 射雕英雄传

107. 全真教 —— 天罡北斗阵 —— 射雕英雄传

108. 全真教 —— 全真剑法 —— 射雕英雄传

109. 全真教 —— 同归剑法 —— 射雕英雄传

110. 全真教 —— 金雁功 —— 射雕英雄传

111. 朱聪 —— 分筋错骨手 —— 射雕英雄传

112. 沙天广 —— 阴阳宝扇打穴功夫 —— 射雕英雄传

113. 周伯通 —— 空明拳 —— 射雕英雄传

114. 周伯通 —— 双手互搏 —— 射雕英雄传

115. 南希仁 —— 南山掌法 —— 射雕英雄传

116. 柯镇恶 —— 伏魔杖法 —— 射雕英雄传

117. 洪七公 —— 混天功 —— 射雕英雄传

118. 洪七公 —— 逍遥游 —— 射雕英雄传

119. 洪七公 —— 铜锤手 —— 射雕英雄传

120. 洪七公 —— 莲花掌 —— 射雕英雄传

121. 洪七公 —— 铁帚腿法 —— 射雕英雄传

122. 桃花岛 —— 玉箫剑法 —— 射雕英雄传

123. 桃花岛 —— 奇门五转 —— 射雕英雄传

124. 桃花岛 —— 扫叶腿法 —— 射雕英雄传

125. 桃花岛 —— 落英神剑掌 —— 射雕英雄传

由于最广泛流传的是三联版，本人也是对三联版更加了解，因此以下对比主要针对三联版的差异。

旧版vs三联版：

《笑傲江湖》旧版称朝阳神教，三联版称日月神教

《神雕侠侣》旧版杨过从剑冢拿走的是紫薇软剑，杨过断左臂，三联版为玄铁重剑，杨过断右臂

《素心剑》（三联版为《连城诀》）旧版为素心剑谱，三联版为连城剑谱

《鹿鼎记》旧版韦小宝练成陈近南的武功秘籍，三联版他一天都没练

《射雕英雄传》秦南琴和杨康生杨过，三联版秦南琴和穆念慈合并

还有一些武功典故和名称的变化。旧版和三联版之间年代跨度较小，因此情节上变化不大。主要是细节变化。

新修版vs三联版：

《雪山飞狐》加了胡斐对程灵素和袁紫衣的回忆，对苗若兰幼年的回忆。

《天龙八部》增加了萧峰和阿朱的对白，更突出了萧大侠的“铁汉柔情”。提高了少林寺对萧峰冤案的智商，情节更加严谨。增加了萧峰提炼降龙十八掌并传与虚竹，解决了自萧峰死降龙十八掌失传的Bug。王语嫣最后没有爱上段誉，去陪伴慕容复，不再让王语嫣枯井中突兀的表白大跌眼镜。王语嫣担心年华老去而去修驻容术。段誉发现自己不过受了玉像的蛊惑放手王语嫣，娶了木婉清，钟灵和西夏公主的侍女晓蕾。增加了李秋水勾引丁春秋生王语嫣她妈。

《射雕英雄传》增加了黄药师与梅超风的暧昧感情。黄药师的家庭背景和其从“正”变“邪”的变化。让人更加明白黄药师的思想变化，却减弱了人物身上的神秘感。调整黄蓉，梅超风等人的年龄。

《神雕侠侣》郭襄拜金轮法王为师。华山论剑后杨过对郭襄承诺以后无论有无金针都会帮她。小龙女与杨过语言交流更多。杨过变得更温柔了。

《倚天屠龙记》改编了九阳真经的来历。结尾周芷若不许张无忌和赵敏拜堂成亲。小昭有可能放弃教主之位。张无忌期盼坐拥四美。

《碧血剑》袁承志真爱阿九，又舍不得夏青青。何惕手喜欢袁承志却不愿做他小老婆。袁承志纠结于感情与道义之间。让读者更加了解这家伙的猥琐想法：）

《书剑恩仇录》结尾加“魂归何处”一章，讲陈家洛对香香公主祭奠时产生幻觉。借香香公主之口教育陈家洛，重申了自由，平等的真实含义。

新修版中金庸的思想变化较大。破除了一些狭隘民族主义思想。增加了更加细腻的人物内心独白。不再带有批判眼光对待“孽情”和“情变”。

这个题目出的太大了，如果是喜欢哪个英雄人物就更好了。金庸武侠大家比较喜欢的大虾应该是郭靖和乔峰。他们都是侠之大者，胸怀天下，为国为民！但我更喜欢乔峰，没有之一。乔峰为人不仅光明磊落，重情重义，成熟睿智，最关键的是气势磅礴，英雄气概爆棚，大气的无以匹敌！杏子林化解帮内矛盾，聚贤庄挑战天下狗熊，最后以身逼迫大辽皇帝，每次都是不同的精彩，每次都能让我血脉偾张。当把慕容复摔在地上后说:我箫某人大好男儿，竟然与你这种人齐名。一亿点的伤害让慕容复瞬间崩溃了。我乔峰要走，谁能阻挡？！豪气干云天啊！ 阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只一个阿朱。岂是一千个、一万个汉人美女所能代替得了的？ 英雄的情话都说的这么有气势，是个男人都想嫁了，哈哈。不想细说了，天龙八部，因为乔峰而精彩，论英雄，我首推乔帮主！

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，十四本小说，再加上一本越女剑，总共十五本。

里面有多少的英雄人物呢？这个真的不好说，因为所谓的是英雄人物。

而不是多少的高手，英雄和武力值是不能全挂钩的。

《笑傲江湖》里面的东方不败，武艺高强，但是他最多算个枭雄了。

《倚天屠龙记》里面的觉远，内里雄厚，性格老实，但是他也不能算是个英雄。

所谓英雄，除了可武力值以外，更需要的是有无私忘我，为国为民的精神的人物。

也就是金庸大大提出的：侠之大者，为国为民的精神的人物，才能算是个英雄。

《射雕英雄传》中的郭靖算一个，《天龙八部》中的乔峰算一个。

一言止杀的丘处机也可以算一个，但是我忘记金庸小说中有没有这个描述了。

《神雕侠侣》中的杨过也可以勉强算一个，因为对他刻画并不偏向这边。

《鹿鼎记》中的陈近南可以算半个英雄。

但是例如令狐冲，黄老邪等人的话，个人感觉更适合他们的应当是好汉的称呼吧。

金庸的武侠小说世界精彩纷呈，他笔下也写了不少英雄人物。其中我最欣赏的是乔峰和郭靖。乔峰，铮铮铁骨、忠义两全；郭靖，为国为民，侠之大者。两个人都具有真正的大侠风范，堪当“英雄”二字。

金庸笔下的武侠世界，有不少有血有肉的英雄人物。在这些人物当中，我最欣赏的是《笑傲江湖》中的令狐冲。令狐冲豪迈洒脱，不拘小节，虽然表面上放荡不羁，但实则具有真正的侠义心肠。“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”英雄本色，侠骨柔情，令狐冲被称为“英雄”可谓当之无愧。

乾坤大挪移、九阳神功、九阴白骨爪、葵花宝典、独孤九剑、太极拳、太极剑法、降龙十八掌等