封神演义小说全集免费完整版

《封神演义》的作者有三说。一是号钟山逸叟的许仲琳，一说是明代道士陆西星，三是许仲琳与李云翔合作说。一般认为，第一种说法更有说服力。从钟山逸叟之号推测许仲琳是江苏南京人，或寓居南京的人。

封神演义》一般俗称《封神榜》，又名商周列国全传、武王伐纣外史、《封神传》，是一部中国古代神魔小说。 [编辑本段]【全书简介】封神演义原是中国平民娱乐文学，约成书于隆庆，作者是明朝的陈仲琳（或许仲琳）（也有一说为明代道士陆西星，《封神演义》中有十余处引用道教经典《黄庭经》）。原书最早追溯可能是南宋的武王伐纣白话文，和商周演义昆仑八仙东游记，以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成。

全 书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周文王姬昌封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……

日本江户时代书已出现翻译全本，鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。另外，《封神演义》使道教令人熟知。作者： （明）许仲琳回答人的补充 2009-12-19 08:13 许仲琳(约1567—1620),亦作陈仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。著有《封神演义》。活动于于隆庆、万历年间。生平事迹不详.有些学者,专家以为许仲琳仅是别人托名,《封神演义》可能另有他人所著,到底是谁,尚有争论.现将有关资料汇集如下.

梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说:从前有个读书人,在他大女儿出嫁时用尽了家财,二女儿因此很埋怨,这位读书人安慰她别担心,后来就根据尚书 武成篇中"惟尔有神,尚克相予"之类的话语,敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁.二女婿将书稿出版销售后,竟获得了很多财富.但梁章钜在他的浪迹续谈 卷六 封神传中说法又有差,他仍沿用林樾亭的话,说《封神传》是明代一位饱学儒生所作,意欲与《西游记》,《水浒传》鼎足而三.两种说法,一说作者为利,一说作者为名,大致可以肯定作者是一位比较有才华的读书人.有人认为《封神演义》系王世贞所作,说王世贞写了《金瓶梅》,被朝廷得知后,命令他将书稿献给皇上看.王世贞担心不妥,通宵达旦写了部《封神演义》,代替《金瓶梅》上呈.王世贞因疲劳过度,连头发也变白了.这些传闻因无可靠证据,不足为信.现知最早的《封神演义》版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本,藏于日本内阁文库.书中卷二题作"钟山逸叟许仲琳编辑",所以很多学者认为《封神演义》的作者即为许仲琳.但这是孤证,而且许氏生平事迹均无知晓,到底他是不是作者,还很难断言.传奇汇考卷七顺天时传奇解题云:"《封神传》系元时道士陆长庚所作,未知的否."本世纪30年代,张政烺考订"元时"系"明时"之误.根据咸丰年间的重修兴化县志卷八"人物志"的记载,陆西星,字长庚,江苏兴化人,聪明过人,颇具才华.他博览群书,文章娴熟,又工于书画,能领悟性命天道之类深奥的道理,

绣像本封神演义与著名文人宗臣等都以才名冠绝当时.多次参加乡试,都未能获取好成绩,于是抛弃儒服,头顶黄冠作方外游客,几次碰到高人异士,学了不少仙真秘诀,后来撰写了数十种有关仙释的书籍,并为《庄子》作注,名南华副墨.不少学者认为,陆西星擅长文章,又精通释道,以他的经历修养,应该是《封神演义》最合适的作者.但没有任何直接证据.可以说,《封神演义》的作者问题至今仍是一个待解之谜.

明舒载阳刊本《封神演义》卷二题“钟山逸叟许仲琳编辑”。仲琳为南直隶应天府人，始末不详。余皆不题撰人。传奇汇考卷七顺天时传奇解题云：“……元时道士陆长庚撰”，张政�良谓“元时”乃“明时”之误，长庚乃陆西星字。西星，江苏兴化人。诸生，所著有南华经副墨、方壶外史等，明广陵诗卷二十二选有西星诗二十四首。

明金阊舒载阳刊本。首李云翔为霖甫序，图五十叶。正文半叶十行，行二十字。【藏日本内阁文库】清复明本，别题《封神传》，图二十叶，半叶十五行，行三十二字。【藏北京大学图书馆】蔚文堂复明刊本，别题商周列国全传，“钟伯敬先生评”。半叶十五行，行三十二字。【藏北京大学图书馆】上二本均载长洲周之标君建序。文中“玄”、“胤”皆不讳。“四雪草堂订正本”题“钟敬伯先生原本”、“四雪草堂订正”。图五十叶，正文半叶十一行，行二十四字。板心下题“四雪草堂”，首康熙乙亥（三十四年）褚人获序。【藏北京图书馆】康熙三十四年序善成堂藏板本，有图三十二叶，半叶十一行，行二十四字。【藏辽宁图书馆】乾隆四十七年茂选楼刊本。【藏南京图书馆】

神话小说

剧版《封神演义》以杨戬为主角，从剧集开始就交代了杨戬的身世。作为天庭仙女与人类将军的爱情结晶，他一出生就与众不同，不仅是作为帝星下凡、拥有神奇的“黑天眼”，而且身上背负着即将终结商朝的历史命运。剧情进行到这里还是基本按照原著的逻辑，但作为冀州侯苏护的养子，杨戬的妹妹却变成了日后的妖后苏妲己，二人不仅是名义上的兄妹关系，而且还暗藏了彼此爱慕的感情线。这种脑洞大开的设定简直让人怀疑，这还是《封神演义》吗？当年的《封神榜》是不是看错了？

这种质疑并不是观众眼拙，而是新版确实对原著及1990年版《封神榜》的剧情进行了大量的改造。新版的故事中，九尾狐妖的性别也变成了男性，甚至在日后与苏妲己的合体前也有感情线，而苏妲己的媚主和祸乱朝纲，被改编成了一个大孝女为父复仇、卧薪尝胆的感人事迹。就连核心主角杨戬，在目前的剧情里也被塑造成一个天生就有神力的纨绔子弟，他的故事线也是在遭遇家庭变故、爱人被迫分离后发愤图强，最终成长为盖世英雄的“杰克苏”套路。

对那些期待在近三十年后再次看到封神题材被重新演绎的观众来说，这次的《封神演义》显然让大家十分失望。“怀疑自己看了一部假的《封神演义》。”“与其乱改，不如不要借用《封神演义》四个字。”类似的评论在网络间随处可见，而在影迷点评网站豆瓣上，该剧也遭遇了报复性的一星打分。

评论者“剧说”也表示，封神故事中怪力乱神的猎奇和诡谲的想象力元素都成为附庸，在剧里被拿来衬托爱情，这种改造看上去是为了迎合年轻观众，但实际上这种改编并不能赢得年轻观众的认可，相反却成了毁经典。在他看来，不受欢迎的改编有一个通病，就是本末倒置，“本来该留下来的经典桥段给抹掉了，本来可以放大的优势又被减弱了，然后加入了很多自以为是的现代元素。封神榜的故事文本中有很多优点可以被改造，唯独不能改成妲己和杨戬伪骨兄妹的爱情故事。”

明代陈仲琳（一说是许仲琳）

一为鲁迅等之许仲琳说（鲁迅，《中国小说史略》，北京：人民文学出版社，1981，页170）；二为孙楷第、柳存仁等之陆西星说（孙楷第《中国通俗小说书目》北京：人民文学出版社，1982，页196-197; Liu, Ts'un-Yan （柳存仁）, "Buddhist and Taoist Influences on Chinese Novels, volume 1, the Authorship of the Feng Shen Yan I （佛道教影响中国考）", Otto Harrassowitz, Wiesbaden, 1962）；三为章培恒等之许仲琳与李云翔之合作说（章培恒，〈《封神演义》前言〉，收录封神演义．新整理本（南京；江苏古籍出版社，1991），页1-13；章培恒，〈《封神演义》作者补考〉,复旦学报（社科版），1992-4，页90-98)。本文不讨论作者其人的问题，而仅试图从故事来源的分析，探讨作者的构思而已。在此所云「作者」，为取材武王伐纣评话、列国志传以及各种民间传说等写成《封神演义》之所谓的「改作者」。

神话,有点类似西游记.有红孩儿,姜子牙等人物

他封别人神，谁封他神？

有一句话叫，姜太公在此，诸神退位。虽没有明确封神，但是可以管众神，打神鞭在手，可以打一切牛鬼蛇神，封不封神的又有什么意义呢？

1．诛仙 作者：萧鼎

内容就不在介绍了，在两全原创区混的人不知道这部书的应该不多。作者对男主角的爱情描写十分到位。现在剧情发展的是扑朔迷离。碧瑶已经死了好一阵子还没活过来，而且又出现了新的敌人。作者把坑越挖越深了。小凡的爱情究竟如何取舍？个人还是比较倾向于碧瑶

2.鬼吹灯 作者：本物天下霸唱

盗墓者的经历。作者天下霸唱,原名张牧野，就是这样一个系列形式的文字冒险故事，三位当代“摸金校尉”（盗墓贼），利用风水秘术，解读天下大山大川的脉搏，寻找那些失落在大地上的一处处龙楼宝殿，沙漠、雪山、森林、峡谷、急流、草原、鲜为人知的神秘动植物，危机四伏的陷阱，步步惊心，环环紧扣，超越极限与想象力的挑战，在离奇诡异的地下世界中，揭开一层层远古的神秘面纱，故事由一本主人公家中传下来的秘书残卷为引，纵横天下千里寻龙，历尽艰难险阻，毕竟那些龙形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的举动，都迥异庸俗，昆仑山大冰川下的九层妖楼，中蒙边境野人沟中的关东军秘密要塞，消失在塔克拉玛干黑沙漠中的精绝古城，神山无底洞中的尸香魔芋花，云南丛林中的虫谷妖棺，西藏喀喇昆仑山中的古格王朝无头洞，陕西的龙岭迷窟……目前正在连载中的是最终卷，无头洞遗迹，冰封的邪神迷宫之卷

3.仙剑神曲 作者：牛语者

讲述一个名叫丁原的少年，最开始他是一个街边的乞丐，遇到了一个改变他命运的事情，随后拜入了翠霞门学习法术。随着他的成长，法术不断的提高。他结识了各种各样的人，遇到千奇百怪的事情。也遇到了爱他并被他所爱的两个女人。随着剧情的进展，他的身世也逐渐解开。这部书非常的优秀，修真体系完整，作者的语言功底很深，对于人物刻画很到位，几句话就能表现出一个人物独一无二的性格。第四册海阔悲歌描写淡真牺牲自己从正道七大剑派手中救出阿牛这一段，淡真对徒弟那种深刻的感情和他对于自己的正道的坚持无悔是我看这本书中最感动人的地方。这种师徒之情是其他小说所没有的。在某些地方这部书超过了缥缈和诛仙。

4.缥缈之旅 作者：萧潜

一部大有名气的书，不夸张的说，它开创了一个修真类小说的时代。本书建立了修真类小说的基本体系，这是这部书的最成功之处。

缥缈就想一部修真版的暗黑破坏神。主角遇到一个强大的敌人，打不过逃跑，遇到了种种奇遇和弄到了威力强大的法宝。打败了敌人。继续遇到更强大的敌人，继续这个循环。。。飘渺写到了现在小强已经成为最牛的人了，所向无敌，本书据说即将完结。

5.白狐天下 作者:洛水

现代的修真故事，主角身体里附了一个千年白狐，讲述他和白狐之间不断成长，从开始的敌对到后来的依靠。主角在不断进步的情况也揭开了百户的身世之谜。

6.现代神医奇侠传 作者：风之天下

一个普通少年，得到古时武林秘籍，自学成材，并主要将之用于医学，创下一番大事业的故事。写了有好几年了，主角跑到美国发展以后，逐渐有意思起来。

7.灵动 作者：火枪手

主角是一个可以和灵魂沟通的人。因为他的这个特点有很多死去人的灵魂围绕到他身边。有成功的商人、物理学家、建筑设计师、政客、老中医。这些灵魂用他们的生前的知识帮助主角。这部小说对灵魂和法术的解释特别有新意。

8.尘劫录 作者：赤军

一个中国神话故事，很有中国的味道。作者设定了一个很庞大的世界观。第一部已经完结，第二部正在连载中，不过很慢。不知道这个赤军是不是新战盟的那个赤军。从文风上来看很有可能是。如果是同一个人就太实在是太生猛了

9.幻梦唯心三部曲 作者：天音丝缕

三步作品都是讲述一个主题，就是超越轮回，扭转天道。但是在追求天道的过程中总是受到美女门爱情的干扰。究竟是继续追求天道，还是堕入红尘？这部书最大的特点就是美女如云。

作者对武道的描写又有一些新意。喜欢的朋友可以到杂烩饭来看看这部小说

10.躲艳记 作者：我是色土匪

主角是一个平凡的高中生，遇到了种种奇遇，邂逅了各种美女，但是他总避开这些艳遇。主角真是非常专一的。

11.蝶变 作者：黯然销魂

主角是一个美国培养的中国间谍，当他知道了自己的身世后，在种种阻挠之下毅然返回了中国。在中国重新开始了他的间谍生涯。小说现在进入了修真阶段。出现了各种高人。作者对主角爱国心和回国后看到的种种弊端心理上的抵触情绪刻画得非常棒。

12.断情逐妖记 作者：牵机

本应是以斩妖除魔为已任的天师道天师张子祀爱上了修练千年的狸猫精，但他最终迎娶的必须是南天师道传人陆灵心。在同一天这两个女子同时生下两子。这两个孩子走上了完全不同的道路。一个将继承父亲的大业，另一个为成为妖王而努力。作者是个mm，在两为主角感情描写上非常细腻。

13.紫川 作者：老猪

很有名气的小说。现在剧情进展到帝都保卫战。人类到了生死存亡的时刻了，老猪也到偷懒的时后了，N长时间不更新了。期待流风霜的再次出场。紫川宁战死得了。三角恋看的我都烦了。而且人家两个人都上到三垒了宁要横插进去就太阴险了。（大家拍我把，我就是喜欢流风霜讨厌紫川宁）

14.猛虎王朝 作者：猛虎

一部场面宏大的军事小说，叙述了猛虎王朝艰难的开国史。本书战争设定很合理很真实。不会出现什么3千人和3万人在平原上对冲，结果三千人的部队没死几个人就全歼对方的搞笑场面。战争之前的各种政治经济准备也很详实。本书完全可以当作一部战争史来看。就两个缺点，一是书中总是出现，多少年后的史学家如何说，怎么能想到多少年后某人变成如何如何或者历史的车轮在某人的影响下推动了。还有一点就是这本书实在是太长了。出现的人物也实在太多了。更新的慢。

15.新宋 作者：阿越

架空历史类小说，二十一世纪的历史系大学生石越来到北宋，此时正直北宋盛世，王安石正在酝酿军事政治改革，主角不可避免的进入这一个历史事件中。这部书是架空历史小说的佳作，脱离了这类小说非常yy的特点。Y区有专版首发这部书。

16.眠月魔情录 作者：时之舞者

一个立志修道的人为救出被困五行笼中的妻子，逐渐走上争霸道路；权谋斗争和战争杀戮写的非常精彩。尤其是小说进入第二部，天下大乱，主角接连打了两场漂亮的战役稳住了自身的势力。逐渐发展起来。

17.复活之战斗在第三帝国 作者：锋锐

主角驾驶单人飞机的时候，撞上了未来人的时空器。为了活命，他被送到了二战初期的德国。他作为德意志帝国的二号人物改变着战争进程和二战历史。他打到了希特勒。带领德国走向着光明。从敦科尔克这一卷小说渐入佳境，越写越精彩。

18.狼群 作者：刺血

一个中国大学生因缘际会加入了世界上最强大的俑兵组织狼群。经过在世界各地的各种战斗，他逐渐从一个普通人转变成一个冷静、残忍、孤独的俑兵。小说目前写到了阿富汗战争。

19.星之海洋 作者：Charlesp

讲述未来航天大时代时候一个叫黄而的年轻人爱情和人生奋斗史。前几卷的大学生活写的一般。从主角被调入雷隆多以后开始越写越好，对于主角的几段爱情描写处理的很现实，主角总是很无奈的伤害着她人的同时被自己伤害。本书的语言很幽默，有很多恶搞的地方实在是令人喷饭。书中有很多地方都在向星际争霸、和银河英雄传说致敬。看得出作者很喜欢这两部作品。此书在杂烩饭有转载。

20.恶魔狂想曲之明日骄阳 作者：胡鳕

最近很不错的一部书，开篇给我的感觉这部书是赫氏门徒和魔法学徒的混合版。主角阿伦是一个美少年，在学校内邂逅了各种极其有势力美女和帅男。随着现在剧情的不断展开，主角要他上争霸之路。

21.赫氏门徒 作者：冷钻

主角本想在校园内开始一段平静的新生活，怎料总是又不断的危急出现在他身边（主角的宿命）为了学校中的美女和金钱和不断出现的敌人抗争。这是一部很清闲的小说。

22.异体 作者：风上忍

开头写的挺有意思的，主角的特异功能是召唤一个叫“丝”的绝世裸体绝世美女。主角为了救mm进入了中国安全部，开始了间谍生涯。作者是一个漫画家，所以漫画痕迹很重。这是一部后宫作品。感兴趣的朋友可以看看。

23.长刀无痕 作者：狂沙

赵烈是个小人物，16岁弃文从商、23岁弃商从武；开始时是一个小帮派的副帮主，遭人诬陷屡屡被人追杀，没有奇遇、没有名师、没吃过灵丹妙药、没捡到绝世秘籍，在不断的战斗中成长。很精彩的武侠小说。

24.鱼龙变 作者：魏岳

主角是一个山贼，被正道人士追杀，逃到洛阳后很以外的变成浦头。很逗的一部小说。

25.英雄志 作者：孙晓

主角是四位个性鲜明的人物。因为他们的不同得追求，在乱世中走向了不同的道路。小说中除了四位主角以外还有更多刻画得入木三分的配角。个人比较喜欢剑神卓凌昭和娟儿。卓凌昭虽然满手血腥、手段残忍，但是他一生都痴迷于剑道，追究剑的及至。这点连宁不凡都未曾做到，宁不凡也曾经迷失过，而卓凌昭临死都不曾忘剑。悲怨是空，仁义是梦，只因信仰剑，所以贯彻道。娟儿则是属于那种天塌下来当被盖的类型。永远都是快快乐乐的，虽然也曾有过痛苦的记忆。但是她总是能想到快乐的事情。只要娟儿和秦仲海一出场准有笑料。孙晓没一卷总回有一章写的特别的恶搞。现在这部书终于出19卷了。希望早日能看到。

26.你死我活 作者：碎石

主角阿柯乃唐初李建成之子，从小就被培养成一名杀手，报仇是他的目标；在一次行动中遇到了善于下毒的女主角，两人达成承诺－－“你死我活”；当他们遇到李治和武媚时，阿

柯的身分逐渐被揭开，而林芑云后来却成为李世民的女谋士。好书！此书的缺点就是找不到一个好的书名。

27.月落 作者：海龟

主角是一个很神秘的人，不知道他的年龄不知道性别，他一个东方人为了躲避追杀到了西方去当俑兵。这家伙是个很全面的人才从做饭到杀人，布阵都很精通。

这部书最大的缺点就是想作者的名字一样实在是太慢了。

28.堕落三部曲之三亡灵之眼。 作者：醉蝠

游记类小说，亡灵导师经过几百年的思考，重塑肉身后，带着魔兽在大陆上四处游走。这是作者三部曲中最好的，表现了他的主题--生命的可贵、孤独、脆弱书中充满了迷茫。

29.创龙传 作者：田中芳书

就是因为他更新了，所以推荐。这部书我从高中就开始看直到现在还没写完，并且这么多年只出了一本。自从看了银英就上了天中这厮的贼船了。没想到他是一个坑中之神阿。

30.第八日 作者：吾不笑

一本另类的吸血鬼小说，从科学的角度解释吸血鬼存在的合理性。本书中的吸血鬼并不是永生的。只是比人类活的长。肉体比较强壮罢了。主角在阴差阳错之下变成了吸血鬼，利用这种身份开始报仇。

31.花开堪折 作者：雪域倾情

一个平凡的高中生通过际缘巧遇，具有了异能，最后成为一个优秀的学生及至社会人物，得到了多位MM的青睐。

32.纵意花丛 作者：贵竹

外表平凡来历却很神秘的大学生韩海一心沉醉于自我苦修的世界里，探索生命的奥义。他的生活波澜不惊却自有其动人之处，一心期望就此继续下去的他将自己埋在图书馆里，然而却在一个不经意的抬头间与一个绝色美女的目光相对……她叫师佩佩，来自明星大学。平日里她是大学女子篮球队的一员，是饱受瞩目的“女篮七星”之一，私下她则掌握着庞大的科技企业——畅游科技集团。她是一个骄傲的公主，却被有“书呆子”之名的韩海所吸引……

一次由女孩们自己蓄意制造的醉酒事件，让韩海在糊里糊涂之下与包括师佩佩在内的七个家世显赫的女孩同时发生了关系，随后七个女孩前所未有的重视态度简直让韩海头疼不已。他本以为事情并不复杂，但是随着“七仙女”的身份被一一地揭开，韩海才发现自己惹祸了……

势力庞大的三大家族（顾、阿朗、勃克里）企图囊括天下财富，建立绝对专制的金融帝国，他们秘密实施“三色光计划”，妄想三分天下，并把矛头直指韩海身边诸女背后的家族。

韩海避不可避，最终不得不奋起迎战……

33.北方爱情故事 作者：风卷狂花

风言，一个热爱自由，才华横溢但性格淡然孤傲的男子，因为显赫家庭的安排来到著名的北方大学，无意间遇到了一个漂亮女生叶于，自此开始了一段浪漫爱情……，但爱情中却并不完全是幸福和快乐，爱情本身的脆弱、踏入社会中的尔虞我诈、官场、商场……等等的一切，都给这场爱情蒙上了一层阴影

34.转瞬之间 作者：6Pzhuzhu

江南此间少年的同人版。和此间不同，作者侧重于杨康在穆念慈和郭襄的三角恋中的犹豫不决，以及杨不悔对爱情的执著。如果说此间的爱情让人充满了对大学生活的怀念，那转瞬则是令人懂得真爱的难能可贵。

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对于《封神演义》这个题材，这些年来拍过好几部，这里我就评价一下1989年的那部，还有今年新版的这部。

89版《封神演义》，播出5集后紧急叫停，以当时社会上大众的风气，观众的接受能力来看，叫停的主要原因还是在于它的拍摄过于前卫，重点强调视觉冲击，如女演员的大胆穿着、妩媚演技、残酷刑法等，而未过多考虑观众的接受能力，区分观众的群体（很多的小孩和大人一起看电视），不得不停止播放。

而今年的这部《封神演义》，可以说是史上最失败的翻拍，完全破坏这部经典之作在人们心中的形象。从拍摄的时长还有上映的周期来看，就埋下了失败的伏笔，一部65集的片子只拍了半年多杀青，质量可想而知，拍完了间隔三四年才播出，资方脑子秀逗了，先不说这几年好的连续剧层出不穷，人们的欣赏水平直线上升，就说人们对连续剧再多的期盼，时间久了也淡了。再说编剧，这里面最失败的就是编剧，做为大家耳濡目染的经典神话故事，随意的篡改剧情，会极度引人反感的，另外整个剧情的发展要连贯，不能有大的漏洞，这两点做不到，当我们观众是小白啊。唉，对于这部，失望之极。

历史神话小说

网游之封神游戏

《封神演义》，俗称《封神榜》，又名商周列国全传、武王伐纣外史、《封神传》，中国神魔小说，为明代陈仲琳（一说是许仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的武王伐纣白话文，可能还参考了商周演义、昆仑八仙东游记，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

至於《封神演义》的作者，向来有二种说法。一种是钟山逸叟许仲琳撰；另一说法是明朝道士陆西星所作。许仲琳作封神演义的说法，是根据日本内阁文库所藏明刻本。有关许仲琳的事迹，我们知之甚少，只知他是南直隶应天府人。至於陆西星的说法，则是根据传奇汇考：「封神传系元时道士陆长庚所作，未知的否。」根据这段论述，我们可以得知，传奇汇考也不确定封神演义是否真的为陆长庚的作品。孙楷第中国通俗小说书目认为：「元乃明之误，长庚是陆西的字，他是南直隶兴化县人，为诸生。著有南华经副墨、方壼外史等书，并有诗传世。」由於《封神演义》全书充满以道为尊的观念，又述及许多有关道教修炼之术，因此陆西星作《封神传》的说法颇为可信。

《封神演义》，俗称《封神榜》，又名商周列国全传、武王伐纣外史、《封神传》，中国神魔小说，为明代陈仲琳(一说是许仲琳)所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的武王伐纣白话文，可能还参考了商周演义、昆仑八仙东游记，以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

陈仲琳(约1567-1620),亦作许仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。著有《封神演义》。活动于于隆庆、万历年间。生平事迹不详.有些学者,专家以为陈仲琳仅是别。

小时候，看封神演义这本书，非常羡慕书里死后被封神的那些人物角色，常常幻想自己死后也能成为神仙该有多好，也曾经为姜子牙没有得到神位感到不平。

神仙一词的意思是神和仙，成神和成仙完全是两个不同的概念，神是死后的人转化成的，仙是长生不死的人，在封神演义里，所有的修行者死后被封成神，而没有死的修行者会成仙。

死亡对修行者来说是一个劫数，能迈过死亡这道坎的修行者才能成仙，半道上死了也就意味着身死道消，从此与仙途无缘，在封神演义里，死后被封成神的人，不仅身死道消，就连重新投胎转世的机会都没有，永远被禁锢在了神位上。

例如申公豹死后，被封为了分水将军，填了北海的海眼，永远的镇守在北海的海眼里，没有任何自由，神魂被拘禁在封神榜里，轮回转世的机会都没有。

实质上，在封神演义这部书里，因为修行者犯了杀戒，引来了一场杀戮的因果报应，才有了封神这场大劫，封神对修行者来说是一个劫数，是上天对修行者的惩罚，所以封神演义才被称为封神大劫。

修行者之间互相争斗，产生了杀戮，例如哪吒杀死了龙王三太子，射杀了石矶娘娘的徒弟，而太乙天尊又灭杀了石矶娘娘，这些就是修行者犯下的杀戒，因此引发老天降下了封神大劫，要让修行者之间相互厮杀，被杀死的修行者，神魂永远的被老天禁锢在封神榜中，化成周天365个神位。

被封成神的修行者，从此没有了自由，也失去了修行上的能力，成为帮助老天镇守一方的神，永远地驻守在自己的工作岗位上。

在封神大劫中，没有被杀死的修行者，通过了这场劫数后，才能继续修行，最终修成大道，成了仙人后，才可以做一个自由自在的逍遥仙。

修行的目的，是为了挣脱天地规则的束缚，能够逍遥自在地遨游在天地之外，可是死后被封成神的修行者，却被天地永远的禁锢了。

正因为封神是老天降下的惩罚，所以元始天尊和太上老君才会竭尽全力保护自己门下的弟子，尽力减少门下弟子伤亡，甚至死亡了，也要想方设法救回来，例如姜子牙死过很多次，都被救了回来。

姜子牙因为修仙资质不佳，还是一介凡人，没有踏进修行者的门槛，即使死后能成神，姜子牙也不会稀罕这个神位，一旦成神就等于永生永世住进了监狱，姜子牙死后进入轮回，重新投胎做人，以原始天尊的本事，想找到转世的后姜子牙，将其重新收为弟子，是轻而易举的事情，姜子牙必然会修成大道，位列仙班。

有的人说姜子牙想封自己为玉皇大帝，还有的人说姜子牙被元始天尊封为了众神统领，这样说的人，还没有弄清楚被封成神实质上的意思，对被封成神充满了羡慕，认为被封成神是无比高大上的事情，才会为姜子牙在封神演义里，没有成神感到惋惜痛心。

现在朋友们知道了修行者死后被封成神，等于被判了无期徒刑的事实真相后，还会有人希望姜子牙成神么？

在封神演义里，幸存下来的修行者，才是胜利的一方，躲过了这场劫数，将来必然会修成大道。

被封成神的修行者，是被淘汰的一方，他们的神魂永生永世都被禁锢在了封神榜里，不能投胎转世，更不要说继续修行。

许仲琳

许仲琳(约1567—1620),钟山人,生平事迹不详.有些学者,专

家以为许仲琳仅是别人托名,《封神演义》可能另有他人所著,到底是

谁,尚有争论.现将有关资料汇集如下.

梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说:从前有个读书人,

在他大女儿出嫁时用尽了家财,二女儿因此很埋怨,这位读书人安慰她

别耽心,后来就根据尚书 武成篇中"惟尔有神,尚克相予"之类

的话语,敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁.二女婿将书稿出版

销售后,竟获得了很多财富.但梁章钜在他的浪迹续谈 卷六 封神

传中说法又有差,他仍沿用林樾亭的话,说《封神传》是明代一位饱

学儒生所作,意欲与《西游记》,《水浒传》鼎足而三.两种说法,一

说作者为利,一说作者为名,大致可以肯定作者是一位比较有才华的读

书人.有人认为《封神演义》系王世贞所作,说王世贞写了《金瓶梅》,

被朝廷得知后,命令他将书稿献给皇上看.王世贞担心不妥,通宵达旦

写了部《封神演义》,代替《金瓶梅》上呈.王世贞因疲劳过度,连头

发也变白了.这些传闻因无可靠证据,不足为信.现知最早的封神演

义版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本,藏于日本内阁文库.书中卷

二题作"钟山逸叟许仲琳编辑",所以很多学者认为《封神演义》的作

者即为许仲琳.但这是孤证,而且许氏生平事迹均无知晓,到底他是不

是作者,还很难断言.传奇汇考卷七顺天时传奇解题云:"封

神传系元时道士陆长庚所作,未知的否."本世纪30年代,张政烺考

订"元时"系"明时"之误.根据咸丰年间的重修兴化县志卷八"人

物志"的记载,陆西星,字长庚,江苏兴化人,聪明过人,颇具才华.

他博览群书,文章娴熟,又工于书画,能领悟性命天道之类深奥的道理,

与著名文人宗臣等都以才名冠绝当时.多次参加乡试,都未能获取好成

绩,于是抛弃儒服,头顶黄冠作方外游客,几次碰到高人异士,学了不

少仙真秘诀,后来撰写了数十种有关仙释的书籍,并为《庄子》作注,

名南华副墨.不少学者认为,陆西星擅长文章,又精通释道,以他

的经历修养,应该是《封神演义》最合适的作者.但没有任何直接证据.

可以说,《封神演义》的作者问题至今仍是一个待解之谜.

两部书的相同点是，两部书都描写了古代的神话故事。《荷马史诗》是描写了古希腊的英雄的故事，具有非常重要的史学意义，而《封神演义》只是单纯的类似于神魔小说的故事罢了，因此《封神演义》的名气远不及《荷马史...

《封神演义》

创作者们陷入到一种“假嗨”的状态中无法自拔。

对于而对于这种“假嗨”，观众们却嫌弃地连白眼都翻不过来了。

这种“假嗨”体现在这些剧中有下面几宗“罪”。

（1）混搭

不知从几何时，这些由IP改编的故事特别喜欢混搭，觉得混搭是一种创新，

但这种混搭却把观众越推越远，他们不再相信这个故事的背景。

年轻观众喜欢惊喜，不喜欢刻板印象的东西；

年轻观众喜欢跨界混搭，不喜欢单一的东西；

年轻观众喜欢猎奇，不喜欢稀松平常的东西；

这个锅观众该背吗？

看看评分——

我相信《封神演义》的评分也不会超过5分（坐等打脸……）

观众真的是很无辜的，为什么会常常有这样的剧来“恶心”观众呢？

主要是有两个原因：大环境和小环境。

大环境是电视剧的商业模式是B TO B ，主要是制作公司和平台互动，

不经过C端的观众，这两家觉得这个选题好，然后就商量着把故事给拍了。

电视剧不像电影，直接被投放到影院，观众花几十块钱来评判它，

这种直接面向C的故事很考验口碑，口碑好观众才买单，不好就没人看，

但是电视剧深谙只要大IP、大卡司、大阵容再加上神奇的宣发魔力制作规则，

基本上是稳赚不赔的买卖，这才导致没有经过观众的检验的烂剧一直有市场。

小环境就是创作环境，创作者忽视了观众的共情，一直玩“花拳绣腿”，特别不解地气。

（2）不接地气

可能有人觉得神话故事不需要接地气，只要炫就行了，但是我们会发现，

那些经典正因为接了地气，才让人一直惦念着。

就拿新版和老版的《封神榜》中纣王形象来对比一下。

新版的纣王形象非常刻板套路单一——残暴冷血。

通过一言不合就杀人的行为来塑造他这个人物，你感受不到这个人身上一点的“人气”。

再看看老版的《封神榜》，纣王的塑造就比较多维度，比较立体。

首先是职场戏，纣王接待四大侯，除了作为君王的威严，纣王还问大臣的家里：你们远道而来辛苦啦，一切都安好吗？从这场戏我们起码能感觉到纣王能成为君王，绝对是有过人之处的，那便是笼络人心。

接下来一场戏就是纣王去女娲庙拜女娲，当看到女娲的美貌时，整个人眼珠子都瞪出来了，表现了这个君王好色的一面，接着他又在墙上题写“淫诗”，更是色胆包天。

之后的几场戏中，我们还得知了纣王有个贤惠的皇后，一直对她很关切。

还有两个健康活泼的儿子。

如果抛却君王的身份，纣王身上还有丈夫、父亲的身份，多重身份让这个人物更有“人气”，你会觉得他是真实的。

我觉得老版中塑造的最好的人物就是纣王，他的心路历程，他整个人的变化，都非常合情合理，也非常自然流畅，到最后他放火烧自己的时候，你会觉得这个人的生活已经一地鸡毛一团糟了，你会觉得有种悲凉感，毕竟他是一个真实的人，他曾经是好的，最好搞得妻离子散、国破家亡。

可能会有人说，新版故事的主角不是纣王啊，是妲己、狐妖、杨戬和姜子牙。

但是，如果仔细看前两集，你也觉得这些人身上没有“人气”，全都是套路刻板的形象塑造

这里要啰嗦一下，如果日剧里有一种情绪发泄的跑叫“日剧跑”，那么我们国产古装剧也有一种跑，叫“娘胎跑”，母亲肚子里的主角还没出生就要被追杀，伟大的母亲要不大着肚子跑，要不生下孩子抱着孩子跑，前段时间播的《小女花不弃》应该也是这种“母胎跑”，这种卖惨的主角应该有很多，欢迎大家补充。

还有姜子牙的呆和傻……

对比下来，我们会发现，国产古装剧和神话剧不知道从什么时候起，不会写有血有肉的人了。

为了戏剧性和冲突，为了快节奏，不写真人，全都成了样板戏的道具式人物，

想想觉得蛮可悲的，如果有一天神话剧出精品了，有杰作了，我相信一定是把人写好了，写活了。

（3）把乱改当创新

经典ip改得好就成了经典，改得不好就成了闹剧。

其实我们会发现，经典的IP改编要么完全颠覆，

只保留现代人有共鸣感的情绪进去，也会比较受欢迎。

比如当年大火的电影《画皮》，将现代人的三角情感关系塑造地很接地气，

这部电影的成功绝对不只是特效猎奇的东西，更打动人的人地方就是情感部分。

而当年经典的港版《封神榜》，整个故事改编也很大，但是这个剧的切入点非常好，它又名：爱子情深。就是讲母爱的，什么阶段的母爱，就是孩子叛逆阶段时，母亲和儿子的相处关系，这是我当初看到的东西，我当年叛逆的时候，跟母亲的相处就像是仇人一样，无数次想象自己出门被车撞死，然后让她抱着我尚有余温的尸体悔恨痛哭，这就是我在这部神话剧中看到的真实的共鸣的东西，所以它才能成为经典。

其实抛开神话和奇幻的部分，我们会发现港版的《封神榜》就是一个狗血的家庭故事：渣男父亲偏袒小三，慈母与父亲关系恶化，叛逆孩童哪吒出走，慈母寻回儿子，与他相依为命，后哪吒度过叛逆期，长大成熟，理解母亲，原谅父亲，全家团聚。

即使故事创新了，颠覆了，你会发现，这个故事多接地气啊！

前几天我也说了新白娘子传奇改编上的问题：

白蛇报恩的故事能流传这么久，最打动人的点这个事人家记了五百年，念念不忘，必有回响，对大部分活不过一个世纪的人类来说，任何一种感情，忠诚和专一久到离谱是很要人命的，这种人很伟大，值得称颂这么久。这版白蛇改编最失败的地方就是把几百年的报恩动机去掉了，改成了符合现代的速食爱情，白蛇和许仙互相帮助，你侬我侬，这种常规爱情即使是包装得多么奇幻，情感内核是打动不了人的。

这个时候再看《封神演义》，我才发现，不受欢迎的改编有一个改编上的通病，就是本末倒置，本来该留下来的经典桥段给抹掉了，本来可以放大的原故事的优势也给减弱了，然后加入了很多自以为是的现代元素。

一、姜子牙没死

被封神的人，都是死后灵魂上了封神榜后才有资格，因为这封神榜只吸收灵魂，便于以后昊天上帝掌控诸神。但封神大战后姜子牙没死，且他的修为又达不到肉身成圣的要求，所以姜子牙没有被封神。

二、姜子牙无缘仙道，只能做一介凡人

对于姜子牙的宿命，其师原始天尊在他下山时就点明过：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”

原始天尊直接告诉了姜子牙，仙道不是勤学苦练就能达成的，你没有仙缘，但考虑到你是个不错的弟子，所以为师就送你一场人间富贵，让你下山代我封神，如此也不枉师徒一场。

三、天意

在封神一书中，几乎所有事情的发展都被归于“天意”难违，仿佛一切都被一只无形的大手随意支配，谁生谁死，谁被封为什么神位，都已经被早早安排。比如惧留孙眼睁睁看着自己的弟子土行孙被张奎斩杀却不能相救，因为一旦出手就是违背了天意，到时候连自己也会搭进去。

当然，这个所谓的“天意”，无非就是鸿钧、昊天等几位大佬们的个人意志罢了，毕竟“圣人之下皆蝼蚁”，而于姜子牙，他一早是就被“天意”排除在神位之外的人。

综上所述，正因为姜子牙没死，且无缘仙道，所以姜子牙没有被封神也就是天意使然了！当然，虽然姜子牙没有博得神位，但却得到了一个“巡天都御史”的封号，民间常说“姜太公在此，诸神回避”就体现了这个封号的威严。此外，有些影视剧还给姜子牙安排了一个什么灯头神的神位，对于老姜来说，也算是聊以自慰吧！朋友们认为姜子牙没有被封神是什么原因呢？

《封神演义》虽然不是文学性方面经典的作品，但它的故事性令人称奇。因此几百年来，《封神演义》在民间的传播度极广，可谓街知巷闻。很多民众哪怕没有看过小说《封神演义》，也会通过父辈的讲述、戏曲、漫画、影视剧等形式对故事知晓个大概。老百姓爱《封神演义》，一方面是其间怪力乱神的斗权斗法，与中国根深蒂固的民间信仰有相通之处；另一方面就在于，小说建立起了一个独特的世界体系，让所有的想象最终有所依附，也能令人信服。

是否有独立的、完整的世界体系，是神话小说和玄幻小说的成败关键。这个世界自成一体，有其规范、秩序、等级和价值观，它同时也是现实世界的另一种投射和反映。一个独立的世界体系，既可充分张扬想象力，也可充分迎合世人的欲望和潜在心理期待。

新版《封神演义》中的元始天尊

小说中有谈到三教设立的原因，三教里要设立一个封神榜，又正值商朝将灭，便借此次王朝更迭实现一次天道轮回，看看哪些是成仙，哪些只能成神。这个就是《封神演义》最重要的世界体系，也是它所有诡谲想象的来源。

后世有诸多改编自《封神演义》的文艺作品，虽然质量良莠不齐，但大抵都没有脱离武王伐纣、三教之争、封神大业构成的主线。就影视作品而言，改编作品也不少，1989年版只播出5集的《封神榜》最符合原著色彩，是不少人的“童年阴影”；1990年版的《封神榜》影响力最大，深深影响了笔者这一代80后。

新版《封神演义》成了杨戬的“大男主戏”

这是新版《封神演义》备受诟病之处，实在不理解，为什么好好的封神故事，成了妲己、杨戬、商纣王、狐仙等人之间的“多角恋”，好好的封神故事格局变得如此之小。如果要重写杨戬的故事也无不可，但又为何冠上《封神演义》的头衔？这就像猪八戒的“番外”，是叫春光灿烂猪八戒，而不是《西游记》。

说到底，假若一部剧顶着《封神演义》的头衔，那观众期待的，自然是恢弘的世界体系和复杂的权力争斗。你若想拍杨戬的个人史也行，但剧名也应该是杨戬传之类的，否则“欺骗”观众情感，也会遭到过激的差评。

新版的《封神演义》，简直有点颠覆三观，真是亮瞎了我的钛合金狗眼。

其实我对这种类型电视剧没什么兴趣，可奈何我老婆特别喜欢看，我也就跟着从头到尾刷了一遍。

九尾妖狐竟然是个男妖，虽然确实很帅，表现的也确实很妖娆，可我想看的《封神演义》不是这个样子的，能不能还我女版九尾妖狐？

看到九尾妖狐的时候，我就很震惊了，可是一连看了好几集，出现的全都是杨戬和苏妲己的感情戏，感觉受到10万点暴击。

生活已经够悲催了，看个电视剧还被塞一嘴狗粮，我这样的已婚人士，都感觉有些腻味，很难想像编剧当初写剧本的时候，到底有没有考虑过单身狗的感受啊？

当看到元始天尊的时候，我觉得总算是有点正常了。可我实在是没想到，在整部《封神演义》当中，姜子牙竟然是搞笑担当。

善良这个东西，纯粹靠脸实在是看不出来，我能看到的姜子牙，只有打盹的姜子牙，只有和申公豹抬杠的姜子牙。

明明应该是一个大智若愚、气场十足的大佬，可现在竟然被演绎成一个日常作死男神，虽然姜子牙也很帅，可是我情感上是拒绝的。

我想看的是“姜太公钓鱼，愿者上钩”，而不是姜太公耍宝，萌你一脸，看到姜太公的时候，我就对后面的剧情有很不好的预感了。

果然没有让我失望，剧情发展的好迅速。前面愿意为妲己去死的杨戬，最后成仙竟然断了七情六欲，毫不犹豫的要干掉妲己，这简直黑化的厉害。

九尾妖狐为了保护妲己而死，而且还是心甘情愿，看着那张帅脸，我一个男人，为什么会突然感觉看到了爱情？

看到最后我才明白，原来最新版的《封神演义》，讲述的是九尾妖狐和苏妲己之间的爱情故事。

不管是杨戬也好，姜子牙也好，还是商纣王也好，他们都只是这个爱情故事里面的配角，虽然戏份很重，但没什么存在感。

如果这部电视剧的名字不是《封神演义》，把里面主角的名字都改一下，我想这会是一部很好的神话爱情剧。

可是用《封神演义》这个名字，期待值太高，和想象中差别太大，我也只能用“不明觉厉”来形容了。

明朝许仲琳

每个人的福慧不一样的。姜子牙命里只能享受人间的富贵，不能修仙，更不能封神。不过，能够替元始天尊代为封神已经是很大的造化。封神演义里讲的就是天命，天命周兴，天命殷纣亡。用天命的角度看，很多问题就可以解决了。作恶的可以封神，臣子可以弑君。都是天命。由胜利者写成的文字，自然要用有利于胜利者的角度去解释。本就是演义性质的小说，看官门就当是看个热闹，不必较真罢了。

1.《封神演义》作者的问题，目前大约有三种说法：一为鲁迅等之许仲琳说（鲁迅，《中国小说史略》，北京：人民文学出版社，1981，页170）；二为孙楷第、柳存仁等之陆西星说（孙楷第《中国通俗小说书目》北京：人民文学出版社，1982，页196-197; Liu, Ts'un-Yan （柳存仁）, "Buddhist and Taoist Influences on Chinese Novels, volume 1, the Authorship of the Feng Shen Yan I （佛道教影响中国考）", Otto Harrassowitz, Wiesbaden, 1962）；三为章培恒等之许仲琳与李云翔之合作说（章培恒，〈《封神演义》前言〉，收录封神演义．新整理本（南京；江苏古籍出版社，1991），页1-13；章培恒，〈《封神演义》作者补考〉,复旦学报（社科版），1992-4，页90-98)。本文不讨论作者其人的问题，而仅试图从故事来源的分析，探讨作者的构思而已。在此所云「作者」，为取材武王伐纣评话、列国志传以及各种民间传说等写成《封神演义》之所谓的「改作者」。

《封神演义》，俗称《封神榜》，又名商周列国全传、武王伐纣外史、《封神传》，中国神魔小说，为明代陈仲琳(一说是许仲琳)所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的武王伐纣白话文，可能还参考了商周演义、昆仑八仙东游记，以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

明〉陈仲琳

名字叫【网游之封神游戏】主角名字是张旭 你说的渡天劫之后就是金仙一级 作者是【四不相】

许仲琳（一说）。

许仲琳(约1560—约1630)，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，生平事迹不详，明朝小说家。他生活在明代中后期。著有知名小说《封神演义》，因此而得名。

《封神演义》的作者是谁，历来众说纷纭。

1.许仲琳撰

据明舒载阳刻本《封神演义》卷二题署“钟山逸叟许仲琳编辑”，此书明本唯日本内阁文库藏一部，仅卷二有题署。卷首有邗江李云翔撰写序文，序中云：余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅封神一册，尚未竟其业，乃托余终其事。余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚，而于每回之后，或正词，或反说，或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品，奸邪顽顿之态，于世道人心不无唤醒耳。 由此可知，此书原本为许仲琳撰写，后经李云翔加以增删刻印。许仲琳是南直隶应天府人，始末不详。

2.陆长庚撰

传奇汇考卷7(又见于乐府考略卷39)于邓九公土行孙故事的顺天时条目下，提出《封神传》作者是元时道士陆长庚，这是孙楷第的发现，后张政烺以为“元时”为“明时”之误，后柳存仁比勘对照，论之更详，但这一直不是主流的观点。最为人接受的，还是鲁迅根据明刊本卷二题署所提出的作者为明人许仲琳一说，但钱锺书似乎对之尚不以为然。

3.陆西星撰

陆西星，是明代扬州府兴化县人，生于十六世纪后期，因“九试不遇，遂弃儒服为黄冠”。

明施有为万历中选明广陵诗卷二十二收陆西星二十四首，有“出世已无家”之语。张政烺还考证陆西星出家后是吕岩（洞宾）道派人，所以在《封神演义》中出现陆压道人，影射吕祖。

《封神演义》为兴化道家学者陆西星所作。孙楷第、张政烺、谭正璧诸先生均持此论。胡适先生则猜想“钟山逸叟许仲琳”也许就是陆长庚发表小说时用的笔名。柳存仁先生通过《封神演义》与陆之著述文本比勘,及其丹道思想分析,推断出于一人手笔。兴化风物进一步充实了陆作《封神演义》之内证。咸丰兴化县志中有兴化东岳庙首任道长姜可常呼风唤雨为百姓消灾解难的记载,与尔后继起的道家陆西星塑造的姜子牙形象很相似。小说中有姜尚渭水直钩垂钓、分封诸神故事,兴化有“渭水河”,河畔有“钓鱼庙”,庙内有“姜尚祠”;小说中有自况为“非仙非圣一闲人”本领非凡的陆压獉道人(兴化方言“二獉”、“压獉”同音,宋元时期兴化“顾、陆獉、时、陈”四大家族中,陆家又排名第二獉);兴化亦有陆西星“方壶岛上作封神”的传说。陆既精通释道,又擅长著述,细析小说内容,以其经历修养,应是《封神演义》最合适的作者。

-------陆西星著《封神演义》之内证 莫其康

4.王世贞撰

蒋瑞藻在《小说枝谈》中云：俗传王弇州作《金瓶梅》，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》，以此代彼，因之头白。蒋瑞藻注云引自“缺名笔记”。此说荒谬，不足为信。

5.明士人撰

清梁章钜《归田琐记》卷七“封神传”中云：昔有士人罄家所有，嫁其长女者，次女有怨色，士人慰曰：“无忧贫也”...演为《封神演义》，以稿授女。后其婿梓行之，竟大获利云云。梁章钜在浪迹续谈卷。“封神传”中仍谈此事，并云这“士人”是“前明一名宿”。

以上数说中，以许仲琳说影响较大，一般刊印《封神演义》还是署名为明人许仲琳。

《封神演义》中，作恶多端的申公豹，纣王都被封神了，为什么姜子牙没有封神？

纣王如果不死，人王就一直是人王，仙和人是平等的，纣王死了，人神共治变了样！很多时候，我们看商朝的灭亡是纣王咎由自取。难道不是有神故意算计商周“国运”这一点很可遗。

道无处不在。即便像申公豹这样的存在也意义非凡。

总要有人扮演坏人，总要有人活在地狱！

不是为申公豹洗地，而是，封神大业是两个人完成的，一个是姜子牙，一个申公豹。

封神榜有一个规则，活人不可上榜，上榜者皆是死人，这些人可是不入轮回的，也就是，连灵魂轮回的权力都被剥夺，生生世世要为天庭做犬马之劳。

乃至姜子牙留给自己的位置，都成为一种可望不可及的快乐。明年才有一个不是神的神，众神归位之前，先要打点姜子牙。因为子牙在前，其他人在后。

封神并不是一件好事情，肉身成圣比封神更传奇，更自由，更强！

封神就是一场猎杀，针对性的一场猎杀！是天庭扩招，各大势力对于天庭班子重建，将自己有生力量给天庭迁徙的一种手段。

封神自始至终的真相，都把所有人埋在鼓里，压根儿没有清楚这是个什么套路，当然十二金仙是清楚的，不然也不会让自己弟子成为封神之战的生力军，自己站在幕后牛皮蹬影子。

封神演义有三个重点，一个是封神、一个是成仙，一个演义。许仲琳的世界里，神和仙是不一样的，虽然都受约束，可神要比仙要大好多。大神小仙，大惊小怪，我们神话故事，无论何时何地，小仙是没有江湖地位的，大神才有地位，365个正神，是职业打工人，是无法逃离封神榜独自修行的，本事也并不大。

看十二金仙，看肉身成圣的那些人，根本不受天庭和封神榜的约束。自由自在，是真正追求得道解脱的人。

我们看申公豹无恶不作，但要清楚，好人完成不了封神大业，在整个IP上市过程中，申公豹和轩辕坟三妖，功不可没，正是因为申公豹的各种小动作，作为掮客一样的存在，让整个碧游宫“截教”有生力量几乎腰斩。

大衍之数五十，天道四九，人道只有一线生机！所有修行者，不管人、动物、草木精怪，都要逆天而行，截取一部分，然后逆天改命，可是这么多的修行者，早已经让天道疲惫不堪，如何快速恢复生态。只能选择性让有些人，在修真界以其他方式存在。

上了封神榜的人如何修行，靠的是香火、功德和别人的信仰之力。

没有上封神榜的如何修行，炼化的是世界中的元气。

蛋糕不是无限大，蛋糕是有限的，参与的人越多，每个人下来分的越少。想要分更多，就需要解决分蛋糕的人（解决不了问题，就解决提出问题的人）。

整个封神游戏，幕后大佬是元始天尊，本应该历劫的是十二金仙。十二金仙垄断着几乎修真界的所有资源。而且枣木精怪，有教无类，通天教主的势力太过庞大，直接影响势力之间的均衡。

况且西方教成立，佛教要准备创业板上市！

佛教也伺机要捞一些好处，并且为之后的西游项目抓到一部分资源。这是一场关于修真人才的跑马圈地，这是天道轮回的一种必然。

各种势力在保持自己优势下，把劣质资产集体抛售，被天庭接盘，重新架构了一个游戏规则，那就是天庭负责管理三界五行，六道轮回，黎明苍生。

姜子牙是元始天尊和十二金仙的代言人，既不能死，更不能上榜，反而，一点一点让其他都上榜，几千年的修行为他人作嫁衣裳。

一个有头脑、有智慧的修真者，断然不会因为编制，而被算计的在天庭打工无数载，而是逍遥自在。

十二金仙、陆压，越是修行高段位的存在，对于真相的认知越透彻，反而是初出茅庐的人，才容易被所谓的江湖地位，荣华富贵，冲昏头脑。

别说纣王。纣王的儿子都被算计死死的，托塔天王，托塔天王的儿子们，一样被算计。

当然，这里面有一个轮回的说法，也就是封神榜的这些人，元灵，或者灵魂，以前也许也是大拿，为了封神大业投胎转世，然后历劫。

好处就是不受天罚，受封神榜庇护！

坏处就是不自由，终身劳务合同的签订，不以人的意识为转移。

有利就有弊，能量守恒，不存在没有一点因果的高段位，不存在不受约束的超脱和解脱，在这方世界，你躲不掉也逃不掉。

所以即便十二金仙，肉身成圣的存在，一样要受到天道的制约和守恒，均衡和适配。因为天道循环，每一个角色都扮演螺丝钉一样的职责，才可以让整体运转流畅。

很多事情。站在上帝视角，我们门儿清！

可身临其境在特定立场内，大概率是走不出来的，因为无论怎么都行，我们都出离不了这个立场，这个位面，或者整个游戏的底层逻辑。

因为他是被选择的封神人所以不能封神。

大范畴来讲是 通俗小说。

老百姓的话来讲 就是神鬼怪诞小说。

现在社会的方面来讲，就是玄幻小说。

这需要你以什么角度去审视这一本书了。

作者是明朝的陈仲琳（或许仲琳）

是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说。

1.《封神演义》作者的问题，目前大约有三种说法：一为鲁迅等之许仲琳说（鲁迅，《中国小说史略》，北京：人民文学出版社，1981，页170）；二为孙楷第、柳存仁等之陆西星说（孙楷第《中国通俗小说书目》北京：人民文学出版社，1982，页196-197;

Liu,

Ts'un-Yan

（柳存仁）,

"Buddhist

and

Taoist

Influences

on

Chinese

Novels,

volume

1,

the

Authorship

of

the

Feng

Shen

Yan

I

（佛道教影响中国考）",

Otto

Harrassowitz,

Wiesbaden,

1962）；三为章培恒等之许仲琳与李云翔之合作说（章培恒，〈《封神演义》前言〉，收录封神演义．新整理本（南京；江苏古籍出版社，1991），页1-13；章培恒，〈《封神演义》作者补考〉,复旦学报（社科版），1992-4，页90-98)。本文不讨论作者其人的问题，而仅试图从故事来源的分析，探讨作者的构思而已。在此所云「作者」，为取材武王伐纣评话、列国志传以及各种民间传说等写成《封神演义》之所谓的「改作者」。

封神的神话设定和别的小说不太一样，可以这么说。中国古代的神话小说注意的是｛法宝｝而不是武侠中的武功秘籍，当然也可以这么理解法宝也是功法。

封神中的设定分为两大派系通天教主和原始天尊，他俩和后来的太上老君并称为道家的三清，都是开天辟地级别的大神鸿钧的徒弟。

下面的是节选

太上老君（老子） 即：太清太上老君

法宝：太极图

座下大弟子：灵宝大法师

元始天尊【阐教】即：玉清元始天尊

座下：昆仑十二仙、姜子牙是老徒弟

通天教主【截教】即：上清灵宝道君

女娲：补天功臣，倡导从内部攻破纣王的统治。属于仙界第一代领导人成员

法宝：聚夭帆

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【阐教】第二代弟子

姜子牙(玉虚宫元始天尊门下修道40年)

法宝：打神鞭、杏黄旗、太极图 、四不象

徒弟：武吉、

申公豹：（玉虚宫元始天尊门下开除弟子，外交专家）

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昆仑十二仙 (昆仑山玉虚宫元始天尊门下)

南极仙翁

洞府：昆仑山

徒弟：鹤童、鹿童

文殊广法天尊

洞府：五龙山云霄洞

徒弟：金吒

普贤真人

洞府：九宫山白鹤洞

徒弟：木吒

法宝：吴钩剑

清虚道德真君

洞府：青峰山紫阳洞

徒弟：黄天化

太乙真人

洞府：乾元山金光洞

徒弟：哪吒

法宝：九龙神火罩

玉鼎真人

洞府：玉泉山金霞洞

徒弟：杨戬

法宝：斩仙剑

赤精子

洞府：太华山云霄洞

徒弟：殷洪

法宝：阴阳镜

黄龙真人

洞府：二仙山麻姑洞

徒弟：无

广成子

洞府：九仙山桃源洞

徒弟：殷郊

法宝：番天印

惧留孙

洞府：夹龙山飞云洞

法宝：捆仙绳

徒弟：土行孙

慈航道人

洞府：普陀山落伽洞

徒弟：无

法宝：玉净瓶

道行天尊

洞府：金庭山玉屋洞

徒弟：韦护

灵宝大法师（太上老君座下大弟子）

洞府：崆峒山元阳洞

徒弟：无

燃灯道人

法宝：

陆压道人

法宝：白龙葫芦

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【阐教】第三代弟子

杨戬（清源妙道真君）

法宝：三尖刀、哮天犬、七十二变术

哪吒（灵珠子）

法宝：乾坤圈、风火轮、混天绫、金砖、火尖枪

黄天化（黄飞虎的长子）

法宝：钻心钉

雷震子（姬昌的第一百个儿子；终南山玉柱洞云中子门下）

法宝：风雷二翼、黄金大棍

李靖（铁*山八宝云光洞度厄真人门下；陈塘关总兵）

法宝：玲珑塔

金吒（文殊广法天尊门下；李靖长子）

法宝：

木吒 (九宫山白鹤洞普贤真人门下；李靖次子)

法宝：

土行孙 （夹龙山飞云洞惧留孙门下）

法宝：

殷郊 （纣王的长子；九仙山桃源洞广成子门下 ）

法宝：

殷洪（纣王的次子；太华山云霄洞赤精子门下）

法宝：

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其他仙人

崇黑虎（北伯侯崇侯虎的弟弟；截教真人门下）

九龙岛四圣（闻仲的道友）：王魔、李兴霸、高友乾、杨森

法宝：王魔—开天珠、李兴霸—拌黄珠、高友乾—混元珠、 杨森—劈地珠

魔家四将（碧游宫通天教主门下）：魔礼寿、魔礼海、魔礼红、魔礼青

法宝：魔礼青—青云剑、魔礼红—混元伞、魔礼海—黑琵琶、 魔礼寿—花狐貂

赵公明 (碧游宫通天教主门下；峨嵋山罗浮洞黑虎玄谭真人)

法宝：缚龙索、定海宝珠、黑虎

金鳌十天君 ：（碧游宫通天教主门下 ）秦天君 、赵天君、董天君、袁天君、金光圣母、孙天君、白天君、姚天君、王天君、张天君

云霄三姊妹：（赵公明三个妹妹；云霄、琼霄、碧霄）

法宝：混元金斗、金蛟剪、究极黄河阵

龙吉公主 (水之仙女;玉皇大帝的公主)

法宝：雾露乾坤网

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殷王手下

纣王（力大无穷、曾托梁换柱、力战四大天王）

苏妲己（千年妖狐）

闻仲（碧游宫通天教主门下 ）

法宝：黑麒麟、先王御封金鞭、三眼神目

胡喜媚：（九尾雉鸡精，妲己的义妹）

玉石琵琶精：（妲己的义妹）

张奎/高兰英(夫妻)（闻仲手下大将）

赤云＆碧云

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周武王手下

姬昌（西伯侯、后称文王）

法宝：先天八卦术

姬发（周武王姬昌的次子）

姬伯邑考（姬昌的长子、被害后被文王所食）

周公旦（姬旦；姬昌的四子。）

黄飞虎（原是殷的镇国武成王）

法宝：伍色神牛

四大金刚：（黄飞虎的结拜

兄弟。为吴谦、龙环、周纪、黄明）

南宫适(西岐的大将军)

除了许的说法外 文学史上最权威的说法还有一说是明朝的道士 陆西星 一字长庚 本是儒生 后来弃儒入道 由道入世 因为 作品中有明显的扬道倾向

姜子牙擅自违背天时，六月下雪冻死商朝十万大军，而天庭的神位是由人间香火供奉，功过相当，便无神位。

纣王讨伐蛮族，树立王朝形象，也算有其功德，申公豹封神个为分水将军，填了北海海眼，姜子牙无仙缘，前世为熊送人王食物，故能执掌封神榜，他就算上去，高位都内定，底位也满了，那有这个没后台的人，元始天尊看重十二金仙，姜子牙算个外门弟子，生死不论，再讲封神就是能天庭打劳工，受一定管制，不如当几年王侯自在，也学几年仙法，活到百岁不难？

封神演义同人——风之歌

闲下来的时候，柳风清常常从九宫山顶俯瞰人界。

那里曾经有她的故乡，她和姐姐长大的地方。每当这时，师傅普贤真人总会笑着问：“风清，又想家了？”每次都是摇摇头作为回答。那里，已经没有家了。

柳家曾经是朝歌名噪一时的大户人家，商仕名利一样不缺，而风清和姐姐姗儿，就是柳家的继承人。

当时执政的，是商王太丁。原本是一个较为开明的君王的太丁，在迎娶了一个绝世美女之后，变得荒淫凶残，开始过分地迷信自己的力量，于是很多朝中的元老都被排挤、杀害了，而很多大的世家也被抄查，比如柳家。

仅仅持续了十六年的快乐生活，就这样结束了。姐姐拼命地护住自己，把自己带到远离燃烧着的大宅的地方藏起来，可是却又转身走向即将崩塌、卫兵横行的宅院。

“姐姐，你不要走！和我一起逃离朝歌吧，现在还来得及！”风清紧紧抓住姐姐的手，却被姐姐温柔而果断地推开。

“风清，我是柳姗儿，柳家的长女，理应和柳家共存亡。”

姐姐的笑在大火中变得很模糊，美若天仙。

“风清，再见了。”这是姐姐留给风清的最后一句话。

自此以后，风清再没有了姐姐的音信。柳姗儿是生、是死，似乎已经成了永远的一个谜。也许这个谜的谜底其实很简单，但风清不愿意去想它。就让它过去吧。然后，风清遇到了后来成为自己师傅的普贤真人。

“柳风清，愿意成为仙人吗？”

“成为仙人的话，能够保护自己想要保护的东西吗？”

“当然。”

“我……愿意。”有过一时的犹豫，但还是毅然与过去普通人的生活告别。

为什么会那么信任刚刚见到的这个蓝发仙人呢？是因为他的头发蓝得像姐姐一样吗？还是……因为他温柔的笑容，很像姐姐？这些事情，已经不重要了吧……自己已经是昆仑山仅次于龙吉公主的术士，也是昆仑唯一一个风之术士，如果再有想要保护的东西，已经能够做到了吧？

“风清，想姐姐呢？”冷不妨地，一个银铃般的声音从身后传来。

不必回头，风清就知道身后的人是谁。

李雪鸾，三大仙人之一太上老君的唯一一个弟子，力量几乎强过除了元始天尊之外的昆仑山上任何一个人，而且……也是唯一一个能够看透自己的人。

“知不知道心事被人看穿会很不爽啊？”经常会这么对雪鸾抱怨，但是风清却并不讨厌雪鸾这样。

如果连一个了解自己的人都没有，那才是真正的悲哀吧？

风清知道雪鸾了解自己，就像自己也了解她一样。因为她们太像了，不论是性格，亦或是其他。

“不怕偷懒来这儿会被师傅骂啊？”

风清的脸红了红。两个人之间是什么秘密也藏不住的，雪鸾对于风清对普贤的感情一清二楚。虽然常常因为师兄的迟钝和好友的羞涩暗中着急，但两人中间的这层薄纸毕竟只有当事人才能捅开，置身事外的雪鸾根本帮不上任何忙。

“对了，你来这里干什么？”被看透心事的风清尴尬地转移话题。

“来告别啊。妲己和……呃，是劲敌，我也要去西歧帮太公望师兄了。”雪鸾心不在焉地抚摩着停在肩头的灵兽——金翅鸟迦楼罗。

“你说的‘妲己和……’是什么意思？妲己背后还有什么人吗？”直觉告诉风清，雪鸾对于这件事知道些什么，“是不是老子告诉你的？”

“呃，那个……”雪鸾躲避着风清的目光，“现在你还不能知道，等以后，元始天尊师叔会告诉你的。”

又是等以后。风清记得向师傅问起封神计划的真正目的时，他也是这么搪塞自己的。

“你不想说就算了。”风清不理会好友的吞吞吐吐，“那么，你什么时候回来？”

“也许一年，也许三五年，战争这种东西，谁知道？”雪鸾耸耸肩。

“通天师叔这十几年来本来就有些不对劲，这次居然被闻仲劝得决定攻打昆仑，这里面绝对有问题。幕后黑手一定不是闻仲——他只是实施者而已，一定是妲己。”雪鸾紧皱眉头说，“通天师叔原本不这样的，到底为什么……莫非是妲己她……”

正在这时，玉鼎真人走了过来：“杨戬、雪鸾，有事情需要你们帮忙。”

“玉鼎师兄？有什么事情吗？”雪鸾停下手头的工作，风清和杨戬也看向玉鼎。

“昆仑山的能量不足，没有多余的能量来防守，所以杨戬和雪鸾，整个昆仑山的防守只能靠你们了。杨戬负责主要的防守，雪鸾作为辅助——是太公望要我转达的。”

“玉鼎师叔，那我呢？”风清插了一句。

“你是柳风清吧？你到普贤那里去，和太公望他们在一起，做内部防御。”

“内部防御？”

“如果敌人有什么秘密兵器或者间谍混进来的话，领导者们的安全就由你负责。”玉鼎望向金鳌岛的方向，眉头紧锁。

“……是！”风清连忙向中枢的方向跑去，遥遥地还能听到闻仲冷酷的声音。

“师傅！”风清远远地喊道。自己的师傅普贤，正和太公望商量着什么。普贤仍是一脸春日阳光般温暖的笑容，然而风清看出师傅的心事不轻——普贤抱住太极符印的双手，时而不自觉地紧紧握着。这是普贤内心不平静时的习惯动作，风清再清楚不过。

“风清，你来了？”普贤回过身来。不出风清所料，师傅清澈的眸子里，充满了担忧。

“师傅，你为什么不让我去和雪鸾他们一起为昆仑做防御？”

“风清，阿望、龙吉公主和元始天尊这里也需要保护，他们是昆仑的中心人物。”

“真的是因为这个吗？”

“风清……”普贤有些异样地看着风清，但太极符印的警报声转移了他的注意力，“阿望！来自金鳌岛的飞行机器人宝贝全部撤退了！”

“撤退？难道……”太公望急忙喊，“全体撤退！公主，请让昆仑山转移位置！敌人的主炮要发射了！”

“主炮？可现在还在射程之外啊。”太乙真人重新检索了一遍资料，说。

“我们的资料早就过时了……”太公望用力咬着下唇，“以闻仲的性格，他一定想一口气炸毁昆仑！”

话音未落，一道光芒闪过，一阵惊天动地的爆炸声伴随着剧烈的晃动彻响在整个昆仑。无数道光华直冲天际——全部都是被封神的道士的灵魂。

“普贤师叔、太公望师叔！”两个声音与普贤专用的黄巾力士一道出现在中枢里。

“师兄、金吒大哥，雪鸾和杨戬呢？”风清急急地问刚刚跳下黄巾力士的金吒和木吒。

“我们刚要说这件事……师叔，杨戬大哥和雪鸾姐不见了！”

不见了？该不会……风清一阵晕眩，但理智很快告诉她：不，雪鸾没有那么容易死，杨戬也一样。那么，是潜入金鳌岛内部了吗？仅仅两个人？简直是两个白痴！仅仅两个人，就妄想从内部解除金鳌岛的防护罩吗？就算是天才道士和最强的玄术师……

然而很不幸，那两个人显然是想这么做的。花狐貂很快就在金鳌岛上大肆破坏起来，更不要提雪鸾那只现出原形、毫不客气地把金鳌岛表面弄得千疮百孔顺便报销几百小型炮台的金翅鸟迦楼罗。风清现在最想做的事情莫过于打杨戬一拳然后揪着雪鸾的领子狠狠晃上一气。白痴！两个大·白·痴！这叫找死知道吗？！！如果风清知道现在杨戬和雪鸾在金鳌岛内是分开行动的话，一定会忍不住通过通讯系统对着昆仑和金鳌两拨人马大声狂喊：杨·戬·和雪·鸾·你们两个找·死·的大——白——痴——！！！！！

确实是找死，这两个人看来没多久就遇上麻烦了。花狐貂不一会儿就消失不见，迦楼罗看来也很快恢复了平时的大小，从昆仑这边已经看不到它的身影了。那么，那两个人呢？离通天炮发射还有不到四分钟。

“龙吉公主，请让昆仑山向着通天炮全速前进。”太公望果断地说道。要相信吗？那两个超级大白痴？昆仑山与金鳌岛相撞的一刹那，金鳌岛的防护罩消失了。

‘死雪鸾，这么吓我，看我不在你回来之后狠狠地敲诈你！’风清恨恨地想。

“好了，不能磨蹭了，现在我要去把杨戬和雪鸾从敌阵中救出来。”太公望骑上四不象，“决不能失去他们两个昆仑的最大战力。”

“师叔，我也要去！”风清连忙说。

“不行。”太公望意味深长地看了一眼风清，又看向普贤，“柳风清，你应该负责的是‘内部防御’。”

内部……防御……风清暗暗握住拳头。果然，是师傅的安排，师傅不希望自己去冒险。可是，为什么……雪鸾，她是我的朋友啊……我的……我的唯一的知心朋友……太公望、玉鼎真人和邓婵玉向金鳌岛出发了。太乙真人开始忙于昆仑山设备的修复，金吒和木吒赶去协助赤云和碧云救治受伤的道士，龙吉公主也因为体力不支而回净室去了。偌大的昆仑山中枢里，仅剩下风清与普贤两个人。

“师傅，为什么不让我去救雪鸾他们？为什么？”愤怒地喊着，喊声在身边回荡，泪水滴落，一滴，又一滴。

“风清，你不能去，我求你不要去。”普贤的手抚摩着风清的脸颊，苍凉的微笑几乎要和记忆中的姐姐重叠在一起，却又迅速分离。

“因为，风清，我不希望你死。”师傅？……姐姐？……师傅……“因为，风清，我爱你。”

原来都是为了自己，原来自己并不是一相情愿……风清下意识地伸出双臂，紧紧拥住这一刻的幸福。“师傅，我……我爱你。”

幸福，原来如此美好。幸福，原来如此短暂……太公望、四不象和邓蝉玉回来了，带着遍体鳞伤的杨戬。

玉鼎真人没有回来。李雪鸾也没有。从太公望的叙述中，风清得知，玉鼎真人被封神了。

“太公望师叔，雪鸾呢？”风清把太公望等人拦在昆仑山外，歇斯底里地问，“雪鸾呢？雪鸾她人呢？”

“风清，冷静点！”太公望双手扶着杨戬，“我们并没有碰到雪鸾，但也没有看到有魂魄飞出……雪鸾一定还活着，她没有那么容易死的……”轰！爆炸声打断了太公望的话。

两个战斗的人影，从金鳌岛中闪出——其中一个，是雪鸾。她高高举起的宝贝·灭神宝剑狠狠地扎入了敌人的胸膛。鲜血飞溅，在敌人倒下的一刹那，风清分明看到一抹大海般的蔚蓝。

那是……“——姐姐！”风清不禁喊出声来。

那，确实是失踪已久的柳姗儿。

“戬！”看到了受伤的杨戬，雪鸾猛地转过身来。她身后，柳姗儿面无表情地拔出胸口的灭神宝剑。

青铜色的宝剑挥起、落下，鲜血四溅，有柳姗儿的，也有雪鸾的。

“雪鸾！”风清不顾太公望的阻拦跑向嘴角、胸口滴着鲜血的雪鸾。银白的发丝飞舞，雪鸾无力地倒在了风清面前。宝剑触地，发出金属特有的清脆的声音。染满了主人的血液的灭神宝剑，闪着异常妖艳的光芒。

然后，柳姗儿无声地倒下。

“姐姐！”风清对着姗儿哭喊，“姐姐，你还认得我吗？姐姐！我是风清啊！姐姐！”

柳姗儿被灵魂消逝前的光芒包围着，蓝色的眸子毫无感情地看着风清：“我没有妹妹……我不认识你。”

一道光芒直冲天际——柳姗儿，封神。

“风清……她……她已经不是人类了……”雪鸾断断续续地对风清说，“她……是金鳌岛的实验品……在死去但……但灵魂还没有消失的……人的肉体基础上完成的……改造人类……”“雪鸾，你不要说话了！”风清紧紧抱住因失血过多而面色苍白的雪鸾，“云中子师叔一定可以救好你的，再坚持一下！”雪鸾含笑摇了摇头，金银两色的眸子慢慢合拢：“风清……对不起……”——李雪鸾，封神。

“为什么！为什么会这样？！”风清掩面大喊，“雪鸾、姐姐，你们怎么能丢下我一个人？不公平，这不公平！”

“风清……”随后赶来的普贤心疼地看着自己的弟子，却无能为力。看着痛哭的风清，普贤狠心在她的后颈处重击了一下。风清软软地瘫倒在普贤的怀中，眼角挂着泪痕。普贤将她抱到卧房中，细心地替她掖好被子，然后在她额头轻吻了一下：“对不起，风清，我不想再更深地伤害你了，但是……”他回头看了看在门口等他的太公望，“为了你，为了阿望，也为了所有人，我必须这样做……”

“风清……对不起……”一滴泪，落在风清的面颊上。普贤狠下心回过身去，将一张便条压在床头，再不看风清一眼，快步走出房间风清再醒来的时候，昆仑山中已经几乎没有任何人了。昆仑山在剧烈地晃动，似乎正在急速地下降。风清坐起身来，看到床头放着一张便条：

“风清：

当你看到这张便条的时候，想必我已经无法再伴在你的身边，而十二仙中也有大半不在人世了。我知道雪鸾和你姐姐的死，已经在你的心中造成了很大的伤害，我至少应该陪在你身边给你一些安慰，以师傅和爱人的身份，然而我却连这点也无法做到了。但是这是为了人界和仙界的和平，为了打倒闻仲。牺牲十二仙来换取战斗的胜利，是我早就考虑好的，现在，实施的时刻到了，请原谅我的任性。这是没有办法的事情，要实现一个目标就必须付出相应的牺牲，目标越大，相应地牺牲的代价也就越大。但是，我们决不是无谓地放弃生命，这是我们自己的选择，请不要为我、雪鸾的你的姐姐复仇，我们希望你能好好地活下去，我们会因你对我们的思念和悲伤而永生。为了大家能够活下去，我们的牺牲是没有办法的事，不要以仇恨之心来对待任何人、任何事。

风清，对不起。

好好地活下去，这是我、雪鸾和你的姐姐共同的愿望。

师 普贤真人”

风清没有流泪。突然失去了太多，心已经麻木了，泪也干了。愣了半晌，风清的嘴角浮起一丝苍凉的笑容：“师傅，只允许你们对不起我，就不允许我对不起你们吗？”起身，走向昆仑山顶。对不起，师傅；对不起，雪鸾；对不起，姐姐。请允许我最后任性一次。没有你们的世界，不值得我留恋。这，也是我自己的选择。原谅我，我无法完成你们的愿望。我还没有那么坚强，坚强到能够失去一切。

昆仑山的风，吹拂着风清的长发，蓝紫色的发丝在风中飘扬。请让我成为这风的精灵吧，诞于风，逝于风，在风中重生。毫不犹豫地一跃而起，在风的包围下坠落。风清微笑着，泪水却随风飞扬。师傅，雪鸾，姐姐，我终于又可以见到你们了。我没有完成你们的愿望，对不起。

请让我当面对你们说一声，对不起。

请原谅我的任性

古代神话小说啊。。。。

《网游之天狗吞日》是关于封神榜的小说

人家是仙人，不需要别人封神

封神不封神，终究是次要，皈依明师，找到真我，回归永恒，才是重要！

这个问题，老王其实已经在发表的文章里说过这个问题，今天在悟空答题上又一次看到这个问题，那我就来再来说一下到底是 怎么回事吧。

在封神演义中，申公豹无疑是被大家厌恶的，到处挑拨是非，不听元始天尊教诲，叛出阐教，处处与姜子牙作对，想尽一切办法阻碍姜子牙的伐纣大业。在这方面倒是出力不少，到处游说截教弟子，凭着一张三寸不烂之舌说反了众多截教弟子，甚至连原本加入阐教的殷郊和殷洪都是被他祸害。要是没有他，殷郊殷洪兄弟二人也不至于下场这么惨。封神之战结束后，申公豹虽然没有事，但终究是逃不过元始天尊的法眼，将他抓拿，去填了北海之眼。

纣王残暴无道，这个众所周知，他最后能封神简直是令人想不通的，这么一位暴君，好事没做一件，凭什么封神？杀妻诛子，残害忠良，施行炮烙，建虿盆造鹿台，都是他的代名词，无论做的哪一件事情，都是人神共愤，难以原谅。按理来说，他的所作所为应该下十八层地狱才是他的归属，可惜不但没有下地狱，反而还被姜子牙封了一个天喜星，着实令人错愕。

其实这个问题之所以能让人产生这样的疑问，都是拜电视剧所赐，他不能更好的解释封神演义为什么要封神，只顾刻画通天教主的截教是大反派，都是坏人，好形成一个鲜明的对比，让人感觉阐教弟子简直就是救世主，截教所有人都死有余辜，甚至连上封神榜的资格都不配。

这就是电视剧所误导了很多人的想法，读过原著的朋友们在看到这个问题的时候，应该会绝得非常搞笑，一看标题就知道根本没有读过封神原著和了解封神演义。

姜子牙为何没有被封神？我们首先得弄明白，封神榜是个啥？为什么要封神？封神之战起源还是因为当时的天庭严重缺少人手，天帝昊天为了更好的管理三界想要招元始天尊门下的十二仙首上天俯首称臣，十二仙不愿，元始天尊自然是不想自己得意弟子去给昊天打工呀，跑去鸿钧老祖那里说情。昊天又不能强求，故此改变策略，和鸿钧老祖重新制定了一个封神计划，名为封神榜，此榜交由元始天尊来执掌。

本来此事与通天教主没有任何事情，自从有了封神榜，并得到师傅鸿钧老祖的命令，三教共佥封神榜。通天教主无奈只能配合封神榜以及之后的封神之战。不过，他还是明确的跟门下弟子说明了情况，没事不得随意下山，不然封神榜上必有其名。

经过这番解释，相信大家应该明白封神榜的含义了吧，对于阐截两教的门人弟子来说，这个封神榜根本就不是一个好东西，没有人愿意上榜。为何？很简单，从十二仙就可以看出，一旦上天称臣，将有无尽的琐事缠身，而且最重要的一点还是失去了自由，不能安心修炼，与大道无缘。封神榜有个特性，凡是上了封神台的人都是失去肉身之人，所以他们将来的成就也就永远止步于神，与仙再无缘。

我们也可以换个角度来想，封神榜就是一座牢笼，而申公豹和纣王等人又是罪恶之人，榜上有名之士，让他们永远的为天帝昊天打工，无非就是很重的惩罚了，至于姜子牙，他助西周伐纣成功，又顺利的代师傅完成封神榜这等大任，哪能进那封神榜？再者，姜子牙在下山之前已经明确的对他说过，姜子牙只有人间将相之福，与仙无缘。

以上解释全是就封神演义小说来解释，至于姜子牙以后封什么神都与小说无关。好了，有什么要补充的欢迎大家指教。

感谢推荐！

《封神演义》是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳所作，约成书于隆庆、万历年间。该书以姜子牙辅佐周室讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。其中包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬、雷震子等生动、鲜明、令人心生欢喜的人物形象，并且以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。故事结尾姜太公封神更是让人津津热道的精彩部分，姜太公封了三百六十五路诸神，然而自己却没能获得神位，这又是为何呢？

姜太公在历史上还是可以考究的。姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号为飞熊。但是在《封神演义》中可是武王伐纣的灵魂所在。有些电视剧中讲姜子牙其实是给自己留了神位的，而且是最大的神位。但是由于老婆和黄飞虎的缘故，导致神位不够，结果白折腾一场，自己什么神位也没捞到。怕也是无稽之谈吧！

其实原因之一便是小说中姜子牙在昆仑山学道时元始天尊就对他讲过，姜子牙福薄，只可享人间富贵，成不了仙道和神道，所以他才能下山成为周朝丞相，封神结束后周文王封其为齐国始祖。这就是姜子牙的命，没有成神的命。

原因二便是是封神榜可是是三教共同拟立的，谁上榜、谁不上榜怕是早有定数，可不是姜子牙能自己改动的，说实话，姜子牙也就算个主持人吧

还有原因三就是神是死人才有资格做的。其实在封神演义中，神仙神仙，“神”和“仙是有区别的，”仙是活人做的，神是死人做的。三百六十五路诸神都是死后封神的，哪咤杨戬等七个都是肉身成圣，不受天宫规矩束缚。

当然对平常人来说可享尽人间富贵，可是福厚的很哪！民间还有一则传说是，姜太公死后可化为烛光，无论走到哪里，被其封的三百六十五路诸神都得让位一天给他。

感谢阅读！

我是许家那个人，我来回答。记得小的时候在看《封神榜》结局时，姜子牙开始封神，纣王被封为天喜星，申公豹被封为分水将军等，到了最后他自己却没有被封神，一直表示不理解，后来读过原著才知道，原来在他不能封神的原因，在书中已明确给了答案：你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。具体原因我们如下分析：

我们知道纣王只因为在女娲庙前写诗调戏了女娲，就被女娲派妲己祸乱朝政，结果后面开始荒淫无道，残害忠良，使商朝的江山易主，换成了周姓天下。按照常理来说他的所做所为不可能封神，但是在原著第八十四回中鸿钧老祖在大破万仙阵后说了封神的依据，原文如下描述：

神仙逢此杀运，故命你三个共立封神榜，以观众仙根行深浅，或仙或神，各成其器。

从这里我们可以看出封神的依据是根行深浅，而根行说到底就是一个人的福运，比如修为，品行等，而纣王能够成为一国的君主，自然福运比其他人是多的，再加上他最后自焚于摘星楼把自己的罪行都烧没了，所以封神是自然的。

而申公豹和姜子牙同为元始天尊的徒弟，按理来说应该帮助姜子牙，可他却没有，因为看不惯自己的师傅对姜子牙的好，背叛师门，助纣为虐。同样按照他的所做所为是不可能封神的，但是念他有发誓改过被填了北海眼，又清修有苦，于是就封了个分水将军，执掌东海，早上观日出，晚上转天河，夏散冬凝，周而复始，所以才被封神。原文如下描述：

又发誓而文过。身虽塞乎北海，情难释其往愆，姑念清修之苦，少加一命之荣。特敕封尔执掌东海，为分水将军之职。

在原著第第十五回中，元始天尊让姜子牙下山，而他却不愿意，只愿待在山中修行，可元始天尊却告诉他，这样一句话，原文如下描述：

你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福

所以从这里我们就可以直接看出姜子牙不能封神的原因就是他自己的原因，生来命薄，修仙得道都难成，更别说封神，只能享受人间之福。

同样在第十五回的一开始，就说出了为什么会有封神榜，只因为元始老儿的十二个爱徒犯了红尘之厄，杀罚临身；另外昊天上帝命仙首十二称臣。故此三教并谈，共同拟定了三百六五位正神。原文如下描述：

故此叁教并谈，乃阐教、截教、人道叁等，共编成叁百六十五位成神。

从这里我们可以看出封神榜里的神是有定数的，不多不少正好是三百六十五位，而姜子牙要与自己的师父元始天尊代劳封神，下山扶助明主，身为将相，自然不在其中。所以姜子牙不能封神的另外一个原因就是封神榜里的神是有定数的，姜子牙有其它任务自然不能被封神。

（图片来源于网络，侵权必删）

馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。

封神演义是我国的一部神话小说。姜子牙是元始天尊门下弟子，修行四十年，奉元始天尊之命，下山执将相之位，扶助明主代为封神。

申公豹和姜子牙是师兄弟，但两人意见不合，一生敌对。申公豹能说会道，交友广泛，嫉妒姜子牙掌握封神大权，所以鼓动大批高人和姜子牙作对，后来在封神台上被姜子牙封为东海分水将军。

辛帝也就是纣王继位后，重视农业生产，开疆拓土，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。促进国家生产技术和文化的发展。为古代中国的造就了良好的基础。

姜子牙封神完毕，发现他自己已经没有位置可封，于是就当起了监察总神的职责，防止有些神仙危害人类。

無月文化，品读经典，品味文化

想比较正经的回答一下这个问题。如果按照非唯物主义的方式，假设这些人物事件，这些法术道行都是真实存在的。

如果人类社会的变化是天相变化推动的，下凡具体做事的神，从人类社会善与恶的立场上都有高级生命体投胎来做这事。(因为要让人认为是伟人做出的事业，而不是神变出来的，变革中的牺牲者，也是偿还业债(这里含有佛家的世界观，不同意见者不必辩论))做完了要归位，主尊回到它原来的神位。

下来推动整个事业并且最终封神的姜子牙一定比这些被封的神来源层次更高。而这些事也是他师父最初安排好的，而受到这个安排的姜子牙也是多年修炼果位到这个位置了。他封完神之后最终归宿也不是人应该知道的了。

我是排斥姜子牙在封神时有私心想做玉皇大帝的传说的。这是人的想法。修炼的人不留恋人间，能修成管人的神，封神的人应该修到不留恋 人意识形态中膜拜的神仙的更高位置。

另一说法《封神演义》记录了道教、阐教、截教的斗争，应该把他们都归为道家吧。从时代背景看，《封神演义》在西游记之前。《封神演义》描述的是商朝与周朝的更替，而《西游记》是唐代初期。而且《西游记》里的天宫诸神，也都是《封神演义》时封的。所以这两部著作人物背景的连带关系的研究是非常有意义的。

还有一个比较荒诞的说法是古人对上古时期的先民看到的外星文明之间的战争做了文学艺术加工。想一想《山海经》中各种奇形怪状的生物，如无头的“刑天”在外国历史方案中也有记载。中国记录的大洪水，西方说的诺亚方舟，应该都是说的同一次文明劫难。

说到中国小说的演义，三国志是历史记录。民间戏剧、评书等不同表现形式都流传着经典段落。最后结集成《三国演义》。那么反推《封神演义》，是有个封神榜的传说。而周文王、姜子牙，历史上确有其人。

可不可以理解为封神榜经典段落的流传，是周王朝在民间制造自己革命与政权合法化的宣传。因为历史真实的商纣王并没有那么无道，而自己作为诸侯国对中央政权发动了叛乱。(封建世族地主阶级发动的革命)需要让老百姓认为改朝换代是顺从天意，周政权的掌权人是皇权天授，神仙辅佐。

而《封神演义》的成书，是把这些原先为政治造势，凡人神话的民间传说进行了结构整理与艺术加工。

我已上给出了多种推测，仁者见仁智者见智，欢迎讨论。

申公豹封神是必然的，这货是无敌扫把星，专业坑队友，可以说姜子牙能赢全是他的功劳，基本上申公豹喊的道友个个都死，卖队友卖出了境界，自己到最后啥事没有，此乃真正的奇才

关于这个原因，看过电视的都应该知道，姜子牙当时本来是给自己留了神位的。但是黄飞虎留了个心眼儿，在封神最后姗姗来迟。此时只剩下一个神位了，姜子牙没办法，只能把神位给了黄飞虎，自己就没了。

这么一个结局，也倒是令人有些诧异，相当于自己幸幸苦苦为他人作了嫁衣。有人说，封神不是什么好事儿，给别人打工。但是这仅仅是对于那些诸如十二金仙、赵公明这样的大佬来说，姜子牙这样的人不再其列。其天资愚钝，生来福薄，是没有几机会位列仙班的。这要再封不了神，可就亏大了。

不过话说回来，其实这么个设定，倒也符合姜子牙的人设，这个人本就不该被封神。

话说昊天上帝闲着没事干，想来想去，觉得天宫中太冷清。自己好歹也是三界的最高指挥官，可是身边却连一个秘书都没有，更别说找个志同道合的人，陪自己打高尔夫、唱卡拉ok了。

昊天上帝睁开天眼，想看看芸芸三界之中有什么好玩的事，于是便发现截、阐、人三教大有鼎盛之势。

昊天上帝一拍脑门，想出了一个好主意。昊天大帝命令元始天尊将截、阐、人三教统一，尽规天庭管理，与此同时，昊天大帝又弄出了一个“封神榜”，并吩咐元始天尊携太上老君、通天教主拟定一个封神的名单，名单中必须有365位神仙。

阐教老大元始天尊、人教老大太上老君、截教老大通天教主经过三次友好的商议，最终于紫宵宫内拟定好了“封神榜”的名单。

原文如下：

这一段写的很清楚，“封神榜”是在武王伐纣之前就已经写好了的，换言之，姜子牙根本不在“封神榜”的名单之内。

为什么呢？因为在拟定“封神榜”的时候，元始天尊还没有设计好让姜子牙去执行“封神”这个任务，此时的姜子牙，完全是一个局外人，因此他不具备进入封神榜的资格。 当然，这事儿还得跟元始天尊有关。

原文中写到：

元始天尊把话讲的很明白：“子牙啊，你小子的命太薄了，注定成不了仙道，只能享受人间的福贵…现在殷商的气数已尽，周室将一统江山，你代替我去封神，顺便辅佐天下之主登上帝位，日后你会成为王侯将相，享尽人间之福，也不枉废你在我这修行了四十余年嘛~”

注意注意！原文中说的是，元始天尊让姜子牙代替自己去封神，也就是说，本来要“封神”并且辅助周王的人，并不是姜子牙，而是原始天尊。

那么元始天尊为什么不愿意亲自封神呢？

因为“封神榜”是一个圈套，在我们这些凡夫俗子的眼中看来，被“封为神”是一件天大的好事，但在那些《封神演义》中的仙家眼中，“封神”其实是一种惩罚。

首先，昊天大帝为什么要封神？因为三山五岳、四部雷火、善恶瘟丧、诸天星斗没有人管理，所以昊天大想通过“封神榜”招募一些“打工仔”，为自己工作，并且削弱阐、截、人三教的势力，巩固自己的统治。

历史中有明确的记载，西周之前，人们供奉、祭拜的都是漫天星斗，比如启明星、北斗星等等……

西周建立之后，为了方便祭祀，周文王将满天星斗合之为一，创造出了万知万能的上帝——昊天大帝，于是百姓们纷纷祭祀昊天大帝。

《封神演义》这部小说套用了这个历史背景，在这个背景之下，昊天大帝用“封神榜”统治三教，成为真正意义上的诸神之王，但是道家讲求无欲无为，清静自在，那些本已经得道成圣的仙家们，被封了神之后便必须要遭受天规礼法的束缚，再不能自由自在的修行，并且只有肉身被毁后才能被封神，那些肉身成圣的人，怎么可能愿意白白的去送死？

所以众仙们是不愿意被封神的，你看昆仑十二弟子、截教四大金仙、吊打燃灯古佛的赵公明、法力无边的闻太师，有哪一个愿意上封神榜？

因此执行“封神”，是一个得罪人的事情，元始天尊自然不愿意当这个恶人，所以老谋深算的元始天尊派遣“生来命薄”的姜子牙去代替自己封神。

一来，姜子牙“生来命薄”，注定无法进入仙道，那些被封神的仙家们即便心中有怨气，也无从发泄。二来，元始天尊即完成了昊天大帝交给自己的使命，又不得罪诸天众仙，可谓一举两得。

综上所述，姜子牙没有被封神的原因有：

①“封神榜”在制定时，便没有姜子牙的名字

②姜子牙“生来命薄”没有仙根，所以无法成仙

③姜子牙只不过是元始天尊手中棋子，故事开始，元始天尊便没有打算让姜子牙成仙

④只有死人才能上“封神榜”，所以“封神榜”整整害死了365位仙家，这个滔天的罪孽必须有一个人来背负，而这个人就是姜子牙，因此姜子牙注定无法进入封神榜。

姜子牙是肉身成神，而别人都是魂魄成仙，修行境界都不在一个层次上，没有可比性。

对于这个问题来说，没有什么实际的答案，毕竟是神话嘛，多为人们猜想，不过话说回来，小编倒是知道一些故事和说法。

首先我们了解一下《封神演义》是在什么大环境下产生的，《封神演义》从头看看似是纣王对女娲娘娘不轨乱来的而起的，实则是因为巫妖劫而产生的，或许说巫妖劫大家不少人还是不清楚的，但是小编在这里稍微撩一下，大家就清楚了。

在《封神演义》之前的很久以前，也就是三皇五帝时期，由于妖庭天帝帝俊背后偷偷支持女娲伏羲的儿子黄帝，派紫薇大帝、应龙、九天玄女等天神前来助黄帝夺得人界，而蚩尤等一众巫族大巫们则是联合各地魑魅魍魉，反抗黄帝及天庭，只因为不少大巫们是天地初成时巫族得天道的强者，这些巫师们杀上了天庭，与天帝帝俊，及妖皇东皇太一大战，致使天庭在职人员大量伤亡，导致古天庭人员缺失，天上一天，地上十年，后元始天尊、太上老君、通天教主联合拟定《封神榜》，封天庭空缺的职位。

还好，最后分完之后，就差玉皇大帝这个位置了，当时姜子牙留了个小心思，那就是将最后的天帝之位置，腾出来自己坐，结果机缘巧合之下，这个位置被自己的伴身小仙童张有人占了去，但是姜子牙因为助周伐纣，功德无量，无论走到哪里，哪里的仙官神官都是退位，将位置临时腾出来，让姜子牙坐，便有了后来

“姜子牙再次，众神退位之说”也就是非但姜子牙被封神了，而且还是那一种在天庭当中地位最高的神，不知道众道友怎么看的，欢迎留言。

据说，是姜子牙封神太专注、太忘我、太享受封神的过程了，以至于把神位都封了出去，忘了给自己留一个。

所以封神完毕，有更大的神出来说了这么一句话：“姜子牙在此，诸神退位”，赋予姜子牙大小通吃的地位。

当然，有的人解读为，姜子牙太无私了，没有考虑过给自己留个位置。这也由得你。

答案很简单——因为姜子牙不想被封神！

很多小伙伴没看过《封神演义》，所以不知道。当然也有很多小伙伴看过《封神演义》，但却没看懂，所以也不知道。

大家听着封神演义，“封神”，“封神”，就觉得“封神”了很犀利，很拉风，“封神”了才是成功的象征，才是站在封神演义顶点的存在，这种观点是错误的。事实上，没有谁，是主动想封神的，都是，被字句，被封神！被封神！

要说明白这个事情，还要从《封神演义》讲起，在里面，神，究竟是做什么的？神是天庭神职人员，也就是天庭公务员，各司其职，是天庭打工仔，虽然有一定权利，但也得履行义务，按时打卡上下班，有各种绩效考核，所以愿意干的人不多，都想去当仙，只享受权利，不履行义务，又比较自由，不受约束。但都不干活咋行，天庭公务员空岗365位，必须要招聘，这是天庭的刚需，得有人干活，维持秩序。正好人间那边，商周要干架，改朝换代，借着这个大战，天上大佬派出各路神仙参战，同时整出《封神榜》，挂出神职人员榜单，这些参战神仙，谁死了，谁就去封神，所以说姜子牙斩将封神，斩将封神，然后去天庭任职公务员，从仙降级到神，所以很多人是被封神的，谁愿意去死，谁愿意去干活？都不愿意啊，无奈，被写书封神榜，在劫难逃，非死不可，死后封神，就得去天庭干活了。

然后再回到这个问题，为什么姜子牙没被封神，就很明了了。

这个答案以《封神演义》一书为参考依据。

能提出此问题者，想来内心认为被封为神，才是得到大道，所以才会为主持封神的姜子牙所抱屈。那么我们先来看看书中，为何而封神？

且看这段原文：

“子牙进宫，至碧游床前，倒身下拜：“弟子姜尚愿老师万寿无疆！弟子今日上山，拜见老师，特来请玉符、敕命，将阵亡忠臣孝子，逢劫神仙，早早封其品位，毋令他游魂无依，终日悬望。乞老师大发慈悲，速赐施行。诸神幸甚！弟子幸甚！”元始曰：“我已知道了。你且先回，不日就有符敕至封神台来。你速回去罢。””

这里有两部分信息。第一部分信息是封神对象。究竟哪些人被封神呢？原文说了，阵亡的忠臣孝子，遭劫神仙，魂魄不能入轮回，说白了，三界没他们正常的容身之所，所以给他们封一个品位。第二部分信息就是虽然姜子牙主持封神，但是封神榜名单是元始天尊的赦命，每位封神人员都被指定好了。

那么姜子牙作为封神之战的战胜方，周朝的开国元老，又没有战死，自然不在封神榜单之中，而书中也说了姜子牙的结果。

再看一段原文：

“齐——姜姓，侯爵。系炎帝裔孙伯益为四岳，佐禹平水土有功，赐姓曰姜氏，谓之吕侯。其国在南阳宛县之西南。自太公吕望起自渭水，为周文、武师，号为师尚父，文、武定天下，有大功，封营丘，为齐侯，列于五侯九伯之上。即今山东青州府是也。”

姜子牙在人间的地位仅次于武王，且后世子孙世袭其爵位，可谓荣华至极。

那么再来说一说这个结果对姜子牙来说是不是最好的结果呢？在封神体系中，仙，才是修道之人的最高追求，那才是不死不灭，自由超脱的存在。而封神榜中所谓的神，不过是规定其职责，为整个天下服务的这么个职责。而且不入轮回，何谈自由？而姜子牙确实没有修道的资质，所以成仙他是没有机会的。在人间除了天命所归的君王，就是他了，如此之荣耀，已是对姜子牙来说最好的归宿。

所以，无需为姜子牙抱屈，这个结果对他来说是最好的。

姜子牙

封神榜

封神演义插图

先要弄清楚一点，不是说没被封神就代表地位低下或者被轻视，应该说在《封神榜》中被封了的神有自己的使命，姜子牙也有他的使命。

姜子牙在《封神演义》中的地位很特殊，他是负责持榜之人，相当于更高一级神明（元始天尊等)的代理人。他所封三百多位正神相当于一年三百六十五天，当然实际数目并不正好365位神灵，可能是版本原因或其它原因所致，但这确实是小说的设定。因姜子牙封神，手握打神鞭且管理三百多位神祇，所以民间有句俗语叫”姜子牙在此，诸神退位”或者“太公在此，百无禁忌”。

这已经表明，从某种意义上讲，姜子牙比诸神的“职责”更加全面。因为神有善神，但也有恶神，说难听点，恶神其实就跟邪祟鬼怪一样了。而姜子牙一旦坐镇家宅，那么不管是善神还是恶神，都要退避三舍。因为他是神的大总管，手中一只打神鞭令众神畏惧。

所以，有些地方民俗用供姜子牙像保佑家宅平安。而这个子牙像又与泰山石敢当逐渐流变相融，也就是说，一些地方民俗所奉石敢当其实就是姜子牙。

不过话说回来，从神魔小说的体系中来看，姜子牙没有成神终归是不完美的，这说明他的修行和缘分还都不够。他在历史上所对应真人就是周武王的宰相吕尚，因为没有成神自然也就死去成为了历史人物。然而，在评书体系中，这样一个特别的人物是会转世的，有的说他曾经转世为后来的孙膑等人物，最终，他的与神的缘分终于到了，在《升仙传》这部话本小说中，他转世为明嘉靖年间的关东才子济小塘，最终成仙得道，也算是圆了自己成神的梦。

说起姜子牙，的确是个了不起的人物：古语有云人活七十古来稀，人家姜子牙七十多岁才开始建功立业。

姜子牙用自身经历证明酒香不怕巷子深：在河边用直钩钓鱼的姜子牙，居然引来了明主姬昌地探望，然后逐渐成为姬昌之子姬发的智囊团首席，随着姬发南征北战，在西周的建立上可谓是居功甚伟。然而，如此一个功劳盖世的人物，却没能上得了封神榜，这又是为何呢？

看过《封神演义》的观众们都知道：当年昏庸无道的纣王，色心大到居然敢在女娲娘娘庙里公然作诗一首，调戏女娲娘娘。这可真是老寿星上吊—活的不耐烦了。

这女娲娘娘可是人类的祖先呀！当年正是因为有了女娲娘娘的捏土造人，才有了人类历史的延续。色胆包天的纣王居然敢去调戏人类之母！这让女娲娘娘怎么能咽得下这口气！

于是，女娲娘娘联系元始天尊，下了一盘大棋：先是弄出了封神榜，然后开始授意各路神仙下凡帮助自己钟意的君主，但是如果在战场上不幸去世，就得接受天庭的封神，从此成为天庭的正式公职人员。

这里就可以看出：首先，姜子牙只是元始天尊的代言人，对封神并没有参与权，他只是代为传达元始天尊的最终决定。女娲娘娘虽然是被纣王冒犯，但是也不能因为一己之私就直接对商朝降下灾难，而元始天尊乃是道家三清之一，在天上的地位可见不一般。

所以，女娲娘娘只能和元始天尊一起布下这盘大棋，来盘点各位神仙的命运。这姜子牙看似去宣布旨意，但是，他也只是个传声筒，并不能决定谁人上榜。也就是说，对于自己的未来，姜子牙是没有决定权的。

其次，被封神的都是在战场上去世的神仙，而姜子牙还健在，所以不能上榜。通过最后的封神大家发现，上了榜单的都是在战场上战死的神仙，比如说：一身正义的比干、作恶多端的申公豹、纣王。也就是说，善恶并不是上榜的理由，而生死存亡才是。

姜子牙作为周朝的太师，对西周的政治、军事和农业发展均做出了伟大的贡献，这样的一个对西周举足轻重的人物，总不能因为要封神，就赐死姜子牙吧！于情于理，都不是很合适。

最后，其实不封神才是对姜子牙的真正赏赐。看过《封神演义》的小伙伴们都发现了：原本没有参加战争以前，这些散仙过得日子那叫一个逍遥，每天要么三五成群互相切磋，要么两耳不闻窗外事，独自在自己的府邸认真修炼。

对于红尘中事，想管就去看看，不想管就可以当做不知道。但是，战死上了封神榜以后，这些无拘无束的神仙就成了天庭的正式公务员，就得听从上级的调遣和指派，原本的自由日子是回不去了。

也就是说，封神其实是对神仙们下凡的惩罚，惩罚他们参与凡人的事情，而没有让姜子牙上榜，才是对姜子牙的网开一面。

姜子牙虽然没上封神榜，但是身份地位却并不比这些封了神的神仙们低，因为姜子牙手握“打神鞭”，有姜子牙出现的地方，诸神都得退散，如此的崇高地位且还不用受天庭约束，这才是真正的好日子吧？这也正是他的师傅元始天尊对自己徒弟小私心：让他享受神仙拥有的好处，却不受神仙身份的约束。

参考资料：

《封神演义》等

众所周知，相信熟悉中国历史的朋友们一定不会对《封神演义》感到陌生，封神大战以历史典故“武王伐纣”为原型，为我们生动形象的为我们还原了王朝更迭的场景。

不过，在《封神演义》中作为有最大功劳的姜子牙，是没有被封神的，这一点一直以来都是大家争相讨论的焦点。很多人替姜子牙不值，帮元始天尊卖命，用自己的后半生完成了封神大业，但是却连一个小小的神职都没有当上，着实令人心寒。

在封神演义中，申公豹无疑是被大家厌恶的，到处挑拨是非，不听元始天尊教诲，叛出阐教，处处与姜子牙作对，想尽一切办法阻碍姜子牙的伐纣大业。在这方面倒是出力不少，到处游说截教弟子，凭着一张三寸不烂之舌说反了众多截教弟子，甚至连原本加入阐教的殷郊和殷洪都是被他祸害。要是没有他，殷郊殷洪兄弟二人也不至于下场这么惨。

被封神不是一件好事情。首先被封神之后，就必须接受天庭的约束，不再像修炼时那样自由。再者被封神之后，基本就失去再提高道行的机会。阐教和截教弟子如果不是在封神大战中被杀，失去肉身，魂魄无所归附，谁也不愿被封神的。

当初截教的通天教主签了封神榜后，怕门下弟子私自下山成为榜上的人，于是特意在碧游宫贴了告示。怎奈申公豹的一句“道友，请留步”让仗义的截教弟子前仆后继，纷纷入榜。

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再个，其实元始背地里是给了姜子牙一个很大的好处的，周武王封其于齐营丘，为五侯九伯之首；虽然姜子牙无缘成神。不过在封神大战期间，元始天尊曾赐姜子牙打神鞭，封神完毕之后，姜子牙奉还此鞭，不过元始天尊念其封神有功，故而不收，并特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位。

就是说，虽然姜子牙只做了武王手下的一个诸侯，没被封神，但是元始也没有收回他的打神鞭。只要有打神鞭在，他就可以约束所有神，而且只要他到一个神那里去，那个神就得暂时让位，以他为尊。

所以有着这样的好处，姜子牙才甘心做一个诸侯，因为他有这个特权。也有人说，等姜子牙百年身死之后，元始又把他接回了玉虚宫，重新让他得道成仙，你怎么看呢？

一、

封神是因为天庭缺编三百六十五位正神，昊天上帝请鸿钧老祖主持这场大战。于是阐教和截教分别站队西周和商纣，展开殊死搏杀。大多战死者的魂魄飘往封神台，等大战结束后受姜子牙封神归位。

封神并不以战死者的善恶为标准。也就是说，不管是阐教或者截教的弟子，只要是榜上有名的人，最终都必须归位。因此，即使像申公豹这样的阐教叛徒、纣王这样的残暴君主也被封神了。

二、

其实，被封神不是一件好事情。首先被封神之后，就必须接受天庭的约束，不再像修炼时那样自由。再者被封神之后，基本就失去再提高道行的机会。阐教和截教弟子如果不是在封神大战中被杀，失去肉身，魂魄无所归附，谁也不愿被封神的。

当初截教的通天教主签了封神榜后，怕门下弟子私自下山成为榜上的人，于是特意在碧游宫贴了告示。怎奈申公豹的一句“道友，请留步”让仗义的截教弟子前仆后继，纷纷入榜。

三、

姜子牙本是阐教弟子，师父元始天尊说他只有富贵之命，所以封神榜上无他之名。但原始天尊念姜子牙封神有功，特赐予他打神鞭，让他管束众神，拥有无上的地位和权利。

本来被封神就不是一件好事，再加上姜子牙拥有打神鞭，走到哪里众神皆需回避，所以姜子牙获得的好处不会比其他人少。

善恶终有报，天道好轮回；不信抬头看，苍天饶过谁。

申公豹，玉虚宫元始天尊座下的门徒，因不满师父将封神重点项目，交给仅有四十年道行的姜子牙，认为元始存心偏袒，于是，心生怨恨骑着一头黑虎到处煽风点火与姜子牙作对。好像《天龙八部》里的康敏：“我得不到的东西，你也别想得到”。

申公豹惭愧，不敢回言，上了白额虎，指子牙道：“你去！我叫你西岐顷刻成血海，白骨积如山！

——《封神演义》·三十七回

申公豹，看似坏的不要不要的，但却是一个不可或缺的人物。作家贾平凹曾经说过：“一个人的成功，离不开贵人在前面拉，但也离不开小人在后面推的”。封神项目圆满的完成，申公豹扮演的就是一个小人的角色。三十六路兵马讨伐姜子牙有近一半都是申公豹的“功劳”，所以军功章有姜子牙一半，也有申公豹的一半。

不过，阐教元始天尊收徒向来是只取其精华，弟子们都以根行纯正自居，但南极仙翁称申公豹是左道之术，那么元始天尊为何会收一个左道之徒呢？既然是玉虚宫的弟子，这些左道之术又是从何而来呢？只有一种解释，那就是申公豹是带艺进的玉虚宫，像《笑傲江湖》里华山派的二徒弟劳德诺。

要么就是通天教主打入阐教的间谍，却没想到被元始天尊将计就计，所谓“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”。佳梦关广成子刚救活姜子牙，转眼被申公豹的“开天珠”打死，惧留孙奉元始法旨用“捆仙绳”将其拿到了玉虚宫。准备将压到麒麟崖下时，申公豹大喊冤枉并发誓，如再与姜子牙作对情愿去塞北海之眼。

而元始天尊的真正用意，是要申公豹去集结“封神榜”上三百六十五位正神，因此才放了他。

群英荟萃的“万仙阵”后，申公豹跨虎而遁企图逃窜他山，被白鹤童子与黄巾力士用三宝玉如意擒到了麒麟崖，最后用蒲团卷塞了北海眼，像殷郊与殷洪一样应了自己的誓言。

封神第九十九回：姜子牙归国封神，奉太上无极混元教主元始天尊之命，敕封申公豹为分水将军。

子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔申公豹身归阐教，反助逆以拒直，既以被擒，又发誓而粉过。身虽塞乎北海，情难释其往愆。姑念清修之苦，少加一命之荣。特敕封尔执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职。尔其永钦成命，毋替厥职！”——《封神演义》·九十九回

李靖、杨戬等七臣归山后，武王为有功之臣分茅裂土，姜子牙被封齐候位列五侯九伯之上。

那么，下面我们来看问题，作恶多端的申公豹都被封神了，为何替天行道的姜子牙却没有封神呢？

开头说善恶终有报，天道好轮回。果真是如此，那岂不背离了这句真理？但事情真的是这样吗？

封神大战之前，元始天尊、通天教主等高层在碧游宫召开会议，便拟定好了封神榜的名单。申公豹之所以被封神，一来是榜上有名之士，二来正如前面所分析，得确也有一定的功劳，只是成王败寇他的功劳拿不上台面。

整个封神过程有三条重要的线，姜子牙代表的阐教是一条明线，女娲派轩辕坟三妖惑乱纣王是一条暗线，而煽风点火四处游说的申公豹是一条辅助线，其作用是将一明一暗的两条线恰到好处的联结起来。比如纣王派一次兵，申公豹就蛊惑一个上榜的人，这样姜子牙既能东征伐纣，同时又能完成封神大业，可谓是一石二鸟一箭双雕。

看问题要一分为二，不要一棒子打死。申公豹的这个恶，如果单纯的从阐截两教的对错或者武王伐纣的角度看，那的确是作恶多端，称得上是恶贯满盈的慕容博，因为毕竟是逆天行事。但站在“封神榜”这个综合项目看，申公豹的功劳那是大大的。

所以说，水是有源的，树是有根的，申公豹能被封神自然也是有原因的。

那么，勤勤恳恳兢兢业业的姜子牙，手持着“封神榜”经历了七死三灾，任劳任怨的忙活了大半天，难道真的只是一个过路财神吗？

那榜上的确没有姜子牙的名号，整整三百六十五个正神里，也没有姜子牙的一官半职。按理说这替领导办事，且出色的完成了任务，其获得的奖赏应该比他人高。尽管位列五候九伯之上，享受人间的荣华富贵，但就算是九五之尊又怎么能和天上的神仙相比呢？

离婚的老婆都封了个“扫帚星”呢，元始天尊难道真的没给劳苦功高的姜子牙留个神的职位吗？

当年恋恋不舍的离开玉虚宫时，元始天尊对姜子牙说：“日后还有上山之时”。圣人的话自然言出如山，这就是埋下的一个伏笔，说明日后还是会回来的，但这个上山不是指姜子牙上山求助，而是指封神大业完成后回山修行。神后封完了回山修行什么呢？难道还是挑水浇桃树吗？

再者，常言道人有七魂三魄，而姜子牙经历了七死三灾，阎王爷的生死簿上恐怕早已没有了姜子牙的名号。

大家好，我是云中之笔，欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！

按照《封神演义》本身的剧情来说，姜子牙是一开始便不能封神的。原因有二。

第一，下山时元始天尊有批言，姜子牙无缘长生，只可享人间富贵。事实也的确如此，被周天子分封在齐国，一国之主，富贵已极。

第二，封神有两个途径，一个是人死了后灵魂封神，姜子牙天命飞熊之相，死了也上不了封神台，这一条是不行了；第二个是肉身封神，基本被阐教第三代弟子(杨戬、哪吒、雷震子)以及他们的血亲(李靖)占了位置。

综上，可以看出，封神这出戏，元始天尊对姜子牙的角色定位就是一个用完给点好处可以丢掉的高级打工仔，而不是衣钵门徒。

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一个非专业杂食性回答者。

首先，我们想一想为什么会有封神这样一件事？

在《封神演义》第84回中：

封神榜的起因是神仙逢此杀运，故而有封神榜之事。

为什么会有神仙杀运？

其实很简单，举个例子，为什么会有朝代更替？

朝代更替的根本原因就是贫富差距过大，社会不稳定，最终爆发战争。

神仙的杀劫也是如此，修仙需要耗费很多资源的。

而天地间的资源是一定的，所以，神仙越来越多，资源越来越不够，自然会爆发很多战争，杀人夺宝之类的自然越来越多，自然就会演变成杀劫。

这是无法避免的，所以三教的掌教在他们老师的意见下，将杀劫掌控在一定程度，不至于发展到彻底毁灭宇宙的程度，就共同商议了封神榜这么一件事情。

相当于给战争订下了规则，不最终使用核武器，而且死了会有抚恤金（封神）。

所以，凡是被封神的，都是死过一次的！

死了之后，便没有了成长性，永远受封神榜控制。

也就断绝了这些神想修成大罗金仙的欲望，纷争也就归于平淡。

所以，姜子牙为什么不给自己封神？

因为姜子牙没死啊，而且还有着大好前途，可以修炼成大罗金仙。

封神，相当于一次性给你安排到体制内当公务员，而且永生永世不会变化岗位，不会变化工资。

你说可怕不可怕？

没有被封神的仙们，就相当于自由身，可以凭借自己努力自由自在，有无限的成长性，既可以去体制内兼职，还可以私下修仙，提升实力，逍遥自在！

所以，封神不是好事。

封神的标准无关善恶，也与阵营隶属无关，所以申公豹和纣王都能封神。

事实上，封神之战（商周之战）是昊天上帝授意下，由鸿钧老祖操控的一个局。因为昊天上帝统领下的天界编制空缺太多，而且下界修炼者能人辈出，如果任由下界修炼者野蛮生长，将来难免会出现大神通的僭越者，所以必须通过封神之战让下界的修道者自相残杀，阵亡者接受封神（不接收的话打神鞭伺候）。

当然，也有特例在商周之战中没有挂掉的主，也封了神，但这种“肉身成圣”的主少之又少，屈指一算，也不过六七个人而已（托塔天王李靖喝他的三个儿子，二郎神杨戬、雷震子等），不过这种特例不能代表全局，到底咋回事儿另类君头条号有文详述，择日再议可也。

很多人认为封神是牛逼闪闪的事情，其实并非如此，。

封神之后虽然有了神仙编制，但修炼进度到此为止，神通无法继续精进。例如申公豹在和姜子牙理论封神的掌控资格时就曾言之凿凿的告诉老姜，说他有数千年的道行，而姜子牙连“断头升天”这样的法术都没听说过。

事实上，申公豹确实有数千年道行。他在拜师元始天尊之前，是豹子精，修炼成人形后才得入师门，比起姜子牙四十年修道履历就能手舞打神鞭号令终身，申公豹能不恼怒吗？

再者说，申公豹封神封的是东海分水神，这种职务听上去牛逼闪闪高大上，其实就是在水库看管闸门的龙套，读者君谁想干就干，反正另类君不干。

再说纣王。他被封“天喜神”，其实就是个吉祥物，属于天界点缀性质的吉祥物，和《西游记》中取经成功后白龙马的结局类似，属于有职无权的装饰点缀。

反观姜子牙，有人说他被封为社稷神，也有人说他成为巡游神，不过“太公在此，诸神退让”的排场是铁定了的，而且，道教主张清静无为，只有儒家才讲究“学而优则仕”，所以说姜子牙没有被封神，实在是元始天尊对他最大的关照！

另类君言尽于此，告辞！

在《封神演义》中作为有最大功劳的姜子牙，是没有被封神的，这一点一直以来都是大家争相讨论的焦点。很多人替姜子牙不值，帮元始天尊卖命，用自己的后半生完成了封神大业，但是却连一个小小的神职都没有当上，着实令人心寒。

那么，为什么像申公豹和闻太师这两个大反派都被封了神，作为胜利者的姜子牙却甘心当诸侯呢？

我们先说说申公豹和闻太师吧，这两个人在封神中都站在姜子牙的对立面，算是两个大反派。申公豹一开始就和姜子牙作对，为了扳倒对方，他不断陆续的请来了很多截教的神仙，帮助自己对付姜子牙。

申公豹可以说是封神中一个十足的大反派了，但是，即使这样申公豹在死后却依旧被封了神位，是东海分水将军。这对于他来说，当然是一种很大的幸运了，生前作恶多端，死后却还能封神。

而闻太师，他不像申公豹，是一位很正派的人，只不过是站错了队。他本来是碧游宫金灵圣母座下的弟子，在圣母手下修行了五十年，下山后辅佐商朝。帝乙死时，将他作为托孤大臣，将自己的儿子纣王托付给他。

所以在商朝他位极人臣，身居太师高位，自然要操很多心。前期他一直在北海打仗，打了十几年，后来回来对付姜子牙。

他很厉害，法力修为都在姜子牙之上，而且很有影响力，阐截两教的仙人都很尊敬他。

但是他有一个致命的弱点，就是他师父金灵圣母下山前告诉过他，说他一生不能遇到绝字，否则有性命之忧。结果，他在绝龙岭被云中子的通天神火柱烧死，一命呜呼。

后在封神台上，被姜子牙封为九天应元雷声普化天尊，统御诸天雷神，是很厉害的一个神位。

而姜子牙，作为一个胜利者，眼看着这些自己的手下败将一个个封了神，自己什么也没有，他如何能甘心呢？其实，所有的秘密就在打神鞭之中。

其实元始背地里是给了姜子牙一个很大的好处的，周武王封其于齐营丘，为五侯九伯之首；虽然姜子牙无缘成神。

不过在封神大战期间，元始天尊曾赐姜子牙打神鞭，封神完毕之后，姜子牙奉还此鞭，不过元始天尊念其封神有功，故而不收，并特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位。

就是说，虽然姜子牙只做了武王手下的一个诸侯，没被封神，但是元始也没有收回他的打神鞭。只要有打神鞭在，他就可以约束所有神，而且只要他到一个神那里去，那个神就得暂时让位，以他为尊。

所以有着这样的好处，姜子牙才甘心做一个诸侯，因为他有这个特权。也有人说，等姜子牙百年身死之后，元始又把他接回了玉虚宫，重新让他得道成仙，你怎么看呢？

关于姜子牙没有被封，有一个故事咱们可以先一起分享一下。

话说姜子牙在封神的时候，把所有的神位都分封完了，唯独留着玉皇大帝的位置没有封，被封完的神仙，你看看我，我看看你，不知道啥意思，因为玉皇大帝是最高神位，这个位置没封，他们不知道该拜谁，于是大家就问姜子牙：“玉皇大帝谁来坐。”姜子牙慢悠悠的说：“玉皇大帝这个位置，非常重要，非德高老者不能做。”意思其实很明显，他自己就是老者，须发皆白，这位置就是他给自己留的，在场的人听出了弦外之音，纷纷劝姜子牙自己当玉皇大帝，姜子牙假意推脱。结果在场的人之中，有一个姓张的老者，也是须发皆白，见姜子牙自己推脱不愿意当玉帝，就立马走上前去说：“感谢丞相封我为玉帝。”姜子牙话已经脱口就不能反悔，只有封这个老者为玉皇大帝，也就是好多人现在尊奉的张玉皇。

这个故事其实是在拿姜子牙开涮，讽刺挖苦姜丞相的虚情假意。但是实际上，在“封神演义”里，修仙的道人大都不愿意被封神，因为要封神就要放弃肉身，放弃肉身成仙。

封神演义中的顶级大佬，太上老君，元始天尊，通天教主都是肉身成仙，次级大佬，比如说太乙真人，南极仙翁这些和姜子牙同辈的师兄弟也都是肉身成仙，也没有出现在封神榜中。

实际上，申公豹之所以要给姜子牙使绊子，阻止封神大计，就是因为他偷看了封神榜发现自己的名字在封神榜上。而作为顶级大佬的通天教主，后来降低身份亲自出手，阻止封神就是因为他发现，自己的嫡系弟子为了填补封神榜，死伤过多。

另一方面，封神之后都会被委任一定的职位，如财神，火神，甚至于纣王的太子被封为瘟神，申公豹的东海分水大将，听起来威风凛凛，实际上是从自由自在的仙人，变成了道教大佬们的打工仔，干不好自然也要挨收拾。你有看到，道教的顶级大佬给自己封官的么？

所以封神是失去肉身，失去性命的修道之人的无奈选择，姜子牙立了大功自然不用参加封神。有传说，在完成封神榜后，姜子牙先是建立了齐国，之后被召回玉虚洞，肉身成仙，成为道家的次级大佬了。

封神榜告诉我们一个道理，政治斗争没有善恶，某种意义上也没有输赢，战争最终只有老百姓是输家。

本来是打算好将最后一个神位留给自己的，也就是最好的神位。但是黄飞虎故意迟到最后一个到场，姜尚只好将神位让了出来，不过人间给了姜尚最好的待遇，世袭爵位。

姜子牙姜太公也，商末周初政治家军事家，辅佐商朝西伯侯姬昌姬发和周文王周武王伐纣灭纣，创建周王朝。

妇孺皆知的“姜太公钓鱼愿者上钩”，就发生在姜子牙隐居磻溪垂钓，西伯侯姬昌找上门来请他出山，辅佐创建霸业的故事。

一段历史被演绎成神话故事《封神演义》，先了解一下这个神话的前因后果，再谈谈姜子牙没有封神的原因。

在上古时代，天庭昊天上帝(玉帝之前)欲招兵买马，来管理整治混乱的天宫。昊帝看中元始天尊(阐教主)的十二金仙，他们却都不愿意接受这项差事，不愿意被管束。

昊帝找来鸿钧老祖与元始天尊三人商量，决定三教(阐教截教人教)共立封神榜，去凡间招纳“有志之士”。

这个时候正值殷商纣王统治，商朝国力强盛，纣王恃势骄横。女娲娘娘生日那天，纣王被大臣商容劝说去祭拜女娲，望见漂亮的娘娘坐像，纣王竟然淫欲荡起，写诗调戏女娲，说什么如果长袖舞动起来，就可以娶进长乐宫侍奉他了！

女娲娘娘很是恼火，决定派九尾狐妖下凡惩治纣王，这就是《封神演义》中讲到的九尾狐附身纣王之妾妲己，祸害商朝至纣王死国家亡。

昊帝也正是趁女娲娘娘报复纣王的好机会，开始执行封神大事。

具体事宜由元始天尊安排，元始天尊又放权给弟子姜子牙，姜子牙下山打入商朝。

由此凡间掀起两股斗争力量，一是西岐斗朝歌周王灭商纣，另一阐教与截教之间的斗争。

九尾狐化身妲己魅惑纣王，煽动纣王杀文害武，聚敛民财，苦害生灵，而这时西伯侯姬昌日渐强大，后周文王周武王相继崛起，终灭商建新朝。

其中阐教代表周，截教代表商，阐教的“正义”以弱数战胜众数的截教的“邪恶”，截教几乎被灭了教种。

截教被灭杀惨死的将相上了封神榜，封神榜上三教中属截教人数最多。

姜子牙作为执行封神的主管，为什么自个却没有被封神上封神榜呢？原因有:

1.封神榜的名单早就被元始天尊定好，里面没有姜子牙的名字。

天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”

这里面的“只可受人间之福”，意思很明了，成不了仙做不了神，只在凡间享受富贵。

2.元始天尊有私心。

姜子牙32岁拜师，呆在元始天尊身边40年除了打杂啥都没学会，可见元始天尊太不重视这个弟子了！

只到封神这个得罪人的差事来了，就赖到姜子牙身上替他背黑锅。他也肯定不会让姜子牙上天庭的，姜子牙得罪了那么多斗争中惨死的魂灵，众神皆恨，即使上了天庭，也没好位置可安排。

而且元始天尊曾赐给姜子牙一根“打神鞭”，用于抽打那些不愿意接受神位的人。若他带着“打神鞭”上天庭，那比孙悟空大闹天宫的后果还可怕，哪个神仙不怕他，估计天庭又要掀起混乱。

基于这些考虑，元始天尊和昊帝觉得姜子牙留在人间比较好！

3.姜子牙曾犯下的业障太深，阻止他上天庭。

他虽作为正义之神替天行道，但也做的有些过火，“冰封岐山”一招，就叫鲁熊十万商军冻死一大半。

二个在九尾狐妖妲己被抓，雷阵子杨戬韦护都碍于女娲娘娘的面子不行动，他却拿刀亲自动手斩杀。不看僧面也要看佛面啊！因果好结，业力难消。

4.封神榜的神仙分已死和还活着的。

像战死的人，肉身已灭，接受神位魂灵上天庭，受天庭的管束。

肉身活着的有哪吒杨戬，肉身成圣，无需接受神位也能成仙，不受天庭管束。

而姜子牙没有死，没有修炼，肉身未成圣，自然凡人一个。

何况他也愿意，修道40年都未成器，已经70多岁的高龄，在人间享受荣华富贵，位居一人之下万人之上，功成身退，何不做个逍遥翁，快快乐乐活过若干年，再自然老去来世轮回，又是一条英雄汉。

《封神演义》中，姜子牙为什么没有被封神？原因有：

子牙的妻子马氏，是在子牙的义兄宋异人的张罗下与子牙成婚的。

按照子牙的心思，自己已经72岁了，一心修道，不想成婚，所以他与马氏成婚后并没有夫妻之实。

可这并不妨碍子牙爱她。马氏总是嫌弃子牙没本事。在她的威逼下，子牙去卖笊篱，卖面，却因为子牙没挣到钱，大骂不止。

后来，子牙开卦馆并且当了官，马氏高兴的什么似的。可当她听说子牙自己辞官不做了，一气之下与子牙离婚了。

再后来，子牙金台拜帅，帮武王罚纣成功当了丞相，马氏又想复婚。最后复婚不成羞愧而死。

显然，马氏占了一个封神的名额。或许，这个名额是子牙留的。

大家知道，上封神榜必须是死后，死后才能成神。（李靖父子等除外）所以，许多散仙都不希望被封神。担心封神榜上有自己的名字。比如赵公明，他若不是担心自己的名字上了封神榜他也不会去凑热闹，去参加争斗。

姜子牙何尝不是，他也不喜欢被封神。谁愿意死啊？再说即便是死后封神了，得上天赴职，从此不再自由。

还有最重要的是子牙的师傅的原因。封神榜是谁拟定的？子牙的师傅有份。估计他也不愿意让子牙封神。

总结：子牙有打神鞭，即便是不封神也能统领这些正神。您说，子牙还有必要封神吗？

《封神榜》是小的时候最喜欢看的一部电视剧，姜子牙领着阐教的师兄弟，经过一番苦斗，终止伐纣成功，最后封神的时候，却让我不明其所以然。剧中作恶多端的申公豹，昏庸无能残暴无德的纣王都最终被封神，为什么姜子牙却没有封神呢？

封神，说白了就是昊天上帝刚刚组建天庭，却编制不够，缺编三百六十五位正神，三界有许多修仙者，却由于做神仙要天天打卡，还要接受一些任务，不太自由，就被这些仙人们拒绝。于是昊天上帝请出了鸿蒙第一人，鸿钧老祖主持这场封神，建立了封神榜。

当时鸿钧的亲传弟子有三人，分别是太上老君、元始天尊与通天教主，太上老君和元始天尊建立了阐教，阐教讲究的是精英教育，只有有资质，有根源的修行者，才会被收在门下，阐教的祖庭在昆仑山玉虚宫；通天教主建立了截教，他讲究有教无类，披毛带角卵化湿生者，只要有修行的意愿，就可以拜在他的门下修行。

天上缺三百六十五位正神，不管让谁的弟子去应劫，大家伙都不愿意，无奈之下，就设下了封神榜，正好成汤江山三百年，气数已近，就借着武王伐纣，商周大战的局面，让各派的弟子去应劫，谁死了谁就上封神榜。

这也就是封神榜的由来，申公豹虽说他本是阐教弟子，又改投截教，人品败坏，卑鄙无耻，但由于他的原因，挑动了截教大量弟子应劫，就封神榜本身也是有利的，再加上他本在封神榜上，所以被封神也是理所当然。

所以，万仙阵后，申公豹知道自己罪孽深重，企图逃窜，被白鹤童子与黄巾力士用三宝如意擒到了麒麟崖，用蒲团卷了填北海眼，也算是应了当初发下的誓言。

后来，封神大战尘埃落定，姜子牙就封他为分水将军，也算是得偿所愿。

而纣王呢，虽然无德，又残暴不仁，他的下场，一方面是成汤三百年基业气数已尽，这是天数，非人力可为。一方面，也和他在女娲庙题淫诗，惹怒了女娲娘娘，派下了轩辕坟三妖，迷惑了他。

就其本质而言，纣王力可扛鼎，文武双全，只是因为纵奢无度，听信谗言，才落了这个么下场，于是封其为天喜星，专司办理民间嫁娶之事。

这个职位，对于曾经的紫薇帝星来说，伤害不大，侮辱性极强。

姜子牙封神之后，却没有给自己留一个位置，我想也跟他的成份与资质有关。

姜子牙在昆仑玉虚宫，拜元始天尊为师，从三十二岁上山，一直修行到七十二岁，修道无成。连元始天尊对他的评价都是：生来命薄，仙道难成。只可受人间之福。

由此可见，姜子牙的资质差，修行不成，成神也只是一个累赘，命缘如此，哪怕由姜子牙主持封神，封到了最后，也没有自己的位置。

这是天数，非人力可以更改。

而姜子牙虽然没有成仙，但在人间也是官运亨通，武王伐纣，建立周朝之后，曾封姜子牙的子孙为诸侯王，这也就是春秋时姜氏齐国的由来，后来更是出了齐桓公这样的霸主。

由此可见，姜子牙的福泽还是很大的。

相比在天庭任职，天天打卡，受人指派，姜子牙虽说没有成神，但他远比成神要逍遥得多。

还有一种说法，姜子牙在封神之前，就给自己留了一个好位置，哪知道封神之时，他的妻子马氏哭哭泣泣前来，也要讨一个神位。

姜子牙一看大怒：当年你看不上我，现在又来坏我的正事，速速退去，不然小心我的打神鞭。

哪知道马氏也不是省油灯：姜子牙，你年迈一事无成，娶了我这个黄花闺女，我自从跟了你，可曾享过你的什么福？这神，你不封也得封，不然，我天天缠着你。

无奈之下，姜子牙只好封马氏为扫帚神，人见人烦，晦气之极，但对马氏来说，封神不过是意外之喜，就得意洋洋地走了。

好吧，姜子牙的老婆抢占了一个位置，导致姜子牙为自己留的好位置“天启大帝”神位，只能让给了黄飞虎，至此封神榜三百六十路神仙满额，再也没他的位置了。

不过鸿钧老祖念其封神有功，也给了他一个特权，姜子牙执掌封神榜和打神鞭，所到之处，不管神位高低，都要让座。

于是，姜子牙成为比诸神还要牛逼的存在。在民间，盖房子时，房顶中央都要留下姜子牙的神位并用黄表书写“姜太公之位”，而且据说我们在燃香时，第一缕香烟事由姜子牙收取的！

还有一种说法，姜子牙封神完结，只有玉皇大帝一位，他本想留给自己，就高兴地说：玉帝大帝，咱且来。

哪知道他的话音刚落，玉皇大帝之位上就坐了一个衣衫褴褛的少年，这个人的名字就叫张且来。

姜子牙的“咱”与“张”音近，于是这个少年就无意中占了这个便宜，当上了玉皇大帝。

虽然姜子牙很气愤，但事实已成，他也无可奈何。

从以上两个故事，也印证了姜子牙“福薄，没有仙缘”的论断。

不知道我说得有道理没，我是木子君，记得关注我哦。

是不是能被封神要看有没有这个命。姜子牙做梦都想当神仙但无奈何他生来命薄无福消受啊！生来命薄是姜子牙的老师阐教教主元始天尊在姜子牙临下山的时候说的。

当时姜子牙奉师命下山替老师元始天尊执行封神的任务，姜子牙还不想干这活，他还想继续留在山上跟着老师修行争取获得成仙了道的机会。

但是元始天尊觉得姜子牙三十二岁上山到现在已经整整修行四十年了根本就看不出他有能够成神成仙的慧根来，再这么继续耗下去是一点意义都没有，到头来只是虚度光阴竹篮子打水一场空罢了。

元始天尊的原话是这样的：

你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福：成汤数尽，周室当兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功，此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”

事实上让姜子牙代劳封神更像是元始天尊刻意为姜子牙找的一份差事，让他享受将相之福以弥补他在昆仑山虚度的这四十年的光阴，事实上元始天尊随便找个弟子都能胜任代劳封神的任务。

既然姜子牙没有被封神的命，那他也就没必要肉身先死灵魂进入封神台了，既然接受了替元始封神的任务，那他就不能死，否则他死了谁来封神呢？所以我们可以看到姜子牙有那么几次明明已经死了又被救活了过来的例子。

申公豹和纣王不同，他们俩都是封神榜上有名之人，是三百六十五位正神之一，换句话说无论他们做过多少恶最后都是要被封神的，这是他们的宿命。

三教教主共立封神榜确定榜上人员名单时他们遵循的原则并不是看他们生前是不是做了多少好事或者多少坏事，而是遵循根行深浅做出判断。

关于根行是进入封神榜的标准，封神世界最高领导鸿钧老祖在大破万仙阵后对徒弟们的训话中有明确的指示：

当时周家只因国运将兴，商数当尽。神仙逢此杀运，故命你三个共立封神榜，以观众仙根行深浅，或仙或神，各成其器。

根据鸿钧老祖的这番解释就已经很清楚了，姜子牙没被封神是因为根行够不上封神的标准，申公豹和纣王被封神是因为他们的根行符合被封神的标准，道理就是这么简单。

在《封神演义》中，当姜子牙分封完365位正神后，我们会发现，作恶多端的申公豹在封神台上被姜子牙封为“东海分水将军”，荒淫无道的商纣王被封为“天喜星”，但辛苦操劳的封神大使姜子牙自己却没有神位，这是为什么呢？在笔者看来，有下列三个原因：

被封神的人，都是死后灵魂上了封神榜后才有资格，因为这封神榜只吸收灵魂，便于以后昊天上帝掌控诸神。但封神大战后姜子牙没死，且他的修为又达不到肉身成圣的要求，所以姜子牙没有被封神。

对于姜子牙的宿命，其师原始天尊在他下山时就点明过：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”

原始天尊直接告诉了姜子牙，仙道不是勤学苦练就能达成的，你没有仙缘，但考虑到你是个不错的弟子，所以为师就送你一场人间富贵，让你下山代我封神，如此也不枉师徒一场。

在封神一书中，几乎所有事情的发展都被归于“天意”难违，仿佛一切都被一只无形的大手随意支配，谁生谁死，谁被封为什么神位，都已经被早早安排。比如惧留孙眼睁睁看着自己的弟子土行孙被张奎斩杀却不能相救，因为一旦出手就是违背了天意，到时候连自己也会搭进去。

当然，这个所谓的“天意”，无非就是鸿钧、昊天等几位大佬们的个人意志罢了，毕竟“圣人之下皆蝼蚁”，而于姜子牙，他一早是就被“天意”排除在神位之外的人。

综上所述，正因为姜子牙没死，且无缘仙道，所以姜子牙没有被封神也就是天意使然了！当然，虽然姜子牙没有博得神位，但却得到了一个“巡天都御史”的封号，民间常说“姜太公在此，诸神回避”就体现了这个封号的威严。此外，有些影视剧还给姜子牙安排了一个什么灯头神的神位，对于老姜来说，也算是聊以自慰吧！朋友们认为姜子牙没有被封神是什么原因呢？

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《封神演义》是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳所作，约成书于隆庆、万历年间。该书以姜子牙辅佐周室讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。其中包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬、雷震子等生动、鲜明、令人心生欢喜的人物形象，并且以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。故事结尾姜太公封神更是让人津津热道的精彩部分，姜太公封了三百六十五路诸神，然而自己却没能获得神位，这又是为何呢？

下来推动整个事业并且最终封神的姜子牙一定比这些被封的神来源层次更高。而这些事也是他师父最初安排好的，而受到这个安排的姜子牙也是多年修炼果位到这个位置了。他封完神之后最终归宿也不是人应该知道的了。

我是排斥姜子牙在封神时有私心想做玉皇大帝的传说的

其实这个问题之所以能让人产生这样的疑问，都是拜电视剧所赐，他不能更好的解释封神演义为什么要封神，只顾刻画通天教主的截教是大反派，都是坏人，好形成一个鲜明的对比，让人感觉阐教弟子简直就是救世主，截教所有人都死有余辜，甚至连上封神榜的资格都不配

姜子牙本是阐教弟子，师父元始天尊说他只有富贵之命，所以封神榜上无他之名。但原始天尊念姜子牙封神有功，特赐予他打神鞭，让他管束众神，拥有无上的地位和权利。

本来被封神就不是一件好事，再加上姜子牙拥有打神鞭，走到哪里众神皆需回避，所以姜子牙获得的好处不会比其他人少。

《封神演义》中有哪些厉害法宝和武器排行

《封神演义》是我国历史上著名的神魔小说之一，论文采它并不出众，但由于其浓厚的神话色彩，深合中华文化的信仰之道，更是重新梳理了中国道教神仙谱系，为民间营造了许多新的神祗信仰。因而受到无数民众的热爱，以至于代代相传，历久弥新，成为中华神话的重要组成部分。

《封神演义》中的许多耳熟能详的故事，如哪吒出世、二郎神与梅山七怪等，其中创造出的众多神祗，要么被民间直接吸收，要么被借鉴翻新，这无疑让小说的影响更加巨大和深远。

《封神演义》中许多厉害的神仙都有自己的法宝，这也更增添了小说的内涵和吸引力。哪么全书中最厉害的武器和法宝又是什么呢？

1、太极图

大道分阴阳，太极两仪合。太极图是天道圣人太上老君的证道至宝，三大先天至宝之一。拥有创造世界，平定地水火风之威、转化阴阳五行之力、分理天道玄机之功、包罗大千万象之能。

太极图周身霞光万道、瑞彩千条，图外"大道谶言"环绕其上、图内"天道符箓"隐现其中。五色毫光照耀山河大地，九彩瑞气震慑诸天寰宇，玄妙无限、造化无穷，防御威力超群，可化解一切攻击，无视任何防御，降服众多宝物。

太上老君有此至宝，就算硬创诛仙剑阵也丝毫无损。

2、盘古幡

盘古幡为开天神斧之斧刃融合无量开天功德所化，攻守兼备，是《封神演义》中元始天尊的证道宝物。拥有撕裂鸿蒙混沌之威、粉碎诸天时空之力、统御万法奥义之功、开辟天地寰宇之能。并且能操控天地之威，攻伐、造化更是位列天道第一，可镇压一方气运。

盘古帆呈天道玄黄色，幡体之上都天神煞之气勃然而发。似要将混沌毁灭，令天地重开。幡面显现有盘古大神手握开天神斧开天辟地之无上图景。幡外有玄奥谶言（大道玄机）环绕其上、幡内有开天符箓（盘古大道）隐现其中。五色毫光照耀诸天，盘古圣威震慑寰宇。

万仙阵那一回，通天教主想要拿着青萍剑打元始天尊，最后被盘古幡挡住了青萍剑的杀气。

3、诛仙四剑

非铜非铁又非钢，曾在须弥山下藏。不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？“诛仙”利，“戮仙”亡，“陷仙”到处起红光；“绝仙”变化无穷妙，大罗神仙血染裳。这就是《封神演义》原著对诛仙剑的描述，作为，就算大罗金仙见了诛仙剑，也要小心异常。

鸿君老祖当年在分宝崖将攻击最强的诛仙四剑分给天道圣人通天教主，让其镇守一方，也大大提高了通天教主的实力，让他一举和两位师兄相差无几。

诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑）与诛仙阵图组合而成诛仙剑阵，相传为鸿蒙开辟以来的天道第一杀阵，是主宰天道杀伐的无上阵法，非四位圣人联手不破。剑阵之中玄妙诡变、杀机无限、凶险万重。非天道圣人，纵然是大罗神仙，一入此阵顷刻飞灰烟灭。

4、准提道人七宝妙树

七宝妙树乃《封神演义》中西方二圣之一准提道人的宝物，以其本体西方庚金菩提结合金、银、琉璃等七宝炼制而成，为准提道人的证道法器。

七宝妙树威力无穷，号称无物不刷，又称为七宝妙刷树、七宝妙树杖。准提道人曾用于此宝刷走孔宣的两件兵器，还刷断了烂通天教主青萍剑。

5、六魂幡

六魂幡是《封神演义》中通天教主苦心祭炼的法宝之一，威力巨大无比，可用于重立地水火风、改造世界万物，也是通天教主的最后杀手锏。封神之战中，通天教主失去诛仙四剑后摆下万仙阵，曾希望凭借此宝一举挽回截教颓势。

六魂帆呈三角状，幡下有六条幡尾轻轻飘扬。通天教主在诛仙剑阵被破后，欲反败为胜便在蓬莱岛紫芝崖上祭拜六魂幡。六条幡尾上各写有接引、老子、元始、姬发、姜尚、准提的名讳。据通天教主所言，六魂帆早晚用符印祭拜，拜完之日。将此幡摇动，立即取人性命。

可惜通天教主太过自负，连诛仙四剑都无法办到的事，此帆威力虽大，又岂能真正致天道圣人于死地，最多也就取了姜子牙和武王姬发性命，让封神失去意义，对四大圣人的影响也许只是让他们无暇救援姜子牙和姬发吧！

6、三宝玉如意

《封神演义》中元始天尊的常用宝物。如意手柄处有九条升降各异，互不雷同的五爪金龙，九条金龙各具神韵，在祥云中穿行，每条金龙鳞片、龙须等丝毫毕现，万缕金光在龙身上闪耀，龙身抖动，曲颈昂首腾跃于空，龙须目怒张，阔口长须，鳞爪锐利，肘毛如剑，硕长的龙躯搅动着云气，势不可挡，犹如真龙再现。寓意：八荒六合，唯吾独尊。三宝如意威力不凡，元始天尊曾用其对付通天教主和三霄娘娘等，无往不利。

7、青萍剑

青萍剑与太乙拂尘、三宝玉如意共为三大先天功德灵宝之一。太、玉、上三清，阐、截、人三教一体同源之象征。剑长三尺六寸五分。剑身与剑鞘通体皂黑，有青色莲花覆绕其上。可惜被准提道人的七宝妙树刷断。

8、陆压道人斩仙诛神飞刀

《封神演义》原著对斩仙飞刀有这样的描写:

此宝昆仑陆压传，秘藏玄理合先天。诛妖杀怪无穷妙，一助周朝八百年。

姜子牙也曾对账下众人介绍斩仙飞刀说:“大抵此宝，乃用铁修炼，采日月精华、夺天地秀气、颠倒五行，至工夫徒满，如黄芽白雪，结成此宝。”

陆压是封神大战中十分神秘的仙人，他不仅自身法力高强，远胜于阐教十二仙，对战三霄和孔宣虽然不敌，但都能安然逃离。还两件杀器法宝，一旦祭出就没有失手的记录。其中一个是钉头七箭书，就把截教精英人物赵公明活活的拜死了。还有一件法宝就是斩仙飞刀了。

要说斩仙飞刀，其确实厉害，在封神大战中屡立奇功，斩杀难以对付的敌将。此宝装在一个红葫芦里，使用时就由红葫芦中放出，然后就会有一个长着翅膀、头和眼的冒出来，其目射白光，白光射钉住对方的泥丸宫，从而封住对方的元神，让对方不能动弹和反抗。然后使用者说一句“宝贝请转身”，就会自动旋转斩对方首级。

9、混元金斗

混元金斗是封神演义中圣人之下最强高手三霄娘娘的宝物，也是《封神演义》中威力最大的法宝之一。三霄娘娘曾靠此宝摆下九曲黄河阵，困住阐教十二金仙，逼得元始天尊和老子出手。封神之后，凡人之生育， 俱从此化生也。

10、翻天印

番天印是《封神演义》中著名的仙家法宝之一，阐教仙人广成子的镇洞之宝，威力巨大，被称为圣母杀手。番天印特点，翻手无情，专拍脑门，被砸死的人死状奇惨。死在广成子手下被封神的合计有金光圣母、火灵圣母。

武器厉害，也是死物。

老子一气化三清，是老子独特功法，直指大道，这比任何武器都厉害。

通天教主原型是灵宝天尊，知道灵宝天尊直指大道的功法是什么吗？

三十六天罡变，七十二地煞化。

这可是与一气化三清同等层次的功法，比什么诛仙剑阵厉害多了，可通天教主为啥不用呢？

说到底，通天教主是圣人，真以为会生气吗？

太小看圣人了。

通天教主在姜子牙求得封神榜之后，有一点谒语。

大概意思就是那些不入流的弟子上封神榜，以后能有个好身份，告诫那些实力高超的弟子，小心一点。

但他为啥不明说，弟子去没去，作为圣人，他能不知道吗？为啥又不去阻拦。

记住那句话，圣人之下皆蝼蚁，圣人不会关心蝼蚁的死活。

何况，通天教主的弟子多妖怪。

而那些大妖在封神之后，彻底退出神话历史舞台，这一点通天教主心知肚明，这也是他的任务。

大妖退出历史舞台，就是他最大的功德。

那些大妖不听他的谒语，自己去找死，怪不得他，他借着与两位师兄、西方二圣做过一场，表面上很悲情，实际上全身而退，后面与他无关了。

再说灵宝天尊独有功法，三十六天罡变，七十二地煞化，有没有什么想法？

西游记中，猪八戒会三十六变，孙悟空会七十二变。

实际上两者应该与灵宝天尊都有关系。

天上地下，没人敢教孙悟空七十二变，哪怕只是皮毛，不是本尊直指大道的功法。

这也解释了太上老君为啥给猴子练成火眼金睛，要不这件事与老子就没啥关系，他何必多此一举呢？

就因为老子的师弟灵宝天尊教过猴子。

在看看灵宝天尊，好为人师，尤其喜欢教化妖怪，菩提祖师不是他，是谁？

佛家可不敢冒名教猴子七十二变，越是佛越不敢，何况那是道家功法。

封神演义不是历史演义小说，是神话演义小说。

我来答，《封神演义》的确是神魔小说的代表作，里面人物形象众多，性格鲜明，各有特色，场面弘大，引人入胜。