番茄的马甲的小说集

呐喊

自序

狂人日记

孔乙己

药

明天

一件小事

头发的故事

风波

故乡

阿Q正传

端午节

白光

兔和猫

鸭的喜剧

社戏

彷徨

祝福

在酒楼上

幸福的家庭

肥皂

长明灯

示众

高老夫子

狐独者

伤逝

弟兄

离婚

故事新编

序言

补天

奔月

理水

采薇

铸剑

出关

非攻

起死

小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；

散文集：《朝花夕拾》（原名旧事重提）；

白话小说：《狂人日记》；

小说：《故乡》；

散文诗集、杂文集：《野草》《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等18部。

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这就是鲁迅的小说集！我收藏了20多年啊！

[编辑本段]鲁迅的生平和创作

[2] 鲁迅先生于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，13岁那年，他原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来也因此卖了房子。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活就这样结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。自他家变穷了，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，好朋友也不和他说话了，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的深刻的印象，对他的心灵的打击很大，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的。多年以后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”〈呐喊〉自序

家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。

在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。

先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。

在留学日本期间，鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。

1918年，鲁迅先生在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!'

鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(南腔北调集·我怎么做起小说来)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人原则。

鲁迅先生对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、长明灯中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。肥皂中的四铭、高老夫子中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。

鲁迅先生的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，它以平凡的社会生活为题材，整体反映劳动人民的生活，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。

在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1937年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。

最充分体现鲁迅先生创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。

鲁迅先生晚年还完成了一部小说集《故事新编》（1936年出版）。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；理水非攻歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。

鲁迅先生在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了记念刘和珍君等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了为了忘却的记念等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东：新民主主义论）

1936年10月19日,鲁迅先生因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱。但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉，拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”莎士比亚说：“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”

鲁迅一生的著作和译作近1000万字，其中杂文集共16本。其中《故乡》《孔乙己》诗二首选进二期课改教材初二下册。《从百草园到三味书屋》阿长与山海经《风筝》《雪》藤野先生社戏等都被选入初中人教版语文课本。《少年闰土（节选《故乡》）》选入小学人教版六年级上册语文课本。《风筝》选进人教版初一下册。

1918年起，先后发表《狂人日记》《阿Q正传》《药》《故乡》等小说名篇，后来收入小说集《呐喊》。

鲁迅先生的著作（数字版）：

一生写作1000万字，其中著作600万字，辑校和书信400万字。

1、我撩了女主的白月光：孟娆穿成了书中注定被炮灰的女配，为了挽救自己悲惨的命运，孟娆抱上了江丰琢的大腿。江丰琢在外是业界精英的形象，众人不知道的是江丰琢又有严重的偏头痛，。在与孟娆的接触中，江丰琢也发现了孟娆的特殊。

2、《被偏执反派扒了马甲》：治愈系小甜饼，男主白月光就是现女主，一直喜欢的也是女主。作者君文笔很好，男主有霸道偏执欲，女主接触任何雄性都能发疯。偏执敏感大反派VS甜软温暖小美人。

3、《Hi，我的萌系小甜妻》：他是身份尊贵，高不可攀的厉家大少，也是商界霸主，隐世贵族。她只是身世普通，被继母设计，惨遭陷害的小可怜。一次意外，他出现在她的世界。从此全S市的人都知道，厉少有个心头宝。

4、《傅爷您夫人又凶残了》 ：男主扮猪吃虎白切黑，以自己“肤白貌美”“纯洁柔弱”的外在形象成功地勾起了女主的怜惜，然而女主没想到，自己以为的柔弱男子竟是个凶残的魔王……女主也是有许多了不起的马甲，震惊众人。

5、《夫人你马甲又掉了》：秦苒，从小在乡下长大，高三失踪一年，休学一年。一年后，她被亲生母亲接到云城一中借读。直到隽爷调查某个大佬时，他的手下望着不小心扒出来的据说什么都不懂的小嫂子的其中一个马甲……陷入迷之沉默。

推荐四本马甲多女主文

1，书名：《夫人你马甲又掉了》 作者：一路繁花

小短评：逼格非常高的文，喜欢苏爽文的人不能错过。女主强大马甲多，性格冷又重情，男主也是腹黑强大，女主和男主都是很厉害的学神，男主创下基业后终日无所事事，全身心追求女主。女主身份很多，之前捂得好好的，可惜在一次录制综艺后被一层层拔掉马甲。看着女主一次次把各路人马脸都打肿，还是挺爽的。掰着手指头数数女主秦苒的拿手绝活：满分学霸，绘画高手，天才黑客，武力值狂魔，游戏王中王，编程达人……也不要怪小说中人被女主的一个个马甲惊呆，看小说如我，也被女主的主角光环吓到了。女主的马甲多到可怕，身份超牛。虽然有点狗血，但我还是看的停不下来！

2，书名：《国民校草是女生》 作者：战七少

小短评：此文男女主马甲都多，女主薄九，黑客少主，妖冶美貌的少女，元气满满的小老虎。男主秦漠，心理学家，帝盟队长，清隽腹黑的秦小公主。女主女扮男装长的帅气，还各种撩人下到八岁上到五十八岁各种乐子不段，撩心存善义的妹子，逗她们开心。撩男撩女撩到个大神，从哥哥对弟弟各种宠到撩到男女朋友最高境界。前期围绕电竞，男女主都能solo全场，各自的领袖风范亦很出色。看得挺舒畅。一口气看完，喜欢这样爽快肆意的样子，男强女强！双洁，强烈推荐！

3，书名：《女主，你马甲掉了》 作者：我很高产

小短评：斗智斗勇系列，男主各方面强无敌，女主高智商影帝，穿越后的唐欣身无钱财，又无世家小姐的身份。看似流浪于街头的她，本想做个不显山露水的闲人，行走江湖，被誉为天下第一巧手。却一不小心，死在了当朝世子的手里。系统为她重塑身体，再活一世，她改名换姓，阴差阳错却做了他的属下。相处过程中，她的女子身份被发现，世子对她的态度，竟逐渐改变。女主与男主既是死敌，又互生情愫，强者与强者之间针锋相对的碰撞，让剧情跌宕起伏。这篇文真的超好玩！！女主马甲多到爆炸哈哈哈哈哈，平均5章就要搞事情，和一般人都思维不在一条道上，看的时候真的超级搞笑，男主则是牛逼到不行啊！不过，男主有黑化。前期女主一直在逃避感情。后期才接受男主。虐男主。 强烈推荐！

4，书名：《恰似寒光遇骄阳》 作者：囧囧有妖

小短评：男女主一开始的霸道总裁式相处模式好甜，后来回到独立州没有相认时互相调戏的模式也好甜，总之一路都好甜没有虐。身披多个马甲的女主一路高能，简直不要太爽女主简直是玄幻到不行，多重马甲层层揭开：从丑太妹到金牌经纪人、富家女、跨国公司大BOSS、四世家之聂家嫡女、凌家嫡孙女、赤焱学院传奇教官、武道联盟会长外孙女、死亡玫瑰首领、无畏盟盟主、阿修罗主夫人……简直是宇宙无敌大美女，小说有很多笑点和泪点，强烈推荐！

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名门天后，重生国民千金？

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1、女主你马甲又掉了，舟一只；

2、偏执薄爷又来偷心了，水澜安；

3、《全能大佬又被拆马甲了》，兜兜有铜钱；

4、《席爷每天都想官宣》，公子安爷；

5、《校园全能王牌少女》， 妖妖仙儿 。

女主你马甲又掉了

作者：舟一只

简介：

在邻居眼中她是被爸妈宠坏、不务正业的孩子。在同学眼中是不会才艺、家境普通的同窗。在老师眼中是一个惹是生非、成绩极差的学生。

提起她，大家纷纷摇头不屑。

后来，大家纷纷愕然：不会才艺的姜满舟在全校师生面前弹起钢琴，跳起舞，赢得无数青睐；那个年年倒数第一的姜满舟一跃成了花都第一名；更可怕的是，她竟然是神挡杀神，佛挡杀佛的花都神秘组织的幕后指使人！

某天，她被花都四少之一声北衍堵在墙角：“是你先主动招惹我，现在后果得你负责！”

姜满舟处处受他压制： 1.必须吃早餐2.给我把鞋提过来3.我饿了去做饭...... 在线求如何甩掉？她只想当老大！

十八岁时，身体出现怪异反应，先是双耳可听千里，后是总能看见别人看不见的东西！她愕然，自己爸妈竟然是活了千岁的老妖怪？！

半路杀出恶毒女配频繁拦路，杀她至亲！发誓手撕恶毒女配，她进入异世寻找圣物复活爸妈，那高位上坐着微眯双眼，半搭着腿的声北衍再次出现！

看着略微惊慌的姜满舟，缓缓道：“我的分身之前和你见过。” 她缩在墙角：“我只是个普通人！” （本文伪现代，女主马甲隐藏·男女主双洁，欢迎入坑）

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by座听楼台卧听雨

全能大佬又被拆马甲《夫人每天都在线打脸》《校园全能王牌少女》全能千金帅炸了

变身了，DA家族三部曲，变身笔记，变身梦幻曲，都是搞笑变身文

还有类容比较写实的

夜明珠（变身小说最经典的）

寒号鸟（经典）

悲剧

盛世紫荆（经典）口味较重（非带色小说）

谢谢邀请！眼下在网文圈里，“马甲文”很流行。您提出这个问题，说明您对此还是个门外人。

我入这个圈时间不长，现就我所了解与理解的“马甲文”表述出来，希望对您有帮助。

“马甲文”小说是网络小说中的一个概念，是指小说中的人物（特指主人公）在故事情节中，为了故事情节拓展，为什么使故事情节跌宕起伏，为了给读者一种能产生虚幻变的爽感，为了让读者有要追‘戏’的冲动，而给主人公披上的‘戏装’

说白一点，“马甲文”中的马甲是人物的身份，但往往这种‘试’在人物上的“装饰”是暂时的，也是虚晃的，但又不能脱离读者的认知，否则，会使故事没有“代入感”的艺术真实性。

按传统小说的理解，主人公的身份应该是鲜明的，也是独特的，到了网络小说大发展时代，似乎冲破了这一观念。

也许这就是小说发展的趋势与必然。在网络小说中，主人公的真实身份还是有的，只不过是被暂时隐藏了。

之所以要用上马甲，也是为了让主人公更厉害，让读者更爽。多个马甲总是为了那个真实身份服务。

网文时代有网文时代的特色，读者能在主人公的身份不断中，得到阅读的“爽”体验，就行了，不必顾及到太多的枝枝叶叶，这就是网文。

夫人，你的马甲又掉了

《影帝初恋马甲多》

说明男主或者女主有很多个马甲，其他人不知道他们的身份，只认为他们是普普通通的一个平凡人

夫人 你马甲又掉了

报告夫人你马甲掉一地，重生后每天被迫掉马，四爷夫人马甲又飒又野，病娇韩爷全能夫人马甲多，薄少夫人马甲被爆了

夫人你的马甲掉了相关小说是女主你的马甲掉了。