我国最优秀的古典长篇小说之一

红楼梦

写的是北宋末年以宋江为首的一百零八条好汉在梁山水泊农民起义的故事。

《水浒传》是我国古代著名的长篇小说之一.( √ )

第十届茅盾文学奖的评选工作，终于尘埃落定，五个获奖名额各有其主。依照得票多少的顺序，五部长篇小说分别是梁晓声的《人世间》、徐怀中的牵风记、徐则臣的《北上》、陈彦的《主角》以及李洱的应物兄。虽然说在当下时代，文学的边缘化已是难以否认的客观现实，但相较而言，国内目前林林总总的文学奖之中，公众关注度最高的依然是茅盾文学奖——一个专门以长篇小说为评选对象的文学奖

在具体关注评价这一届茅盾文学奖的评奖结果之前，我们首先需要弄明白的，就是茅盾文学奖这一由中国作家协会主办的具有明显官方性质的文学奖项所坚持的，到底是什么样的一种文学标准。这一点，在茅盾文学奖评奖条例中有着明确的规定：“茅盾文学奖是中国具有最高荣誉的文学奖项之一，根据茅盾先生遗愿，为鼓励优秀长篇小说创作、推动中国社会主义文学的繁荣而设立。”“茅盾文学奖评奖坚持思想性与艺术性统一的原则。获奖作品应有深刻丰富的思想内涵，有利于坚定文化自信，展现中国精神。对于深刻反映时代变革、现实生活和人民主体地位，书写中华民族伟大复兴中国梦的作品，尤应予以关注。注重作品的艺术价值，鼓励题材、主题、风格的多样化，鼓励探索和创新，鼓励具有中国风格、中国气派,满足人民精神文化生活新期待的作品。”尽管评奖条例中的相关表述带有公文写作的特点，但有一点却是无论如何都必须明确的,那就是：在强调作品所具思想艺术品质的同时，意识形态层面的因素也必然会被纳入到认真考量的范畴之内。

《水浒传》是我国著名的古典长篇小说，写的是北宋末年以宋江为首的一百零八条好汉在梁山水泊农民起义的故事。

我国最优秀的古典小说是（《红楼梦》 ）

被称之为“中国古典小说史上的最高成就。”

是啊，中国四大名著之一

《三国演义》，作者罗贯中(元末明初人士)，四大名著之一，它是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了三国时期蜀、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了近四百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞、等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

主要故事：桃园结义；三英战吕布；官渡之战；刘玄德三顾茅庐，诸葛亮隆中对策；徐元直身在曹营心在汉；关云长千里走单骑、过五关斩六将、刮骨疗毒；赵子龙单骑救主；赤壁之战(草船借箭、连环计、苦肉计之周公瑾鞭打黄公覆)；诸葛孔明收二川，排八卦，七擒七纵孟获，造水牛木马、孔明灯、诸葛连弩，空城计，挥泪斩马谡等纵多脍炙人孔的故事。

《水浒传》是我国著名的古典长篇小说，写的是宋朝末年，以宋江为首的一百零八条好汉在梁山水泊揭杆起义杀富济贫的故事。

是啊，它是中国四大名著之一，还有三大名著分别是《西游记》《红楼梦》《三国演义》

《红楼梦》的确是中国古典文学的巅峰，这不是仁者见仁智者见智的问题，而是客观的公正的共识，这一点在初中历史上就已经说过了，建议楼上那个人再回去复习一下初中历史！

至于世界文学最优秀才是个人主观问题，有人会研究莎士比亚的悲喜剧，有人会狂热的迷恋大仲马笔下的巴黎，还有人会沉醉在凡尔纳的科幻世界里。

私人建议如果你接触世界古典文学的话从凡尔纳的科幻小说开始：海底两万里，神秘岛，气球上的五星期，地心游记。浅显易懂，趣味盎然。曾有个伟人说：凡尔纳用自己的笔勾勒了人类的未来……

然后建议再看大仲马的：基督山伯爵，三剑客。

然后再是：马克吐温的:百万英镑，哈利贝费恩历险记，汤姆索亚历险记

再加上哈谢克的：好兵帅克。

以上这些，个人觉得读起来还不算吃力……

然后是：雨果的：悲惨世界，巴黎圣母院。

莫泊桑的：《羊脂球》

然后是：莎士比亚的：哈姆雷特，威尼斯商人，罗密欧朱丽叶。

然后是：狄更斯的：孤星血泪，双城记，至于雾都孤儿，大卫科波菲尔则不推荐阅读。

然后是：法捷耶夫的《青年近卫军》

然后是：屠格涅夫的《猎人笔记》

然后是：艾米丽勃朗特的呼啸山庄

然后是：夏洛蒂勃朗特的《简爱》

然后是：杰克伦敦的《海狼》

然后是：刘易斯卡罗尔的爱丽漫游记

最后才是：麦尔维尔的《白鲸》和海明威的《老人与海》

至于高尔基，列夫托尔斯泰的作品虽然经典至极，但是在下实在不推荐，因为很深奥难懂，但是有兴趣不妨看看托尔斯泰的安娜卡列尼娜和契诃夫，欧亨利的短篇小说，也是精彩非常

中国的，现当代小说吗？现代小说我觉得就是鲁迅先生的《呐喊》了，但是其实中国文学六大家的作品都是一样的，我这么说带了一点私人的色彩。比如曹禺的《雷雨》老舍的《四世同堂》《茶馆》《骆驼祥子》巴金的“激流三部曲”等等。当代的？是渣！渣！因为在下实在不喜欢余秋雨和贾平凹，海岩之类的人的作品。

古代的话其实就是“汉赋，唐诗宋词，元杂剧，明清小说”你可以看看“清末四大谴责小说”和明代的“三言二拍”和号称“满清第一词人”纳兰容若的词集好了。

因为在下一直很喜欢文辞很美轮美奂的文章，感觉巴金，鲁迅等人老一辈文学巨匠的作品背负了太多对现实的揭露和无情的批判所以觉得读起来很费劲，不怎么推荐，就推荐一本钱钟书的《围城》好了……

有不同意见的或者有失实的地方请批评指正，因为推荐的书都是在下比较爱看或者感觉比较浅显易懂的，所以仅是一家之辞。

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了蜀、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了近四百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞、等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。 《三国演义》中主要人物被称为 “三绝” 的分别是：“奸绝”——曹操，“智绝”——诸葛亮，“义绝”——关羽。 《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、丑化等等，这也是历史演义小说的套路。历史演义小说大多是虚实相间，主实重虚；古今兼顾，批古判今；一段故事，叙说两朝的情，一个人物，兼具两朝的性。《三国演义》一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、丑化等等，给予读者一些的启发，照顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。它不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。 三国是一个与明朝迥乎不同的时代，它没有青楼与赌场，无论是官方还是民间都奉行儒家文化，宣扬仁、义、道、德、礼、信、忠、贞、孝、廉、善、美、真，是汉文化的再体现。再对比宋朝、元朝和明朝，它们都有着大量的青楼和赌场，虽然儒家文化是官方文化，但佛教文化在社会各阶层中的影响力更大。因为青楼、赌场等异域民风长久发展，从而使民间渐渐奉行的是兼具华夏文化特点和西域文化特点的市井文化。骄、奢、淫、佚、假、丑、恶、作奸犯科、强取豪夺思想在民间广泛宣扬。印度社会的浪漫主义作风和佛教文学的浪漫主义文风也在宋朝、元朝和明朝社会有着长久地发展。传奇小说、历史演义小说等浪漫主义文学得到极大发展，官场和战场也都成了游戏场，浪漫主义风行，岳飞遭遇莫须有罪名就是一个很典型的例子。三国时代与宋朝、元朝和明朝相比，统治思想、官场风气、社会生态、世态人心差别巨大，古今对比强烈，能充分发挥历史演义小说穿越、批判的艺术特点，让文字更诙谐有趣，人物形象更有艺术张力，同时还保留知识含量这点实枪货，所以使它成为第一部被集结成书的历史演义小说。

是。

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。

《水浒传》是我国著名的古代长篇小说，写的是北宋末年以宋江为首的108人在水泊梁山起义的故事，形象地描绘了农民起义从发生、 发展到失败的全过程。作者是元末明初的施耐庵，还有一种说法，作者是施耐庵和罗贯中。

《红楼梦》之所以称得上是我国古典长篇小说中最杰出的作品，首先因为它具有深刻的思想内容。不少同学认为，《红楼梦》只不过是写贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧。其实不然，作品以此作为主要线索，写出了贾府兴衰的历史，显示出封建制度的种种罪恶，以及必然灭亡的命运。这些罪恶体现在婚姻、道德、文化、教育、宗教、风俗习惯等各个方面。可以说，《红楼梦》是我们认识封建社会的一本教科书。《红楼梦》的思想意义，还表现在作者对反封建的叛逆者给予了歌颂。像书中的贾宝玉和林黛玉，就有着反封建的倾向。他们反对封建婚姻制度，反对八股文，反对世俗利禄观念，并用离家出走和一死来控诉封建社会对他们的迫害。另外像晴雯、芳官等都勇敢地起来反封建反迫害。《红楼梦》不仅思想性强，艺术上也十分出色。这部小说善于塑造人物，而且是成群地塑造出来。其中很多人物，是第一次展示在中国文学的艺术画廊之中。作者曹雪芹善于把一大群年龄、生活环境、生活方式都相同相近的少女，刻画得活灵活现，各自都有其鲜明的个性特点。《红楼梦》通过解剖一个家族来反映社会面貌，著作中大量描写这个家庭日常生活中的琐事。曹雪芹善于描写这些琐事，使情节跌宕起伏，连成一体。《红楼梦》语言上有很高的成就，特点是：简洁纯净，准确生动，很富于表现力。结构上，《红楼梦》严密完整。全书构成了一幅气象万千、变化万端的封建社会的生动历史画卷。在中国小说史上，还没有一部作品能像《红楼梦》那样充分表现出社会关系的复杂性、整体性，那样立体、多层次地反映社会的全貌。《红楼梦》正是以它深刻的思想性和很高的艺术成就，成为我国古典长篇小说中最杰出的作品。

“红楼梦"一部伟大的作品，曹雪芹也是一个伟大的作家，说是最精典小说，实不为过。单说从书中获得的人生哲理有哪些，说之多多，一言难尽。就在书中的第一回中，略写一二吧！

《红楼梦》以梦幻喻意，布局开篇，以贾府的兴盛哀败为叙事的主线，终结了各各人物不同但各尽凄凉结局，昭示了人生无常，实乃一梦，争夕口夺利，使毒算计，乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐，到底都是他人做嫁衣裳。

把现实人生比作暂時寄居他乡，而把超脱尘世的虚幻世界当作人生的本源故乡。正是:苦恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳，喻意人生一切都是为他人奔忙，死后一切皆空。

还言世事万般，好便是了，了便是好，若不了，便不好，若要好，须是了。真是:世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古往将相今何在，荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多時眼闭了！世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日曰说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古多来，孝顺儿子谁见了。

更有:身后有余忘缩手，眼前无路想回头。假作真时真亦假，无为有处有还无。这些皆是妙喻人生哲理。可慢读细品，是乎又觉得太过清醒，过于消极，道使人实难鼓起生活的勇气和斗志了。人很多时候还是糊塗些好，既然来到人世，总得完成自已的义务和责任吧！

上班与创业往往是两回来事。至于困扰是必然。因为上班者出来创业，都是从独挡一面，过度成全盘掌控，经济资金是一回事，拢人用人是一回事，拉通产业链又是一回事。优势争一席之地又是一回事。如果是没有优势，只用价格做优势，你将从独挡一面到四面楚歌。

很高兴回答一下这个问题。曾经只是知道《红楼梦》是我国古代的四大名著之一，看过87版的电视剧，没有看过纸质版的《红楼梦》，加上年少，很多地方没看懂，也不明白为什么《红楼梦》还会形成红学，让很多文人去研究，探讨，争论不休。

现在经过了一些事情，仔细看看纸质版的《红楼梦》，会感慨很多，看透《红楼梦》中宁荣二府的兴衰，宝玉，黛玉，宝钗，凤姐，探春，湘云，贾母，刘姥姥，袭人，晴雯等等众多人物的悲欢离合，不同人物的命运，个人会豁达很多，通透很多。

首先是绛珠仙子与神瑛侍者的前世今生，宝玉与黛玉不解的缘分，让人觉得生而为人，也许冥冥之中，父母，夫妻，子女，兄弟姐妹，亲戚朋友，同事邻居，甚至于遇到的陌生人，这些和我们有关的人际关系，是不是一种安排或者说注定？缘分没有好坏，只是看我们自己如何对待和化解，每一个遇见，对我们来说可能都是一种修行，或者说度化，应该珍惜。感恩，该合则合，该分则分。不要纠结，不要执迷。

其次《红楼梦》中一首好了歌，真是道尽了所有人最后的结局。功能利禄，爱恨情仇，父母子女，最后都是空，都会不了了之，想明白了，人就没有那么多烦恼了，人生不过是一个过程，不要太介意得到了一个什么样的结果。人未死，都还不是最后的结局。

《红楼梦》里的许多悲剧，是封建时代的悲剧，也有个人性格造成的悲剧。每个人都在为了自己获得自己想要获得的结果，而做出一些选择，但是，个人的做法有时不能改变大的环境和趋势，这也许就是“谋事在人成事在天”吧。

在《红楼梦》最初叫《石头记》以女娲补天没有用上的那块石头，幻化成宝玉随神瑛侍者投胎做人，在人世间几十年的经历，可以说每个人都是这样的一段人生，只是经历不同而已。不要执迷，不要纠结于某一种感情或者境况，是《红楼梦》给我最大的人生哲理。

看看很多人，所谓的红学专家，这一生纠结于研究《红楼梦》里，谁隐射了曹雪芹的什么人，什么事情，觉得他们也太过了，有的解释真的太牵强，曹雪芹一定想不到一部《红楼梦》会让世人如此追捧吧。

1、人生的变化无常

它告诉你人生无常，所谓的富贵荣华到了最后都是空相。红楼梦中甄士隐一家幸福美满，却在元宵节失去女儿香菱，最后一场大火更是烧掉甄家，甄士隐也从富裕的乡绅变成寄人篱下的乞丐。命运的落场，不就是生活的无常。甄家的遭遇，就是贾家最后的写照，甄士隐的命运，就是宝玉最后的命运。曹雪芹从一个普通家族兴衰为起点，映射出贾家最后一败涂地的家族命运。它告诉你，这个世间没有永世长存之基业，国如此，家亦如此

2、人间的因果报应

刘姥姥为何福报，因为她的朴实善良与知恩图报。王熙凤为何断送性命，因为她太过机关算计太聪明，弄权弄势害死多条人命。晴雯为何造人遭人告状，因为太过招摇，不过风流。袭人为何能够平安，因为她懂得安分守己。平儿为何能够活命，因为她对人的善良与恩惠。曹雪芹说过：冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。

这世间的每一件事都是有因果的，你的性格决定你的为人处事，你的人为处事影响你的命运走向。像王熙凤一样太过要强的，势必要折断，像迎春一样太过软弱的，终究会被欺凌。像黛玉一样痴情的，只能妄送性命，像宝玉一样看破的，最后只能遁入空门。这世间的人情因果皆是前定。不用问苍生不用问鬼神，一切皆在自身。

3、活着皆是不易

大观园里，每个人都有自己的难处。黛玉是寄人篱下的孤女，一粥一饭皆是贾家出的，唯一能依靠的只有外祖母。湘云从小父母双亡，依靠叔父生活，可惜家道中落，一个贵族千金还得做工补贴家用。宝钗聪慧过人，却没有父亲依靠，兄长又是惹事生非的色鬼。迎春是任人摆布的棋子，父亲不疼继母不爱，就连奶妈丫鬟都敢欺负她。探春志存高远，却偏偏拥有一个挑拨是非不顾体面母亲。更不要说在虎狼之间斡旋的平儿，被哥嫂强逼逼婚的鸳鸯，被父母几两银子卖了补贴家用的袭人，被名声所累的尤三姐等等，每一个人都活得那么艰难却又不得解脱。它让你看到了，人生的不易，现实的残酷，在每一场繁华热闹的背后，伴随着是死亡和离散。悲和喜都是人生的常态。

东风依旧，红颜改，秋雨初停，魄去魂，阶上落花谁忍扫，疑是红楼绛珠仙？锦绣衣食，难展两道愁眉，珠帘卷，倚窗望，生相依死未随，花叶亦两茫茫。

去年紫院，陌青门，今宵月夜，黄花瘦，断送一生憔悴，能消几个黄昏？高楼庭轩，难留三千烦恼丝，低垂峨，暗滴泪，来也空去也空，霞宫神瑛也空空！

征程，红楼昙花一现梦一场！！

《红楼梦》的人生哲理，曹公通过「好了歌」已经诠释得淋漓尽致啦！

【好了歌】

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了！

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了！

《红楼梦》是我国古典小说的最高峰，看一遍有一遍的收获，年轻时看的是热闹，中年后再读《红楼梦》，更为书里的人生哲理所倾倒，细细梳理，有以下几条。

一、所谓的木秀于林，风必摧之是有道理的，看看王熙凤和晴雯的结局我们就知道了。王熙凤处处争强好胜，百般讨好贾母，而且嫉妒成性，贾琏的身边除了她自己谁也容不下，在贾府上上下下的风头盖过了自己的丈夫，结果惹得自己的亲婆婆都给她使绊子，当着众人的面让她下不来台，而自己年纪轻轻因操劳过度落下了“下红”的毛病，最终的结局是被休弃回娘家，下场可想而知。晴雯本是贾母看上的宝玉姨娘的不二人选，却因为伶牙俐齿，说话尖酸刻薄，不留余地被大观园里的婆子们所嫉妒，在王夫人面前挑拨，被带病撵出了怡红院最终含冤而死。如果晴雯能稍微收敛一点儿，不那么锋芒毕露，就不至于得个这么悲惨的结局。

二、含蓄并不是软弱，而是一种力量的沉积，这集中体现在尤氏和李纨身上。尤氏是贾珍的续弦夫人，和贾珍并没有孩子，所以身份虽然是宁府的女主人，却宽厚隐忍，对待下人不像王熙凤那么刻薄，对待丈夫贾珍的所作所为睁只眼闭只眼，装作不知道，其实尤氏的心中明镜儿似的，只是因为自己的身份不愿意计较而已，这不能不说是一种生存智慧。而李纨在这一点上做得更加高明，丈夫贾珠一死，立即抽身而退，对贾府的任何事情不再过问，只是一心一意教导自己的儿子，致使贾兰成为贾府衰败后唯一一个东山再起的人，而且能头戴簪缨，腰悬金印。这一切，都是李纨看似软弱，实则未雨绸缪的功劳。

三、心底无私天地宽，性格决定命运。这体现在迎春和探春身上。迎春和探春的出身一样，都是庶出，但是性格却截然不同。迎春过于懦弱，连自己的奶娘都敢私自拿她的东西到当铺当钱赌博，而她却不闻不问。探春却敢说敢做，在抄捡大观园时打了挑拨离间的王善保家的一个大耳光，惹得众人拍手称快。在管家时不徇私情，秉公办理，并不因为死者和自己关系亲厚就多给银子，对待自己的母亲赵姨娘的多次无理取闹更是好言相劝。这一切，令众人对这个庶出的三小姐刮目相看。迎春和探春的结局也大不相同，懦弱的迎春仅仅出嫁不到一年就被中山狼孙绍祖折磨而死，探春却作为王妃远嫁，虽然最终的结局我们不得而知，但是起码结局比迎春要好得多。

四、文章草草传千古，仕宦匆匆只十年。伟大的文学家曹雪芹和他的不朽巨著《红楼梦》影响了一代又一代中国人，这种影响还将继续持续下去。虽然他的一生穷困潦倒，从来没有踏上仕途，但是他能留下这样一部不朽巨著就够了，其它的任何一切都无法与之相比。

满纸荒唐言，一把辛酸泪；

都云作者痴，谁解其中味。

《红楼梦》是我国古典长篇小说中最伟大的现实主义杰作，以贵族青年男女的爱情悲剧为中心，通过大家庭的兴衰，深刻地描绘了封建社会后期种种不合理的制度和现象，暴露了统治阶级腐朽没落的本质；对被压迫被损害者寄以深切的同情，热烈地歌颂体现在他们身上的反抗精神和新的朦胧的理想。

曹雪芹继承并发扬我国古典小说的优秀传统，以卓越的艺术才华，使《红楼梦》取得了辉煌的成就，达到了我国古典小说的高峰。作者描绘生活的杰出才能，使《红楼梦》达到既原于生活，又高于生活的艺术境界，对读者有着巨大的吸引力。而充溢其中的生活哲理，使读者受教受益非浅。

一、太虚幻境石牌坊联语

假作真时真亦假，无为有处有还无。

世上万事万物，何者为真，何者为假？说真未必真，说假未必假，假中有真，真中有假；何者为无，何者为有？说无未必无，说有未必有，有中生无，无中生有。所以，对于生活，要睁大眼睛……

二、智通寺联语

身后有余忘绝缩手，眼前无路想回头。

这是对那些在名利场中贪求不已、贪得无厌者一种讥刺和棒喝。贾雨村也非常欣赏它，以为它“文虽浅近，其意则深”。但有多少人能做到？贾雨村自己也没有做到。寺名智通，佛家把立刻斩断烦恼而证佛果叫“智增”，“智通”含有悟道之义。

三、宁国府上房内联语

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

这是燃藜图配上的联语。燃藜图启示人们像刘向那样寒窗苦读，求取功名。这副对联劝导子弟们去熟悉社会上的各种事态，以便为官作宰，建功立业；同时教育子弟通晓人情世故，以便应付裕如，在社会上立足。这放在现在，也是有其现实意义的。

男人不读《红楼梦》，女人不读《西厢记》。《红楼梦》顶不好读，打情骂俏者有之；偷鸡摸狗者有之；争婚吃醋者有之；显弄权势老有之；循私舞弊老有之；吃喝嫖赌者有之；语言看似明白如话，实则另有含义！看之，似乎是在学取悦女孩的技巧！有为青年更应心怀大志，把才思放在普通物微分几何之类的自然科学上，别在打情骂俏上消费年华！

《红楼梦》作为中国的四大名著之一，有很多值得我们警醒的地方。它将世间的人情世故摊开来摆在我们眼前。看《红楼梦》就是在看这个世界。红楼梦开篇有多繁华，结局就有多潦倒。

一、凡事想得开才能有未来

林黛玉来到贾府，除了贾母无人依靠，一直活得战战兢兢，小心敏感。她一身才华更多的是用来悲天悯人，黛玉葬花最终也葬了自己。林黛玉在贾府的日子，对生活对爱情即看不开也想不通。最终郁郁而终。

现在我们生活节奏快，压力大，遇到的烦心事也多，切不可林黛玉一样多愁善感，要乐观豁达，情绪好身体才会好。

二、知恩图报懂得感恩

刘姥姥三进贾府，第一次得到了王熙凤给的银子，家里度过了难关。二进大观园，带着自家产的瓜果蔬菜来报恩；三进大观园，就下王熙凤女儿巧姐。都说锦上添花易，雪中送炭难。而刘姥姥虽是一个农妇，却知恩图报。

三、少些算计，多些真诚

“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”这句话便是王熙凤一生的真实写照。她太聪明了，圆滑世故，八面玲珑。她可以讨得众人欢心，也可以把你算计的身无遁形。

于是贾府风光时，她身边的人彼来我往好不热闹，可是当贾府没落时，她却连只有一席草席裹身。人生在世，给他人留条活路也许自己才有路可走。

四、世事无常，珍惜当下

谁能想到家世显赫的贾府会没落。昔日的分光不再，早就物是人非。未来很难预测，唯有把握好现在才有可能握住未来。

五、保持清醒和独立

你有权有势时，围绕在你身边的未必是真朋友，不要陷在他人的阿谀奉承里。世上的事，真真假假，假假真真。不随波逐流，不盲目自大。保持你自己的独立和清醒的认识。

都说《红楼梦》是“雅俗共赏”，是因为曹公塑造的每个人物都有鲜明的个性，我们读红楼，总能从中找到自己的影子或者是自己想要成为的影子。

细想之下，才发觉每个角色都在用一生的经历向我们传达着某些道理。

1、林黛玉：滴水之恩，当涌泉相报

林黛玉的一生其实就是一个报恩的过程。前世她是灵河岸边的绛珠仙草，因受了神瑛侍者的灌溉才得以得道升仙。为了报神瑛侍者灌溉之恩，才有了这一世林黛玉和贾宝玉的爱恋。

俗语说，滴水之恩当涌泉相报。人要知恩图报，决不能忘恩负义。

这一点其实在刘姥姥身上也很好的体现出来了。因为王熙凤曾救济了刘姥姥二十两银子，所以当巧姐儿被兄舅卖入烟花之地时，是刘姥姥砸锅卖铁卖房子筹钱，才解救了巧姐儿脱离厄运。

心中留有情义在，是一个人最起码的善良。

2、探春：求人不如求己，能解救你的，只有自己

探春在书里的结局，其实并不算坏，远嫁成了和亲王妃。要知道，她一个庶出的小姐，还有个爱惹事的母亲赵姨娘，能在贾府混的有头有脸实属不易。

探春自小便养在王夫人门下，容貌才学都不在话下，后来暂代王熙凤管家更是展现了其卓越的管理才能。

她心里希望能像男儿一样建功立业，却奈何女儿身份束手束脚。但是，深谋远虑的探春并没有泄气，而是沉静地面对一切生活苦恼，修养身心，最终为自己迎来了一个翻身的机会。

电影《哪咤》里有一句话，很适合探春的经历：若命运不公，就和它斗到底。探春凭借着自己的聪明才智，终究是为自己扳回了一局。

所以说，求人不如求己。与其依附讨好别人，不如沉淀自己，积攒反抗的力量。

3、晴雯：凡事留一线，日后好相见

所有丫头中，晴雯样貌生的最好，又是贾母亲自指派给宝玉的侍女，却落得个惨死的下场。根源就在于晴雯的刻薄。

心比天高，命比纸薄。晴雯最大的失误就是忘记了自己的丫头身份，还对贾府其他下人颐指气使，得理不饶人。抄检大观园时，众人都对王很善保家的谄媚视若不见，晴雯却发脾气让她在众人面前很难堪。诸如此类的事情数不胜数。

后来，王夫人提议遣散一部分丫头时，王善保家的第一个便将晴雯推了出去。

正是晴雯的心胸狭隘，尖酸刻薄，为她日后的命运埋下了隐患。

结语

我们日常生活中又何尝不是勾心斗角呢？在工作上，同事之间的明争暗斗；在生活中，夫妻之间的鸡毛蒜皮，在教育问题上，孩子的叛逆乖张。诸如此类的小事，每一件都可以让生活变得一地鸡毛，惨不忍睹。

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。凡事少争论，多一点慈悲心和感恩的心。多学学宝钗和袭人的圆润，或者是学一学史湘云的不拘小节，乐观天真的心态，生活也许就会轻松很多。

（图片来源于黛玉传剧照）

任何事都不要太认真，一切都随便。巴结人不一定有好结果，无钱、无权的人往往还是最善良的。贾雨村的结局；王熙凤算计家和人一辈子，最后自己死了连一付棺椁都没有；刘姥姥却在宁荣府被抄后，不管自己的生活拮据，帮巧姐安排了生活。抛弃拥有王候将相、金银、妻妾、儿女的理念，到真正的世外桃源，做一个万事不求人的神仙。

谢谢邀请，红楼梦是一部社会的缩影，上至达官权贵下至黎名百姓。这部宏伟巨著着重体现了各阶层的人物心里，书中围绕四大家族的兴衰历程，将这怀金掉玉的《红楼梦》描述的细致入微，在人物的刻画上有着独竖一帜的风格，把一个庞大的大观园里的恩怨情恨儿女情长，叙述的纷呈异采，特别是宝黛钗的三角情爱，体现了封建社会中的礼教婚姻权贵奸嫌。

有诗为证:红楼梦中非是梦，人间情恨各奔腾。纵是豪门繁华盛，那料食尽鸟投林。

《红楼梦》整本书都是围绕着，因果报应来写的，我从中获得的最大的人生哲理就是因果报应。

很多人说，这是一种封建的因果思想，实则不然，因果报应就是种瓜得瓜种豆得豆；因果报应就是“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到！”；因果报应就是人生的哲理，宇宙人生的真相。

如果你觉得这是在说教，且继续往下看，听我给你分析。

首先，绛珠仙草“还泪水”，善有善报。《红楼梦》的缘起就是“还泪之说”，神瑛侍者对绛珠仙草有浇灌之恩，林黛玉就是来报恩还眼泪的，眼泪哭尽，性命也尽了，这就是神瑛侍者善业得到了善报。

其次，王熙凤机关算尽，恶有恶报。王熙凤精明能干，深得贾母和王夫人的信赖，是贾府的大管家。

正因为她位高权重，她设计害死“贾瑞”，“贾瑞”虽然很猥琐，但是也不至于去死，况且，“贾瑞”家里还有两个可怜的老人，“贾瑞”的死对他们来说就是一个巨大的伤痛，她可曾想过？两个老人多么可怜。她逼死尤二姐，放贷窃积财富，坏事做绝。最终，“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。这就是她的报应。

再其次，刘姥姥挺身救巧姐。刘姥姥刚进大观园时，见到王熙凤，王熙凤对刘姥姥很和气，安排饭菜，还送了银子。最后，在贾府败落的时候，刘姥姥倾其所有救出巧姐。

这就是最简单而质朴的因果，“善恶报应”一点儿也不会错，关键时刻的善恶一念，很有可能决定自己未来的命运。每个人都有落难的时候，所以，永远也不要看不起谁，说不定有一天自己混得不如人的时候，帮助自己的还是曾经看不起的人。

曹雪芹在《红楼梦》书里，也有非常多的因果报应的描写，比如说：

因果关系，其实，一点儿都不虚，“善恶之报，如影随形”。我们的所做所为，都会善恶有报，打人了要受相应的惩罚，做好事儿了，别人也会记得，即使不记得，我们的善念还在，也许有一天，会以其他的方式给我们还回来，比如“王熙凤之刘姥姥”。

所以，读完《红楼梦》，给我最大的人生哲理就是，善恶有报，一定要守护心中的善念，做个好人！

《红楼梦》妙在一个“痴”上，世人若得痴滋味，便是红楼梦中人。世人若无真性情，红楼梦中做老僧。

《红楼梦》是一部现实主义小说，写的是贾、史、王、薛四大家族的兴衰史，同时也揭示了封建王朝必然崩溃的命运。其中，"贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大'雪‘，珍珠如土金如铁。"这几句话，是全书的主线。通过这条主线，曹雪芹写出了四大家族的罪恶史和兴衰史。我认为，《红楼梦》给人们的启示主要有以下几点：一是为富者不仁。封建阶级的发家史就是一部剥削史;二是荣华富贵都是过眼云烟。人算不如天算，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。青山遮不住，毕竟东流去;三是享乐滋生腐败，淫乱祸及子孙;四是成由勤俭败由奢。入不敷出，挥霍无度，则坐吃山空;五是色即是空，空即是色。人生如梦，梦醒情灭！

世事多变，人生无常，有时个人无法改变。

心少贪念畅气量，

严己悦人免逞强，

手足情深诚愉待，

广积善源儿孙旺。

《红楼梦》里的人生哲理。

《红楼梦》是中国古典小说巅峰之作，也是一部将人情世故刻画得入木三分的人情小说。世态炎凉看得有多透彻，戳破时就有多深刻。曹雪芹潦倒一生、倾其一生写出的《红楼梦》，即使摘些片言只语，也足够我们用一生了。

林黛玉 | 入乡随俗

贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书?”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”感悟：对贾母的回答，林黛玉说了真话，结果倒显得自己不识好歹，好像是显摆卖弄。所以回答贾宝玉时，她就学乖了。这就叫入乡随俗。环境的力量是巨大的，我们难以改变，强做出头鸟只会“木秀于林，风必摧之”，所以要学会低调和隐藏自己。此外，林黛玉一开始的诚实也启示我们，一定要在对环境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌讳、捅娄子;如果犯了错，也要及时地进行调整。

袭人 | 安分守己

袭人在沁芳桥畔遇见管葡萄的老祝妈，老祝妈说：“今年果子虽遭踏了些，味儿倒好，不信摘一个姑娘尝尝。”袭人正色道：“这那里使得。不但没熟吃不得，就是熟了，上头还没有供鲜，咱们倒先吃了。你是府里使老了的，难道连这个规矩都不懂了。”感悟：我们不论处在怎样的环境，做什么事，交什么人，都有特定的规矩。守规矩就能和谐、成事，不守规矩只能冒犯人和坏事。所以之前一定要把规矩了解清楚，然后把规矩守好。人要明白自己所处的位置，清楚什么该做什么不该做，这就叫安分守己。

红玉 | 伺机而动

只见凤姐儿站在山坡上招手叫，红玉连忙弃了众人，跑至凤姐跟前，堆着笑问：“奶奶使唤作什么事?”

凤姐打谅了一打谅，见他生的干净俏丽，说话知趣，因笑道：“我的丫头今儿没跟进我来。我这会子想起一件事来，要使唤个人出去，不知你能干不能干，说的齐全不齐全?”红玉笑道：“奶奶有什么话，只管吩咐我说去。若说的不齐全，误了奶奶的事，凭奶奶责罚就是了。”感悟：人这辈子行走世间，所修炼的不过两件事——修炼内功，等待并把握机会。世间的机会永远稀缺，并且转瞬即逝，所以一定要时时处处保持对机会的敏感，机会来临时快速出手抓住。这也是一种素质和本事。

雪雁 | 避实就虚

赵姨娘为其兄弟送殡，其小丫头没衣裳，因为去的是脏地方，赵姨娘又怕弄脏了自己的衣服，于是向雪雁借衣。雪雁是这样拒绝的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收着在，去取不是不可以，但是要请示紫娟姐姐，还要告诉林姑娘，我自己倒不怕麻烦，但是一来林姑娘卧病在床不敢以这些小事打扰，二来更担心来来回回反而耽误了您的事情!”感悟：活在世间，懂得拒绝是一件很重要的素质，很多人都不懂得拒绝。该拒绝时就拒绝，还要拒绝得让人无话可说，这叫本事。

雪雁避实就虚的做法就非常值得我们借鉴——我不是不帮你办，而是这事儿很复杂有难度，我倒没什么，但怕耽误您事儿。识趣的人这时就会不敢再麻烦，或者知难而退。就算没有难度，如果是真的应该拒绝的事，也不妨撒个谎。这是一种不得已。

平儿 | 不偏不倚

凤姐病了，探春管家，要搞点改革，凤姐的丫鬟平儿处境尴尬，因为反对得罪探春，赞成开罪凤姐。

最后宝钗这样夸她：“你张开嘴，我瞧瞧你的牙齿舌头是什么做的?从早起来到这会子，你说了这些话，一套一个样子：也不奉承三姑娘，也不说你们奶奶才短想不到;三姑娘说一套话出来，你就有一套话回奉，总是三姑娘想得到的，你们奶奶也想到了，只是必有个不可办的原故。”感悟：人生中总会遇到两难的处境，这时一旦立场鲜明一点，必会开罪其中一方，所以最好的办法就是不偏不倚，两边不得罪。虽然有时这样两边不讨好，但总要比得罪其中一方要好得多;而且就算不讨好，也因为没有太大矛盾，而有弥补和继续交往的可能。

人很多时候是夹缝中求生存，学会游走其间而不伤到自身，是很关键的素质。

薛宝钗 | 一视同仁

且说赵姨娘因见宝钗送了贾环些东西，心中甚是喜欢，想道：“怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。他哥哥能带了多少东西来，他挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，他都想到了。”感悟：待人处事一视同仁，这是一种很高明的处世智慧——于当前，谁也不得罪;在日后，万一风水轮流转，以往看不上的飞黄腾达了，吃不了兜着走的是你自己。这不只是手腕，还是一种情商，更体现着胸襟和涵养。

王熙凤 | 八面玲珑

这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!(夸林黛玉)况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女(夸迎探惜三姐妹)，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘(夸贾母)。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了!”说着，便用帕试泪。感悟：

会说话的确是一种大本事，看王熙凤平平常常一段话，夸了多少人。

还有一个类似的故事：A到B家做客，恰好那天B的儿子带女朋友回家，A就说了一句：“这孩子跟他爸一样，会挑!”一句话夸了四个人!

很多人都觉得自己对此可望而不可即，自己永远没这本事，至少没这反应力。但其实是有诀窍的——只要你心中真有照顾别人感受的诚意，在说话时是能自然顾及到别人的。日久积累的“训练”之下，照顾到更多人的能力也会越来越高。

说到底，还是心意的问题。

刘姥姥 | 难得糊涂

鸳鸯与王熙凤为了讨好贾母，故意捉弄刘姥姥。事后，当王熙凤和鸳鸯向刘姥姥道歉时，刘姥姥却说：“姑娘说那里的话?咱们哄着老太太开个心儿，有什么恼的!你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取笑儿。我要恼，也就不说了。”感悟：“难得糊涂”，很多人都以为是一种消极，其实是一种真正的智慧——所谓的“糊涂”，是揣着明白装糊涂，心里明白是前提，否则就是真糊涂了。为什么要装糊涂呢?世间总有一些不得已的事，我们没办法改变，较真不但较不过来，还只会使情况更糟。所以，装糊涂恰恰是一种最好的策略。

贾宝玉 | 抱诚守真

宝玉点头叹道：好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。感悟：庄子·渔父中说：“真者，精诚之至也;不精不诚，不能动人。”其实说千道万，最好的为人处世法，就是真诚;只要真诚，就一定打动人。真诚是自己的发自内心，和对他人的设身处地，又有谁不会被打动呢?真诚还是虚伪，别人往往是能感觉到的。一时感觉不到，也很快会发现真假。唯真诚可通行天下，天长地久。

尤三姐 | 不忘初心

尤三姐个性泼辣刚烈，不像姐姐尤二姐般任人摆布。她倾心柳湘莲，一直在等他。她说：“终身大事，一生至一死，非同儿戏。这如今要办正事，不是我女孩儿家没羞耻，必得我拣个素日可心如意的人，才跟他。要凭你们拣择，虽是有钱有势的，我心里进不去，白过了这一世了。”感悟：“从一而终”似乎已经是个不合时宜的字眼，其背后的真谛却永不过时——且看尤三姐那句“必得我拣个素日可心如意的人，才跟他”，如若不是便“我心里进不去，白过了这一世了”;而如今多少人在物欲中迷失、以利益为考量的标准呢?这正是一种本心和初心，旁人看着是傻，其实恰恰最是高明，因为她守住了人生最珍贵的东西，足保此生无憾。

不论家庭条件如何，都得独立的活着。随遇而安，不能强求。

不了就不好。

我认为（红楼梦）的伟大之处在于它体现了一种落败的趋势，不管是家族的，爱情的，还是仕途的，都是有高有低，黛玉是个脆弱的少女，她的死对她而言是解脱，是浪漫的，一切就如烟花一样，只不过是过眼云眼而已，何必执着

一部当时社会的真实写照

上一个时代的故事，还是故事，没有励志，，，没有英雄，，，没有导向，，，，

人生一世皆为情，前世有缘才相逢。冥冥之中有天意，谁能解得味无穷？

留给后代思维方式和知识比财富更重要

机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！人生不要过多刻意去算计，去执意，而应顺其势，正其心，诚其意，有也去，无也去，自在开怀过好当今当世的美好时光！[呲牙]

我感觉到在他那个时代，就那个刘姥姥活的开心快乐，

人生如梦，多谢关心

《红楼梦》一书的主人公林黛玉大家都非常的熟悉，她的性格特点主要是多愁善感。这种多愁善感是非常不利于健康的，本来就是体弱多病，加上性格上的催发，导致英年早逝。

乐观是一种性格，也是一种为人立世的需求。我们都知道，现代医学已经证明性格情绪对人体健康的影响。所以，我们不要做林黛玉，而应该向乐观开朗的史湘云学习。

红楼梦是我喜欢的书籍。我读了许多遍，很好看，无论是故事还是情节，诗词歌赋，对话聊天，透漏出时代的烙印！

我的感受就是：一，爱 就要说出来！二，机关算尽太聪明 反算了卿卿性命！三，诗词歌赋值得背诵，我尽量都背一背！

古代的事不知导

真作假时假亦真 假作真时真亦假 这个和佛法精髓一如 真假不二～

秦可卿的那些话

积谷防饥，居安思危，做人不要太精明

知识为王

横看成岭侧成峰,远近高低各不同!

世事无常.人生如梦

谢邀请：我国是世界上历史最悠久的古国之一，在长期形成的灿烂文化中，文学是其中最重要的组成部分。我国最早的散文《尚书》和最早的《诗经》分别产生于公元前十四及十一世纪，这些不朽的文化和传世巨著，在世界上也是被公认为是东西方文化的精髓。

中国的文学、特别是盛唐时期，是文人辈出的时代。如我们每个公民都知道的，屈原、司马迁、杜甫、李白、关汉卿，曹雪芹这些伟大的诗人，作家，还有无数其他优秀的作家和作品，在他们中间，任何一个人的作品，都能堪称为时代的经典，也是当之无愧的文学巨匠。

在那个时期产出的作品，由于作者本身的处境、历史背景不同，思想表达的方式、写作表现手法也不可能大径相同，拿出任何一篇文章都有它思想性、理论性、时代感和较高的学术价值，不能随意评说，哪篇好哪篇不好。如果是那样的话，就是对作者的不尊，对历史的不敬。就是亵渎古代文学。

每一个历史时期的文学作品，与作者的家庭历史背景，“三观”有着密不可分的关系，文学作品也有它的政治性和立场性和服务性。

毛主席说过：“我们的文学艺术是为人民大众的，首先是为工农兵而服务，为人民而创作，为人民大众所利用的。站在无产阶级的立场上去评判，它就是鲜花，站在腐朽的资产阶级立场上去欣赏，它就是毒草！这就是政治立场上的评判标准。