剑术通神小说

持剑纵贯四海、横扫八方，转战大千世界直破云霄，力压无数天骄、冠绝万代，练剑成道、一剑通神！

1、剑道强调的是意念，也就是精神修养，剑术强调的是技术，也就是招式变化。

2、冷兵器时代，剑术是很实用的。古人常佩剑，一是彰显身份，一是防身。现在就不实用了，多为表演或健身用。

3、最明显的区别是中国剑术单手握剑，日本剑术双手握剑。其他还有就是各种流派的区别了。另，中国剑术源于中国传统文化，而日本是承袭了中国大部分文化，所以，从这个角度讲，日本剑术源于中国剑术。

4、中国剑术讲究的轻盈、灵活，所以才有“剑走轻灵，刀走厚重”之说，所以中国剑法看上去花哨很多。至于破绽，任何招式都会有破绽，只在于自身修为，如何弥补这些破绽。真正像独孤九剑那样的剑法，恐怕也只有在小说中才会出现吧。

中国剑术与日本剑道之比较

人们对中国传统剑术的认识，有两种极端的看法：一是认为中国剑术玄妙神奇得不得了，世界上一切同类的武技在中国剑术面前，都不足道，轻描谈写地就能把对手收拾了；二是妄白菲薄，认为中国剑术是花架子，不堪一击。这两种看法都是错误的。中国传统剑术有其深奥的理论、独到的技术和功法，有丰富的实战经验。剑道是日本传统文化的优秀遗产之一，有悠久的历史。作为战场上的武器，日本剑(刀)一直延续到第二次世界大战的末期(1945年结束)。剑道转变为竞技体育运动，至今仍为日

本人民所喜爱。

剑道有很强的实用性，格斗制胜是剑道发展的宗旨。学练剑道，可以锻炼身体，获得自卫防身本领，培养勇敢顽强的意志和对日本传统文化的理解。日本的大、中学把剑道列为必修课程。剑道在日本有很高的地位，与柔道一起被尊为国技，国民以具有高超的剑道水平为荣。

术作—对比，以突出中国剑术的特性。

在日本历史上，日本古代的武士阶层是一个统治阶层，他们以高超的剑道技术征服其他领主，获得统治地位。所以，剑道从一开始就是以进攻的姿态出现的，其技术风格是凶狠勇猛，以胆和力降人。

今天的日本剑道已不采取钢剑(日本刀)格斗的形式较技，而是采用竹制的剑器。竹剑由四条竹片组成，竹片由皮包头、中箍、护手盘和剑柄固定。剑道用剑的规格已经标准化，分大学生、高中生、中学牛三种规格，长度约1至1．18米。剑道是双手握剑，所以剑柄较长，双手握剑是为了增强格斗劈刺的力量。为选手在比赛中全面发挥劈刺格斗技术和安全，剑道比赛使用专门的护具，含：面罩(头盔)、胴甲(护胸)、护服、手套等。护具是比较笨重的。

剑道技术主要是双手握剑劈刺。防守技术是挑刀、躲闪、格挡。身法、步法主要是二人相对正面攻防，所以身法和步法移动幅度都不大。进攻多举剑(刀)过顶(头顶)，以加大打击力量。上述介绍可以看出，日本剑道的发展、技术风格和文化传统与中国剑术是完全不同的。根本不同之点如下：

1．历史文化背景不同

中国剑术在春秋战国时期(公元前770至前221年)已经从两军交战的车、步战中得到发挥。当时的阵战以兵法胜，也就是战略上胜人，重斗智而轻斗勇。这种战略恩想渗透到单兵的剑法是与中国的传统文化背景分不开的。中国传统哲学思想不崇拜强者，道德观念是扶持弱者。这都反映在当时的剑法中．恃巧不恃力、斗智不斗勇，以弱胜强。当时出现了许多以少胜多，以弱胜强的战例典范。单兵训练注重机动灵活，所以兵器甲胄装备都相对较轻。用兵多诈；剑术多变。

日本文化发展较晚，在日本中古时期(公元十二世纪末至十六世纪)，出现了武士文化和禅宗思想。《日本文化史》(日本外务省编印，1987年版)记述禅宗和武士文化，写道：“在南北朝内战之后，武士阶级的权力大力加强，对主要是贵族的文化开始有革新，作出自己的贡献。武士文化在室町时代(1333—1573)达到了顶点。”又写道：“禅宗与佛教其他宗派不同之处在它强调个人的修炼和守律。禅宗僧人和禅宗教义一起从中国带回日本的宋代和元代的艺术，与崇拜比，更注重悟。禅宗这样的新特性很容易为武士文化所采纳。

日本的武士文化在中国是不曾有过的。中国的宗教从来没有形成过坚定的信仰或信念，例如，信佛而不懂佛，言道而不明道；神佛被视为保佑发家致富、功名成就、平安无事，甚至求得贵子的工具。保佑一方，就修庙塑像；不保佑扰拆庙毁像。所以禅宗在中国也没有多大会政治文化影响。武土文化和禅宗都强烈地表现在剑道上，所以剑道的技术风格是拼命式的，凶狠残暴。不但在日本中古时期的内战中如此，在近代日本对外的侵略战争中，最典型的是侵略中国的战争中表现得尤其充分。

2 中国剑术与日本剑道之比较

技术风格不同

中国剑术的巨大变革是从唐代开始的，剑作为作战武器被刀代替，然而剑并末因之销声匿迹。剑从战场上退出来，转入更广阔的大舞台——民间，所谓“江湖”。剑术的发展，不但没有削弱，反而更具人民性，许多民间剑客把剑术钻研习练得“炉火纯青”，“出微入化”。中国剑术走了一条与日本剑道完全不同的道路。中国剑术的发展与道教思想和道士的实践密个可分。道士云游天下，是最不受约束的人，以“闲云野鹤”称之。古代道士几乎都剑，所以中国剑术的风格是“闲云野鹤”式的，潇洒飘逸，变化多端，随意性极大。而日本剑道则技术单调，古板，严格遵守若干固定程式，例如，每击必双手握剑(刀)高举过顶(头顶)。这是一个非常不利的程式。故，日本剑道表现得凶狠有余而变化不足。抗日战争史上中国军队的大刀队正是利用这点，在白刃战中制胜的。中国士兵常利用口本士兵举刀过顶的—瞬间击杀之。

3．技术含量的差别

中国剑术有“十年磨一剑”的说法。这与中国的传统哲学思想“立于不败之地”有关、与对手对敌要求有“十分取胜”的把握。这就要求剑术有极大的技术含量，不能练习二三年就深入不下去，没什么可练习的了。提倡练功，练功不练力，力也功中。这就是“内家剑法”。

日本剑道是实用型技术，招法简单无华，学习几天就可以应用。提高靠实际格斗经验；训练是重复少数的规范功作；取胜靠必胜、必死的心理素质、凶狠的招法、强大的力量和迅猛的速度。

4．意志修养不同

中国剑术的主导思想是以弱胜强，所以提倡“以柔克刚”，“无过不及”，“立于不败之地而后求胜”，不硬拼。所以它的取胜在于顶住对方开始时的一系列强攻，不被打垮，从而胜券在握，即所渭“后发制人”。这都表现了中国剑术的民间特点。应该承认，这种剑法不适于打大仗、对大阵的冲锋战场。

日本剑道，志在必胜、必死，全力决斗，有我无敌，甚至拼个两败俱伤，一旦强攻无效就—筹莫展，然而日本武士精神决决不坐以待毙，而是“困兽犹斗”。这是要认真对付的。

我国的武术家，纷纷著书献艺，提出武术克敌制胜的重大意义，倡导全民尚武精神。太极拳大师吴图南先生，1936年在所著《太极剑》一书的自序中与道：“去冬，更本发扬光人之旨，继成此《太极剑》一书。用赠国人，供诸同好！尤望举国民众，闻风兴赵，大声疾呼，加紧锻炼。十年之后，若与世界列强，战于疆场、虽我科学落后、火器不精，然而横磨成师，大刀有队，或可为救国雪耻之一助。倘能恢复吾国民族固有之精神；达到国际自由平等之地位；亦著者二十余年提倡国术之志愿成功矣夫!”当时中国军旅不乏剑术大家，最著名者如李景林先生。中日两军内刃战之事实证明，中国传统武术对付日本剑道之劈刺是实用和有效的!剑道的致命弱点在于“过”，扬刀狠劈，不留余地，被劈中者必身首异处；然而因其凶猛，暴露的破绽就多而大，一旦劈空，势必用力过猛而无回旋余地，即“旧力已过，新力未生”，此必死之时也。这就是剑道可以被击败的根本原因。惜乎！我国今日“横磨之“大刀之队”安在?而日本之剑道犹存。本书就是带着这个问题而编写的，就笔者所知中国剑术之一鳞半爪，引发国人志士之奋发图强，重新挖掘国之瑰宝——中国剑术之技击，使中国剑术得以跻身世界技击体育之林．大放光彩!

中国剑术与日本剑道之比较人们对中国传统剑术的认识，有两种极端的看法：一是认为中国剑术玄妙神奇得不得了，世界上一切同类的武技在中国剑术面前，都不足道，轻描谈写地就能把对手收拾了；二是妄白菲薄，认为中国剑术是花架子，不堪一击。这两种看法都是错误的。中国传统剑术有其深奥的理论、独到的技术和功法，有丰富的实战经验。剑道是日本传统文化的优秀遗产之一，有悠久的历史。作为战场上的武器，日本剑(刀)一直延续到第二次世界大战的末期(1945年结束)。剑道转变为竞技体育运动，至今仍为日本人民所喜爱。剑道有很强的实用性，格斗制胜是剑道发展的宗旨。学练剑道，可以锻炼身体，获得自卫防身本领，培养勇敢顽强的意志和对日本传统文化的理解。日本的大、中学把剑道列为必修课程。剑道在日本有很高的地位，与柔道一起被尊为国技，国民以具有高超的剑道水平为荣。术作—对比，以突出中国剑术的特性。在日本历史上，日本古代的武士阶层是一个统治阶层，他们以高超的剑道技术征服其他领主，获得统治地位。所以，剑道从一开始就是以进攻的姿态出现的，其技术风格是凶狠勇猛，以胆和力降人。今天的日本剑道已不采取钢剑(日本刀)格斗的形式较技，而是采用竹制的剑器。竹剑由四条竹片组成，竹片由皮包头、中箍、护手盘和剑柄固定。剑道用剑的规格已经标准化，分大学生、高中生、中学牛三种规格，长度约1至1．18米。剑道是双手握剑，所以剑柄较长，双手握剑是为了增强格斗劈刺的力量。为选手在比赛中全面发挥劈刺格斗技术和安全，剑道比赛使用专门的护具，含：面罩(头盔)、胴甲(护胸)、护服、手套等。护具是比较笨重的。剑道技术主要是双手握剑劈刺。防守技术是挑刀、躲闪、格挡。身法、步法主要是二人相对正面攻防，所以身法和步法移动幅度都不大。进攻多举剑(刀)过顶(头顶)，以加大打击力量。上述介绍可以看出，日本剑道的发展、技术风格和文化传统与中国剑术是完全不同的。根本不同之点如下：1．历史文化背景不同中国剑术在春秋战国时期(公元前770至前221年)已经从两军交战的车、步战中得到发挥。当时的阵战以兵法胜，也就是战略上胜人，重斗智而轻斗勇。这种战略恩想渗透到单兵的剑法是与中国的传统文化背景分不开的。中国传统哲学思想不崇拜强者，道德观念是扶持弱者。这都反映在当时的剑法中．恃巧不恃力、斗智不斗勇，以弱胜强。当时出现了许多以少胜多，以弱胜强的战例典范。单兵训练注重机动灵活，所以兵器甲胄装备都相对较轻。用兵多诈；剑术多变。日本文化发展较晚，在日本中古时期(公元十二世纪末至十六世纪)，出现了武士文化和禅宗思想。《日本文化史》(日本外务省编印，1987年版)记述禅宗和武士文化，写道：“在南北朝内战之后，武士阶级的权力大力加强，对主要是贵族的文化开始有革新，作出自己的贡献。武士文化在室町时代(1333—1573)达到了顶点。”又写道：“禅宗与佛教其他宗派不同之处在它强调个人的修炼和守律。禅宗僧人和禅宗教义一起从中国带回日本的宋代和元代的艺术，与崇拜比，更注重悟。禅宗这样的新特性很容易为武士文化所采纳。日本的武士文化在中国是不曾有过的。中国的宗教从来没有形成过坚定的信仰或信念，例如，信佛而不懂佛，言道而不明道；神佛被视为保佑发家致富、功名成就、平安无事，甚至求得贵子的工具。保佑一方，就修庙塑像；不保佑扰拆庙毁像。所以禅宗在中国也没有多大会政治文化影响。武土文化和禅宗都强烈地表现在剑道上，所以剑道的技术风格是拼命式的，凶狠残暴。不但在日本中古时期的内战中如此，在近代日本对外的侵略战争中，最典型的是侵略中国的战争中表现得尤其充分。2 中国剑术与日本剑道之比较技术风格不同中国剑术的巨大变革是从唐代开始的，剑作为作战武器被刀代替，然而剑并末因之销声匿迹。剑从战场上退出来，转入更广阔的大舞台——民间，所谓“江湖”。剑术的发展，不但没有削弱，反而更具人民性，许多民间剑客把剑术钻研习练得“炉火纯青”，“出微入化”。中国剑术走了一条与日本剑道完全不同的道路。中国剑术的发展与道教思想和道士的实践密个可分。道士云游天下，是最不受约束的人，以“闲云野鹤”称之。古代道士几乎都剑，所以中国剑术的风格是“闲云野鹤”式的，潇洒飘逸，变化多端，随意性极大。而日本剑道则技术单调，古板，严格遵守若干固定程式，例如，每击必双手握剑(刀)高举过顶(头顶)。这是一个非常不利的程式。故，日本剑道表现得凶狠有余而变化不足。抗日战争史上中国军队的大刀队正是利用这点，在白刃战中制胜的。中国士兵常利用口本士兵举刀过顶的—瞬间击杀之。3．技术含量的差别中国剑术有“十年磨一剑”的说法。这与中国的传统哲学思想“立于不败之地”有关、与对手对敌要求有“十分取胜”的把握。这就要求剑术有极大的技术含量，不能练习二三年就深入不下去，没什么可练习的了。提倡练功，练功不练力，力也功中。这就是“内家剑法”。日本剑道是实用型技术，招法简单无华，学习几天就可以应用。提高靠实际格斗经验；训练是重复少数的规范功作；取胜靠必胜、必死的心理素质、凶狠的招法、强大的力量和迅猛的速度。4．意志修养不同中国剑术的主导思想是以弱胜强，所以提倡“以柔克刚”，“无过不及”，“立于不败之地而后求胜”，不硬拼。所以它的取胜在于顶住对方开始时的一系列强攻，不被打垮，从而胜券在握，即所渭“后发制人”。这都表现了中国剑术的民间特点。应该承认，这种剑法不适于打大仗、对大阵的冲锋战场。日本剑道，志在必胜、必死，全力决斗，有我无敌，甚至拼个两败俱伤，一旦强攻无效就—筹莫展，然而日本武士精神决决不坐以待毙，而是“困兽犹斗”。这是要认真对付的。我国的武术家，纷纷著书献艺，提出武术克敌制胜的重大意义，倡导全民尚武精神。太极拳大师吴图南先生，1936年在所著《太极剑》一书的自序中与道：“去冬，更本发扬光人之旨，继成此《太极剑》一书。用赠国人，供诸同好！尤望举国民众，闻风兴赵，大声疾呼，加紧锻炼。十年之后，若与世界列强，战于疆场、虽我科学落后、火器不精，然而横磨成师，大刀有队，或可为救国雪耻之一助。倘能恢复吾国民族固有之精神；达到国际自由平等之地位；亦著者二十余年提倡国术之志愿成功矣夫!”当时中国军旅不乏剑术大家，最著名者如李景林先生。中日两军内刃战之事实证明，中国传统武术对付日本剑道之劈刺是实用和有效的!剑道的致命弱点在于“过”，扬刀狠劈，不留余地，被劈中者必身首异处；然而因其凶猛，暴露的破绽就多而大，一旦劈空，势必用力过猛而无回旋余地，即“旧力已过，新力未生”，此必死之时也。这就是剑道可以被击败的根本原因。惜乎！我国今日“横磨之“大刀之队”安在?而日本之剑道犹存。本书就是带着这个问题而编写的，就笔者所知中国剑术之一鳞半爪，引发国人志士之奋发图强，重新挖掘国之瑰宝——中国剑术之技击，使中国剑术得以跻身世界技击体育之林．大放光彩!

中国剑术和日本剑道是有本质上的区别的，不能一概而论，首先武器的种类就不同，虽然日本人也称之为剑，实际上用刀来说比较贴切，因为它的设计原型来自中国唐刀，也就是直刀。日本因为制作工艺的问题，在制作过程中使用的冷却技术使刀身产生自然的弧度，而非人工打造，因此他的主要作用不再是刺而是劈砍，因为弧度的关系加上是双手握式，所以威力强大，力量充足，当缺点是不够灵敏，灵活性不够。

中国剑术，所谓剑走偏锋，也就是剑术以灵巧快速的无规律弧形，主要攻击便是致命的刺，因为制作的和使用的大多是单手剑，因此不具备劈砍的能力，但是运用得当便可轻易杀敌，因为刺入的深度很容易让人内出血而死。但是因为剑身过薄，而且自中国明朝起，我国大多的制作目标不再是精益求精，因为生产一把威力无匹的唐刀的成本过高工艺过于复杂，所以都使用物廉价美的制作方法，也就出现了近代的大刀片子，也因为日本人的疯狂执着的学习我国先进技术，并且将其发扬，日本刀在与我国将士明朝战役中，经常出现日本武士一刀将明朝士兵连人带刀一分为二的场面，这也是我国的一段悲哀历史啊。

综合以上，中国剑术和日本剑道的可比性不大，真正的理论比拼绝对是中国人胜利，中国人的嘴巴厉害是世界公认的，我见到一些练习中国剑术的，大多是使用一些软如刀片的剑，挥动起来如蛇一般，也许就算敌人露出空挡剑术的剑也刺不到人吧。而且许多所谓的实战都是以表演为目的，我相信没那个中国练剑的人会想将其运用到实战中；日本不同，像当练习到一定程度，会使用真刀对练，而非传统的木刀，最高境界便是用刀劈射过来的弓箭，当你练习到这程度时也就可以称之为高手了。

而且随着剑术的精进，日本的剑道练习者，会试斩。也就是用新鲜的竹子外面包裹用水侵过的竹席，用来模仿人的肌肉骨骼因为竹子的硬度和人体骨骼差不多，也就相当于人的四肢了，但是以前一旦武士刀打造完毕还不会交到武术手中，他们会用犯人试刀，根据罪人的罪行来决定是断手断脚还是砍头，并且会刻下试刀的人和试刀的日期，所以每一把武士刀都是杀人利器，砍人就跟切萝卜一样，而且专门用来格斗实战的剑术，十分凌厉，因为天然的弧度会延长劈砍的时间，像欧洲马刀，可以造成长达80厘米的伤口，恐怖之极。

综合以上和现代中国糟践祖宗文化等情况，中国剑术已经毫无作用，就算你实力高超速度惊人，但是架不住别人武器比你好啊，说不定落个连人带刀被人劈成两半的下场，虽然技术上并不较之弱小甚至还有先天上的优势，现代有几个能静下心来专心练剑的，有几个是用真正的打造方法造剑的？”这也不得不说是中国的一个悲哀，甚至许多中国刀剑厂弄虚作假欺骗消费者，奉劝许多想购买龙泉刀剑的人，最好是信得过的厂家或师傅，不然买来的东西是什么玩意也不能保证，甚至让人气愤无比的是，这些可耻的宵小之辈竟然用国外大师的制刀的视频，来做广告，一点人得自尊都没有，还打什么自己厂家的名号，屁，什么时候龙泉刀剑是日本人造的，你打广告还用日语啊，真是不要脸。可悲啊，可悲..

你好

剑道通神红颜有五个

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1、历史文化背景不同

1）中国剑术在春秋战国时期(公元前770至前221年)已经从两军交战的车、步战中得到发

当时的阵战以兵法胜，也就是战略上胜人，重斗智而轻斗勇。中国传统哲学思想不崇拜强者，道德观念是 扶持弱者。这都反映在当时的剑法中，恃巧不恃力、斗智不斗勇，以弱胜强。单兵训练注重机动灵活，所以兵器甲胄装备都相对较轻，剑术多变。

2）日本剑道文化发展较晚，在日本中古时期(公元十二世纪末至十六世纪)，出现了武士文化

日本的武士文化在中国是不曾有过的。武土文化和禅宗都强烈地表现在剑道上，所以剑道的技术

1）中国剑术的风格是“闲云野鹤”式的，潇洒飘逸，变化多端，随意性 极大。

中国剑术的巨大变革是从唐代开始的，剑作为作战武器被刀代替，然而剑并末因之销 声匿迹。剑从战场上退出来，转入更广阔的大舞台——民间，所谓“江湖”。中国剑术走了一条与日本剑道完全不同的道路。

2）日本剑道则技术单调，古板，严格遵守若干固定程式。每击必双手握剑(刀)高举过顶(头顶，这是一个非常不利的程式，日本剑道表现得凶狠有余而变化不足。

1）中国剑术有“十年磨一剑”的说法，与对手对敌要求有“十分取胜”的把握。这就要求剑术有极大的技术含量，不能练习二 三年就深入不下去，没什么可练习的了。提倡练功，练功不练力，力也功中，这就是“内家剑法”。

2）日本剑道是实用型技术，招法简单无华，学习几天就可以应用。提高靠实际格斗经验 ，训练是重复少数的规范功作；取胜靠必胜、必死的心理素质、凶狠的招法、强大的 力量和迅猛的速度。

4、意志修养不同

1）中国剑术的主导思想是以弱胜强，所以提倡“以柔克刚”，“无过不及”，“立于不

所以它的取胜在于顶住对方开始时的一系列强攻，不被打垮 ，从而胜券在握，即所渭“后发制人”。这都表现了中国剑术的民间特点。应该承认，这种剑法不适于打仗的冲锋战场。

2）日本剑道，志在必胜、必死，全力决斗，有我无敌，甚至拼个两败俱伤，一旦强攻无效就会—筹莫展，然而日本武士精神决决不坐以待毙，而是“困兽犹斗”，这是要认真对付的。

参考资料来源：

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《剑道通神》，是一部异世大陆修真玄幻类型的网络小说，小说签约授权首发连载于纵横中文网原创文学网站。小说连载中，作者是六道沉沦。小说讲述了陈宗穿越重生到灵武圣界重修真身的故事。

《剑道通神》作家六道沉沦“所著的一部玄幻奇幻小说。男主陈宗 女主虞念心

配角关云熙，林雨邪，于正宵，唐古奥，封时归

要学器械是有前提的，不是说你现在想学就马上拿起剑来学。要有一定的基本功才可以学习器械，在手眼身法步方面都有一定的要求。具体如腕、肩、腰、跨、踝、脚等要有一定的基本功才可以。 象现在很多学习太极拳的人，刚学了几个月太极拳就学会了几趟套路、剑、刀、枪等等器械，学这么短时间的人先抛开拳理不说他们懂或不懂，就连肢体都不可能协调，这样的人练了器械没有实质性意义，是漏洞百出的。  基本功上不来，永远器械也不可能真正理解和提高。

剑道通神牌鱼竿有很多款式，从其中一款龙骨看，裁布的工艺还是不错的，表面的不规则反光也可以看出逆丝（斜丝）的加入，尾端三节防抱死，但过渡段的做工稍感粗糙。作为价格适中的鱼竿，外观做工对应其价位只能算中规中矩，

剑气境，化气境，气海境（剑豪），九转境，元极境（剑尊），神凝境（伪剑王），造化境（剑王），涅磐境（伪剑圣），万古境（剑圣），绝世，圣皇、大帝，半神，剑神。

目前这部小说还没有女主。

主角陈宗

女主有慕容倾城，徐静，瑾柔公主，叶倾姿，雨娑和穆女神。

剑道通神牌鱼竿有很多款式，从其中一款龙骨看，裁布的工艺还是不错的，表面的不规则反光也可以看出逆丝（斜丝）的加入，尾端三节防抱死，但过渡段的做工稍感粗糙。作为价格适中的鱼竿，外观做工对应其价位只能算中规中矩，

玄幻迷心 神智不清！

你好 剑道通神红颜有五个 如满意请采纳

宋洪迈夷坚丁志卷一五：“临 川水东小民吴二，事五通神甚灵，凡财货之出入 亏赢，必先阴告。”又卷一九：“大江以南地多 山，而俗机鬼，其神怪甚诡异，多依岩石树木为 丛祠，村村有之。  二浙江东曰五通，江西闽中曰 木下三郎，又曰木客，一足者曰独足五通，名虽 不同，其实则一。  ”铸鼎余闻卷三：“宋项安 世家说引澧阳志云：五通神出屈原九 歌，令澧之巫祝呼其父曰太一，其子曰云霄五 郎、山魈五郎，即东皇太一、云中君之类。    ”按： 据所引，五通神乃群妖鬼怪之类也，常幻化人形， 为祟世间，每一妖鬼皆可称“五通”，非待合 “五”而后始称之，“五”系虚数而非实指。  五显 神庙尝题号“五通”，世人不察，每将二者合而 为一，其实非也。

5个人

通神境：神明前的最后境界。极境：极道魂兵

俗语财能通神的出处：



《济公全传》二一三 回：“管狱的听说有银子，财能通神，连说： ‘行，行。’立刻把狱门开开，放皮绪昌进 去。”

船•海 尸块：璇龟甲*1 璇龟 飞岩术（雪见5级学会）（一次机会，立即打） 蓬莱迷宫 尸块：碎如意*1 如意仙童 三昧真火（景天14级学会）（立即打） 九顶山 尸块：魔狼齿*2 利齿狼 天雷空破（龙葵25级学会） （以后打） 古藤林 尸块：雪蛇筋*1 蛇女 风卷尘生（景天20级学会）（立即打） 尸块：妖树刺*1 古藤精 炼狱火海（景天32级学会）（立即打） 蜀山故道 尸块：逍遥草*1 柳仙人 流星火雨（景天22级学会）（立即打） 仙蝶蜕*1 蝴蝶仙 倾国银波弹（景天特技58级学会）（以后打） 碎流星*1 赤脚大仙 风雪冰天（景天30级学会）（立即打） 绿玉骨*1 刑天 雷动九天（雪见、龙葵35级学会）（以后打） 神魔之井 尸块：魔鼎铭文*1 魔鼎 雨恨云愁（景天20级学会）（一次立即打） 魔触手*1 魔眼 泰山压顶（景天、雪见32级学会）（一次立即打） 死灵骨*1 魔爪 幻鬼三叠杀（龙葵特技15级学会）（一次立即打） 神树 尸块：玄女血石*1 散花天女 举火燎天（景天48级学会）（一次立即打） 残牛角*1 敖耶神牛 天灵千裂破（雪见特技50级学会）（一次立即打） 锁妖塔 尸块：灵蛇蜕*1 半人蛇 星沉地动（景天50级学会）（立即打） 鬼蛛网*1 人形蛛 举火燎天（景天48级学会）（立即打） 白虎皮*1 白虎 万盅蚀天（紫萱特技58级学会）（以后打） 魔鸟翼*1 羽民 倾国银波弹（景天特技58级学会）（以后打） 摄魂眼*1 五帝之首剑 倾国银波弹 同上 冰魂晶*1 冰晶女 倾国银波弹 同上 灵山仙人洞 尸块：双飞翎*1 失羽 泰山压顶（景天32级学会）（立即打）不太容易打 海底城 尸块：混沌舍利*1 巨石人 炼狱火海（景天32级学会）（一次立即打）神兽革*1 帝江神兽 风雪冰天（景天45级学会）（一次立即打) 剑冢 尸块：寒铁精*1 兵器谱 风雪冰天（景天45级学会）（一次立即） 猩魔角*1 魔猩猩 雷动九天（雪见、龙葵35级学会）（一次立即） 蓝幽羽*1 雷音鸟 罡风惊天（景天、龙葵30级学会）（一次立即） 尸块与矿石合成: 武器： A：寒魄月光石x1 妖树刺x1——雪见——双龙绝命针x1 雷 武 230 B：赤铜矿x1 碎流星x1——紫萱——天玄神刀x1 火 武 230 C：流彩尖晶x1 绿玉骨x1——紫萱——圣灵天煌杖x1 水 武 220 D：琥珀x1 混沌舍利x1——长卿——星辰剑x1 土 武 250 E：黑耀岩x1 寒铁精x1——长卿——三刃封魔枪x1 雷 武 220 封 身体： F：火烷x1 逍遥草x1——景天——逍遥仙袍x1 风 防 110 速 1 G：火烷x1 鬼蛛网x1——雪见——九阴穹光衣x1 水 防 105 精恢复15％ H：万年木变石x1 仙蝶蜕x1——龙葵——广袖流仙裙x1 火 防 118 I：火烷x1 魔鸟翼x1——紫萱——九重天后裙x1 土 防 120 J：火烷x1 神兽革x1——长卿——天帝祭服x1 水 防 115速-1 精恢复15％ 头部： K：绿松石x1 魔鼎铭x1——景天——九龙紫金冠x1 雷 防 48 L：黑耀岩x1 玄女血石x1——雪见——九天玄女冠x1 无 防 48 运 1 M：绿松石x1 碎如意x1——龙葵——天魃圣泉冠x1 火 防 55 速-1 运-1 N：赤铜矿x1 灵蛇蜕x1——紫萱——梦华天蛇冠x1 水 防 48 速 1 O：镇海青金石x1 猩魔角x1——长卿——瑞日临天冠x1 火 防 50 脚部： P：昆仑紫鸦乌x1 白虎皮x1——景天——混天神鞋x1 土 防 55 运 1 Q：火烷x1 双飞翎x1——雪见——踏云靴x1 风 防 60 速 1 R：火烷x1 璇龟甲x1——龙葵——赤玉履x1 火 防 60 S：火烷x1 雪蛇筋x1——紫萱——雪虹鞋x1 水 防 55 运 1 T：火烷x1 魔触手x1——长卿——荡魔神靴x1 雷 防 60 佩戴： U：绿松石x2 冰魂晶x2——全体——冰晶戒指x2 水 防 20 神耗-10％ V：黑耀岩x2 魔狼齿x2——男性——狼齿链x2 水 武 20 W：赤铜矿x1 残牛角x1——男性——魔兽角x1 土 防-10 武 35 X：赤铜矿x2 摄魂眼x2——全体——天冥宝戒x2 雷 防 10 气恢复15％ Y：琥珀x2 幻香花蕊x2——全体——封神结x2 风 防 10 神恢复15％ Z：黑耀岩x2 蓝幽羽x2——男性——追风头带x2 风 武 10 速 1 气恢复5％ &：绿松石x2 死灵骨x2——全体——镇魔槌x2 雷 武 15 气恢复10％。    。

拖拉带扯那……

在现代来说，没什么区别，古时都做杀人用的，中国的杀人技巧早已失传，汉书·艺文志·兵书略：《剑道》三十八篇，已失传，怎么用剑杀人的已不复存在，现在没人会用剑，谁都不会杀人的，对不；再说日本的，技巧保存得还不错，但是杀人的东西还搞那么多花俏，什么道啊，气呀的，还演练前的礼法，生死相搏了还礼法，搞得太玄乎太和谐了，你能指望用散弹枪用出什么道来，还能子弹拐弯啊？实用性？套路太多了，就是耍着玩的东西了，物是死，人是活，小竹签都能捅个窟窿。 古人配剑，彰显身份之说，略有不妥，中国这边古人上到皇帝下到平民都可佩剑，管理不如君臣父子那样太严格，详见《中国通史》；而日本，叫做侍，只有武士才可配刀，武士与平民

1剑道和剑术有很大的区别 剑道是一种体育运动 但是其中包括着剑术 但是又具有规则 而剑术更具有特色 其中有很多流派 2中国剑实用性强与不强在于人 但是有些训练是那些舞剑之类的 但也可以实用 3 中国武术主打强身健体~ 而日本剑术 是杀伐之术 所以日本剑术 以快准狠著称 中国剑法 则更加具有道理 更具生活意义 学习好的中国剑术想要精通 需要勤加苦练 而日本剑术 很容易上手 学习完招式 便可出行 诸游各国 已达到在各国的比试寻求剑的意义 当然现代不好这么做 有人说如果带护具呢 那就没有死亡对生的意义了 也不可能在绝境中剑光一闪 习成新的招式冥想大多是经过很多战斗的人 可以做到 日本剑术 我个人了解

日本剑数有中国的影子，但日本却实用性强

中国剑术和日本剑道是有本质上的区别的，不能一概而论，首先武器的种类就不同，虽然日本人也称之为剑，实际上用刀来说比较贴切，因为它的设计原型来自中国唐刀，也就是直刀。日本因为制作工艺的问题，在制作过程中使用的冷却技术使刀身产生自然的弧度，而非人工打造，因此他的主要作用不再是刺而是劈砍，因为弧度的关系加上是双手握式，所以威力强大，力量充足，当缺点是不够灵敏，灵活性不够。 中国剑术，所谓剑走偏锋，也就是剑术以灵巧快速的无规律弧形，主要攻击便是致命的刺，因为制作的和使用的大多是单手剑，因此不具备劈砍的能力，但是运用得当便可轻易杀敌，因为刺入的深度很容易让人内出血而死。但是因为剑身过薄，而且自中国明朝起，

中国剑术和日本剑术的区别： 1、意志修养不同 剑道强调的是意念，也就是精神修养，剑术强调的是技术，也就是招式变化。 2、握剑方式不同 中国剑术单手握剑，日本剑术双手握剑。 3、起源不同 中国剑术源于中国传统文化，而日本是承袭了中国大部分文化，所以，从这个角度讲，日本剑术源于中国剑术。 扩展资料 剑术的功能 1、格斗 在古代主要用于军事格斗，是十分重要的作战武器，同时也可以用于自卫防身。 2、表演 剑术除作战、防身之外，尚有一种功能，就是作为技击舞蹈的表演形式而供人欣赏。在现代有武术的剑术套路。 3、健身 随着时光的推移，科学技术的发展，冷兵器已退出历史舞台。今天，除了在特定的条件下，剑仍可以用

中国剑术和日本剑术的区别： 1、武器的种类功能不同。 中国剑术，所谓剑走偏锋，也就是剑术以灵巧快速的无规律弧形，主要攻击便是致命的刺，因为制作的和使用的大多是单手剑，因此不具备劈砍的能力，但是运用得当便可轻易杀敌，因为刺入的深度很容易让人内出血而死。 虽然日本人也称之为剑，实际上用刀来说比较贴切，因为它的设计原型来自中国唐刀，也就是直刀。日本因为制作工艺的问题，在制作过程中使用的冷却技术使刀身产生自然的弧度，而非人工打造； 因此他的主要作用不再是刺而是劈砍，因为弧度的关系加上是双手握式，所以威力强大，力量充足，当缺点是不够灵敏，灵活性不够。 3、握剑方式不同。 中国剑术和日本剑术最明显的区别是

《高武通神》是一部来源于17k小说网的小说，其作者是 梦晓天地

中文名

高武通神

作者

梦晓天地

连载平台

17k小说网

灵气爆发，地球巨变，从此一发不可收拾，灵武走入人们的日常。

这是一个拥有一切可能的时代！

强者拥有一切，创办企业，就职就业，亦或者是成为赏金猎人，屠戮灵兽等等！

都市之中，各大学府，天骄争霸，妖孽出世。

身处二本学府的李潇此时也有些头疼的摸了摸脑袋，无奈道：

“终于可以不用低调混日子了......”