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以上这些均是老书 已完本
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《邪神传说》(结束),《异人傲世录》,《风临异世》(结束)——穿越到异世,从弱小到强大的成长经历。
《异界药师》,《异世龙逍遥》,异界逍遥公——医科大学生在异界的奇幻之旅,有点期待他称霸异世。
异世之极品奶爸,《异世之风流大法师》,异界逍遥公——强者穿越到异世还是强者
《飞升之后》,《仙界修仙》,《光之子》(结束),《困龙升天》——飞升之后,看到的不是天堂而是地狱
《无极魔道》(结束),《浴火焚神》,《八荒诛魔录》,《武道乾坤》——另类的角度,全新的思维
《炼宝专家》,御宝斋,《天劫医生》,《无忌传人》,《盘龙》——大胆的想象,炼制法宝、修真、天劫
《皇极惊世录》,《天道之旅》,《修神路之九天龙腾》,《修真高手在异世》,《龙灵欲都》,《飘渺之旅》
《星辰变》(结束),《星峰传说》(结束),星耀幻世,《轩辕修神录》——丰富的情节,细腻的情感
《我的韩国流氓老婆》(结束)——只是一夜情,没想到带来无穷的烦恼……
一个韩国“流氓”女孩,为自己生了一个孩子,更麻烦的是,她竟然把孩子送到了自己的学校,而不久后,她竟然转学来到了自己所在的南城美院!
香国竞艳,《老婆爱上我》,《我的明星老婆》,《我的美女大小姐》(结束),《和空姐同居的日子》
《我的大小魔女》(结束),《我的美女老总》,《花都猎人》(结束),美女鉴定家 (结束),
《极品公子》,《校园寻美录》,俊龙百美缘——这些都市言情小说还可以的。
《异侠》——很有意思的开头。(我在追寻,寻找我心里所遗失的那一块地方。为此,我踏遍了全世界上的每块土地,但等着我的,只是一次次的...)
浪子江湖,风月大陆,《星域》——是风流成性还是下流无耻,是救世英雄还是卑鄙淫贼。
Beatrease
我也想看,这部小说不是卧龙生写的。只是以“卧龙生”署名。我1994年看过的,一共3本,记得主角姓:李。绝尘岛的岛主的二公子,其他情节记不得了。
差不多小姐
能免费阅读金庸小说全集的软件有很多很多,比如说书旗小说网,这里了面有很多书记都可以免费阅读,当然也包括经用小说全集。还有另外的就是书包网小说。在这个网站里面也可以看经用小说全集,还有就是2k小说网,这个也是有很多网络资源的
李佳米
都市异能伪高手 听说有一部叫都市异能伪高手的小说挺好看的,请问在哪里可以免费阅读呢,百度阅读,掌阅iReader。
wdsjwjz
最近在看鲁迅的小说,里面精确刻画了旧社会的各色小人物,有穷酸书生孔乙己,有从充满希望的少年到终受生活摧残而卑贱的闰土,纯属无赖的阿Q,等等。他们组成了中国特色式是社会。但其中给我留下深刻印象的,引我深思的是一种恶性怪圈的社会现象。
典型的是阿Q,他自己孱弱,经常受欺负,可是对于稍稍不如他的人,却又作为欺负者出现。囿于强者,自己受了苦,就要把苦撒到弱者身上。即便找不到弱者,也要运用精神胜利法,把自己想象成两个人,自己打自己,别麻痹说是自己把气出在别人身上了,以此又怡然自乐起来。这是最初的人与人生理体能上的较量。
小说《端午节》开篇也道出了很多怪圈,比如老辈威压青年,似乎这样做的唯一原因也就是年长几岁。可是,中国人讲究长幼尊卑到了顶礼膜拜的程度,什么“天下无不是之父母”。在这样的文化熏陶下,即便年轻时倍受长者的欺压,将来这少年有了儿孙时,大抵也要摆这架子的吧。中国的媳妇要孝顺公婆,言听计从,直到她成为婆婆的那天,以至于“媳妇熬成婆”成为了通用的俗语来表示经历多番苦痛后迎来了好日子。可惜,这样的好日子经不起细想:所谓好日子不过是从痛苦的承受者成为痛苦的施加者。悲夫!
《端午节》还写道:现在社会上时髦的都通行骂官僚,而学生骂得尤厉害。然而官僚并不是天生的特别种族,就是平民变就的。现在学生出身的官僚就不少,和老官僚有什么两样呢?这话应该是古今通用吧。单就简单的公车私用现象,人们会骂那些官吏,然而,当他们自己有公车时,什么公车私用,全然不会在脑中闪一下,保准早就开着车到处逍遥了。这不正是典型的上公交车心理吗?没上车的,想车多停会儿,一旦上车,就想车马上开走,少载些客。现在,房子是热门话题,也同样体现这样的怪圈。买上房子的人成天希望房价疯涨,尽管是那些只有一套房子自己住决计不会套现的人,也盼着房价升在那瞎乐呵;而没买上房的人,自然希望房价低些。
这么些怪圈,其实鲁迅先生老早就总结了:中国几千年社会,无非吃人与被吃。话是狂了点,但理在那摆着。这个怪圈完全背离了孟子所说的“子所不欲、勿施于人”,自己怕吃亏受欺负受压榨,可一旦成为在上的得利者欺负者压榨者,立马又心安理得起来。我们口头常提到“将心比心”,实则尽是我们最缺乏的。
如今,我们的社会,任何人都觉得自己最委屈,各团体阶级之间缺乏理解。当然,形成这一现象的原因是复杂的。只是,怪圈还在上演,本文只列出了现象,但为什么会这样?如何努力才能形成良性的社会?这还需要大量的工作。诚如《故乡》里,“我”希望闰土的儿子和我的外甥有新的生活,希望本无所谓有,无所谓无。正如这地上的路:世上本没有路,走的人多了,也便成了路。
宿凝
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