有声小说西游记单田芳

还是讲隋唐英雄传比较过瘾，也没人告

第一，别人从小学的就不是这个，第二，不要误把说评书的当文学家了

小说不是评书，改编需作者或版权持有者授权。

因为金庸金大虾的小说是有版权的，通俗的说，就是要钱。金大虾在世时，老单和人家没有交情，人家自然不会免费给他使。
而那些明清小说，什么说唐、三国、七侠五义、童林传这类，作者早就一命呜呼驾鹤归西数十载数百栽了，子孙后代也是七零八落留世存疑了。没有人会跑来收版税。利高麻烦无，物质成本为零。孰轻孰重，老单明白。
12金钱镖打了老单1镖。宫家后人，打官司，要钱。老单官司输了。不过，老单也是讲究人，咬牙把钱给了。不象三俗相声郭大师，从网上扒来段子，段子手找来时，变着花样不给钱。
就冲这点儿，得给老单点赞！

单老适合说古龙的书

金庸先生的作品是新武侠，单田芳先生的评书多是旧武侠。武侠有武有侠，新武侠加上了爱情。剥离了郭靖黄蓉，杨过小龙女，令狐冲任盈盈，……新武侠的魅力得减掉百分之五十。融合了热烈激昂的武侠，与荡气回肠的柔情，让擅长传统、一幅沙哑嗓音的单先生怎么统一表现？

新武侠还新在思想意识。金庸，古龙，梁羽生等等新武侠中，个人自由意识远比旧武侠强化。这种骨子里的精神，老先生驾驭起来，最好情况也是用小无相功练少林七十二绝技，虽然表面好看，但骨子里不是一码事。

据说单先生自己说过金庸作品好看，但是不容易改编，应该症结就在以上两点。

其次一等的原因才是技术上的。比如版权费问题。

周震先生的《笑傲江湖》很忠于金庸原著，那几乎就是播讲或朗诵了，已经不是连批带讲的评书了。而田连元先生那样的评书大家，讲雪山飞狐也不出彩，就是说明，版权不是问题，新武侠和评书传统八字不合才是根本。

讲过倚天屠龙记的。但是不怎么好。金庸的书不适合中国传统评书套路。金庸的书故事情节很紧凑。中国传统评书由于自身的特殊性，往往篇幅很长。情节进展很慢。坏处不用多说了。好处是不用天天听，隔半个月再去听也能接的上。金庸的书心理描写，感情描写都很丰富。这是中国传统评书不擅长的。

因为梁锦辉讲得比较好。

前文再续，咱们书接上回。

上文书我们说到杨过在绝情谷见到小龙女这一段，

俩人这一见面，杨过这家伙是泪流满面伤痛欲绝啊……

……

用单田芳老师那自带大冰碴子味的口音，描述凄美的爱情故事，还真是有点提神醒脑呢……

我突然想起来一个事儿。他所讲的评书啊里面有许多的内容呢童子化还是比较严重的。总得有一个工程呢遭受一个大的磨难。经常听评书的人大家可以总结一下子。

这个大家也算是一个提醒吧。金庸的书为什么没有人去讲呢？说实在的金庸的书特别的精彩。文字语言艺术极其优美，逻辑性还特别强。现场的渲染感也好。真的希望有人去讲一讲金庸的书。本世纪最大的遗憾就是金庸没有获得诺贝尔文学奖。这个时代以来呢最著名的是影响中国文学的就应该算是金庸吧其他人都不算。

他老人家出版的文学的数量以及发行的面积发一的数量呢都是鼎鼎最著名的是无人可以匹及的。

白眉大侠是金庸先生的吗？单老的经典评书！

因为那时候金大侠的书还没那么多。由其是东北更少。

单老的声音也不适合表达金庸小说里的侠骨柔肠、儿女情长。金庸的小说如果由赵维莉老师演说好，我感觉还是比较有味道的。我记得她好像说过《笑傲江湖》。

因为版权 因为钱

吴承恩(1501年—1582年) 字汝忠 号射阳山人，淮安府山阳县人（今江苏省淮安市楚州区），汉族，明代小说家。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于老母家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，在81岁左右时去世。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

三侠剑都没完结，哪有空说别人的书[机智]

美好一天很荣幸能为大家解答这个问题，现在让我们一起探讨一下。

我认为单田芳不讲金庸小说有三个原因:

以下我为大家分享，我个人对这个问题的看法与想法，希望我的分享能给大家带来帮助。

版传问题，金庸小说改成电视，电影，戏曲，别人都付了好多钱金庸！以前，单田芳讲过《童林传》，他误以为《童林传》是民间囗头流传下来，他在电台演讲后，《童林传》收集整理者常杰淼先生后人找到单田芳打官司，结果单田芳赔了几万！作为一个说书的，本身没多少钱，如果他向金庸要版权，会付多少版税，这钱好赚回吗？单田芳必须要考虑周全！

收听率，作为一个评书艺人，一般评的都是些古书，评古书不用版本又，又可以自由发挥！这些古书我们一般人很少看过，评书艺人可以自已整理，一但我们收听到觉得故事还行，电脑，书店不容易有书本，自然会追听下去。而金庸小说不同，全国书店都有，影视剧各种版本都有，谁会去听您慢吞吞的评书？再因为版传问题，评书艺人不能自我发挥，全部按书讲，对观众而言没吸引力！改动了话，估计金庸听众都不依！

缺乏评书平台媒介，都大家都耳熟能祥的故事，谁会给评书艺人包装资金，提供平台？现在社会谁还爱听评书，爱听的观众都己逝去了，小年轻有自己丰富多彩生活，谁会听评书？没市场，当然就不会有评书平台！

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

单田芳老师是一位重量级的评书演员。在所有评书演员当中，单田芳表演的评书书目算是非常多的，加起来超过一百部。

其中有《三侠五义》这样的传统老书，也有《乱世枭雄》这样的新编书类。不过，单田芳从来没有表演过金庸先生的武侠小说作品。其实，不但是他没有表演过，他们那一代评书大家那么多，他们都没有表演过金庸作品。这一方面和金庸武侠与评书武侠不同有关，另一方面也与未经授权有关。

金庸小说并不适合改编成评书

单田芳2018年9月去世，84年的一生中说过100多部评书作品。他的代表作品包括《三侠五义》系列，《隋唐演义》系列，还有《三侠剑》、《乱世枭雄》。总结一下这些书目，他们或者有着很多年的说书传统，是老一辈评书先生们口口相传留下来的，或者即使是新书内容，其中也加入了很多传统评书的技巧和故事。《乱世枭雄》就是如此，说的是民国时候的时期，但其中很多桥段都来自传统评书。

评书是讲究一些程式化的东西的，比如因果报应，比如给一个人开脸儿。而金庸的小说并不完全符合评书演员的口味。由于写法不一样，金庸小说不可能拿过来就直接说书，因为它不符合传统评书的技巧和思路，照本宣科念出来那不是评书，而是小说联播。如果要进行大量的修改，评书演员的能力就要受到挑战。

即使能改也非常难改编

金庸在写《射雕英雄传》这样小说的时候，内心肯定也就旧武侠甚至武侠评书的影子，但他有意跳出窠臼，写成了一种新武侠。对这样的写法进行改编，不是所有评书演员都能够胜任的。如果生搬硬套像讲《三侠五义》那样描述，恐怕不管是评书迷还是金庸迷都不会满意。

很多人都有这样的感受，单田芳的很多评书挺多了会感觉出套路太多。先出现的英雄被后来的英雄打败，最早的英雄越来越不值一提，最大的英雄还要面对一个假扮他的假英雄，然后栽赃陷害。这样的套路不用就可惜，用上就显得过于俗套。

改编版权也难得到

另一方面，金庸作品不是评书演员想改就改的，因为这涉及到版权。拿拍摄电视剧来说，此前金庸剧都是港台制片方来拍，2001年内地张纪中才获得版权进行拍摄，这不是谁认为自己能拍就可以拍的。金庸要对重新演绎的人充分信任，他对拍摄剧集那么长时间才松口，对于评书演绎一定也不会轻易张口。

而且在很大程度上，金庸小说改编成评书其实是化优势为劣势，作品中的很多精彩恐怕要丢掉，进而放入不是那么精彩的内容。评书在人们文化水平普遍不高的时代属于高台教化教人向善，进入新时代之后随着人们文化水平的提高和阅读量的增加，评书已经在很大程度上失去过去吸引人的特色。

如此来看，金庸小说没有改编成评书，也不是什么坏事，小说的魅力永远都在，等待没有翻阅过它们的读者去阅读。

不知我说的对不对？

西游记是长篇章回体神话小说，是神怪玄奘远出西域取经中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间唐玄奘到印度取佛经的事件。有《大唐西域记》和大唐慈恩寺法师传，对此事有详细的记载。唐僧取经的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。

单老愿意说你的书，你付点钱都是应该的。你自己打广告试试得多少钱…没有单老你的书谁认识？白给我看我都没时间看！

我觉得主要原因是金庸的小说太家喻户晓了，没有做成评书的必要。举个例子，如果西游记有评书你听吗？不会吧！即使听，听一段之后就不想听了，因为太熟悉了。

第一，单田芳专讲古代小说，并自已改编成评书

第二，单田芳也讲过几个现代书，并自己改编成评书

第三，或许金庸的小说，不让改编了，钱少了。

或者改编难了，单田芳年令大，没时间了。等等。

谢谢邀请，不请自来！

（一）历史的原因。武侠泰斗金庸先生是香港“四大才子（金庸、黄霑、蔡澜和倪匡）”之一，也是香港著名新派武侠代表作家之一。但是，一方面，在中国历史上自（1840～1842年的第一次鸦片战争）之后，香港地区就被割让给英国了，一直到1997年7月1日，香港才又重新回到了祖国的怀抱。另一方面，中国大陆地区又经历了“文革十年内乱（1966～1976年）”，然后一直到1978年十一届三中全会召开，实行改革开放之后，中国大陆地区才开始能接触到香港的文化，才开始能接触到金庸、古龙等香港新派武侠作品。

（二）主攻的方向问题。作为中国传统的著名的评书表演艺术家，单田芳老师演说所主攻的方向主要就是中国传统的评书艺术，或者是中国传统的“旧式武侠小说”，譬如说像《三侠五义》，像白眉大侠，像《隋唐演义》和《杨家将演义》等等作品，才是单田芳老师所主要研究的对象。而像金庸、古龙和梁羽生等香港新派武侠作家及其作品，可以说还不是单田芳老师所主要研究对象和主攻的方向的！

（三）知识产权和利润的问题。说得直白一点其实就是钱（费用）的问题。关于这个问题，已经有不少文友提及并且是说得很清楚的了，那么，在这里也就不再重复啰嗦了。

其实，也不单只是单田芳老师不讲金庸的武侠作品而已，包括刘兰芳老师和田连元老师等老一辈的评书表演艺术家们，也都不讲或者是少讲金庸先生的武侠作品的。央视百家讲坛节目也鲜有见到有武侠作品的讲授，这或许是对中国传统文化的一个传承与保护吧！

提问之前先看看谁说金庸先生的书，少之又少，版权问题，改编和发挥都没法进行，毕竟当时金先生还活着。

单田芳的评书都是老评书。有不少都是一个套路。

1，孙悟空

孙悟空，诨名行者，是唐僧的大徒弟，猪悟能、沙悟净的大师兄。孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道、七十二变、筋斗云，一个筋斗能翻十万八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。

2，唐僧

玄奘，唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。是中国著名古典小说《西游记》中心人物唐僧的原型。《西游记》中的唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。

3，猪八戒

猪八戒，唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”意指月府仙女。并非民间传说里的后羿之妻姮娥。 ）被逐出天界，却又错投猪胎。

4，沙僧

沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，是中国古典小说《西游记》中的主要人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷帘大将，失手打碎琉璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河，杀人吃人为业。

5，白龙马（玉龙）

白龙马又名玉龙（小龙王）。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。

之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

谁说他没说过，我至少就听过他说的笑傲江湖

单田芳说的书是口语化，利于广为流传。而金庸的小说，文学气太重，书面语重。你让单大师讲金庸小说，要么累死单大师，要么气死金大师。

电台里就听过周震演播的笑傲江湖，还有刘兰芳的鹿鼎记，其他还真没听过

时代的缺失

单老怕版权纠纷。单老的法律意识很强，讲的书要么是公共版权的，要么自己创作的。讲当代作家的小说，很容易产生版权纠纷。

评书不是小说

单田芳评书的确讲的好，堪为大师，但他心目中认定的侠与金庸笔下的侠远非一个概念，中国古典武侠小说受封建礼教束缚，根本就没写明白什么是侠，什么是道！白眉大侠中的房书安纯系市井小人净是下三滥的作派也被说成了侠。三侠五义里侠者乃五鼠也其他也不纯侠。理念上不同，心境认知差距巨大，真正文化与思想修养也有落差，金庸的小说从理念，思想境界，文字功力，语言风格都不适于单老讲，强讲能！新型武侠小说美感会荡然无存。

最近两年确实没有听到单老师的新作品了

《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所完善中国古代第一部浪漫主义的汉族长篇神魔小说。

主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于大唐三藏取经诗话和汉族民间传说。

单田芳老师讲的《三国演义》这部评书令我终身难忘。因为它是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了蜀（汉）、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。描述了统治集团内部和魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、军事斗争，对当时动乱的社会状况有所反映，塑造了诸葛亮、曹操、周瑜、关羽、张飞等众多的人物。表现出鲜明的拥刘反曹的正统思想和儒家的仁政思想。同时也遣责了雄豪混战及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政、社会安定的愿望。

吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。

《西游记》的作者是不是吴承恩？数百年来一直是一个历史悬案。二十年代，胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。但是，从目前所能见到的各种《西游记》版本，都没有一部是署名吴承恩所作的。使吴承恩成为《西游记》 近乎不可动摇的作者要归因于胡适、鲁迅两位大学者的努力。

主要有：

一，吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。 二，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。 三，也是最有说服力的，是关于《西游记》各文本中方言的研究。1980年以后这方面的研究有突破性进展，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。

间接材料1：

吴玉搢（1698－1773）山阳志遗卷四： 天启旧志（指天启淮安府志）列先生（指吴承恩）为近代文苑之首，云“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”初不知杂记为何等书，及阅淮贤文目，载《西游记》为先生著。考《西游记》旧称为证道书，谓其合于金丹大旨，元虞道园有序，称此书系其国初邱长春真人所撰；而郡志谓出先生手。天启时去先生未远，其言必有所本。意长春初有此记，至先生乃为之通俗演义，如《三国志》本陈寿，而演义则称罗贯中也。书中多吾乡方言，其出淮人手无疑。或云：有《后西游记》，为射阳先生撰。 吴玉搢距《西游记》问世已近二百年，判断的依据又唯有明天启淮安府志，他的发言权其实和我们差不多。

间接材料2：

阮葵生（1727－1789）茶余客话卷二十一： 按旧志，称射阳性敏多慧，为诗文下笔立成，复善谐谑，著杂记数种。惜未注杂记书名，惟淮贤文目载射阳撰《西游记》通俗演义。是书明季始大行，里巷细人乐道之，而前此未之有闻也。……按明郡志谓出自射阳手，射阳去修志未远，岂能以世俗通行之元人小说攘列己名？或长春初有此记，射阳因而演义，极诞幻诡变之观耳；亦如左氏之有列国志，《三国》之有演义。观其中方言俚语，皆淮上之乡音街谈，巷弄市井妇孺皆解，而他方人读之不尽然，是则出淮人之手无疑。 这里判断的唯一依据仍是天启淮安府志，据鲁迅先生分析，阮葵生实际上是据吴玉山阳志遗卷四写成，因为它沿袭了该书将淮安府志中“复善谐剧”作“复善谐谑”的误书。吴、阮两人都提到书中淮上方言，但都是在先肯定吴承恩之作就是小说《西游记》之后的旁证，但学术界对小说中的方言问题一直有较大争论，清初黄太鸿西游记证道书跋就已称：“篇中多金陵方言”。清代称吴承恩为作者的还有丁宴石亭记事续编、焦循剧说等，但他们或据淮安府志，或依茶余客话，这意味着将著作权判给吴承恩的依据其实只有一条。

直接材料：

天启淮安府志卷十九艺文志一淮贤文目： 吴承恩：射阳集四册四卷；春秋列传序；《西游记》。 章培恒先生根据这条材料，从正反两方面进行了论证。

正面：

淮安府志没有说明吴承恩《西游记》的卷数或回数，也没说明该篇的性质。历史上常有两种著作同名的现象，如清初沈谦与唐孙华就各有一部东江集钞，明代与清代都有一部小说名为如意君传。约比吴承恩大二十岁的安国也写过《西游记》，不过那是游记之作。因此，并不能据此断定吴承恩的《西游记》就是百回本《西游记》。

反面：

清初著名藏书家黄虞稷的《千顷堂书目》卷八史部地理类有如下著录： 唐鹤征南游记三卷吴承恩《西游记》沈明臣四明山游籍一卷 其时距万历二十年（1592）《西游记》首刻刊行已有半个多世纪，它已是大家熟知之书，可是黄虞稷却将吴承恩的《西游记》明确归入地理类，足见该书只是一般意义上的游记，就像与吴承恩同时代的人写过《东游记》、南游记之类的游记一样。 专家们认为，关于《西游记》作者历来有种种不同说法，大都否认为吴承恩所作。也有人认为，关于《西游记》作者，以往也有人提出是李春芳。只根据《西游记》中的一首诗是暗含李春芳，还不够有说服力，这只能是一家之言。要真正解开《西游记》作者的历史之谜，还需要进一步发掘更多的第一手资料。

金庸的小说武打精妙引人入胜，不能说～你中了我的烟炮鬼吹灯！

名气最大的就是横推八百无对手，轩辕重出武圣人的于合。不过作为最顶尖的高手，他的下场也最惨，也完全没有体现出武圣人的能耐。

我觉得应该讲圣斗士星矢和龙珠，一定会很精彩

金庸作品的人物、故事以虚构为主，如果从单老的嘴里说出来，恐怕漏洞百出、难以自圆其说。单老的评书以历史人物为背景，主轴清晰、人物真实。

应该是有两个原因：其一，他经历了两次近现代小说的版权纠纷；其二，金庸的小说和他说书的风格不一样。

2001年刚过了新年不久，单田芳侵权《十二金钱镖》的案子终于宣告结束，这起侵权案最终以他失败而告终。

原来《十二金钱镖》的原作者宫白羽先生从1938年开始就一直在报纸上进行连载，有明确的证据显示宫白羽是本书的作者。

但是单田芳却在后来在天津的广播台，将其以评书的形式发表，因为说书的内容和小说几乎没有任何不同，而且没有向本书作者支付版权费用，而被当事人告到了法院。

宫白羽在1966年去世了，但是人家的子女却依然健在，他们表示偶然之时从广播上收听到了评书，但是单田芳并没有事先问询过他们，也并未支付过版权费用。

最终，结果显而易见，单田芳败诉，不但要向人家道歉，还要提供20万元的赔偿。

2015年的时候，单田芳再次因为版权而被告上法庭，这次的作品是他上世纪的作品《千古功臣张学良》，原本这评书说了十多年一直没什问题，可是20世纪末成立了公司，不少作品开始刻录发售，于是这部作品就以光盘方式被出售，而且还有一些电台在播他的这部作品。

后来赵四小姐与张学良将军的作者赵云声偶然发现，单老的这部作品，在构思上和自己的小说几乎完全一样。

于是他专门去书店里买了单老的作品，回来仔细比对，结果发现自己的感觉是对的。后来他不但要求单田芳道歉，还要求获赔51万的巨款。

这两部作品远不及金庸的出名，而金庸先生一直活到了2018年才去世，如果是用他的作品来说书，而且这书又这么有名，他必然要支付昂贵的版权使用费。

但是说评书已经不是现在主流的东西，所以盈利很少，折腾完以后，说不定不但赚不到，还要面临赔钱的尴尬，不打招呼直接用的话，肯定也会很快被起诉，所以他就一直没有讲过金庸的书。

单田芳说的很多都是和“武”有关的作品，有的是武侠，还有军阀、将领，而金庸的多为武侠作品，这么来看的话，风格上似乎相似，完全可以用来说书。

但是只要我们仔细回忆一下金庸小说里面的剧情，再看看单老所说的书，就能知道，这根部就不是他的风格。

金庸小说虽然大都是武侠，里面的人物丰富，武艺高强，但是他的作品里面都和爱情纠缠不清，甚至像《鹿鼎记》里面主人公一口气娶了好几个老婆，平时所做之事多半看起来都显得猥琐至极，再加上男女调情之类的剧情，显然和单老的完全不同。

所以，一向都喜欢那种硬朗形象的单老，他的听众也都喜欢听这种风格的东西，如果换了金庸的作品，让一个老头子去讲爱情故事，相信很多人会掉鸡鸡皮疙瘩吧。

总的来说，就是因为考虑到版权的问题，所以他一般都是说清朝的小说，或者自己根据一些历史、知名人物来创作，避免使用近现代作品而招来官司，再加上金庸小说和自己风格的差异，使得他最终并没有讲过金庸的书。

举个例子：射雕里面黄蓉总是靖哥哥、靖哥哥的叫，还有倚天屠龙记里面的无忌哥哥，鹿鼎记里面的好老公，笑傲里面的冲哥，神雕里面的过儿，你觉得张的开口吗

《童林传》为我终身难忘，因为她把这本书讲的很生动，并且这虽然是一部武打小说，但这本书给我留下了很深刻的印象，所以我很喜欢观看。

金庸小说是新派武侠，言简意骇，多一字太多，减一字太少，易看不易说，重新改写，耗时费力，所以没人说。

单田芳老师的评书，我也听，也比较了解，可没有问主所说的，被单老师说的评书，古今很多小说啊，这可真没有。单男芳老师，以说清朝及清朝之前的小说作品为主，然后以一些现当代的主旋律的正能量作品为主。

比如，古典小说，单老师代表作品有《三侠五义》、白眉大侠、《三侠剑》、《童林传》、《隋唐演义》、《水浒外传》 等等。

而现当代的正能量作品，像民国英烈《千古功臣张学良》918风云《辽沈战役》牛根生发展史等等。

我这一举例，大家能看出来了吧。不是说，单田芳老师，不说金庸的书，而是说，现当代武侠小说作家的书，他都没有说。

单田芳为什么要讲金庸的书？

再多活几年就可以了

没有任何大师能比得上单老师！

好像讲过《雪山飞狐》

有人曾直接问过单田芳先生这个问题，老先生表示，其实自己也是非常喜欢金庸的作品，比如说一些电视剧或者是电影，自己也经常看。但是自己的工作就是对小说进行二次创作，但是金庸作品写的那么好，让自己没有改编的余地，所以说，自己才选择不用金庸的小说。

其实我认为，人们往往都喜欢先入为主。金庸先生的作品已经家喻户晓，人物的形象已经深入人心。而金庸的作品本身不适合用传统评书的方式来播讲（过儿，蓉儿的叫着肉不肉麻），一旦稍加改动，恐怕会引起“金迷”的诟病。

世上无完事，两位大师不能合作真乃憾事！

听过笑傲江湖

金庸的武侠小说，连小孩都能看懂，还用讲吗？

单老的语速很慢，声声入耳。沙哑的嗓音最能表现大花脸的气概。但是，有时还捏着嗓子学女子的声音，甚至是小姑娘的声音。此时，我们忘记了沙哑，分明就是一个女人在诉说。

风摄圣僧二十九难，

心猿遭害三十难，

请圣降妖三十一难，

黑河沉没三十二难，

搬运车迟三十三难，

大赌输赢三十四难，

祛道兴僧三十五难，

路逢大水三十六难，

身落天河三十七难，

鱼篮现身三十八难，

金兜山遇怪三十九难，

普天神难伏四十难，

问佛根源四十一难，

吃水遭毒四十二难，

西梁国留婚四十三难，

琵琶洞受苦四十四难，

再贬心猿四十五难，

难辨猕猴四十六难，

路阻火焰山四十七难，

求取芭蕉扇四十八难，

收缚魔王四十九难，

赛城扫塔五十难，

取宝救僧五十一难，

棘林吟咏五十二难，

小雷音遇难五十三难，

诸天神遭困五十四难，

稀柿疼秽阻五十五难，

朱紫国行医五十六难，

拯救疲癃五十七难，

降妖取后五十八难，

七情迷没五十九难，

多目遭伤六十难，

路阻狮驼六十一难，

怪分三色六十二难，

城里遇灾六十三难，

请佛收魔六十四难，

比丘救子六十五难，

辨认真邪六十六难，

松林救怪六十七难，

僧房卧病六十八难，

无底洞遭困六十九难，

灭法国难行七十难，

隐雾山遇魔七十一难，

凤仙郡求雨七十二难，

失落兵器七十三难，

会庆钉钯七十四难，

竹节山遭难七十五难，

玄英洞受苦七十六难，

赶捉犀牛七十七难，

天竺招婚七十八难，

铜台府监禁七十九难，

凌云渡脱胎八十难，

师徒堕水八十一难。

现在的人回答这问题也是各种猜猜，很难知道单老真实的想法和具体原因，建议提这问题的人直接去问单老。

最喜欢听袁阔成老师讲的三国演义

狼性总裁不做你的女

田连元说过 连城诀。 一字不差哦，看看啥效果吧！

不让改的话，肯定不行。

真不喜欢金庸作品，全是虚构

最简单就是单老底蕴稍差，金先生的书里面的文笔和单老的风格相差太大，单老的风格在市井听个热闹，金先生的书要独酌细品味悠长，假如袁阔成先生在世，或许可以一试

还是喜欢听单田芳的评书，好像又回到了儿时的记忆

单田芳先生的评书风格火爆幽默博大深沉，他师承评书名家陈青远，由于他本是高中文化，对历史文学理解颇深！又在评书当中巧妙的插入评论与俏皮话，他虽嗓音沙哑，但讲述金戈铁马官府绿林的段子透露着一股激情！尤擅大隋唐水浒传童林传三侠剑白眉大侠连环套清官册等历史演义公案武侠小说！他的成功之路颇为坎坷，少年丧父，中年丧妻！文革时又下放农村，改革开放后方才迎来艺术的第二春！至于金庸武侠小说那涉及到版权问题，单老又是一个好面子的人，他嫉恶如仇最讨厌占便宜！如果播讲金庸作品，版权费将是个天文数字！师门江湖有那么多传统评书可以搜集整理，就不找那麻烦了！

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第一个出现的是唐僧，金蝉子 投身，第二个出现了孙悟空，称为齐天大圣，第三个出现了猪八戒，称为天蓬元帅，第四个出现的是沙和尚，称为卷帘大将。

单田芳先生讲的《童林传》给我留下的印象非常深刻，与其说这是一部武侠小说倒不如这是一部披着武侠小说外衣实际上是揭示人性的现实主义长篇力作，如果不明白这个道理的话《童林传》算是白听了。

《童林传》中的打打杀杀以及千奇百怪的武功招数只是噱头或者只是绿叶点缀而已，真正的内涵是童林和雍亲王胤禛之间相爱相杀的历程。胤禛和童林从最初的贴心知己何以演变成最后的反目成仇你死我活势不两立？这中间的是非曲直深刻揭示了人性的复杂与善变。

童林是京南霸州童家庄人，一家人都是农民，他一辈子都是一身农民的打扮，所以他的对手都称他为大老杆。童林由于沾染上赌博的恶习经常偷家里的钱甚至由于赌博误伤自己的老爹。童林的父亲为此一病不起要与童林断绝父子关系。

童林没有办法只得离家出走，在龙虎山跟随何道元、尚道明两位老剑客学艺八年。艺成之后两位老剑客命童林下山闯荡江湖，赋予他别开天地另创一家的重任。童林下山后虽然有满身能耐却不得施展，生活相当落魄最后竟然身无分文，流浪在大雪纷飞的北京街头。

为了躲避风雪童林蹲在一个宽大的门楼里，由于又冷又饿童林迷迷糊糊睡了过去。他不知道的是他栖身的这个门楼正是当朝皇帝康熙四儿子雍亲王胤禛的王府。第二天早上王府大门开启，雍亲王胤禛带领随从出行无意间发现了蜷缩在门楼里的童林。

胤禛看着童林可怜于是将他收留在王府中做一个更夫。有了管吃管住的地方童林非常高兴，他在打更的岗位上兢兢业业，胤禛看在眼里觉得童林是个勤劳能干又实在的人于是提拔他当了更夫的头儿。

是金子到哪里都会发光，一次偶然的机会童林展露绝技抓住了几个贼，正好被胤禛看到。胤禛大吃一惊，没找到这个老实巴交的更夫竟然武功这么高，再让他当更夫显然是大材小用，于是胤禛又提拔童林当了王府的武术教师。

当了武术教师后童林的待遇得到明显改善，吃的住的穿的都已经很好了，每月的工资也涨了。童林确实为了保护胤禛的安全殚精竭虑，白天巡逻晚上也巡逻，童林的敬业雍亲王胤禛看在眼里。很快童林就被胤禛提拔为王府的武术总教师正式成为胤禛的心腹和贴身保镖。

为了让童林安心在王府任职没有后顾之忧，雍亲王胤禛专门在王府附近买下一套院落然后悄悄将童林的父母和兄弟接到北京城让他们一家人团聚，这给了童林一个大大的惊喜。童林被感动的当即叩头表示愿为胤禛赴汤蹈火万死不辞。

从此后胤禛跟童林之间度过了长达数年之久的蜜月期。在这段长期相处的岁月里两人之间可谓是肝胆相照，为了帮助童林捉拿陷害他的盗宝贼，堂堂的四皇子胤禛不顾危险宁愿跟童林一起行走江湖，最终成功将盗宝贼捉拿归案还了童林一个清白。

那么胤禛和童林之间的关系什么时候产生的裂痕呢？他们之间的微妙变化全在一个人身上：年羹尧。年羹尧奉康熙皇帝之命担任钦差大臣远赴四川查办剑山蓬莱岛，要将反判朝廷的“英王”富昌缉拿归案。富昌手下聚集了大批的武林高手，为了顺利完成任务年羹尧来找胤禛，要借调胤禛的贴身侍卫童林跟随自己一起远赴四川对付富昌手下的江湖高手。

此时童林犯了一个天大的错误，他在没有征求胤禛意见的情况下私自做主答应跟年羹尧走。实际上胤禛不愿意让童林离开自己，但是童林话已出口胤禛没有办法只得同意童林跟随年羹尧前往剑山蓬莱岛。

童林一走就是数年，再好的感情也会逐渐变淡，尤其是在童林离开京城远赴四川的几年间北京城内发生了巨变。康熙大帝驾崩，雍亲王胤禛通过私改诏书的方式篡位登基，胤禛就是雍正皇帝。雍正登基后采取暴力手段清除异己，京城中人人自危充满了恐怖氛围。

当童林再次返回京城后，他见到的已经不再是那个无话不说、亲密无间的四皇子、雍亲王胤禛了，胤禛已经是贵为天子的雍正皇帝了。雍正皇帝对待童林和他那些侠剑客朋友虽然一如既往的热情，但是童林有了跟之前完全不同的陌生感受，他和雍正之间已经有了隔阂。

雍正皇帝和童林之间隔阂加深是在刺杀十四皇子胤禵一事上。胤禵在西宁拥兵自重对雍正皇帝的统治造成巨大威胁，雍正皇帝密令童林前往西宁刺杀胤禵无论如何都要将胤禵的人头提来。童林不愿意刺杀胤禵走到半路上又返回京城欺骗雍正皇帝说胤禵戒备森严自己无从下手，希望雍正皇帝另派高人。

听完童林的汇报，雍正皇帝靠在椅子背上半天没说话，他非常清楚童林已经跟自己不是一条心了。更加雪上加霜的是童林在这个时候向雍正皇帝提出辞呈表示愿意带着自己的父母家眷回归老家京南霸州童家庄务农。

胤禛和童林的决裂是在雍正毒酒害群侠之后。童林一辞职，他的那些侠剑客朋友也纷纷辞职，加上这些侠剑客已经知道雍正皇帝篡位的真相，雍正皇帝知道童林和那些侠剑客已经无法为自己所用了，于是决定对他们下毒手。

雍正皇帝在雍和宫为群侠饯行，包括东西南北四大昆仑侠在内的五十余名侠剑客都喝了雍正赐给的御酒，他们绝对没想到酒里竟然会下了慢性毒药。童林在高人帮助下侥幸没喝毒酒幸免于难，一个月后五十余名侠剑客纷纷毒发身亡。

雍正皇帝将童林的父母家眷扣为人质，逼着童林加入血滴子。童林誓死不同意，雍正皇帝恼羞成怒亲自使用童林的宝剑“秋风落叶扫”将童林父母的人头砍下，然后命血滴子将童林的未婚妻、弟弟等十余口人乱刃分尸，此时胤禛和童林已经是血海深仇了。

后来童林被血滴子四处追杀不得已远走蒙古大草原又远赴辽东隐姓埋名，童林最终也没能为自己的父母和众多侠剑客朋友报仇。刺杀雍正的反倒是一个女子，她就是江南八大名剑排名第一的晚村居士吕留良的女儿吕四娘，神剑惊天刺雍正讲述的就是吕四娘刺杀雍正皇帝的故事。

乾隆皇帝继位后童林才带着徒弟们返回北京创建无极门，童林成为无极门的掌门和内家功的鼻祖！

《童林传》的故事讲完了但是它留给我们的思考却有很多。其中的是非曲直、恩恩怨怨又一次让我想起了一个哲学命题：人性本善还是人性本恶？当信任的基石崩塌之后友谊的小船说翻就翻而且曾经出生入死的朋友竟然成了最大的仇人，不得不说人与人之间的关系实在是太复杂了。

更没讲过鲁迅的书！

因为他也没讲过鲁迅和老舍的，没讲过莎士比亚的，你能不能问问别的啊？

和现代的书法家没写过简体字一个道理！只会模仿(学习)无力创新！可悲的是别的行业也这样！

金庸小说只适合中学生大学生解闷儿看。单老说书，那是长者评说，一板一眼，有深度有生活。

单田芳先生讲的《童林传》给我留下的印象非常深刻，与其说这是一部武侠小说倒不如这是一部披着武侠小说外衣实际上是揭示人性的现实主义长篇力作。《童林传》中的打打杀杀以及千奇百怪的武功招数只是噱头而已，真正的内涵是童林和雍亲王胤禛之间相爱相杀的历程。胤禛和童林从最初的贴心知己何以演变成最后的反目成仇你死我活势不两立？这中间的是非曲直深刻揭示了人性的复杂与善变。

童林是京南霸州童家庄人，年少时由于沾染上赌博的恶习经常偷家里的钱甚至由于赌博误伤自己的老爹。童林的父亲为此一病不起要与童林断绝父子关系。童林没有办法只得离家出走，在龙虎山跟随何道元、尚道明两位老剑客学艺八年。艺成之后两位老师命童林下山闯荡江湖。童林下山后虽然有满身能耐却不得施展，生活相当落魄最后竟然身无分文，流浪在大雪纷飞的北京街头。

为了躲避风雪童林蹲在雍亲王胤禛的王府大门的门楼里，由于又冷又饿童林迷迷糊糊睡了过去。第二天早上王府大门开启，雍亲王胤禛带领随从出行无意间发现了蜷缩在门楼里的童林。胤禛看着童林可怜于是将他收留而后青云直上被提拔为王府的武术总教师成为胤禛的心腹和贴身保镖。

为了让童林安心在王府任职没有后顾之忧，雍亲王胤禛专门在王府附近买下一套院落然后悄悄将童林的父母和兄弟接到北京城让他们一家人团聚。从此后胤禛跟童林之间度过了长达数年之久的蜜月期。在这段长期相处的岁月里两人之间可谓是肝胆相照。

胤禛和童林之间的关系产生裂痕是在年羹尧远赴四川查办剑山蓬莱岛的时候，为了顺利完成任务年羹尧来找胤禛，要借调童林跟随自己一起远赴四川对付反王富昌手下的江湖高手。此时童林犯了一个天大的错误，他在没有征求胤禛意见的情况下私自做主答应跟年羹尧走。实际上胤禛不愿意让童林离开自己，

童林一走就是数年，在童林离开京城远赴四川的几年间北京城内发生了巨变。康熙大帝驾崩，雍亲王胤禛通过私改诏书的方式篡位登基成为雍正皇帝。雍正登基后采取暴力手段清除异己，京城中人人自危充满了恐怖氛围。

当童林再次返回京城后，雍正皇帝密令童林前往西宁刺杀胤禵。童林不愿意刺杀胤禵于是走到半路上又返回京城，欺骗雍正皇帝说胤禵戒备森严自己无从下手，希望雍正皇帝另派高人。听完童林的汇报，雍正皇帝非常清楚童林已经跟自己不是一条心了。

雍正皇帝知道童林和那些侠剑客已经无法为自己所用了于是决定对他们下毒手。雍正皇帝在雍和宫为群侠饯行，群侠绝对没想到酒里竟然会被雍正下了慢性毒药。童林在高人帮助下侥幸没喝毒酒幸免于难，一个月后五十余名侠剑客纷纷毒发身亡。

雍正皇帝将童林的父母家眷扣为人质，逼着童林加入血滴子。童林誓死不同意，雍正皇帝恼羞成怒亲自使用童林的宝剑“秋风落叶扫”将童林父母的杀害此时胤禛和童林已经是血海深仇了。

后来童林被血滴子四处追杀不得已远走蒙古大草原又远赴辽东隐姓埋名，童林最终也没能为自己的父母和众多侠剑客朋友报仇。乾隆皇帝继位后童林才带着徒弟们返回北京创建无极门，童林成为无极门的掌门和内家功的鼻祖！

估计他也想讲，但是他的身体原因、版权原因、改编的程度原因等很难处理。再说，金庸的武侠小说人物极其丰满，个个都是明星，如果评书改编不好，会毁了单老和金老的名声。两个人在文艺界都是天花板级别的存在，有句话说的很好，“王不见王”，单老还是懂这个道理的。

讲过啊，我记得二十多年前在电台听老先生讲过笑傲江湖！当时听的很入迷！

1.神话小说

2吴承恩

3.唐玄奘取真经

3

西游记

管理天河水兵的（天蓬元帅

我认为，金庸的作品不适合老单的口味。

其实我觉得单田芳不太适合讲金庸的书！

金庸的书单老不敢讲啊，真正的金庸迷是不会听他讲的，讲不好会被人骂的，就像张纪中拍的金庸剧一样会被人骂死的，所以单田芳不敢讲啊！

小说 是用读的

评书 是用听的

把一部适合的小说 成功改编成评书

工作量是巨大的

何况不是 任何一部小说都适合改编

单田芳不讲金庸小说有三个原因:1版权问题，金庸小说改成电视，电影，戏曲，别人都付了好多钱金庸！以前，单田芳讲过《童林传》，他误以为《童林传》是民间囗头流传下来，他在电台演讲后，《童林传》收集整理者常杰淼先生后人找到单田芳打官司，结果单田芳赔了几万！作为一个说书的，本身没多少钱，如果他向金庸要版权，会付多少版税，这钱好赚回吗？单田芳必须要考虑周全！2收听率，作为一个评书艺人，一般评的都是些古书，评古书不用付版权税，又可以自由发挥！这些古书我们一般人很少看过，评书艺人可以自已整理，一旦我们收听到觉得故事还行，电脑，书店不容易有书本，自然会追听下去。而金庸小说不同，全国书店都有，影视剧各种版本都有，谁会去听您慢吞吞的评书？再因为版权问题，评书艺人不能自我发挥，全部按书讲，对观众而言没吸引力！改动了话，估计金庸听众都不依！3缺乏评书平台媒介，都大家都耳熟能祥的故事，谁会给评书艺人包装资金，提供平台？现在社会谁还爱听评书，爱听的观众都己逝去了，小年轻有自己丰富多彩生活，谁会听评书？没市场，当然就不会有评书平台！个人愚见，忽喷！

是"单田芳说田田芳"。听得眼泪直流。

单田芳先生以评书为主，有一定的历史背景。

相反看下金庸显示的小说，小说人物非常的形象逼真，但是现实社会仍是虚构，无法对虚构的人物进行吃透揣摩。

两个我都非常喜欢，风格不同哈。

在学校教育，历史教育全民普及的今天，评书里一些桥段已经成为求真求实的阻碍，还是改改得好。如果还继续抹黑苏定方，潘美，狄青大英雄，岂不是让故去了千年的英雄死不瞑目？

单老先生、说书阶段 ，金先生的小说还在报纸上玩连载呢 ，79 年看的俠客行是台湾版 ，还是拆成页当充填物带回来的 。

单老师主讲古代名著

听惯了老武侠,再听港台武侠就没味。没办法,作者改不了自己出生的年代。

你实在要听,可以听广东的讲古,就是用广东方言说书,那里改编港台武侠比较早,年纪比较老的说书人也有一部分参与这种事。全国各地都有说书人的,只不过方言不一样,风格也不一样

从声音的角度来说，最适合播讲金庸武侠小说的，是郑州广播电台的赵维莉。大家可以去听听她播讲的萍踪侠影。

在所有评书演员当中，单田芳表演的评书书目算是非常多的，加起来超过一百部，其中有《三侠五义》这样的传统老书，也有《乱世枭雄》这样的新编书类。不过，单田芳从来没有表演过金庸先生的武侠小说作品。其实，不但是他没有表演过，他们那一代评书大家那么多，他们都没有表演过金庸作品。这一方面和金庸武侠与评书武侠不同有关，另一方面也与未经授权有关。

单田芳2018年9月去世，84年的一生中说过100多部评书作品。他的代表作品包括《三侠五义》系列，《隋唐演义》系列，还有《三侠剑》、《乱世枭雄》。总结一下这些书目，他们或者有着很多年的说书传统，是老一辈评书先生们口口相传留下来的，或者即使是新书内容，其中也加入了很多传统评书的技巧和故事。《乱世枭雄》就是如此，说的是民国时候的时期，但其中很多桥段都来自传统评书。

评书是讲究一些程式化的东西的，比如因果报应，比如给一个人开脸儿。而金庸的小说并不完全符合评书演员的口味。由于写法不一样，金庸小说不可能拿过来就直接说书，因为它不符合传统评书的技巧和思路，照本宣科念出来那不是评书，而是小说联播。如果要进行大量的修改，评书演员的能力就要受到挑战。

金庸在写《射雕英雄传》这样小说的时候，内心肯定也就旧武侠甚至武侠评书的影子，但他有意跳出窠臼，写成了一种新武侠。对这样的写法进行改编，不是所有评书演员都能够胜任的。如果生搬硬套像讲《三侠五义》那样描述，恐怕不管是评书迷还是金庸迷都不会满意。

很多人都有这样的感受，单田芳的很多评书挺多了会感觉出套路太多。先出现的英雄被后来的英雄打败，最早的英雄越来越不值一提，最大的英雄还要面对一个假扮他的假英雄，然后栽赃陷害。这样的套路不用就可惜，用上就显得过于俗套。

另一方面，金庸作品不是评书演员想改就改的，因为这涉及到版权。拿拍摄电视剧来说，此前金庸剧都是港台制片方来拍，2001年内地张纪中才获得版权进行拍摄，这不是谁认为自己能拍就可以拍的。金庸要对重新演绎的人充分信任，他对拍摄剧集那么长时间才松口，对于评书演绎一定也不会轻易张口。

而且在很大程度上，金庸小说改编成评书其实是化优势为劣势，作品中的很多精彩恐怕要丢掉，进而放入不是那么精彩的内容。评书在人们文化水平普遍不高的时代属于高台教化教人向善，进入新时代之后随着人们文化水平的提高和阅读量的增加，评书已经在很大程度上失去过去吸引人的特色。

如此来看，金庸小说没有改编成评书，也不是什么坏事，小说的魅力永远都在，等待没有翻阅过它们的读者去阅读。

西游记是长篇章回体神话小说，是神怪玄奘远出西域取经中成就最高、最受喜爱的小说

西游记》长篇（古代神话）小说

猪八戒管理天河水兵的（工作

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现在单田芳和金庸正商量了。

单老说的《西游记》评书很好听，可惜因为当年收听率太低，说到100回就没有了，可惜。