顾文姬
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古典文学有小说吗

提到的作品
[游戏小说]春

[游戏]春

巴金

[作品小说]故事新编

[作品]故事新编

鲁迅小说精选集

鲁迅

[作品小说]飞鸟集

[作品]飞鸟集

《飞鸟集(典藏本)》主要内容简介:泰戈尔是世界著名的印度诗人、小说家、艺术家、社会活动家。他多才多艺,一生创作了50多部诗集,曾获得诺贝尔文学奖。泰戈尔的诗歌多姿多彩,许多诗歌的思想价值和审美价值都很...

泰戈尔

[作品小说]悲惨世界

[作品]悲惨世界

《悲惨世界(上中下)(精)》是雨果在流亡期间写的长篇小说,是他的代表作,也是世界文学宝库的珍品之一。 《悲惨世界(上中下)(精)》通过冉阿让等人的悲惨遭遇以及冉阿让被卞福汝主教感化后一系列令人感动的事...

雨果

[作品小说]水浒传

[作品]水浒传

水浒传

施耐庵

[作品小说]围城

[作品]围城

《围城》三十年来横贯常销畅销小说之首。《围城》是钱钟书唯一的一部长篇小说,堪称中国现当代长篇小说的经典。小说塑造了抗战开初一类知识分子的群像,生动反映了在国家特定时期,特殊人群的行为操守、以及困惑。从...

钱钟书

[作品小说]伊索寓言

[作品]伊索寓言

《伊索寓言》出色的艺术技巧也是历来受人称道的。《伊索寓言》中除了一部分是以现实的人作为故事人物外,大部分是动物寓言。动物寓言的特点是将动物拟人化,让动物像人一样行为和说话。寓言中这种拟人化来自对动物行...

伊索

[作品小说]新月集

[作品]新月集

“谁从婴儿的眼中窃去了睡眠?我必须知道……正午时分,孩童的戏耍时间已经结束;池塘里的鸭子沉默无声。牧童在榕树的树阴下睡去了,白鹤庄严而安静地立在芒果树旁的泥沼中。此时,窃眠者进来,从婴儿的眼中偷走了睡...

[作品小说]韩非子

[作品]韩非子

《韩非子》内容简介:韩非生年不详。根据《史记•老庄申韩列传》记载,韩非是韩国的宗族公子,“为人口吃,不能道说而善著书”。他曾与秦国的丞相李斯一同问学于荀子,李斯自以为不如韩非。韩非所处的时代是中国历史...

高华平

[作品小说]家

[作品]家

家的要素:如何打造一个舒适的家

无印良品

[作品小说]春风十里不如你

[作品]春风十里不如你

一本书读尽冯唐人生金线

冯唐

[作品小说]史记

[作品]史记

“中华经典藏书书系”,内容经典,形式精美,全面体现“经典藏书”理念。 该书简介:《史记》为其中之一。 《史记》是我国著名史学家司马迁所著的史学巨著,列“二十四史”之首,记载了从传说中的黄帝开始一直到汉...

司马迁

[作品小说]聊斋志异

[作品]聊斋志异

《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集,共收小说近500篇,或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象,作者蒲松龄一生科甲不利、生活清...

蒲松龄

[作品小说]祝福

[作品]祝福

电影伴读中国文学文库。 本书精选了鲁迅小说、杂文数十篇。鲁迅(1881-1936),现代文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。1918年5月,首次用笔名“鲁迅”发表中国现代文...

鲁迅

[作品小说]西游记

[作品]西游记

古典小说《西游记》共一百回,唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧是主要人物。第一回至第十二回主要讲了孙悟空的出世和大闹天宫、唐僧取经的缘由。第十三回至一百回是全书的主体,写孙悟空皈依佛门,徒弟三人保唐僧西天取经...

吴承恩

[作品小说]呐喊

[作品]呐喊

鲁迅短篇小说集

鲁迅

[作品小说]雷雨

[作品]雷雨

四幕话剧

曹禺

[作品小说]唐人故事

[作品]唐人故事

《唐人故事》是王小波20世纪80年代创作的小说,由于当时王小波先生尚未被大众发现,这本小说由他个人自费出版,仅印刷1000册,后一直无单行本出版,但其价值一直被众多专家学者看好,也是千千万万王迷们一直...

王小波

[作品小说]论语

[作品]论语

《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的辫子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,集腋成裘,最终在战国初年...

[作品小说]钢铁是怎样炼成的

[作品]钢铁是怎样炼成的

《钢铁是怎样炼成的》以俄国十月革命前后(1915年至30年代初)这一段历史时期为背景,描绘了当时的社会变革、阶级斗争和各阶层人物心态。1917年,俄国爆发了十月革命,新生的苏维埃国家面临着严峻的任务:...

尼•奥斯特洛夫斯基

[作品小说]三国演义

[作品]三国演义

三国时期是个激动人心的时代。陈寿的《三国志》和裴松之的注是纪录这一时代的最原始材料。从晋朝到唐宋,民间关于三国的传说就一直没有中断过,以各种形式不停歇地上演着、评说着刘备和曹操的故事,男女老幼无不喜欢...

罗贯中

[作品小说]黄金时代

[作品]黄金时代

【内容简介】 写出《黄金时代》之前,我从未觉得自己写得好。——王小波 本书收入王小波颇负盛名的三篇小说《黄金时代》《三十而立》《似水流年》,其中《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖 !故...

王小波

[作品小说]庄子

[作品]庄子

中华经典名著全本全注全译丛书

庄周

[作品小说]红楼梦

[作品]红楼梦

《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨著,它是中国古典文学创作的颠峰之作,是全人类的文化瑰宝。通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写,展示了广阔的社会生活视野,森罗万象,囊括了多姿多彩的世俗人情...

曹雪芹

[作品小说]狂人日记

[作品]狂人日记

《狂人日记》是鲁迅1918年发表的第一篇白话短篇小说,当时正值“五四”运动的前夜。由于辛亥革命的半途而废,特别是帝国主义侵略的加剧,使社会各种矛盾更加复杂尖锐。鲁迅以他锐敏的思想和犀利的笔触,对封建制...

鲁迅

[作品小说]边城

[作品]边城

2013最新修订纪念典藏版

沈从文

[作品小说]名人传

[作品]名人传

《名人传》是法国作家罗曼·罗兰所著《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》的合称。本书的三位传主都是人类历史上极富天才而不衰,罗曼·罗兰紧紧把握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画他...

罗曼·罗兰

[作品小说]沉船

[作品]沉船

《沉船》这个故事,一开始就提及了泰坦尼克号沉没的事件,现在来校订,看来很是新鲜,因为近日来这艘沉船已被发现,潜艇携带的摄影机,把巨大的船身内外,清清楚楚地拍摄了下来。奇的是并未发现数以千计的遇难者的尸...

卫斯理

[作品小说]诗经

[作品]诗经

(风雅颂三卷册,全彩插图)

骆玉明 解注

[作品小说]彷徨

[作品]彷徨

【内容简介】 《彷徨》是鲁迅的第二部小说集,共收1924至1925年所作小说十一篇。《彷徨》的写作时期,正值五四落潮,新文化运动阵营内部出现分化,作者一面因“成了游勇,布不成阵了”而“感到寂寞”“荒凉...

鲁迅

[作品小说]园丁集

[作品]园丁集

《园丁集》主要内容简介:你是什么人,渎者,百年后读着我的诗?我不能从春天的财富里送你一朵花,从天边的云彩里送你一片金影。开起门来四望吧。从你的群花盛开的园子里,采取百年前消逝了的花儿的芬芳记忆。在你心...

泰戈尔

[作品小说]吉檀迦利

[作品]吉檀迦利

全彩插图精装珍藏版

泰戈尔

[作品小说]莎士比亚戏剧集

[作品]莎士比亚戏剧集

威廉·莎士比亚

[作品小说]云使

[作品]云使

•《云使》是迦梨陀娑最优秀的诗歌作品,也是印度古典诗歌中的瑰宝。诗歌写一个结婚一年的小夜叉被贬谪到偏远的罗摩山上,他不得不与爱妻分离一年。当雨季来临时节,夜叉思念妻子,就托一片缓缓飘向家乡方向的雨云转...

迦梨陀娑

[作品小说]儒林外史

[作品]儒林外史

《儒林外史》是中国小说史上少有的几部出类拔萃的巨制之一,是唯一一部真正意义上的讽刺小说。鲁迅先生在《中国小说史略》中,对《儒林外史》的评论,至今看来,仍是最准确、最切中肯綮的:“迨吴敬梓《儒林外史》出...

吴敬梓

[作品小说]老子

[作品]老子

[作品小说]谈艺录

[作品]谈艺录

《谈艺录》是钱钟书先生关于中国古典诗歌的专门赏析著作。他用的是古代诗话的体式,表达的却是全新的文学观念。同一般的文学赏析著作不同,钱钟书的文字无一字无来处,他把汉代经师注经的方法、西方比较文学的研究方...

钱钟书

[作品小说]国语

[作品]国语

左丘明

[作品小说]楚辞

[作品]楚辞

《楚辞》主要在精、全、注、装四个方面做了工作。 精,指精选古代诗文选本中最为优秀者予以推出。不仅注重编选者、编选思路的权威性,也注重流传的广泛性,使之具有真正的收藏价值。 全,指尽量全面地反映古代诗文...

黄凤显

[作品小说]左传

[作品]左传

本书为“中国家庭基本藏书·史学名著卷”中的一本,该卷包括《左传》、前四史及《资治通鉴》,它们是中华史学的精华,认识历史,当从此着手。本书是为普通读者提供的一个《左传》选本,所选篇章或长或短,基本上囊括...

左丘明

[作品小说]尚书

[作品]尚书

[作品小说]写在人生边上

[作品]写在人生边上

人生据说是一部大书。 假使人生真是这样,那么,我们一大半作者只能算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书,议论早已发了一大堆,书评一篇写完交卷。 但是,世界上还有一种人。他们觉得看书的目的,并...

钱钟书

[作品小说]女神

[作品]女神

《中学生课外文学名著必读•女神》是《中学生课外文学名著必读丛书》中的一本,附有由专家撰写的导读文章,深入浅出地介绍了该书的有关情况,引导学生理解作品。版本完善,注释详尽,译文准确,适合中学生阅读。《中...

郭沫若

[作品小说]秋

[作品]秋

张健怡

[作品小说]沉沦

[作品]沉沦

郁达夫

[作品小说]俄罗斯书简

[作品]俄罗斯书简

泰戈尔在苏联短短两周的访问,给他留下了怎样的印象呢?他看到了一个完全不同的国家。这让他又惊讶,又欢喜。他看到苏联各阶层人民群众的觉醒和建设新生活的高涨热情,看到了苏联各民族人民和睦相处的新型的民族关系...

拉宾德拉纳特·泰戈尔

[作品小说]三言二拍

[作品]三言二拍

凌�初

[作品小说]伤逝

[作品]伤逝

电影伴读中国文学文库。 本书精选了鲁迅小说、杂文数十篇。鲁迅(1881-1936),现代文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。1918年5月,首次用笔名“鲁迅”发表中国现代文学史上第...

鲁迅

[作品小说]雾

[作品]雾

本书通过奥古斯托同欧亨尼娅和罗莎里奥的梦幻般的婚恋悲剧,表达了作者对人的存在和价值的看法。奥古斯托自幼娇生惯养,直到结婚的年龄还没有获得一种确定的个性。一次,他邂逅一美丽少女,不由自主地跟到她家门口。...

米.德.乌纳穆诺

[作品小说]三国

[作品]三国

一部二十四史,得从何处说起呢?如果你计较这个问题,请准备蹲二十年“史牢”吧,因为除了“从头说起”,没有第二招;如果你不想受这么大的折腾,倒也不妨由着性子来,想从哪儿说起,就从哪儿说起。比如像我这样,直...

周泽雄

[作品小说]尝试集

[作品]尝试集

《尝试集》主要内容包括:中国文学从思想内容、语言、艺术形式和表现手法上全面革新,形成了各种流派百舸争流的新局面,从此,建立起了现代意义的新文学。新文学在小说、诗歌、散文、戏剧等各个领域都取得了巨大成绩...

胡适

[作品小说]电

[作品]电

未知

[作品小说]还债

[作品]还债

还债,ISBN:9787806735848,作者:刘冬立,李旌珉著

[作品小说]雨

[作品]雨

一個女同志生命和愛情的追尋,如情詩般的浪漫樂章,逃脫不了的情慾誘惑,面對真實自我的掙扎,終究深陷的愛情牢籠。文字精緻優美,內容曲折動人,在網路連載兩年多,深受讀者歡迎,引起廣大迴響,是女同志文學最受期...

张漠蓝

[作品小说]素芭

[作品]素芭

泰戈尔

[作品小说]新青年

[作品]新青年

《新青年:民主与科学的呼唤》是《醒狮丛书》之一,原名《青年杂志》,它是中国“五四”新文化运动发展的滥觞与摇篮,鲁迅、胡适、陈独秀、李大钊、蔡元培等一代文化巨匠和政治巨人们都曾在《新青年》发表过自己重要...

陈独秀

[作品小说]戈拉

[作品]戈拉

《戈拉》是泰戈尔编写的一本歌颂了新印度教徒反对殖民主义压迫、热爱祖国的思想批判现实主义小说。此本小说围绕主人公戈拉展开,通过描写戈拉由一个激进的爱国主义青年到发现自己不是印度种族的人而做出的自我改变,...

泰戈尔

[作品小说]金粉世家

[作品]金粉世家

张恨水

[作品小说]四个人

[作品]四个人

泰戈尔

[作品小说]包青天

[作品]包青天

《少儿成长必读的励志书:包青天》主要内容:包三黑天资聪明,深得老师喜爱,老师为他取了一个学名叫包拯,意思是他必将成为治理国家的栋梁之才,那么人们熟知的“包青天”又是怎么得来的呢?请读书中的小故事。

严歌

[作品小说]家庭与世界

[作品]家庭与世界

出版说明 泰戈尔是我国读者所熟悉的印度伟大诗人,他的作品一向为我国读者所喜爱。本书是他的一部长篇小说,写于一九一六年,作者以印度民族解放运动为背景,反映了当时印度的现实生活。 二十世纪初,英国殖民政府...

泰戈尔

[作品小说]易经

[作品]易经

《易经》内容简介:中华历史上下五千年,铸就了光辉灿烂的文化,养育出光耀世界的伟大圣哲,留下了影响世界的不朽经典。《易经》是我中华民族生生不息的历史血脉,是我们屹立于世界之林的珍贵遗产,是我们历经辉煌和...

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[历史小说]国策

[历史]国策

年轻的共和国,悠久的中华民族.一块神秘物质的出现,彻底改变了二者的命运,拉开了中华民族的复兴序幕.机遇面前,共和国领袖运筹帷幄,决胜千里.挑战面前,共和国军人披荆斩棘,勇往直前.危险面前,共和国人民齐...

闪烁

蛟川后人

1 从2种的抒情原则来看,西方古典主义的抒情原则为:理性是古典主义抒情原则的灵魂,它既强调“古典”有崇尚“理性”,理性对于情感具有绝对的有限性。认为人类不仅有情感,更有理性。可以抒发自己的情感,但是要由尺度,并非一味的宣泄感情。它需要理性、意识的参与和评判。要“言有序”,即井然有序的表现情感。西方古典主义抒情文学的“抒情”不是即兴式的有感而发,而是要超越原始的情感状态,重新给予对象以认识、体验、评价。它有别于西方浪漫主义抒情原则。这一点,与中国传统的古典主义抒情原则如出一辙,也就是说都是属于“发乎情,止乎礼义”、“从心所欲,而不逾矩”的!

2 从2者的抒情传统来看,中国的文学传统是以抒情文学为主导的传统,即“诗”的出现;而西方文学传统则是以戏剧文学、叙事文学为主导的传统。举个例子,莎士比亚被西方人称为诗人,并不是因为他写了100多首十四行诗,而是因为他写了很多著名的戏剧。而换在中国,关汉卿、马致远的戏剧再成功,他们也不可能被称为诗人。

总的来说,西方文学传统起源于古希腊的悲剧,中国文学传统起源于先秦的抒情歌谣。西方的文学成就是以戏剧为标准的,中国古代的文学成就是以诗歌为标准。

我笼统的写了2点,因为这牵扯到很多文学理论和文学史的问题。

原贴:中国古典文学与外国古典主义文学的区别

米花糖

现当代文学复习;

1 古代文学:先秦—清末(1840年前)

近代文学:1840—1917年,古典文学向现代文学的过渡时期。

现代文学:1917年1月胡适发表文学改良刍议为开端,到1949年7月第一次文代会召开。

当代文学:1949年7月第一次文代会以后的文学。

2 《新青年》:1915年9月在上海创刊,陈独秀主编,创刊号登载陈独秀的敬告青年一文,标志着新文化运动的开端。提倡民主和科学,反对旧道德,提倡新道德,反对旧文学,提倡新文学,重在“改造青年之思想,辅导青年之修养”。《新青年》是中国现代思想的发端。

3 1917年1月,胡适的文学改良刍议,大力倡导白话文。

1917年2月,陈独秀文学革命论,提出文学革命主张。这两篇文章标志着文学革命的开端。

4 文学革命的意义:1、体现了思想解放和思想启蒙的特征。

2、成为推动社会进步的一种重要力量。

3、促进了中国文学的现代性。

4、使中国现代文学走向世界。

5 文学研究会:1921年1月成立于北京,1932年解体。是五四新文学运动中成立的第一个纯文学社团,发起人:周作人、郑振铎、茅盾等,描写真实生活,反映社会问题,注重对外国文学的翻译和介绍。强调“为人生而艺术”。

6 创造社:1921年6月成立于日本东京,是五四新文化运动中反帝反封建最重要的社团之一。发起人:郭沫若、郁达夫、张资平、田汉等。前期强调“为艺术而艺术”,认为对美的追求是艺术的核心,在文学理论上崇尚自我,注重个性,主张忠实的表现“内心的要求”,反对“为人生而艺术”,反对写实主义。

7 从鲁迅那里,形成了中国现代文学的两大主要题材——农民和知识分子。

8 鲁迅在历史转折关头参与历史发展的宣言,中国第一篇白话现代小说。《狂人日记》

9 《狂人日记》

主题:“意在暴露家族制度和礼教的弊端”,充满了尖锐而深刻的理性批判精神。

艺术特色:现实主义和象征主义相结合的艺术创新,扩大了小说的审美张力,从不同的思路解读“狂人”形象,可以得出不同的认识。

贡献与价值:这些内容与形式上的现代化特征,调整、更新了我国传统的创作思维和审美习惯,具有为现代文学奠基的价值和划时代的意义。

10 阿Q神胜利法:指弱者在强者面前得不到物质上的胜利(得到的只是欺侮和压迫),又不去以自强的行动争取胜利时所采用的一种虚妄、想象的精神安慰来缓解和冲淡心灵痛苦的方式,是一种消极的自我麻醉,具有欺软怕硬、自欺欺人、自我解嘲、自甘屈辱而又妄自尊大的特征。这是中国传统和同时代人所具有的精神特征。

11 阿Q的三个特征:贫(无产者)、愚(思想落后)、弱(受到封建意识的毒害和人群的欺凌)

12 《祝福》之祥林嫂形象分析:

①通过祥林嫂这一人物形象深刻地揭示了与封建夫权、族权相结合的神权对穷苦妇女造成的精神痛苦和毒害。

②祥林嫂悲剧性格的深刻性突出表现在她的美好品格和求生的希望被残酷毁灭的过程中

13 鲁迅唯一涉及爱情的小说——《伤逝》

14 《呐喊》、《彷徨》的艺术特色:

(1)打破了传统小说的单一模式化,实现了小说的开放性和创造的可能性,把日记、杂文、诗歌、散文等各种文学形式技巧融入小说。

(2)对西方小说技巧的吸纳。

(3)复线结构和复调主题。《呐喊》和《彷徨》这两本小说集以生活体验的深切、表现格式的特别与艺术上富有独创性著称,是中国现代小说成熟的标志。

15 《故事新编》创造了“古今杂糅”的艺术手法。

16 鲁迅的看客:是鲁迅小说中独特的“互看结构模式”——这是鲁迅对历史人的喜剧和悲剧性认识。以看客的麻木和残忍来观照中国人的沉睡和不觉醒。看客在鲁迅小说中是一个庞大的“无个性群体”,常常用白描的手法勾勒出的群像,他们对进步力量的无知,构成了封建吃人礼教的舆论传播工具和帮凶。

17 鲁迅的国民性:所谓国民性,是指一个民族由于生活在同一地区,在长期历史发展中形成的区别于其他民族的表现在共同文化上的共同心理素质、思维方式、价值尺度、道德规范等,也就是通常所说的民族性格、民族意识、民族风格等。

18 鲁迅对传统文化的态度:鲁迅反的不是“传统文化”,而是“文化传统”——那种不把人当人看、蔑视个人价值与尊严从而造成几千年“吃人”历史的专制主义。

19 鲁迅的贡献:

1、在创作方面:开创了中国20世纪现代文学的新传统,推动了新文学的现代化。

2、在我国现代文学的理论探讨与思想斗争方面,发挥了巨大作用。

3、在外国文学译介和中国古籍整理研究方面的贡献。

4、进行社团活动、组织培养新文学队伍方面的贡献。

5、在中国现代文学史、思想史、文化史上的独特地位。

20 鲁迅的精神

1、强烈的爱国主义和现实主义精神;

2、韧性的战斗精神;

3、博才众长,勇于创新的精神。

21 问题小说的特征与缺失:

1关注社会人生问题的现实精神

2题材广泛,涉及面广

3缺失:社会功利性与概念化

22 冰心的知识点:

(1)圣母颂 “母爱”

(2)童心曲 “童真”

(3)自然赞 “自然”

23 许地山的知识点:

作品特点:多写缅甸、印度等异域生活,充满了南国情趣。

24 鲁迅之乡土文学:所谓“乡土文学”,主要就是指这类靠回忆重组来描写故乡农村(包括乡镇)的生活,带有浓重的乡土气息和地方色彩的小说。

25 自叙传”抒情小说及其兴起的原因

小说主张再现作家的生活和内心处境,不强调对外部世界的描写,侧重作者心灵、心境的大胆敞露,揭示个人内心隐秘和灵与肉的冲突,尤其是处在变态社会中人的变态性心理,以此向封建旧道德和礼教宣战。

26 《沉沦》是中国现代文学史上出版的第一部小说集。 作者是郁达夫

27 郁达夫的知识点

主题

1、突出表现五四青年对人性解放地追求和被生活挤出轨道的“零余者”的哀怨。

2、鲜明的表达了作者的爱国主义和人道主义情怀。

特点

1、自我写真。(大胆的自我暴露,感情率真、诚挚)

2、感伤的抒情。单纯的感伤抒情格调,忧郁、颓废、忏悔情绪。作品整体上呈现出一种感伤美和自然美

3、结构的散文化。小说善于创造风景画,呈现出强烈的诗情画意,用瞬间万变的自然景物来创造和渲染气氛

28 80年代伤痕文学:70年代末到80年代初的一批通过对文革生活及文革后人们的精神创伤的真实描写、大胆揭露、愤怒鞭挞,悲剧性地展现了那一场社会动乱及其给人们造成的肉体和精神上的永不可平复的“伤痕”的作品。

29 反思小说:指七八十年代之交开始出现的对建国三十多年来的历次政治运动和社会的曲折发展过程及其对人的命运的影响进行了冷静反思、重新审视的小说创作潮流。

30 知青小说:知青小说的作者曾是“文革”中“上山下乡”的“知识青年”;作品的内容多为知青在“文革”中的遭遇,也包括知青后来的生活道路和思想情感。

31 梁晓声的知识点:作品歌颂知青的悲壮的英雄主义。

32 改革小说:改革小说出现于70年代末,80年代前半期形成高潮。反映改革开放以及由此引发的一系列社会生活、思想观念、文化心理的变革与冲突的文学创作潮流。

33 风情小说:以特定地域、特定历史时期的风俗文化、风土人情为主要审美对象的小说。

34 汪曾祺——中国最后一个士大夫

35 贾平凹的知识点:1983年以后,“商州系列”小说,开始引起文学界注意。

36 寻根小说:80年代中期,作家不再满足于用社会政治的眼光来看待现实生活,而是开始思索深层的民族文化问题,对传统文化予以审视、剖析、继承,称之寻根小说。

37 先锋小说:指的是80年代以来具有现代主义或后现代主义倾向的小说创作潮流。“

38 新写实小说:新写实小说是对普通人们庸常生活的关注与描写,对生活在我们身边的芸芸众生的生存状态、生命状态、精神状态的关注与体验。

39 新写实小说的特点:

1、庸常人生的平时叙写

2、生活流式的叙事结构

3、世俗化的平易语言

4、自然悲婉的审美风格

40新历史小说:和新写实小说同根异生,只是把时空领域推移到历史之中,大致限定在民国时期,且避免了在此期间的重大革命事件 。

41 《尝试集》:中国新文学史上最早的新诗集 作者 胡适

42 初期白话的贡献:

1、运用明白易晓、自然现成的白话语言作诗

2、讲究自然的音节,不求对仗和旧韵

3、追求诗体的大解放

43 初期白话的不足:

1、诗歌过于平实,情感浓度不够,想象力不足,缺少诗歌的意味

2、语言上散文化倾向,使诗歌失去了韵律感和节奏感

44 现代诗歌奠基之作:郭沫若的《女神》

45 《女神》的主题内涵

一 反抗、破坏、创造的主题。

(1)“反抗”,源自人的解放与觉醒;“破坏”,基于现实的黑暗、冷酷、腥秽;“创造”,是人类得以前行的动因。

(2)“五四”精神:怀疑、批判、反抗、破坏、创造。

(3)凤凰涅磐、女神之再生集中表现了上述主题。

二 爱国主义的主题

炉中煤》、凤凰涅磐、女神之再生 。

“五四”是中国现代新型文化的青春期,郭沫若的爱国也表现为对“青春中国”、“新中国”的向往与追求。

三 歌颂“偶像破坏者

公开宣称“我又是一个偶像破坏者呦”,“便是天上的太阳也在向我低头”。

这个“自我”是诗人自己,也是当时千千万万要冲出陈旧腐朽的牢笼,要求不断毁坏、不断创造、不断努力的中国青年。

四 对“劳工神圣”的景仰和颂扬

五 对大自然的礼赞

46 《女神》的艺术特色

1、个性化

2、抒情性

3、自由精神

4、浪漫情怀

5、创造性

47 《女神》意义上的不足:不足:过于强调自由的形式,缺乏诗性和韵味,适宜朗诵,不宜品味。

48 新月派的任务:“使诗的内容及形式双方表现出美的力量,成为一种完美的艺术。”

(代表人物 闻一多 徐志摩)

49 新月派的诗歌主张

1、“理性节制感情”的美学原则

2、提倡以“和谐”、“均齐”为新诗的审美特征

建筑美:节的匀称和句的均齐

音乐美:音节的整齐与和谐

绘画美:辞藻的美,视觉鲜明的色彩感

3、倡导新诗的现代格律化

50 新格律诗:中国现代新诗的一种形式。五四以后出现的新诗中不同于自由诗,又有别于传统诗体,没有固定格律的格律诗体。(闻一多最早提出)

51 徐志摩诗作特点

1、构思精巧,意象新颖

2、韵律和谐,富于音乐美

3、词藻华丽,风格清丽,呈现出明显的色彩美

4、章法整齐,形式灵活

52 祥子悲剧命运的主观原因:

(这是中国现代文学史上第一个血肉丰满的都市个体劳动者的典型形象。)

1、祥子与生俱来的小农意识,狭隘的眼光,尤其是他的个人奋斗的思想,是造成他悲剧主观因素中最根本的一点。

2、祥子个人性格上、心理上的弱点。比如在接踵而来的打击面前逐渐滋生的自暴自弃,在把握自己上缺乏足够的自制能力。

祥子悲剧命运的客观原因

1、二三十年代动荡的社会背景,把人变成鬼的旧社会的逼迫。

2、车厂主女儿的诱骗。

53 虎妞的形象:

虎妞的性格呈现出二重性

1、沾染了剥削阶级家庭给她的好逸恶劳,善玩心计和市侩习气。虎妞本身又是刘四爷的另一种压迫对象和牺牲品。

2、虎妞对于祥子,有感情,要控制祥子。

虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍,是导致祥子走向堕落的外在原因之一。

54 老舍的文学贡献:

1、多层面的描绘出中国市民文化的复杂性。

2、揭示了文化转型期中国人性的丰富性和复杂性。

3、在小说叙述上显示了中国传统小说向现代小说的转化,又融合了西方小说的技巧。

4、语言纯净、通俗,具有北京地域特点

55 京派:“京派”是鲁迅提出的一个概念。主要指30年代以骆驼草大公报为主要阵地在北京、天津等北方城市的自由主义作家群,代表:朱光潜、沈从文。他们将“和平静穆”作为美学追求的最高境界,强调文学与时代、政治的距离,追求人性的、永久的文学价值。

56 海派:海派是沈从文在文学批评时提出的概念。以30年的上海为中心的东南沿海城市商业文化与消遣文化畸形发展的产物,他们依托于文学的市场,既享受着现代都市文明,又感染着都市的“文明病”。代表作家:张资平、叶灵凤。

57 《边城》沈从文边的“牧歌”情味和感伤情绪:

1.用人物象征和心理分析的方法,透视《边城》的深层文化隐喻。

2.《边城》寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想,是他表现人性美最突出的作品。

3.乡情风俗、自然景致与人事命运浑然一体的优美境 界,美丽得令人忧愁的牧歌情调。

58 沈从文独特的文学价值:

1、远离时代主流的文学价值观

2、对乡土中国的关注:民族性的思考

3、从容、静穆的民族文化品格的追寻

59 巴金的知识点:“爱情三部曲”(《雾》《雨》《电》)

“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)

60 《家》的人物形象分析:作者巴金

①高老太爷的形象:高老太爷是这个封建大家族的最高统治者,他的专横、衰老和腐朽,象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。

②觉慧——家的掘墓人:作为封建专制的叛逆者,觉慧是一个充满朝气的典型。他对旧家庭的反抗,以至最终出走,表现了“五四”新思潮的威力和新一代民主青年的成长。作家在觉慧身上寄托着对青春的赞美和生活的信念,他是最能打动青年的心的形象。他身上既有热情、叛逆、追求的“五四”精神,又有“五四”青年难免的历史局限与弱点。

③觉新——家的守墓人:这部小说最见艺术功力的人物形象是觉新,他是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余的人”,是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。思想与行动的矛盾使他经常陷入极度的痛苦之中,清醒而又懦弱使他不能摆脱严酷的自我谴责,这些都大大加强了人物的悲剧性。作者对觉新充满同情,同情之中又不无批判。

61 中国现代通俗小说第一人:张恨水(名气最大、作品最多、水平最高)

62 张恨水大家族兴衰之《金粉世家》:

1.《金粉世家》中的金家具现了中国由传统向现代社会转型的过渡特征。

2.《金粉世家》中家庭败落的叙述更侧重于世俗的金粉生活的渲染,而不是社会制度的控诉。

63 冷清秋的形象:新旧参合

身份:女学生与女才子

性格:世俗与清高

选择:反抗与隐遁

64 《金粉世家》的价值

1、浮世绘般地描写传统向现代转型过程中 中国世俗生活与观念的变迁

2、描写了缺少革命性因素的旧家族的命运

3、提供了女性主体选择的特殊(传统型)个案:冷清秋

4、继承并发展了章回体的传统叙述体式

65 曹禺《雷雨》人物之繁漪:她是《雷雨》最有特色、个性最鲜明的人物。她是五四运动以来追求妇女解放,争取独立、自由的新女性代表。她敢爱敢恨,她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受,对阴沉的气氛感到烦闷,对精神束缚感到痛苦,她要求挣脱这一切。在一定意义上她也是一个被侮辱与被损害者。而剧本又使她在难以抗拒的环境中走向变态的发展:爱变成恨,倔强变成疯狂。繁漪这一悲剧形象,是曹禺对现代戏剧的一大贡献,深刻地传达出反封建与个性解放的五四主题。

66 《雷雨》的悲剧性下层妇女被离弃的悲剧

上层妇女个性受压抑的悲剧 青年男女得不到正常爱情的悲剧

青春幻梦的破灭的悲剧 劳动者反抗失败的悲剧

67 钱钟书的代表作:《谈艺录》、《写在人生边上》、《围城》、管锥编

中国近代文坛中唯一一位通晓古今中外文学的才子。

68 《围城》的知识点

①享有“新《儒林外史》”之誉,以深邃的人生洞见和幽默灵透的文笔成为中国现代文学中的经典。

②这本书揭示了那个时代人们的生存状态和人性的盲目。

艺术特色:1)善用比喻

2)高超的讽刺手法 、对人性弱点的嘲讽;对学风的嘲讽

3)幽默风趣的语言特色

69 张爱玲小说基本内容:

1、摹写各式恋情:封锁、《花凋》、《心经》、茉莉香片

2、摹写各式婚姻:《倾城之恋》、沉香屑:第一炉香、《琉璃瓦》、《十八春》

3、摹写男女同居:连环套、《红玫瑰与白玫瑰》

70 张爱玲《金锁记》中金锁的比喻意:黄金的枷锁,被黄金欲压得变形/异化了的人

71 张爱玲小说的创作风格:

1、情调悲凉,大多是关于文明与人性的哀歌。

2、 “古典小说的根底”和“市井小说的色彩”融为一体。

3、 张爱玲的作品还具有既传统又现代的特点。

4、 语言介乎新旧雅俗之间。

72 朦胧诗:它指称的是70年代末80年代初出现的以北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼、梁小斌等为代表的一批在“文革”中成长的青年诗人的具有探索性的一股新诗潮。它多强调主体的真实,追求象征性与意象化的表现手法,蕴含着感伤情调和反叛精神。

73 顾城:被舒婷称为“童话诗人”,他诗歌的魅力是来自那种童话般的迹近“纯洁”的幻想。

74 朦胧诗艺术审美特质:

1、意象化

(1)扬弃具象化直述,以繁复意象传达心绪

(2)意象的自由迭加,形成意象的多义性阐释

2、象征性: 以可感知的具体事物来比拟或暗示不可感知的抽象事物,使诗歌的意象具有隐喻性而带来含蓄美。

3、跳跃性: 按照诗人情感的流向和想象的逻辑来安排时空秩序,造成诗歌结构的流动跳跃

75 余华——先锋派小说《活着》

存在主题:人是为活着本身而活着,而不是为活着之外的任何事物活着

《活着》思想内涵:1、生命的脆弱易逝。在死亡面前,生命显得轻若鸿毛。

2、命运的变幻无常。在宏大的历史背景下,人很难掌握自己的命运。

3、“活着”成为人终极的目标与理想,人们忍受着生活赋予的种种苦难。

76 余华没有将先锋小说进行到底,在一片赞扬声中突然转向,其原因有三:

其一,来自先锋文学自身局限的不可超越性。(作为先锋,必须始终保持和社会、大众、传统、世俗的距离,甚至对立,因此,遭到误解和忍受寂寞成为必然;一旦被接受,又会失去先锋性,这是先锋作家和先锋文学共同面临的不可逾越的悖论和局限性。)

其二,世俗的诱惑。(任何作家都希望作品得到读者的认可 ,所以,作为先锋作家,时刻都有背叛的危险,这个危险就是无处不在的世俗诱惑:世俗利益和世俗生活时刻在向作家招手,一个作家,只要生活在现实社会中,就不可能完全拒绝这种诱惑。)

其三:来自作家自身。(作家的生命在于不断创新,先锋作家更是以创新为标志的,其情绪、心态、思想、观念不可能不变。因此,余华和其他的先锋作家的转变是必然的,不可避免的。

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外国多理论,议论,抒情。 中国多故事。

原贴:中国古典文学与外国古典主义文学的区别

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中国古典文学尤其是先秦文学还处在一种文史哲不分的状况,所谓纯文学的概念尚未形成。文学史重点介绍的对象,如《老子》、《庄子》、《论语》、《韩非子》等,既是文学作品,同时也是哲学著作;同样,《尚书》、《左传》、《国语》、《国策》等,恐怕首先是历史著述,其次才是文学创作;就是文学色彩较为明显的《诗经》、《楚辞》,也多少不无历史和哲学的意味。在这一时期(其实后代也有延续),作家同时也是思想家、历史家,我们甚至可以说,诸如老子、庄子、孔子等人,其在思想史上的地位远远高于在文学史上的地位,作为世界文化名人,他们的贡献更多地表现在哲学、伦理学方面。所以,对于此类作品,仅仅从文学角度进行研究是不够的,还必须引

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传统文学是用文字的魅力去感染人。而影视是用声像去感染人。二者元素不同。故影视对人的影响力极其微弱,而文学作品却有极强的感染力。这就是世界名著伟大而不朽的地方。它超出任何部改编的影视剧。

原贴:影视文学与传统文学有什么关系吗?

lucy_咲

你好,影视剧是现实生活中实际情况,是反应社会的变革。传统文学,是上前辈们经历多年的历练传承下来的,赞赞赞。

原贴:影视文学与传统文学有什么关系吗?

流浪的格瓦纳

影视作品与文化的关系,密不可分:

 

 

文化是“影视”创作的来源,影视是文化传播的载体,两者是相辅相成的关系

 

文化之中,渗透着民族的价值观,包含着认同感,它是国民精神层面的需求,丰富了人们的生活形态,加强了人与人、人与国之间的联系,是生活里必不可少的一部分。

 

影视是文化传播的一种载体和途径,还包括音乐、书画、媒体以及现在兴起的新媒体等,因为这些丰富的途径,才让我们普罗大众更便捷的接触文化,了解文化,从而树立正确的价值观,增强社会认同感,紧跟社会主义发展的步伐。


原贴:影视文学与传统文学有什么关系吗?

娃娃

好像没有吧

原贴:重庆大学有戏剧文学专业吗

Eleven

谢邀。

回答这个问题之前先解释下影视文学和传统文学。

影视文学:是电影文学和电视文学的合称。它可以对生活作出高度综合的反映艺术形式。
传统文学:是指一定历史时期之内,相对于新的文学流行方式而说,过去流行的文学方式就是传统文学。


现在社会两者根本不分家的,就拿《三国》讲,它是传统文学里扛把子之一,但也经过多次影视改编拍摄,从94版的《三国》到10版的《三国》甚至动画三国,都是对经典的重现。

如果没有影视的改编它就不是经典了么?肯定不是,传统文学属于慢热型,也许出来的时候读的人不多,但是时间越久反而能沉淀出厚度。

但是,如果没有影视的改编和再创造,在现在的社会这些文学作品的传播度会大大降低。二十年前大家都看书,因为影视离我们远,但不得不说由于技术的进步,影视作品对大多数的人更有吸引力。

1000万的女性愿意找各种资源看知否电视剧,但是有几个愿意去找原著看?可见传统文学有人愿意看,而且不少,却不会比爱看影视的人多。

对于好的传统文学,一定的影视创作是必不可少的。拿我最爱的小说家王小波说,他的《黄金时代》《唐人故事》都很了不起,可是知道这些作品的人很少,他和冯唐是好朋友,冯唐写了北京北京,应该也很少人知道,不过讲到《春风十里不如你》大家就不陌生了。这就是影视文学的传播作用。

传统文学和影视文学不应该对立,但影视文学能被叫文学,那些狗屎片就不能往上凑了。用王小波的话讲,自己如果怀里揣了两本狗屎,在大马路跌倒了都不敢抬头,生怕别人发现怀里的两坨狗屎。

最后衷心祝愿传统文学和影视文学能百年好合、相濡以沫,打打闹闹可以别分家就行。

原贴:影视文学与传统文学有什么关系吗?

оo根哏oО°

传统文学和影视文学是源与流的关系。喜欢看电影电视的人可能会发现,凡事搬上荧屏的不管是电视也好,电影也罢,大多数都是根据已有的故事改编而成的。远到司马迁的私家史著《史记》,近到蒲松龄的说狐谈鬼之作《聊斋志异》,再近到我们耳熟能详的民间故事《包青天》,甚至是流行于互联网之上的所谓网络作家的作品。就是说,上述所列的传统文学给当今的影视剧的创作提供了源源不断且取之不尽的丰富素材,由此可见,我国的传统文学是一座有待挖掘的宝藏。那么,影视化的作品之所以被称为文学,也恰恰因为影视作品之中嵌入了许多传统文学的因子。何以见得呢?首先,影视剧的叙述手法是从传统小说那里借来的。比如,倒叙,插叙,顺叙等。还有,就是,叙述的视角问题,比如,影视剧中的事件往往从一个次要人物入手,从一个侧面去表现一个人物的个性等等。再次,影视剧的矛盾冲突表现的手法是从戏剧文学那里借来的。爱追剧的人都能发现,影视剧的情节在节奏上进展得比较快,矛盾冲突的角色集中在一个场景里,似乎时间间隔很短,其实这些都是戏剧效果罢了。我们如果读莎士比亚的戏剧就会有很深的体会。难怪有的小说需要很多的改编才能适合做影视剧本的缘故。同时,我们也要看到,在当代由于实行市场经济的体制,影视文学的高度商业化运作,也给传统文学带来很大冲击。有的作家为了投其所好,创作一些适合改编的快餐小说,而与传统的严肃的纯文学创作背道而驰。影视剧作品的质量的好坏与优劣,也对传统文学带来负面效果。试举一例,刚刚大结局的知否在前期的制作上就粗糙不堪,最明显的就是台词在语法方面存在诸多错漏之处,不能不说影视文学的质量还有待提升。

原贴:影视文学与传统文学有什么关系吗?

autumnshang

影视文学是传统文学的发展和延续,保持和发扬中华民族传统文学的精髓和灵魂应是影视文学的宗旨和核心。

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elffine

有,重庆大学戏剧影视文学专业戏剧影视文学专业(艺术类、文理兼收) 本专业培养德、智、体全面发展,掌握影视戏剧文学基本理论和技能以及相关专业基本知识的高素质复合型人才。 主干课程:剧作理论与技巧、写作、艺术概论、中国电影史、世界电影史、中国文学、世界文学、文艺心理学、导演艺术基础、中国戏剧文学、外国戏剧文学、计算机视频技术、电视摄像、传播学概论、电影美学、广告创意、新闻采编、影片分析。 就业方向:影视制作单位、国家机关、宣传部门、新闻媒体等单位从事影视文学创作、编导,在高等院校从事教学科研工作。重庆大学——戏剧影视文学专业介绍 专业名称:戏剧影视文学 业务培养目标:本专业培养具备戏剧、戏曲和影视

原贴:重庆大学有戏剧文学专业吗

Jack

影视文学仅仅是文学的一种表现形式,从古至今,文学形式丰富多彩,从古典到现代当代都是如此;诗经以来,唐诗宋词与传奇,四大名著,可读可考的都如此;实际是,古时更难,识字难,读书难,读更多的书更难,有感有识,表达不易,诉诸文字,传播也难,有见者识者传,才有现在我们所见先贤生活与智慧且不易经历与奋斗;影视语言文学与传统文学牵手,一起走方可合二为一,一分为二,方可再现过去现在,虛拟未来,但现实是依据,也预示真实的末来,反映历史现实时,不要造次,塑造光明,展望未来。

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传霖

影视文学和传统文学的关系,是它们都归结于文学。影视文学和传统文学都依托于市场。只不过影视文学更依赖市场。可以说,影视文学,如果没有了市场也就没有了生命力。所以,影视文学,极力投其所好,满足广大观众的需求。不是有关方面设有底线,它们完全可以争先恐后突破底线,来赢得市场份额。

虽然底线不可越,擦边球时常会有的。擦边球是它们吸睛的一大法宝。这就是为什么很含蓄的传统文学,在影视文学这里,可以堂而皇之公开暴露。床戏就是它们拿手的好戏。明明可以点到为止的文学表现,在影视情节里,露骨的呈现,看得观众烈火中烧,欲罢不能。本来真善美的爱情,被他们搞得灰头土脸。

影视导演们为了争取市场份额,却忽视了电视作为公开传媒,一家老少坐在一起收看,故事里的有关暧昧情节,你叫大人怎么跟青少年诠释?你让翁媳、岳母姑爷情何以堪?!

原贴:影视文学与传统文学有什么关系吗?

明媚&忧伤

影视艺术为传统文化插上了腾飞的翅膀,让传统文学变得直观而生动,从而走进了千家万户。

当然,影视作品对传统文学的改编与呈现,是需要尊重原著,精心编排,而不是戏说,甚至是胡说。

原贴:影视文学与传统文学有什么关系吗?

晓曦曦

影视文学里的故事是用视觉联系在起的,而传统文学的故事以叙述加上读者的联想补充完成的。

原贴:影视文学与传统文学有什么关系吗?

jingyanzhen

文采不错啊 佩服佩服 果然巾帼不让须眉。

原贴:有喜爱文学的吗?

梦里蓝天

我觉得文学最根本的东西就是故事性,最根本的关系也由此得出,就像是参天大树不用枝干,

原贴:影视文学与传统文学有什么关系吗?

liannnnnnnn

我比较喜欢朦胧诗+++++++++++++

原贴:有喜爱文学的吗?

Fancy

只喜欢现代文学

原贴:有喜爱文学的吗?

betravelling

额…… 如果说话要像这样,那一天下来脑细胞要死好多啊。。。我还是算了。 你喜欢写么就去什么晋江啊潇湘啊起点啊发文好了。那里都是原创女性小说。

原贴:有喜爱文学的吗?

RAMON

中国古典《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《西游记》《三言二拍》 外国经典《名人传》《钢铁是怎样炼成的》《悲惨世界》《莎士比亚戏剧集》 我是高中生,必读的就这些

原贴:哪些古典文学书和外国经典文学是必读的?适合高中生读。

金毛乐乐

哈姆雷特 堂·吉诃德 歌德谈话录 巴黎圣母院 欧也妮·葛朗台 匹克威克外传 普希金诗选 复活 老人与海 泰戈尔诗选 儒林外史 契诃夫短篇小说选 汤姆叔叔的小屋 简·爱 羊脂球 麦琪的礼物 飘 有的地方有不同的书目,外国文学大概就是这些了

原贴:哪些古典文学书和外国经典文学是必读的?适合高中生读。

天地之间

女神/雷雨/家/呐喊/边城/三国演义/红楼梦 哈姆雷特/欧也妮·葛朗台/老人与海/ (江苏高考必考)

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姐人生烦腻

看看大家公认有内涵的名书

原贴:轻小说有文学价值吗?有收藏价值吗?

张Zz

当然有

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AnnysLee

其价值在于反衬严肃文学的价值。

原贴:轻小说有文学价值吗

八洞洞

任何一种文学作品的出现都有它的时代背景,不应该低估它可能带来的影响

原贴:轻小说有文学价值吗

爬山

古典文学泛指各民族的古代文学作品,是文学的一部分,是现代文学的发展基础,它是承上启下的,是文学发展史上不可缺少的部分。它是中国文学最根本的东西。 现在所谓的古典文学,也专指优秀的、有一定价值的古代文学作品。“古典”在拉丁文中是“第一流的、典范的”意思。欧洲文艺复兴时期,文艺理论家以古希腊、罗马的优秀作品为典范,称为古典文学。在中国,把从远古流传下来的原始歌谣和神话传说,直到五四以前大量的有一定价值的文学作品,叫古典文学。 中国古典文学与现代文学的区别? 站在现代汉语角度来说: 咬文嚼字 和 通俗易懂

站在古典语言文字学基础上说: 博大精深 和 肤浅无趣补充:1 从2种的抒情原则来看,西方古典主义的抒情原则为:理性是古典主义抒情原则的灵魂,它既强调“古典”有崇尚“理性”,理性对于情感具有绝对的有限性。认为人类不仅有情感,更有理性。可以抒发自己的情感,但是要由尺度,并非一味的宣泄感情。它需要理性、意识的参与和评判。要“言有序”,即井然有序的表现情感。西方古典主义抒情文学的“抒情”不是即兴式的有感而发,而是要超越原始的情感状态,重新给予对象以认识、体验、评价。它有别于西方浪漫主义抒情原则。这一点,与中国传统的古典主义抒情原则如出一辙,也就是说都是属于“发乎情,止乎礼义”、“从心所欲,而不逾矩”的!

2 从2者的抒情传统来看,中国的文学传统是以抒情文学为主导的传统,即“诗”的出现;而西方文学传统则是以戏剧文学、叙事文学为主导的传统。举个例子,莎士比亚被西方人称为诗人,并不是因为他写了100多首十四行诗,而是因为他写了很多著名的戏剧。而换在中国,关汉卿、马致远的戏剧再成功,他们也不可能被称为诗人。

总的来说,西方文学传统起源于古希腊的悲剧,中国文学传统起源于先秦的抒情歌谣。西方的文学成就是以戏剧为标准的,中国古代的文学成就是以诗歌为标准。 中国古典文学 与先秦散文楚辞汉赋魏晋文学四,唐宋文学五,元朝文学明清文学七,清末文学西方古典文学 总述古希腊的史诗古希腊的《伊索寓言》古希腊的神话古希腊的戏剧欧洲古典主义文学古典主义文学 总述古典主义同路易十四的关系思想特征艺术特征局限性 让古典文学走进学生刻不容缓。

一、四大名著阅读状况分析

(一)名著“寂寞”

在四大名著中,对其一无所知的学生人数比例分别是: 《三国演义》 24%;《水浒传》27%;《西游记》27.6%;《红楼梦》竟达36.7%。虽然大部分同学知道四大名著,但“知梗概”的远多于“知全文”,“知道四部小说”的信息来源,“听来的”和“来自影视媒介”的占了绝大部分:《三国演义》86.8%.《水浒传》84.1%,《西游记》86.7%。《红楼梦》74.8%。不少同学阅读名著方式是“看连环画”:《三国演义》7.1%,《水浒传》7.2%,《西游记》13.3%,《红楼梦》3.4%。阅读原著的同学却少得可怜:《三国演义》13.29%。《水浒传》7.4%,《西游记》5.8%,《红楼梦》4.5%。不知名著,已经令人遗憾;知名著却知“梗概”,就难免有些尴尬了;而“知梗概”,却是绝大部分来自。快餐”式的图文加工品,这就让语文教师感到无奈了。“知识爆炸”时代,阅读的重要性不言而喻,但通过阅读名著夯实文化“底子”的意义,却被人们忽略了。于是,名著寂寞了!

(二)看热闹

知道四大名著的学生中,喜欢故事情节的占绝大部分:《三国演义》50.9%,《水浒传》49.7%,《西游记》67.9%,《红楼梦》38.8%。喜欢艺术技巧的很少:《三国演义》6.4%,‘《水浒传》5.9%,《西游记》6.3%,《红楼梦》13.9%。 这一组数据表明,小学生欣赏名著的水平仍然停留在“故事”的浅层次上。情节曲折、生动固然吸引人,但四大名著可看的东西远远不只这些!高中学生对名著的欣赏只是“看热闹”,水准明显偏低。在这个问题上,为师者应该负很大一部分责任。毕竟。“知道名著”的学生中,喜欢名著的人数占了大多数。这是值得欣慰的“大多数”,说明名著对学生还有一定的“亲和力”。老师是否充分利用、发挥了这种“亲和力”呢?

二、古典诗歌阅读状况分析

(一)读过篇数和背诵篇数

读过篇目不少于16篇的学生为38.6%,不少于20篇的为39.9%,不少于160篇的有21.4%。能背诵篇目不少于24篇的为69.6%。

(二)对古典诗歌的兴趣

兴趣状况:(1)喜欢39.3%;(2)不喜欢6.5%;(3)谈不上喜欢与否54.2%;对古典诗歌的体会:(1)体会深刻22.7%;(2)体会一般68.8%;(3)没有体会8.4%。对唐诗宋词元曲的了解:(1)很熟悉8.9%;(2)了解一些79.6%;(3)不熟悉11.5%。对李白、杜甫的了解:(1)很熟悉26.2%; '32)了解一些66.9%:(3)不熟悉6.54%。

【简评】许多同学在古典诗歌面前,或熟视无睹,或敬而远之,或望而却步,或茫然不知所云,或胡乱曲解诗意⋯⋯甚至有6.54%的学生连李白、杜甫都不知道。这些现象的根源,就是没有形成鉴赏古典诗歌的能力,得不到美感,当然就不会乐在其中了。

(三)与语文成绩关系

(1)认为与成绩有关的,占67.1%;(2)认为与成绩无关的,为9.4%;(3)请不清楚的,占23.5%。 简评:中学语文教师几乎没有不重视古典诗歌教学的,原因是中、高考那分值不低的试题。但是小学老师就不一样了,小学语文考试只会考到教材中那几篇学过的诗歌,于是老师就体现出因人而异的重视程度了。

三、问题与建议

以下几个问题值得引起注意:

(一)狭隘的学习功利主义

不知从什么时候起,“学习辅导书”就成了学生课外书的代名词,家长、学生、学校都不约而同地“爱”上了一本又一本的辅导资料书。不少家长推崇“非辅导不看,非习题不做,非英语不听”的三不规则。学生大多数都知道中国四大古典名著是什么而真正读过的没有几个。为什么不读?回答很简单:“因为我们还在分数的压力下苦苦挣扎,哪里还有时间去看这些与考试无多大关系的书呢?”

(二)图视“驱逐”文字

图视类传媒高速发展:各类影碟铺天盖地,互联网与数码影像接踵而至,再接着是摄影图片类书籍及卡通画异军突起⋯⋯校园周围小书店及市区几家书店这两年最热销的是文娱和卡通等等,而文学名著销量一直不太好。图视传媒的好处显而易见,但也要警惕“读图时代的阅读危机”。今天的学生大多通过影视录像了解古典名著的原因很简单: 古韵悠悠翰墨香——走进古典文学结题报告 读文学作品吃力j然而学生一旦养成阅读图视作品的习惯,今后进入大学、进入社会后也很难改变。

(三)敬畏“经典”与否认。

在繁重的学习负担下,长篇的语言和结构因素成了学生“亲近名著”的又一个障碍。许多学生表示,有时也翻翻名著,只觉眼花缭乱,没看出什么又放下了。一些学生说,现在大部分名著已拍成电视剧或电影,看过后就知道是怎么回事,也没有耐心再去看原著。有的学生说自己也知道母语作品重要,但不如影视、数码影像的虚拟世界吸引人。言语之间,他们对名著不敢亵慢,只是“敬而远之”。 另一方面,对名著“不喜欢”的同学也大有人在(:三国演义6.4%,l:水浒传》5.3%,:西游记5.6%,

原贴:古典文学和其他文学有何不同?什么叫古典文学?有什么内容?小学生为什么不喜欢古典文学?

时间旅行

有啊、例如我的不可能这么可爱就很多人喜欢、收藏起来、没隔一段时间就看回去、就会觉得很好...

原贴:轻小说有文学价值吗?有收藏价值吗?

mengshuzhen

多去看一点,多去想一想,思考久了,也就会有自己认为的答案了

原贴:轻小说有文学价值吗

ashionhy

不知道您说的“古典文学”具体指什么,中国的还是外国的。

如果是中国古代文学,那么应该是指自先秦至清末的文学作品,内容包括诗、文、赋、词、传奇、话本、曲、杂剧、小说以及诗话、词话、文话等等,内容非常庞杂。

“小学生不喜欢古典文学”——这个问题不能一概而论,很多孩子从小学三年级左右就开始读四大名著,并且颇有兴趣。当然,很多小孩子不喜欢中国古代文学也是正常现象,因为现代汉语与古代汉语的差异让孩子们不太容易理解和接受古人的作品。我也不知道有什么好方法可以解决这个问题,一点小建议:多教小学生们一些朗朗上口的诗歌,多给他们讲一些传奇故事,激发他们的兴趣,可以鼓励高年级的孩子读白话小说,如四大名著等,但要注意正确引导。

如果您指的是外国古典文学,那么应该有诗、史诗、小说、戏剧、童话以及一些文学理论和美学作品等。小学生读翻译本的外国古典小说应该不成问题,可以选择一些有插图的书本,提高他们的兴趣。

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十月Jennifer

古典文学,最笼统、最白菜的说就是文言文,你可以这样理解,它的构成从先秦到明清,多不胜数,小学生不喜欢是因为这些晦涩难懂,而且也没有好的启蒙老师,这是我们现在的失败

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鲲鹏展翅

路过。。。

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陳子

什么叫古典文学?

古典文学泛指各民族的古代文学作品,是文学的一部分,是现代文学的发展基础,它是承上启下的,是文学发展史上不可缺少的部分。它是中国文学最根本的东西。 现在所谓的古典文学,也专指优秀的、有一定价值的古代文学作品。“古典”在拉丁文中是“第一流的、典范的”意思。欧洲文艺复兴时期,文艺理论家以古希腊、罗马的优秀作品为典范,称为古典文学。在中国,把从远古流传下来的原始歌谣和神话传说,直到五四以前大量的有一定价值的文学作品,叫古典文学。

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小玲达

文学是以语言文字为工具,包括了诗歌、散文、小说等多种表达形式。 而文艺,一般指文学和艺术,包含关系。 而文学与艺术,我觉得不过是媒介不同罢了:有的通过文字成了文学,有的通过声音成了音乐,有的通过眼神动作变成了表演,还有的通过色彩形状变成了绘画,他们的本质都是表达,交流。包括了情感的抒发和思想的碰撞,是我们与自己心灵和外界沟通的渠道。 文学和艺术作品是有高下的,但是其本身是没有高下的,一篇散文并不一定比一首山歌来的高雅。有时候,我们对作家抱有崇拜,但是对演员轻蔑的称为“戏子”,其实他们也是没有本质区别的,同为文艺工作者,只不过选择了一种自己喜欢并且擅长的表达形式而已。 为甚麽文学艺术会连在一起喜欢称为文艺,还有一个很重要的原因,就是在很多时候,一个事情可以有多种表达方式同时存在,比如歌剧吧,集文学,歌唱,表演于一体。除了文学素养,音乐素养,表演天赋甚至于对观众心理的揣摩也是要的。文笔好的编剧挺多,莎士比亚只有一个。

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momochichi

文学乃知识,

艺术亦精神。

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taorourou

“文艺”即文学和艺术的简称,二者不分家,文学是艺术的灵魂,艺术是文学的载体。

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大黄小博

文艺是指一个宏观的艺术体系,文学是文艺的一个组成部分。是一种文学的艺术表现形式。在文化艺术领域起到一定的重要作用。

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小叶候

文艺与文学都是文明的分支。“文”以载道,这是二者的相同联系处。文艺包括琴棋书画、诗词歌赋、影视、美术等;文学包括散文、诗歌、杂文、小说、故事等。文艺以抒发情感为主;文学以记载事物为主。它们的联系与区别就像文明与文化;就像科学与科技。都是既有相同点,也有不同点。西方文明以科学为代表,讲究精确精准;中华文明讲究“合和”,讲究“共同体”或曰“天人合一”,故而中国人大都不去加以仔细区分。

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editmax

在我看来,文艺和文学是有所区别的。比如,文艺是指文学和艺术的总和,文艺一般包含文学,而文学也在文艺的范围里。文艺不像文学那样,单纯只通过文字表达的方式呈现出来。文艺它是可以通过其他途径来展现的,如绘画、影视、音乐等方式来呈现。好比欧洲的文艺复兴,其文艺也呈现一幅百花齐放百家争鸣的景象。文学通过文字的方式,并给人一种精神上的慰藉。而且,文学的语言是有魅力或力量的,它能深入人心,使人回味无穷。这也是文学和文艺的区别所在。

文学和艺术虽然都是与人有密切的关系,但其主要的区别还是表达方式不同。文艺的表达方式多种多样,而且也多姿多彩,让人魂牵梦萦。文学的表达方式则略显单一,但文学的力量却直戳人心,让人无法自拔。

总而言之,文艺与文学是有所区别的。我们要合理看待文艺和文学的区别,毕竟,文艺和文学都是文化的体现。

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supervictor

〔宇宙定律〕

一 、物质的电磁力{吸引力}{反推力}

物质存在电磁力,同一种物质介质相互吸引,不是同一种物质介质相互推。多的物质会把少的物质推成圆球,因为两种物质都在推,而且同一种物质任何一点推力都一样大。推力又称为反推力反推力是很均匀的力。被推成球型的物质任何一点向外发出推力都一样大,但两种物质的反推力不一定是一样大。又因两种物质都在使劲推少的物质被迫成圆球。圆球是物质组成的不是空的所以有个球面称为圆球面。圆球面所受到的反推力越往球中心力线越密承受的推力越多。因圆球面任何一点都承受来自各个方向的力必然有一条力线经过球心垂直于球心,所以从球面到球心越往中心垂直力线越密越多所受到反推力也越大。故而球心所承受的反推力最大。故而越远离球心所承受的反推力越小越少。

只要中心有物质压力重力的天体,它的最外层表层必须是球形(圆球),天体的球面如果变成方形……中心不但没有物质压力而且重力也不存在。

二、光聚焦 能量聚焦、热能量聚焦、正负(反)能量聚焦

光与一切物质同在充满整个物质世界。太阳、恒星、一切星系是光聚焦取得能量,只有光永远聚焦才能永远发光发热。我们看到的会发光发热的星星、星系、恒星、太阳、行星中心,行星的卫星中心、地球中心、小行星中心、慧星中心、都是光聚焦的中心。 星星、星系、恒星、太阳、行星的外面外层都有一个圆球面可以光聚焦到中心。圆球面是平凸透镜、凹凸透镜, 只要形成平凸透镜、凹凸透镜就可以光聚焦。

光聚焦……光是用不完的循环的。

三、对环流层{上层与下层对环流}

自转与公转运动的动力层,宇宙间天体的公转自转都是有对环流层推动带动运动的。同一个星球自转有对环流层推动自转……公转有对环流层带动运动,自转与公转运动是二个环流层,二个对环流层不是在同一个中心上的。没有大气层或有大气层大气只对流不进行对环流的星球(孤独行星、流浪行星)、行星、小行星、行星的卫星是一定不会自转的。

………………………………

【真实的宇宙形态结构】

宇宙是时间无限空间无涯物质有限世界。空间存在着一个一个大型的物质世界它们是没有相连被真空隔离。各个物质世界都遵循同样的物理规律,我们生活在其中一个大型物质世界里。

我们的大型物质世界最多最外层的物质紧紧的吸引在一起它的外型是可以任何形态。它把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的大圆球每一个大圆球都有一个圆球面及一个中心,我们就在其中一个大圆球面里面。这个大圆球内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的大圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心,其中一个大圆球就是我们的圆球……………………总星系。总星系有一个圆球面及一个中心。在总星系圆球面内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的大圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心。其中一个大圆球就是我们的圆球银河系它有一个圆球面及一个中心。银河系内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心,其中一个大圆球就是我们的圆球太阳系它有一个圆球面及一个中心,太阳系内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心,其中一个就是地球系(包括月球),地球是中心它的圆球面在月球之外,地球气态圆球面内的最多气态物质又把月球及其他各种各样不相混合的气态物质反推成一个一个圆球。

这些大大小小从大到小的圆球刚刚形成光‘就聚焦在它们的中心点上使中心发光发热,太阳、行星中心、银河系中心、总星系中心、星系中心、恒星都是有光聚焦才发光发热的。因光聚焦在中心点上发光发热就会发生对流 对环流。每一个中心点上有一组或多组对环流层,接近中心的对环流层可带动中心转动自转,远离中心的对环流层可推动天体、星系、恒星、物体、物质、行星等等绕中心公转。月球有气态层只有局部的对流没有对环流所以没有自转只有公转,月球公转是地球最外面的一组对环流层推动月球绕地球公转的……其它行星的卫星公转类同。靠近地壳的对环流层(有对流层与中间层组成交替环流)带动地球自转其他行星自转类同。地球月球在同一个圆球面内被太阳系的对环流层推动绕太阳公转的其他行星公转类同。太阳系圆球面内全部行星被银河系的对环流层推动绕银河系中心公转的其他恒星系公转类同。银河系圆球面内的恒星系被总星系的对环流层推动绕总星系中心公转的其他星系仙女系公转类同。总星系圆球面内的星系被更大的对环流层推动绕更大的中心公转。就这样以此类推外面外层到底有多少层次我不敢下决定…… 根据天文文明可能有三十六层。我们是被套在圆球内从最大的圆球一直到最小的圆球……大圆球套比它小的圆球。就这样圆球中有圆球,我们是被几十层的圆球套着。

原贴:文艺与文学有区别吗?

左岸

文艺和文学是两个不同的概念。文学是文艺的一个分支。

文艺是文学和艺术的总称。文艺是借助语言、表演、造型等手段塑造典型的形象反映社会生活的意识形式,属于社会意识形态。

文艺包括文学艺术(诗歌、散文、小说、戏剧等)、表演艺术(音乐、舞蹈等)、造型艺术(绘画、书法,雕塑)和舞台艺术(戏剧、戏曲、曲艺、电影)等。

所以,文艺范围更广,而文学只是文艺的一个小的部分。



原贴:文艺与文学有区别吗?

打滚的团子

文学跟艺术只是表达的载体和方式不同,艺术可以用文艺的方式表达出来,而文学的某个缩影也可以用艺术的不同方式来呈现。二者其实在某种程度有着一些显而易见又或有似无得联系,正所谓文艺不分家,二者之间有着千丝万缕的关系却又各有不同而已。

原贴:文艺与文学有区别吗?

xiaocai

文艺与文学的区别:文艺是文艺与文学的统称,文艺包含戏剧艺术,雕塑艺术,绘画艺术,歌曲艺术。文学是文艺之一,包括诗词散文小说。

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燼小燼

这是一个范畴的问题,文艺是一个比较广范的范伟,包过文化,艺术,包括传统,现代的一切文化艺术现象,文学是比较具体的作品呈现

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五色花甲

文艺是服务生活,丰富人民的娱乐需求的文化产物。文学是塑造人文品格和文明传承的作用,更多关怀的是心灵成长和自身价值提升。文艺和文学都是文化范畴的两个分支,只不过文艺是深入群众的表演艺术,文学是安静汲取营养的师承素养。都为提高人民的文学素养和欣赏品味而相得益彰。都是不可替代的。

原贴:文艺与文学有区别吗?

云上太阳

文艺和文学有区别吗?当然有区别!文艺(英文名:literatureandart)是文学和艺术的合称,有时指文学和表演艺术,是人们对生活的提炼、升华和表达。文艺的开始意味着人类的文艺复兴。文学(英文名:literature)是以语言文字为工具,形象化地反应客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等,是文化的重要表现形式。以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。

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库迪

。有区别。文学是用文字讲述和传播(传承)人物的情感、故事或者历史文化的形式。文艺是文学的延申,是用肢体语言讲述和传播(传承)人物的情感、故事或者历史文化的形式,也借助声光电和绘画等方式来展示。

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莫笑

没有区别的

文学只不过是艺术的载体

艺术是文学的衍生

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Shin

文学至少有两种不同的含义:广义的文化含义和狭义的审美含义。

【文学的文化含义】

文学起初泛指广义的文化过程,指一切口头或书面语言行为和作品,此为文学的文化含义。

中国古代最早没有文学观念。“文学”一词最先出现于《论语》,被孔子视为“孔门四科”之一,大致等同于“学问”或“知识”的含义,与“德行、言语、政事”并列。中国古人理解的“文”,是指不同的事物相互组合交织,即周易·系辞所言:“物相杂,故曰文”。“艺”在甲骨文中的意思是“持木植土上”,即种植、栽培之意。至孔子所言“六艺”(礼、乐、射、御、书、数),则指技术、技艺。在魏晋以前,文学的文化含义居于主导地位。

西方的文学与艺术联系在一起,拉丁文的“Aas”(即英文“art”)是“技艺”的意思。但在西方18世纪之前,文学也往往是在文化含义上使用的,即文学属于一般文化,没有被称为美的“艺术”。古希腊人把人的一切精神活动和实践活动称为“技艺”,包括绘画、雕塑、音乐、诗歌、烹饪、手工业、骑射等。中世纪时,艺术被区分为自由艺术与机械艺术,这个简单的划分并不细致,艺术依然等同于文化。文艺复兴时期,艺术等同于意识形态,但依然不是狭义的。

【文学的审美含义】

文学可被视为一种审美形态,指具有审美属性的语言行为及其作品。文学的审美含义脱颖而出,在中国大致是魏晋时期,在西方则是16至18世纪。

魏晋时期,“文学”与“文章”和“文”逐渐成为同义词。文帝建立“四学”,将“文学”与“儒学”“玄学”“史学”并立。『典论·论文』中“诗赋欲丽”和“文以气为主”分别强调了文学的语言形式美和作家创作个性。魏晋以后,文学即审美的观念便成为中国的文学理论中占据显要地位的一个固有传统。

西方的狭义文学观于1747年被正式提出,夏尔巴托『在统一原则下的美的艺术』称诗、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、艺术、修辞为七种“美的艺术”。

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viviol

我的个人理解的角度是这样的,文艺更多在动,而文学却侧重在静,动静相辅相成,互相依存,不可完全分割,举个例子,一台生动的文艺活动,它的背景可能源自于一部生动的文学创作。文学为魂,而文艺是文学的一种表现形式,仅为个人愚见,还望诸君不吝赐教!

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蟹肉_aquatic

文学常识和文艺常识一般来讲没有严格的区分。

文艺一般指文学和艺术,但是侧重于艺术方面,主要泛指如诗词、歌赋、歌曲、舞蹈等。到了现代,文艺则更为广泛,所有通过多媒体表现出来的艺术形式,比如电影、电视以及其剧本等均属于文艺创作范畴。

而文学则侧重于历史、地理等各类学科。在古代,六艺“礼、乐、射、御、书、数”中“礼、乐、书”均包含在文学创作范畴,可以看出在当时“乐”也属于文学,直到现代,才将“乐”划分到文艺常识中。

因此现代文艺甚至涵盖了部分文学,所以文学和文艺没有严格的区分。但是我们可以这样认为:古代文学是大于文艺的,而现代则文艺大于文学了。

不过我觉得可以从空间来对文学和文艺进行区分:文艺比较趋于横向覆盖,而文学则更趋向于纵向覆盖。

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yayaer_

文艺与社会科学、艺术与文学的区别?

  其实,文艺跟社会科学都是以一定经济作为基础的社会上层建筑,都是源于经济发展,也都作用于经济发展~~~~比如,文艺复兴啊~~~就是由于资本主义的经济发展要求把人们从中世纪的封建社会中解放出来,解放人性,人们开始学习科学知识,人的主观能动性得到了巨大的发展,自然推动了资本主义的发展~~~而且,文艺复兴时期也涌现了很多的艺术家,诗人,作家,科学家这些~~~文艺是比较具象的一种思维的表现形式,比如,人们用文章,书画来表现他们的新思想,很直观;而社会科学,则是抽象的思维表现形式,主要是对人类社会现象和自然现象进行研究,研究的东西是平时感觉摸不到的,比如,爱因斯坦的相对论,但是又是实实在在对社会发展有推动作用的。

  鲁迅曾经以“杭育杭育”诠释文学的起源,当然鲁迅先生并没有把这“杭育杭育”作为真正的文学作品,但“杭育杭育”似乎并不能称为文学,否则文学的概念似乎就陷于宽泛,陷于普罗大众化了。毕竟“杭育杭育”并不能揭示文学的本质属性,而且也仅仅是一种人类不自觉的对语言的运用而已。

  文学的产生似乎应该产生于人对于自身的认识,个人觉得与其说是在劳动过程中产生的,不如说是在能够反观自身的神秘存在的过程中产生的。因此,文学在最初的时候,更应该有着浓厚的宗教意味。这也适合文学作为一种艺术的审美观照的基本定义。

  大学读书的时候,我就极为讨厌课堂上讲授的系统分析法,毕竟这种方法没有揭示文学自身的本质特征。仅仅其中关于审美观照的一点还值得思考。如果仅仅认识到文学作为劳动的产物,文学的生命力就不存在了。

  因为对于物质的生产,艺术是没有起到任何直接作用的。只有当人类在反观自身存在时,产生了对这个世界的神秘感受,发出这个世界为什么是这样的的疑问,或者我是怎么来的等等,文学就产生了。最初的“杭育杭育”也仅仅是对语言文字的最无意识的运用而已。

  从科学于文学(艺术)的对照中,我们似乎也能得到一个认识:科学和艺术分属于人类生活的两个世界,一个是基于生存需要的,一个则是基于享受需要的。两种需要以前者为基础,只有当前者获得满足之后,后者才会发挥作用。

  不同的人对两者的需要层次不一样,造成了人与人之间在精神世界方面的差别。但从我们现时中却发现,目前人们似乎已经不再热衷于艺术,这也从一个侧面说明了我们的物质生活并不富裕(相对的,这个富裕也和周围的人比较得出的)。

  因此,尽管国人在智商方面非常出色,但已经缺乏足够的艺术想像力,这直接进一步恶化了物质带来的恶果。当物质足够富裕的时候,艺术气质的缺乏导致了精神世界的空虚。因此,只有把文学艺术的起源定位于人类自我意识的觉醒才能理解人们为什么会精神空虚的现实。

  文学与艺术的区别作者: 才子盼佳人 联系作者孟子曾说过五百年必有圣人出现。孟子总结的是孟子以前的社会历史经验,孟子以前,伏羲、女娲、炎帝、黄帝、仓颉、尧、舜、禹、文王、周公、老子、孔子,那确实是一个圣贤辈出、星汉灿烂的历史时期。

  正是有那样一个历史时期,才缔造了世界人类史上四大文明古国之一的中华文明。孟子说过那句话之后,很不幸,孟子以后的两千年间,中国再也没有出现过圣人。这是汉代以后形成的文化框架与社会政治制度造成的。

  读孔子留下的书,说孔子说过的话,思想上必尊孔孟,言行上不许越轨,两千年间,千万文人,一个腔调,就是孔腔孔调,儒腔儒调,否则就是不尊孔,就是冒犯圣人。汉代以后逐渐形成的学而优则仕和唐代创造的科举制度,又对文人诱之以利。

  两千年间的文人全成了动物园中笼子中的动物,喂之以食,束之以笼,驯而化之,去其本性,使之忘记本性,忘掉了文人本来应该有的面目,忘掉了文人本来应该担当的责任与使命。两千年可不是个短日子,若不是中间有佛教西来,有道家变身为宗教性的道教,中国人在精神旅途上早就饿死在了路上。

  中国必须再度产生圣人,再开创一个圣人辈出的历史时期。这是复兴汉文化的基石。否则,当代人文界叫唤的复兴汉文化,21世纪是东方文化的世纪等等,就只是空叫唤,就只是做梦。像我们经常讲的要对中国古代文化进行批判与扬弃一样,我们同样需要对“五四”以后的现代文化传统进行批判与扬弃。

  两千年间的文化正好是整个封建社会历史时期的文化,该革除的一定要革除,该洗涤的一定要洗涤,该继承的一定要继承。要分清什么是真正的优秀文化遗产,什么是封建文化。改革开放以来提倡恢复汉文化,继承优秀文化传统,但决不能打着这一旗号继承封建文化的糟粕。

  复兴汉文化,需要在文化上实现与孔子历史时期的直接对接,在文化上实现与远古圣贤文化时期的直接对接。就是说需要跳过、摔开整个封建历史时期,跳过这不出圣人的漫长的两千年的历史岁月,与奠定中华民族成为世界人类历史上四大文明古国之一的中华远古历史时期的文化实现对接。

  不需讳言,那是奴隶社会时期,甚至更远古,是原始社会历史时期。原始社会历史时期与奴隶社会时期的社会结构、政治制度早已经死亡,不会在对现实社会制度造成影响与渗透。不会像我们审视封建历史时期的文化时一样,封建社会的社会结构与政治制度的阴影总还在试图侵入我们的现代社会机体。

  西方文艺复兴有过一个复兴对象,即复兴传统中哪一个历史时期的文艺,他们选择了古老的希腊文明,古老,模糊,有再创造的可能。历史证明了他们在选择上的正确性。重开中华文化盛世,这已是国家与民族的人心所向,是民族精神的渴望,谁也不可能阻挡。

  向往中国也有一次文艺复兴,希望也以文艺复兴的形式,实现再创中华文化盛世的目标,也是“五四”以来文化上只破不立,破后必立的历史发展规律。我们选择哪一个历史时期的文化作为复兴对象?唐诗,宋词,明清小说,是两千年来人们公认的三大文化高峰。

  准确地讲是三大文学高峰。文学与文化,有相同之处,更有区别。我们今天更要强调它的区别之处。文学属于文化,但只是文化这一整体中的一部分。文学的兴衰不能代表整体文化的兴衰。有这样一种解释,远古时候,有一块石头,石头上有字迹或刻画之痕,后来字迹模糊了,被风蚀掉了,没有人知道石头的价值了。

  再后来,石头旁边长出了花草,花草吸引了人们的视线,吸引了人们的着眼点即审美点,造成了人类审美价值及观念的转移,使石头成了陪衬,甚至被遮盖。石头是文化,是文化的主体。文学是花草,是旁出部分、边缘部分、后出部分。

  文学的过分繁荣会遮盖文化主体,会遮盖文化的本来面目与价值。思想,哲学,文化,三位一体。文化是对思想与哲学的文而化之。思想与哲学离不开文化,也不存在完全脱离思想与哲学的文化。漂离思想与哲学的那一部分文化,表现为文学与艺术,文学与艺术对于文化主体来说,是漂离部分,旁出部分,溢出部分,边缘部分。

  我们需要对2000年以来,孔子以后,中华民族不发展哲学思想文化,只畸形地发展文化的漂离与旁出的那部分文学这一现象给以深刻反省。我们需要适当地铲除文学与文人。铲除文学,为突出文化主体。铲除掉非文化意义上的文学,缺少文化含量与品质的文学。

  这类文学正是产生于汉代,兴盛于唐宋,滥溢于明清,末流于当代。铲除文人,就是铲除小说家,散文家,诗人。他们之中相当一大部分人根本上缺少文化素养,根本不懂得文化的真实含义。他们同他们写作的作品,是文化的旁出者,是文化的私生子,是非文化意义上的花草的产生地。

  要做文人,就做远古文人,恢复远古文人的本来面目,本来责任担当。否则皆在铲除之列,屈原、李白,杜甫在铲除之列,罗贯中,曹雪芹等等在铲除之列,当代所谓文人全在铲除之列。即使认为我们的文艺复兴只是文学艺术的复兴,唐诗,宋词,明清小说,也由于历史距离较近,过于清晰,其艺术成就过于完整,不再具有再创造的可能。

  况且我们需要的是汉文化整体上的复兴,文化的复兴,同时是思想和哲学上的复兴。从后者着眼,唐诗宋词明清小说,汉代文化唐代文化宋代文化,都从根本处欠缺用来复兴的基础。复兴汉文化,选择出一个复兴对应**,我选择周代或商代,更倾向商代。

  商代创造了灿烂的青铜文化和神秘的甲骨文化。青铜以象胜,甲骨以易胜。这里的“易”,是指《易经》。有象有易,重象重易,是今天复兴商代文化的特有条件。不选择周代文化。商文化尚祖,周文化尚天。

  有相信人类自己还是相信天命的区别。商文化粗犷,周文化细腻,风格上的差异显示出商文化的创生性、原生性,商文化处在创生阶段;周文化处在完成阶段。商、周文化一脉而有异。不选择春秋战国**。春秋战国**是一个思想文化哲学百家争鸣**,很适合原创思想、文化、哲学产生,但以孔子、老子为主的儒、道两家文化,已经有了影响其后2000年历史的巨大的结果。

  我们需要的不是重复与模仿,而是再度创造与创新。我们更需要研究老子是怎样成为老子的,孔子是怎样成为孔子的,他们学术思想源泉在哪里,是什么,惟有这样才能够再度产生圣人。我提出复兴商文化,正是看出孔子思想源头是商代。

  孔子身前曾经长期游历中原寻求商文化,没有寻到,退一步才研究周文化。当今商代文物大量出土,足够成为产生并形成思想哲学文化的材料和源头。况且我们提出复兴商文化,只是以商文化做一个代表,它代表的是中华民族作为世界上四大文明古国之一,其文明与文化发祥过程,实质是中华民族上古文明的创造性。

  中华民族文化到了最危险的时候。20世纪末,中国社会科学界的学者们以预言家的姿态向国人预言21世纪是东方文化世纪。这是什么预言?与儿童的天真幻想一样。21世纪将是什么世纪?不错,是一个文化世纪。

  是一个权力文化世纪,是一个文化发展受权力操纵的世纪。是一个以强权为背景为依托的文化侵略世纪。由于以强权为背景,不可能有东方文化与西方文化的平等对话和互补,在强权背景下,只会是东方文化失语。由此可以断言,21世纪不仅不是东方文化世纪,反而是东方文化加速西化的世纪。

  已经过去的20世纪,20世纪之前的几个世纪,只是这场西化的序曲。21世纪与22世纪才将是全盘西化的时候。要到23世纪,东方文化才有出头之日。300年,时间很短也很长,清朝300年就是一闪过去的。

  时至今日,一个少数民族的统治早已结束了,结束100年了,仍有多少人多少文人多少学者多少文学作品、影视剧作品在为其延续香火似的歌功颂德。汉文化被同化到这种地步?一个民族的文化脆弱到这种地步?经历过21和22世纪之后,西方文化进入到中国的时间也将是300年500年,到那时候汉文化会是什么情景?再创圣贤辈出**,恢复汉文化根本,才能够恢复中华民族作为世界东方永不倒下的文化巨人的特性。

  这是现代中国数代文化人必须肩负的责任。开创圣贤辈出**,与上古文明实现对接,就需要在思想哲学文化等方面跨越孔子与老子这两个圣人,跨越这两坐文化高峰。首先要敢于与他们站齐,与他们并立,有这样的胆略与勇气,有等高的学识与成就。

  并且要能够高于他们,才能够跨越他们。西方一代一代文化圣贤,都这么做,才创造并保持了文艺复兴以来西方思想哲学文化上的不断进步。中国圣人已经断代了2000年,要再出圣人,就需要付出更多更艰巨的努力

原贴:文艺与文学有区别吗?

帅的被人砍

文学是指写出来的东西,包括小说,散文,诗歌,剧本等文学体裁的东西;而文艺主要是用于表演的,包括歌曲,戏剧,话剧,相声等一些艺术类的东西;二者的联系是文学作品可以改编为文艺作品,文艺作品也可改编为文学作品,可以互相借鉴,取长补短。

原贴:文艺与文学有区别吗?

趁着年轻去旅行~~

印度有很多的文学作品,古代和现代都有很多,著名文学家泰戈尔还是诺奖的获得者。建议你去读读她的诗集。

原贴:印度有哪些文学著作吗

yatoupianzic

网上的除非入vip,否则都是没稿费的,如果是短篇的话不如投杂志合算。

原贴:在天涯文学写小说有稿费吗???

吾疯

印度最有名的作家就是泰戈尔了,他的诗集都算经典的。

原贴:印度有哪些文学著作吗

像风一样自由

泰戈尔啊~飞鸟集啊~新月集啊~流萤集啊~!

世界上最远的距离

不是生与死的距离

而是我站在你面前

你却不知道我爱你

据说是泰戈尔写的。

原贴:印度有哪些文学著作吗

矫揉做作只为男

首推泰戈尔,《吉檀迦利》《飞鸟集》《园丁集》《新月集》等等

原贴:印度有哪些文学著作吗

我爱麽麽茶

罗宾德拉纳特·泰戈尔:诗集故事诗集、《吉檀迦利》、《新月集》、《飞鸟集》、边缘集、生辰集;重要小说有短篇《还债》、 弃绝、《素芭》、人是活着,还是死了?、摩诃摩耶、太阳与乌云,中篇《四个人》,长篇《沉船》、《戈拉》、《家庭与世界》、两姐 妹;重要剧作有顽固堡垒、摩克多塔拉、人红夹竹桃;重要散文有 死亡的贸易、中国的谈话、《俄罗斯书简》等。

迦梨陀娑的长篇抒情诗《云使》

原贴:印度有哪些文学著作吗

飞舞的神明

文学价值指的是这本书的质量,包括文笔呀,深度呀,他的主题思想啊,还有就是对读者的一些积极向上的价值

所以说,如果你阅读轻小说,他真的给你带来了一些很积极向上的生活的激励,或者说作者虽然是写轻小说的,咱们的文笔也写得非常的轻,快让人读起来很舒服啊,这些都属于它的价值,或者说他虽然是写着轻小说,但是他在轻小说的外壳里面包裹的其实非常有意义,或者说非常深邃的这种主题思想,他也是有文学价值的

原贴:轻小说有文学价值吗?

bulesky

看你写什么小说了,起点,沸腾,榕树下是我比较喜欢的几个网站

原贴:有什么好的文学网站吗

哈倪恩

晋江:主要是言情小说,出版几率大,浏览人数多

起点:非言情小说多在这里投稿,玄幻等很多

榕树下:文学性较强,审批很麻烦

原贴:有什么好的文学网站吗

巧麦

个人觉得鲜网。小说阅读网不错~

晋江确实很让人无语。而且,文多且杂,不太容易挤到前面

其实也可以N个网站一起更的。。 如果你不嫌麻烦的话。

嗯,站在一个读者的角度。 小说阅读网的版面很清楚。但是开V的少。

嗯,而且一般的人吧。不愿意花钱买V读。

所以那里应该不错

毕竟不是大陆网站。 鲜网的优点就是尺度大。那得看你写什么样的小说叻

一般的耽美的在鲜网的比重占得比较大

总而言之,言而总之,小说网站翻来覆去也就那么几个,莪看这的多年小说也就这三个比较好,

谁找晋江抽风。- -。。

原贴:有什么好的文学网站吗

P_松糕。

感觉四月天 不错,

每月还有适当奖励~

原贴:有什么好的文学网站吗

桔子

看你写什么样的小说了,晋江主打是言情类的,女生适合去写。写玄幻都市类的,目前大多数作者都去起点。

原贴:有什么好的文学网站吗

Sylvia1021

文学论文有三级标题。

文学类论文的章节标号,采用汉字与阿拉伯数字分级编号方法。

如:

一级标题:

“一、”,“二、”,“三、”,

二级标题:

“(一)”,“(二)”,“(三)”,

三级标题:

“1”,“2”,“3”,

四级标题:

“(1)”,“(2)”,“(3)”等。

论文分级一般均不超过四级。

文学论文一般包括:外国文学、中国古典文学和当代文学、文学理论、文学语言研究、文学批评、文学史以及作家作品研究等几个主要研究领域。

文学论文不仅要深入剖析作家作品的表现手法、艺术特色、文学价值,还要熟知代表作家、代表作品、文学团体和主要流派并分析思考出现的文学现象及其兴衰过程、产生原因及其历史影响等等,还要参考相关的文学理论,深入了解文学的本质、构成、创作手法、文学鉴赏、文学发展的内部规律、古今中外美学名家对美的本质、特点以及审美问题的探讨和认识。而最重要的则是文学论文的写作实践,要求运用写作理论来指导具体的作文,作者通过不断提高观察、分析事物和提炼主题的能力,能够很好地体现作者谋篇布局、表情达意、驾驭语言的能力以及很好的写作技巧。

原贴:文学论文有三级标题吗

落花忆梦

有的。

延伸:

结论是论文最终和总体的结论,是整篇论文的归宿,是整个研究工作的归纳和总结,应精炼、准确、完整,着重阐述作者得出的结果及其在本研究领域中的意义,还可进一步提出需要讨论的问题和建议。

文管类论文的章节标号,采用汉字与阿拉伯数字分级编号方法。

如:

一级标题:

“一、”,“二、”,“三、”,

二级标题:

“(一)”,“(二)”,“(三)”,

三级标题:

“1”,“2”,“3”,

四级标题:

“(1)”,“(2)”,“(3)”等。

论文分级一般均不超过四级。

原贴:文学论文有三级标题吗

song

李白曾有诗云:“紫藤挂云木,花蔓宜阳春,密叶隐歌鸟,香风留美人。”生动地刻画出了紫藤优美的姿态和迷人的风采。暮春时节,正是紫藤吐艳之时,但见一串串硕大的花穗垂挂枝头,紫中带蓝,灿若云霞。

紫藤花再一次开放,我觉得要为这高贵的绽放写点什么。去年这个时候,我也是这样对自己说的,可是,最终也没有能够写出点什么,不知是时间淡化了思维,还是思维销蚀了时间。总之,紫藤短暂的花期早已远去,而我却一无所获。

原贴:文学论文有三级标题吗

daisy5581

当然有了。虽然龙族整体是偏向于青年或者青少年的小说,虽然是小说,但是有不少人都喜欢啊,好像2013年吧,江南登上作家富豪榜首位,那时候主要凭借的就是龙族。虽然赚的钱是一回事,水平是一回事,但是如果大家都不喜欢,那作为作者,江南也赚不了多少钱,所以看得出来龙族还是很受欢迎的。

另外你看龙族的内容,有些比较偏激的人就认为给青少年看的东西就不值钱不如传统的好,觉得是糊弄,只图爽,其实没内涵,但是龙族这点是真没发现,至少我看的时候,我看很多小说都是可以速读,不需要怎么想,但龙族我就觉得,还是慢点体会一下,不光那些心理那些吐槽那些文字,感觉很多很多,捧着龙族我就看的很慢,看快了就像失去了它原有的价值

原贴:龙族 江南 小说有文学分量吗

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