杨家府演义属于历史演义小说吗

“历史演义小说”：

就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想的小说。《三国志演义》是我国历史演义小说的开山之作。

这个问题你看俩题目就很明显，历史演义就是以历史事件作为背景的小说演义，而后者的话则可以胡扯，不需要真实的背景

历史演义小说毕竟是小说

他里边有虚构的内容

真实性有待考察

历史著作我不明白是什么意思

历史著作里就包括了历史上所有的小说什么的

我考虑你所说的历史著作可能是说的关于《史记》什么的吧

《史记》这种都是记载的历史上真正发生的事

他的真实性很高

一般没有虚构的成分

除非那时候统治者规定不准写真实的情况

要往好里写

当然野史就很难说了

不知道这是不是你想要的答案

我的能力有现

历史演义：小说体裁之一。由宋代的讲史话本发展而来，元末明初出现这个名称。“讲史”原是宋代说话四家之一，以说讲历史故事为其特点。其篇幅较长，或取材正史而作不同程度的虚构，或取材野史传说。故事内容侧重於朝代兴亡和政治军事斗争。宋代讲史话本形式上虽分卷分目，但段落标题不甚分明。元代的讲史话本分段及标题比较明确。元末明初罗贯中的《三国志通俗演义》则已分回(则)，并用七言单句标题，这是章回小说“回目”的早期形式。以后的演义小说则都采用章回形式。明代是演义小说繁荣大盛的时代，而《三国志通俗演义》正是这种繁荣的起点。讲史小说发展到后代为何叫作“演义”，一般认为是由俗到雅的变化。“演义”一词出於晋代潘岳西征赋，是援引古事，敷陈其义而加引伸的意思。明代演义小说题名上常标明“按鉴演义”或“演义按鉴”，以忠於历史相号召。同时又在题名上常标明“通俗演义”，则说明敷演历史故事。但万历年间出现的徵播奏捷传通俗演义，却是写万历间事，这里“演义”概念已扩大，非专指敷演古事。

历史演义小说指的是敷演历史故事的古代长篇小说。历史演义小说是从宋元话本中的讲史发展而来的，《三国演义》是中国小说史上第一部、也是最著名的一部历史演义小说。其他大家比较熟悉的历史演义小说包括冯梦龙的《新列国志》，也就是《东周列国志》；还有相传也是罗贯中所作的残唐五代史演义等。

中国著名四长篇历史小说名录分别是罗贯中的《三国演义》、施耐庵的巜水浒传》、吴承恩的巛西游记》、曹雪芹的《红楼梦》。

四大历史演义小说为：

1、《红楼梦》

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首。

一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

2、《西游记》

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

3、《三国演义》

《三国演义》全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），是中国古典四大名著之一，也是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的小说家罗贯中。

《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

4、《水浒传》

《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事。

封神演义不是历史演义小说，是神话演义小说。

是的，三国演义是根据正史三国志改编的一部小说。

历史演义和家将演义都以江山争夺为主线，以正统和非正统，侵略和反侵略，有道和无道，忠与奸为人物分类来刻画历史。英雄传奇则一面写历史，一面写社会。

明代长篇历史小说。全名杨家府世代忠勇通俗演义，凡8卷，58则故事。序文后题"秦淮墨客校阅"，但究竟作者属谁，现已很难确定。

内容与熊大木的北宋志传(又名《杨家将传》、《杨家将演义》)大致相同。小说写杨门一家几代人前赴后继，忠勇卫国的英雄事迹。作品在着重表现激烈民族矛盾的同时，也在一定程度上揭露了封建统治集团内部的腐朽和最高统治者的昏庸无能，表达了人民群众要求抵御外患，谴责权奸，表彰忠烈的理想和愿望。语言通俗朴素、生动活泼，风格粗犷豪放。但其情节的安排尚欠妥帖，形象的塑造也显粗糙。现存明三十四年（1606）刊本，清嘉庆十四年（1809）书业堂重印本。1980年上海古籍出版社出版的《杨家府演义》即据以上诸本刊印。

小说从宋将杨业与辽作战，身陷重围，碰碑殉节写起，以十二寡妇征西，凯旋后归太行山结束，中间穿插杨业、杨延昭、杨宗保、杨文广（熊大木小说《杨家将演义》中杨文广是杨延昭之子、杨业之孙，而《杨家府演义》中杨文广是杨宗保之子）、杨怀玉五代将领的征战业绩。其中对杨门女将的描写尤为生动，塑造了以穆桂英为代表的众多的巾帼英雄形象。

是的属于但还是小说不等同于历史

三国演义的前身是陈寿撰写的三国志，但三国演义是经罗贯中对三国志艺术加工而成的。所以也属于历史性质的文学作品，但要了解三国历史，首选还是三国志

宋元时的说话人讲历史故事大多是得心应手的。罗贯中在讲史的基础上广泛采集民间传说和有关三国时期的传闻逸事，“据正史，采小说，证文辞，通好尚”，写出了中国长篇章回体小说的开山之作《三国志通俗演义》。这种历史演义小说采用“七分实，三分虚”的写法，将历史故事与作者的主观理想结合起来，为后代历史演义小说的创作提供了借鉴。

历史演义，是有一定历史根据的传奇小说； 演义，多是偏重与传奇纪传等。

希望采纳

写这个是可以的，但是严格意义上讲，它并不是历史性质的小说，它仅仅只是参照了历史，却加入了作者的内心世界，借三国演义，抨击着封建忠君思想，也是在抨击当时的政治体制。以后再遇到这样的问题，要结合作者所处的时代个和历史背景，全面的分析。

A不是，其他全是演义。

志，即史书。

演义，全话，全传，都是民间小说而已

1.《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。

《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

2.《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写东汉末年的战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。分为黄巾之乱、董卓之乱、三国鼎立三大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。本书反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件和人物性格与《三国志》基本相同，是在固定形象基础上，进行再发挥，这也是历史演义小说的套路。本书一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了夸张、美化、丑化等等。

《三国演义》是中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。作者是元末明初小说家罗贯中，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批批叱咤风云的三国英雄人物，让现代的人民，感受到三国英雄的人物的特点。

没有

是的

参考三国志写的

赵晔《吴越春秋》采用吴越两国发展历史，加上情节足够来连接间断部分，已经具备历史长篇演义小说的雏形，可以说是中国第一部长篇小说。但是虚构还不太充分，结构不够严密，所以又不是成熟的历史演义小说。

可以称作是

是啊，只是没什么历史。就是个演义故事。

B. 《说唐演义全传》 C. 《大唐秦王词话》

E. 唐书志传通俗演义 以上属于历史演义

D. 《封神演义 属于神话故事 应不属于演义

历史演义小说主要有：《三国演义》（罗贯中）、《隋唐演义》（褚人获）、《杨家将演义》（熊大木）、《万花楼演义》（李雨堂）、《东周列国志》（余邵鱼、冯梦龙、蔡元放）、《说唐》（佚名）、《西汉演义》（钟山居士甄伟）。

历史演义：小说体裁之一。由宋代的讲史话本发展而来，元末明初出现这个名称。“讲史”原是宋代说话四家之一，以说讲历史故事为其特点。其篇幅较长，或取材正史而作不同程度的虚构，或取材野史传说。故事内容侧重於朝代兴亡和政治军事斗争。宋代讲史话本形式上虽分卷分目，但段落标题不甚分明。元代的讲史话本分段及标题比较明确。元末明初罗贯中的《三国志通俗演义》则已分回(则)，并用七言单句标题，这是章回小说“回目”的早期形式。以后的演义小说则都采用章回形式。明代是演义小说繁荣大盛的时代，而《三国志通俗演义》正是这种繁荣的起点。讲史小说发展到后代为何叫作“演义”，一般认为是由俗到雅的变化。“演义”一词出於晋代潘岳西征赋，是援引古事，敷陈其义而加引伸的意思。明代演义小说题名上常标明“按鉴演义”或“演义按鉴”，以忠於历史相号召。同时又在题名上常标明“通俗演义”，则说明敷演历史故事。但万历年间出现的徵播奏捷传通俗演义，却是写万历间事，这里“演义”概念已扩大，非专指敷演古事。

历史演义：A. 《新列国志》 B. 《说唐演义全传》 C. 《大唐秦王词话》

E. 唐书志传通俗演义

是的

除封神演义是明代神话小说其他全是真实的

《吴越春秋》，后汉赵哗着，记载春秋末期吴越两国争霸的历史。

《吴越春秋》着录于隋书•经籍志和唐书•经籍志，皆云赵晔撰，二十卷。然而今本只有十卷。《史记》注、《文选》注、天地记、《水经注》等书中所引《吴越春秋》语或吴越相争之事，也有不见于今本的。隋、唐经籍志选录有晋扬方撰吴越春秋削繁五卷，但晋书•杨方传只说：“杨方” 更撰《吴越春秋隋书•经籍志选录有皇甫遵撰《吴越春秋》十卷，唐书•经籍志录为吴越春秋传，卷数同。宋史•艺文志录有赵晔撰《吴越春秋》十卷，不录杨书。元徐天祜引邯郸李氏图书十志目云：“杨方尝刊削晔所为书，至皇甫遵遂合二家考正，为之传注。”徐天祜自己认为，今本“殆非全书”，《史记》注等所引《吴越春秋》佚文，大约就是“杨方所已刊削而皇甫所未考正者”。明钱福则估计，佚去的两卷内容可能是“西施入吴”和“范蠡去越”。杨方和皇甫遵二人的本子，今皆不见。 因书中保留了许多史料，后世将其视为史部之书，并不仅仅当作稗官小说看待。

也不全是，这本书从客观的角度写了慈禧太后的一生，年轻时知人善任，咸丰去世后大权独揽，镇压八个顾命大臣，夺权控制朝政，其实有一番政治头脑。然而她违抗历史潮流，阻挡了发展也在一定程度上造成了中国近代的没落和屈辱。 作者写此书，第一，当时写慈禧的小说很多，但多从宫闱的角度反映她荒淫奢靡的生活，很多不切实际，他用演义体裁写慈禧专辑，自己说＂于孝钦一生行迹，十举四五＂，实际上我认为可以当一本史书来看的。第二，作者想用这本书提醒防范女权，这是一种对妇女的歧视，不可全信。第三，作者想用这本书来说明＂清之亡，亡于西太后，中国之弱，亦弱于西太后＂，他把所有的责任都推到了慈禧身上，是主观的。当时中国妄自尊大，以天朝的态度对待自己，以外夷的态度对待其他人，未与其他国家平等相处，未与时俱进，才是酿成近代受凌辱的根本原因。 总的来说，这本书平铺直叙的将了慈禧的生平，前半部分平平，后半部分看到她剥夺北洋舰队的经费，为了她一己私欲修建颐和园，阻挠戊戌变法等种种行为时，真正觉得可气可恨！

演义有一定的杜撰性，真实的历史你可以看《史记》，《二十四史》这些书的事情更接近真实历史。

《慈禧太后演义》和《三国演义》里的故事性质更接近一点都属于故事性比较强的事情。

什么是故事？就是为了加强某一方面的事情，在事实的基础上改变过内容的事情。

看故事的话就看《三国演义》，看历史的话就读《三国志》，《慈禧太后演义》并不是真实的历史只是演义。

是的！根据史书记载改编。

第一，现代社会普遍认为，演义与演绎意思和意义相近，是作者根据史实由一定逻辑性假设出来的事件，因此从书名《慈禧太后演义》望文生义可知是小说体故事。

第二，即便是历史，也是具有后真相特征的历史，不可避免的会掺杂者现实政治以及作者个人的价值判断。

历史其实就是你认为逻辑自洽的推理，有的真相放在你面前，你有可能并不认可，这就是事实、就是现实。

《慈禧太后演义》是由清末，民国作家，史学家蔡东藩先生所著的一部小说演义性质的，长篇纪实文学作品，原名西太后演义。虽然作者辑录大政，遍采遗闻，从慈禧的出生直到入宫垂帘听政，以及后来完全掌握清潮政权几十年直至死亡的一生经历，都有很详细的讲述，有一定的史学硏究价值，但还不是真正意义上的"史书"。

演义是小说

历史和演义是既有联系又有区别的。说联系，以历史人物为内容的演义肯定包含了某些历史事实；说区别，历史是不以人的意志为转移的客观存在，而演义则属于文学中的小说一类。历史不可虚构，演义则可以虚构。基于历史和演义的这种联系和区别，因而《慈禧太后演义》这部书肯定包含了一定的历史史实，但无疑这部书中肯定也存在着很多虚构的成分。

蔡东藩写的慈禧太后演义是一本小説。他仿三国演义七分真。三分虚构的方式而写。可能比三国演义真实性的成份要大些。我读了几本他写的历史演义。也象历史学者去考证。并发表他的评论。所以他写的演义小说。因为没有太多的艺术虚构。所以吸引不了更多读者的兴趣。所以。人们往往把他的小说作为历史研究的论证。我想慈禧太后演义也是。不一定完全真实。起码有七十的真实。

慈禧是个十分复杂的历史人物，在国人心中口碑不好！国耻史发生在她与咸丰手里，是权欲，贪欲，腐败的象征！用演义方式写慈禧显然不恰当，应用史记的方式还原慈禧！