三国演义历史演义小说

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写东汉末年的战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三家归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、丑化等等，这也是历史演义小说的套路。《三国演义》一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了夸张、美化、丑化等等。

《三国演义》是中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。作者是元末明初小说家罗贯中，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

关公过五关斩六将。

我认为就是写的男人之间的英雄情结

写了刘备关羽张飞的故事，情感

（顺便……啊这

你不会是我的同学吧……

明清小说的同学

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

《三国演义》作为中国古代的四大名著，罗贯中先生的作品，以东汉末年国家动荡，权分三国，百姓苦不堪言为代表写出的巨作，折射了当时的社会问题，塑造了很多精彩的英雄形象，是中国古代历史文化的传承值得我们去鉴赏。

因为在小说中可以找到与多种人的原型，人物刻画到位所以很经典！

什么个意思。

《三国演义》是根据陈寿所编写的《三国志》所撰写的，在《三国志》的历史基础上，将一些故事撰写的更具戏剧与故事性。

《三国演义》是中国古代历史上第一部长篇回小说，讲述的是在东汉末年天灾人祸，朝廷腐败，民不聊生，社会动荡，四面八方的诸侯逐鹿中原，群雄并起，各显本领，出现了很多精彩的乱世英雄，其中最具代表性的有曹操、孙权、刘备、刘表，袁术袁绍、张秀等等。

扩展资料：《三国演义》反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说，被列为中国古典四大名著和六大名著之一。明清时期甚至有“第一才子书”之称。

《三国演义》是根据陈寿所编写的《三国志》所撰写的，在《三国志》的历史基础上，将一些故事撰写的更具戏剧与故事性。

“历史演义小说”：

就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想的小说。《三国志演义》是我国历史演义小说的开山之作。

何谓历史？何谓演绎？历史是取材于过去的史实，演义是取自民间传说并加上了作者的艺术加工。《三国演义》的内容在大方面不失于史实，在细节上（特别是人物性格）又被罗贯中描画得入木三分，称此书为历史演义小说的典范实不为过啊！

历史演义小说与英雄传奇小说的区别表现在：创作形式不同、写作背景不同、写作手法不同。

1、创作形式不同

历史演义小说以记述一代兴废为主体，

英雄传奇小说以塑造传奇式的英雄人物为重点。

2、写作背景不同

历史演义小说一般描写的时间背景跨度比较大，一般以一个朝代的兴衰贯穿全文，有的甚至横跨两个或以上表现历史朝代的更替，揭示隐含的历史规律。

英雄传奇小说往往只是抓住某个历史片段某个特殊时期甚至是仅仅一场战役等等来刻画英雄，英雄传奇小说着眼的是塑造理想化的英雄，历史背景只是它的衬托。

3、写作手法不同

历史演义小说最大特点是以史为本，在真实再现历史本色的基础上，适当穿插一些虚构的情节或者传说，此即所谓的“七分史实，三分虚构”。

英雄传奇小说大多数是以虚构为主。这类小说往往取材于某一历史时期的某一特定家族和特定群体，写一家或一族几代人的命运，构思一段英雄传说。

《三国演义》塑造了一大群鲜明生动，有生命力的人物形象，罗贯中也因此获得了在中国文学史上的重要地位。刻画的近200个人物形象中最为成功的有曹操、司马懿、诸葛亮、关羽、刘备、赵云等人。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，既有雄才大略，又很善于使用诡计，是一个十分伟大政治家、阴谋家、军事家、诗人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的大义胸怀，具有济世救民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。关羽“威猛刚毅”、“义薄云天”。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁人志士。其实历史上真实的曹操、刘备、关羽、诸葛亮等人和演义中的差别是很多很大的。

《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们对古代文化有了很多了解。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄、荡气回肠、感人肺腑。给读者们带来丰富的历史文化。 《三国演义》开创了历史小说的先河，代表了历史小说的最高成就。自此以后，文人纷纷效仿。在中国文学史上，历史小说便蔚然成为一大潮流。直到现在，三国都是一部在文学界上享有盛名的历史小说，中国几千年的历史，都已写成了各种历史小说，无不是罗贯中历史演义的继承和发展。

他是根据史书《三国志》演义而来的，原名为《三国志通俗演义》，作者本意为能让后人能了解三国里的英雄人物。

该书之所以成功，在与作者塑造的人物各有千秋``````

（吕布天下无敌，但是有勇无谋；关羽义薄云天，智勇双全，但以悲剧结束自己的一生；诸葛亮老谋深算，但街亭之失，关羽大意失荆州之事足以说明他还是不美中不足！曹操英雄一生，却留下了一生的遗憾，没有亲自灭吴，蜀；孙权只知坐镇江东，无吞并天下之志；刘备，一代枭雄，到最后只落到个白帝托孤的凄凉下场！！）

宗上所述，《三国演义》最大的看点就在于作者能突出人物的个性，而且在本书中所用的智谋是空前的，直到如今，我们还能记得周郎火烧赤壁，曹操官渡之战，诸葛亮空城计等等```````` 成为了继孙子兵法以后的 又一部活兵书！！！

而如果去看《三国志》，则有些人会看得“一头雾水”，故作者的意图在于让多数人能了解这段英雄辈出，群雄争霸的年代。故有此作！

自己一点小观点，还望大家能赐教一二！！

东汉末年时期，时局动荡，民不聊生，朝廷腐败，各个诸侯逐鹿中原。各路英雄好汉雄起，最后形成三足鼎立的局面

历史小说它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育

《三国演义》简介：东汉末年，山河动荡，刘汉王朝气数将尽。内有十常侍颠倒黑白，祸乱朝纲。外有张氏兄弟高呼“苍天已死，黄巾当立”的口号，掀起浩大的农民起义。一时间狼烟四起，刘家朝廷宛如大厦将倾，岌岌可危。

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虽然有了三国演义，说说他的情感内涵，就是说他们有刘备，张飞和关羽三人的情感是多么的，牢固，他们三个人的情感是多么认真的

《三国演义》不仅是较早的一部历史小说,而且代表着古代历史小说的最高成就.小说采用浅近的文言,明快流畅,雅俗共赏；笔法富于变化,对比映衬,旁冗侧出,波澜曲折,摇曳多姿.又以宏伟的结构,把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密,叙述得有条不紊、前后呼应,彼此关联,环环紧扣,层层推进. 《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上.小说最擅长描写战争,并能写出每次战争的特点.注意描写在具体条件下不同战略战术的运用,指导作战的主观能动性的发挥,而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上.如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等,每次战争的写法也随战争特点发生变化,在写战争的同时,兼写其他活动,作为战争的前奏、余波,或者战争的辅助手段,使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛,疾缓相间.如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾,曹操的试探,孙、刘联军诱敌深入的准备等等,在人物塑造上,小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中,通过各自的言行或周围环境,表现其思想性格.如曹操的奸诈,一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快,无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算,临事总可以得心应手,从容不迫.著名的关羽“温酒斩华雄”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”等更是流传极广的篇章.

《三国演义》虽以历史为题材,但它毕竟不是史书而是文学作品.因为它经过了艺术加工,有不少虚构. 《三国演义》的艺术成就是多方面的：

1、它成功地塑造了众多的人物形象.全书写了1798人,其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型.各类人物各有共性；同类人物各有个性.作者描写人物,善于抓住基本特征,突出某个方面,加以夸张,并用对比、衬托的方法,使人物个性鲜明生动.这是作者塑造人物的一条基本原则.小说中运用这一原则的最好说明,就是向来人们所谓的“三绝”,即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人.小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中,放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造.对于主要人物,往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格.

2、它长于描述战争.全书共写大小战争四十多次,展现了一幕幕惊心动魄的战争场面.其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色.对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役,作者总是着力描写,并以人物为中心,写出战争的各个方面,如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等,写得丰富多彩,千变万化,各具特色,充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险,而又不显得凄惨,一般具有昂扬的格调,有的还表现得从容不迫,动中有静,有张有弛.

3、它的结构,既宏伟壮阔而又严密精巧.时间长达百年,人物多至数百,事件错综,头绪纷繁.而描述既要符合基本事实,又要注意艺术情节的连贯.因此,在结构的安排上是有很大困难的.可是作者却能写得井井有条,脉络分明,各回能独立成篇,全书又是一个完整的艺术整体.这主要得力于作者构思的宏伟而严密.他以蜀汉为中心,以三国的矛盾斗争为主线,来组织全书的故事情节,既写得曲折多变,而又前后连贯；既有主有从,而又主从密切配合.

4、语言精练畅达,明白如话.今天看来,这种语言似乎半文不白,但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说,是一种创举,和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比,是一个明显的进步.《三国演义》在艺术上的最大缺点,一是人物性格固定化,缺少发展变化.这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限.二是想像、夸张有时不合情理.鲁迅先生说：“欲显刘之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖.”这批评是很中肯的.

历史演义小说《三国演义》，是根据哪些历史背景撰写的？

三国演义是中国古代历史上第一部长篇回小说，讲述的是在东汉末年天灾人祸，朝廷腐败，民不聊生，社会动荡，四面八方的诸侯逐鹿中原，群雄并起，各显本领，出现了很多精彩的乱世英雄，其中最具代表性的有曹操、孙权、刘备、刘表，袁术袁绍、张秀等等。

《三国演义》分为两个阶段，第一个阶段讲述的是各地英雄施展本领起义的故事，在东汉末年，因为朝廷的腐败无能黑暗统治，导致百姓民不聊生社会动荡，统治者只为玩弄权力，并不为百姓着想，在走投无路之下，只能以下犯上趁乱起义，来反抗朝廷的统治，为自己谋取深入，其中最为代表的就是黄巾贼，是最具有威胁朝廷的人，历史上称他为黄巾起义。

东汉朝廷感受到了威胁，为了镇压这一群反对朝廷的人，也是无能为力，因为在东汉末年中央朝政并没有很多实权，朝廷也比较动荡，所以就让各封地的招兵买马围剿黄巾贼，因此各地武装势力，日渐壮大然后纷纷割地自建城池。

第二个阶段才是真正的“三国争霸”。这个时候群雄基本上都在战斗中被泯灭，只剩下魏、蜀、吴三面大旗，也就是我们熟悉的名人曹操、刘备、孙权三大家。曹操死后他的儿子曹丕迫使汉献帝退为自己建立了魏国，而孙权和刘备也随后建立了蜀国和吴国，这样就正式形成了三国鼎立的局面。

《三国演义》作为中国古代的四大名著，罗贯中先生的作品，以东汉末年国家动荡，权分三国，百姓苦不堪言为代表写出的巨作，折射了当时的社会问题，塑造了很多精彩的英雄形象，是中国古代历史文化的传承值得我们去鉴赏。

《三国演义》（英文名字：The romance of Three Kingdoms或Three Kingdoms翻译为：三个国度的传奇故事），它是中国古代第一部长篇章回小说，为四大名著之一，（即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。

在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。《三国演义》是中国第一部长篇小说，中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造。与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意。这种源出众手的小说，后来还有浪漫小说《红楼梦》和另一讲史小说《水浒传》。《三国演义》对后来的小说相信有一定的启导作用。讲史文学的源流，这部巨著本身的文学价值，以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论。

三国故事在我国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的全相三国志平话。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。

《三国演义》刻画了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家，这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。

《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。

全书的文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。

《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇孺皆知。

第十六回：吕奉先射戟辕门曹孟德败师淯水。吕布帮助刘备化解了袁术的攻打，把自己的方天画戟放在150步外，一箭射中戟上小枝，勇力过人，张飞也闭嘴。袁术不服想结亲吕布但被陈宫识破化解。刘备反叛吕布被吕布发现，刘备投奔曹操。曹操攻打张绣，张绣投降，但是恼怒曹操玷污自己嫂嫂，听贾诩之言攻打曹操，大将典韦为保护曹操当场战死。

《三国演义》作为一部历史的这建议小说，他记着有着明显的找尊尊汗刈草的倾向，但是他也是迷不明显的历史小说，它的大致都在建立在尊重历史的基础之上的。

第二十六回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金

关羽因斩颜良，诛文丑为曹操挂印封金，袁绍因损兵折将而怪罪于刘备（此时刘备已投于袁绍帐下），刘备遣书招回关羽，羽千里走单骑寻找刘备。曹操惜才，待遇优厚欲留关羽，但有前面之约而不得不任之离开。

是根据三国志为基本背景加上一些野史记载，加上艺术效果的写法产生的。

一、关于罗贯中的生平与著作罗贯中研究，历来是《三国演义》研究中的一个重要问题，也一直是研究中的一个难点。本年度在这方面出现了一些值得注意的论文。关于罗贯中的生卒年，鲁迅先生推断为约1330年－1400年（《中国小说史略》）。近二十年来，一些学者作了新的探考，或认为罗贯中生于1315－1318，卒于1385－1388年（欧阳健：试论〈三国志通俗演义〉的成书年代，载三国演义研究集，四川省社会科学院出版社1983年12月第1版）；或认为罗氏生于1314年左右，卒于1394年左右（孟繁仁：罗贯中试论，载三国演义论文集，中州古籍出版社1985年11月第1版）。杨林的罗贯中散论（载海南师院学报1999年第3期），综合明代的录鬼簿续编、稗史汇编、《少室山房笔丛》等资料及前人有关论述，提出：“罗贯中的生年，根据必须早于贾仲明的生年，晚于施耐庵的生年，与葛可久的生年相近这几个条件，以及必须早于《三国志通俗演义》开始创作的年份至少二十年的条件，可以确定罗贯中生于公元1304年（即元成宗大德八年）左右。”并由此“假定其卒年在1384年左右或再稍后几年”。这种综合前人资料的思路是清晰的。不过，这里有两点值得考虑：其一，已有多位学者指出，贾仲明并非录鬼簿续编的作者，不宜以其生年作为推算罗贯中生年的依据；其二，所谓“明代淮安人王道生的施耐庵墓志”，《水浒》学界也有许多人持否定态度，能否作为论据也值得怀疑。因此，作者的具体结论尚需推敲。关于罗贯中的著作。除《三国演义》之外，本年度的论文涉及《残唐五代史演义传》和《水浒传》的著作权。关于隋唐五代史演义传，陈国军的〈残唐五代史演义传〉非罗贯中所作（原载《明清小说研究》1999年第1期，人民大学复印报刊资料·中国古代近代文学研究1999年第7期转载），从两个方面作了考证：其一，残唐的最早刊本是万历年间的建阳本；作为“按鉴演义”的历史小说，它所依据的史评书是万历二十八年（1600）余象斗刊行的古本历史大方纲鉴。其二，残唐第二十五、二十六则引用了周静轩的两首诗，而余象斗刊刻的三国志传、唐书志传、南北两宋志传等也引用了周静轩的诗。诸书均刊刻于万历二十一年（1593）及以后，相比而言，残唐刊行最晚，直到古本历史大方纲鉴刻成后才得以面世。因此，残唐刊刻时间应在万历二十八年（1600）之后，它自然不是罗贯中的作品了。文章对材料的搜寻颇为扎实，值得重视。关于《水浒传》的作者，历来有罗贯中作，施耐庵作，施、罗合著等说法。杨林认为，今本《水浒传》的作者是罗贯中，他通过重新构思情节结构，重新塑造典型人物形象，把“施耐庵的本”增益编成了面貌一新的小说，大大提高了《水浒传》的思想艺术水平（同上文）。顾文若、焦中栋的“施耐庵”为罗贯中之托名（载晋阳学刊1999年第1期）则明确提出：“‘施耐庵’是罗贯中的托名，为‘是乃俺’的谐音，这是罗贯中为避文祸，根据杭州风俗做的一个隐语，罗贯中才是《水浒传》唯一可靠的作者。”看来，对罗贯中与《水浒传》的关系，还应作进一步的研究。

二、关于《三国》的成书年代与版本关于《三国演义》的成书年代和版本源流，二十世纪八十年代以来，不少学者作了积极的探索，提出了许多重要的见解（参见拙作八十年代以来〈三国〉研究综述，载稗海新航――第三届大连明清小说国际会议论文集，春风文艺出版社1996年7月第1版）。本年度在这方面也有几篇值得注意的论文。关于成书年代。杜贵晨的〈三国志通俗演义〉成书及今本改定年代小考（原载中华文化论坛1999年第2期，人民大学复印报刊资料·中国古代近代文学研究1999年第8期转载），认为从三国志平话的刊刻情况，可以表明《三国演义》成书的上限是至治三年（1323）；而据明初瞿佑归田诗话卷下吊白门中所引“（吕）布骂曰：‘此大耳儿叵奈不记辕门射戟时也？’”一语考证，参照章培恒、袁世硕先生的论述，演义成书的下限是元文宗天历二年（1329）之前。由此作者得出结论：“《三国志通俗演义》成书于元英宗至治三年（1323）至元文宗天历二年（1329）之间，即泰定三年（1326）前后。”作者引用的吊白门资料，尚属首次使用，理应引起注意。李伟实的〈三国志演义〉成书于明中叶弘治初年（载三国演义新论论文集，华中理工大学出版社1999年5月第1版），则认为长期以来支撑“成书于元末明初”说的两根支柱均不可靠。其一，尽管录鬼簿续编记载了元末的戏曲作家罗贯中，但他是否编写《三国志演义》和《水浒传》的小说家罗贯中，并无证据。其二，万历年间个别文人有关《水浒》的记载，或来自传闻，或出自想象推断，也没有材料依据。他认为，最早最可靠的资料有两件：一是庸愚子（蒋大器）写于弘治甲寅（1494）的三国志通俗演义序，一是郎瑛在《七修类稿》中的两段文字。据此分析，《三国志通俗演义》成书于明代中叶弘治初年，作者罗贯中是成化、弘治、正德间人，他与元明之际的戏曲作家罗贯中是不同时代的两个人。这两篇论文，是对“成书于元代中后期”、“成书于明中叶”两说的最新阐述，均不同于传统的“成书于元末明初”说。对这一重要问题，也需要继续作更精深的研究。关于版本。张宗伟的黄正甫刊本〈三国志传〉非今见〈三国演义〉最早刻本（载《明清小说研究》1999年第1期），针对张志合的黄正甫刊本〈三国志传〉乃今见〈三国演义〉最早刻本考一文（载北京师范大学学报1994年第2期）进行辨析，认为：“黄正甫刊本不仅不是今见《三国演义》的最早刻本，而且是《三国演义》今存明刊本中出现较晚的一种，孙楷第先生把它定为明天启间刊本是可靠的。”作者还对近年来部分学者所持的“嘉靖本《三国志通俗演义》并非罗贯中原作”的观点表示了异议。三、关于《三国演义》的艺术成就本年度有关艺术成就的论文将近30篇，是近几年来此类论文数量最多者。从其内容来看，比较重要的有三个方面。关于《三国演义》的创作方法与审美特色。王海洋的历史与现实的交融透视（载江淮论坛1999年第1期），运用现代阐释学理论，对《三国演义》的创作方法作了新的论述，认为演义就是罗贯中对三国历史的一种独特的个人阐释。“成功的历史小说创作，应既不失对历史进行阐释的本旨，又不失生动形象的艺术表现手段。从更为广阔的背景来说，作品的艺术表现也是一种阐释，即审美的阐释。”演义对三国历史的审美阐释主要有三大层面：其一，对智谋与武勇的描述展示；其二，对道德美的标示和道德丑的暴露；其三，警示千古的悲剧意蕴。谭邦和的乱世英雄的喜剧悲歌（载三国演义新论论文集）指出：“人类的历史，就其审美情蕴来说，无论是人与自然的奋斗史，还是人类自身的相互关系史，往往都呈现出悲歌与喜剧相互交替、相互交融的复杂状态。……以百年乱世群雄纷争作为描写对象的《三国演义》，其审美情蕴也呈现出喜剧与悲歌交替交融的复杂状态，耐人品味。”从故事情节的具体描写过程来看，乱世英雄们的厮杀拼搏，一会儿是喜剧，一会儿是悲剧；对一方是喜剧，对另一方则是悲剧。作者还常常把两种笔调交融起来，让喜剧场面弥漫悲剧气氛，让悲剧场面透出喜剧情味，审美韵趣因而更加丰富深刻。而从全书的整体艺术框架来看，则把阶段性的乱世英雄喜剧，纳入了漫长的民族历史悲歌。陈海云、孙世强、毕水海的合群的悲壮，超现实主义的笔力（载三国演义新论论文集），从一个新的角度提出：“合群的悲壮是《三国演义》的美学特征与审美特质，超现实主义的手法与笔力是这一部蜚声寰宇的长篇巨制的重要支撑。”所谓“合群的悲壮”，是说壮怀激烈，壮极而悲，乃是作品中那些叱咤风云的人物的共同属性。文章由此认为：“现实主义加浪漫主义与表现主义，道德价值加智慧启迪价值与审美价值，为《三国演义》成功的奥秘。”这些论述，应该说是颇有新意而启人心智的。关于《三国演义》的人物形象。这方面论文占了较大比重，所论对象以关羽、刘备、诸葛亮、曹操等重要人物为主，如傅隆基的关羽从人到神的演化、孟繁仁的〈三国演义〉和关公文化、胥惠民的漫说关羽文化的魅力、欧阳代发的刘备形象漫议、宋克夫的论毛宗岗对曹操形象的评改、雷勇的曹操形象的文化意蕴、黄崇浩的封建社会“寒士阶层”的完美典型的悲剧（均载三国演义新论论文集），以及曹巍的欲念的满足：〈三国演义〉诸葛亮形象再思考（载江淮论坛1999年第3期）、谭良啸的诸葛亮道家形象探源（载天府新论1999年第5期）等等。其中不乏富于启迪性的见解。试以黄崇浩的封建社会“寒士阶层”的完美典型的悲剧为例。作者认为：“诸葛亮是《三国演义》这部历史悲剧的最高悲剧典型。”“整个《三国演义》，可以说是以诸葛亮为代表的寒士阶层的悲剧启示录。”文章从三个方面展开论述：（1）只身出山，只手补天。诸葛亮是出身于寒士阶层的知识分子完美人格的典范，他之成为悲剧英雄，不在于性格的缺陷。而在于理想与现实的矛盾。（2）三国鼎立，三维架构。诸葛亮与曹、刘、孙三大政治集团领袖的社会关系，乃是支撑其形象重心的三维支架。以三国鼎立的宏大背景来支撑一个优秀知识分子的悲剧形象，是小说的显著特色之一。（3）千秋悲剧，千载余哀。演义中的诸葛亮形象，实际上具有整个封建社会优秀知识分子代表的意义，他不仅仅属于三国时代，而是属于整个封建社会，因而其悲剧具有更加深刻的启示意义。这样的论述，显然不同于那种陈陈相因的简单重复，而是作者独立思考的产物。关于《三国演义》的比较研究。这一直是《三国演义》研究中较为薄弱的方面，但也一直有学者在进行积极的探讨。沈伯俊的〈三国演义〉与明清其他历史演义小说的比较（原载《明清小说研究》1999年第2期，人民大学复印报刊资料·中国古代近代文学研究1999年第11期转载），从总体上对《三国演义》与明清其他历史小说进行了比较，指出了它们共同遵循的以史为经、以儒家思想为准绳、亦实亦虚、因事见人等创作规律，并着重从五个方面分析了明清其他历史演义小说的成就远逊于《三国演义》的原因：（1）创作思想的高低；（2）思想内涵的丰瘠；（3）情节艺术的成败；（4）人物形象的得失；（5）创造精神的强弱。总之，《三国演义》既为后来的历史演义小说树立了光辉的艺术典范，又是它们难以逾越的艺术高峰。除了上面的几种原因之外，历史演义小说创作模式本身的局限可能也是一个重要因素。将《三国演义》与其他历史演义小说进行比较研究，是一个很有价值然而迄今很少有人致力的课题，本文的论述具有一定的意义。除了上述几个问题，本年度公开发表的论文中，还有一些颇有深度的佳作。王齐洲的从赤壁之战的描写看〈三国演义〉的历史观（载湖北大学学报1999年第3期），从对历代史学家有关赤壁之战的叙述和总结入手，指出：“《三国演义》描写赤壁之战，名义上是以《三国志》为蓝本，实际上吸收了前人关于赤壁之战的思想成果，用艺术的形式对这次战役进行了全面的总结，它所反映出来的历史观比历代史学家都要更积极更进步。”首先，演义并不简单采用先确立正统观念，再对人物和事件予以肯定或否定的传统做法，而是通过描写民心的向背来暗示战争的进程，反映历史发展的必然趋势。其次，演义在借鉴《三国志》、《资治通鉴》等历史著作详写孙、刘联盟以突出赤壁之战的政治意义的经验的基础上，进一步描写了孙、刘联盟内部的矛盾斗争，使赤壁之战具有了更加深刻的政治内涵。再次，演义描写赤壁之战时，注意去发掘胜利者与失败者所以胜利或所以失败的原因。

总之，演义的历史观突破了正统思想的束缚而更多地反映了广大民众的心声，因而更能受到人民群众的理解和欢迎。作者对赤壁之战的这种剖析，以往还很少见，显然有助于人们更深入地把握《三国演义》的历史观。张靖龙的纵横岁月与〈三国志通俗演义〉（载《明清小说研究》1999年第2期），在剖析纵横思潮盛行期――战国的基本特征的基础上，认真探讨了元明之际纵横活动频繁交作的原因及其对《三国志通俗演义》创作的影响（尤其注重三国史料所无而小说虚构的内容）。文章指出：“《三国志通俗演义》全书充满的浓烈纵横之气，只有到其产生的元明之际的社会现实中，才能找到合理的解释并加深我们对这部不朽名著的认识。”“乱世尚纵横，纵横者，权谋机变是也，故历来有‘三国权谋’之说。《三国志通俗演义》中的权谋，既有源于三国历史，带有‘道德大废’，‘诈伪并起’纵横之世的共同特征，又有元季大乱鲜明的时代色彩，而后者往往为论者所忽略。”就研究角度而言，本文别开生面，有利于人们开阔思路，更好地认识《三国演义》的思想内涵。冯文楼的伦理架构与批判立场――〈三国演义〉叙事话语的辨识与阐释（原载《陕西师范大学学报》1999年第3期，人民大学复印报刊资料·中国古代近代文学研究1999年第12期转载）认为：“所谓‘演义’，就是将历史上升到话语层面而形成的意义阐释和价值重建。”对历史人物的伦理评判及对历史进程之形式合理性的批判，是内含于《三国演义》小说中的两大叙事话语。前者是由小说遵道奉义的叙事伦理所形成的一套话语，它所关注的是人物行动的价值合理性；后者则是一种以批判为职志的知识分子话语，它所关注的是政治权力的文化合理性和道德合法性，充分体现了作者以道自任的身份自觉和责任意识。《三国演义》在对“治乱无常”的慨叹和“天命”的敬畏、困惑中，深藏着作者对历史之非理性发展的深刻体察与反省。作者对演义的解读，颇有新意，反映了《三国演义》研究角度的多元化和认识的深化。在第十二届《三国演义》学术讨论会期间及会后提交的部分有代表性的论文，将于2000年陆续公开发表。因此，我们将在来年予以评述。综观本年度的《三国演义》研究，我们欣喜地看到，中青年学者已经成为研究的骨干力量。一些素未谋面的年轻学者，第一次发表《三国》论文，就已达到较高的起点，在研究的思路和方法上都颇有可取之处。这反映出《三国演义》恒久的生命力，也反映出《三国》研究事业后继有人。我衷心希望同行们继续发扬团结和谐、平等争鸣的良好风气，继续付出扎扎实实的努力，不断提高研究水平，加强中外文化交流，在新的世纪开创出《三国演义》研究更加绚丽多彩的新局面！

因为它不仅有很高的文学价值，还有很高的历史价值，七分史，三分演义。堪称经典

历史演义：小说体裁之一。由宋代的讲史话本发展而来，元末明初出现这个名称。“讲史”原是宋代说话四家之一，以说讲历史故事为其特点。其篇幅较长，或取材正史而作不同程度的虚构，或取材野史传说。故事内容侧重於朝代兴亡和政治军事斗争。宋代讲史话本形式上虽分卷分目，但段落标题不甚分明。元代的讲史话本分段及标题比较明确。元末明初罗贯中的《三国志通俗演义》则已分回(则)，并用七言单句标题，这是章回小说“回目”的早期形式。以后的演义小说则都采用章回形式。明代是演义小说繁荣大盛的时代，而《三国志通俗演义》正是这种繁荣的起点。讲史小说发展到后代为何叫作“演义”，一般认为是由俗到雅的变化。“演义”一词出於晋代潘岳西征赋，是援引古事，敷陈其义而加引伸的意思。明代演义小说题名上常标明“按鉴演义”或“演义按鉴”，以忠於历史相号召。同时又在题名上常标明“通俗演义”，则说明敷演历史故事。但万历年间出现的徵播奏捷传通俗演义，却是写万历间事，这里“演义”概念已扩大，非专指敷演古事。

历史演义小说指的是敷演历史故事的古代长篇小说。历史演义小说是从宋元话本中的讲史发展而来的，《三国演义》是中国小说史上第一部、也是最著名的一部历史演义小说。其他大家比较熟悉的历史演义小说包括冯梦龙的《新列国志》，也就是《东周列国志》；还有相传也是罗贯中所作的残唐五代史演义等。

历史演义，用通俗之语，把争战胜负、朝代更迭等基本敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。.

历史演义，是中国古典小说的一大门类，数量众多，中国历史各个阶段均有演义小说创作并流传下来，质量较高、影响较下的历史演义小说除了《三国演义》外，主要有《隋唐演义》（褚人获）、《东周列国志》（余邵鱼、冯梦龙、蔡元放）、《西汉演义》（钟山居士甄伟）《开辟演义》（周游）等。

另外，题主说的《封神演义》虽然说有“演义”二字，但是不是历史演义，而是神魔小说，是和历史演义并列的另一类古典小说。

《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。     《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。  如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛，疾缓相间。    如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。  如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。  著名的关羽“温酒斩华雄”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”等更是流传极广的篇章。   《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。 《三国演义》的艺术成就是多方面的： 1。它成功地塑造了众多的人物形象。  全书写了1798人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。  各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。    小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。 2。  它长于描述战争。全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。  对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。     3。它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。  可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。  他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。   4。语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。  《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。  这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。 整部小说描写了东汉末年和整个三国时代以及西晋初期以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争,最后统一一个国,为了侵占各个领土开始展开杀界。    。。。。。。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的军事政治冲突，在军事政治谋略方面，对后世产生了深远的影响。 《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说，中国小说由短篇发展至长篇的原因与说书有关。  宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿（裴松之注引）《三国志》里面的人物众多，以多个主人公做线索，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。  三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。  这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得以加工、集合成书，成为中国第一部长篇章回体小说，这是一种了不起的集体创造，与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同。  《三国演义》对后来的小说相信有一定的启导作用。   三国故事在我国古代民间颇为流行；宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代即出现了新安虞氏所刊的全相三国志平话。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。    清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子俩辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。 三国时期地图 《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。    在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。  尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉室复兴的希望。 《三国演义》塑造了一大群鲜明生动，有生命力的人物形象，罗贯中也因此获得了在中国文学史上的重要地位。  刻画的近200个人物形象中最为成功的有曹操、司马懿、诸葛亮、关羽、刘备、赵云等人。  曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，既有雄才大略，又很善于使用诡计，是一个十分伟大政治家、阴谋家、军事家、诗人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的大义胸怀，具有济世救民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。    关羽“威猛刚毅”、“义薄云天”。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁人志士。其实历史上真实的曹操、刘备、关羽、诸葛亮等人和演义中的差别是很多很大的。 《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们对古代文化有了很多了解。  其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏。  跌宕跳跃，读来惊心动魄、荡气回肠、感人肺腑。给读者们带来丰富的历史文化。 《三国演义》开创了历史小说的先河，代表了历史小说的最高成就。  自此以后，文人纷纷效仿。在中国文学史上，历史小说便蔚然成为一大潮流。直到现在，三国都是一部在文学界上享有盛名的历史小说，中国几千年的历史，都已写成了各种历史小说，无不是罗贯中历史演义的继承和发展。     不知答得满意吗，要是还有什么疑问请给我留言，谢谢！。

他是根据史书《三国志》演义而来的，原名为《三国志通俗演义》，作者本意为能让后人能了解三国里的英雄人物。该书之所以成功，在与作者塑造的人物各有千秋`````` (吕布天下无敌，但是有勇无谋;关羽义薄云天，智勇双全，但以悲剧结束自己的一生;诸葛亮老谋深算，但街亭之失，关羽大意失荆州之事足以说明他还是不美中不足!曹操英雄一生，却留下了一生的遗憾，没有亲自灭吴，蜀;孙权只知坐镇江东，无吞并天下之志;刘备，一代枭雄，到最后只落到个白帝托孤的凄凉下场!!) 宗上所述，《三国演义》最大的看点就在于作者能突出人物的个性，而且在本书中所用的智谋是空前的，直到如今，我们还能记得周郎火烧赤壁，曹操官渡之战，诸葛亮空城计等等```````` 成为了继孙子兵法以后的 又一部活兵书!!! 而如果去看《三国志》，则有些人会看得“一头雾水”，故作者的意图在于让多数人能了解这段英雄辈出，群雄争霸的年代。    故有此作! 自己一点小观点，还望大家能赐教一二!!。

中国著名四长篇历史小说名录分别是罗贯中的《三国演义》、施耐庵的巜水浒传》、吴承恩的巛西游记》、曹雪芹的《红楼梦》。

四大历史演义小说为：

1、《红楼梦》

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首。

一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

2、《西游记》

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

3、《三国演义》

《三国演义》全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），是中国古典四大名著之一，也是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的小说家罗贯中。

《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

4、《水浒传》

《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事。

就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、首先观念和美学理想的小说。《

以说讲历史故事为其特点。其篇幅较长，或取材正史而作不同程度的虚构，或取材野史传说。故事内容侧重於朝代兴亡和政治军事斗争。

历史演义小说的特点就是用通俗的语言，将王朝兴废，朝代更替等为基干的历史题材.组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想观念和美学理想的小说。《三国演义》是我国历史演义小说的开山之作。中国历史上的三国时代，本身就是一个龙腾虎跃、风起云涌的时代；是一个从统一走向分裂，又从分裂走向统一的历史时期。那是一个动荡的年代，也是一个英雄辈出的年代，产生了很多可歌可泣、可悲可叹的人物和故事。

以主角为中心，他做的什么事都是正义的，是对的，被他打败的人，总是反动的，是愚蠢的

罗贯中的《三国演义》为四大名著之一，

是中国古代第一部长篇章回小说，可谓历史 演义小说的经典之作。



小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙 权为首的魏、蜀、吴三国政治、军事集团之间 的矛盾和斗争。  在广阔的社会历史背景上， 展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政

治军事冲突，尤其在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。  小说成功刻画了一 千多个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛 壳、周瑜、关羽、张飞、赵万等人物形象脸灸人

口，对后世产生了极其深远的影响。    



《三国演义》开创了历史演义小说的先

河，是“用浪漫主义的想象‘改造’史实的范 例”，在唐传奇故事把佛教文学艺术初步本

土化基础上，进一步把佛教文学艺术应用到历史演义小说领域。  自此以后，文人纷纷效 种历史演义小说，但成就都没有超越三国 仿，中国几千年的历史，大部分都已写成了各

演义。

《三国演义》是我国第一部历史章回小说。

《三国演义》，《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

封神演义不是历史演义小说，是神话演义小说。

是的，三国演义是根据正史三国志改编的一部小说。

第十六回：吕奉先射戟辕门曹孟德败师淯水。吕布帮助刘备化解了袁术的攻打，把自己的方天画戟放在150步外，一箭射中戟上小枝，勇力过人，张飞也闭嘴。袁术不服想结亲吕布但被陈宫识破化解。刘备反叛吕布被吕布发现，刘备投奔曹操。曹操攻打张绣，张绣投降，但是恼怒曹操玷污自己嫂嫂，听贾诩之言攻打曹操，大将典韦为保护曹操当场战死。

三侠五义 小五义 连环套 说岳全传 十粒金丹 镜花缘 五凤朝阳刀

三国演义， 隋唐英雄传 寻秦记 汉武大帝 孝庄秘史 康熙大帝

三国演义 寻秦记

《回到明朝当王爷》....很热血的书， 还有《邪风曲》

三国演义啦,隋唐演义啦 都是

演历史事实而为义的小说，比如三国，水浒。

掰历史的小说

历史演义名词解释：历史演义是指用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织敷演成完整地故事，并以此表明了一定的政治思想，道德观念和美学理想。《三国志演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。

写得极精彩，而且基本符合历史。（三国演义是小说，修改的地方总是有的，但大部分都是事实。）

《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。 《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼

去看看聂绀弩老先生给岳麓书院版的三国演义做的序 写的很生动 这是我第一次正28经回答问题 所以推荐你还是看看

以历史为纲

历史演义小说与英雄传奇小说相同之处在于都来源于“说话”艺术中的讲史，在民间流传的基础上由文人加工而成。都有一定的历史因素，也都表现出作者的政治理想和思想倾向。 不同之处在于历史演义小说描写的是相当长的一个历史阶段，其基本的历史发展轮廓，重大的历史事件，主要人物的重要活动都符合历史的真实面貌，只是在具体的情节、细节、人物的思想性格方面，有较多的加工和虚构。《三国演义》主要是依据正史的材料，以陈寿的《三国志》和刘宋时裴松之的注为素材来源，适当吸收民间传说和野史笔记中的记载创作而成。而英雄传奇由历史上的“一时故事”生发开来，描写的时期并不长，它是朝横向扩展，不注重于历史发展的过程，不拘泥于历史事件本

是呀……其实得不到才是更好的，因为她会留在你心中是最美的，最难舍难分。得到了反而没有了那种想的入心入肺的感觉。可是苦的还是自己，何必……没可能的事已经没信心去做

中国古代四大名著西游记 水浒传 三国演义 大八义 李世民 罗通扫北 努尔哈赤 诸葛亮全传 秦始皇 武则天 小八义 朱元璋全传 刘邦大帝 白话聊斋 封神演义 随唐演义 说唐全传 说岳全传 薛仁贵征东 薛丁山征西 镜花缘 东周列国志 济公全传 薛刚反唐 容斋随笔 杨家将呼家将 儿女英雄传 三侠五义 笑林广记 ，具体你审核下

关公过五关斩六将。

历史演义小说《三国演义》，是根据哪些历史背景撰写的？ 三国演义是中国古代历史上第一部长篇回小说，讲述的是在东汉末年天灾人祸，朝廷腐败，民不聊生，社会动荡，四面八方的诸侯逐鹿中原，群雄并起，各显本领，出现了很多精彩的乱世英雄，其中最具代表性的有曹操、孙权、刘备、刘表，袁术袁绍、张秀等等。 《三国演义》分为两个阶段，第一个阶段讲述的是各地英雄施展本领起义的故事，在东汉末年，因为朝廷的腐败无能黑暗统治，导致百姓民不聊生社会动荡，统治者只为玩弄权力，并不为百姓着想，在走投无路之下，只能以下犯上趁乱起义，来反抗朝廷的统治，为自己谋取深入，其中最为代表的就是黄巾贼，是最具有威胁朝廷的人，历史上称他为黄巾起

是根据三国志为基本背景加上一些野史记载，加上艺术效果的写法产生的。

东汉末年时期，时局动荡，民不聊生，朝廷腐败，各个诸侯逐鹿中原。各路英雄好汉雄起，最后形成三足鼎立的局面

《三国演义》是根据陈寿所编写的《三国志》所撰写的，在《三国志》的历史基础上，将一些故事撰写的更具戏剧与故事性。

三国演义历史是作者受其师傅施耐庵影响下所写的一部小说，其中个人的观念导致历史格局的有些变化，用刘反曹的思想由来已久，儒家讲究正统。要知事实三国当看《三国志》等书工读求同！ 三国演义中的三国历史是这样的：东汉末年，山人张角布道与民间，收拢其信众，以为反汉之资。以“苍天已死，黄巾当立，岁在甲子，天下大吉”为号举行起义。大汉朝，百足之虫，死而不僵，各地诸侯起兵镇压，起义失败。然十常侍蛊惑君王，扰乱朝纲，大将军何进骚包一个，卖肉屠夫，不懂政治，朝廷混乱，诸侯遂起异心，天下纷争，优胜劣汰，独剩曹孙刘三家，三国成也

就是汉王朝后期，黄巾军一群邪教组织起义，导致汉朝军阀割据，混战开始。最后，控制皇帝的曹操，还有汉朝皇族的后裔刘备，以及占据江东的孙权，三家长期割据。 曹操的后人后来被司马家族篡权，然后司马家的把刘备的儿子灭掉，然后又灭掉了孙家，一统天下。

三国演义和历史是两个概念,三国演义里发生的事,历史上并不一定真实,因为小说是允许虚构的.正史是以及一些别的史书.

拍电视剧的时候感情路线那往往会有。一个情感路线才会吸引人，其实《三国演义》就是一个历史剧。根本没有什么感情路线吧？

真狗演绎的话更多的是作者的一些想象吧，并不是真实的历史，真实的历史需要去看三国志才可以。

三国演义是我国著名的历史演义小说，它的情感内涵就是宣扬了英雄的情怀。

三国演义作为一部历史演义小说，里面讲述了兄弟情谊，尤其是桃园三结义给我们留下了深刻的印象

历史演义小说的还是小说，不是历史，演义比普通小说更不靠谱，脱离事实，传奇色彩更浓。

对真实的历史事实进行艺术加工演绎，带有比较明显的倾向性。

大秦帝国。。。。。 相当好的一部书。。。

三分真七分假

主要是后人写的，对过去历史的一种总结评断。