人性的优点全文阅读

第一点要是只看片段很难有什么特别吸引人的，因为凡是小说总要有剧情的

第二点有的小说立意特别好，它不同于名著，名著有时会读的乏味，但小说因为其特有的笔触，天马行空的想象，或搞笑或悲伤的场景，可以吸引人读下去，有时读者就会被主角的人生观，价值观潜移默化的影响

同人作品体现了创作题材的多元化，拓展了创作空间，丰富了阅读欣赏内容，但容易造成以假乱真、鱼目混珠的负面效果，且极易产生版权纠纷，因此，对创作发行同人作品要持谨慎态度。

淘宝企业文化优点：;武侠文化，倒立文化，店小二文化。

一．倒立文化。

在淘宝里所有的员工必会提及的一个词。 这个从非典时期开始建立的企业， 这个倒立文化的起源也因于此。 阿里巴巴有员工被认

为患上了非典，整个公司的员工基本都被隔离在家里工作。为了健康，大家就选择了这 个倒立的活动作为在家里的健身方式。所以，从一开始，倒立也仅仅作为一项在有限的

空间内最容易完成的体育活动而存在。 但这一文化的推广也同时因于偶像效应。 马云的偶像便是那一时代的排球女将的扮演者

—荒木由美子。她为了扮演好这一角色，在家里天天练习倒立。同时马云邀请她参观阿 里巴巴本部，员工为了欢迎她便开始练习倒立，而且还立出很多花样。

直到马云下了一条死命令，将倒立当做政治任务推广，不论男女都要必须学会。 1、 你以为自己做不到，其实你一定能做到。女员工会觉得很难，马云说，要克服心理 障碍。

瘦小的员工会觉得难， 马云说， 倒立是最好的锻炼，

坚持练习， 一定有好处。 2、 一个人做不到，在有人的帮助下，就一定能成功，这就是团队合作。在福布斯上

有一张照片，在西湖边柳树下，五六个员工笔直的倒立在草地上，没有墙做支撑， 他们的脚被同事紧紧地抱着，马云拢着手，站在一旁笑着。 3、

每个人都要学会倒立，因为当你倒立起来，血液涌进大脑，看世界的角度和平时完 全不一样，想问题，也就能找到一个不可思议的角度。这一层次，倒立终于具备了

文化上的意义。因为，他讲的是认知世界的角度和方法。

二．武侠文化。 在淘宝里每一个人都不会直呼对方真名，而会用花名代替。 第一次踏入淘宝的人，都会觉得很奇怪，因为接待你的人递过的名片，名字下面还有一

行绰号---花名。这个花名都是源于金庸武侠小说中的名字。

再一次深入淘宝，进入淘宝公司，接待外部来访者的会客室，门上都写着“桃花岛” ， 会议室上写着“灵鹫宫” ，VIP 办公室则是“光明顶” 。在这个几百平米的办公室里，可

以暂时忘记外面的世界， 行走于金庸创造出的地方， 抬头所见的人物都是张三丰、 萧峰、

郭靖等大侠或语嫣、小昭等美女。这些花名成为淘宝员工在淘宝网上唯一的 ID，所有 的会员只需要在淘宝旺旺上加上他们的名字，便可以直接与他们对话。 另一方面，

马云很显然是在其员工中培养出一种侠义的精神，

一种虽然只出现在武侠世 界中，但是在现实社会中因为稀缺而显得更加弥足珍贵的价值观。

在淘宝的企业文化中，从形式到内容，都体现出一种很明显的武侠文化，淘宝的客户来 自五湖四海，马云希望用金庸文化作为切入点，真正能够打造出一种最美好的秩序，行

侠仗义、公平、合理、互利互现。

三．店小二文化 在淘宝原来的雏形中，熙熙攘攘的 BBS 交流孕育出----茶馆式结构。

店小二—用来指他们这些为网站服务的员工，这个词表现出一种我们对自己的定位，就 是为顾客服务的人。在电视、电影中可以看到，以前的那些茶馆、饭庄的小二，看到客

人就打招呼， 照顾的非常周到。 只是希望淘宝员工们可以学习旧时代店小二哪种殷勤好

客的服务态度。店大欺客的情况绝对不会在淘宝中出现。

淘宝企业文化—三大文化;武侠文化，倒立文化。以及店小二

马云的六脉神剑文化。所谓六脉神剑是指：客户第一、拥抱变化、团队合作、诚信、敬业、激情。

从口号上说“六脉神剑”四个字比较响亮，其内容却是管理者们耳熟能详的一些词句。

倒立文化。

在淘宝里所有的员工必会提及的一个词。

这个从非典时期开始建立的企业，这个倒立文化的起源也因于此。阿里巴巴有员工被认为患上了非典，整个公司的员工基本都被隔离在家里工作。为了健康，大家就选择了这个倒立的活动作为在家里的健身方式。所以，从一开始，倒立也仅仅作为一项在有限的空间内最容易完成的体育活动而存在。

但这一文化的推广也同时因于偶像效应。马云的偶像便是那一时代的排球女将的扮演者—荒木由美子。她为了扮演好这一角色，在家里天天练习倒立。同时马云邀请她参观阿里巴巴本部，员工为了欢迎她便开始练习倒立，而且还立出很多花样。

直到马云下了一条死命令，将倒立当做政治任务推广，不论男女都要必须学会。

你以为自己做不到，其实你一定能做到。女员工会觉得很难，马云说，要克服心理障碍。瘦小的员工会觉得难，马云说，倒立是最好的锻炼，坚持练习，一定有好处。

你一个人做不到，在有人的帮助下，就一定能成功，这就是团队合作。在福布斯上有一张照片，在西湖边柳树下，五六个员工笔直的倒立在草地上，没有墙做支撑，他们的脚被同事紧紧地抱着，马云拢着手，站在一旁笑着。

每个人都要学会倒立，因为当你倒立起来，血液涌进大脑，看世界的角度和平时完全不一样，想问题，也就能找到一个不可思议的角度。这一层次，倒立终于具备了文化上的意义。因为，他讲的是认知世界的角度和方法。

武侠文化。

在淘宝里每一个人都不会直呼对方真名，而会用花名代替。

第一次踏入淘宝的人，都会觉得很奇怪，因为接待你的人递过的名片，名字下面还有一行绰号---花名。这个花名都是源于金庸武侠小说中的名字。

再一次深入淘宝，进入淘宝公司，接待外部来访者的会客室，门上都写着“桃花岛”，会议室上写着“灵鹫宫”，VIP办公室则是“光明顶”。在这个几百平米的办公室里，可以暂时忘记外面的世界，行走于金庸创造出的地方，抬头所见的人物都是张三丰、萧峰、郭靖等大侠或语嫣、小昭等美女。这些花名成为淘宝员工在淘宝网上唯一的ID，所有的会员只需要在淘宝旺旺上加上他们的名字，便可以直接与他们对话。

另一方面，马云很显然是在其员工中培养出一种侠义的精神，一种虽然只出现在武侠世界中，但是在现实社会中因为稀缺而显得更加弥足珍贵的价值观。

在淘宝的企业文化中，从形式到内容，都体现出一种很明显的武侠文化，淘宝的客户来自五湖四海，马云希望用金庸文化作为切入点，真正能够打造出一种最美好的秩序，行侠仗义、公平、合理、互利互现。

店小二文化

在淘宝原来的雏形中，熙熙攘攘的BBS交流孕育出----茶馆式结构。

店小二—用来指他们这些为网站服务的员工，这个词表现出一种我们对自己的定位，就是为顾客服务的人。在电视、电影中可以看到，以前的那些茶馆、饭庄的小二，看到客人就打招呼，照顾的非常周到。只是希望淘宝员工们可以学习旧时代店小二哪种殷勤好客的服务态度。店大欺客的情况绝对不会在淘宝中出现。

在淘宝社区中，可以找到这样的帖子。

淘宝是大家的淘宝，每一位淘宝人都是淘宝的主人。

淘宝人坚信人性向善。

坚信人性诚信的一面必须通过规范成熟的社区制度作出良性引导。

互利互惠、温暖、合理地追寻物质财富并注重精神收获与个人素质修养的提高。

诚信与尊严是人生最珍贵的财富。

淘宝社区盈利必须建立在社区成员盈利的基础之上。

在公平、公正、公开的前提下充分尊重社区成员的隐私权。

对未来充满理想主义，喜欢描绘未来远景，做事当机立断并且充满激情。

在淘宝网的理念中，中国人做生意是讲感觉的，谈成了朋友也就谈成了生意。在网上做买卖，相互是摸不到的。沟通显得更加重要。

淘宝的企业文化，也是淘宝想到走过102年的灵魂支柱：鼓励大家都建立起自己的店铺文化，不知道大家有没有开始做起来，当时我提到有空和大家分享淘宝的企业文化，文化是公司的灵魂。淘宝想走过102年，没有淘宝的企业文化，那么要走过102年阵的很难。所以文化是一个企业赖以生存的重要因素，当你建立起很好的企业文化后，不光是有很庞大的忠实客户群，包括你的员工都会很努力，把你的公司当成自己的事业来奋斗

之前和大家提到过淘宝的六脉神剑、店小二文化、武侠文化和倒立文化

今天和大家详细的说一说，但是记住哦，切勿模仿，大家在建立自己的企业文化的时候，一定要有自己的创新，否则还是一样没有灵魂。

先说说我们的店小二文化

大家都知道，淘宝的所有工作人员的旺旺名片上都有“淘宝店小二”的标志

对吧？不知道的同学可以打开和我的对话框来看看哦。店小二，说白了就是服务员。所有的买家卖家都是我们的客官，我们淘宝的工作人员都是要为客官服务的。包括我们马总的旺旺上也带着“淘宝店小二”的标志。为什么？因为服务好客户是我们每一位工作人员的使命。由此可见，淘宝是十分重视服务的。同时，店小二的称呼也拉进了和会员之间的距离。

再讲武侠文化

我们每个小二都有自己的花名。我们入职时取花名是很有讲究的，取的花名必须是武侠小说中的正面人物。大家平时接触到的小二有没有反面的？没有吧？其实我最不愿意说的就是武侠小说，侯娟不是我的真名，我入职前我的师姐就帮我把名字取好了，我曾经挣扎过要改，但是没有得到批准，因为我的师姐自己的名字不好听，我估计她把气出在了我身上，所以给我这么个名。。我们在工作中用花名，生活的时候用自己的名字，这会让我们感受到，生活和工作的不同。这样，我们工作的压力不会带到生活，生活的烦恼也不会带到工作，这正是淘宝提倡的“快乐工作，认真生活”。

接下来是倒立文化

有没有听过淘宝的倒立文化，这个估计很少人知道。淘宝刚刚创办的时候在杭州的湖畔花园小别墅里，那时候大家的工作压力大，工作环境小。大家工作累了，没有时间运动，也没有场地运动，所以就有人提出了倒立，然后大家都开始倒立。倒立后发现，换了个角度看，很多问题突然来了灵感，换个角度看世界，颠覆传统，这既是倒立文化的意义。所以现在倒立是我们入职必须的一项，如果不会倒立，就不能入职，我们每年也都有倒立比赛。

明确的世界观

同人小说的创作毕竟基于原著，原著有些相当完善的世界观和故事性，这使读者从一开始就了解小说的世界观，里面各种人物的关系，对于同人小说的作家来说，需要仔细专研原著，对原著的小说情节进行打磨，达到一个完美的结局。

受众范围小

喜欢看同人小说的人很少，一般来说同人小说很难吸收其他类型的读者，

阿里巴巴和淘宝有着非常与众不同的企业文化。在早期，这种文化可以通过马云的言传身教来继承发展，而随着员工的急剧扩张和淘宝业务量的迅速扩大，马云显然不大可能有更多精力来亲力亲为。在此背景下，在让新人快速融入公司的同时，如何保持淘宝的既有企业文化精髓不被过度稀释，对于淘宝这样有着“社会化”追求的公司而言，显然更加重要。

众所周知，淘宝的业绩考核体系中，有约50%的权重是关于在外人看来很虚渺的关于价值观的考核。而且，针对不同的管理者，淘宝也有不同的培训体系。这其中，淘宝最看重的是针对基层管理者的“侠客行培训”。小宝是其中的讲师之一，在他看来，基层管理者是必须冲锋到一线打仗的，他们的表现往往直接影响最后的生产力。

即便如此，也并不能保证淘宝的既有企业文化能够得到彻底贯彻。由于大多数员工都是各种平台的操盘者，都有着相当大的权限，实际做出来的业绩往往也很大。不少员工难免沾沾自喜，久而久之，容易形成官僚作风，或者欲望膨胀后容易受到外来侵蚀诱惑。

与此相对应的，淘宝网CEO陆兆禧就曾在与网商们沟通的时候，无意中听到了很多网商都设有“驻杭办”(与政府的“驻京办”功能类似)，专门用来笼络淘宝员工。

网商们的言论开始让陆兆禧觉得“有点不对劲”。在他看来，这些都背叛了淘宝的“客户第一”和“透明”原则。于是，从今年开始，淘宝成为了一个新的部门——廉政部，专门用来受理内外部的举报，并开始了一场反腐败、反官僚的运动。

“所有相关的规则要透明，权力的运用也要透明，要让别人清楚看到你怎么用的，用到什么地方去了，这是解决官僚和腐败最好的东西。”陆兆禧告诉记者，这也是淘宝目前正在做的。

阿里巴巴集团十周年时，马云曾经说过淘宝的第一阶段目标是要“从无到有”，在拥有了电子商务领域独一无二的庞然大物后，淘宝的下一步目标则是“从有到无”。

王帅说，淘宝的“无”是“无处不在”的“无”。只是，当“无处不在”之后，淘宝以及淘宝的员工们如何能够克制住内心的贪欲和欲望，保持原有的激情，远非易事。这也是刚长大成人，正处于青春躁动期的淘宝所必须经历和面对的。

以下内容是淘宝的企业文化，也是淘宝想到走过102年的灵魂支柱：鼓励大家都建立起自己的店铺文化，不知道大家有没有开始做起来，当时我提到有空和大家分享淘宝的企业文化，文化是公司的灵魂。淘宝想走过102年，没有淘宝的企业文化，那么要走过102年阵的很难。所以文化是一个企业赖以生存的重要因素，当你建立起很好的企业文化后，不光是有很庞大的忠实客户群，包括你的员工都会很努力，把你的公司当成自己的事业来奋斗

之前和大家提到过淘宝的六脉神剑、店小二文化、武侠文化和倒立文化

今天和大家详细的说一说，但是记住哦，切勿模仿，大家在建立自己的企业文化的时候，一定要有自己的创新，否则还是一样没有灵魂。

先说说我们的店小二文化

大家都知道，淘宝的所有工作人员的旺旺名片上都有“淘宝店小二”的标志

对吧？不知道的同学可以打开和我的对话框来看看哦。店小二，说白了就是服务员。所有的买家卖家都是我们的客官，我们淘宝的工作人员都是要为客官服务的。包括我们马总的旺旺上也带着“淘宝店小二”的标志。为什么？因为服务好客户是我们每一位工作人员的使命。由此可见，淘宝是十分重视服务的。同时，店小二的称呼也拉进了和会员之间的距离。

再讲武侠文化

我们每个小二都有自己的花名。我们入职时取花名是很有讲究的，取的花名必须是武侠小说中的正面人物。大家平时接触到的小二有没有反面的？没有吧？其实我最不愿意说的就是武侠小说，侯娟不是我的真名，我入职前我的师姐就帮我把名字取好了，我曾经挣扎过要改，但是没有得到批准，因为我的师姐自己的名字不好听，我估计她把气出在了我身上，所以给我这么个名。。我们在工作中用花名，生活的时候用自己的名字，这会让我们感受到，生活和工作的不同。这样，我们工作的压力不会带到生活，生活的烦恼也不会带到工作，这正是淘宝提倡的“快乐工作，认真生活”。

接下来是倒立文化

有没有听过淘宝的倒立文化，这个估计很少人知道。淘宝刚刚创办的时候在杭州的湖畔花园小别墅里，那时候大家的工作压力大，工作环境小。大家工作累了，没有时间运动，也没有场地运动，所以就有人提出了倒立，然后大家都开始倒立。倒立后发现，换了个角度看，很多问题突然来了灵感，换个角度看世界，颠覆传统，这既是倒立文化的意义。所以现在倒立是我们入职必须的一项，如果不会倒立，就不能入职，我们每年也都有倒立比赛。

以上就是我们淘宝的企业文化，之前说的六脉神剑。是淘宝的价值观。接下来，我说说价值观吧（以下文字由淘宝若湖提供）

客户第一：

淘宝是一个服务的平台。所以，我们每位工作人员都十分清楚，能给淘宝今天的是各位商家们和买家们，能给让我每顿饭有的吃的人，是我服务的商家们。心存感恩，是每一个淘宝小二的必备心态。

团队合作：

淘宝对团队合作的理解是：共享共担，平凡人做非凡事。

在淘宝这个团队中，我们都是“小二”，我是小二，马云也是小二。我们都是一样的，因为我们的目标都是一致的——把淘宝打造成全球第一的电子商务平台。

淘宝的团队合作精神，在小二刚入职的时候就会有培训。这种培训时间虽然很短暂，但是经过破冰，经过历练，我们小二就会立刻凝聚起来，我们不是每天坐在一个办公区上班的、认识而已的人，我们是一个团队，我们甚至似亲人一样，我们可以在办公室骑自行车、吃火锅，但是，我们也会在大会上吵得面红耳赤，但是，作为一个团队，我们能伸能屈，我们工作的时候就是认真而专注的。

这个就是我们一个团队建设需要做到的，希望这些能给各位有些启发。

拥抱变化：

大家经常会说，淘宝怎么又改版了？一直都在改变，因为我们需要进步，我们更需要商家们进步。在淘宝公司内部，改变每分钟都会有。

拥抱变化，一切都是会变化的。因为只要你在IT这个行业，你就肯定要面临变化。所以说，拥抱变化，迎接变化，更重要的是勇于创新

诚信：

淘宝理解的诚信就是：诚实正值，言行坦荡。

我们对工作是这样，对自己身边的同事也是，对商家更是这样，我们几乎全部都是透明地面对商家和同事。

如果是我的错，我肯定会承认，这个没有什么羞耻的。 这反而是最高的荣誉。

**：

**就是乐观向上，永不放弃。

我们小二每天都很**的。我们会主动找到自己工作的兴奋点。例如，有人的兴奋点就是赚钱。但我们小二的更重要的兴奋点是则是来自商家的一声谢谢，哪怕忙得没空回家。但是会很激动。很开心。这种感觉其实我来到淘宝的第一天就能体会到了，所以只要我服务的好，我努力了，别人的一句感谢，就可以让我开心

这里给大家分享一个案例，是女装的TOP欧莎的一个案例，他们也有自己提高**的特殊方式：

第一种，非常老的方式啦，就是喊口号。

第二种，就是笑脸墙。

第三种，就是耻辱柱。

每天早上上班之前，他们都会在一起喊口号，随便喊什么，只要是鼓励自己让自己开心的一句话就可以了。比如曾经流行过“越聊越开心”，虽然很口语化，但是很有意义。这个很简单的一句话，就是让每一个团队的成员能有**的一个方法。

笑脸墙，这个在很多公司也有啦。就是如果接单多，就会在这个工作人员名字后面贴个笑脸。或者被表扬，或者被作为分享。当然，这个不和工资挂钩，只是一个形式，但是员工会觉得，是一个荣誉。换句话说，就是面子。

说到面子，那么就要说耻辱柱了。我们不会能保证每一个公司从不犯错，没有人会天生就是一个很好地执行者。如果在工作中真的出错了，我们会把这个事情，贴在耻辱柱上，一直放在上面不拿下来。这也是我们保证**的方式之一。

敬业：

淘宝对敬业的理解是专业执著，精益求精。

先和大家说个案例。在“支付宝”还在筹划的时候，马云和自己的战友们说，这个项目，如果我们成功了，我们都会功成名就，失败了，我们可能有的人会坐牢，有的人会没有饭吃。因为支付宝涉及到银行事务。为什么这些人能冒着这样的风险，因为他们把这个事情当作了自己的事业。

我们的员工，有没有把公司当作自己的事业？还是他就认为自己是来打工的，不高兴了就换公司？在淘宝，员工从进入公司的第一天开始，就会接触到全面而系统的培训，从专业技能到企业文化，从价值观到服务技巧，今天的淘宝，员工队伍稳定，员工工作积极性高，因为我们每个人都把公司当成自己的事业在做。

优点：有同人小说的原著，基本都是大IP，受众广，流量大，认可度高。作品本身就比较成熟，人物、情节、背景都是完整的，无论是从哪个角度去写同人，都比较好写。按照原著的脉络，可选取的角度多，同人作品也更加多元。

对于创作者来说，选一个角度去改编或再创作，最起码能节省一大堆思考的精力和时间吧。因为原著流量大，相对的，同人小说也会收益，看的人也会比较多。

缺点：同人小说总免不了被拿来与原著进行比较，想写出新意很难，想超越就更难了。同人小说直接也会被比较，一比较就容易挨喷，心理承受能力弱的可能受不了。

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小说简介：《卡耐基成功之道》是2008年北京燕山出版社出版的图书，作者是戴尔.卡耐基。

名著好的方面在于它囊括某种社会现象,能反映某种现实情况.具有一定的教育意义.给人以警醒.

缺点在于许多学生为了提高自己在别人心目中的修养形象,强迫自己读名著,无法了解到文章的内涵.有些名著只能反映某个时期的社会现象,并不能用在如今的社会中,因此易给知识面较窄的读者一种错误看法.

总之,我个人觉得在适当的年龄知识段看适合的书才是最重要的!楼主觉得呢?

《红楼梦》的研读，在中国发展为“红教”——在教内，没有科学的讨论与批评，只有盲目的崇拜与迷信。

评价《红楼梦》的是非曲直，首先要确认坐标系：

1、相对于由古至今的中国作品，《红楼梦》一流无疑，但绝对未必夺魁；

2、放在世界文学的坐标系中，《红楼梦》绝对不入流。

国内的“红学”或"红教”，几十年上百年的研究、讨论、批评、论战，只是在第一个坐标系中。

现代青年，70后是伴着电影长大的，80后陪着电视，90后玩着网络，和玩泥巴长大的传统中国人不同，从小他们就享受了世界的文学与艺术，天然地生存于第二个坐标系。

所以，对《红楼梦》不爱读、读不下去，甚至心存鄙夷、嘲讽，是现代人的绝大多数。

生活于这个饕餮世界文化的时代，还在吹嘘《红楼梦》的人，只有两种可能：

第一，教徒，少儿时期被洗脑；

第二，寄生于《红楼梦》，靠《红楼梦》鬻文为生 ，养家糊口。

我觉得读名著是非常好的，它不仅能够提高我们的知识积累，还能从中读出一些所蕴含的哲理，我觉得我们应该适当的读一些名著，比如说《红楼梦》，它的创作是伟大的，帮助我们更好得了解当时的社会现状，再比如说《三国演义》，它不是仅仅的把一些三国发生的事叙述出来，而是通过故事把它很好的串联起来，使读者读后不会有厌倦的感觉。中国的四大名著都有它各自的优点，我们必须学会抓住它们，才能从这些书中提炼出最精华的部分。

国外的小说也是这样，我们应该多去欣赏他们的作品，从中找出蕴含的哲理，这样名著在你的生活中会扮演很重要的角色，多读名著，对自己是有好处的，无论是在哪方面……

尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯”，而作为瀚如烟海的书籍的统帅和精华??名著，对于我们每个人而不仅仅是中学生来说，都是一生必不可少的必修课。他是人类聪明才智的体现，是人类优秀文化思想的结晶。

名著，作为贯穿古今文化的纽带，是人类精神的财富：施耐庵的《水浒传》体现着封建时代被剥削被压迫人们英勇的反抗精神；吴承恩的《西游记》以神话小说揭露人们对统治阶级的强烈叛逆精神。鲁迅的《朝花夕拾》体现着人与人之间的亲情和对故乡的怀念；冰心的繁星?春水诉说着母爱和亲情的伟大；高尔基的《童年》展示了少年时代的艰苦和统治阶级的黑暗；莎士比亚的《威尼斯商人》揭露了人与人之间的冷漠和残忍。走进文学名著，就是走进诗歌的家园，让您感受不同文化的魅力；走进文学名著，就是走进世界伟人的人生，让您感受到伟人的思想艺术和风采。

假期空闲之余，打开床前桌上那本布满灰尘的中学生必读名著30部，仅仅是一个序言，就让我对它爱不释手，除了吃饭几乎天天读。那一刻，我才意识到人类文化的渊博和伟大，悔恨一桌丰盛的精神文化大餐就摆放在眼前却不知享受。高尚伟大的爱情故事在《红楼梦》中得到演绎，人情的险恶与善良在《巴黎圣母院》中得到体现；人生的凄惨和天才巨星的陨落在《名人传》中得到再现；人类面对绝境而不绝望，勇于探索的勇气在《鲁宾逊漂流记》中表现得淋漓尽致。

“真正的艺术来自于心灵的创造”，文学名著就是。精美幽默的语言和读起来身临其境的意境让它经久不衰；它使陷入自卑的人重新树起壮志雄心；使怏怏不乐的人开怀大笑；在这里，您可以领略大文豪那犀利的笔法和丰富的文采，体会到写作的迷人魅力。

文学名著是精神的酵母，智慧的天梯。

文学名著可以使你找到智慧的园地，感悟艺术的创作，体验生活的力量！

总之，文学名著不仅可以提高自身的品味和修养，而其扩展自己的知识。多读文学名著好处是很多的。

最大的两个优点是把笔墨落在了女性身上，写出了真实的古代贵族生活。缺点是未完成。

您好亲，所谓阅读主体，就是指阅读文学作品的人。文学作品阅读，就是欣赏文章的形象、语言和表达技巧，是对文章思想感情、主题的社会意义和作者的态度的把握。文学作品阅读主体，就是阅读文学作品的人，对文学作品的思想感情、主题的社会意义和作者的态度的把握。对于不同的文学作品，阅读主体在阅读时鉴赏的方式和重点也有所不同。这就是他的被动性。

什么叫做阅读的人性标准和审美标准,什么叫做文学作品阅读选择的主体的被动性【提问】

您好亲，为什么古代人说“腹有诗书气自华”,就是因为他通过读书,通过读诗,他建立起美学标准,用这个标准去写信、去写诗,去和人相处,去做人。传递阅读。所以叫阅读的审美标准【回答】

我想请问一下学长，什么叫做阅读的人性标准和审美标准，什么叫做文学作品阅读选择的主体的被动性和客体主动性【提问】

好稍等亲【回答】

您好亲，所谓阅读主体，就是指阅读文学作品的人。文学作品阅读，就是欣赏文章的形象、语言和表达技巧，是对文章思想感情、主题的社会意义和作者的态度的把握。文学作品阅读主体，就是阅读文学作品的人，对文学作品的思想感情、主题的社会意义和作者的态度的把握。对于不同的文学作品，阅读主体在阅读时鉴赏的方式和重点也有所不同。这就是他的被动性。

人的思想是很复杂的，文学作品的思想感情也不是单一的，所以在阅读时对文学作品的体味、感悟也是不一样的。即所谓的“仁者见仁智者见智”。阅读作为一种有着丰富的价值内涵又是很容易被轻视的活动，需要用思想导航，用思想来提升境界。这就是主动性，主动来阅读。【回答】

【提问】

【提问】

世界学术名青丛书中分析以下2点？【回答】

还是任意阅读的文书名著为对象分析【回答】

如果是后者有如下

阅读是一个与作者对话的过程，也是与心灵对话的过程，更是一个自我提升的过程。阅读名著更会使我们从中获取提升的过程。《茶花女》是个真实的故事，更是本相当精彩的小说，丝毫没有法国同时期作品的冗长与拖沓，描写了巴黎一个敢爱敢恨的妓女的生活与爱情。我第一次阅读《茶花女》的时候，不明白作者为什么会选择一个关于妓女的故事来写。那个时候我只是被它的作者，著名作家――小仲马吸引了。后来读了这部作品之后，我几乎忘记了小仲马这个耀眼的光环，而“玛格丽特”这个名字却永远的留在了我的心里。玛格丽特是一个妓女，她在那样的社会过着被人包养、挥金如土的生活。可是，即使不是良家女，她的人格和品德却不容置疑。她可以为了一份真爱放弃她的尊贵生活，她最后也可以为了阿尔芒的亲情而放弃。自己的幸福最终在落寞痛苦中悲凉逝去。用作品中的一个词来说，她是崇高的。在我看来，她的作为完全不逊色于一个品德高尚的伟人。一个即使落入红尘也能保有这样一种高贵品格的善良女人，最值得人们去缅怀。【回答】

以上是文学作品阅读主体【回答】

其他我就不会了，抱歉亲没看过世界学术名青丛书。给不了您专业的知识【回答】

老师，上面是你原创吗【提问】

老师还在吗【提问】

在【回答】

刚送娃读书去了【回答】

抱歉让您久等了【回答】

上面是我借届别人有用的摘抄的亲【回答】

《人性的因素》（[英] 毛姆）电子书网盘下载免费在线阅读

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提取码: wwd5

书名：人性的因素

作者：[英] 毛姆

译者：陈以侃

豆瓣评分：8.9

出版社：广西师范大学出版社

出版年份：2018-1

页数：644

内容简介：

1951年，毛姆出版四卷本短篇小说全集，共收录91个故事，并亲自确定篇目和顺序，为每一卷撰写序言。1963年企鹅出版社在此基础上推出新版，自此被认作标准定本，多次重版。本书即译自2002年企鹅版全集。毛姆作品中文译本繁多，短篇小说多以精选集形式出版。本次计划推出的毛姆短篇小说全集（四卷本）将以精彩译文再现毛姆短篇作品的全貌。本书为第二卷。

作者简介：

威廉·萨默塞特·毛姆 W. Somerset Maugham (1874—1965)，生于律师家庭，父母早逝，十岁之前生活在巴黎，后由伯父接回英国抚养 。先后在坎特伯雷国王学校和海德堡大学接受教育。后进入伦敦圣托马斯医学院学医。1897年小说处女作兰贝斯的丽莎 获得成功，后专事文学创作。1902年初涉剧坛，渐成为与萧伯纳齐名的剧作家，红极一时 。随着《人性的枷锁》 （1915） 、《月亮和六便士》 （1919）等长篇小说出版，作为小说家的声誉得以巩固。一战期间曾为英国情报部门工作。1916年前往南太平洋旅行，此后多次到远东。1921年出版颤动的叶子：南太平洋群岛故事集，之后陆续出版木麻黄树阿金等十多部短篇集，为当时最负盛名的短篇小说家。其他作品包括游记，如《在中国屏风上》（1922）、唐费尔南多 （1935），以及散文，文艺评论和回忆录，如总结 （1938）、作家笔记 （1949）、《观点》（1958） 等。1946年，回到法国里维埃拉定居。 1954年，被授予大英帝国“荣誉侍从”称号，成为皇家文学会会员 。1965年逝世于里维埃拉。

你提的问题，就是赞美故乡人，很好。念人有一篇赞美故乡人的情感散文故乡的椰子树，文笔很好，词句也优美简洁，值得一读。有空点击看看！

批判罪恶人性的小说很多，提问者强调了讽刺。我推荐巴尔扎克的《高老头》。此书揭露了资本主义初期金钱毁灭人性，使道德沦丧的丑恶现实。高老头对女儿无限溺爱，却最终被女儿们榨干钱财，成为金钱关系的牺牲品。

射雕英雄传——《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》并称“射雕三部曲”，有前后联系但不是系列，思想各异（分别是儒侠、道侠、佛侠），是“侠之大者”的诠释作。此为“射雕三部曲”之第一部曲

《神雕侠侣》——金庸“射雕三部曲”之第二部曲。

《倚天屠龙记》——金庸“射雕三部曲”之第三部曲。

《雪山飞狐》——《雪山飞狐》《飞狐外传》是金庸现实主义最强的小说

《鸳鸯刀》——附在《雪山飞狐》之后的中篇小说。

《白马啸西风》——附在《雪山飞狐》之后的中篇小说。

《飞狐外传》——《雪山飞狐》前传

《连城诀》——强烈批判社会私欲、贪婪、无情的一面，同时也从屈指可数的几位善良人物身上表现友谊、爱情、济人、宽容。

《天龙八部》——该篇是金庸哲学、内涵、人性、情节等的巅峰之作，亦是对“人”、“谐”、“侠”的统一性巨著。

《侠客行》——小说主人公无明确名字，以“石破天”代称。该篇对人生寓言性与舐犊之情描写最甚，亲情性最强。

《越女剑》——《越女剑》写于《鹿鼎记》连载中途短篇小说，因此金庸最后一部小说是《鹿鼎记》而非《越女剑》。出版时附在《侠客行》之后。金庸本意为“三十三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。是金庸历史感最强的小说。

《笑傲江湖》——折射政治斗争，同时也表露对斗争的哀叹

《鹿鼎记》——封笔之作金庸巅峰之作，代表了金庸的最高成就。创立“反武侠”情节，武侠史首次以诙谐、反讽、批判观写作的巨著，代表了金庸小说艺术的最高成就。

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百度ID:暧昧上尉】

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【谁染兰色凉薄意-团队】

魔幻文学的优点主要是可以天马行空地展开幻想，所受到的现实限制较少，具有非常强烈的浪漫主义色彩。

魔幻文学的主要缺点也是其不受现实的限制，漫无边际的幻想，往往过于脱离现实，成为空中楼阁，导致大部分魔幻文学作品的现实意义薄弱，实际存在价值不强。

漫画的优点是，图文并茂，读者更加容易理解，可以以更加直观的方式将作者创造的世界展现给读者。

漫画的缺点是，由于其表达形式是由大量的图画组成，造成其篇幅较长，通常一本中短篇小说画成漫画，都至少需要一本长篇小说的厚度。

四大名著就比较难以总结了吧，四本书各有不同的，各有各的优缺点。整体来看的话，红楼梦是比较成熟的小说，而其他三种都带着一定程度上的话本的残留，不能算很成熟的小说。

1、朱门酒肉臭，路有冻死骨；

2、世风日下，人心不古；

3、舌有三寸，妇人是之,乃会腐，肉会遗，舌不烂矣，吾等原不信，今日有幸见之，始知天下之大无奇不有，实乃百闻不如一见；

4、蝇营狗苟，专务一己之私，狼贪虎毒，弃大义于罔顾；

5、君子坦荡荡，小人常戚戚；

6、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

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《尘埃落定》是一部优秀的长篇小说，同时它更是一部着重于人性思考的小说，也是一部关于整个人类社会的寓言。作品通过似傻非傻的“我”的独特视角，述说了麦其土司由兴而衰的故事，同时又借此为载体，阐释了人类的多面性和世事的无常性。万事万物或许都是有轮回性的，一切最终都将幻化成尘埃，在历史的进程中飘浮落定。以下从几方面进行分析探讨其行文的优点与特色：

一、个人视角的历史

在新历史主义观点看来,历史的客观性是值得商榷的,历史是根据人们自己真正的需要来整理的。历史的书写和解释都无法摆脱主体自身的历史性。“过去不是客观的,而是表现性的,过去具有文学文本那样的表现性。历史主义者将过去作为叙述来理解,他们也以同样的方式来叙述过去。对历史主义者而言,过去构成了意义的诸多可能性,历史学家的任务不仅是要‘发现’事实,而且还要批判性地解释和检查一下一个社会构筑其记录、档案和各种历史的途径。”

在传统的历史小说中,叙述者常常是以一个全知全能的先知者姿态出现在读者的视野中,而在《尘埃落定》中,作者颠覆了这一传统,通过一个傻子的叙述视角,以一种冷漠的旁观者的态度,描述了发生在西藏这片神奇土地上的历史波澜,书写了藏民族分支“嘉绒”部族末代土司时期的历史记忆。在《尘埃落定》的个人历史叙述中,土司制度是一个情节枢纽或叙事重心,诠释着特定历史时期藏族部族政治生活的主要内涵。

小说的主人公“傻子”是一个旁观者,他以自己独特的视角见证了历史。他看待问题的办法与众不同,与他“聪明的”哥哥形成了鲜明的对比。他的名言是:该怎样干就怎样干。他并不知道什么历史规律或是社会动向,只是到什么时候就干什么事。随着历史的前进,土司生活的那片土地也悄然发生着变化,外来的事物在渐渐地走进这一神秘的高原。当自由民主的现代化进程之风开始影响到“四土”这片封闭的土地时,土司们自以为坚不可摧的制度也发生动摇了,他们的权力面临着挑战。

作为末代土司麦其家的二少爷,“傻子”并不像他那缺乏智慧的哥哥一样,想靠旧式的武力征服来成为最高的统治者。他在边界上开办了市场,让土司和百姓们来做生意,打破了很多土司“老死不相往来”的局面。又在黄师爷的建议下,逐步建立了税收体制,开办了钱庄,使古老封闭的阿坝地区第一次出现一个具有现代意义的商业集镇雏型。“在有土司以来的历史上,第一个把御敌的堡垒变成了市场的人是我”。正是因为这个傻子才使麦其土司变得空前强大和富有,而傻子也被大家奉若至宝,被称为是有“傻子聪明”的人。

汉人黄师爷认为,傻子已经不是生活在土司时代了。红色汉人也认为他是个有新脑子的人,这样的人跟得上时代。然而当红色汉人打败白色汉人的时候,一种新的社会制度呼之欲出,土司制度也无法逃脱其必然灭亡的命运。傻子似乎很明白这一点,他逃不开这一宿命。因此他选择被报仇的人杀死。他的死亡,标志着土司制度最终走向了毁灭。

《尘埃落定》通过一个傻子见证了历史的变迁,作者在一个大的历史背景下书写了一个末代土司的历史,在读者看惯了大历史的轰轰烈烈后,奉上了小历史的精致细腻,让我们在倒流的时光中细细品味历史的深邃。

二、历史的虚构叙事

海登·怀特曾经这样评价书写的历史:

“对于历史学家来说,历史事件只是故事的因素。事件通过压制和贬低一些因素,以及抬高和重视别的因素,通过个性塑造、主题的重复、声音和观点的变化,可供选择的描写策略等等——总而言之,通过所有我们一般在小说和戏剧中的情节编制的技巧——才变成了故事。”

对于《尘埃落定》,阿来曾这样陈诉他的创作手法:

“这本书取材于藏民族中嘉绒部族的历史,与藏民族民间的集体记忆与表述方式之间有着必然的渊源。”

在这部小说中,充斥着藏文化那种神秘的宗教色彩和神奇意味,在现实的陈诉中有着一种魔幻的感觉。

在第二章心房上的花中,傻子以一种淡然的超脱描述了父亲如何与查查头人的妻子央宗幽会。傻子虽然未必如此深入观察,却仿佛身临其境般地将这一过程描述得绘声绘色,在一种虚幻中透出异样的真实:

“从官寨的窗口望出去,罂粟在地里繁盛得不可思议。这些在我们土司上从来没有过的东西是那么热烈,点燃了人们骨子里的疯狂。”

而“罂粟们就在天空下像情欲一样汹涌起来。”用罂粟来象征男女之间的情欲,让人联想到这一关系的热烈与邪恶,以及在这种关系背后隐藏的血腥。

在《尘埃落定》中,在藏地这个充满神奇传说的国度里,披上附魂紫衣可以增加杀手的勇气;麦其土司和汪波土司为了罂粟花各自聚集神巫,互显神力,傻子差点丧命;央宗生下了满身乌黑的死孩子;傻子坐在屋里地毯的花朵上看到妻子塔娜与哥哥旦真贡布的“偷情”;被割掉舌头的书记官重新说话,凡此种种,不一而足,都体现了藏文化人神魔交织的奇异,在现实的叙述中增加了奇幻的成分。

《尘埃落定》实际上并没有严格按照“我”的视角规定,它是在不断地转换,而且不是按照逻辑规律从限制视角向全能视角转换,既可以叙述“我”不在场的事情和景象,又可以叙述“我”死亡之后的事情和景象。比如,进入到父亲心里来描写其心理活动:

“他感到一阵几乎是绝望的痛楚,仿佛看到珍贵种子四散开去,在别人的土地上开出了无边无际的花朵。”

“土司看到自己心里的痛楚,显现在傻瓜儿子的脸上,就像父子两个是一个身体。”

傻子在被仇人杀死后,看见“我身子正在慢慢地分成两个部分,一个部分是干燥的,正在升高;而被血打湿的那个部分正在往下陷落。”傻子看到了自己灵魂出窍,多少有些蹊跷,却平添了一种灵异的色彩。

三、隐喻化的理想追求

伊格尔顿曾在《二十世纪文学理论》中提到:

“语言倾向于在其想表现自己最有说服力之时泄露它自己的虚构性与任意性。‘文学’是此种暧昧在其中表现得最为明显的领域。”

而在作品中采用这种隐喻性的修辞手法,似乎是作家们的偏好,尤其受到小说家们的青睐。而对于小说家们采取这种方式的深层原因,伊格尔顿这样进行分析:

“在某种意义上,文学作品不像其他各种话语那么骗人,因为它们隐含地承认自己的修辞身份,及承认它们所说的并不同于它们所做的,承认它们声称自己所拥有的知识乃是通过种种比喻结构(figurative

structure)而来的,而这些比喻结构则使得这些知识变得暧昧与不定。人们可以说,它们在本质上是反讽的。”

阿来在《尘埃落定》中使用了一系列的隐喻来象征着人们的追求,其目的或许是为了进行一种对人生的反讽和思考,但是在更深意义上而言,他是为了一种理想的追求。在阿来的笔下,历史被一次次地拆分重构,他不仅仅是为了解构历史,而是表现自己的理想诉求。正如米歇尔·福柯曾在《知识考古学》中所说:

“历史学不应是形式,而是某种能自我调节的人的意识旨从人自身的各种生存状态的最深层认识自我的坚持不懈的努力:历史学应该是既是一种持久的、从不间断的心智的努力同时又是充满活力的、最终能消除一切界限的运动过程。”

阿来在《尘埃落定》中的描写,在对那片土地上的野蛮和落后进行批驳和讽刺时,也有意或无意地流露出对理想人性和人类最佳生存状态的向往和憧憬,在他的叙述中,对历史有着哲理性的拷问,使历史呈现为一种诗性的存在。

土司在参观傻子的边境市场的时候,对妓院产生了极大的兴趣。而妓院里的妓女在让那些土司们享受到快感的同时,也将梅毒传播到了土司们的身上。土司们在回到自己的领地后,他们的身体开始在梅毒的侵蚀下腐烂。作者对此有着一段不动声色,冷静得近乎残酷的描写:

“他们认为是这个镇子使他们的身体有病,并且腐烂。谁见过人活着就开始腐烂?过去,人都是死去后,灵魂离开之后才开始腐烂的,但现在,他们还活着,身体就开始从用来传宗接代,也用来使自己快乐的那个地方开始腐烂了。

我问过书记官,这个镇子是不是真该被诅咒。他的回答是,并不是所有到过这个镇子的人身体都腐烂了。他说,跟这个镇子不般配的人才会腐烂。

前僧人,现在的书记官翁波意西说,凡是有东西腐烂的地方都会有新的东西生长。”

在这里,作者似乎有意将土司们的身体隐喻为旧的制度,他们的灵魂一并随着这不合时宜的土司制度开始腐烂。当他们无法传宗接代,也就意味着延续了多年的土司制度将走向尽头。土司的血缘承续性被外来的东西所打破。旧的东西一旦腐烂、衰亡,新的东西必将取而代之。更新和替代是历史不可逆转的趋势,历史就在不断的更新替代中完成自己的前进。这种历史的进步是人类不断向上力量的一种体现,而在每一种旧的制度被推翻、新的社会制度随之建立的后面,都隐藏着人们对更美好生活的渴望,对自身价值得到最大体现的向往。

历史的进步,从本质上而言,是人类对理想不懈追求的一种外在表现。而任何一种进步的社会制度在本质上都是符合人性的需求的。人们始终在追求自己的理想,并不断地付诸行动。这或许就是《尘埃落定》的主旨:人如尘埃,始终在寻找自己的落定之处。

四、结语

阿来曾说:“我作为一个藏族人更多是从藏族民间口耳传承的神话、部族传说、家族传说、人物故事和寓言中汲取营养。”阿来在《尘埃落定》中构筑了一个广阔的历史时空,描绘了那个时代的藏族文化和土司的兴亡。

阿来将傻子作为一个切入点,选取西藏作为小说的背景,在一种怀旧的历史叙事中完成了傻子这一人物的“自我造型”。这一造型“由特定意义的文化系统(the

cultural system of

meaning)支配,靠着管制从抽象潜能到具体历史象征物的交流互变,创造出了特定时代的个人。”通过傻子这样一个叙述者的选取,小说《尘埃落定》展示了历史的偶然、荒谬与神秘;是对历史必然性的颠覆,是对人生、哲学的诠释。人性的脆弱与非理性在一定程度上影响了历史的走向。小说在这种“元历史”的内涵下体现出一种人文的思考与关怀,并从哲学上关注人类生存的历史。

阿来的《尘埃落定》是对藏族土司史的一种另类解读和言说,在这个过程中,阿来在作品中穿插了许多自己的思考,从而使这部《尘埃落定》实现了个人对历史的阐释。阿来对藏族土司制度的逝去有着冷静的态度,但是,从个人情感而言,他多少对这一制度有着一份难以割舍的情怀。因而,阿来笔下的土司史就带有着美化的成分,特别是在傻子的身上,作者寄予了理想化的品格,这就让这部史诗般的作品带有了非理性的成分,从而成为一种个人视角下的历史。