是的.龙阳君当时是魏安厘王的男宠,被王宠信,所以他像一个女的.
龙阳主角的小说
提到的作品
![[作品小说]韩非子](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
问悠然
古人把同性恋称为：断袖之癖或龙阳之癖。这是两个比较著名的中国同性恋故事。
战国策·魏策中，“对曰：‘四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’”
魏王与龙阳君为同性恋者，同床共枕，甚为宠爱。一日，魏王与龙阳君同船钓鱼，龙阳君钓得十几条鱼，竟然涕下，魏王惊问其故，龙阳君谓初钓得一鱼甚喜，后钓得益大，便将小鱼丢弃。由此思己，四海之内，美人颇多，恐魏王爱其他美人，必将弃己，所以涕下。魏王为绝其忧，下令举国禁论美人，违禁者满门抄斩，以表其爱龙阳君。
亦作”龙阳之兴“。
丛林深处
龙阳之癖，也叫断袖之癖。就是指同性恋.断袖之癖的典故来源于古代某一皇帝,非常宠爱一男宠,有天早上睡醒后发现袖子被压在男宠身下,因不忍心叫醒男宠,所以用刀割断自己的衣袖.后来就把断袖之癖用来形容那些同性恋者.特指男同性恋。
有没有看过断背山？说的就是这个故事！
龙阳之癖的说法来源于战国时期魏国的龙阳君
龙阳君
开放分类： 同性恋、历史
古称男色为“龙阳”，也是有渊源的。龙阳君是战国时魏王的男幸，象美女一样婉转媚人，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。
龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋，龙阳之癖也成了同性恋的代名词。
战国策·魏策载：“魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而泣下，王曰，有所不安乎？如是何不相告也？对曰，臣无敢不安也。王曰，然则何为涕出？曰，臣为王之所得鱼也。王曰，何谓也？对曰，臣之始得鱼也，臣甚喜；后得又益大，臣直欲弃臣前之所得矣；今以臣之凶恶，而为王拂枕席；今臣爵志人君，专人于庭，避人于途；四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸王也，必亲上而趋大王,臣亦犹恐臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣;臣安能无涕出乎?魏王曰,误,有是心也,何不相告也?于是布令四境之内,曰有敢言美人者族." 也是“龙阳之好”的由来了。
原文解释：有一天他陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉泪下。魏王问他何故伤心，他说：“我刚钓到鱼时很高兴，后又钓了一些大的，便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同寝，但四海之内，美人甚多，闻知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展来向陛下献媚，臣就象前面钓到的小鱼一样，也会被抛弃，臣怎能不哭呢？”魏王听了很感动，便下令：四海之内，有敢向我介绍美女的，我就灭其族！
求取封君是战国中后期普遍流行的政治思潮。张仪在游说魏王时就曾经指出说：人多奋辞而少何信，这是因为说诸侯成功就可以“封君”，所以天下的游说之士“莫不日夜 虱腕�目切齿以言从(纵)之便，以说人主”。这条材料生动地描述了人们为求取封号已经激奋到了何等的地步，而且反映出在当时求取封号的人不是少数。经�法·�国次篇说：灭掉一个国家之后，“列(裂)其地土，以封贤者，是胃(谓)天功”。这里不仅鼓吹裂土分封，而且从理论上将其上升到“天功”的高度，谁悖逆这样做，谁就是违反天意。于是国君们纷纷“举其秀土，而侯封之”，魏王甚至将自己的爱妾也封为龙阳君。 他的真实姓名不知道。 从战国策的记载看来他应该是婉转媚人，颇有心机的吧。
kfc_jc
龙阳之癖，也叫断袖之癖。就是指同性恋.断袖之癖的典故来源于古代某一皇帝,非常宠爱一男宠,有天早上睡醒后发现袖子被压在男宠身下,因不忍心叫醒男宠,所以用刀割断自己的衣袖.后来就把断袖之癖用来形容那些同性恋者.特指男同性恋。
断背山》？说的就是这个故事！
龙阳之癖的说法来源于战国时期魏国的龙阳君
龙阳君
开放分类：
同性恋、历史
古称男色为“龙阳”，也是有渊源的。龙阳君是战国时魏王的男幸，象美女一样婉转媚人，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。
龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋，龙阳之癖也成了同性恋的代名词。
战国策·魏策载：“魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而泣下，王曰，有所不安乎？如是何不相告也？对曰，臣无敢不安也。王曰，然则何为涕出？曰，臣为王之所得鱼也。王曰，何谓也？对曰，臣之始得鱼也，臣甚喜；后得又益大，臣直欲弃臣前之所得矣；今以臣之凶恶，而为王拂枕席；今臣爵志人君，专人于庭，避人于途；四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸王也，必亲上而趋大王,臣亦犹恐臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣;臣安能无涕出乎?魏王曰,误,有是心也,何不相告也?于是布令四境之内,曰有敢言美人者族."
也是“龙阳之好”的由来了。
原文解释：有一天他陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉泪下。魏王问他何故伤心，他说：“我刚钓到鱼时很高兴，后又钓了一些大的，便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同寝，但四海之内，美人甚多，闻知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展来向陛下献媚，臣就象前面钓到的小鱼一样，也会被抛弃，臣怎能不哭呢？”魏王听了很感动，便下令：四海之内，有敢向我介绍美女的，我就灭其族！
求取封君是战国中后期普遍流行的政治思潮。张仪在游说魏王时就曾经指出说：人多奋辞而少何信，这是因为说诸侯成功就可以“封君”，所以天下的游说之士“莫不日夜
虱腕?目切齿以言从(纵)之便，以说人主”。这条材料生动地描述了人们为求取封号已经激奋到了何等的地步，而且反映出在当时求取封号的人不是少数。经?法·?国次篇说：灭掉一个国家之后，“列(裂)其地土，以封贤者，是胃(谓)天功”。这里不仅鼓吹裂土分封，而且从理论上将其上升到“天功”的高度，谁悖逆这样做，谁就是违反天意。于是国君们纷纷“举其秀土，而侯封之”，魏王甚至将自己的爱妾也封为龙阳君。
他的真实姓名不知道。
从战国策的记载看来他应该是婉转媚人，颇有心机的吧。
XieLuchen
机缘巧合 作者： 工作者 简介： 陆天羽，本是陆府有名的废物少爷，机缘巧合之下，成为之主，从此，步步夺造化，夺天命……敢跟我抢女人？一脚踢飞。敢跟我争宝贝？一拳轰杀。热血的碰撞，天才的生死对决，生死的无情考验
opt006
都是说的是同性恋 。。
中国古代同性恋史
对于中国的同性恋最早记载，在《杂说》中曾经提到：“娈童始于黄帝”——氏族部落前就有了，真是不得了。《诗经》的“郑风 子矜”一章，其实就有不少是关于男同性恋间的情爱描写。
那是个一片混乱的漫长岁月。“三十六计”故事就出在这段日子。其中有一条最出名的妙计，叫做“美人计”。很多人都以为，“美人”就是美女，其实不然。
虞侯就不爱美女。晋献公想麻痹虞侯，就听了谋臣荀息的主意，精选了一批美少年送到虞国去。这些“美人”在虞侯面前大施媚术，离间虞侯与重臣的关系，最后逼得宫之奇出逃。于是晋国顺利地灭了虞国。
那个时期，著名的同性恋爱情故事也层出不穷。
当然，首先就得提提魏国的龙阳君。
记载上说，龙阳君乃是俊俏小生一名，惹得魏王宠爱无比。但是以色事人方面，处于弱势的一方，无论是男是女，所想的事情都是一样的，龙阳君当然也不例外。
于是有一天，当他陪魏王钓鱼的时候，就触景伤情，抹起了眼泪。
魏王十分吃惊，连忙问他是为什么？
于是龙阳君回答说：“我觉得，自己也不过是王的一条鱼而已呀。”
魏王不解，追问理由。
龙阳君对这个粗心大意的情夫没有办法，只好解释给他听：当王钓到一条大鱼的时候，满心欢喜好好收起。可是很快又钓上了一条更大的鱼，于是前面那条鱼便被弃之不顾了。这就好象我现在得到您的爱宠，受封得位，人人都因此敬畏我。可是四海之内，漂亮的年青人那么多，他们都在想方设法地接近您，总有一天，会有一个姿色超过我的人代替我的位子陪伴您。到那时，我龙阳君不就成了那条被丢弃的鱼了吗？想到这凄惨的未来，我怎么能不哭呢？
魏王一听原来如此，连忙赌咒发誓：打令，原来你如此心事重重啊，干嘛不早点跟咱说呢？咱可不是那种不懂怜香惜玉的老粗！
于是魏王郑重其事地发布命令：有胆敢向咱推荐其它美男子的家伙，咱就要把他满门抄斩。
龙阳君目的达到，当然笑逐颜开。
魏王一看宠臣容光焕发，顾盼生辉的样子，自然更是神魂颠倒。
从此以后，同性恋就得了一个雅称：“龙阳之好”。
《汉书》记载，汉哀帝非常爱董贤，出游时哀帝和他共坐一辆车子，在室内则同床共卧。有一次，白天两人一起睡觉，哀帝睡醒了要起床，但董贤还在熟睡，而且压住哀帝的衣袖，哀帝为了不吵醒他，就派人把衣袖割断而起（卷93佞幸传第63）。所以后来又把同性恋称为"断袖之癖"，或简称"断袖"，有时也合称为"余桃断袖。"
Eileen妈妈
”龙阳之好”从古代战国时期开始的。魏王与龙阳君的男男情结声名传扬。汉高祖好像也爱好侍男。汉哀帝与董贤的断袖之癖更胜一筹，还想以位相传。不爱江山，爱美男，奇葩帝王。后世帝王、民间多有效仿，这是人体不是生理而是生态变化吧，不可取。
microsoftvia
龙阳之好的典故出自战国策·魏策中魏王与龙阳君 的一段记载。后来被广泛衍用于指代男子间的同性恋，亦作"龙阳之兴"，和"断袖"或断袖之癖，"龙阳"，"分桃"等均指代男子对同性的爱好。
crystalwang0502
龙阳之好来自战国时期。
龙阳君是魏王的男宠，也是有资料显示，最早的男同性恋。
从那时候开始，龙阳之好被广泛指男男之间的爱情。
其实在古代，我们对同性之间的爱情非常包容。
龙阳之好，断袖都是。
其实也没什么，爱一个人不是错，只不过他们刚好爱上自己性别一样的而已。
希望大家可以理解包容，毕竟，这不是自己可以控制的，也不该控制。
Kobayash1_Lyn
有的。寻秦记里出现的这个人就是对项少龙感兴趣，而且很有义气。他是魏王的男宠，据说比当时的女人改漂亮，声音也是很恶心。龙阳这个词语后来就成了那个嗜好的代名词。而信陵君则是和赵国平原君，楚国春申君，齐国孟尝君合成战国四公子，都有很多门课。相比，龙阳君就不是什么大人物了，秦灭魏，龙阳君的人就不见了，关于他的记载就没了。寻秦记电视剧里扮演他的就是一个女人。
你可以参考百度百科。我是以前看的。
原贴：龙阳之好 龙阳君
内心底的一盏灯
历史上的龙阳君说的是同性恋，龙阳之癖为什么说是同性恋，就是从他开始的。
而上海龙阳路好像没有说是同性恋集中营之类的意思吧。如果住在上海龙阳路周围的人知道你这么问的话，都得切腹了
tenly
“龙阳之好”也就是我们平常说的“同性恋”，但是在这行为在古代比比皆是，并不会被人所不齿。
当然，这种行为绝大多数都是一些上层人士的“温饱思淫欲",那些达官贵人经常会有男宠、恋童的情节。古代的同性行为有各种说法，比如龙阳、断袖、分桃等等。
古时称这些行为叫”三风四愆“三风四愆分为：巫风、淫风、乱风。
同性恋的是三风中的“乱风”，也被称为“男风”。在战国策.秦策中有说“美男破志，美女破居，武之毁也”，其意思就是说宫廷喜好男风和美女都会对国家造成灾祸，这样可以说明在先秦时期，宫廷中就有男风盛行了。
在一些历史古书中我们都可以查阅到古代男男之间的暧昧关系，如山有扶苏、《狡童》、扬之水等。里面用到的“狡童”、“狂且”、“狂童”等词句，都是在说明男风的关系。
中国历史上的男同性恋是春秋战国就开了。已知的第一个同性恋“案件”记载就是《晏子春秋》中的一段：
“齐景公长的很俊美，有点像美女。有次，他发现一个小官员老是轻佻的看他，他很好奇，便问这个官员。官员也很坦白的说，他就是见齐景公长的很漂亮所以一直看他。齐景公听后很愤怒，想要杀了他，后来被人劝阻”。
分桃之爱：
卫灵公和他的男宠弥子瑕的故事，在《韩非子》、说苑以及《战国策》中都有记载：
“与君游于果围，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：爱我哉！亡其口味以啖寡人。”其大意是弥子瑕将吃剩下的桃子先给李卫灵公，卫灵公欣然接受。从此，分桃一词成后来的男同的代名词。
龙阳之好：
龙阳君是魏王的男宠，魏王很喜欢他。有天，两人在一起钓鱼，龙阳君掉到了很多鱼，但他却哭了。魏王为他为何如此，他说：“我掉到第一条鱼的时候很是开心，但后来钓到更大的时，我将第一条鱼抛弃。
现在你很冲我，人们都敬畏我，但天下美貌之人多如过江锦鲤，如果你遇到比我更好看人后。到时，我就会象第一条鱼一样被人抛弃，想到这里我怎能不哭呢？
魏王听后很是感动，于是在全国颁布消息，以后如果有人在他面前提出另一个美貌者，将被满门抄斩。
断袖之癖：
西汉哀帝宠爱董贤，某日两人相拥而睡，先醒的哀帝发现袖子被董贤压住了，他不忍心惊扰爱人，便用剪刀将龙袍的袖子给剪了。哀帝对这位“情人”的体贴成就了中国历史上最有名的男同故事。
除了以上的男同典故外还有“安陵之好”、“勇巴”、“翰林风月”等，这些所用的名词典故均是文人雅士的用词，在民间更多的是用“相公”、“兔儿爷”“香火兄弟”、“旱路姻缘”等说法。而“契若金兰”、“菜户对食”则是指女性之间的行为。
男风之事随着时间推移反而愈来愈显得隐晦在唐朝之时，富贵人家都有男宠，但不再是路人皆知，大家都躲在自己家里玩暧昧。我们已知的太子李承乾与男宠称心之间的破事，也是后来东窗事发才人尽皆知，李世民对于此事恼怒之极，称心后来也被赐死。
两宋时期，汴梁和临安也有男妓这个职业，但当时的男妓起的也是莺莺燕燕、桃红小翠这样的名字，咋一听不寒而栗。
明朝以后，男风又忽然的流行了起来，官宦人家各个都开始养童子。《金瓶梅》里面，西门庆有个书童在书房里乱来，书里写那个童子“口噙茶桂花饼，身上薰的喷鼻香”。
而《红楼梦》里，贾宝玉跟秦钟也乱来，当时金荣只一口咬定说：
“方才明明撞见他两个就在后院里亲嘴摸屁股，一对一，撅草棍而抽长短，谁长谁先干。”到乾隆年间后，开始把男风之事定为有伤风化罪，这一次算是把男风问题给搬到了台面解决，但官服上面虽然有在处理问题，可是暗地里还是有人对美男情有独钟。
郑板桥因为某个男的屁股好看，不舍的治罪大屁股；
袁枚在《子不语》里更是公开聊男风之事；
达官贵人还是照样养男宠，或到妓馆找男妓。
五四运动后，新潮青年接触西方文明，而因为西方基督教传统里对同性恋是严厉抵制的，再接下来随着反帝反封建的思想浪潮掀起，众人便将男风和鸦片一起给反了。
其实在古代的龙阳之好并非很多人想的那样污秽不堪，那些上流社会的人也各个都是饱读诗书之人，他们更懂的礼义廉耻，而会喜欢男风还是因为精神上的空虚。
古人对男风这种事也是不置可否，在家中长辈的眼里，只要这些人能为家族传宗接代就可以了，剩下的事你们爱怎么玩怎么玩。
在我们的眼里同性是一种互相尊重互相产生爱意的行为，但在古代除了上面举例的几个历史典故，很少有真正的感情，有钱人更多的是养男宠、男童等，纯碎是为了当玩具消遣而已。
中国历史上，男风最为鼎盛的时代应该是在魏晋时期，那时候的文人雅士豪迈不羁，美女美男他们都要。
令狐大侠
2019年8月21日，全国人大法制委员工作委员会就同性恋结婚是否合法化？是否会允许同性恋结婚？做出正面回答：我国现行的婚姻法基础是一夫一妻、一男一女的婚姻制度，目前中国不允许同性结婚，同性恋婚姻也不受法律保护。在世界大多数国家，同性恋婚姻也是不合法的。
“龙阳之好”是男同性恋的代名词，特指战国时期的魏安厘王和龙阳君；男同性恋还被称作“断袖”、“断袖之癖”、“断袖之宠”，特指汉哀帝和驸马都尉董贤；还被称作“分桃之爱”，特指春秋时期的卫灵公和弥子瑕。（龙阳君剧照，《寻秦记》）
“龙阳之好”中国最早明确记载同性恋的是战国时期的魏安釐王和龙阳君，龙阳君是魏安釐王的男宠。魏安釐王姬圉是战国时期魏国的第六位君主，公元前276年-公元前243年在位，他去世后，距离秦灭六国只有二十多年的时间了。据《战国策》记载：
魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而泣下，王曰，有所不安乎？.....对曰：今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。.....于是布令四境之内,曰，有敢言美人者族。
龙阳君不单单是拥有超过女性的美貌，还是一个剑术大家，武艺超群，同时又是一个谋略家，战国策.魏策记载中龙阳君自己说“为王拂枕席”，坐实了龙阳君和魏安厘王的同性恋之实。魏安厘王宠幸龙阳君，以至于谁要敢说龙阳君的不是，就要被灭族。
一般男宠在君王去世后，都会被杀死，而龙阳君是一个特例，仍然为新的魏王所倚重，足见龙阳君的政治谋略，并不是单单依靠美貌而获得宠幸。（卫灵公剧照，《孔子》）
“分桃之爱”春秋时期，卫灵公（公元前540-公元前493）是卫国的第28代君主，特别宠幸弥子瑕，弥子瑕应该是卫灵公的男宠。根据史书记载，有一次弥子瑕的母亲病重，深夜他驾驶着卫灵公的车架从宫中赶回家中看望。有人告发他，结果卫灵公却认为他是一个孝顺的儿子，根据当时卫国的法令，私自驾驶君主的车驾是要砍掉双脚的，卫灵公不予追究。
又一次，卫灵公和弥子瑕游览果园，弥子瑕找了一个鲜美的桃子自己吃，吃到一半的时候，发现卫灵公在身边，于是将剩余的半个桃子送给卫灵公，卫灵公也不以为意，把剩余的桃子吃了，足见他对弥子瑕的宠幸了。
不过等到弥子瑕年老色衰后，卫灵公又旧事重提，原来的宠幸成了罪过，和女性受宠色衰没什么两样了。（汉哀帝剧照）
断袖之癖断袖这一典故则是指汉哀帝刘欣（公元前25-公元前1）和董贤（公元前22-公元前1），董贤原来是汉哀帝的侍从，董贤长大后长的越来越漂亮，得到汉哀帝的宠幸，他本人也会逢迎拍马，官员休息日他也不回家。汉哀帝宠幸他，就娶了董贤的妹妹为妃子，接了董贤的妻子到皇宫来住。
董贤和汉哀帝同住同坐，一日，董贤睡着了，头枕着汉哀帝的袖子，汉哀帝为了让他好好睡一觉，就挥剑斩断自己的衣袖，此为“断袖”的典故来源。
汉哀帝在一次宴会上，公开说要效仿“尧舜”禅让的做法，将帝位传给董贤，不过此事也就是说说而已。
汉哀帝去世后，王莽取得权力，罢免了董贤的大司马职务，不久董贤也自杀了，只有21岁。
龙阳之好何时开始的？综上所述，这是历史明确记载的三宗著名的同性恋事件，最早的卫灵公、弥子瑕处于春秋时期，魏安厘王和龙阳君处于战国末期，汉哀帝和董贤则是在西汉末年。“龙阳之好”的年代应该在春秋时期就应该有了。
不过在其他一些历史典籍中记载了不少“恋童癖”事件，有些君主养了不少幼童来玩弄，追溯起来年代还要久远，有文字记载时就有了，但“恋童癖”和同性恋应该是两码事，不能混为一谈。Stephen
姜国历史：据史记—周朝记载，古姜国诞生于西周周幽王前期，周王朝末年，幽王因为烽火戏诸侯死于岐山脚下，西周灭亡。到了东周平王时期，武将龙亲王率领10万党羽定都陕（今西安），公元453年，太子阳出生，2年后，葵出生，封为：公主殿下。公元431年，杨国大举入侵陕西地区，姜国不敌，求助齐恒公，齐国要江山社稷图，龙秦王后费劲3月时间都未完成，于是齐国违反约定，约杨国一起发兵50万紧逼姜国王城，姜国王成内有一道士，他说用普通剑在火中焚烧七七四十九日便可成功，只需王族的骨肉至亲，2个月后，龙阳知道自己被道士所骗，一剑杀了他，自己率领残余2000人出城迎战，龙阳太子一人杀死1万人马，剩下的死的死逃的逃，只剩16人，当时龙阳太子已负重伤，16人矛一齐桶入龙阳身躯，至此，古姜国灭亡，趁此，齐国一举灭掉杨国，后龙阳之子龙奇重振5万兵马，为了不引起敌国注意，他改国号：越，他就是越宣公
原贴：仙剑龙阳的问题？
canggi
龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋，龙阳之癖的说法来源于战国时期魏国的龙阳君。
在古代，中国人将同性恋者称为，“断袖”，“分桃”，“龙阳”，而这个龙阳指的就是龙阳君，龙阳君是是魏安釐王的男宠。他像美女一样妩媚迷人，后宫佳丽在他面前也自惭形秽！有阮籍咏怀诗：“昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。”为证。深得魏王的宠爱，魏王常与他同床共枕，甚是宠爱。
战国策·魏策中有这样一段话：‘四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’”
说的是有一天，魏王与龙阳君相约同船垂钓，龙阳君钓了几十条大鱼，可是却无端的哭了起来，魏王非常惊奇，忙问其原由，龙阳君说刚开始钓到鱼的时候特别开心，后来钓的越来越大，便将小鱼丢掉。由此想到，四海八荒以内，佳人颇多，担心害怕魏王宠幸别的的佳人，必将会抛弃自己，故而流泪自怜！魏王为了不让龙阳君担心担忧，竟然命令全国禁绝讨论佳人，违者满门处斩，来表明他对龙阳君的喜爱！
由此可见此二人其时也是非常之恩爱的。而前史上对于龙阳君的记载也并不多，可是对于这么一个人尽管那个年代很多人不认同，可是仍是采取了很宽容得态度。
据史料记载，龙阳君不仅艳名远播，同时也是魏国数一数二的剑术高手，对政治有极高的敏感性，也经常代表魏国出使他国，完美地完成任务。
在魏王死后，龙阳君仍然位置安定，被新的魏王倚重，有一个好的结局。但是历史中对于龙阳君后来的事迹没有记载，至于他是何时逝去，葬于何地就不得而知了。
你若懂我**
我是住在地铁龙阳路站的人，所以我知道历史上的龙阳君说的是同性恋，龙阳之癖为什么说是同性恋，就是从他开始的。 而上海龙阳路好像没有说是同性恋集中营之类。加我好友我慢慢告诉你~~。
hoosier
龙阳之好是指的同性恋，而同性恋在人类出现后就开始就有了。人类的情感世界是十分丰富的，主流是男女之间的情爱，但在男男、女女之间也能产生跟男女爱情一样炽烈的感情。对于同性恋，我们应该持开放包容的态度，只要别人的感情不影响你，就没有必要去支持或者反正同性恋。
战国策·魏策中记录了一段男同的典故，魏王与龙阳君为同性恋者，同床共枕，甚为宠爱。一日两人同船钓鱼，龙阳君见鱼而泣，他说钓到大鱼就会扔了小鱼；魏王以后有了美人就会抛弃他。魏王为了不让龙阳君伤心忧虑，下令举国禁论美人，违禁者诛，以表其爱龙阳君。后来龙阳之好就指代了同性恋。
春秋时期卫国国君卫灵公就十分宠爱一个名为弥子瑕的男宠，弥子瑕可以驾驶卫国王车，还将自己吃得只剩半个的桃子给卫灵公吃。后来卫灵公有美人南子，而弥子瑕年老色衰，卫灵公就抛弃了弥子瑕。虽然这是我国最早的一则记录同性恋，但是可以推断在很早之前人类社会就有了同性恋。
公元前378年，古希腊城邦底比斯的将军高吉达斯创建了一支很特别的军队，此军由150对同性恋人组成，被称为底比斯圣军。这些士兵皆出身贵族，入军的标准是：同性恋、恋人关系、战斗力强悍。
公元前371年斯巴达军一万余人进攻底比斯，两军会战于留克特拉地区，此战圣军战绩辉煌，给强悍的斯巴达军沉重打击。据说此战圣军三百人消灭了斯巴达勇士两千余人！
公元前338年，雅典联军进攻底比斯，三百圣军全部战死，却无一逃兵。腓力二世视察战场时，他停在300位勇士的尸体前，看到每个战士的胸前都有致命的伤口，每两具尸体紧紧挨在一起，他不由得评价道：无论是谁，只要怀疑这些人的行为或者经历是卑劣的，都应该被毁灭。
《荷马史诗》中的第一英雄阿基琉斯就有一个同志爱人帕特罗克勒斯，在围攻特洛伊时赫克托耳杀死了帕特罗克勒斯。之后阿基琉斯为爱人复仇，在城下与特洛伊王子赫克托耳单挑，最终杀死了赫克托耳，完成了复仇壮举。
英国国王爱德华二世就是一位著名的同性恋，他十分喜欢皮尔斯·加弗斯顿，而冷落了贵为法国公主的妻子。后来爱德华二世又喜欢了德斯彭瑟父子，在这对父子的怂恿下，爱德华二世远征苏格兰。苏格兰的民族英雄华莱士击溃了三万英军，爱德华二世带着德斯彭瑟父子逃回英国，随军观战的妻子伊莎贝尔公主则被他抛弃。
伊莎贝尔公主逃回英国后再次遭到爱德华二世的冷落，最终伊莎贝尔公主从弟弟查理四世那里获得支持，率领英法贵族发动政变，废黜了爱德华二世，册立伊莎贝尔公主的儿子爱德华三世为英国国王。不久几个狱卒奉命用烧红的粗铁棍插入爱德华二世的肛门将其处死，爱德华二世死前的惨叫声传到了几里之外的村落。
zheng
分桃之爱：一颗桃子印证的情爱 春秋时期，卫国的国王卫灵公宠爱一个名叫弥子瑕的美男子。龙阳之好：魏王眼中的那条美男鱼龙阳君乃是俊俏小生一名，惹得魏王宠爱无比。断袖之癖：汉哀帝不爱江山爱男人和珅受宠：乾隆的同性恋嫌疑
原贴：古代有龙阳之癖的君王
Aaada
女的叫磨镜
男的叫龙阳
龙阳：
齐景公与羽人
齐景公面姣，有一个负责征集羽翮的小臣竟敢向着他注视，面带倾慕。公怒，将欲杀之。相国晏婴劝道：“拒欲不道，恶爱不祥。虽使色君，于法不宜杀也。”景公觉着有理，便表示：“恶然乎，若使沐浴，寡人将使抱背。”
楚宣王与安陵君
安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板：一次宣王出游，兴致甚高而发出感问：“寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”也就是愿意从死，不再乐生。于是，赢得了宣王更加的爱宠。
魏王与龙阳君
龙阳君的固宠手段也很高明，他的名气比安陵君更大，“龙阳”是古代经常使用的男宠娈童的代称。一次魏王与之同船共钓，龙阳忽然泣下，王问原由，对曰：臣所得之鱼越来越大，故欲将前鱼弃置。而今四海之内美人甚众，皆欲趋于王庭，则臣亦将见弃矣，安能无涕出乎？魏王大受感动，于是布令四境之内：“有敢言美人者，族！”
磨镜：
清末民初的上海有个叫“磨镜党”的女同性恋的团体
清代梁绍壬所著的两般秋雨盦随笔卷四金兰会中还有这样的记载：
广东顺德村落女子，多以拜盟结姐妹，名金兰，女出嫁后归宁，恒不返夫家，至有未成夫妇礼，必俟同盟姊妹嫁毕，然后各返夫家，若促之过甚，则众姐妹相约自尽，此等弊习，虽贤有司弗禁也。李铁桥廉使令顺德时，素如此风，凡女子不返夫家者，以朱涂父兄，且鸣金号众，亲押女归以辱之，有自尽者，悉置不理，风稍戢矣。
以上是说有些女子虽然勉强“出嫁”，但是事实上和丈夫没有发生关系，而主要是同性相恋。有个官吏以行政命令强禁这种风俗，其真正效果是值得怀疑的。世界上有许多事情不是仅靠强迫命令、行政处罚就能解决的。
清稗类钞中还记载了清末民初的上海有所谓“磨镜党”的组织，这是一个女同性恋的团体，该书第三十八卷洪奶奶与妇女昵云：
沪妓有洪奶奶者，佚其名，居公共租界之恩庆里，为上海八怪之一……所狎之男子绝少，而妇女与之昵，俗所谓磨镜党者是也。洪为之魁，两女相爱，较男女之狎昵为甚；因妒而争之事时有之，且或以性命相博，乃由洪为之判断，党员唯唯从命，不敢违。
有妓曰金赛玉者，适人矣，与洪有同病，遂挟巨资出，易姓曰陈，居九江里，与洪衡宇相望，为洪所惑，尽丧其资斧，几不能自存，洪之服御奢靡，挥霍甚豪，固皆取给于所欢之妇女，而得于洪者尤多也。
与洪昵者，初仅为北里中人，久之而巨室之妾女，亦纷纷入其党，自是而即视男子为厌物矣。
从以上这篇论述中可以看到，女同性恋具有多么大的诱惑力，在当时号称“十里洋场”的上海，女同性恋者似乎还有相当大的力量。
原贴：古代有谁搞龙阳
nt1979
不但不是ps的 而且还是虚构的 哪里来的画像啊 就算有 也不是画的 那时候哪里来的纸啊 就算是画的 和本人也差好远 你看过水墨画就知道了 人物很模糊的 至于他本人到底帅不帅 那就不知道了 希望他帅 这样心里很舒服 呵呵 不打破完美哈
原贴：关于龙阳君问题
白云涧
虽说龙阳君和魏王是搞基，但这个龙阳君不仅仅是魏王的男宠，他更是一个极富有才能的人，剑术高手，也善于外交，对政治敏感度非常高，经常出使其他国家，也就是他的这些才能，为自己日后谋出路，即使在宠幸他的魏王死后，他也被新继位的国君委以重任。龙阳之癖也称断袖之癖或龙阳之好。就由此而来。电视剧《寻秦记》里就有该人物。
等下去信物
你答对了 他的确是个同性恋
你知道同性恋在中国古代叫什么啊 就叫做“龙阳癖”就是因为他是中国开天辟地同性恋第一人，真是勇气的象征啊，在那个封建的连年代敢承认自己的性相真是很有勇气的人，幸好他还是个大臣贵族，不然就！！传说他和魏王有点暧昧 到是没有记载。文献出自哪里我不知道 ，但是我知道《辞源》里边查得到龙阳，你去新华书店看看把。
查到了
战国策·魏策中，“对曰：‘四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’”
魏王与龙阳君为同性恋者，同床共枕，甚为宠爱。一日，魏王与龙阳君同船钓鱼，龙阳君钓得十几条鱼，竟然涕下，魏王惊问其故，龙阳君谓初钓得一鱼甚喜，后钓得益大，便将小鱼丢弃。由此思己，四海之内，美人颇多，恐魏王爱其他美人，必将弃己，所以涕下。魏王为绝其忧，下令举国禁论美人，违禁者满门抄斩，以表其爱龙阳君。
亦作”龙阳之兴“。
那个禾火容
谢谢邀请，这里是小青春，一个热爱历史的小青年！
“龙阳之好”是男性同性恋的别称，典故出自战国策·魏策中魏王与龙阳君的一段记载，因为名字是龙阳，所以取名“龙阳之好”！
中国男风最早起源于什么时候已经无从得知，但最早有史记录的应在殷商时期。尚书·商书·伊训中讲到“三风十愆”的不良社会现象（三风，巫风、淫风、乱风；十愆，舞、歌、货、色、游、畋、侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童），并指出 “卿士有一于身，家必丧，邦君有一于身，国必亡”。其中，“比顽童”即玩弄男童，搞同性恋。伊尹老先生忧心忡忡的指出“比顽童”之风的危险后果，似乎由此可以推断，男同现象不仅出现得早，而且似乎一开始便势头强劲。
先秦是中国男风现象的第一个“黄金时期”。在西周时期民间的诗歌当中，充斥着赞美男风现象的诗句。比如诗经·郑风·子馻一章中有不少内容经后代学者考证，都认为是“两男相悦”之词，其它如山有扶苏、《狡童》、褰裳、扬之水等章，有“狡童”、“狂童”、“狂且”、“恣行”、“维予二人”之类的词句，可能都和男同现象有关。
欢迎大家评论区留言讨论，记得加个关注呗，谢谢您的鼓励！
快乐最崇拜
古称男色为“龙阳”，也是有渊源的。龙阳君是战国时魏王的男幸，象美女一样婉转媚人，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。
龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋，龙阳之癖也成了同性恋的代名词。
战国策·魏策载：“魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而泣下，王曰，有所不安乎？如是何不相告也？对曰，臣无敢不安也。王曰，然则何为涕出？曰，臣为王之所得鱼也。王曰，何谓也？对曰，臣之始得鱼也，臣甚喜；后得又益大，臣直欲弃臣前之所得矣；今以臣之凶恶，而为王拂枕席；今臣爵志人君，专人于庭，避人于途；四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸王也，必亲上而趋大王,臣亦犹恐臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣;臣安能无涕出乎?魏王曰,误,有是心也,何不相告也?于是布令四境之内,曰有敢言美人者族." 也是“龙阳之好”的由来了。
原文解释：有一天他陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉泪下。魏王问他何故伤心，他说：“我刚钓到鱼时很高兴，后又钓了一些大的，便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同寝，但四海之内，美人甚多，闻知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展来向陛下献媚，臣就象前面钓到的小鱼一样，也会被抛弃，臣怎能不哭呢？”魏王听了很感动，便下令：四海之内，有敢向我介绍美女的，我就灭其族！
求取封君是战国中后期普遍流行的政治思潮。张仪在游说魏王时就曾经指出说：人多奋辞而少何信，这是因为说诸侯成功就可以“封君”，所以天下的游说之士“莫不日夜 虱腕�目切齿以言从(纵)之便，以说人主”。这条材料生动地描述了人们为求取封号已经激奋到了何等的地步，而且反映出在当时求取封号的人不是少数。经�法·�国次篇说：灭掉一个国家之后，“列(裂)其地土，以封贤者，是胃(谓)天功”。这里不仅鼓吹裂土分封，而且从理论上将其上升到“天功”的高度，谁悖逆这样做，谁就是违反天意。于是国君们纷纷“举其秀土，而侯封之”，魏王甚至将自己的爱妾也封为龙阳君。 他的真实姓名不知道。 从战国策的记载看来他应该是婉转媚人，颇有心机的吧。
小玫是只猫妖
1.有一天龙阳君陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉泪下。魏王问他何故伤心，他说：“我刚钓到鱼时很高兴，后又钓了一些大的，便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同寝，但四海之内，美人甚多，闻知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展来向陛下献媚，臣就象前面钓到的小鱼一样，也会被抛弃，臣怎能不哭呢？”魏王听了很感动，便下令：四海之内，有敢向我介绍美人的，即灭其族！ “龙阳之癖”“龙阳之好”亦作“龙阳之兴”，是同性恋的代号
2.余桃。韩非子曾在说难篇里引用这个典故 这是把自己吃剩的桃子给别人吃的意思。弥子瑕是位风度翩翩的美少年，卫灵公非常宠爱他。有一次，弥于瑕在桃园游玩的时候，摘了一个熟透的桃子吃了。想不到这桃子美味异常，弥子瑕就把吃剩的一半留着，拿去献给灵公。卫灵公很高兴地对他说：“你一定是舍不得吃，特意把它留给我。”几年后，弥子瑕的容貌，不再像以前那般美好，灵公就渐渐疏远他。有一天，灵公突然想起弥子瑕赠送余桃的事，就大声骂道：“弥子瑕真是可恶极了，竟然把吃剩的桃子送给我吃。” 同是弥子瑕所作的一件事，却随着卫灵公感情的变化，由喜爱转为憎恶；换言之，就是对弥子瑕的同一个行为，有正反两种对立的看法。因此，要说服君主的时候，一定要考虑到君主对自己的感觉、看法；并且，要顾虑到君主会时常改变主意这一点。所以，韩非子引用了“余桃”这个典故作为例子，是最恰当不过了。
3.断袖。是古人对男性之间的同性恋的代称，或者说“隐语” 。 亦作"断褏（xiù）"。 “断袖”来源于西汉的董贤。西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人忙叩头道：“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。 董贤英俊潇洒，又是御史董恭之子，因而被选为太子舍人。哀帝在与他的交往中产生了爱恋，封他为董门郎，并封其父亲为霸陵令，迁光禄大夫。不久，董贤又被封为驸马都尉侍中，汉书·董贤传载，这时董贤“出则参乘，入御左右，旬月间赏赐巨万，贵震朝廷。”两人形影不离，同床共枕。有一次哀帝醒来，衣袖被董贤压住，他怕拉动袖子惊醒“爱人”，于是用刀子将其割断，可见其爱恋之深。哀帝还为董贤建造了一栋与皇宫类似的宫殿，并将御用品中最好的送给董贤，自己则用次品。他为了与恋人生生世世在一起，还为董贤在自己的陵墓旁边修了一座冢茔。
可能感兴趣
