2020年度中国网络文学排行榜

作为一个文学类研究生，自己也在一些网站签约了小说作者，在文学院也听到很多老师对兴起的网络文学褒贬不一的态度。本人认为网络文学属于文学，可是有无价值需要自己定义。

首先，提问中网络是载体，文学是主要内容。

那么文学是什么呢？

文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。

从定义中就能知道，文学通过不同的体裁，表达内心情感和社会文化背景生活。网络文学也是基于一定的社会现实通过文字表达出来的，出现这个问题可能是网络文学的门槛较低。参差不齐的文化水平和很多奇葩的三观写手，因为爆点迎合低级趣味用文字随意的表达。所以综合起来，网络文学本身属于文学范畴，可是要努力提高门槛，否则会让很多人觉得文学何时如此贬值，随意会写的人就可以搞文学。

如果有喜欢网络文学或者喜欢旅游听歌看电影的小可爱，可以多互相交流～

当然算。现今有一种很不好的现象，只有主流文学才是真正的文学，其他都是下九流。从古代文人歧视小说，到民国歧视鸳鸯蝴蝶派，建国后歧视通俗小说，也就是武侠，言情等，及现在的网络文学，都是备受主流歧视的。

倘若把传统文学作品搬到网络，那它是不是就变脸为网络文学了呢？反之，把网络文学作品出版成册，那它是不是也摇身一变脱胎为传统文学了呢？

个人认为，她们只是表达的介质载体不同，套用小平同志的话：不管白猫黑猫，只要能提高人们的审美认识，娱乐大众，那她就能推动文学的发展。

一、主题不同。传统文学的目的很强，批判现实（或人文关怀）。传统文学的目标很清晰。网文就是纯讲故事，虽然个别地方也有什么人文情怀，但主题以故事精彩为主，其他的只是附带。有情怀也是儿女情长。

当然，因为某些传统小说写得很深奥，创作技巧高超（创作意图不明显，不知道要表达什么），从而让我们觉得，都是讲故事，为啥有的就是网文，有的就是传统小说。

创作意图很明显的（就是批评对象很明显的）作品，比如《漂亮朋友》，《人民文学》近期的耳光，等等，一看就是在批判现实。有的意图就不那么特别明显，比如《边城》，《围城》等。

二、语言深度。网络小说的语言也的确很棒，知乎上有列举网络小说精彩片段的。比如写某个朝代，一般写什么嘉靖年间等等，而某网文写，对方给了自己一枚制钱，制钱上写着嘉靖。这样一来，不用刻意写朝代，在故事叙述的情节中，就介绍了背景。

三、传统小说，派别很多，什么魔幻现实主义，反讽，荒诞派，意识流等等。

网络文学的社会性特征：

1、互联网技术带来的对时空认知的全新探索和解放。周志雄提出：“与传统武侠小说、神魔小说相比，网络仙侠小说、玄幻小说的世界版图要大得多。”他分别列举了玄幻、仙侠、架空、穿越、科幻、灵异、二次元等类型小说对故事空间和时间的开拓。

这打开了人物行为更大的可能性和丰富性。简单来说，就是人物可以投入到更大的、更新奇的世界模态中去生活，这些世界模态的新奇性，有些是通过对过去小说中所展现的世界模态的叠加或联结，有些则是完全新创的。

2、互联网时代的虚拟技术塑造了大众对这些虚拟世界的代入感、体验感。所谓虚拟真实，就是“它不再像现代科学经由公理演绎来推出真理，而是用模型的方法来创造真实。”

在互联网时代，视频类作品要做到代入感、沉浸感是很容易的，从2D到3D再到VR、AR、MR，这些技术不断地突破沉浸体验的新高度。

网络文学主要是指网络小说，以电子的形式发表在网络上供人阅读，而传统文学更偏向于纸质出版。当然现在传统文学很多也已经制作成电子版本供人阅读，但传统文学一般先发表的都是以纸质的形式先发表。这两者有哪些主要的区别呢？主要有以下几点。

一，创作篇幅不一样。网络小说的特点就是每日连载更新，篇幅巨长，一般几百万字，甚至千多万字的也不在少数，而传统小说一般十几万字，几十万字都算是很长篇了，上百万字的已经很少，跟网络小说的篇幅完全没法比。

二，读者受众不一样，网络小说偏向于快餐文化。喜欢看网络小说的读者追求的更多是小说故事的起伏性是否足够，主角代入感是否够强，能不能引起自己的阅读爽点，这些才是网络小说读者比较关注的。而传统小说更多的是偏向于对人性的探讨，对社会问题的剖析，时代变迁对人的影响等等这些深刻问题的探讨。喜欢读传统小说的读者可能无法接受网文过于空洞，可能也不愿意花那么长的时间去追几百万字的文。

三，创作门槛，创作方式不一样。网络小说创作门槛非常低，只要在网络上注册一个账号就可以发表小说文章。而传统文学因为纸质的发表渠道要求较高，有好多关的编辑审核。所以写传统文学的往往要求要高，不是说随便写就可以发表的。

网络小说与传统小说各有各的长短处，很多网络小说质量也非常高，纸质小说也不见得本本都是精品，所以两者没有高低之分，不同的文化需求，就会诞生不同的创作方式。

就语言而论，网络文学更注重语言本身、语言外在的质感；而传统文学更注重语言的内涵，看起来朴素的毫无出彩之处的语言却蕴含了无穷的力量。

就结构而论，网络文学的随意性更强，但真正的具有文学意义的随意性却很少，它的随意有时显得松散、哗众、不合情理。而传统文学则要紧密得多，虽然它也在不断地寻找自身的突破，但当这种突破显得不合情理时，突破就被扼杀在摇篮里。

就故事而论，网络文学更注重故事的可读性，而传统文学更注重故事内在的意义——传统作家总是想方设法地给他（她）的文章贴上思想的标签。

当然，以上只是一般性的区别，随着网络的深入人心，更多的作家、更多的有资质的写手融入了网络之中，在网络中形成了一个纯文学圈，虽然这个圈子不是很大，却有足够的力量让传统媒体惊讶——因为在这个纯文学圈中，许多作品已不是能用网络文学四个字概之。在这里，网络文学更接近了传统意义上的文学。

不对！

随着互联网在国内的日益发展推广，网络文学也越来越引起了许多人的关注。许多网站（如网易的文化频道）还曾就网络文学问题专门开展过讨论。对于什么是网络文学，人们的看法各异。在我看来，首先在网上发表并以互联网为主要传播媒介的文学作品，就属于网络文学。那么，网络文学对传统文学会有什么影响呢？笔者认为，网络文学能够对传统文学的话语权力形成很大冲击，从而对未来文学的发展方向产生直接或间接的影响。

法国著名学者福柯认为知识是一种权力，可谓见解深刻。权力实际充斥着社会生活的方方面面，在传统的文学领域也是如此。在官本位的中国传统社会里，文学与现实的政治权力联系紧密。那时候是学而优则仕，读书是为了将来做官，文学创作绝对不是一般老百姓能够随便从事的事。翻一翻浩若烟海的传统文学典籍，我们就会发现，那些能够把作品流传下来的，没有几个是没做过官的。我们所熟知的李白杜甫白居易苏轼柳宗元王之焕孟浩然欧阳修辛弃疾陆游等等，都曾经是政府官员。杜甫很不济也做过一个小吏，陶渊明也还做过一个县长呢。经史子集里虽然也有在野文人的作品与民歌和传奇等流传，但那毕竟是很少数。文学的权力在这里是显而易见的，它通过政治权力得到了更强的凸显。

即使是在现代，文学的权力也不是隐微难察的。现代文学的权力主要是一种话语权力和话语资源霸权。现在某些作家和写手相互争风吃醋，漫骂攻击和大肆炒作，实际就是在争夺这种话语权力和话语资源霸权。在读者和市场有限的情况下，一个写者有了更大的名气，他（她）便能够更容易地推出自己的作品，从而也能够获得更多的金钱和更高的地位。同时，一旦他（她）的写作成就得到了社会的承认，他（她）也便对文学问题有了更大的发言权，从而他（她）也就掌握了一部分文学话语权。

在这种话语资源和话语权力的形成和分割过程中，有两部分人起着至关重要的作用。一部分就是文学出版物的控制者（如报社、杂志、出版社的编辑、编审等等），另一部分就是文学评论者。文学出版物的控制者能够决定你的作品能否发表，从而也就决定了你能不能够参与话语资源与话语权力的争夺。很明显，如果他们不给你发表作品，你就别想让别人知道你的文学，那么你什么也不会得到。这些人的话语控制权是相当有力的。无数曾经对文学怀有梦想的人，很可能就因为自己没有名人推荐或在编辑部没有熟人，便无法使自己的作品被发表，在辗转碰壁之后，他们灰心地另投它途了。这其中可能不乏一些实际很有文学天赋的人。文学评论者也是强有力的话语权力所有者。凭借社会赋予他们的特定权威（他们被看作是文学家或评论家等），他们有资格来判断哪些文学作品是好的文学作品，哪些文学作品是坏的文学作品。靠这种话语权力，他们能够捧红一个写者，也能够棒杀一个写者。在传统文学中，话语权力在这两部分人的维持下，能够在很大程度上规限文学的发展方向和规模。所谓文学的主流和非主流，实际在很大程度上就是由他们来决定的。

然而，网络时代来临了，网络文学的崛起将会猛烈的冲击传统文学的话语权力。因为网络时代是一个开放的时代，网络文学是大众参与的文学。网络文学不仅将会引开一大批传统文学读者的注意力，更重要的是，网络文学将会通过网络的特点，侵蚀传统文学话语权形成和分割的流程。在网络上，发表作品不仅不需要先做官，甚至任何人都不需要生花妙笔，都不需要名人推荐或编辑部熟人，只要你能有一台还不算太差的电脑，再加一部电话一个解调器，你就可以上网自由地发表你的文学作品，发表你的文学评论。虽然网站上也有编辑和管理者，他们有一些类似传统文学话语权所有者的生杀予夺的权力，但一则他们相对要有更多的宽容性，另外各类网站的繁多也足以使不同的网络文学写作者为自己的作品找到发表的地方。

在网络文学中，传统文学中编辑和评论者所拥有的话语权在很大程度上是被剥夺了。编辑没有能力阻止别人在网上发表作品，专职评论者在网上发表评论时，也无法使自己比一般读者的发言更理直气壮。是骡子是马拉出来遛遛，在这里，人们更少相信和服从所谓的权威，人们不仅有更多自己说话的权力，也有更多自己判断和鉴赏的能力。在这里，一部作品能有多大的价值和多高的地位，与传统文学的编辑无关，也与专职评论家的评论无关。发言权的平等，将使网络文学中更少一些话语权力，更多一些民主。从这种角度来看，网络无疑是为文学的发展提供了一片广阔的天地。在网络上，任何作者都可以自由地进行文学试验，选择他（她）所喜欢的题材和写作手法，表达他（她）想表达的思想。在传统的文学话语权力缺席的情况下，网络文学将更有利于促成文学发展的多元化和繁荣局面。应该说这是时代的一种进步。

随着网络在中国的进一步发展，网络文学无疑也将会更加发展壮大。以书刊报纸为主要媒介的传统文学，失去的将不仅是部分读者，更重要的是还有话语权力。这一进程的发展演化可能是比较缓慢的，但随着时光的不断流逝，它的影响必将会越来越清晰。

文学并没有很明确的定义，每个人对文学的理解也是不一样的，文学是高雅的，也是世俗的，网络文学可以说是文学。

网络文学这个概念理解起来有些模糊。网络是通信技术，文学是思想的一种表达形式。文学作品可以网络传播，也可以是纸媒传播。就像小说也能拍成电影。能够称得上网络文学的，一定是有思想内涵的，否则只能称网络文章，网络段子等等了。

1.现在的网络文学和传统文学有着很大的不同！传统文学是从古代一直流传下来的！具有历史性，是中华民族的传统知识！而网络知识是时代的一种潮流，使许多的学生的思想提前成熟失去了童真！

2.传统文学有利于提高人的素质教养和文化水平!而网络知识却是截然不同的，它包含的是更多时尚新颖的简写网络语言！相反传统知识就更容易帮助人们更好的成长！不会使自己在学业上有什么遗憾（如果有，那也是少数的）

所以我认为传统文学比网络文学更能推动文学发展！

本人是一名初中生，这就是我的答案。

上边回答的几个都很有道理，我说说我的看法：

1、传统文学一般结构比较严谨，作者从立意、起草、修改、出版、复查等程序一步一步走过来，决定了它的文章结构严谨、用语规范、较少错别字和语病。作者一般立意以后写作过程都是按照最初的方向和结构来写，但是缺点是写作周期较长。如果是小说的话一般要1年以上甚至几十年才能问世，而且问世以后能否受到读者欢迎也是未知数。象《红楼梦》，作者都已经去世了还没有能问世和写全，最终40回还是别人代笔。

2、网络文学的优点是传播迅速、受众广大，可以和读者互动，根据读者的好恶来及时改变行文风格和故事走向。而且不必等到完全写完才能与读者见面，而是写多少就能让读者看到多少。而且可以写完整偏文章或者小说以后觉得很受欢迎的，再印刷出来。

缺点是网络使作者和读者都陷入了一个信息完全充分的境地，大家都很浮躁，造成网络文学的错别字和语病较多，很多网络文学也很肤浅和粗制滥造，象目前的很多网络小说。而且和读者互动的过程中会使作者没有或者丧失了最初写作的方向，而是一味的为了讨好读者而根据读者的好恶来写作，这样的作品只能是文化快餐，而不是有营养的精神大餐。这就使得网络文学的结构松散，语言肤浅，经不起推敲和琢磨。

3、上边的那位所说的把传统文学放在网上，网络文学以传统的方式出版，其实这是偷换了概念。从字面意义来理解好像是这么一回事，但是严格来讲，（此处省略若干字，留给中文专业的来解释），所以说网络文学和传统文学是有严格区分的，它们的并不以传播介质的不同而改变其属性和概念。

暂时就想到那么多了。。。^_^

“虾写”这个马甲写的 《网游之武林霸图》：武侠网游，贱格无敌的主角 特工全球：都市特工，主角很赞，同样够贱 《双剑》：仙侠网游，主角把无耻发扬到极限了，话说这本书我是捂着肚子看完的 《千宋》：历史穿越，穿越到北宋末年，战争场面少，重点在官斗、民斗、商斗 令人气愤的是这本书被一个叫梨下海棠的无耻之人抄袭了 《超级大航海》：网游：以团队为主，船长，瞭望手，水手长，炮手，医师，匠师，主角坚决贯彻吃了东家也不让西家省钱。 《猎网》：西方奇幻网游，网游世界里面精彩，现实里更精彩，两虎相争，外加一个彪悍房老板 《一级安保》：都市，故事线索为寻找陷害自己的幕后人，从而引发的一系列故事

1、削弱了创作的积极性，毕竟作家也得吃饭。

2、很多素材被网络媒体曝光，尤其是喜剧，你看很多桥段都是在网上流行过的，再拿来效果就差的太多了。

3、网络作品良莠不齐，造成网上一搜一大堆的书，可是没有一本值得去读。搞得好作品也很难脱颖而出。

以上均为个人看法，有不同意见者大家讨论。

梁晓声的《人世间》徐怀中的牵风记徐则臣的《北上》陈彦的《主角》李洱的应物兄

虽然很多知名学者和作家们不愿意承认，甚至很多人对其口诛笔伐，但是不可否认的是，网络文学也是文学，只不过是一种应时而生的新生形态而已。所以说没有必要计较这个方面的问题，对待网络作家，我们更应该持平等的态度。毕竟人类的文学才是真正的文学，而不是只属于那极少数的一部分人，更不应该因为那一部分人的守旧，就全盘否认。

另外就是，针对现在网络文学的乱象，确实有很多没有做到位的地方，毕竟为了利益，并不是每个人都能坚守操守。这个还是需要各个方面共同努力的。

要探讨这个问题，首先应该明确的是，什么是网络文学。网络文学，其实就是以网络为载体发布的文学作品，从定义来看，跟传统文学的差别仅仅在于发布的渠道不同而已，也是文学的一种类型与形式。

网络文学在传播过程中，与读者形成的实时互动，比如博文、帖子以及小说等等，是传统文学所不具备的特征。也正因如此，网络文学作品有可能更多地受到市场品味以及读者的影响，再加上现代瞬息万变的信息接收度，许多网络文学作品没有经过足够的打磨就直接走向了市场，经受市场的考验。

所以，确实出现了许许多多难登大雅之堂的网络作品，仅供快餐式阅读，但同时也该看到，也不乏有优质的网络文学作品，受到大众的认可与喜爱。

我们可以回过头来看看“文学”的定义：是指以语言文字为工具，形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术。

你觉得呢？

要想知道网络文学到底算不算文学，我查了一下资料，文学的定义是这样定的。

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

文学一词的最初含义，是指文章和博学。从现在文献记载看，文学一词最早出现在孔子《论语》中，直接的指文章和博学，被列为孔门四科。

1网络文学主要是小说为主，以斗破苍穹为例，三十年河东三十年河西，莫欺少年穷这是，也是一种文化的表现形式，所然中二了一点，其中也是扮猪吃老虎，的情节，这是表现了现在年轻人的一些内心情感，2从金庸武侠，个人英雄主义，各种奇遇，到现在仙侠奇幻，门派组织，个人到团队，不一样的认识，单打独斗，团队合作，反映现实生活。从看天吃饭，奇遇。到门派丹药，自己通过努力得到门派丹药。反映了上班生活，这不就上面提到的是社会生活。

我认为网络文学是文学的一部分。

我套用严歌苓的意思说，称文学有些勉为其难，用消费文学来称呼和理解也许准确些。

一切带有文学性的有益于人民的作品都是文学。

网络文学当然也算是文学了。只是发表的媒介是网络，而不是以前的纸质杂志、报纸。
这是科技发展特别是电脑网络、手机网络兴起以来出现的一种新的文学承载形式。
网络文学给创作者提供了便捷的条件，只要爱好写作的人，都可以尝试创作文学作品，然后发表在网络上，给很多上网的人看到。

因为文章发表容易得多，内容良莠不齐，大量低质作品充斥网络，所以网络文学整体上给人以品质不高的印象。其实网络文学中还是有一大批精品的，也给许多有天资的写作者提供了一个实现自己梦想和展示自己才华的平台。
比如：甄嬛传、三生三世十里桃花、琅琊榜等火热的电视剧，最初小说就是在网络上与读者见面并得到认可的。

答案是当然，个人觉得文学无分等级高低，只分受众，个人之见，不喜勿喷。感觉您的疑问应该是文章应到达怎样的高度才算文学，事实上文学应该揭露人性或现实一些看不见的真善恶，至少应该反映作者的心灵世界。

然后之前在网上看到网络文学的要旨是通俗易懂，因为受众大致是需要的消磨时间和感受易懂的快意恩仇，感情中的情绪变化。而深层次的思考人生绝大多数不适宜快餐文化。

但网络文学中不乏有文学该有的深度感悟的文章。那就属于文学。

不论网络文学的主旨是什么。既然存在，就有其生存的土壤。不承认网络文学是文学，那是掩耳盗铃。

网络文学，严格意义上来说文学性并不大，是通俗文学的代表。确实，网络文学能给人带来一种快感，但人们往往只有快，而无感。

前一段时间因为电影《流浪地球》而闻名街头巷尾的作家刘慈欣，便是网络文学的代表了。作者想象力丰富，把未来的一些事情都描绘的活灵活现。通过电影的特效，显得更加真实真切。

网络文学，既然有文学二字，那就自然属于文学，当然也属于文化领域啰。

文化是多元的，多层次的。你不能说一部小说得通俗大众而说那个小说不是文学。首先，每个人的欣赏角度不一样，一千个人里有一千个哈姆雷特，文学艺术，有太多可意会不可言传的东西。其次，文学是参差不齐的，小说作品写出来，虽然没有高低贵贱之分，但内容的质量还是可以辨别出来的。好的作品，给人更多的是阅读时候的享受，和阅读后某种知识储备的提升。

网络文学的种类很多，玄幻，都市，军事，情感，但大多数都是比较粗浅的，表面的，也许是自身的原因，他们无法深入文学内层，只能代表一种通俗大众的文化。

谢谢邀请！

最可怕现在纸质文学边缘化，书没多少人买，报刊没人订，网络文学却是热火朝天，网民争看，连歪果仁也争看，还成立义务翻译交流网站。

据说，网文已成为与美国大片、日本动漫、韩国电视剧并列的世界四大文化现象之一。

网文是否另辟蹊径，为文学找到一条新路？

还是文学的贬值，只剩下YY，剩下娱乐？

这得时间来裁判。

不过呢，虽然目的是钱，网络作家也很辛苦。

写死了的不止一个，江南也宣告患抑郁症。

是的，网文写作要迎合读者，但那么多读者，都是文学盲吗？

英雄不问出处。不能因为发布在网络上就一概视为垃圾，有时宝贝放错了地方就会被当成垃圾。美帝名言，垃圾是放错了地方的资源。

因为环保也好，阅读体验也罢。纸质书，纸媒被取代是大势所趋，以后必然会有一天不会再有印刷的作品。

真正的文学艺术作品不一定当时是火的，很多都是当时籍籍无名，时过境迁人们才发现了其伟大的价值。

几个例子，司汤达的 红与黑 出版后被巴尔扎克讥讽 不是小说，五十年后大火，被誉为意识流的鼻祖。

周星驰的 大话西游 刚上映时票房惨败，公司破产，导演刘镇伟隐居加拿大，广大人民群众直言不讳 垃圾，糟蹋经典，几年后被几所名校的八零后们请上神坛，成为经典。

大明王朝1566 上映后导演自夸，有了这部戏，我们可以理直气壮的说，中国当代影视界也有了真正的艺术作品了。然而现实狠狠打脸，当时播放时收视率惨淡。当时的人民群众大概只能接受还珠格格。不料十几年后果然被另一批眼睛雪亮的人民群众誉为宝藏级别的好作品。

美剧 火线，上映时也是籍籍无名，收视惨淡，屡次三番险些被砍。然而现在却被誉为应该获得诺贝尔文学奖的好作品，五十年后还会被哈佛大学课堂上拿来分析鉴赏的殿堂级作品，电视剧界的红楼梦，真正的文学艺术。

流行的不一定是好的，譬如流行感冒。

通过对几个例子的分析，个人浅见，真正的文艺作品，必然是对真实的呈现，以真情实感，写真实世界。不为尊者讳，不隐恶扬善。好人主角也必有坏的一面，比如于连的野心和花心，至尊宝的油滑，海瑞的不近人情。反派角色也必有高大上的一面，比如嘉靖帝的乾纲独断，严嵩的人情味。总之一切以真实为基准。

真正伟大的创作者，不应迎合他潜在的读者，而是遵从自己的内心。让自己的良知和想象力迸发出绚烂的艺术之花，打动了自己，才能打动别人。

至于现在大火的网文，除了树下野狐之前的搜神记我是看完了的，其他的都是看不几章就看不下去了。无论多么火，吹的多么天花乱坠，甚至拍成电视剧动画片，就是看不下去。人生太短了，浪费不起这个时间。

除非能实现永生，否则以后的人时间可能会更宝贵，所以对于现在的网文到底五十年后还有没有价值，抱歉，我不乐观。

五十年后，不会有人再看 权游，哈利波特，还珠格格等等曾经火爆一时的快餐，但一定还会有人看红楼梦，火线，大明王朝1566，因为这样的作品可以让人在不长的时间内了解一个时代人类群体普遍性的整体存在方式和恒久不变的人性。而这是人之为人必须具备的精神构架。

另外，真正伟大的文学艺术作品可能都是慢热的，一开始让人看不下去的，因为就像纪录片，太真实，显得枯燥无趣，比如就有很多人说看不下去红楼梦和火线。这往往都是因为个人阅历的原因。当跨过了追求刺激和新鲜感的年龄，真正想要了解真实的世界时，就是这些伟大的精神食粮该发挥作用的时候了。

网络文学只能说是传统文学领域的一个“异变”。为什么会出现网络文学呢？因为传统文学没有让作者和读者的需求得“满足”；也可说，传统文学门太高，更难进，因此就衍生出了网络文学。

尽管说，网络文学没一些人称为“文化快餐”，但只要做到“内容为王”，“知识的增量为王”，网络文学一样也可以做得很好！

网络文学的好与坏最主要的是看内容质量，也叫学学深度。只有把最核心的东西做好，说不定茅奖也会从网络文学这块产生。这不各个省作协和中国作协都成立了“网络文学管理办公室”嘛！希望不是个“摆设”，必定贾平凹老师评价网络文学说:“传统文学是雷，网络文学就是闪电。”瞧瞧，多好的评价啊！

文化领域当然包含文学了，而且还是很重要的！

网络文学算不算文学？我觉得算，算刚刚学文不叫文学！就像婴儿，还不会走路，总之一句话，连门都没有找到[抠鼻][抠鼻][呲牙][呲牙][呲牙][捂脸][捂脸][捂脸]

谢邀。

严格来说，网络文学当然也算文学，但客观来说，只是现在的网络文学还谈不上到“文学”这个讨论层面。这不是网络文学的属性问题，而是品质问题。现在的网络文学，某种意义上是唯“流量论”，或者是“唯经济论”的，绝大部分作者考虑的，只是订阅收益。体现在作品中，就是单纯的“爽”，粗暴的“爽”，不计成本的“爽”。这样的东西，你很难把他和文学搭上勾，至多叫做文字消遣品。

而只有在文字消遣品，具备了作者个人的见解，思考，具备让读者获得除了快餐的爽感之外的东西后，才有可能到讨论是否是文学的地步。

“爽”是一种阅读体验，让读者更容易投入到阅读中，本身是很重要的一部分。但仅有阅读体验，而没有实质的东西，也就和文学不搭边，只是小话本而已。

网络是一种手段和载体，与笔纸没有任何不同，所以讨论网络文学，没必要把“网络”两个字妖魔化。只不过因为网络的存在，使得很多本来自己都不认为自己是在创作文学的人，大量的产出文字而已。这个生态圈足够大，能称之为文学的东西自然比例会少得多。但这不代表网络文学不是文学。

这个问题在文学界是存在分歧的！部分人认为网络文学粗俗，简单，立意肤浅，写作模板化，随意化，在其艺术创造上达不到文学的档次，不应该被列入文学高度的范畴。但部分人本着宽宏态度，文学艺术的包容性，觉得网络文学虽然存在种种不足，问题许多，却也有其存在的必然性和优点，是一种新社会新文字传播媒介下新生的文学形式，其中也不乏题材新颖的还可以的作品，所以认为可以划入文学内。

客观分析现代网络文学。自古文学发展总是离不开载体，而随着文字载体媒介的变化，文学必定发生翻天覆地的变化，当初人们只是靠口口相传记载故事，然后到文字发明，开始记录在竹卷上，再到造纸术印刷术的发明，文学大兴，传播媒介功不可没，甚至可以说直接影响文学发展，但即便如此，文学这俩字也只是游荡在贵族社会既少数人的手里。但随着当今社会发展，科学技术进步，新的传播媒介，计算机网络横空出世，可以说掀起了读书热潮，我们叫它大众文学的兴起。也因此造成网络文学的参差不齐，门槛太低。这样从发展历史看来，应当把网络文学规划入文学范畴，但在其艺术性高度上，在文学性门槛上确实不太着调，我个人是觉得应当把网络文学列入文学范畴的！我们不能因为其缺点而全盘否定其优点，其存在的意义。大众文学也是一种文学形式，这是社会发展的必然结果。当然了，可以和传统文学分类看待，无可厚非。另外，就网络文学的兴起对传统文学已然构成打击，似乎在分食传统文学的生存空间，传统文学是不是也该反思和改进呢？社会在进步，人在变化，没有什么是一成不变的。

世界上很多事物都可以分广义和狭义。比如赵丽华所谓的诗，又比如古代笑话中的打油诗。粗鄙的言辞和高雅的艺术产生交集，确实让很多人无法接受。但已成事实，就比如赵丽华的诗，网络大量流行“梨花体”，就是对此类文学作品的嘲弄。

广义上说，小学生的作文也算文学，网络小说总比小学生的水平要好吧？所以把网络小说归类为文学并没有不妥。只是，我们对文学的期望值偏高，高到登堂入室的高度，难免对网络小说有排斥。

严肃一点的说，目前流行的网络小说，就是快餐文化，和肯德基之于美食一般，仅以裹腹，聊以自慰罢了。所以，网络小说就是个休闲产物，它就是文学界的麦当劳，味道尚可，不入大雅之堂，本来它就是个煎饼果子，别把它上升到菜系的高度。

麦当劳虽然low，但也是吃食啊!所以网络小说虽然没有艺术价值，但可以消遣娱乐，打发时间，它自己也没打算给自己正名。

算算算！不论网络文学，还是低俗的厕所文字，或者高雅的纯文学，不分伯仲都是文学。所谓的文学就是人们以语言或者文字作为工具釆用艺术化的方式方法，来表达自己对世界万物的审美意识形态。包括诗歌，童话，散文，小说，剧本，寓言，等不同体裁的表现形式。而且文学不分国界，不分民族，不分语言和文字，其功能只有一种，表达作者对事物的理解和看法。因此一切以各种各样的方式方法表达的文学都是文学。

作为文学类研究生，默涵谨从以下几个方面进行作答：

第一、假借“文学是人学”理论来诠释。文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。作为人类所独有的一种语言艺术，如果撇开了“人”，文学将难以安身立命。文学作品的创作主体是人，审美主体是人，书籍或者网络等大众化的文学传播媒体和平台都是人的劳动创造的产物，由此可知网络文学作品属于人类精神创造的产品，自身从其产生起即是文学。

    第二，假借“文学的本质论”来诠释。文学的本体是一种语言艺术，自文学产生以降，文学总是与各个人类社会发展时期的

传播媒体相得益彰。譬如文学诞生初期是以上古传说为体裁，人脑是它的载体，该阶段文学简称“口头文学”。随着文字的出现，文学的传播媒体历经金石、甲骨、布帛、竹简、纸张等发展阶段，但是文学没有出现类似金石文学、甲骨文学、布帛文学、竹简文学、纸张文学等相应的称谓，主要是按照表现内容和表达方式划分为诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁。互联网是二十世纪最伟大的发明，网络文学则是随着互联网的发展而走向人类历史舞台。相对于传统的传播媒体，网络是一种伟大变革，网络时代文学在创作、传播、阅读等各个阶段发生了重大变化，因此对于新媒介、新平台，人们更习惯于冠以独特的称谓，那些最初在网络传播的文学则被冠以网络文学的称谓。举一个粗俗而浅显的例子来说明，米饭的本质是一种饭食，人们不会因为它装在碗里，就称之为碗米饭，或者因为它装在盘里，就称之为盘米饭。但是，人们可以将在瓦煲里煮成的饭称之瓦煲饭，因为那是它最大的特色。同理，网络文学因为较之于传统文学，它的创作、传播、阅读都发生了重大变化，然后人们冠以网络的名号同样易于理解和接受。

总之，网络文学就是文学。对于网络对于网络文学是一种载体和平台，文学对于作为文学传播平台——网络是内容，是主角。

最大的不同是受众。什么是网络文学当我们谈论网络文学，你就会发现，我们正在谈论的对象不同，一些自媒体革命的角度，网络文学作为未来的传统文学；有的认为所有的文学作品出现在互联网上的网络文学--在这种情况下，“红娄梦”的网是从文学生产机制的网络；一些重点，认为在网上写作和发表的作品是网络文学，包括后，微博、微信，等等；有些文本的实验探索，网络作为网络文学的可能性，如Bo Wen、超文本比赛。你说的往往不是一回事。

核心盈利模式网络文学与传统文学的最大区别在于盈利模式，两者之间的差异都是由它造成的。传统的核心盈利模式是把书复制给读者。无论主题的来源和著作权的不同，都不可能改变这本书是本书的事实。这本书的价格是由主题和成本决定的。

读者反馈

当读者的数量是恒定的，必须有大量的工作，由字的数量。当词的数量成为作者赚钱的重要考虑时，作品的文学性的重要性就会降低。由于作品是分段销售的，所以作者将关注读者在序列化过程中的反馈。作品往往使读者感到愉快或凉爽，否则，大量的读者将停止追求更多的风险。这是想象在中国，完全市场化的产品应该面对和关注的也是一个市场现实。由于作品不断销售，快速更新的作品将在每个平台上获得更多流量，吸引更多读者。在更新速度和文字数量双重压力下，作品的文学性将进一步下降，毕竟人们的精力和创造力总是有限的。由于它是连续销售和在线销售的，作者只能发表成千上万的文字，观察市场反馈，降低写作和市场的门槛。读者可以很容易地从网上得到各种各样的作品，而且最初的资金投入较低，会有更好的薪酬意愿。

总结所以，与传统文学相比，网络文学无疑更应该适应市场，而且在文学方面也有许多新的尝试和创新，但由于销量、更新模式、用户的品味，文学总比传统文学还是穷人。但这也无可厚非。一方需要创造市场，文学的用户需求取决于该国人民的平均文学水平和精神财富。网络文学很好地适应了市场，得到了回报。我们应该对它充满敬意。

网络文学是快餐文学，是人们喜欢读什么写手就写什么，因此大多千篇一律。网络文学一般分男频（写手是男性）、女频（写手是女性）、纪实文学。流行穿越文的时候，无论男生女生写的都是穿越小说，只是男生写的多是修仙、魔、神，扮猪吃老虎，升级练功的，有不少都是有美女环绕的后-宫型；女生写的可以用后-宫型来说，多是美男环绕，不管是真后-宫文，还是假后-宫文（不在皇帝后-宫），都摆脱不了一个字：斗。宫斗、家斗，即使写点武侠、修仙都是和斗分不开的。而且很多剧情很狗血。即使不是穿越文，也只是主人公不是穿越的，但内容和穿越文没什么区别。

网络纪实文学与传统文学是有些相像的，但也不同。传统文学可以说是正统文学，是作家写什么，读者看什么；作家可以反映现实写现实主义小说，也可以在现实上提练写魔幻，比如莫名的魔幻现实现主义；也有根据一些精神、文化想象的经典作品，如但丁的《神曲》，《浮士德》等，传统文学大多都是经典作品。网络纪实文学大多是反映现实的，但经典作品少；像反映官场的小说，反映军旅的小说，作者未必就在官场未必就曾当过兵，现实生活体验一般是缺少的，大多是“闭门造车”，更多的是反映社会现象，一般靠情节取胜。

简而言之就是，网络文学更倾向于简单实用，经典文学在底蕴和内涵上都表现不俗。

网络原创就是在网络上发表的，经典文学就是传统的，当然应该是写成了很久的那种。如果你喜欢的是言情之类的还是看网络原创，如果你喜欢的是现实的那种看经典文学。一般来说经典文学文学性强点，网络原创就没那么多文学性了，比较故事性。

简单的说，网络文学没有灵魂，只有最低级的人性。而经典文学描写的是人性，是有灵魂的。别问我什么是灵魂，你知道差别了就知道灵魂在文学中的重要性。不过网络文学可以写的很精彩，比如鬼吹灯。

网络文学算不算文学呢？

现在，很多人眼里，不算。

一些人认为网络文学就是长篇故事，不是文学。甚至看到有人说真正文学是反应社会现实，反应人生苦乐的一面镜子，网络文学不具备这种功能，所以网络文学不是文学。

忽然想到，倒退百年，现在我们认为的伟大的文学，在古人眼中也是奇技淫巧，不是正经学问。

比如《水浒传》，现在是经典文学了。但是，在清朝在明朝《水浒传》还是禁毁文学，待遇比现在的白老师阿老师都不如。

自打《水浒传》问世那天起，就多次被禁，士大夫们说水浒盅惑愚民，诱以为恶，带坏了世道人心。

另一部经典《红楼梦》，也曾以诲淫的名头被禁，长期以手抄本的形式在民间流传。

不知道是否是古代士大夫觉得贾宝玉十岁就能初试云雨情了，太逆天，有教坏小朋友的嫌疑。

如果当时有人说这两部作品是伟大经典，反应了大时代的变迁，是社会的镜子时，那些士大夫们肯定不会同意，他们会撇撇嘴，端起茶轻轻抿一口，然后轻蔑的说一句：那些书，只是讲了一个故事而已，经典，哼……

其实看一本书是否是文学，或者是否是经典，应该拉长时间来看。

就像前些天卖出天价的常玉的画一样，在他所处的五六十年代，他的画不值钱，白菜价，常玉晚年生活穷困潦倒。

当时人们看他的画，大约会不屑的说：他就会画女人大腿。

但是现在常玉的画被目为经典，拍出了天价。

在文学领域这种事更多，武侠小说当年也长期被视为不入流的小说，上世纪八九十年代，如果谁偷偷看武侠小说，会被认为不务正业，没救了。

武侠小说的地位长期低下，主流小说界不认武侠小说是文学，为此古龙耿耿于怀，他人生的后半场，都在努力证明，武侠小说就是文学。

直到新世纪，武侠小说终于被文学殿堂承认，甚至上了教科书。

年高德劭的金大侠当年写武侠半为稻粱谋，为了自己报纸的销量而提笔，他当年最得意的还是自己的社论。

但是他后半生走上神坛，受万人追捧，靠的不是他的得意之作的社论，而是不入流的武侠小说。

金庸的武侠影响了几代人，是几代人的精神食粮，这些过去在课堂上偷偷看武侠的人长大以后，掌握话语权，开始追捧自己的年少时的文学偶像，这些追捧者中甚至有，顶级富豪。

当年写武侠小说的作者如过江之鲫，多的时候有数百人从事武侠写作，最后大浪淘沙，真正能留下来的经典作品也不过金庸古龙两三人而已。

所以今天论证网络文学是不是文学，为时尚早。

网络文学现在还在高速发展时期，泥和沙俱下，网络文学的主要消费者一部分已经进入社会，这导致了第一波网络IP变现的热朝。

但是网络小说的真正主力，那些网络原住民们，还没成为这个社会的主力。

这个时候论证网络小说是不是文学，为时尚早，不妨把时间拉长，几十或者一百年后，大浪淘沙，如今蓬勃发展的网络文学，肯定会留下数部作品，进入经典文学的殿堂。

就像四大名著和四书五经并列。

就像研究金庸成了一门学问。

就像没人再把查泰来夫人的情人目为黄色小说一样。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝

文：薛白袍

网络文学（这里指网络小说）是为了取悦人（读者或者作者自身），经典文学反映现实、有感而发，有一个贯穿的主题。

为什么《三体》可以获奖，而《鬼吹灯》不行？为什么唐家三少写了那么多部长篇小说，却仍然是一名网络文学作家？

这里需要弄清楚的就是“长篇小说”与“长篇故事”的区别，以及小说的文学性问题。

网络上的一些长篇小说，乍一看，外表也很完整：轰轰烈烈的背景，曲折动人的情节，各式各样的人物，应有尽有。然而提供给我们的生活内容却是单一的，我们至多只能从一个角度、一个层次对他们进行分析考察。当我们把其中的主题思想轻易的剥离掉的时候，里面的人物就无所依凭，像傀儡一样纷纷倒地。

网络文学的内容很轻，故事很薄，是以故事有趣和惊险作为吸引读者的卖点。

比如网络文学中很流行的“修仙”或“玄幻”题材。尽管故事背景设定的很离奇，修仙的过程很曲折，各门各派的人物应接不暇，但是除了“升级”这一主线叙事之外，所有的爱恨情仇都是模式化、肤浅的存在。这与文学长篇小说《活着》、《遥远的救世主》、《三体》有着本质的不同。

也许我们也能从一些网络文学作品中获取到一些有知识，并且得到某种满足，但是这和读一本有价值的科普读物并没有什么根本区别。这样的作品固然有其特殊的价值，今天甚至还有大量的读者需要它，但它毕竟不是严格意义上的文学作品，因为它没有构成一个艺术整体。

假如细心考察一下它最基本的结构要素——人物，我们就会发现，他们自身带有明显的僵硬性，是由某种观念孵化出来的。而在文学性的长篇小说中，人物应当是血肉丰满的，情节应当是合情合理的，主题应当是意蕴丰富的，他们一环扣着一环，浑然一体，可以让人们从不同的角度，不同的层次去欣赏分析。

比如余华的长篇小说《许三观卖血记》，故事讲述了一个叫许三观的人，原本是一个丝厂的送茧工。他的一生一共卖了八次血。当他卖到第八次时，他已经老了，已经没有人要他的血了。一想到，这四十多年以来，每次家里遇到灾祸，他都是靠卖血度过去的，怎么现在他的血就没人要了呢？万一家里再有灾祸可怎么办呢？许三观想到这里，止不住的哭泣……

许三观生活的那个年代非常穷苦，每一次的难关，不论是娶妻、赔钱，还是筹措医药费、应急家用，他都通过卖血平稳度过。他以一己之力无法和命运、和时代来抗衡，他所能做的只有变相地妥协，然后挣扎着活下去。

作为小说的作创作者，作者对现实生活的热情和敏锐不能够代替对现实生活深入的体验感受和概括。尤其是对于长篇小说这种规模宏大的文学题材，要求作家具备丰厚的生活积累，并且从中提炼出完整的结构要素方能营造。

不少优秀作品内涵充实，体味不尽其中的意蕴，作家的生活积累显然大大超过作品所描写到的内容，如陈忠实的《白鹿原》。然而也有些作品虽然也写出了点味道，写活了几个人物，但在总体上显出散漫缺乏整体性，比如《鬼吹灯》，文中虽然不乏生动细腻的心理描写，斧凿刀刻般的形象刻画和睿智精妙的人物对话，然而它无法在我们的头脑里形成一个整体。尽管故事情节惊险刺激，牵动了读者的注意力，但这不足以掩饰作品内部结构的残缺和内聚力的缺乏。

就语言而论，网络文学是年轻的，需要躁动、激情，所以网络文学的语言哗众取宠无可厚非；而传统文学更注重语言的内涵，看起来朴素的毫无出彩之处的语言却蕴含了无穷的力量。就结构而论，网络文学的哗众、随意性更强，常显得松散、不合情理。而传统文学的结构则要紧密得多。网络文学的结构多停留于故事的表面，比如：倒叙、插叙、蒙太奇等，结构指向了文章“此”结构是否能给读者带来愉悦。而传统文学结构往往能指向文章之外，重视就故事而论。网络文学更注重故事的可读性，而传统文学更注重故事内在的意义。

最主要的是创作目的不同

传统文学是时代的精神，也是反映社会的镜子。作家必须有对人生的真挚态度和关心人类苦恼的动机，同时鼓励人们应该坚决和人生的各种罪恶与困难进行抗争，表现出奋斗不止的精神。

何为文学？文学源自于人们对现实的不满。

网络文学恰恰相反，绝大部分网络作家创作其作品的直接目的就是为了渲泄和自娱，是以“收入”为目的，按字数算收益。文学的“审美意义”“功利意义”都是次要的。

当然算啦。

只不过网络文学的入门门槛很低，并不需要专业学过文学。之所以有人说网络文学不是文学，大概是因为很多作品并不关注文学作品的技法、结构、价值观的传达等方面。但是这些并不能否认网络文学也是一种文学。

况且，网络文学中也有很多优秀的作品。

再者，文学的定义是“社会意识形态之一。是运用虚构和想象，使用语言塑造形象，反映社会生活，表达思想感情的艺术。文学体裁可分为诗歌、小说、散文、戏剧等。”

网络文学的特点是：门槛低，水平良莠不齐。但是，他们终究也是文学范畴。

网络文学，指新近产生的，以互联网为展示平台和传播媒介的，借助超文本连接和多媒体演绎等手段来表现的文学作品、类文学文本及含有一部分文学成分的网络艺术品。其中，以网络原创作品为主。

由于借助强大的网络媒介，网络文学具有多样性、互动性和知识产权保护困难的特点。其形式可以类似传统文学，也可以是博文、帖子等非传统文体。实时回复、实时评论和投票是网络文学的重要特征。由于网络文学传播的便捷，导致知识产权不易受到保护。

需要注意的是：网络文学与传统文学不是对立的两极，而是互相渗透的有机体系。不少传统文学通过电子化成为了网络文学的一部分；网络文学的作者也都接受过传统文学的熏陶。同时，网络文学通过出版进入了传统文学领域；并依靠网络巨大的影响力，成为流行文化的重要组成部分，进而影响到传统文学。

网络文学是随着互联网的普及而产生的。互联网络为上亿网民提供了多如恒沙的各类文学资料信息，与此同时，一种以这种新兴媒体为载体、依托、手段，以网民为接受对象，具有不同于传统文学特点的网络文学悄然勃兴。

网络文学分为三类样态：一类是已经存在的文学作品经过电子扫描技术或人工输入等方式进入互联网络；一类是直接在互联网络上“发表”的文学作品；还有一类是通过计算机创作或通过有关计算机软件生成的文学作品进入互联网络，如电脑小说《背叛》，以及具有互联网络开放性特点、几位作家几十位作家甚至数百位网民共同创作的"接力小说"等。

现在人们所说的网络文学多是指在网上“发表”的文学作品，包括那些经过编辑、登载在各类网络艺术刊物（电子报刊）的作品，电子公告栏（BBS）上不经编辑、个人随意发表的文学作品，以及一些电子邮件（E-mail）中的文学作品。这种网络文学又被“榕树下”等网站称为“网络原创文学”。

目前较有影响的文学网站有“文学城”、“榕树下”、“中文网络文学精粹”、“黄金书屋”、“碧海银沙”、“莽昆仑“等网站。近一年来出版的较有影响的网络文学作品有《第一次的亲密接触》（蔡智恒著，知识出版社1999年11月版）、《小妖的网》（周洁茹著，春风文艺出版社2000年4月版）、《告别薇安》（安妮宝贝著，中国社会科学出版社2000年1月版）、旧同居时代（张建等著，中国社会科学出版社2000年1月版）、《智圣东方朔》（龙吟著，作家出版社2000年1月版），《点击1999》（顾湘著，二十一世纪出版社2000年1月版），“网络之星”丛书3卷（花城出版社2000年3月版）、“网络文学”丛书10本（湖北教育出版社2000年1月版）。有评论形容图书市场将由“读图时代”进入“读网时代”。

网络文学特点

以小说为主。

作者多数是年龄偏小甚至很小的孩子、但有一部分已经写得出深刻而有内涵、文学性较强的作品、

年龄偏小以抒发感情、获得认可、互动、提高为主、年龄较大的抱着一定的商业动机、

由于网络中年龄很小的LOLI偏多、导致大部分人认为网络文学没有内涵、幼稚、但这是片面的

网络文学优点

网络文学具有更新快速，传播广，阅读群体庞大，不受传统限制等。

值得思考的问题

1、网络文学一定意义上是青年人的文学，值得热情关注，应当充分重视。因为据统计，目前国内上网的约5000万网民中，21岁到40岁的占85%。网络文学兴起的背后是70年代乃至80年代出生的青年作家、以及90年代出生的青年文学爱好者的迅速成长。有人甚至将网络文学形容为“时代新文化运动的先声”，网络文学的兴起能够“吹响新文明的号角“。过分的吹棒不利于新一代网络文学作家的成长，保守的指责更是无视现实的做法。这一批青年创作队伍的培养问题应当引起有关部门的重视。

2、网络文学需要健康说理、鞭辟入里的网络文艺批评。目前网络上关于网络文学的“ e批评”十分热闹。这种“e批评”，是指在网上非常普遍的、任何网民都可以张贴上去的评论，可以长篇大论，也可以一句话，一个词。几乎所有的重要文艺现象，在网上都有大量的或短或长的“e批评”。如一些网站专门开通“王朔与金庸”“我看美女作家”频道。但这些评论多数在论坛上不经任何编辑地张贴，随感式、谩骂式的批评较为常见。网上文艺理论、文艺批评还相当薄弱，学院式、学理式的文艺批评的声音几乎没有。网络文学的健康发展，需要一大批学识渊深、学理讲究的文艺评论家投身其中，对这一现象及作品认真评说。

3、著作权问题是关系到网络文学发展的一个难点问题。1999年王蒙、毕淑敏等6位作家状告“北京在线”网站侵权，引起文艺界和网络界广泛关注，判决结果引起争议。六位著名作家状告“北京在线”网站未经许可将他们享有完全著作权的文学作品，如《坚硬的稀粥》、《一地鸡毛》、《预约死亡》、《黑骏马》登载到网上，法院判决六作家胜诉。法院判决指出，作品上网是作品传播的一种新方式，作品的数字化行为本身并不具有著作权法意义上的独创性，作品载体形式和传播方式的变化并不影响作者对其作品享有的专有权利。因此，被告未经允许将原告作品上载到因特网上，侵害了原告对其作品享有的使用权和获得报酬权。被告应停止侵权，在自己的主页上刊登致歉声明，并分别赔偿原告经济损失。此案被称为“中国网络侵权第一案”，其审理结果对网上著作权保护具有相当深远的意义。有业内人士认为，过度保护网上版权会阻碍国内网络的进一步发展，特别是目前中文网络信息资源还处于匮乏的阶段，现有作品的数字化也是促进我国科技文化传播的一项重要任务。

大体而言，网络文学目前处在自发、随意的创始过程中，还难以与传统的纸上文学相抗衡，许多作品还相当幼稚。但不少网络文学作者认为，当网络成为人们更习惯和熟悉的媒体时，网络文学将成为文学流通的重要方式。跨入电子阅读时代，网络文学在中国主流文坛依旧如空气般，存在却透明。鲁迅文学奖上网络文学全军覆没，作为中国长篇小说最高奖，第八届茅盾文学奖的新变化是，网络小说可参评，但必须已经落地出书，且出全。按照这一规则，还未收尾的热门网络小说《盗墓笔记》未能入选，这部书代表了一系列拥有大批读者的网络流行小说被推荐，曾被网友寄予厚望。参评作品中，仅有巴山旧事和办公室风声两部真正意义上的网络小说入围。4.网络写手的生存环境：签约率极低。写手签约获得收益的情况如同古老的金字塔，位于顶端的人是少数，能获得大众认可，能够有作品出版的人数更是少之又少。在金字塔的底层，上传字数与收入不成比例。大量文学作品的作者，无任何回报，也没有签约。

6000字？

好吧，我试一下看看........

不过话说论文神马的真不是我擅长。

神马类型的网络小说都可以么？

网络奇幻武侠历史小说神马的也可以吧

到时候楼主随便找一篇作品往上一套就可以了！自己再发挥一点，字数就差不多了！

网络文学研究

1，现象认定

网络文学，顾名思义，既要有网络又要有文学，综合起来就可以总结为“通过网络信息交互技术创作出来并以互联网为传播媒介的文学作品！”随着时代的发展，信息技术不断的进步，网络的形成已经成为了不可阻挡的趋势。网络的发展使得人与人之间的距离缩小了，极大的方便了人们的生活，其中比较突出的一点就是“网络文学”兴起。文学作为一种自古就被称为“才子佳人的游戏”的艺术形式，在许多人的眼里看来，文学一直处在很高的位置，一般人是触及不到的。更有人认为文学只能存在于大雅之堂，像一般的普通百姓是很少能接触到文学创作的！不过现在，随着网络上的文学网站的兴起和普及，让许多“民间”的文学爱好者有了更多接触文学的机会，这样就极大的扩大了文学创作领域的影响半径，并形成了百花齐放百家争鸣的大好局面！网络与文学的结合形成了一种独特的文学承载形式，从而使得文学又呈现了繁荣的景象。

2，精神内核

网络文学的精神内核可以说比任何现象的内核都要多而且还复杂，因为网络本身就具有着复杂性，自由行等等特征，而且网络文学也具有着许多固有的缺点！

（1）依靠性

有一句话说“经济基础决定上层建筑”。文学本身就来自于大众的生活，但是缺高于生活，这是文学的本质特征。既然说文学来源于生活那么文学一定脱离不了政治经济的束缚，虽说文学高于生活，但是文学的本质却深深的根植于生活的土壤中，完全不能独立出来。那么作为文学的重要载体，网络同样离不开政治和经济的根本问题，因为网络也是通过政治和经济的产物，如果想要网络文学完全的排斥政治和经济这是不正确的，所以网络文学具有强烈的依靠性。

（2）自由性

这里的自由行多半指的是网络文学本身存在的独有的缺点，也是网络文学的精神内核之一！

网络具有涉及面的广泛性，那么就不乏在网络中会出现“鱼龙混杂”的现象。

网络中言论极度的自由，虽然高度的言论自由给予人们思想足够的开放空间，但是相对的，也给一些人有可乘之机。比如说在网络上经常可以看到许多人发表的反动言论，和一些价值观不同的人相互的谩骂，这就玷污了网络文学本来的面目。

还有一个致命的缺点就是：抄袭。前段时间闹的沸沸扬扬的百度被告事件警醒我们中国的私人版权问题应该受到足够的重视。因为网络的方便行，有许多网民愿意在网络上寻找自己想要的东西，许多作家和作者的文章就成为了第一选择，但是这种疯狂的抄袭就造成了这些作家和作者的合法版权受到侵害。也许有一天你写的文章或者是你传的照片会出现在别人的网站中而且署名已经不再是你，这样的现象会让人非常的头疼。

针对这些存在于网络文学中的现象身为新时代的网民和学生的我们要具备良好的心理素质来应对。

（3）即时性

作者在创作文学文本的时候大多都不是一气呵成的，文学创作需要积累大量的素材，而且还需要作者进行长期的酝酿和修改之后才能完成一定的文学文本。作者的思想和写作之间存在着一定的距离，这样的距离就造成了文学文本不能轻易完成的特点。但是随着网络文学的兴起，许多网络作家在写作的时候几乎是一气呵成的，几乎没有太多的思考，这种思想和写作之间的间隔就不存在了。这种即时的文学创作在时间上来说很难保证文学作品的深刻性和价值，但是这种迅速的文学创作形式造就了网络文学的另一种精神内核——即时性。

（4）链接的广泛性

当作者进行文学创作的时候通常会以时间事件的顺序来叙述想要表达的思想和事件，这是比较正常的，起码在我们看来是比较寻常的叙述方式，我们可以叫这种叙述方式为“单一线性叙述方式”。但是这种叙述方式在网络文学中存在的并不多见，最明显的例子就是网络文学中存在的超链接功能。你可以在一段文本中随便找出一个关键词然后超链接到其他的文本，原来的文本单一线性叙述方式就被完全的打破。而且在这样的超链接中我们可以接触到不同的文本和不同的意义，这些意义有可能与你原来看到的文本完全大相径庭，但是这种链接的广泛性能够扩充人们的知识面，也同样成为网络文学的精神内核之一。

(5)多方面欣赏性

现实中的文学作品通常只表现在书本上，看上去很单一，只通过在页面上的文字来表达作者的思想内容，所以以往的文学作品只通过视觉感官来展示！而网络文学则大不相同，网络文学的作品中不尽能让读者在视觉上了解文本的意思，同时网络文学还能添加很多的音频和视频文件对文学作品进行更进一步的阐释！读者可以从听觉，视觉上双重感官上更加完美的倾听作者的思想，这点在传统的文学作品上是完全体现不出来的。

3，同构现象

从网络文学的定义的角度来看——以一种载体承载一种传统的文化，从而区别于传统的文化现象！那么我们可以从两个方面进行分析！首先是一个基本的文化雏形，另一个则是承载这种文化的新载体。答案有很多中，而我选择的则是电视。

电视作为现代生活中十分重要的信息和文化传递工具，已经成为了日常生活中不可缺少的一部分。许多信息和文化都可以通过电视这种媒体在最大程度上的传播到世界的每一个角落，比如说广告，电视剧，电影，新闻等等。每一种信息和文化都固有传统的传播方式。报纸，杂志和传单等等都可以在一定程度上完成信息传播者的任务，但是和电视相比，那些传播方式各有其弱点。

电视和网络一样，都是新时代产生的信息传播手段。但是它们之间也存在着些许的差异。网络必须依靠互联网和计算机的支撑来完成信息的传播！而电视是需要电视机和信号传播技术的支撑，但是从传播对象上来说它们两个之间具有异曲同工之妙。电视和网络所传播的文化和信息的本质都是一样的，而且网络和电视的任务都是为了服务大众而产生的，从这方面讲，电视也算上是网络文学的同构现象之一。

4，文化价值

在网络中有很多题材和主题不同的作品，即使在创作主体上都有很大的差异，例如有小则十几岁和大则几十岁的作者在网络上活跃的发表作品和书写自己的思想，这就属于网络文学的广泛性价值。

排除网络中不好的信息来说，那些好的文学作品都存在自身的特殊价值，相对于现实中良莠不齐的受众来说是一件好事，每个人都能找到属于自己的心灵的文化作品。而且不同年龄段的创作者所创作的文学作品也同样存在着反映的问题上，文本的难易程度上等等问题上的区别，这样就能针对更广泛的现实受众，使得人们能够在最大程度上在网络中吸取更多的营养。这就是网络文学的文化价值之一——反映问题的广泛性。

网络文学的产生必须依托于网络的产生，而网络的产生则必须依赖于科技的进步。网络文学作为现阶段最高级别的文化传播方式，它承载的不只是文化传播者的任务，而更多的是科技启示者的作用。它给人们的启示就是要尽力的去创造像网络文学这样的更加高端的科学技术文化传播方式使得生活变得更加的方面。

要是悬赏95元稿费说不定有人写这个，楼主应知重赏之下必有勇夫的道理，呵呵

没看明白，你去潮流原创文学网论坛看看吧，里面有个事业部，是专门写评论的，什么样的都有。

纸媒体随着时代的发展，已经逐渐淡出了人们的视野，现在最方便，最快捷的阅读方式就是手机。

手机的阅读也鱼龙混杂，那么看你的问题就是一个文学爱好者，也是有一定文学素养的人，所以，话不多说，给你推荐一个平台，叫天府散文，你可以在今日头条上搜索天府散文，立即就出来了，看里面的文章，全部都是纯文学的，有散文、诗歌、小小说，如果你喜欢，就点击关注，对你以后的阅读就方便多了。

同时，你对生活有所想、有所感、有所思，你都可以变成文字，然后投给天府散文，如果你达到了发表的标准，还可以给你发表的哟。这样，你就可以成为你的记忆了。

你如果关注了天府散文，只是阅读方便，还不过瘾，写出的文字也想发表，就寄给天府散文吧，现在我就把这个邮箱告诉你：

投稿邮箱：617859199@qq.com

阅读投稿两相宜！

再把天府散文的一句话说出来：您看见或者没有看见，天府散文都在这里，等着与散文、诗歌、小小说有缘的您！

应该是小说月报、小说选刊，但已日渐衰弱。

一、《芳华》作者：严歌苓。

二、人民的名义作者：周梅森。

三、青岛故事集作者：李敬泽。

四、重庆之眼作者：范稳。

五、平原客作者：李佩甫。

六、梁光正的光作者：梁鸿。

七、遥远的向日葵的地作者：李娟。

八、金谷银山作者：关仁山。

九、《回望》作者：金字澄。

十、对阵作者：徐贵祥。

十一、寻找张展作者：徐慧芬。

十二、早上九点叫醒我作者：阿艺。十三、郎读者主编：董卿。

十四、《家书》作者裘三三。

十五、《守夜人》作者：余光中。

十六、中关村笔记作者：宁肯。

十七、《驱魔》作者：韩松。

十八、撒旦探戈作者：余泽名。

十九、有一种温柔.让人生坚定从容作者：梁晓声。

二十、鲍勃迪.伦诗歌集1961—2012作者：【美】鲍勃.迪仑。

以上这些书是2018年经过两周紧锣密鼓的评选2017年文学好书榜的出炉。本次榜单由中国出版协会，文学艺术出版工作委员会下属四十余家专业文学出版机构联合推荐的，经各社社长，总编辑投票从众多文学书籍中精选出2017出版的文学好书20本。

《芳华》

青岛故事集

平原客

梁光正的光

遥远的向日葵的地

《回望》

对阵

早上九点叫醒我

《家书》

《守夜人》

挑选了一些个人认为优质的

天津文学，人民文学，十月，收获等，这些刊物水平都很高。

所谓网络文学，就是以网络为载体而发表的文学作品，其本身并没有一个明确的界限.

如果强求网络文学的客观底线，那就是对网络没有了解和接触的人所写出的作品，以及没有官方人士在网上发表过（或者说网友流传上来的文字信息）这类的作品在传播形式之上大致不属于网络文学，仅此而已.

应该注意的是，网络文学所具有的特征并不是局限于所传播的一个媒介，更重要的则是这样的一个文学载体在网络传播之中，形成的一种写作特征和行文方式，符合现今网络文学作品所应当具有的商业化价值。

网络文学，指新近产生的，以互联网为展示平台和传播媒介的，借助超文本连接和多媒体演绎等手段来表现的文学作品、类文学文本及含有一部分文学成分的网络艺术品。其中，以网络原创作品为主.

网络文学是随着互联网的普及而产生的。互联网络为上亿网民提供了多如恒沙的各类文学资料信息，与此同时，一种以这种新兴媒体为载体、依托、手段，以网民为接受对象，具有不同于传统文学特点的网络文学悄然勃兴。

由于借助强大的网络媒介，网络文学具有多样性、互动性和知识产权保护困难的特点。其形式可以类似传统文学，也可以是博文、帖子等非传统文体。实时回复、实时评论和投票是网络文学的重要特征。由于网络文学传播的便捷，导致知识产权不易受到保护。

需要注意的是：网络文学与传统文学不是对立的两极，而是互相渗透的有机体系。不少传统文学通过电子化成为了网络文学的一部分，网络文学的作者也都接受过传统文学的熏陶。同时，网络文学通过出版进入了传统文学领域；并依靠网络巨大的影响力，成为流行文化的重要组成部分，进而影响到传统文学。

谢邀。对不起，无法回答你的问题，正如你所说，目前，我们的文学刊物很多 ，很多刊物都出版年度选刊，还未听说国家或大众对其进行排名次，我们就更不知道谁是第一，谁是第二了，但就我个人而言，我喜欢<小说月报>、<小说选刊>。请原谅。

2009年10月25日下午，中央电视台新闻频道报道了全媒体网络文学出版的相关信息后，充分肯定了一起写网的版权新模式，一起写主编张斗伟同志在镜头前形象生动的诠释了版权自助协议。中央电视台充分肯定了”一起写“网与国家数字版权研究基地合作的项目，并称网络自助协议成了全媒体网络文学出版的新方向。

版权自助协议简SCA协议是由北大国家数字版权研究基地、北大法学院互联网版权研究中心创立制定的基于互联网的版权解决方案。“一起写网”致力于把网络文学出版-版权交易的权利从网站和中介人的手里还给作者，让作者的权利作者做主。让网络文学出版-版权交易更加公平，透明化。并与国家数字版权贸易基地签署了战略合作协议，“一起写”网针对“SCA”协议为该项目专门设计了“版权自助管理内核”，并与北大国家数字版权研究基地保持版本同步，做为“SCA”协议的积极合作者和首家推广应用者，“一起写”网肩负着着艰巨而又伟大的历史使命。

为了能够使“SCA”协议早日获得文字工作者和各界人士的的认可，“一起写”网投入了大量的精力和财力进行与协议的网络应用内核开发，并已取得阶段性成果。

从理性的角度看问题，什么自由？什么不自由？不论你是男是女，来自什么国度，什么民族;富贵贫穷，老少年岁，知识高低，社会层次，经济位置。何以为自由，何以为不自由，从知性中自由，从感性中不自由。

网络文学分为三类样态：一类是已经存在的文学作品经过电子扫描技术或人工输入等方式进入互联网络；一类是直接在互联网络上“发表”的文学作品；还有一类是通过计算机创作或通过有关计算机软件生成的文学作品进入互联网络，如电脑小说《背叛》，以及几位作家几十位作家甚至数百位网民共同创作的具有互联网络开放性特点的"接力小说"等。

人们所说的网络文学多是指在网上“发表”的文学作品，包括那些经过编辑、登载在各类网络艺术刊物（电子报刊）的作品，电子公告栏（BBS）上不经编辑、个人随意发表的文学作品，以及一些电子邮件（E-mail）中的文学作品。这种网络文学又被“榕树下”等网站称为“网络原创文学”。

较有影响的文学网站有“文学城”、“榕树下”、“中文网络文学精粹”、“黄金书屋”、“碧海银沙”、“莽昆仑”等网站。出版的较有影响的网络文学作品有《斗破苍穹》（天蚕土豆著）《第一次的亲密接触》（蔡智恒著，知识出版社1999年11月版）、《小妖的网》（周洁茹著，春风文艺出版社2000年4月版）、《告别薇安》（安妮宝贝）著，中国社会科学出版社2000年1月版）、旧同居时代（张建等著，中国社会科学出版社2000年1月版）、《智圣东方朔》（龙吟著，作家出版社2000年1月版），《点击1999》（顾湘著，二十一世纪出版社2000年1月版），“网络之星”丛书3卷（花城出版社2000年3月版）、“网络文学”丛书10本（湖北教育出版社2000年1月版）。有评论形容图书市场将由“读图时代”进入“读网时代”。

受到大众目前利用“碎片化时间”的阅读习惯影响，以及世界短篇小说大师，获得诺贝尔文学奖的爱丽丝·门罗的启迪，让中国批评界和读者重新认识到短篇小说的独特魅力和存在意义。为此，当当网宣布试水短篇小说“单篇销售”，并与国内短篇小说作家合作签约。“这一举措于作家而言，对作者的写作具有指导意义，能够帮助作者第一时间抵达读者。于企业而言，则是充分利用互联网平台的互动性，读者可以与作者和其他读者互动，随时评论分享，不断丰富了用户的阅读体验。

中国走红到海外的网络文学有很多，有诡秘之主，盘龙，吞噬星空，星辰变，莽荒纪，我欲封天，一念永恒，诛仙，天道图书馆，修真聊天群，修罗武神，帝霸，逆天邪神等等，这些作品都是非常受老外欢迎的。

一、西方玄幻类老外最受欢迎的小说类型当中绝对少不了最符合他们本土特色的西方玄幻类小说。这种中西结合的作品是最受老外欢迎的一类，比如诡秘之主这部作品。诡秘之主采用的是一个西方背景的世界故事设定，参考了克苏鲁神话体系。克苏鲁神话体系就是由国外作者创立的这么一个小说神话体系。诡秘之主在国内本来就因为是西幻导致了有一部分人接受障碍，当他翻译成英语以后，传播到国外就没有了这方面的问题。

二、东方玄幻类东方玄幻类小说应该算是外国人最喜欢一类，因为这一类的小说最多，比如修罗武神、逆天邪神、帝霸、斗破苍穹等作品都是东方玄幻小说。这些小说在他们的阅读网站上排名都很高。

外国也有类似的玄幻小说，不过这些神话小说都没有中国网文那么爽，他们看起来更加压抑一些，而且一直都是老套的剑与魔法，没有中国的作品那么丰富多彩。没有人能够拒绝扮猪吃老虎和装十三打脸。

三、东方修真类修真小说是东方特色最浓郁的一类，在国外是很受欢迎。外国其实并没有那么多有特色的体系，虽然他们有神话，但是这个神话没有等级，没有等级就没有双点，而修真小说既符合中国特色，还有各式各样的等级。外国人不怎么了解中国文化，但是看到修真小说中描述的修真世界，就非常向往。这里作品比较出名的有莽荒纪，我欲封天，一念永恒等等。

刘慈欣的三体，南派三叔的盗墓笔记，以及斗罗大陆和鬼吹灯，老九门等。

中国网络文学走红海外的文学著作有《笑傲江湖》，颇具欧美范儿的网络小说《盘龙》，以及《诡秘之主》，《斗破苍穹》等网络小说。

随着网络的迅速发展，有很多中国网络文学走红海外，通常有中国的玄幻风格的网络小说，还有穿越类的。真正吸引人的是勇敢有情义，对爱情的忠贞，对朋友的照顾，这种情义类的文章。

就我个人来看 这个是时代发展的一个必然阶段下的产物

文学 当初所谓文学的由来 也是经过了很多特定的历史条件为背景的情况下 才产生

网络文化会随着计算机与网络的应用 逐渐的渗透到我们生活的每一面 网络文学也会逐渐成为 文学中的一种 这个我们是不能否定的

也许现在我们不能说网络文学是文学的一种

但是随着时间的发展必然是一种趋势 不能避免的成为一个趋势

文学,是文化的一种表现形式.

文化分为主流文化与非主流文化之分.主流文化是指对人类的发展过程有积极作用的文化.不管是现在,还是将来都应该被历史铭记.非主流文化仅仅在历史的某一段时间内被部分人所接受,但对与人类的文明进程并不起推动作用.

网络文学不好定论,要我说应该属于"非主流文学"

我个人认为网络文学并不好，一、创作的悲哀。

网络文学站点和网络文学刊物很多，由于网上发表的不加挑选和没有限制，就像一个文学爱好者最初的时候，当一个作者参与网络文学的创作和发表，他有着十足的热情。他被一种唐吉诃德式的激情催动着写作、发表、写作。

最初参与的网络发表的作者肯定都有一种要创作出好作品，在这“另一个界面里”成为大师，这种一举成名的伟大梦想支撑着他的创作热情。可是越来越快速的发表和消亡就像一列无法停止的火车，慢慢地把他拉入了惯性的旅程。因为你得引起注意，所以你得像一个玩泥巴的小孩，为了得到大人的认可，不断地写作不断地发表，以保持读者对于你名字的熟悉感。

一个网刊或者网站，每天都有大量的新作品，你一个人的作品不过是九牛一毛，大海中的一滴水，如何才能脱颖而出？

因为如此，网络文学创作者越来越陷入一种自我欺骗的怪圈，写作的速度越来越快。快速的产生，快速的消亡，使作者越来越不注意自己作品的质量，创作也就变成了一种惯性的操作，机械的打字和快速的浏览消磨了创作的活力和激情，因此作品质量越来越低劣是在所难免的。很多文学网站上，同一个作者每天发表七、八篇作品的情况是很常见的现象，我们不由感慨：他们真名副其实的高产作家啊！

这样的创作，甚至连自娱也算不上，又哪里有创造性可言？网络的成名梦想，其实只不过是一个虚妄的理想而已

曾经以为网络文学是我们这个时代的光荣和梦想，看来这注定只是一个被验证了的虚妄。体会到这些悲哀，你就不能不感慨：网络，能带给文学什么呢

网络文学算是文学,只不过它只是文学的一种,属于文学的一小部分

关于对网文作者群体数量及素养之担忧 因特网自问世，便立即显示出王者之气，它以迅雷不及掩耳之势抢占全世界的信息与传媒高地。别无它，只因其无限容量、无时空与地域之限制以及快捷便利、经济，让地球上不论何种肤色语言的各色人等所喜爱，甚而留恋忘情。网络已深入人类社会生活、经济生活、文化教育生活乃至家庭与个人生活的方方面面，显然这是一个久久远远的历史大趋势。网络文坛随之应运而生、茁壮成长也是必然或自然而然的。网上文坛的最大优势之一，就在于她有无所不包的广阔天地，容得下任何有兴趣或有志于文学事业的青年人、中年人、老年人、老手、新手、高手与拙手进入这历来被视为高雅圣殿的领地，从而极大地扩展了人民文学事业的领地。她普及与提高并重，更倾向于普及推广；她雅俗共赏，更偏向于人民大众喜闻乐见的通俗文化。正如此，它的读者群体最广泛；而人们的参与性也是其他任何报章刊物、广播电视、各色媒体无法与之相比肩的。当然其读者、作者群体必然是庞杂的，他们的文化水平、文学修养、思想品格及情操各不相同，甚而有可能呈天壤之别,这是毫不为怪的。我们在网上会看到一些拙劣的、幼稚可笑的、甚而是“虚妄“的作品，大可不必为之动肝火。相信多数此类作家在游泳中学游泳，会逐步有所长进的。至于某些网上“文痞”，没有多少人答理他，他也就没了趣，只能偃旗息鼓，走而了之。其实何止在网络上，君不见在传统报章杂志上、甚而在正经文艺刊物上照样有各类“文痞作家”胡说八道的文字在招摇撞骗。这种刊物及文字对社会的危害更大得多。我们不应苛求网络文坛，要其十分地纯净高雅。“池清无鱼”，那样会使文坛沉闷孤寂，寥无生气。我们自信有足够的免疫力，可以防范五花八门的文坛毒草的危害，甚而用毒草作肥料，在除草抗毒中进一步锤炼自己的意志及抗病力.

关于网络文坛编辑素养水平之担忧 吾观网上文学网站多属高雅场所,其主持者多为有相当水平之文人,当然也不排除有少数无聊网站与无聊文人,但这些下三流掀不起大浪.文学网站的主体是好的,编辑大多数也是很不错的.至于文艺评价本无定论,仁者见仁,智者见智罢了.个人认为该先生也不必过虑.

关于文艺鉴赏及批评 文艺批评从来就没有特定标准，正如此，方使得文坛躁动不安、百花齐放、生机勃勃。文艺鉴赏更是如同进餐、饮酒、品茗，各有各的兴致爱好。鉴赏家流派雅俗土洋及高、中、低不同档次，各有各的观察、欣赏、评论角度，文坛会更显得热闹、有生气，也不至于出什么大庇瘘。

算，大众的文学就算文学。它们的文学性不大，而娱乐性远远高于文学性。以前在那些主流文学家眼里，现在脍炙人口小说算是文学吗？在他们眼里就是平民看的东西，看的话会觉得跌份子，在他们眼里诗词文赋才是主流文学。然而后来呢，还不是也归为古代文学了。金瓶梅以前还是禁书呢

一、网络文学与传统文学的现状比较

网络的介入使得文学写作不再是创作者一个人的事了,而变成一种集体智慧的凝聚,走出了文学创作的一条新路.但是,与传统文学一样,网络文学的本质还是文学,它与传统文学有着解不开,理还乱的复杂关系.

(一)存在方式的比较

网络文学的存在方式较之传统文学的存在方式产生了极大的变化,主要有文本载体、文本形式和文类界限的易位.

(1)文本载体的不同

传统文学作品主要以书本、杂志、报纸等“硬载体”文本出现的,它们陈列在书架上,摆放在案桌前,构成一种广延性的物质性存在.网络文学则以电子符号的软载体形式存在于电脑中,传输在互联网上.在这里,文学创作具有更大的开放性和随意性,也可随时更改.

(2)文本形式的不同

传统文学是线形平面的文本构造形式.尽管其也可以运用插叙、倒叙等手法或多线索结构,但由于媒介的三维物理空间的限制,其文本的空间是凝固的,容量是有限的.网络文学显示的是超文本链接的立体构成形式.它的特征是阅读的多线性或超线性,即由线性结构转向链接性结构,由刚性结构转向弹性结构,由封闭结构转向开放结构.

(3)文类界限的不同

在传统文学类型中,有诗歌、小说、散文、剧本的“四分法”,同时,纪实文学和虚构文学、文学创作和生活实录、文学和非文学的界限都非常明确.当我们在欣赏某一传统文学作品前,我们都会事先知道它属于那一种体裁或在阅读的过程中轻易地分辨出来.但在网络文学中,文类界限已变得模糊或被淡化.在阅读的过程中,我们很难分清它们属于哪一类文体,因为这些作品给我们的感觉往往是模棱两可,传统的文学分类法对它们无从归类.

(二)创作模式的比较

网络文学和传统文学的创作模式的不同主要包括构思方式和创作手段两个方面. (1)构思方式的比较

传统的文学构思是个人化的艺术思维,它要基于个人的生命体验和生命感悟,不断为内容而寻找形式,以整体的艺术观照来施展自我潜在的艺术创造力,为作品的生成打造审美原创的艺术胚胎.而网络文学则不同,它的写作是随意的,无需完整的艺术构思.如一位文学网友所说:“文字在我是生活状态,只喜欢第一时间的真实感受,不会为文而文,没话找话.我只是坦坦然然地写下我对人生的思考,对社会的解说.你有你的体验和实证,我也有我的,我们享有平等的话语权.”

(2)创作手段的变异

网络作者首先需要以机换笔,让一笔一划变成轻松的键盘输入,也可以运用万通笔作手写输入,或是语音输入.这种创作手段使文学创作者写作时不再低头,而是抬起了头,十个指尖在键盘上飞舞.

(三)传播模式的比较

(1)传统文学以书面材料为载体.

传统文学,属于单向传播,其信息传播模式是传播者→媒介→接收者.对此,有学者评价说;“在这里,作者是一个绝对核心因素,是文本全知全能的主宰角色,一切都是已知的,既定的读者只是等候智者训导的角色.”

(2)网络文学有双向交流的特征.

网络文学信息传播模式是传播者→媒介→接受者→传播者(或其他接收者).在一般情况下,读者面对自己感兴趣的作品,才更容易产生阅读作品与参与交流的渴望.网络文学的作者和读者的角色是可以互换的,因为交互活动本身常常将欣赏变成了创作,或将创作变成欣赏.

(四)语言的比较

文学的存在方式和创作模式以及传播模式的改变必然会带来语言的变化.网络文学作为新型的文学样式,语言突破了传统文学语言的藩篱,表现出差异性.

(1)传统文学讲究文学语言的情感性,特别注重文学的表情达意,气氛的渲染,景色的烘托,传达出人物的情感体验.有时,为了作品思想内容和精神感情表达的需要,作者会对某些情节进行铺陈叙述.但由于网络文学受制于网络阅读和传播所需要的明了通俗等因素,其语言往往追求简约、形象和直观,词组缩写和符号表意成为网络文学中比较典型的语言形式.

(2)传统文学中,人物的性格特征通常通过个性化的语言体现出来.通过阅读这些个性化的语言,你的脑海中就会勾勒出人物的形象.但网络文学语言抹杀了语言的个人色彩,而取之以格式化、程序化的语言模块,阅读起来更加生动自然.

作为一种新的文学样式,网络文学是适应时代而产生的,它虽然没有传统文学根深蒂固的地位,但它也有传统文学无法比拟的优势.我们应该用全面的眼光来看待问题,妥善处理好网络文学和传统文学之间的关系,使它们同时为我们提供优质的精神粮食.

算。

网络知识载体而已嘛。

【补充】算，文学的形式有很多种的，我觉得只要能表达想法的都算文学

我觉得网络文学也是文学方式的一种，像很多写作大牛，天蚕土豆，我吃西红柿，他们的经典小说都被翻拍成电影电视。这给与网络文学一种很大的支持和肯定。

文学是什么？文学包罗万象，她既是天地万物的深情描绘，又是人类心灵深处的细微体验。但是看网上文学大多数都是比较平庸的。

网络小说可以说算是科技进步的产物，并非全部都是毫无内涵，也有很多写的不错的，每个时代都有自己的文学，我们这个时代，网络小说可谓算是独占鳌头。网络小说只是快餐而已，人们只在乎味道，不在乎营养。如同人们爱吃KFC，所以我觉得网络文学不算文学。

文学强调“反映客观现实”“表现作家心灵”，而小说作为文学的一种具体形式，更给出定义，“以刻画人物为中心”“反映社会生活”。可是网络文学和网络小说呢？虽然前面只是简单地加了“网络”二字，可其性质却发生根本的改变。传统文学和小说是强调写作形式和写作方法的，是有一定限制的。比如小说要求环境、人物、情节，三要素同时具备，描写叙述过程中更讲究托物言志、欲扬先抑，抒情、伏笔、修辞等各种写作手法的运用，更讲究一种美感和意境，启迪人们的思想。

至于网络小说名字和主题，也都带有很大随意性。网络小说名字一般强调霸气、跟风、易懂，至于与主题的联系倒也是其次了。而网络小说主题的表达也不是事先计划好的，甚至很多作者网络小说都开了，自己想表达什么主题都不知道，也只是随着网络小说什么时候结尾，好赖出个主题，体现在结尾人物命运中，断更之后也就更谈不上主题了。所以网络文学不能算是文学。

网络文学也是文学的一种，当下是信息飞速发展的时代，网络未来可能会渗透到我们生活的方方面面，所以文学无界限，网络文学也是文学。

是属于的。

网络文学，指新近产生的，以互联网为展示平台和传播媒介的，借助超文本连接和多媒体演绎等手段来表现的文学作品、类文学文本及含有一部分文学成分的网络艺术品。其中，以网络原创作品为主。

网络文学与传统文学不是对立的两极，而是互相渗透的有机体系。不少传统文学通过电子化成为了网络文学的一部分；网络文学的作者也都接受过传统文学的熏陶。同时，网络文学通过出版进入了传统文学领域；并依靠网络巨大的影响力，成为流行文化的重要组成部分，进而影响到传统文学。

2009年10月25日下午，中央电视台新闻频道报道了全媒体网络文学出版的相关信息后，充分肯定了一起写网的版权新模式，一起写主编张斗伟同志在镜头前形象生动的诠释了版权自助协议。中央电视台充分肯定了”一起写“网与国家数字版权研究基地合作的项目，并称网络自助协议成了全媒体网络文学出版的新方向。

网络文学属于文学范畴亦无可置疑！网络写作的意义超过了以往任何一次文学革命。中国当代文学发展30年最重要的变化，就是网络文学的出现。网络写作经过15年的发展，已经不单单是一种文化现象，它已成为了一种社会形态。

从时间上说网络文学与传统文学社相比，尚处于幼年。网络文学走过十个年头，可以发现三次比较明显的转型，这三次转型，分别代表了网络文学所处的言情（代表作品《第一次亲密接触》）、幻想（代表作品《鬼吹灯》）和现实题材（代表作品《成都，今夜请将我遗忘》）三个不同时期。

属于，网上的小说不都是文学吗，有的还被拍成电影，成为艺术作品