蒲松龄是什么小说家

《狼》

——[清]蒲松龄

其一

有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。

缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。

译文:

从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是我买的肉，（并不是要伤害我），不如把肉挂在树上（这样狼就够不着了）等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，垫起脚尖把（带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。（屠夫因为害怕）焦虑的在（树）的四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观查发现，狼的嘴里含着肉，刮肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金呢。于是由于屠夫的到了这张狼皮，发了一笔小财。

其二

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

译文：

有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。

屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。

屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。

过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。

其三

一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。

非屠,乌能作此谋也！

三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。

译文：

有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。极力吹了一会儿，觉得狼不怎么动弹了，才用带子扎上了吹气口。出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能回弯儿，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。不是屠夫，谁有这个办法呢？

三个故事都出在屠夫身上；可见屠夫的残忍，杀狼还是可用的。

考城隍，但是不同的版本，篇目排列顺序可能不同，卷一的第一篇可能是其他篇目，有的版本甚至不选取这一篇。因此这道题设置得不严谨，你可以跳过它，或者向提问人提出质疑。

《聊斋志异》【正文】中卷一的第一个奇异事件是——A考城隍

原文：

狼

作者：蒲松龄

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

译文：

一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。

另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。

屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。

身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

扩展资料：

《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。

蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。

中国清初文言短篇小说集《聊斋志异》作者。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。蒲松龄生前，《聊斋志异》刊行后，遂风行天下。在其后一个时期里，仿效之作丛出，造成了志怪传奇类小说的再度繁荣。

许多篇章不断被改编为戏曲、电影、电视剧，影响是深远的。《聊斋志异》还很早便走向了世界，蒲松龄为中国、为世界创造了宝贵的精神财富。

对待妇女，蒲松龄是很尊重的。《聊斋志异》中的女性形象，大都美丽、善良、聪慧、侠义、多才、能干，不亚于须眉男子。《红楼梦》更进一步认为“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，见了女儿很清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。

这显然是对男尊女卑社会的有力打击。总之，蒲松龄和曹雪芹都要求提高妇女的社会地位，解放妇女，蒲松龄比曹雪芹更多地保留着封建伦理观念，曹雪芹在蒲松龄思想的基础上，使《红楼梦》更多地闪烁着民主主义思想的光辉。

吴敬梓的《儒林外史》则继承了《聊斋志异》对科举制度的批判精神，并有了新的发展。其他白话小说如李汝珍的《镜花缘》晚清吴趼人的《二十年目睹之怪现状》等，在妇女、揭露社会现实等问题上，都受到了《聊斋志异》的影响。

查良镛

清代文学以小说成成就最大，量多质高，最杰出的有三部名著。（.蒲松龄《聊斋志异》、吴敬梓《儒林外史》、曹雪芹 《红楼梦》）。

蒲松龄《聊斋志异》的特点。先简介作者：蒲松龄，清朝早期山东淄川人。自幼聪明好学，博学多才，但屡试不第，穷困一生，对清朝统治的黑暗腐败深感怨愤，花数十年心血写成这部文言短篇小说集《聊斋志异》。本书特点，可用郭沫若一副对联“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分”来概括说明。即本书所写多为神鬼狐妖的故事，用离奇的情节，精炼传神的语言，暴露出封建社会官吏贪酷，政治黑暗的现实。可举《画皮》为例。《聊斋》未完稿时，即已竞相传抄。刊刻之后，更是风行海内。现已有英、法等18种外文译本。

《聊斋志异》 蒲松龄 （ 2 ） 阿廖沙 在母亲死后与姥姥相依为命

蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至61岁时方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

蒲松龄生于明崇祯十三年（1640），卒于清康熙五十四年（1715），出身没落地主家庭，一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才破例补为贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。 《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，同乡好友王士祯十分推重蒲松龄，以为奇才，聘为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”至清乾隆三十一年（1766）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。 蒲松龄印章

除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出（考词九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及农桑经、日用俗字、省身语录、药崇书、伤寒药性赋、草木传等多种杂著，总近200万言。还有初中课本中的狼三则、山市。 蒲松龄的座右铭：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

查良镛（绝对正确。）

在文言小说上，则有蒲松龄在搜集民间鬼怪故事基础上整理创作的《聊斋志异》，以其辉煌的思想艺术成就，富有诗意的风格，把文言小说发展到顶峰。

1、原文

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

2、作品简介

《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名鬼狐传，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。（聊斋：书斋名；志：记录；异：奇怪的故事）书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。

3、作者简介

蒲松龄（1640年06月05日－1715年02月25日），字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，清代著名的小说家、文学家，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。世称聊斋先生，自称异史氏。他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为贡考。郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。著有文言文短篇小说集《聊斋志异》。《聊斋志异》一共三则。

蒲松龄的《聊斋志异》为我国广大群众所喜爱。人们它为我国文言短篇小说之“王”，认为它代表了我国文言小说的艺术高峰，是文言小说的一个“总结”。

从思想内容看，《聊斋志异》虽为志怪传奇体小说，但在真实地反映现实生活这一点上，特别是在反映现实生活的广度和深度上，都是无可比拟地超过它以前和同时代一切同类作品。它不仅是我国文言小说一支中反映现实生活最为广泛和深刻的一部作品，而且是我国小说史上第一个广泛接触到腐朽的封建科举制度的作品，仅此一点，它在我国小说史上的地位也是值得大书一笔的。

从创作方法看，它虽属“志怪”一类，但它借鉴和运用了唐人传奇的手法肉而使志怪小说的创作别开了新生面。继承了六朝志怪的浪漫主义传统，又吸取了唐人传奇的现实主义手法，在这个基础上产生了一种现实主义和浪漫主义相结合的创作方法。在我国古典小说中，象《聊斋志异》这样既反映现实，又充满幻想；既十分真实，又极其荒诞的作品，可以说是首屈一指。

从文学语言看，六朝和明清经来的志怪群书大抵过于简略，只讲叙事，不讲描写，故而文学性不强，缺乏艺术的感染力，《聊斋》则不然，它取法传奇，重视文采藻绘，描写委曲详尽。

可以说，浦松龄创作了《聊斋志异》不仅标志了我国传统志怪及传奇文的中兴，而且代表了作为我国小说一支的文言小说的高峰，它在我国小说史上正起到了对文言小说进行一次历史总结的作用。

查良镛

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民国时期才有这么一个概念提出

我国文化源远流长。从夏朝开始，历经商、西周、春秋战国时代，这就是我国文化萌芽时期。

因为当时的文化形态还没有细致分化，因此出现了文史哲不分，诗乐舞相结合的特征。

司马谈在论六家要旨中，将百家首次划分为“阴阳、儒、墨、名、法、道”等6家。

后来刘歆在七略中又在司马谈划分的基础上增“纵横、杂、农、小说”等10家。可见，在春秋战国时，已经产生了小说家这一说法。

在春秋战国时期，百家争鸣局面的形成，各个学术流派为了宣传学术主张，扩大影响力，各派学者常引用比喻，列举历史故事和民间故事，作为自己学说的例证。

其中有着重于创作和编辑故事的人就发展成为小说家。

他的著作宋子，后来收录在艺文志中的小说家一派。

他的作品擅长讲市井故事，因为他本身是宋国人，所写的许多作品都是发生在宋国。

因此我们现在看到的有关春秋是宋国人的故事非常多，其实这就与他所记录的文字有关。

虽然宋钘写的故事是为了便于向群众宣传他的主张，但是也具有通俗文学的特色。

当然最初的小说是短小精悍的。大多以寓言的形式出现。

后来随着社会的发展。逐步又出现了志怪小说、话本小说、章回小说。使小说这一形式、内容越来越丰富。

小说家也成为文学创作中一个重要的群体。

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小说家，先秦诸子百家中的百家之一，收集民间传说议论，借以考察民情风俗。

小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。

唐诗，宋词，元曲，而小说则是在明清时期开始流行，《红楼梦》这部小说则是这一时期的优秀代表，也是中国文学发展史上的颠峰之作，莎士比亚用二十多部著作才书写了四百多个人物，曹雪芹用一部书就呈现出四百多个有名有姓的人物，个个活灵活现，惟妙惟肖，令人过目不忘。

唐诗宋词元曲，明朝的时候也就是散文什么的，中国的小说家应该是在明末清初的时候出现的具体的说应该是清朝，比如说（红楼梦）（水浒传）什么的

我国小说起萌于先秦，唐宋时期是小说的开端。小说家应该就在那时就有了。

三皇五帝时代。

仓颉发明了文字，文字的推行就是讲故事，故事也因此而来。《说文解字》《世本》《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，形成了文字。

不清楚。

真正的小说家应当是在明清以后，特别是中国的四大名著。

东晋政权建立后，有一段时间生产有所发展，文化事业也比较繁荣，文学艺术方面出了一些人才。有个名叫干宝的历史学家，奉晋元帝司马睿之命，写了一部叫晋纪的历史书；同时，他自己又根据听到的故事和书上看到的材料，编写了一部《搜神记》。晋纪这部历史书后来失传了，《搜神记》这部小说一直流传下来。《搜神记》大多写神怪故事，是中国最早的一部志怪小说，干宝亦可算作中国最早的一位小说家。

小说家的职业前景是比较广阔的，比如说你的书可以比可以被改编成电影改编成电视剧可以被改编成游戏，还可以出版图书，总之前景是非常广阔的。

蒲松龄的作品有短篇小说《聊斋志异》、14种俚曲姑妇曲、慈悲曲、寒森曲翻、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲、蓬莱宴俊夜叉、魇殃琴瑟乐、穷汉词、丑俊巴快曲、禳妒咒、墙头记。

所著又有聊斋文集、聊斋诗集、聊斋俚曲及关于农业、医药等通俗读物多种。戏本考词九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆。

其他作品农桑经、日用俗字、省身语录、药崇书、草木传、伤寒药性赋《醒世姻缘传》、红椒山房笔记、晴云山房诗文集、省身录、怀刑录、历字文、聊斋白话韵、杂说片云诗话。

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名鬼狐传，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。题材广泛，内容丰富，有极高的艺术成就。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。

它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），汉族，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生 。自称异史氏。淄川(今山东省淄博市淄川区)城外蒲家庄人。清代著名的小说家、文学家。他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为岁贡生。

扩展资料：

蒲松龄创作聊斋的过程：

蒲松龄5岁的时候，正值满清入关，在扬州屠城，在山东镇压农民起义，也产生了很多稀奇事，这些都影响到《聊斋志异》。蒲松龄大概在分家以后，做私塾教师时，就开始写《聊斋志异》。

他的好朋友张笃庆发现蒲松龄因为写《聊斋志异》影响到考举人，就写了一首诗劝他：“聊斋且莫竞谈空”，别写小说了，专心去考试吧。但是蒲松龄不听，还是写，不管哪个朋友听到什么奇闻轶事，他都要了解一下，写到自己的作品里头。

关于《聊斋志异》大家可能听过传得很广的一个说法，说蒲松龄为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲奇异的故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》。三借庐笔谈这样描述：

蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。

见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告蒇。故笔法趋绝。王茹安亭闻其名，特访之，避不见，三访皆然。先生尝曰：“此人虽风雅，终有贵家气，田夫不惯作缘也。”

蒲松龄的作品主要有农桑经、《聊斋志异》。

1、农桑经

农桑经是清·蒲松龄编著的一部子部著作。农桑经约成书于康熙十四年（公元1705），是其中的代表作。农桑经分为农经和蚕经部分。农经采用月令体裁编写，到九月而止。据作者说是在韩氏农训的基础上增删而成。

2、《聊斋志异》

全书共有短篇小说491篇（张友鹤聊斋志异会校会注会评本）（朱其铠全本新注聊斋志异为494篇）。

它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

金庸，原名查良镛，生于1924年，浙江海宁人！

查良镛

香港明报创始人。

后从事武侠小说创作。

查(zha)良镛

金庸（1924年2月6日—），香港“大紫荆勋贤”。原名查良镛(zhā liáng yōng，英：Louis Cha)，当代著名作家、新闻学家、企业家、社会活动家，香港基本法主要起草人之一。金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。

金庸生于1924年，祖籍为江西省婺源县，出生在浙江海宁。查家为当地名门望族，有“唐宋以来巨族，江南有数人家”之誉。历史上查家最鼎盛期为清康熙年间，以查慎行为首叔侄七人同任翰林，后全族人分入汉族八旗，正式成为包衣。现代查氏家族还有两位知名人物，南开大学教授查良铮（穆旦）（四十年代九叶派代表诗人，翻译家），台湾学术界风云人物、司法部长查良钊。出自海宁的著名人物还有王国维和徐志摩。徐志摩是金庸的表兄。其先祖查继佐是“明史案”最早向当局告发人之一。金庸祖父查沧珊是“丹阳教案”的当事人。

金庸本名查良镛,浙江海宁人(陈家洛同乡),家世显赫,先祖为"维民所止"(雍正无头)事件的查嗣庭,而历代皆出进士举人,在此环境之下,一代宗师诞生了!

1924年生，浙江海宁人，出身望族。

大学主修英文和国际法。毕生从事新闻工作，曾在上海大公报、香港大公报及《新晚报》任记者、翻译、编辑，1959年创办香港明报，任主编兼社长历35年，期间创办《明报月刊》、《明报周刊》、新加坡新明日报及马来西亚新明日报等。

所获荣衔甚多，包括：1981年英国政府O.B.E.勋衔，褒扬其对新闻事业及小说写作的贡献；1986年香港大学社会科学荣誉博士，表扬其对社会工作及文学创作的成就；1988年香港大学文学院中文系名誉教授；1992年加拿大UBC大学DoctorofLetters；1994年北京大学名誉教授；以及1996年剑桥大学荣誉院士等。

金庸阅历丰富，知识渊博，文思敏捷，眼光独到。他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。

金庸的作品包括：1.武侠小说：《书剑恩仇录》、《碧血剑》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《雪山飞狐》、《飞狐外传》、《倚天屠龙记》、《连城诀》、《天龙八部》、《侠客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》、《白马啸西风》、《鸳鸯刀》、《越女剑》。以上各书均曾被改编为电影、电视连续剧、广播剧、舞台剧等，其中若干作品已被译成英文、泰文、越文、法文、马来文、韩文等在海外流传，日文版亦将由德间书店於1996年9月起陆续出版，其作品销路长期高踞华人社会之榜首。

2.政治评论：撰写明报社评二十馀年，有香港的前途评论集。

3.散文：有随笔、电影评论、戏剧评论、佛学研究及历史人物研究袁崇焕评传等。

4.翻译：已出版者三种，在报刊连载者四种。

5.电影剧本：十馀种，电影剧本《绝代佳人》获中华人民共和国文化部金章奖。

古代小说家其实就是博览群书的大儒（大文豪，大文学家）。把古代真实发生的事情和民间传说，进行整理，加以总结和修饰（美化或丑化）用文学艺术的形式表现出来。（如红楼梦，三国演义，水浒传等）。

是啊，罗贯中是《三国演义》的作者，施耐庵是《水浒传》的作者，吴承恩是《西游记》的作者，蒲松龄是《聊斋志异》的作者。

算吧，他们写了《三国》《水浒》《西游记》《聊斋》都挺有名的

是的。

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罗贯中（约1330年－约1400年）

施耐庵（1296～1371）

蒲松龄(1640年—1715年)

吴承恩（1510——1582）

蒲松龄（1640-1715)，明崇祯十三年—清康熙五十四年），享年七十五岁，字留仙，身长七尺约为（1.83米），又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，小说家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，年近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。.郭沫若对他的评价是“写人写鬼高人一筹，刺贪刺虐入骨三分”

蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。

《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。�

除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出（考词

九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及农桑经、日用俗字、省身语录、药崇书、伤寒药性赋、草木传等多种杂著，总近200万言。

□戴永夏

蒲松龄的人生确是十分矛盾的。一方面，他在文学上成绩巨大，被誉为“世界短篇小说之王”，他的《聊斋志异》被称作“中国最伟大的短篇小说集”；另一方面，他在科举道路上却屡战屡败，落魄一生。他除19岁那年考中秀才外，其后数十年间又参加了十几次相当于高考的“乡试”，皆名落孙山，无缘仕途。他悲愤交加，痛定思痛，在晚年又写成长诗历下吟，将考试中的辛酸屈辱、录取中的种种弊端以及考官的骄横贪腐等，一古脑儿暴露出来，读了让人感动，也发人深思……

历下吟写于康熙四十七年(1708年)，那年蒲松龄已69岁。诗中，他首先揭露了监考官的凶残和考生遭受的凌辱：

试期听唱名，攒弁类堵墙。黑鞭鞭人背，跋扈何飞扬。轻者绝冠缨，重者身夷伤；退后迟嗷应，逐出如群羊。贵倨喜嫚骂，俚媟甚俳倡；视士如草芥，而不齿人行……

考生们辛辛苦苦地来到省城济南应考，一开始就遭到监考官的打骂：考前点名时，那些监考官像堵墙一样站在考场门前。他们飞扬跋扈，凶残异常，稍不如意就鞭打考生。考生轻者被打断帽带，重者被打伤。如果点名时答应迟了，就会像猪羊般被赶出场外。这些傲慢的家伙特别喜欢骂人，骂出的污言秽语不堪入耳。他们视读书人如草芥，根本不把他们当人看待。

不仅如此，“上头”规定的考试时间也异常苛刻：“内翰出司文，趾高气如云。夕发期朝至，愆期褫服巾。”那颇有来头的学正(教育局长)趾高气扬，武断专横，晚上刚发出通知，就要求考生第二天早晨赶到考场，迟到者就被取消考试资格。这多么不近人情！

考生考完后，仍不准回家，要留在济南等待发榜。在这段时间内，蒲松龄跟许多考生一样，生活发生了困难：

羁留几两月，拆名尚未确。看囊无一钱，萧然剩空橐。盎粟储正供，竭赀悉粜却。缶中蛇不存，皮骨尽剥削。

羁留在济南快两个月了，仍然没有发榜。这时大家带的钱都花光了，只好卖掉口粮维持生计，一个个都成了穷光蛋。即使如此，也不准擅自离开，否则就要遭到严厉惩处。蒲松龄举了这样一个例子：

东海有名士，旋归失发落。远牒追逮至，与立三章约。五日一随场，命题试两作。日久资斧绝，历下犹漂泊。踵决衣带断，乞食在郊郭。友朋哀王孙，减餐进杯勺。自言千里人，寄信道辽阔。丐活何可长？恐将葬沟壑！

家住东海边的一个考生，没等到发榜就擅自回了家乡，“上头”知道后，立即发信追了回来，并向他约法三章：要每隔五天随场参加一次考试，每次考试必须作两个题目。这样时间长了，他的盘缠用尽，只能流落济南街头，以乞讨为生。有时朋友可怜他，给他一点吃的。但他离家千里，有家难归，靠乞讨生活又怎能长久？恐怕不久就会葬身荒野……

考生的境况如此，录取情况又如何呢？蒲松龄进一步写道：……独自至般阳，妄听怒嘲啁。云此有关节，案名一笔勾。佳文受特知，反颜视若仇。黜卷久束阁，凭取任所抽。颠倒青白眼，事奇真殊尤。贤守为宽譬，拗怒无夷瘳。良士亦何辜？陷此壑谷幽！芹微亦名器，掷握如投骰！翻覆随喜怒，吸呼为弃收。古来仅一见，闻者心骇忧……

这次“高考”，蒲松龄又名落孙山。他心灰意冷地回到家乡淄川，听到乡亲们议论纷纷：有人行贿打通了门子，考官便营私舞弊，把原定录取的人一笔勾销，把原来赏识的文章视若寇仇，再从已被废弃的试卷中抽出“照顾者”的卷子，作为录取对象。他们如此颠倒黑白，委实世所罕见。当知县前来劝慰蒲松龄时，他仍抑制不住内心的愤怒。他实在想不通，一个贤良的读书人有何罪，受此沉重打击？这些考官把录取看得像掷色子般轻率随便。他们由着自己的好恶，反复无常，随意决定考生的命运，真是骇人听闻，自古少有！

那时，对于多数考生来说，考试就意味着灾难，“落榜”的打击让他们痛不欲生：“万人被黜落，道路涕纷纷。旋里无颜色，志士死不存”。成千上万的考生名落孙山，他们悲观失望，哭声载道，感到无脸回家见亲人，有些人甚至想以死了之……这是何等的悲惨！

写了这些，蒲松龄意犹未尽。他把考不上的直接原因归之为考官太贪太黑，他对他们恨之入骨：

收录仍弃捐，悲悯怨落拓。乃复被拘留，旅食待敲扑。不得赵孟贵，徒苦赵孟恶。赵孟设身处，无乃太酷虐！怨毒至终身，安能遽忘却？自谓矢清公，道路为一噱。本来可被录取的却终遭黜弃，这已让人悲观失望，可是还需羁留异乡，遭受考官的打骂；来应考不但没被考官提拔，反受到他们的凌辱。如果这些考官能设身处地地为考生想一想，就应感到自己太残酷暴虐了。这些人让人恨一辈子，哪能很快忘却呢？他们自谓正直清白，实则又贪又黑，只能被人们唾弃！

当然，蒲松龄“高考”不中，也有主观原因，他有时太过自信。如他48岁那年参加乡试时，一拿到考题他就感到太容易，于是思如泉涌，笔如有神，洋洋洒洒，一挥而就。但写完回头一看，忽然发现“越幅”了。所谓“越幅”就是违反了书写规则。因为科举考试对文字形式要求非常严格，一页只能写12行，一行只能写25个字，而且要写完第一页再写第二页。蒲松龄写得快，第一页写完，飞快一翻，就连着把第二页也翻了过去，直接写到了第三页上，这就犯了“越幅”之规，不仅要取消录取资格，还得张榜公布。他在大圣乐·闱中越幅被黜，蒙毕八兄关情慰藉，感而有作一词中写道：“得意疾书，回头大错，此况何如！觉千瓢冷汗沾衣，一缕魂飞出舍，痛痒全无。”将其在考场发现自己“越幅”后的震惊状态及颓丧心情表露无遗。就这样，他断送了一次考取的机会。还有一次，他考试时状态很好，却突然拉起了肚子，又一次失去了“飞升”的机会……

蒲松龄科场失败，文学上成功，这之间并非没有联系。正因他在仕途上碰得头破血流，才转而发奋图强，潜心创作，写出了《聊斋志异》这样的不朽巨著。可以想象，假如他在科场上春风得意，飞黄腾达，又焉能在文学上取得如此辉煌？

蒲松龄（1640-1715)，明崇祯十三年—清康熙五十四年），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，小说家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，年近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。世称“聊斋先生”.�.郭沫若对他的评价是“写人写鬼高人一筹，刺贪刺虐入骨三分”

蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。

《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。�

除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出（考词

九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及农桑经、日用俗字、省身语录、药崇书、伤寒药性赋、草木传等多种杂著，总近200万言。

蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，出生于公元 1640 年，卒于 1715 年，终年 75岁。蒲松龄一生屡试不第，贫困潦倒，后人用 8 个字便概括了他的一生：读书、教、著书、科考。蒲松龄出生在一个普通的文人家庭，由于家道中落，请不起教书先生，便随父读书。他自幼聪慧过人，经史过目不忘。 18 岁完婚，应父母之命，娶本县文人刘国鼎的次女刘孺人为妻。 19 岁初应童子试，便以县、府、道三试第一考中秀才。文章深受山东学政施愚山先生的赏识，一时名声大振。为了求取功名，实现理想， 20 岁的蒲松龄与同乡好李友梅、王鹿瞻、张历友共结“郢中诗社”，潜心治学。现在淄川的留仙湖、般阳河等地就是他们当年经常活动的地方。 25 岁时蒲家因妯娌不合，兄弟分家，蒲松龄只分得“农场老屋三间，旷无四壁”，生活陷入困境。迫于生计，于康熙九年应同邑好友孙蕙的邀请，到江苏宝应为知县孙蕙做幕宾。那段时间蒲松龄开阔了眼界，写下了不少诗文，但也饱尝了寄人篱下之苦，加上思乡心切，第二年便辞幕还乡了。

归来后的蒲松没有考取功名，便屡屡设帐于缙绅之家，其中约三十年的时光是在淄川大家毕际有府上为塾师，在毕家他结识了当时的一批著名文人如王士祯、高珩、朱缃等，这对于《聊斋志异》的创作和传播有极大的影响。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。他一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著省身语录、怀刑录等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。今人搜集将其编定为《蒲松龄集》。

蒲松龄 74 岁时妻子刘氏因病去世，他悲痛欲绝，倍感人生苦短，就这样过了两年，蒲翁也于康熙五十四年即公元1715 年正月 22 日，在故居聊斋与世长辞。蒲翁墓中出土的东西，有锡酒壶、锡酒杯、旱烟袋、念珠、宣德炉、四枚寿山石印章，还有其夫人用的铜镜、耳勺。一代文学大师走完了他坎坷的人生，但是他为后人留下的财富却是永不磨灭的 !

《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。�

除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出（考词

九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及农桑经、日用俗字、省身语录、药崇书、伤寒药性赋、草木传等多种杂著，总近200万言

成功是两方面：一、毕生著作《聊斋志异》，内容为鬼怪异事，笔法多变，故事跌宕。当时人信那些，喜欢看那些。

：二、个人认为是成功的另一个大方面1、鲁迅称其文“专集之最有名者”

2、郭沫若题联“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。这两个大文豪都赞他了，后辈习稳自然少不了他的。

《狼》的文体是记述文，体裁是寓言

一、文体知识

包括记叙文、议论文、说明文、应用文等四个方面的常识。

（一）记叙文：是以记叙、描写为主要表达方式、以记人、叙事、写景、状物为主要内容的一种文体。1、记叙文的分类（1）从内容及表达方式分：①简单记叙文②复杂记叙文

（2）从写作对象的不同分：①以写人为主的记叙文。②以叙事为主的记叙文。③以写景为主的记叙文。④以状物为主的记叙文

（二）说明文

以说明为主要表达方式，用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功能、制作方法、发展过程和事理的成因、功过的一种文体。

1、说明文的分类：从说明对象（内容)分：①实体事物说明文。②事理说明文。③科学小品文。从语言表达方式分：①平实说明文。②文艺性说明文。

2、说明文的特点：（1）内容上具有高度的科学性。（2）结构上具有清晰的条理性。（3）语言上具有严密的准确性。

（三）应用文

应用文是一种切合日常生活、工作及学习的实际需要，具有一定格式、篇幅短小、简明通俗的实用文体。

1、应用文的种类

（1）书信类：一般书信、专用书信（感谢信、表扬信、慰问信、介绍信、公开信、证明信、申请书、建议书、倡议书、聘请书、电报、汇款。

（2）笔记类：日记、读书笔记

（3）公文类：通知、通报、报告（调查报告、科学报告）、请示、计划、总结、会议记录

（4）宣传类：广告稿、演讲稿、板报、新闻、通信、产品说明书

（5）告示类：启示、海报

（6）礼仪类

请柬、祝辞（贺信、贺电）、唁电、唁函、

（7）契据类：条据（收条、借条、领条、欠条、请假条、留言条等）、合同（协议书）、公约、传记、地方志、家史（校史、村史）

（四）议论文议论文是以议论为主要方式，通过事实、摆道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。

（1）议论文的分类：

按内容目的分：①一般性政论文。②评论。③杂文（随笔、杂谈、笔记）。④读后感按论证方式分：立论文、驳论文

二、文学体裁（又称文学样式）

文学体裁，是指诗歌、散文、戏剧、小说四大文学样式。

（一）诗歌：是人类社会最早出现的一种文学样式

（二）散文：是指与诗歌、戏剧、小说并列的一种文学体裁

散文的种类：①记叙散文：以记人、叙事为主的散文（以记叙为主兼有抒情的成分）

②抒情散文：以抒发作者感情为主的散文。③议论散文：以说理为主的散文

（三）小说

小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。

（四）其他文体

（1）童话：儿童文学的一种体裁。（2）寓言：带有劝喻或讽谏性的故事。（3）神话故事。（4）民间故事。（5）传说。（6）回忆录

（五）戏剧

蒲松龄写的《狼》和(

柳宗元)写的黔之驴的体裁都是(

寓言

)

您好，狼的体裁是文言小说，《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说，描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象，启示人们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让。【摘要】

课文狼（蒲松龄）文体是什么【提问】

您好，狼的体裁是文言小说，《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说，描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象，启示人们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让。【回答】

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