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[武侠仙侠]沙雕仙厨的美食修真日常
前世，姜瑶瑶是最年轻的金厨奖得主，社会名流、高官政要都对她的菜赞不绝口，风光无限。一觉醒来，她穿进仙侠世界里，成了吃啥都不饱的小乞丐，瘦得像刚从坟墓里出来溜达的小僵尸。为了不被饿死，她拖家带口拜入宗门...
zipporourou
江小灰灰灰
王质是一位樵夫，传说有一次去山里砍柴，看见两个老人家在下棋对弈，就停下在旁边看棋，结果看了整整七天七宿，看的如痴如醉。结果一盘棋下完，看见自己斧头的木柄都烂掉了才想起来回家。但是回到家之后发现没有人认识他。后来才知道时间已经过去了一千年。这个故事教大家不能浪费精力在玩上面，一旦沉迷变无可自拔，反而虚度光阴，最终一事无成！
吐泡蓝鱼
浙江衢州市东南二十华里处，有一座山，叫烂柯山。烂柯山石奇崖险，蔚为奇观，又名石室山、石桥山，是围棋的发祥地之一，号称“围棋仙地”。早在炎黄时期，炎帝的小女儿少姜和雨师赤松子曾在烂柯山的石室中修炼，烂柯山因此驰誉大江南北。春秋时期，烂柯山被称作石室山、空洞山、空石山，属姑篾国。晋朝时期，樵夫“遇仙烂柯”一事流传甚广，此山因而得名烂柯山。北魏年间，烂柯山被称作悬室坂，唐朝时又被改为石桥山，唐宪宗元和初年，恢复原名烂柯山。烂柯山之所以被改来改去，最终固定为现在的名字，是因为晋朝时期，发生过樵夫王质“遇仙烂柯”的奇闻异事。南北朝南梁地理学家任昉在其著作述异记中记载：晋朝中期，信安郡（今属浙江衢州）有个叫王质的人，到石室山打柴，听到有人在唱歌。王质循声望去，原来是两个童子（明代出版的《列仙全传》记载为两个老者）一边下棋一边唱歌，王质觉得很好听，于是就走到近前，听他们的唱歌，看他们下棋。过了一会儿，一个童子递给王质一个类似枣核的东西，王质觉得应该是吃的，正巧也饿了，就含在了嘴里。“咦？这么神奇吗？”王质的饥饿感一扫而空。过了好一会儿，那个童子对王质说：“你咋还不回家呢？”王质见天色不早了，也该回去了，于是转身打算拾起砍柴的斧子，他大吃一惊，艾玛！斧子柄（古文称作“柯”）都烂了，原本磨得雪亮的斧头也变得锈迹斑斑。王质不知道发生了什么，赶紧往家里跑，等到他回到村子里，发现四周的景物、房舍也发生了很大变化，村子里的人他竟然一个也不认识。洞中方一日，人间数百年。原来王质误入仙境，耽误了时间，和他同时代的人早已作古，眼前都是几百年以后的同村人，他当然一个也不认识了。“亲人无复存世”，王质和一群陌生人无法交流、同居，只好出家了，后来“入山得道。”典故“烂柯人”就出自这个故事，用来形容人世间的沧桑巨变，比喻离家很久返回故乡的人，饱经世事变幻的人，亦指砍柴的樵夫。
"季末 花殇
话说在晋朝，淅江信安郡有个石宝山，樵夫王质进山伐木，在山中幽静曲径之处，见到两个童子在对弈，便站在旁边观看。两个童子边下棋边吃枣子，有时顺手递给王质吃。不知不觉间，王质也感到肚子有点饿了，但见棋局实在精采，就仍然专心在旁观看，看着看着，就忘记了时间的存在。过了许久许久，两个童子那局棋还未下完，其中一个问王质，为何你还不回家去呀？看你手上斧头的斧柄都烂了啦！王质这才惊觉，低头一摸斧头，那木柄竟已烂如纸絮，大惊之下，赶忙下山，回家里去。当王质回到所居村庄，竟没有一个人认识王质。原来，他在山中所观的那局棋，已经下了一百年！待到此刻王质归来，他家中妻儿早已逝世，也找不到与王质同辈的人了，因为经过一百年，村中乡民大都是他那代人的孙辈或曾孙辈。王质顿感非常失落，但随即醒觉他有仙缘，若非如此，他也不会活到今天了啦。所以，他既有凡尘的怅惘，复有得遇仙缘的兴奋。
sahara2010
王质遇仙（又称观棋柯烂）。是一个在诗词中很常见的典故，通常用作喻指世事变迁。王质观棋（宋·顾逢） 弈边忘日月，况复遇神仙。 石上无多著，人间几百年。 指枰如料敌，落子欲争先。 想尔腰柯烂，回头亦骇然。柯，形声字，从木，可声，本义是指斧柄。典故出自南朝·任昉所著述异记，在浪迹丛谈·三谈卷一中的观弈轩杂录亦有记。说的是在晋代，信安人王质，在一次上山砍柴时，迷了路。忽见两童子在下围棋，便驻足观看，童子见他观看多时，便取出一颗形似枣仁的果品给他吃，王质将其含于口中，便一直不觉饥饿。棋至半局，童子突然问：“怎么你还不走。”王质起身一看，发现用作砍柴的斧，其柄已经朽烂。而回到村中，发现已无旧识，原来，山上方一日，世上已过了数百年。现在，如我们在诗词中读到下面这些关健词，则大多和这个典故有关：斧柯烂、柯催、柯山、柯山棋局、柯斧、柯烂、柯烂忘归、柯云罢奕、棋终烂柯、樵夫看棋、樵斧、樵柯、樵柯烂、烂斧柯、烂柯、烂柯人、烂柯棋、烂樵斧、石室棋局、苍枰烂斧、观棋、逢仙柯朽。例如：刘禹锡.酬乐天扬州初逢席上见赠：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 黄庭坚.记梦：两客争棋烂斧柯，一儿坏局君不呵。卢纶.酬畅当寻嵩岳麻道士见寄：闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。贾岛欲游嵩岳留别李少尹益：新秋爱月愁多雨，古观逢仙看尽棋。丘逢甲.次韵再答晓沧.其一：残局尚存柯未烂，欲随王质共观棋。李群玉.送隐者归罗浮：两卷素书留贳酒，一柯樵斧坐看棋。刘言史.玉京词未知樵客终何得，归后无家是看棋。窦常.哭张仓曹南史：丽藻尝专席，闲情欲烂柯。 窦群.时兴：不遇烂柯叟，报非旧城郭。 耿湋.仙山行：惆怅归城郭，樵柯迹尚存。
150061318
虾与胡萝卜能同吃吗?_39健康问答_39健康网_39问医生
何宗全副主任医师铜陵市人民医院三甲
回答时间: 2019年01月23日
服用虾和胡萝卜是可以的，这两个，这两种食物之间没有相生相克。但是在吃之前胡萝卜一定要煮熟,因为胡萝卜里面含的维生素。虾是一种常见的水生动物，其中富含蛋白质以及维生素和矿物质意见建议：而胡萝卜是一种常见的蔬菜，富含维生素C和番茄素，具有较强的还原性。
39健康网
虾和胡萝卜能一起吃吗_即问即答_家庭医生在线即问即答
刘杰副主任医师广州医科大学附属第一医院三甲
回答时间: 2019年12月05日
大虾和胡萝卜最好不要一起食用，胡萝卜中含有一定的维生素c，和虾等海鲜产品一起食用的话容易产生有毒物质，会影响身体健康，如果是过量食用的话甚至有可能会危及生命，因此建议您平时在饮食方面一定要多注意，西红柿，猕猴桃，柠檬，橙子等食物都不要和海鲜类的食物一起食用。
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虾和胡萝卜 - 视频
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虾和胡萝卜能不能一起吃
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胡萝卜和大虾这样做,营养够丰富,内容够精彩,出锅就秒光!
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评论
1
虾和胡萝卜能一起吃吗-有来医生
王静滨副主任医师广州中医药大学深圳医院三甲
回答时间: 2018年09月12日
虾可以和胡萝卜一起吃。虾中主要含有蛋白质、钙、磷、铁、维生素A、维生素B等营养素，胡萝卜主要含有维生素
axemy
从来都没啥好运气的她，重生了！难道说她开始走运了么？那么，请让她上演一出幸福的人生剧吧！幸福不是必然的，那么就从这一刻开始努力吧！可是......“猴子”！你能别出来捣乱吗？她的幸福计划是远离动物的！请滚回你的动物园去~夕阳染红了整个天空，火烧云炫目多变，这一切的美景都与路边磨蹭着的媪仪无关，她低着头，掬着背，像个负着沉重的壳的蜗牛一般缓慢向前。呜~她是真的举步艰辛哪！回想起在叶黑人家的遭遇，小心肝不受控地颤个不停，黑人什么的，她惹不起啊！“你——这画是什么？”早晨的画室里回荡着叶黑人的海豚音，震得媪仪小心肝颤了颤，这叶黑人要哪天不画画了，说不定可以考虑改行混音乐界和维塔斯争饭碗，嘿嘿，照叶黑人的黑人功力，胜负是毫无疑问的，维塔斯只能落得个在角落画圈圈的下场。媪仪强憋着笑意，瞪着天真无邪的黑眸，无辜的腆着脸，清脆地回答：“一张叶子！”“一张？哼!的确是一张，你真的长进了啊！”叶子婷扬了扬手里的纸，怒极而笑了。这么一张纸上画的就是那么一片叶子，而这叶子还画的这么抽象的，估计全世界就眼前这丫头能画得出来。“嘿嘿，我用的就是你那天跟我说的抽象画罚，要用心看，用心欣赏的，领会其中的内涵，我想像您这么有品位的人，肯定会理解这画的内涵的。”媪仪一副对你很有信心的表情看着叶黑人，千穿万穿马屁不穿！叶子婷第一次开始怀疑自己之前的觉得这小丫头乖巧聪明可爱的念头太荒唐了，眼前这豆丁绝对是个刁钻恶劣的。合着她要是说出这画的不是，就是她没品位了。什么内涵，这一团糊的也叫抽象画，她不是艺术到觉得全世......
吉利
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玟倩
现代 啊
习惯了 - -
想想在古代没电脑、没电视等等等等
那多要命啊
再说这是一个男女平等的世界...
这是最主要的.
人生的价值与意义是自己赋予的，其它任何人强加给你的都不是你的人生，而是别人的人生，所以要想知道人生为何，只有问问你自己的心，心之所至，就是你人生的方向，不要用别人的标准要求自己，否则你永远是舞台上的舞者，用一生的时间去演绎别人，这是人生最大的悲哀！
适合你的才是最好的，能让你感受到快乐的，就是指引你幸福的方向。
味极拉面
王瑶（1914.5.7-1989.12.13）字昭琛，山西平遥人，著名文学史家。1914年5月7日生于山西省平遥县。早年在本校读小学，1928年入太原进山中学，1931年入天津南开中学，1932年因学费昂贵由南开中学转入进山中学。1933年7月离开太原到张家口，考入军政人员短期训练班，不久考入张家口察哈尔第一中学高三年级。1934年中学毕业，考入清华大学中文系，在校期间开始发表文章，并参加北平“左联”活动，曾任清华周刊第45卷总编辑。1937年6月暑假回乡，不久抗战爆发，因战乱未能随校南迁长沙、昆明，困居家乡，曾从事商业和为人辅导功课。1941年10月离家，同年到达西安。1942年南下成都，任金堂县铭贤中学国文教师，不久到昆明，任昆明私立天祥中学国文教员，同年9月在西南联大正式复学。1943年7月毕业于清华大学中文系，同年9月考入清华大学文学院中国文学部，师从朱自清研究汉魏六朝文学。1946年毕业，同年清华大学复员，任教于中文系，先后任讲师、副教授，讲授中国文学史专题研究、陶渊明研究、中国文学批评等课程。1952年院系调整，改任北京大学中文系教授，讲授现代文学史、鲁迅研究等课程。曾兼任文艺报编委，中国社会科学院文学研究所研究员，中国现代文学研究会会长，中国作家协会理论批评委员会委员，北京大学学术委员会委员，中国社会科学院文学研究所学术委员会委员，国务院学位委员会文学评议组成员，《中国现代文学研究丛刊》主编，全国社会科学“七五”规划文学组副组长，中国民主同盟中央文化委员会副主任等职。曾任第二、六、七届全国政协委员。1989年12月13日去世，享年75岁。
王瑶的学术研究大致分为两个时期：新中国成立前主要从事中古文学的研究；新中国成立后主要从事现代文学史和鲁迅研究。晚年再度关注中古文学史问题。
在中古文学史研究方面，王瑶擅长搜罗和分析史料，坚持“以史证文”，重视从大量复杂的历史现象中总结出带有规律性的论断，同时重视“阐释与批评”，由史料引出正确的结论。从研究社会经济、政治关系、学术思潮、文人生活与文学的关系入手，探索中古文学各个时期文学发展规律，提出了除乐府之外的中古文学重要学术课题。在中古文学史方面的很多观点已经为学术界普遍接受，不少论点至今仍有启迪意义，其分析材料和论证的方法也为后来研究者提供了借鉴。
现代文学史研究方面，所著中国新文学史稿是第一部完整的中国现代文学史，从整体上把握现代文学史，对一系列关系全局的重大问题提出看法，在很多重要方面为文学史整体框架的确立开辟了道路，率先把现代文学作为一份遗产、一段历史研究。
鲁迅研究方面，王瑶在在治学上受到鲁迅的很大影响，他认为自己的中古文学史研究“思路和方法，是深深受到鲁迅魏晋风度及文学与药及酒之关系一文的影响的。”其中国新文学史稿被认为是他自觉实践鲁迅治学精神的范例。他的鲁迅研究被认为是“以鲁迅精神治鲁迅”，侧重鲁迅与中国现代历史的文学、思想、文化、政治等方面的关系，注重对鲁迅作品本身内含的思想和美学意义的开掘，在《野草》、《故事新编》、《朝花夕拾》的研究方面有独特的贡献。
主要著作：中国新文学史稿、《鲁迅与中国文学》、《中国文学论丛》、《李白》、《中国诗歌发展讲话》、中古文学史论集、《陶渊明集》（编注）、关于中国古典文学问题、鲁迅作品论集、《中国现代文学史论集》、《中国文学纵横论》、润华集等，另有《王瑶全集》、王瑶文集。主要论文：魏晋文论的发展、魏晋文学思想与文人生活、魏晋诗人的隐逸思想、魏晋小说与方术、文人与药、文人与酒、朱自清先生的诗与散文、关于陶渊明、鲁迅对中国文学遗产的态度和他所受中国古典文学的影响、论鲁迅作品与中国古典文学的历史联系、论〈野草〉、〈故事新编〉散论、论〈朝花夕拾〉、五四新文学前进的道路、中国现代文学与古典文学的历史联系、中国现代文学研究的历史和现状、“五四”时期对中国传统文学的价值重估等。
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