海上生明月的全部小说

这就体现中文的精妙绝伦，中文一字多意，这首古诗中的生也用的很好。因为海阔天高，天海一体，月亮刚出的时候它就象是生在海里而出的，当月亮升到离海面有一定的距离它就是升月而不是生月了。这是一个时差关系。

因水平有限，见笑了，谢谢。

不落俗套。

“海上生明月”，仄仄平平仄。“生”和“升”两个字同声同调，都是平声，从诗词格律的角度上讲，把“生”换成“升”也是通的，但如果从诗词的意境上讲，把“生”字换成“升”字，则诗味全无矣。

“ 海上生明月”，这个“生”字是全篇的诗眼，“生”含有孕育、生长的意义，它点明了明月和大海的关系（古人认为日月都是从大海里升起的），一轮明月在大海中孕育、生长，接着从无垠的大海中腾涌而出，洪波涌起，浪涛喧嚣、波光粼粼，海天一色清辉，用一“生”字把诗写活了。而“升”字只是一个简单的物理抬升动作，如果改成“升”字，则是就景写景，大海和明月成了两个关系不大的各自孤立的意象，这样以来，原诗中那种雄浑阔大的意境就大打折扣，少了诗的韵味。

古人写诗炼字是很讲究的。这样的例子还有很多，比如是“僧敲月下门”，还是“僧推月下门”等。

“海上生明月，天涯共此时。”是千古名句，这一句用的是纯白描的手法，看起来平淡无奇，然而仔细揣摩体会，却自然带有一种雄浑壮阔的气象。诗词中起句如此突兀、抓人的很少，开头即是高潮，难啊！相传，此句系化用张若虚《春江花月夜》诗意所生。

这样意象开阔，升就局限在动态，“生”是变化的过程。

两个方面来看这个“生”字的妙用。

首先，表达万物皆有灵的拟人手法，让诗词更加的生动。月亮也是人们很愿意寄予感情的对象，也有很多诗句的描写，在人们心里它不只是一个普通天体，而是一种寄托。因此，“生”要比“升”更有灵性。

其次，作为一联“海上生明月，天涯共此时”，上句“生”的位置与下句“共”字对应，在古诗词中这一联是需要对仗工整的，作者使用“共”表达与远方亲人同时并一起的意思，从诗词炼字的角度上句处使用“升”这个动词，无论从意境还是词性等方面都没有“生”合适和巧妙。

综合以上两点这个“生”字是最佳选择。

这个升受时间限制，这个生不受时间限制。

用"生"字更富有诗意，用"升"则显得平白直述。

谢谢邀请！

＂海上生明月＂这诗句出自唐代诗人张九龄的望月怀远。

全诗为：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

＂情人＂指作者的爱人。古人对月有深厚的感情和丰富的联想，常常望月思人。作者望月，勾起了自己的相思却不说，而是设想远在天涯的爱人可能也在对月相思。足见构思巧妙动人！

其他不多说，言归正传。

诗中＂海上生明月＂，为何用＂生＂而不是＂升＂呢？＂升＂和＂生＂都含有＂升起＂的意思，但＂升＂明月必然因上升而离海，而＂生＂则呈现的是明月海景图，隐含共生共享之意。表达作者虽然远在他乡，即使升官发财，但和自己的爱人永远不离不弃，双方忠贞之情。

升，是现象，明月升起，很直观；生，是意象，明月生出来，让人联想海的宽广胸怀。

古诗的海上生明月指月亮照在水里面，海水里面就会出现月亮的影子，如果用升字那就只能叫海边升明月了。

谢谢邀请。古诗中，海上生明月中的“生”字，作者为什么不用“升”而是用“生”呢？

生和升当然是不同的。“升”是物体由下往上运行的机械运动。“生”则是从无到有的生产或者说生发的过程。

“升”是物质的，是没有生命没有灵性的。而“生”则是活灵活现的，是具有生命气息的。

古时的文人特别是诗人，对文字的运用是特别讲究的，每一个字特别是关键字的处理都是经过再三推敲的。

这比如这句海上生明月，如果用得是“升”而不是“生”。那么，那种画面就是一轮明月在天空慢慢地上升，那种月亮上升的动感在人们的眼里是显现不出来的。

如今诗作者用这个生字。那么，月亮在大海的上空跃然出现的动态就会呈现在人们的脑海之中。不论这明月是生于海中，还是生于云间，那种出生的动态都会是活灵活现的。

人类在发展，社会在进步，我们今人的知识结构比之古人要广泛得多，但在某些字词使用的严谨上，跟古人还是有不小的差距。这些差距牵扯到人的灵感和悟性，我们如果在这些方面能够有些心得，那对我们自身的灵智的开发是有很大好处的。

“海上生明月”用“生”，这是拟人化的描写，让读者会产生明月是从海水里面出生的，眼前浮现出明月从海水里缓缓升腾而上的画面。

用“生”，体现了明月犹如婴儿初生时所有的娇嫩、腼腆，以及所散发出光芒的柔和。海水望着明月满怀眷恋，犹如母亲望着儿女渐渐长大远离时，满怀期待却又依依不舍的深情。

这样表达的生动、形象、具体了，会让读者感受到所描写的画面更活泼，令人产生一种亲近感。同时也生动形象地表达出了作者细腻的情感。

用“升”的画面感就单调多了，单纯的月亮像个圆盘从海面上升，表达上的单调所体现的意味就枯燥了许多。

（图片来源网络，声明侵权必删）

升和生都是对的。但升，指的是月亮升起这样一个现象，是纯视觉上的感受。而生的涵义更加丰富，有发生，生长，滋生，孕育这样的含义。将纯粹的物理现象转换成更有生命力的表述。海日生残夜，江春入旧年。也是同样的意味，代表着勃勃生机，代表着一种生命力，投射着一种生发、感发的姿态和情绪，这是用一个升字很难表达出来的效果。

主要是为了更加生动地突显明月从海平面一跃升起来的快。

升，浅也，生，深矣文风雅之。

海上生明月为什么不用升，我自己的浅薄理解，月有阴晴圆缺此事古难全！圆满有个轮回的过程。用生有新的感觉

用生字更加生动体现月亮从渺小到庞大的生长过程。油然一幅壮丽磅薄画面扑面而来。

此处用“生”字，更贴切的表达了此刻海天之间映照成一片银色世界的动人画面，写景与抒情并举，情景交融。

“海上生明月，天涯共此时。”此句出自唐代诗人张九龄（678-740）的五律诗歌望月怀远。

原文如下：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

这首诗乃是望月怀思的名篇，语言天成、自然流畅，诗篇情意绵绵，细致入微，意境秀丽。诗人在离乡之时，望月思念远方。“海上生明月，天涯共此时”一句，看似平淡无奇，没有多一分的渲染，实则历代评论家认为是“意境雄浑阔大”的千古佳句。

查汉语字典可知：

生的本义是草木破土萌发，后引申为从无到有，为出现，为活着；升的含义是由低往高移动（与“降”相对）。

诗句中的“生”字，堪称全篇的诗眼，更是点出了在诗人心中，大海和明月之间的关系，看似写景却更添诗句的壮阔和灵动。这同唐代诗人张若虚的“海上明月共潮生”诗句中的“生”字，有着异曲同工之妙。如果改成“升”字，所表达的意境，相对来说有了些机械感，呈现给大家的是一个动作，说明月亮从海面上升了起来而已。

总之，海上“升”明月更应是一句观景的话语，而海上“生”明月却是一副灵动的画卷。

用“生”字，新鲜有趣，生动活泼，充满力量！

在唐诗中“生”包含的内容、意境远远超过了“升”字。用“生”字是当时的普遍现象。面对“大海”“明月”同一情景，“升”所关联两个物体之间的关系，是外在的，冷漠的，无情的。“生”所连接的两个事物，则有一种紧密的联系，是内在的，温暖的，有情的。

生”字在甲骨文里，像是草木新生，初露地表之际，嫩芽萌发，有枝茎之雏形。细看最后两个字形，中间似有遗存的种壳，尚未褪净。说文·生部:“生，进也。象艸木生出土上。”“__”

者，土地也。说文·土部:“土，地之吐生万物者也。二象地之上，地之中。丨，物出形也。”从“生”字的造字意图里，可以看到，从土地中孕育、诞生出来的这个生命体，是一个形神兼备的生命胚胎，不但已有齐整的茎、枝、叶，而且挺立上拔，似充盈、流动着勃勃生机，字形喻示着此生命体具有自然生长的趋势，蕴含着完成自身成长的能力。

“生”字包含了多种内涵，包括对生命孕育中的艰辛，充满惺惺相惜的同情；对生命成长的顽强意志，生命力的旺盛蓬勃，则倾注了由衷的赞美之情。一株良苗必将长成参天大树，所谓“人才”，说的正是一个人身上所蕴藏的潜能，不但天生具备“万善毕具”素质，而且还具有创造能力，可以预见其未来对世界的贡献。在汉语里，一个“生”字，无疑饱含着过于深长的意味。

与“生”字的丰富内涵相比，“升”字的词义就单纯多了。“升”字，金文作之形。原本是古代的一种计量单位。说文:“升，十合也。”

段玉裁注:“律历志曰:合仑为合。十合为升。十升为斗。十斗为斛。古经传‘登’多作‘升’。古文叚借也。......按今俗所用又作陞。经有言‘升’不言‘登’者，如《周易》是也。有言‘登’不言‘升’者，《左传》是也。”后“升”字又分化出“昇”“陞”“阩”等字。说文:“登，上车也。”“升”“登”因古音相同而相假借通用。“升堂”“升阶”“升高”之“升”，本字为“登”。故“升”(登)强调的是动作，由低到高的升举。

“升”对应的是“降”，上升、下降，是视觉上物体在空间中的相对位移。海上“升”明月，是指月亮从大海的水平面上逐渐升高，并在天空中呈现动态移动的轨迹。其中的“明月”与“海”是疏离的、漠不相干的两物，它们只是单纯的相对照的方位关系。

海上“生”明月，则不然。正字通“凡事所从来曰生”，“生”所系的两个物体，存在着所从出的母子关系，比如土与草，海与日、月。草生于土，日、月生于海，就像是子由母生，母子间是亲近的，依恋的，既有血缘纽带又有情感联系。时光悄然地流逝，月亮缓缓在空中升起，一步一步，慢慢地远离了大海。伴随的是大海对月亮持续的亲情召唤，以及月亮报以深情的回眸和应答，绵绵不断地洒播以光辉。

查《全唐诗》，“月生”有67条之多，“月升”仅有3条。同样地，如前所述，“出”与“生”在造字时亦取象草木萌生，故“日出”(122条)、“月出”(98条)在唐诗中的使用频率皆远远高于“日升”(14条)、“月升”(3条)，是故“日出”“月出”的说法，亦是由来已久，沿用至今。

如:“日出寒山外，江流宿雾中”(杜甫客亭)、“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”(刘禹锡竹枝词二首)、“月出潭气白，游鱼暗冲石”(张籍惜花)、“晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出”(李贺官街鼓)等等。

无疑，许多诗句中“日”“月”与所“出”的“山”“峰”“河”“海”“浦”等之间，亦暗含亲切的依恋关系。可见，文人对“生”“出”等字的倚重中，潜藏着对文字之间存在的内在情感关系的熟悉和认可。太炎先生曾说:“文辞的根本，全在文字。唐代以前，文人都通小学，所以文章优美，能动感情。两宋以后，小学渐衰，一切名词术语，都是乱搅乱用，也没有丝毫可以动人之处。”

可见，在唐人那儿，这种选择未必是有意为之，但因为他们熟稔小学，知悉字的本义，对字词的语感十分敏锐，所以“文章优美，能动感情”。海上明月之用“生”而不是“升”，或许只是在笔下自然流淌，无需刻意抉择。两宋以后的人们，已渐不通小学，相去文字的根本越来越远，只能从表面去理解字词的意义，用字用词也就渐失古意，以至于“乱搅乱用”，“没有丝毫可以动人之处”了。从今人对“生”“升”字的钝感来看，太炎先生的判断不无道理。

从“生”的造字意图里，我们可以看到古人对生命的理解。事实上，在儒家哲学里，“生”就是宇宙的根本和价值。“生生之谓易”“天地之大德曰生”，意即上天有好生、生成的创造性原则，这是自然的普遍之善，“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

老子曰:“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道是无，一是太极，太极就是宇宙万物生成的起点，是生生不息之根。天地的大德就是承续生成的基本法则，维护万物繁衍生息，种群相继，代代不绝，生生不已，使生命恒转如流。孔子赞叹道:“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉!”

在古人的观念中，草木之生、日月之生，与人类的十月怀胎，一朝分娩，尽皆相同。明月生自大海，它冲破黑暗、从海面上升起，经历了酝酿、孕育、积蓄能量的时间过程，如草木之孕育、破土而出。这是一个静中有动的缓慢、渐进过程，表面上几乎不为人察觉，实际上却一直在潜滋暗长，历经千辛万苦。

生是出生之意，升是升起之意，两下一比较，出生最为合适。

古人认为日月星辰从大海里生出，大海吞吐日月星辰，包罗万象，表现了作者宏达的气魄。

用“升”字，就犹如看一幅平板的画，只是视觉上的美，用“生”，却有如看三D画面，不光视觉，连心灵都有震颤感！

由心产生

从无到有谓生，从彽到高为升。

生比升更加生动形象！

提问者问？海上生明月？为什么不用升字？因为生他代表通用，他和大海紧密联系在一起，意思大海辽阔所以人们常用生字，也和升一个意思，个人认为是同样的一个词语，具体请高才博士生来给岀结论吧。

“海上生明月”这句诗描绘了夜幕降临，皎洁的月光自海上升起的画面。

“生”是一个动词，它是孕育、诞生的意思，它展现了月亮自海上缓缓升起的状态，月亮自半隐半现于水中，到慢慢升至半空的状态。它展现的是月亮升起的动态过程，其间，月亮由小变大，由陷于大海母亲的怀抱到漂至半空，逐渐远离大海母亲的怀抱。这多像一个人由一个依赖母亲怀抱的幼童逐渐独立，离开故乡，远离母亲，成长为一个心底皎洁澄明的青年。

“升”是一个动词，一个动作，意思是月亮自海上升起的瞬间表现。

总而言之，又结合全诗分析。“生”是多情的诗人，对故乡母亲的思念与眷恋。

“海上生明月，天涯共此时"。一个"生”字更具活力与希望。

用生字可以更形象地表现明月升起的过程。

作者可能是内陸人，自小就看惯了，月从山上升起。第一次看見月亮从海上冒出来，这个生字不是生長意思，是发生、原先无的突然发生变化。用生明月更能展现意境。

“跳神″为用![呲牙][祈祷][玫瑰]

句魄，词准，诗“跳神″。判断诗与词精妙趣伦处，在于其是否"跳神″!

动词，是使句、词达“跳神″效果的骨核。如何在句中用好点睛般的动词，是令句出彩，喝诗生哲留铭的纲结之穴愫。

“跳神"一词，是我理解的:出彩，入精神，存臻为，练魄意，留华彩，成益句留美，含怡生甘，令人过目有恋，直击人心柔软的的功法所说。自古以来。能传颂下来好诗，好词。就是因为作者某一句，某一词，某一字敲出了“跳神″的效果，也就是俗称的一一一一.与众不同。

“海上生明月″一句，按陈述叙事句，是不符合客观事实的。生，要有母体的孕育，有因来果。海不会诞生月，升，落才是这一现实的客陈。

这句里的一个“生″字，就是为“跳神"而用。也是诗词与其他文体不同的力构。诗的力量可以择字为用，反道送缘。这句用一个“生″，就构景了诞生丶壮美丶反哺、伦好丶发放的意境诗田。

提炼好句中动词，其妙无穷!

比如，下面我这样用，肯定有许多人会反评不合理。试一句:

朝听太阳晚闻月，看风锁雨定春山。

听阳，闻月，看风，锁雨，定山。通通反常。但转一角度。禅意就“跳神″出来了。

眼前瞬时浮现狗吠羊咩牛哞鸡叫，人开门挑担早行，曦和东方的图景，夜阑沉时，野虫嘶鸣，于微长夜的构织。看风，则树动山变竹摇水动澜波涌涟。锁雨，雨声随人心的喜怒哀乐而取用赞怨。定山，也是于某种心情而去对山之评。

说这些，有显肤浅，班门弄斧，请见谅，个人的偶见，谢谢邀请回答!

“生”比“升”更生动更形象。

生是指生发，指萌生，蕴藏着生机！

而“升”则单指一种动作，如升起或降落，并不含有孕育着生命的原动力。

一个“生”字，包含无限生机。

一个“生”字，孕育着浓浓的爱意。

一个“生”字，物我两忘，天人合一。

一个“生”字，为整首诗歌注入了生命的血液。

春江花月夜，孤篇盖全唐。在于它展现了人生全部的美和无法改变的命运。

升，动态展示了天上月亮，水月月影的壮观，意象包满可九天揽月五洋捉鳖。生，不够生动，让人感觉是水中月

这是出生的生，这就是坐作者杰作。

简而言之：更有动感、画面感和生命力！“生”有一整套艰辛、煎熬的程序，充满了期待、祈盼和耽忧，以及最终”那一刻”到来时的欢欣鼓舞，千头万绪、千般滋味！而“升”则没有任何悬念，就是一个过程而已。

诚谢邀请！抱歉，我对古文甚少研究，不了解为什么用生而不用升。

生，大海生出明月，是形象和拟人化。又生动。所以写诗一定要推敲！一个字就有“天壤之别”。升太直白，平淡无奇，不能描模状物于万一。

这个“生”字绝对是全篇的诗眼，它点明了大海与明月的关系，广大读者在心目中均留下深刻印象。 而“海上升明月”呢？虽然和“海上生明月”仅一字之差，而且“升”“生”二字读音完全相同，但给人的感觉却大不一样。它只是就景写景，大海成了一个地点，一个背景，和月亮的关系显得模糊。原诗中的那种壮阔、雄奇、灵动的气象因此大为减弱以至完全消失。这可以说是点金成铁的一个实例。 也许在大家可能认为使用“生”字未必佳，“升”字未必不佳，那我们至少应该遵循一条原则，那就是引用必须忠实于原文。遍寻张九龄诗作的各种版本以及历代诗歌的各种选本，从未见有作“海上升明月”的，不知各位同仁是否认可。

生，很形象。

“海上生明月”出自唐代诗人张九龄的五律诗歌望月怀远，此诗系望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融；意境幽静秀丽，情感真挚；结构深入不紊，语言明快铿锵；其中“海上生明月，天涯共此时”成为千古佳句，当今社会还经常被人们所采用，以此寄托对远方亲人的思念之情。

在我国几千年的文明历史中，以月抒怀的古诗何其繁多。可见古人对月有着深厚的感情，联想非常丰富。望月怀人，常常成为古诗词中的题材，但像张九龄写得如此幽清淡远，深情绵邈，却不多见。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思。

海上生明月中的“生”字作者为什么不用“升”而用“生”呢？

此诗着一“生”字，极为生动，这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。感受一下，“生”字确实用在此处别有一番情趣，海里的那弯月光是倒影， 用“生”更能形象生动地表现出当时的景致和氛围。“生”给人无限的遐思，可以理解为海孕育了明月。如果用“升”则显得很平淡奇。

看到这个问题，我的第一感觉就是有种做高中语文诗歌鉴赏题的感觉。

在高中语文试卷诗歌鉴赏的题目中，这种“换字题”也算是一个常考的了，这个问题用高中语文的问法就是：海上生明月一句中，将“生”字换成“升”字行不行？为什么？

按照我们长期的做题经验，答案肯定是不行的。

那么我们接下来就该分析为什么不行了，为什么“生”比“升”好？好在那里？

我们先一起来看一下张九龄这首望月怀远的原文：

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

望月怀远是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。

我们都知道，唐诗宋词为什么这么美，一个很显著的特征，就是意境的塑造。

如果我们用“升”的话，脑海中出现的仅仅就是月亮升起的画面，完全没有那种开阔的意境。

而用“生”则不一样，它会让我们觉得意境十分开阔，一幅月色朦胧的海景图就出现在我们眼前了。

无独有偶，用“生”字营造意境的诗句在中国古代文学中还有很多：

春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白望庐山瀑布

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》

边声摇白草，海气生黄雾。——王昌龄从军行二首

以上就只列举这几首。

通过看这几句诗中的“生”字，我们脑海中就已经感受到了诗篇的意境美，这就是诗词的魅力，这就是海上生明月中“生”字的魅力。

我是江城女子林忆南，了解更多文艺知识，请关注我的头条号“林忆南”，感谢阅读。

海上生明月取自唐代张九龄的诗句的开篇句，中华文化博大精深，如诗中用升明月升空，这是一种很自然的现象，神奇就在生字上，张显一种奇特而新颖之感。打破长理笔锋之妙，这就是古诗词精华所在。

生”我们也常.用。“常说起或出的意思。

升是实写，且应在海边才讲升(起)。既言海上，月不再是“升“了。这里是海的上空有明月高照的意思。这里是“有”、“高悬”、“正有"的意思。是仰望便见有月在海的上空，是一种自然已成的景象，不是正在出现的景象。故不用“升“而用”生“。

想是生比升更形象生动吧。[我想静静]

海上超级战舰是终极爱国者飞弹写的网络小说连载于起点中文网。

内容简介

稀里糊涂的走进了海军西点-东南舰艇学院,从来没想过自己能在强手如云的海军序列里崭露头角,但命运好像总是在垂青于他,机会总是在不经意间落到了他的头上,有过挫折,有过灰心,有过铁血,有过柔肠,伴随着中国海军的成长而成长,记录着海军优秀指挥员的真实成长历程,经历了一次又一次的屈辱,一次又一次的斗智斗勇,终于不辱使命,指挥自己国家的海上超级战舰,为国争光!

作品目录

· 第一章高考志愿

· 第二章“初入”军营

· 第三章叠被子

· 第四章开训动员

· 第五章千人队列方阵（一）

· 第六章千人队列方阵（二）

· 第七章阅兵村（一）

· 第八章阅兵村（二）

· 第九章阅兵村（三）

· 第十章阅兵村（四）

· 第十一章阅兵村（五）

· 第十二章国庆阅兵（一）

· 第十三章国庆阅兵（二）

· 第十四章上课(一）

· 第十五章上课（二）

· 第十六章赶队（一）

· 第十七章赶队（二）

· 第十八章考试

· 第十九章原来是她

· 第二十章密令

· 第二十一章综合测试

· 第二十二章辗转迷茫

· 第二十三章永固岛

· 第二十四章追忆海战

· 第二十五章西沙海战

· 第二十六章台风！台风！！！

· 第二十七章任务？守岛！

· 第二十八章紧急出动

· 第二十九章战斗

如果你看过“海上日出”，就应该理解，明月相对于海，只能用“生”，不可用“升”。

我们先从“生”和“升”的原意上做一比较。“生”的意思有:出生、生长、从无到有、有活力的，发出等；“升”的意思有:上升、升起、从低到高。

当你看过大海，就会领略海天一色的壮美。一望无际的蔚蓝色的大海，与天际浑然一体，分不清哪是天，哪是海，仿佛天幕都是从海里生出去的，何况一轮太阳和一轮明月。我们常说的“海上看日出”和“海上生明月”意境几乎相同。曹操也曾在观沧海里写道:“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”

“海上生明月”的“生”字，不但使明月显得生动，有活力，更使大海显得深沉，厚重，博大，充满母性的光辉。一个“生”字把人的视线拉远，仿佛看到一轮明月从海底慢慢探头，生发，成长……，给人以无限遐想和美感。如果说“海上升明月”，就失去了明月从无到有的意境，距离感拉近，失去了海的壮阔美和月的娇小美，“升”的意境就直白的显示为月亮从低到高的变化，也失去了诗的含蓄美和悠远美。

正是一个“生”字，显示了诗人高超的艺术手法，使这首望月怀远成为永恒的望月经典。

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期

这就是古诗的妙趣所在。

一首古诗用字是极其讲究的，五言诗最短四句20个字，七言最短28个字，要在有限的范围内营造广阔的意境，真的要惜字如金，传神为上。

海生明月，日薄西山何其传神生动。一个＂生＂字，点活了诗句，使明月更明亮更秀丽，有了感情色彩，彰显了水是生物之源的本质；一个＂生＂字化平庸为神奇，运用了拟人的修辞手法，使你看到语言的魅力，真不知比＂海上升明月＂这样平庸之句好上百倍千倍？

好的诗句是要有诗味儿的，何为真诗，此之谓也。

估计是笔误，写错了，其实生远远没有升有意境有动感。

不要去钻牛角，古代"生″和“升″是通假字，同义。海上生明月，这里的"生"是指月亮刚刚从海际升上的意思，也可以用"升"，作者用“生″生动形象一点。所以生和升通假。

“升”是明月已存在，只是在上升高度；“生”是无中生“有”，一轮明月突然从海面上升起，给人一种莫名的壮美感和强烈的视觉震撼！張丞相可不是吃素的，“海上生明月，天涯共此时”一联，极尽人类永恒之感受。在中秋这一天，因不能团圆（但明月圆圆），更加怀念不在身边的家人和朋友，为今人尤其是大型文艺专场节目引用和唱颂！

升，还有诗意吗？

此诗用＂生＂字，是反应作者深刻思念亲人刻划情怀。月儿从东方升起人们都仰望观赏。为什么生我养我的故土及亲人，难道还不值得我怀念吗？！在此，作者用月亮“升”东海拟用“生”来刻划作者思亲澎湃的情怀

张九龄望月怀远诗:

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

诗人为什么用“生”月，而不是“升"月？这个问题要真正解释到点子上，最好还是亲自到海上，去看看月亮是怎样从大海上"生"出来的。

我发现，诗人不仅仅只是为了提炼句子使其更生动，而是诗人真正地亲眼见过明月是怎样生起的，这才如此写的。

在晴朗的没有云雾水汽的夜晚，面临大海，静静地凝望海天之际，先见于一丝灰白，继而逐渐变强，继而一丝白边逐渐变厚变大，待成为多半个银盘大时，由于波浪的颠动，银盘底部呈轻微模糊动态状，最后像是一跃而出的样子，彻底离脱海面，犹如胎儿之离母体，豪壮而新颖！

这就是古人写诗的严谨！这种精益求精、细察真实加之大胆想象相结合的精神值得吾等后人认真学习！写诗，除了情感与想象之外，对事物、对生活的认真观察是分不开的。只有这样，才能写出有灵魂的诗句来。

谢邀！

诗中的“生”我感觉是产生升起的意思，感觉确实用“生”比“升”好，这真是作者之妙用，有同工异曲之妙！真的给人新鲜奇妙之感觉，确实更有诗意更有情调！

升字没有文化内涵，虽是动词却呆板缺少意动，但生却道出一种活力，生气，希望

谢邀答。“升”，升起者也，平俗而无新意。“生”，拟人之法，孕育者也。由无而有，彰显突兀之意，且令人耳目一新。

要回答这个问题，咱们还得从头说起。

在古代，“生”有着特殊的含义，不只有张九龄的“海上生明月”，还有张若虚的“海上明月共潮生”，更有被称为盛唐之音的王湾的“海日生残夜，江春入旧年”。

大家会发现，几乎能用“升”的诗句，都会被“生”所代替。为什么人们对生情有独钟呢？如果我们用心去体会，会发现，如果用升，所描写的事物只是客观的被动的，太阳升起，炊烟升起，只是客观的描写，显得平淡无奇。

而如果用“生”，情况就大不一样，它把事物赋予了生命力，仿佛是新生命的诞生，转客观为主观，化被动为主动，给人潜滋暗长，润物无声的感觉，“海上生明月”，我们读到的并不只是月亮升起，而是仿佛看到月亮由小及大，逐渐逐渐主宰夜空的过程，这种效果是“升”所不能及的，也正是人们钟情于“生”的原因。

前些天，网上一直在讨论，杜牧山行中的“白云深处有人家”还是“白云生处有人家”？其实我们会感受到，用生更好。如果是深，大家一定会想起这首诗：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”。如果是“白云深处”，那又怎么能看到人家？因此自然也是白云生处更为贴切，更为传神。

所以，“生”在古代成了文人的最爱，诗词的宠儿，“生”在诗词文化中留下浓墨重彩的一笔，也为今天的我们留下了一份饕餮盛宴，以此来品味诗词的美好。

欢迎大家的批评指正！

我想从文化角度，咬文嚼字，说说!升”与“生”。

任何运动的表现，都无法与生命的运动表现相比。

看“升”字，如见物理运动。例如：气球升上了天空。

见“生”字，如遇生命运动。例如：妈妈生下一宝宝！

古人的世界观，天地人，三才也，皆有灵。和天地以敬畏，循规蹈矩：人法地、地法天、天法道、道法自然。母仪天下，大地母亲。都反映了古人天人意识。

诗人张九龄在离乡之时，望月吟诵：海上生明月，天涯共此时。暗示自己离开生我养我的母亲，就如这颗离开大海的月亮。也暗示，虽离家，但会叶落归根，这是生命的道—有生就有死，入土方为安。但升起来的东西就不一定了，就会让人无以动感。

请汝再读：海上生明月，天涯共此时。

请汝再读：海上升明月，天涯共此时。

什么感觉？但愿：道是无情却有情。

在此两句中，作者用生而不用升，我以为是：用升呆板机械，而用生更具灵性，把月写活了，使之有了生命。

此两句，出自张几龄的望月怀人，是我国古代诗词中常选的题材。

但写的如此幽远，深情，绵邈，不是多见。

深深地表达了诗人张九龄中秋之夜，对远方亲人的思念之情！

生，是从无到有，升是本来有，就是向上有一移动。海上生明月，明月突然从海浪中跃出，犹如初生，也有升的动态，画面感强！海上升明月，仅仅月亮升起，没有什么特别感觉！

古诗中，作者因看到海上升起一轮明月，既心中生起对故乡家人的怀念，有感而发，更是说明了，作者当时心中思念之情溢于言表，所以“生”更能体现说明作者的思乡之愁！和心中生起对此情此景，之难以言表之表达！

来，看一下前四句诗：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

遥夜，竟夕。

生明月，起相思。

竞相呼应。

出句写景，对句由景，入情寄景，情景交融。

生是孕育，是生动，让人能感受到那月那海之间还有种关系，有份感情；

如果改为升，就变成纯粹的一种现象，描写的只是一种向上升起的动作，机械而冰冷。

二者相比，生字绝对是点睛之笔，灵气一跃而出，自由生出一种高华浑融、雄浑大气的景象。

在观海看到的景象，生

意境不同，升是本来就有，有点脱离的意思。而后着无中生有，从无到有的意念。

生明月一下写活了，突然性，拟人性跃然纸上。如果用升，非常普通，没画面感。

拟人？

真心不知道

月时乌云远，阴形生明月。

古人写诗很有讲究，他们对每一个字进行过推敲，譬如"鸟宿池边树，僧敲月下门"。用敲而不用推，所以推敲之意从这儿而来。″海上生明月，天涯共此时"中的生，而不用升的含意，生表现出有活力，如人生产，有活灵活现的感觉，而升字只有向上起没有活灵之感，因此用生而不用升。

“升”只表示一个动作，而“生”除了表示动作，还能引发人们更多的想象。

古人写诗很讲究炼字。诗歌要求严苛，在短短的几十个字当中，为了表现更丰富的情思，诗人的遣词造句往往会非常精细，他们不会轻易下笔。

“海上生明月”出自张九龄的望月怀远：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

这是一首相思怀远之诗，借月光表现有情人之间的浓厚相思。

首联“海上生明月，天涯共此时”，反过来读更容易理解。“天涯”指两人相距遥远，在许多送别诗中都可以看到它的身影，如王勃送杜少府之任蜀州中就有“海内存知己，天涯若比邻”的句子。相互分别距离遥远的两个人，都在盼望着同一个时刻：海上明月升起之时。这是为什么呢？正如苏轼所言“但愿人长久，千里共婵娟”，他们热烈地期望能通过月光传递彼此的思念。就像张若虚在《春江花月夜》里说的那样，“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”

就此看来，诗中的“月”已经不是单纯的“月”了，其中饱含了情人彼此的思念。如果用“升”字，只是在告诉读者，月亮从海面跃出，越来越高，却生发不出其他意思来。但用“生”字就不一样了，能够引起人们丰富的联想。

“生”字让亘古不变的月亮有了新生之感，大海似乎就是孕育它的母亲。如此大海便具有了生命人情，月亮便如新生的婴儿惹人怜爱。因为是新生，月光也就显得格外皎洁明亮。而这皎洁明亮的月光，又催生了情人新的相思。旧情未去，新思又来，相思便缠缠绵绵，没有绝尽，真可谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。

如此，诗人接下去写“情人怨遥夜，竟夜起相思”也就水到渠成，顺理成章。夜晚漫长，整夜相思，伤心倍矣，岂能不怨？但如果诗人用“升”字，哪会有如此丰富情思？月亮之“升”，亘古未变，用“升”便是平铺直叙，重复呆板，暮气沉沉，如何能催生情人心中的相思之意？心无相思之意，“情人怨遥夜”便是无病呻吟了。

“灭烛怜光满，披衣觉露滋”专写月光皎洁凄冷。蜡烛熄灭后，皎洁的月光便立刻涌满了整个房间，而这皎洁的月光，又让人生出了无限的爱怜之情。至于露水滋生，寒气袭人，主人公披衣上身，则暗写夜已深沉，状主人公难眠的情形，但又何尝不是写清澈的月光给人带来的凄清感觉呢？主人公最后生出了一种奇妙的想法，他（她）想将这皎洁清澈的月光用手掬起，赠送给远方的心爱之人。然而“不堪盈手赠”，他（她）只能“还寝梦佳期”，回屋睡觉，期望在梦中能与心爱之人相会。

纵观整首诗，全诗都被一层皎洁淡雅的月光所笼罩，营造出一种清澈明净的意境，表现了纯粹高洁的相思之情。这全得力于首句中的“生”字，让夜夜升起的月亮有了不一样的感觉，如新生之婴儿，清新动人，让人不胜爱怜。

古时的“生”与升通用，而且还有生长出的另一层意思。如杜牧的山行“远上寒山石径斜，白云生处有人家”一样，有“形成和产生”的意思。

海上生明月，天涯共此时。诗人为鲜染气氛，不落于俗习，日升月升是人人皆知的，显平淡无奇了。所以"生"字在海上升起来明月显得生气优美，且大气。生、妙于、升。

回答了

生这个字很生动形象地写出了月亮从海平面慢慢升起，就像生孩子一样，升就不能表达这么生动，只是一个动词。

“海上生明月”意思是一轮明月从海上升起，不用“升”而用“生”。是将明月和大海紧密联系起来。赋予明月以生命的意义，意境高远此时已经不需要用任何词来形容明月之皎洁，大海的壮阔就已然延伸到明月上，所以任何时候读这首诗时，这轮明月在大家的脑海里都不是一轮细月、小月，而是皓月当空。

我看过《唐诗鉴赏辞典》。张九龄的望月怀远的译文是:“茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。”这个“生”字我和任何人的看法都不同。

“海上生明月”我理解为:所谓的海上，不单单是水面之上有一轮明月，而且海水之中也有。海上如果不升，海里又怎么能“生”呢？在诗词里总不能说废话吧？难道倒映在水中的非得说“沉”？

所以，我理解用这个“生”字是说海上面和水里都有的意思。应该用这个“生”字去带替升、生两个字。

个人拙见

这是作者在海上旅行时妻子生的第一个孩子，他十分幸福，希望全世界都为他们祝福。

这句诗主要寄托诗人对远方亲人怀念，用“生”，表达心生怀想。

“海上生明月，天涯共此时。”是唐张九龄望月怀远诗中的首句也是名句。全诗是这样的：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

这是一首月夜怀念远方亲人的诗，是作者在被贬做荆州长史时，望月而思念远在长安亲人而写的。大意为：茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

而为“何海上生明月”一句中，用“生”不用“升”呢？主要有以下二点不同：第一，本意不同，“生”者，从无到有也；“升”者，由低向上也。第二，内涵意境不同，“生”是情的思考；“升”是表象描写。因此，两个字的使用与作者想要表达的事物有关，并非随意而为。

比较熟悉的，如杜牧“白云生处有人家”，李白“日照香炉生紫烟”等等，都与张九龄“海上生明月”，异诗同意，可见诗人们用字的“推敲”之功夫。就本诗而言，“海上生明月”，给人的感觉是月亮从海里生长出来，再慢慢而升起；而如“海上升明月”，则让人感觉就仅仅是月亮从海上升起的现象。前者是深沉的情愫，后者是简单的描写。

显然，“海上生明月”，与“天涯共此时。”是一气呵成的，表现出了一脉深沉的思亲情感。它还真的不是一个“升”字这样简单。你可以感觉一下，味道是大有不同的！

生发不是上升

诗人出海，正好妻子分娩，生下一女婴，取名，"明月"！故:海上生明月

答：“升”是持续运动，“生”代表转折。句中的“天涯”肉眼可见。“此”所指为明月，暗喻历史变数。诗人已洞察世界在生变。政治家张九龄触景伤情。

一轮明月从水际冒出，正穿过海天连线准备腾空。那明月既拥天也揽海，海天也共有明月。看到此景的张九龄心有所思。于是，千古名句不期而成。也进入了我们今天的话题。

关于张九龄，应是武氏王朝尾期的人物。看过范冰冰主演的电视剧《武则天》。回想剧情，除了一轮明月般的媚娘和皇帝共舞外，还有一些书呆子类的人物在抗争。他们在剧里的功劳主要是干掉了张氏兄弟，为武氏王朝重新回归了李氏正统作出了贡献。可是查百度发现这还不算完。百度说张九龄曾在杨贵妃时代多次警告过当朝皇帝，要警惕安禄山。之后却遭贬。这在时间上让人联想，诗作者的一生都在心忧国家大事？难怪他写下的诗也让后人们反复琢磨。不知张九龄自己是如何考虑的。反正那个时代有点乱，不是单纯的在海边看月亮那么简单。下面试回答问题。

先考察文字的含义（借助字典和百度）：

1、“升”是指向上运动。运动方向无变化。

2、“生”是指破土而出，分娩，蕴育。或是指从无到有。本身就有质的变化。

3、“涯”指水的边际。而“天涯”指天的边际。由此，诗中的“天涯” 并非是对远方的泛指，而指的是大家都能用肉眼看得到的一条水天交际线。也就是说，“天涯”指的是月亮破水而出，导致天地景色变化的那条临界线。

4、“此”是代指。试问，被一条连线隔开的两侧“共”的是什么？时间？时间何时不共有。那么，“此”字指代的应是那海天一线中的明月。那即将改变世界的月亮。

综上，破解诗人眼前的情景：

一轮明月正生于海上，海天虽有一线之隔，却共一个月亮。此时张九龄心有所动。他知道，这之后的天地将笼罩在月光之下。明月虽不胜太阳的光辉，但也堪堪照亮万物。触景伤情，遂吟出千古名句：

“海上生明月，天涯共此时”。

讨论：该名句引人遐想：月亮生成之时，太阳可落山了？此刻的天空或尚有短暂的日月同存。但之后必将是一月凌空，独照天下。在诗人兼政治家的眼中，这轮明月在海平线上的出现，是否象征了某个重大的历史转折，又无法明说，只能留诗于后代？

有谁知道张九龄为什么要描述这个画面？（笔者不禁想到在另一朝代也出现过一个画面：相对于本文的“日落月出”，那一个则是“凤上龙下”。）

诗人既做过朝中高官，想必对一个字会非常熟悉：“日月当空” 。要不就是，他对日后的时局有着强烈的预感：禄山必反。再或者，两个都与“明月”有关？

对诗人来说，这个世界分明生出了变数。就像那海上生明月。

这应该就是诗人选用“生”字的深意吧？

（后记：没想做答这么严肃，奈何提问有些较真）

生，给人一种生命生长的生动。升，表达的是一种上升状态，没有生命感，少了活气。

望月怀远是唐代诗人张九龄的名作,在《唐诗三百首》的五言律诗中,这首诗排在第二.诗的开头两句——“海上生明月,天涯共此时”,一向引用率甚高,在思乡怀人的散文中时有所见,特别是到了中秋节,更是频频亮相于报刊,亮相于荧屏,甚至成了联欢晚会的会标用语.然而,遗憾的是,“海上生明月”往往误为“海上升明月”. “海上生明月”一句,历代论家认为是“意境雄浑阔大”的千古佳句.人们吟诵着它,就仿佛看到了一轮明月正从无垠的大海中腾涌而出,粼粼的波光闪烁通明,把天地之间映照成一片银色的世界.这里,“生”字堪称是全篇的诗眼,它点明了大海与明月的关系,在读者的心中留下了深刻的印象. 而“海上升明月”呢?虽然和“海上生明月”仅一字之差,而且“升”“生”二字读音完全相同,但给人的感觉却大不一样.它只是就景写景,大海成了一个地点,一个背景,和月亮的关系显得模糊.原诗中的那种壮阔、雄奇、灵动的气象因此大为减弱以至完全消失.这可以说是点金成铁的一个实例. 诗无达诂.也许在你看来,“生”字未必佳,“升”字未必不佳,那我们至少应该遵循一条原则,那就是引用必须忠实于原文.查张九龄诗作的各种版本以及历代诗歌的各种选本,从未见有作“海上升明月”的.

海上“升”明月，升起的明月是一个物件，和升其他物件是一样的，这里升的是明月，明月意境就大不相同了。万顷碧波平如镜，茫茫夜色正朦胧，一轮明月俏挂起，仿佛明月藏海里，溶溶海面跃出水，光芒一泻照千里，神清气爽天空明，大气神秘妙又奇。

“升”字一用机械化，“生”字一出活灵性，意境韵味诗意盎，明月美丽显特别，磅礴大海胸怀宽，“生”个明月正相宜。海上“升”明月，这个“升”如果用只能用那“升”，只是一刻、一次“升”了一个月亮，而换成“生”，不仅仅“生”了一个月亮，还“生”了一首流传千年的经典唐诗，一副令人神往的千年美景。

欣赏角度大不同、 花儿红来人也红。 最高境界看心态， 专注专业分出爱。 天下之大您会有更多应变

升字太平常，就是月亮从海面升起来。用”生”字就表现了月亮从大海里无中生有地出现了，生动说出了海孕万物的博大，也突出了大海出明月的动人心魄的场面。

不清楚

海上浮明月

天涯现眼前

情人恨短夜

依然不过瘾

昨月已往今月来，

今月不是昨日月。

用‘’生‘’替换了‘’升‘’的选用上即有通假功能又有诗的灵动，远望之水天相接月由水而出，出而即入天何为水？何为天？已无从分辨，故不用上运行之‘’升‘’而用具有生机勃勃的的生更诗化与灵动了让人暇想万千耳！

生动形象感人至深

生是从无到有，含无和有的本质区别；而升却是由低向高，具有连贯性。用生字更能体现人在面对圆月时的“每逢佳节倍思亲”的特殊情感；这一夜，月最圆。月亦不同于以往，人亦不同于以往。是生的集中存在表现。

海上生明月，天涯共此时”二句寄景抒情，出句写景，对句由景入情。诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面：一轮皎月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。用生生动形象的表达了月亮刚刚从海上升起来的情形，恰到好处。

用“生”字更加形象生动，把明月写活了，好像是有生命的。

海中本无月，月照影海生，海中月明亮，怎会上下升？(所以不能写升，只能写生)。

白云生处有人家中的生一样吧，是指白云生出并且升起的地方。这个里的生应该也是这个意思，原本是没有这个东西的然后出现，就像新生命出生一样，这是新的一个夜晚，新的篇章。升起一般是指原来这个东西就存在位置由底到高。古人果真是太高明了。

此处用“生”字更能体现海天一色的诗意美，意境美。

此句诗出自张九龄的望月怀远，全诗如下：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

译文如下：

茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

古代的诗歌十分注重字的推敲，打磨。

例如“僧敲月下门”中为什么用“敲”而不用“推”，“春风又绿江南岸”为什么用“绿”而不用“吹”，都是一样的道理。

海上生明月，月亮是照在水面上的，当然只能是生明月。如果写成海上升明月的话，他就有点骗人了。海上怎会升起月亮呢？只有月亮照在海面上，让人们产生了一种美好的幻想，（生）（升）中华文化深澳无穷，我读书少。只能这样解释来回答你的这个问题，有不同意见不要喷。大家互相学习，多多指教。谢谢！